下面小编整理了一些《心理学论文范文(精选3篇)》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。摘要：心理学一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学。灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思，因为古代人们认为生命依赖于呼吸，呼吸停止，生命就完结了。随着科学的发展，心理学的对象由灵魂改为心灵。关键词：心理学学科心理规律心理学(英文名称Psychology)的正式定义是：关于个体的行为及精神过程的科学的研究。
第一篇：心理学论文范文
积极心理学理念的警察心理学课程建设
摘要：培养学生的警察职业素养是公安院校才人培养的重点。警察心理学课程是公安院校人才培养体系中的基础性课程。因此，要正确认识和定位警察心理学课程，可通过组建高效的教学团队，加强网络课程建设，通过教学中各种心理训练活动的展开，塑造学生积极的心理素质，提高学生对未来警察职业的适应力。
关键词：积极心理学；警察心理学；课程建设；心理训练
随着社会治安形势的发展，公安工作面临长期、严峻的形势，由于公安工作对象的特殊性以及犯罪类型的日趋多样化，警察自身的心理素质面临着更高的要求与挑战。公安院校肩负着培养预备警察的重要任务，因此，推进公安教育改革，加强实践技能的训练，加速形成良好的战斗力，及时为公安工作和队伍建设提供综合素质良好的预备警力，是公安院校教育教学改革最紧迫的任务。
警察心理学研究的是普通警察心理活动及其发展规律，探讨警察职业所需要的心理素质，并对警察心理素质的培养及选拔进行相关研究。目前，国内不少公安院校开设了警察心理学必修课程或选修课程。该课程在帮助学生建构未来警察职业所需心理素质方面发挥着非常重要的作用。
立足于公安院校的
特点，明确课程定位
公安院校一般以培养具有理论素养的应用型公安人才为目标。相对于公安院校的课程体系而言，警察心理学是公安院校人才培养体系中的基础性课程，具有基础性、服务性特点，该课程围绕培养学生的基本心理素质，让学生明确警察职业所需的心理素质，并为职业成长奠定扎实的基础。
同时，该课程对培养警察职业所需的积极个性品质具有非常重要的意义。该课程的学习能够为学生提供日后工作所需的心理学理论基础，加强学生自身心理健康的维护，突出人才培养的应用性和实践性。为各专业人才培养目标的实现提供良好的支撑。
引入积极心理学理念，深化课程目标
反思课程研究的发展历程，课程研究一直把“怎样科学有效地开发课程”作为主要问题，20世纪70年代以来，课程研究内容的取向发生了重要转变，转向“如何理解课程”，课程研究越来越重视人的因素，指向人的“解放”。
兴起于20世纪末的积极心理学，致力于研究人的发展潜力和美德，以积极的视角解读人的心理现象，激发人自身内在的积极力量和优秀品质，并利用这些积极力量和优秀品质来帮助普通人或具有一定天赋的人最大限度地挖掘自身的潜力并获得幸福的生活。积极心理学的研究成果也为课程建设提供了理论支撑。
积极心理学的研究取向不仅引发了心理学研究思潮的变化，而且由于其强调从正面界定和研究人的心理健康问题，更加关注人的积极心理品质的培养，为警察心理学课程建设提供了新思路。
在制定课程目标时，应当围绕警察职业所需要的心理品质，从认知、情感以及技能等方面深化警察心理学课程目标，促进学生职业适应力以及将来从事警察职业后的可持续发展能力的培养。就认知目标而言，通过对警察职业特点的正确认知，调整学生的入职动机，确立正确的价值观，获得警察职业所必备的心理学基础知识。就情感目标而言，应当激发学生从事警察职业的积极情绪体验，形成警察职业所必备的积极心理品质。例如，培养学生的责任感，帮助他们形成积极的职业态度和职业信念。就技能目标而言，警察心理学应当围绕学生警务技能的训练而开展各种训练，并让学生在技能训练的过程中，激发自身内在的积极力量，增进对自我个性特征和职业兴趣的了解，提高职业选择能力、职业适应能力和处理职业中难题的应对能力。
课内外相结合，完善课程内容
警察心理学的课程建设，除了完善课程自身的教学内容，更应当加强学生警察职业基本心理素质的训练，理论讲解与实践相结合，才能实现课程目标。因此，不仅是课堂教学，更应当通过课外学生的学习巩固课堂所学。
在警察心理学课程建设时，重新选定课程内容非常重要。围绕学生未来警察职业所需的积极品质，可从以下几个方面建设课程内容。
警察积极人格的塑造 警察职业所需要的人格特质有快速的感知能力、较强的记忆能力、理性的分析能力、较强的情绪控制能力、独立的工作能力、诚实可靠、有责任感、临危不乱、良好的团队协作能力、热情、冷静、理智等等。这些积极的人格特质，必须在课程里体现出来，让学生明白将来自己要成为一个什么样的警察。
警察的自我意识与职业生涯规划 自我意识有助于帮助个体加强对自己的了解，并根据周围环境调节自己的行为，因此，自我意识的培养对于在校大学生尤为重要。对于警院学生来说，自我意识有助于他们端正自己的入警动机，并为在校的生活学习进行规划。这种意识将一直存在并指向学生的将来职业发展。将自我意识与职业生涯规划联系起来，了解职业前景，有助于学生对将来从警之后的职业生涯进行合理的规划，帮助学生更好地适应将来的警察职业。
情绪与压力调节 情绪管理是个体在生活中经常遇到的问题。对于警察这个特殊的职业而言，情绪管理非常重要。在执法过程中要能够保持冷静的头脑，避免冲动后的不可预计的后果，警察的情绪管理已经不是关乎自己个体的事件，而是成为保障执法的重要因素。对警院学生加强情绪管理的心理教育，将有助于他们调解自身情绪问题，加强自身情绪控制，提高挫折承受能力。
警察的人际关系 警察的人际关系较为复杂，除了自己的同事、上司、家人以外，还要接触群众以及犯罪嫌疑人等等。人际关系的复杂性要求警察应当具备较强的人际交往能力，在人际交往中识别人的心理状态，同时，通过人际交往调节自身的心理与行为等等。因此，警察的人际关系列入课程内容重要的部分，将有助于学生了解自己将来要面对的人际环境，通过人际交往方面的训练，形成良好的人际交往技巧，从而有助于提高工作效率。
警察的心理健康 警察是一个较为特殊的职业，应激性较强，且经常与社会中的消极现象打交道。因此，培养公安院校学生积极人格、加强心理调节能力对于将来有效执法、维护自身心理健康有着重要的意义。在警察心理学课程教学中，应结合各种心理训练方式，营造气氛活跃、愉快和谐的团体环境，引导学生增强自尊和自信，促进学生自我体验和自我探索，并主动将所学的心理学知识转化为实际行动，将所获得的积极情绪带入日常生活和学习中，以积极健康的心态面对现实，为更好地发展自我奠定基础。
改进教学方法，增强积极体验
在警察心理学课程建设中，课程实施层面主要关注如何施教的问题。
首先，教师要树立正确的课程观。积极心理学倡导积极的人性论，它以积极的眼光看待每个普通人，发现他们身上具有的潜在积极力量，并加以发扬。因此，警察心理学的课堂教学应当给予学生充分的鼓励与肯定，通过多种教学方法的灵活运用，帮助他们发现自身的积极力量，关注学生的自我认识、获得幸福的需求。
其次，在课堂教学中关注学生的积极体验。警察心理学课程教学应当增强学生对警察职业的积极体验，激发他们对成功的渴望，对自己优势的肯定，接纳自己和接纳他人，认同目前的警务化管理模式对于他们职业成长的重要性，体会现实的满意感和幸福感，并正确认识就业压力问题，乐观地面对将来的职业出路问题。
再次，为帮助学生塑造积极人格，警察心理学课程教学应当在课程内部创设积极氛围，通过多种训练提高学生的心理品质。在警察心理学课程教学中，要鼓励学生自主学习。通过课前的准备到课堂的讨论，学生在小组学习中分工协作、互相学习、互相帮助，同时也可以为学生创造更多自我展示的机会，通过自学，提高分析能力，每个学生在小组内都能找到发展自己优势的机会，帮助学生认识自我价值。
最后，将课堂教学与课外拓展联系起来，灵活多样地采取各种方法达到课程目标。要将课堂教学的内容延伸至课外，将警察心理学的课程内容与学生的当下生活融合起来。著名的教育哲学家杜威就倡导“从做中学”、“从经验中学”。通过公安院校特有的技能节的开展，将课堂所学应用于技能比赛，能有效地提高警察心理学的教学效果。
组建高效的专业教学团队
教师队伍的质量影响着课堂教学的质量，再先进的教学理念、课程观念都得经由教师的课堂教学才能真正发挥作用。对于警察心理学课程建设而言，专业教学团队的建设非常必要。
专业教学团队中的教师均应有相关心理学理论的专业背景，同时还必须有公安工作实践的经验，能够教授犯罪心理学、警务心理学等课程，在进行警察心理学教学时，能将学院内开设的相关心理学课程知识融会贯通，并把握好课程与课程之间的侧重点。
专业教学团队中的教师应当具备较强的教学技能，有良好的课堂教学掌控能力，能够灵活运用多种教学方法进行教学，收放自如，营造良好的课堂氛围，在积极的教学环境中促进学生的心理成长。
注重学生成长经历的课程评价
课程评价包括教的评价和学的评价。警察心理学课程在对学生进行学习评价时，应当避免单纯的知识性考核方式，而应注重学生的学习过程，注重学生在教学过程中的经验积累，其评价可以采取比较灵活的方式进行，平时考核与期末考核相结合，笔试与面试相结合，不仅考查学生对知识的掌握程度，同时也对学生的课外训练进行总结与分享，特别关注自我在学习中的积极变化。
教学评价虽很难进行相关的量化，但对教师的教学评价以及对课程在人才培养体系中作用的评估可以成为将来探索的方向，通过对毕业生的追踪式调查，以及公安工作一线的需求调查，反馈学校的教学情况，正确地评估警察心理学的课程目标实现情况。
参考文献：
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作者简介：
吴娴兰（1977—），女，江苏昆山人，硕士，南京森林警察学院副教授，主要从事心理学教学，研究方向为大学生心理与警察心理。
作者：吴娴兰
第二篇：从心理学定义看心理学学科构建
摘要：心理学一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学。灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思，因为古代人们认为生命依赖于呼吸，呼吸停止，生命就完结了。随着科学的发展，心理学的对象由灵魂改为心灵。
关键词：心理学 学科 心理规律
心理学(英文名称Psychology)的正式定义是：关于个体的行为及精神过程的科学的研究。心理学的科学性要求心理学结论要建立在依据科学方法原则收集到的证据的基础上，而行为是有机体适应环境的方式，心理学分析的对象往往是个体——个人或动物，同时不理解精神过程——人类精神过的活动——是不能理解人的行为的。心理学既研究动物的心理(研究动物心理主要是为了深层次地了解、预测人的心理的发生、发展的规律)也研究人的心理，而以人的心理现象为主要研究对象。总而言之，心理学是研究心理现象和心理规律的一门科学。
一、心理学来源
心理学一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学。灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思，因为古代人们认为生命依赖于呼吸，呼吸停止，生命就完结了。随着科学的发展，心理学的对象由灵魂改为心灵。直到19世纪初，德国哲学家、教育学家赫尔巴特才首次提出心理学是一门科学。而原先，心理学、教育学都同属于哲学的范畴，后来才各自从哲学的襁褓中分离出来。科学的心理学不仅对心理现象进行描述，更重要的是对心理现象进行说明，以揭示其发生发展的规律。
心理学是一门涵盖多种专业领域的科学，但就其根本而言，心理学是一种研究人类行为和心理过程的科学。既是一门理论学科，也是应用学科。包括理论心理学与应用心理学两大领域。
心理学研究涉及知觉、认知、情绪、人格、行为和人际关系等许多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康等发生关联。心理学一方面尝试用大脑运作来解释个人基本的行为与心理机能，同时，心理学也尝试解释个人心理机能在社会的社会行为与社会动力中的角色;同时它也与神经科学、医学、生物学等科学有关，因为这些科学所探讨的生理作用会影响个人的心智。
心理学分为七个子领域，分别是：认知心理学视角、社会文化心理学视角、临床心理学视角、行为心理学视角、生物心理学视角、发展心理学视角、特质(人格)心理学视角。
简单来说的话，神经科学研究通过观察人类大脑的反应来研究他们的心理;发展心理学是研究人类是如何成长、发育和学习的一门学科;认知心理学是通过计算机方法来研究心理，即将心理比喻成计算机，看人类是如何游戏、辨别语言和物体辨认等的;社会心理学则是研究人类的群体行为，怎样与他人交流;临床心理学主要研究心理健康和心理疾病。心理学主要是帮助人们心理健康的一门课。
二、心理学发展简史
德国著名心理学家艾宾浩斯(HEbbinghaus1850-1909)曾这样概括地描述心理学的发展历程：“心理学有一个漫长的过去，但只有短暂的历史。”(1885)
作为一门科学的科学史，心理学的历史却十分短暂。19世纪中叶以后，自然科学的迅猛发展为心理学成为独立的科学创造了条件，尤其是德国感官神经生理学的发展，为心理学成为独立的科学起了较为直接的促进作用。到1897年冯特的出现，从此，心理学才从哲学中分化出来，成为一门独立的科学，开始了蓬勃发展的历程。
三、科学心理学的发展
19世纪生理学和物理学的发展，为科学心理学的诞生准备了必要条件。德国感官生理学家韦伯(1795-1878)首先确立了感觉的差别阈限定律。稍后，费希纳(1801-1887)发展了韦伯的研究，运用心理物理法确定了外界物理刺激和心理现象之间的函数关系。他们的研究方法成为科学心理学研究的楷模。
心理学从哲学中真正分离出来而成为一门独立的科学，主要由德国生理心理学家冯特(1832-1920)完成。1879年，冯特在德国的莱比锡大学创立了世界上第一个心理实验室，用实验的手段来研究心理现象，这被公认为是心理科学独立的标志。冯特反对用哲学思辨的方式探讨心理现象，坚持用观察、实验以及数理统计等自然科学的方法去揭示心理过程的规律，因而取得了丰硕的研究成果，并培养了一批来自世界各地的学生。冯特一生的著作很多，其中《生理心理学原理》一书被誉为“心理学独立的宣言书”，是心理学史上第一部有系统体系的心理学专著。冯特是科学心理学的奠基人，也是心理学史上第一位专业心理学家。
四、现代心理学的发展
正如我国著名心理专家郝滨先生所言：“二百年前的人类尚未拥有科学心理学这一探索内在世界的途径，但是人类探知精神世界的旅程却早已扬帆起航!二百年后的人类将以何种形式继续这个旅途尚未可知，但是我无比的坚信，只要我们存在一天，这个脚步就绝不会停止”。
科学心理学的发展经历一百多年的时间。在发展的过程中，一方面，人们对心理学的研究对象与理论体系进行了数十年的争鸣，形成了各种不同的理论流派，最终在20世纪50年代达成基本的共识，使心理学不断走向繁荣。国内心理学和催眠学研究工作者曹剑韩提出大脑运作理论，为心理展现逻辑带来较好的理论模式。另一方面，随着心理学研究的深入和拓展，心理学自身不断分化，衍生出了众多的心理学分支学科，使心理学的地位越来越重要。
五、心理学研究对象
心理学的研究对象就是心理现象。即我们非常熟悉，并随时会接触到、感受到的精神现象。又称心理活动，简称心理(Mind)。
1.从心理的动态性维度上划分
(1)心理过程(Mental process)指一个人心理现象的动态过程。包括认识过程、情感过程和意志过程，反映正常个体心理现象的共同性一面。
认识过程即认知过程，是个体在实践活动中对认知信息的接受、编码、贮存、提取和适用的心理过程。它主要包括感知觉、思维、记忆等。
情感过程是个体在实践活动中对事物的态度的体验。
意志过程是个体自觉地确定目标，并根据目的调节支配自身的行动，克服困难，以实现预定目标的心理过程。
以上三种过程不是彼此孤立的，而是相互联系、相互作用构成个体有机统一的心理过程的三个不同方面。
(2)个性心理(Individual mind)是一个人在社会生活实践中形成的相对稳定的各种心理现象的总合。包括个性倾向、个性特征和个性调控等方面，反映人的心理现象的个别性一面。
个性倾向是推动人进行活动的动力系统。它反映了人对周围世界的趋向和追求。它主要包括需要、动机、兴趣、理想、信念、价值观和世界观等。
个性特征是个人身上经常表现出来的本质的、稳定的心理特征。它主要包括气质、性格和能力。
2.从心理的意识划分
(1)意识(Consciousness)是指现时正被个人觉知到的心理现象。例如，我们在进行记忆活动时，能觉知记忆活动的目的、记忆的对象、采用的记忆方法、达到的记忆效果，甚至能觉知自己的记忆特点、改变记忆策略等，这样的记忆活动处于意识状态。从意识对象上可以把其分为：
客体意识，指个人对于周围世界的意识。
自我意识，指个人对自己以及自己和周围关系的意识。
在记忆心理学中，前者为记忆现象，后者为元记忆(matememory)现象。
(2)无意识(Uneonseiousness)是指现时未被个人觉知到的心理现象。以记忆为例，有时我们并没有某方面内容的记忆目的，也没有想着要记住它，却在不知不觉中记住了，甚至还很牢固。有时自己也不知道从哪里获得的以及是否有某方面的记忆。在记忆心理学中，前者是无意识记忆，后者是内隐记忆。
六、心理学研究类型
(一)从研究时间的延续性上划分
1.纵向研究
Iongitudinal method，也叫追踪研究，它是在比较长的时间内，对人的心理发展进行系统、定期的研究。美国心理学家贝雷(N.Bayley)以61个初生婴儿为对象，以智力发展为研究主题，从1929年开始长达36年的追踪观察研究，取得了人类智力发展方面的许多重要成果，即著名的柏克成长研究(Berkeley GrowthStudy)，可谓历时最长的纵向研究之一。
纵向研究在规定的时期内对同样对象的心理活动及其特点进行反复测查，因而能详尽地了解其发展、变化过程，具有很高的连续性。但周期较长，易受社会环境的变动影响，被试样本也易减少，且测量的数据也易因反复测量而影响被试情绪，造成准确性下降。
2.横向研究
Cross-sectional method，也叫横断研究，它是在同一时间内对不同年龄组被试的心理发展进行测查并加以比较的研究。例如，要了解10-16岁儿童记忆发展的特点，可以同时对10岁、12岁、14岁、16岁四个年龄组个体进行测试，比较研究。这种研究类型省时间，但比较粗糙、不够系统、不能全面反映问题。
3.纵横研究
也有人称之为“动态”研究，它是将横向研究和纵向研究灵活地结合起来的一种研究。
(二)从研究对象的选取上划分
1.个案研究
Case study method，是对—个或少数几个被试者进行的研究，这种研究往往采取纵向的追踪方式，如我国早期心理学家陈鹤琴对自己的孩子出生后808天的心理发展进行追踪研究。有些个案研究并不采用追踪方式，如著名心理学家皮亚杰的实验研究。它能对被试进行详细、深入、全面的考察，但被试太少，影响研究的代表性和典型性。
2.成组研究
Group sutdy method，是对一批被试进行研究。从统计学的角度，一般以30名被试的小样本组为下限。该研究取样较多，可以作统计处理，科学性较强，代表性也较好，只是不便于个别深入研究。
3.个案-成组研究
是将上述两种研究类型结合起来的研究。
七、心理学研究方法
心理学研究方法是研究心理学问题所采用的各种具体途径和手段，包括仪器和工具的利用。心理学的研究方法很多，例如观察法、实验法、调查法、测验法、档案法等。
1.观察法
观察法是研究者有目的、有计划地在自然条件下，通过感官或借助于一定的科学仪器，对社会生活中人们行为的各种资料的搜集过程。
从观察的时间上划分，可以分为长期观察和定期观察;从观察的内容上划分，可以分为全面观察和重点观察，前者是观察被试在一定时期内全部的心理表现，后者是重点观察被试某一方面的心理表现;从观察者身份上划分，可以分为参与性观察和非参与性观察，前者是观察者主动参与被试活动，以被试身份进行观察，后者是观察者不参与被试活动，以旁观者身份进行观察;从观察的场所上划分，可分为自然场所的现场观察和人为场所的情境观察。
观察法的优点是保持了人的心理活动的自然性和客观性，获得的资料比较真实。不足之处是观察者往往处于被动的地位，带有被动性。另外，观察法得到的结果有时可能是一种表面现象，不能精确地确定心理活动产生和变化的原因。为了克服观察法的弱点，就出现了有控制的观察，即实验法。
2.实验法
指在控制条件下操纵某种变量来考查它对其他变量影响的研究方法。是有目的地控制一定的条件或创设一定的情境，以引起被试的某些心理活动进行研究的一种方法。
(1)实验室实验
这是指在实验室内利用一定的设施，控制一定的条件，并借助专门的实验仪器进行研究的一种方法。探索自变量和因变量之间的关系的一种方法。实验室实验法，便于严格控制各种因素，并通过专门仪器进行测试和记录实验数据，一般具有较高的信度。通常多用于研究心理过程和某些心理活动的生理机制等方面的问题。
(2)自然实验法
这是在日常生活等自然条件下，有目的、有计划地创设和控制一定的条件来进行研究的一种方法。
自然实验法比较接近人的生活实际，易于实施，又兼有实验法和观察法的优点，所以这种方法被广泛用于研究教育心理学、儿童心理学和社会心理学的大量课程。
(3)调查法
调查法是指通过书面或口头回答问题的方式，了解被试的心理活动的方法。
调查法的主要特点是，以问题的方式要求被调查者针对问题进行陈述的方法。根据研究的需要，可以向被调查者本人作调查，也可以向熟悉被调查者的人作调查。调查法可以分为书面调查和口头调查两种。
(4)测验法
即心理测验法，就是采用标准化的心理测验量表或精密的测验仪器，来测量被试有关的心理品质的研究方法。例如常用的心理测验有：能力测验、品格测验、智力测验、个体测验、团体测验等。在管理心理学中的研究中，心理测验常常被作为人员考核、员工选拔、人事安置的一种工具。
(5)个案法
个案法就是对某一个体或群体组织在较长时间内连续进行调查、了解、收集全面的资料，从而研究其心理发展变化的全过程的方法。
心理学研究方法除了上述常用的几种外，还有内省法(自我观察)、思维法、临床法、模拟法、日记法等。
八、心理学研究任务
1.描述心理事实
从科学心理学的角度对各种心理现象进行科学界定，以建立和发展心理学中有关心理现象的一个完整的、科学的概念体系。这涉及到大至对整个心理现象、小至对某一具体心理现象的概念内涵和外延的确定。
2.揭示心理规律
科学的心理学不能只限于描述心理事实，而应从现象的描述过渡到现象的说明，即揭示某些现象所遵循的规律。
一方面，研究各种心理现象的发生、发展、相互联系，以及表现出的特性和作用等。另一方面是研究心理现象所赖以发生和表现的机制。它包括心理机制和生理机制两个层面上的研究。前者研究心理现象所涉及到的心理结构组成成分间相互关系的变化;后者研究心理现象背后所涉及到的生理或生化成分的相互关系和变化。
3.指导实践应用
指导人们在实践中如何了解、预测、控制和调节人的心理。例如，可以根据智力、性格、气质、兴趣、态度等各种心理现象表现的情况，研制各种测试量表，藉以了解人们的心理发展水平和特点，为因材施教和人职匹配提供依据。
九、心理学研究原则
1.客观性
指在心理学研究中必须尊重客观事实。一起心理的各种刺激时客观的，心理的各种行为表现如语言，表情和身体的动作，变化等也是客观的。我们在观察和实验设计、收集各种数据材料、分析整理记录和得出结论的过程中，比学坚持客观性原则，不能主观臆测，不能暗示，不能虚构。
2.发展性
心理现象始终处于发展变化之中，我们必须遵循发展性的原则，不仅要看当前的心理活动特点，还要看到心理发展变化的方向，绝对不能把心理看成是固定不变的。即使是比较稳定的心理特征，也可能因各种因素长期影响而发生变化。
3.实践性人的心理是在社会实践中发生、发展的。心理学研究，不仅需要在实验室中进行，而且需要在各种实践中进行;既要理论研究，也要注重应用的研究。
4.系统性
要求在对人的心理现象进行研究时，必须考虑各种内、外因素相互之间的关系和制约作用，应该把某一心理现象放在多层次、多因素和多维度的系统中进行分析。
5.伦理性
对心理现象和过程的研究应当符合社会和生命伦理的要求。心理学是关于人的科学，因此，任何心理学研究都不得为了获得研究资料，而对被试施加对其身心健康和以后发展有不利影响的处理，也不得在未经被试允许的情况下，把被试的任何档案资料公布或供给其他人使用。
十、心理学的学科性质
从心理现象的发生的主题上看，人是自然属性和社会属性的统一;从心理现象产生的器官上看，人脑固有的自然属性是在人的社会生活方式的影响下变化和发展的，其技能也是自然与社会的统一;从心理现象的内容上看，人所反映的客观现实是社会存在和自然现实的统一;从心理现象的形式上看，人的心理是社会的产物，也是自然的产物，“心理是脑对客观现实的反映”这一科学命题本身就蕴含了自然和社会的统一。
前苏联科学分类学家凯达洛夫院士把心理学定位于他们所绘制的“科学三角形”的中心，而三角形的三个顶角分别是自然科学、社会科学和思维科学。后来，随科学技术的发展，凯达洛夫时科学三角形做了补充(如右图)。他在自然科学和哲学之间(更接近于自然科学)加了一个数学，在自然科学和社会科学之间加了一个技术科学，哲学和社会科学共同构成了人文科学，数学和哲学共同构成了思维科学。
因此，心理学是在思维科学、自然科学和社会科学交合点上形成的一门具有综合性的交叉学科或边缘学科。从心理学在整个科学体系中所处的位置和与它们的关系来看，心理学是一门具有提供分享和解决问题独特视角的综合性基础学科，它与哲学、自然科学和社会科学有着紧密不可分割的联系。
十一、心理学派
1.内容心理学派
19世纪60年代，内容心理学在德国产生。内容心理学派的代表人物主要有费希纳和冯特。
费希纳(1801-1887)的心理物理学是关于身心之间或外界刺激和心理现象之间的函数关系或依存关系的严密科学。这是一门介于心理学和物理学之间的独立学科。费希纳受赫尔巴特的启发，认为心理是可测量的。经过许多实验和推导，他把感觉强度和刺激强度之间的关系概括为如下公式：S=C*log(R/Ro)，其中S-感觉强度;C-适用于不同感觉中的每个感官的常数;R-刺激强度;RO-在阈限的刺激强度。这个公式表明刺激的效果不是绝对的，而是相对于已有的感觉的强度。费希纳在心理物理学的研究中曾创造了三种心理测量的方法：最小可觉差法、正误法和均差法。费希纳把物理学的数量化测量方法带到心理学中，提供了后来心理学实验研究的工具。从现代心理学发展的历史上看，费希纳应被认为是现代西方心理学的主要缔造者之一，他的心理物理学为冯特心理学的建立起到了奠基作用。
冯特(1832-1920)是近代心理学的创始人之一，在心理学史上他的名字与心理学的独立和实验(内容)心理学的建立直接联系在一起。
2.意动心理学派
意动心理学产生的直接原因和冯特的内容心理学息息相关。可以说，冯特的内容心理学是促成布伦塔诺意动心理学的直接动力之一。意动心理学派与冯特的内容心理学几乎同时产生，创始人布伦塔诺。
意动心理学派观点：布伦塔诺认为心理学研究的对象不是感觉、判断等思维内容，而是感觉、判断等思维活动，即“意动”，并将“意动”概念作为中心的心理学概念进行阐述。布伦塔诺把意动基本上分为三类：(1)表象的意动(感觉、想象)，如我见、我听、我想象;(2)判断的意动(知觉、认识、回忆)，如我承认、我否认、我知觉、我回忆;(3)爱憎的意动(感情、希望、决心、意向、欲望)，如我感到、我的愿望、我决定、我意欲、我请求。三类之中以表象的意动为最根本的，其他的两类是在这一类的基础上形成的。布伦塔诺的研究方法是和冯特不同的，布伦塔诺不反对使用实验方法，但是他的主要方法是观察而不是实验，即自我观察。
(1)构造主义心理学派
构造主义心理学派是由冯特的最忠诚的学生铁钦纳于内容心理学派形成近20年后在美国建立的，是内容心理学思想的继承和进一步发展。但构造主义心理学派决不等同于内容心理学派，二者无论在形成的时间、地点以及研究方法和具体内容上，都存在着差异。
构造主义心理学派与铁钦纳的个人努力有重要关系。并在铁钦纳去世后衰退。并在与机能主义心理学派的论战中得到发展。
(2)机能派心理学和构造派心理学的争论
构造主义心理学派中只有铁钦纳始终坚持明显的传统，他是一个性格坚毅、好争辩的学者，1927年铁钦纳因脑瘤去世，争论逐渐平息下来。
(3)构造主义心理学派在心理学发展中的贡献和局限
构造派是心理学史上第一个应用实验方法系统研究心理问题的派别。在他们的示范和倡导下，当时西方心理学实验研究得到了迅速传播和发展。
(4)理论基础为纯粹经验论。
把心理学看成一门纯科学，只研究心理内容本身，研究它的实际存在，不去讨论其意义和功用。所以极为狭隘。
3.机能主义心理学派
广义的机能主义心理学从19世纪50年代中期开始，经历了漫长的历史时期，包括意动心理学派、符茨堡学派、日内瓦学派、行为主义和哥伦比亚机能主义心理学派等。狭义的机能主义心理学派主要指美国的芝加哥机能主义心理学派(实用主义心理学派)。出现在19世纪末20世纪初。
自1859年达尔文进化论学说的出现，宗教和神学遭受了致命的打击。詹姆士和杜威等人把主观唯心主义、功利主义哲学和经验批判主义理论合并，并利用达尔文的进化论学说制造出一套实用主义哲学。它的基本观点即“存在就是有用”，没有真理的客观尺度，唯一的标准就是成功。
4.格式塔心理学派
1912年，M.魏特曼发表了论文《似动的实验研究》，标志着一学派的兴起。
5.理论上的一些先行者
德国哲学家康德的哲学思想：知觉不是一种被动的印象和感觉因素的结合，而是这些元素主动地组织成完整的经验和结合起来的经验。
物理学家马赫(《感觉的分析》1885)：空间模式(如几何图形)和时间模式(如曲调)的感觉与元素无关。即使观察者注视客体的空间方位可能变化，但是它对客体的视觉或听知觉是不变的。例如，无论从哪一边或从顶上，或从一角去看，在我们的知觉中，一张桌子仍然是一张桌子。同样一系列的声音，比如一支曲调，即使可能改变速度，但在我们的知觉仍然是同一支曲调。(我认为，即使音阶改变，或有错音，也不影响人们对这支曲调的知觉。)
厄棱费尔：有些经验的质不能用传统的各种感觉的结合起来解释，这些质叫格式塔质，或形质。知觉是以个体感觉之外的某些东西为基础的。一支曲调是一个形质，不依赖于组成它的那些特殊感觉。
5.魏特曼的似动实验
格式塔心理学派强调整体并不等于部分的总和，整体乃是先于部分而存并制约着部分的性质和意义。这一观点在一定范围内来说是符合客观事实的。格式塔心理学家们从这一观点出发，坚决反对对任何心理现象进行元素分析，这对于揭发心理学内的机械主义和元素主义观点的错误具有一定的作用。同时，他们在知觉领域里进行了大量的实验研究工作，并取得了很多具有科学价值的成果。在一般心理学教科书内所讲述的一些有关知觉的规律知识，例如似动现象的发生、知觉过程中图形和背景的关系的意义等，基本上都是来源于格式塔学派的研究成果。此外，苛勒的“顿悟”和韦特墨的“创造性思维”对学习的研究，也有某种程度的影响。
格式塔心理学派作为一个独立的学派，是人们对意识经验发生兴趣，至少把意识经验看作心理学的一个合法的研究领域，并继续促使人们对意识经验的研究和兴趣是有意义的。同时格式塔学派对同时期的学派中肯而坚定的批评，对心理学的发展也具有重要影响。
把直接经验世界，看作是唯一确实而又可知的世界。
把全部心理学问题，完全简化为数理的问题。这其实已经违背了系统观。
7.日内瓦心理学派
日内瓦学派又称皮亚杰心理学派，是瑞士日内瓦大学教授、杰出的心理学家、哲学家皮亚杰创建和领导的。
十二、心理学的代表人物
西方学者把皮亚杰、巴甫洛夫、弗洛伊德一起奉为当代心理学的三大巨人。
1.认知心理学派
认知心理学起始于本世纪50年代中期，60年代以后飞速发展，1967年正式形成。1967年美国心理学家奈瑟《认知心理学》一书的出版，标志着认知心理学已成为一个独立的流派。
与冯特心理学有一脉相承的继承关系。受格式塔心理学思想影响。是行为主义的反作用。
认知心理学有广义、狭义之分，广义的认知心理学是指凡是研究人的认识过程的，都属于认知心理学，西方心理学界通常所指的认知心理学，是指狭义的认知心理学，也就是所谓的信息加工心理学。
2.反省心理学派
反省心理学创建于2007年12月，以“反省”为主要研究方法，故名“反省心理学”，反省心理学有自己独特的研究方法(反省研究法)，独特的概念体系(心潮、浅层、三式信息等新概念)，以及独特的理论体系(心理二元说、心理结构理论、意识流理论、心潮理论、浅层理论、精神相对论等)和应用体系(心理治疗、天才培养、高级人工智能、打开心理黑箱四大应用领域)，所以，反省心理学象西方的认知心理学、精神分析、行为主义、人本主义等心理学流派一样，是一个独立的新流派。
反省是指对自己内部已经发生的心理活动的回忆，如对自己的梦、灵感思维、直觉思维、记忆活动、情绪活动等心理活动的回忆就是“反省”。而对外部事件的回忆就是“回忆”，概言之，对心理内部事件的回忆就是“反省”，而对心理外部事件的回忆就是“回忆”这就是回忆和反省的区别。通过反省，抓住瞬间即逝的心理现象，并从中加工出心理规律来，此即打开心理的黑箱。反省是心理学的一种重要研究方法。
十三、国内关于心理学的构建
心理学，这三个字对于大多数中国人来说还有一些神秘。人们往往会跟“读心术”“心理控制术”“催眠”这些词语以及由此而派生出来的感觉联系到一起。实际上，这些理解仅仅反映了心理学的一个侧面而已。
在我国，自1917年陈大齐教授在北京大学建立第一个心理学实验室以来，虽几经起落，但从70年代后期开始也进入空前未有的繁荣时期。已形成从全国性到地方性的各级心理科学研究所、学会网络，每年有近十份心理学专业刊物、几百份教育类刊物和大学学报上发表上千篇心理学文献。各种心理学书籍更如雨后春笋，不断涌现。不仅在所有师范大学和一些综合性大学开设各种心理学课程、在一些重点师范大学和一些重点综合性大学设立心理学系，培养本科生、硕士生和博士生，而且各种心理学培训班已从学校扩散到社会，从课堂教学发展到电视教学。
国家教育部于1995年第一次成立我国高等学校(理科)心理学教学指导委员会，还在北京师范大学、杭州大学、华东师范大学建立了我国心理学理科基地，并决定在所有理工科和综合性大学开设面向全体大学生的公共课心理学。1999年，国家科技部将心理学确定为18个优先发展的基础学科之一。2000年，心理学被国务院学位委员会确定为国家一级学科。这表明心理学被正式列入我国主要学科建设体系。从而在点和面上都有力地提高了心理科学在我国的教育和研究水平，并促进了心理学在社会各界的迅速普及。
1.心理学源于西方中国起步较晚
心理学作为一门科学和技术，诞生在100年前的西方世界。经过100年的发展和完善，心理学的理论和技术已经非常发达，并且影响到政治、经济、文化、艺术、宗教、企业管理、市场营销，等等各个方面。
然而心理学在中国的发展历史却很短，上世纪七、八十年代，虽然也有一些学者在研究心理学，但离老百姓的生活还很远。
2.中德培训拉开中国心理学发展帷幕
1997-1999年间，发生了一件事情，对于中国的心理学来说，具有里程碑的意义。那就是中德合作的心理治疗班在中国开设了。因为这个中德班非常专业和系统，所以大大提升了中国本土治疗师的视野和技术水准。之后就涌现出了一批优秀的心理咨询和治疗师，比如李子勋、杨凤池、朱建军、曾奇峰等等。
在此之后，中国的应用心理学逐渐拉开了帷幕。一些高校开始引入西方的心理治疗技术，政府推出了心理咨询师的执业资格认证，很多民营心理培训机构开始从西方引进心理学流派和技术。这些努力和行动，让心理学在中国这片土地上有了长足的发展。
3.中国文化对心理学的影响
中国文化对西方心理学发展有着重要的影响，这个影响主要表现在以下两个方面：
(1)为西方提供智慧。“东一西方心理学”又称“智慧心理学”，是西方心理学家们东方文化和心理学思想的一种追求。可以说，“东-西方心理学”是当代心理学的一种新的发展，正在逐渐形成一个独立的研究领域或分支。
(2)为智者提供灵感。荣格、马斯洛等心理学家，无不与中国文化有着密切的接触，也都直言不讳从中所获得的灵感。
3.心理学的意义与作用
(1)认识内外世界
学习心理学，可以加深人们对自身的了解。通过学习心理学，你可以知道自己为什么会做出某些行为，这些行为背后究竟隐藏着什么样的心理活动，以及自己的个性、脾气等特征又是如何形成的等等。例如，学习了遗忘规律，你就可以知道自己以往的背单词方法存在哪些不足;了解了感觉的适应性，就可以解释为什么“入芝兰之室，久而不闻其香”了。
同样，你也可以把自己学到的心理活动规律运用到人际交往中，通过他人的行为推断其内在的心理活动，从而实现对外部世界的更准确的认知。例如，作为教师，如果你了解了学生的知识基础和认知水平，以及吸引学生注意力的条件，你就可以更好地组织教学，收到良好的教学效果了。
(2)调整和控制行为
心理学除有助于对心理现象和行为做出描述性解释外，它还向我们指出了心理活动产生和发展变化的规律。人的心理特征具有相当的稳定性，但同时也具有一定的可塑性。因此，我们可以在一定范围内对自身和他人的行为进行预测和调整，也可以通过改变内在外在的因素实现对行为的调控。也就是说，可以尽量消除不利因素，创设有利情境，引发自己和他人的积极行为。例如，当我们发现自己存在一些不良的心理品质和习惯时，就可以运用心理活动规律，找到诱发这些行为的内外因素，积极地创造条件改变这些因素的影响，实现自身行为的改造。再如，奖励’和惩罚就是利用条件反射的原理，在培养儿童的良好习惯和改造儿童的不良行为与习惯方面发挥着重要的作用。
(3)直接应用在实际工作上
我们上面已经提到，心理学分为理论研究与应用研究两大部分，理论心理学的知识大部分是以间接方式指导着我们的各项工作的，而应用研究的各个分支在实际工作中则可以直接起作用。教师可以利用教育心理学的规律来改进自己的教学实践，或者利用心理测量学的知识设计更合理的考试试卷等;商场的工作人员利用消费和广告心理学的知识重新设计橱窗、陈设商品，以吸引更多的顾客，如街上流行的“打折风”就是一个应用实例;再如经理利用组织与管理心理学的知识激励员工、鼓舞士气，等等。这方面的应用很多，各位读者可以在自己的工作中有意地加以体会和利用。
作者：柳妍
第三篇：理学精神心理学探析
理学精神心理学作为我国古代特有的心理学思想体系,其基本理论也包括人贵论的思想,其关于人贵论思想的论述主要集中在人的道德性上。人贵论是理学精神心理学之思想源头,而道德说突显理学精神心理学之内在逻辑。理学精神心理学的全部理论都是人的发展理论,而研究理学精神心理学时,只有以道德为依据才能真正找到精神心理学的精华和核心。
[关键词]精神心理学;人贵论;道德说
李娟(1972—),女,哲学博士,山东大学心理健康教育与咨询中心副主任,副教授,研究方向为理论心理学、心理健康教育;(山东济南250002)郭斯萍(1963—),男,博士后,广州大学心理学教授,博士生导师,研究方向为理论心理学。(广东广州510006)
西方哲学的思维方式是对本体的思维方式,首先将存在视为客观实有,然后去探究这客观实有的真实。在科学研究中则表现为一定要把研究物对象化、客观化,非此就无法进行研究。在研究自然、物理现象时使用这样的视角当然无可厚非,而且是非常必要的。但是在研究人类自身、研究自己时,西方心理学也将它物化、对象化,“只重视对人的工具理性式的生存状态的探究”,只看到了人的生物心理,而忽视了人的精神心理,完全抹杀了人的心理现象的特殊性。
与西方心理学的研究视角不同,我国古代心理学思想的视角是自本体的思维方式,这一思维方式可能不适合于研究与人对立的自然现象,可是却是心理学研究不可或缺的角度。“所谓自本体的思维方式,是认为认知对象与认知主体无法分开,强调本体的自我呈现。”表现在心理学的研究中则是“关心人作为价值理性的生存状态的探究”。翻看我国古代的典籍,我们就可以发现,古代思想家在研究人的时候莫不是在把人区别于动物、植物等等世界万物的前提之下,他们承认人的特殊性,承认人之所以为人是有着他极为独特的原因。他们对于人的研究主要集中在人的价值、精神本体上。
中西方思维方式的差异直接导致了中西方思想家对于人的不同看法。我们无法评判到底哪一种思维方式更好,就像文化一样,思维方式也无所谓优劣,而是各有长短。可是在心理学研究的基础理论中,不难看出,对本体思维导致的人兽不分已经成为西方主流心理学的主要弊病之一。现代心理学要想发展,要想真正成为研究人的科学就必须解决这一问题。
如果说人本主义心理学理论还是以人的低级需要,以人与动物的连续性为起点的话,那么超个人心理学家在强调人与动物的区别上就显得更为坚决。他们认为人能够超越自我,超越自身的需要,实现精神心理的发展,使之达到与世界同一的精神层次,这种能力就是人所以为人的根本原因。需要强调的是这种能力不是从生物性发展而来的,而是人所特有的心理特征,它会随着人的心理发展自然产生。我们知道人与动物的最大不同就是人不仅仅有与动物同质的感知,而且还有在感知基础上的习染的能力。通过感知——习染过程,个人就会自发地对自己的心理内容产生某种形式的构建。通过构建,个人拥有了独特的精神心理,精神心理包含着很多非物质、非生物的内容。这时候的个人行为也许就不仅仅是生物心理的外在反应,不再是对物质欲望的简单满足,而是具有很多精神心理的成分,有了更多的精神需要。物质的满足与幸福感并非永远正相关。宾夕法尼亚大学的“积极心理学之父”马丁·瑟里格曼表示,这个规则能被归纳成:“快乐+参与+意图=幸福”。可见,幸福事实上是个人对于自己所处环境的主观判断,这一积极的判断能使个人拥有相对稳定的积极的精神心理状态,又或者说正是个人相对稳定的积极的精神心理状态使得他能对自己当前所处环境有一个积极的判断,两者相辅相成、相互促进。在超个人心理学理论中,人和动物已经有了最为本质的区别,这种区别就在于人有精神心理,并且有精神发展的能力,而这种能力和心理成分是动物和其他任何东西都不具有的。
与超个人心理学家一样,我国古代思想家也认为人与动物存在着本质的区别。非但如此,他们还认为世界万物都无法与人相提并论,人是最为宝贵、最为灵秀的。被奉为儒学经典的《周易》就明确将人与天、地放在一起,并称为三才。那么在他们的思想中,是什么导致人具有这么崇高的地位?而且人与动物的区别又具体体现在哪里呢?
在我国哲学发展史上,理学有一个鲜明特色,就是特别强调精神心理,把精神心理提得很高,认为精神心理高于生物心理,是心理发展的必然选择与归宿。心理学是以人的心理作为研究对象的一门科学,把人放在万物之中最高贵的地位进行考察,这不仅是重视人的自身价值与尊严的体现,而且是建立心理学的首要前提。理学精神心理学作为我国古代特有的心理学思想体系,其基本理论也包括人贵论的思想。
一、人贵论:理学精神心理学之思想源头
这一原则也是我国古代心理学思想的基本原则之一。我国文化有一个传统,那就是认为天地之间人为贵。我国古代思想家在学派主张上虽有所不同,但在肯定人为贵方面却是相同的。如《尚书》提出:“天地,孕育万物;人则为万物之长。” 老子的“四大”说,即天地之间“天大、地大、道大、人大”。《孝经》认为:“天地之间,以人最为尊贵。”医书《内经》说道:“天地之间,有无数的物种,只有人最尊贵,没有哪一物种能尊贵过人的。”直至清代的王夫之指出:“世间万物,人最尊贵。”等等。
在阐述人为什么贵时,我国古代思想家主要有三种观点:精气说、智力说和道德说。
1.精气说:精气说以宋代的周敦颐为代表。他继承和发挥了《易传》的思想,颇为完备地阐述了在宇宙万物的生成中,人得其秀而最灵的观点。“世间万物生生不息,变化无穷。只有人,得到了最精纯的精气,而为万物中最具灵性的物种。”东汉的桓谭直接从人的获得性上予以肯定,他说:“人拥有天地提供的躯体,获得了精纯的精气,因而是所有生命物质中最有灵气的。”理学家陆九渊的见解则与《礼记》相似:“人生在天地之间,调和了阴阳,拥有最为精纯的精气,难道还有比这更为尊贵的吗?”禀受阴阳二气均衡与不均衡,是古代思想家形成论中判别人与万物区别的标志。陆九渊继承了这一思想,认为人是禀受了阴阳二气之中和,获得了五行之中最优良的方面,所以是最为天下贵的。我国古代思想家关于宇宙万物生成的程序概括起来就是:由无穷无尽的无极而大极,太极动静而生阴阳,阴变阳合而生五行,五行的错综变化生出万物,人得阴阳五行中最优秀的成分,所以既灵且贵。
从万物始生中,那种认为人得气而不同于其他的物类,由此认定人贵于万物的观点,恐怕是没有什么根据的。但是,不可否认,这一思想开创了人为贵理论的先河,为后世思想家对人为贵的探讨打下了基础,并且对于以人贵论为基础的精神心理学的出现具有重大意义。
2.智力说:智力说是指人的智力高于一切动物,所以人是最为聪明高贵的。这是很具有现代心理学特点的一种主张,这一主张主要是从人的生物心理的角度论述了人与动物的不同[1](P45)。许多思想家如荀子、王充、刘禹锡、王夫之等从不同角度论述了人为贵是由于其智力高于动物的见解,如荀子说:“人之所以为人,并不是因为他手脚分工,而且身上又没有毛,而是因为他有思维的能力。动物虽然也有父子,但是它们之间没有父子的感情,有雌雄,但是却没有男女的区别。而人则不一样了,那全是因为人有思维。”在种种智慧说的论述中,又以王夫之的观点最有代表性。
王夫之认为人与禽兽的智力差别在于:“禽兽仅仅依靠先天获得的本能来认识和适应外界,人则在先天获得性的基础上,通过后天的努力学习和锻炼,其智力会得到不断的发展。”
为什么禽兽只能停留在本能上而不能发展,人却可以在先天获得的基础上得到发展:其中已隐含了人与禽兽在先天获得的基质上就有差异,按现代的话说就是遗传素质上的不同[2](P23)。认识到这点很重要,不然我们难以说明为什么禽兽经过后天学习、训练却不能达到人的智力水平。其次,强调人的智力是经过后天努力和锻炼而形成的,也十分重要,它既可以避免生知论,而且又指明了不经过努力锻炼,仅靠先天获得。
3.道德说:中国古代十分重视伦理道德,以道德作为人与禽兽的区别来论证人之为贵便成为人贵论学说中的主流。道德是人类社会发展过程中积累起来的用于约束处于社会中的人的行为的一种规范,是人的精神心理的重要内容,也是人的心理构建的重要组成部分。从道德的角度来论述人与动物的不同,其实已经具有探索人的精神心理的积极意义。
荀子关于“水火(有气但是没有生命)→草木(有气有生命但是没有知觉)→动物(有气有生命有知觉但没有仁义道德)→人(有气有生命有知觉又有道德)”这段具有进化论阶梯色彩的叙述,论证了人是生命发展的最高阶段且包涵了其他各阶段的特征,所以是最为贵的。南宋朱熹从理一分殊出发,和荀子一样,也比较了物类]化的各个阶梯的特征,最后也以道德之性作为人高于物类的标志[3](P54)。他说:“世间万物,有血有肉有知觉的是人和兽;无血无肉无知觉但有生命的是草木;草木枯萎了就成了枯槁。这些生物虽然都是天地化育而成,都具有天理流行,但是毕竟形式不同,在这些生物中就只有人天生具有仁义礼智的道德之性,至于草木枯槁,连知觉都不曾有,就更谈不上有道德行了,因此,人是最宝贵的。”
宋明之后,提倡天理良知的宋学占了统治地位,以道德作为人为贵的主张相当普遍。心学传人陈白沙说得更为直接:“人除了懂礼知耻,便就是一包脓血和一身的骨头,没有什么可宝贵的。”我国古代的思想家在这方面的共识,使得他们在探讨人的心理活动时,没有出现人兽不分的现象,一直都是将人放在人的位置来考量,这是我国心理学思想的一个非常重要的特点。
二、道德说:理学精神心理学之内在逻辑
现代科学心理学研究的是人的生物心理,而精神心理学则主要研究人的精神心理。对于人类而言,他的生物心理过程与动物无异,如两者都有同样的感知性,因此,在研究中如果以此为研究对象就无法真正将人和动物区别开来,出现人兽类比的现象不足为奇。而精神心理学研究的是人所特有的精神心理,这一心理是动物无法具备的,无论通过怎样的学习、教化,因为遗传的规定性,动物的心理都只能停留在生物心理阶段。因此,在精神心理学的理论中,人与动物便具有本质的不同,这种不同表现在人的精神心理上。
我们知道,心理是一个整体,包括心理内容和心理机制两部分。长期以来,科学主义心理学抛弃心理的内容,片面地以心理机制为心理学的研究对象,人为地割断了两者的天然的血肉联系。其实,心理机制的形成固然有一定的生物原因、生物基础,但是从理学精神心理的角度来看,它更是个人精神发展与构建的结果。正是个人根据心理内容对自我的心理进行各种自觉或不自觉的构建,才形成了个人独特的精神心理机制。[4](P35)心理内容无疑对个人的心理机制以及个人的心理产生了深刻、深远的影响,因此,我们对心理内容的研究是非常有必要的。
理学精神心理学家正是从心理内容的角度具体论述了人与动物的巨大差异。作为精神心理的心理内容带有了明确的价值取向,是明显区别于生物心理的重要特点。这种价值取向精神心理学家认为是符合社会发展的,具有利他性质和“公我”特征,具体来说就是道德。
理学精神心理学的代表人物陆九渊说:“伦理道德就是人心,而这样的人心决定了人之所以为人,决定了人不同于草木禽兽。”理学家不但将道德这一心理内容作为人所以异于动物的最突出特征,而且为了更进一步强调这一特征的存在,积极主张,人生而就具有道德意识的萌芽。这一萌芽就是道心。在精神心理学的理论中,道心是天理在人身上的具体体现,其表现就是天地化生万物的德行。故而,理学家认定,人生来就和动物不同,这种不同表现在道德性上。因此,为了进一步拉大与动物的差距,进一步将人的独特性体现出来,将这一仅仅是萌芽状态的德行稳固、发展下来,理学家进行了深入而深刻的研究和探讨。其理论目的就是挖掘人在道德性上的潜能,使人朝着人的方向发展,真正成为一个独特而宝贵的“人”。
理学家将目光集中在人的价值理性上,他们极其重视道德品质的培养和发展,所有的理论都是围绕着人的道德发展展开的。道德成为精神心理学的内在线索,研究精神心理学必须以道德为依据,非此,就无法找到精神心理学的精髓、核心。在前面的论述中,我们一直强调,精神心理学就是心的心理学,心和脑一样是一个心理器官,也论述了心的心理学是研究与特定文化相结合的人的高级心理过程,这一心理过程表现出明确的价值取向。但是由于与精神发生了联系并且对“心”没有做更进一步的说明,因此人们对于心的概念、心的内涵也许还有点混沌不明,模糊不辨,带了一点神秘色彩。在这里,经过论述,我们首先可以明确,在精神心理学的理论中,心理过程表现出来的价值取向其实就是伦理道德的取向,是人之所以为人,体现人的价值的社会化的取向。因此,不难断定,心的内容或说心理过程的主宰其实就是伦理道德,“心”这一概念并不是说真的有一个现实的生理器官与其对应,在精神心理学的理论中,它更多地指的是一个抽象的心理器官,是人的心理世界的伦理道德领域的统称,是人的行为的实际主宰,“道心”其实就是“伦理之心”。
既然说,道德是理学精神心理学理论的内在线索,那么,理学精神心理学是如何用道德将自己那么庞大、繁杂的理论串联起来的呢?
三、理学精神心理学的道德架构
我们知道,理学精神心理学关注的是人的价值,因此,它的所有理论都是围绕着人如何成为一个真正的人而建立的。首先,理学家从人的“不忍人之心”中为人的道德理性找到了人性基础——道心[5](P78)。而且又从天地化育万物出发,将自然的无意识规律赋予了伦理道德的含义,然后,将道心与天地的德行结合起来,使得道心上升到天理的高度,为人的道德找到了哲学意义上的本体。由此,再一次证明了,人的高贵性以及人的价值所在。找到道德在人身上的来源后,理学家继而设立了“圣人”这样一个目标。在理学家看来,圣人就是真正实现了“人”的全部价值的人,是高度道德化的个人,其精神发展已经超越了自我,实现了人与天地、自然的和谐统一。正是因为高度的道德化,因此,“圣人在行为处事时,与天地一样,自然而为,却能事事符合社会道德的要求和规范。社会的要求、道德的要求已经成为他自己本性上的要求,成为圣人高级心理过程中不可剥离的一部分。”因为道德是人的价值所在,因此,圣人成为每一个人应该达到的心理的发展目标。这个目标与道德联系得极其紧密,其实质就是一个道德发展目标。
为了让每一个人都能达到这一发展目标,理学家创建了极为复杂、庞大的教育、学习理论,如榜样学习、模仿学习、格物致知等等,并且对每一学习理论都进行了详细的论述和说明。理学精神心理学的众多学习理论自成体系。
在我国古代的精神心理学看来,心理内容是社会伦理道德,而心理内容又直接影响心理过程中的心理机制以及个性的构建。我们知道,心理过程包含着心理机制,因此,心理机制的改变就必然导致心理过程的改变。当人的心理发展到一定程度的时候,个体的心理过程便大部分由心理内容构建而成。在精神心理学的理论中,这种经由后天心理内容建构的心理过程和先天与动物无异的心理过程有着本质的区别。如个体的认识过程就表现为一种伦理认识,具体来说就是在感知外物的时候对于外物的选择、登记、分类、记忆过程中具有社会伦理性,具有价值判断的功能。孟子就曾对此举过生动的例子,他说:“一提篮的食物和一碗羹,吃了它们就能生存下去,不吃就会饿死。但很不礼貌地呼喝别人来吃,路上需要的人也不会接受;用脚踢着装食物的碗叫别人来吃,乞丐也会不屑一顾。”
很显然,只具有生物心理的人在饥饿、有进食需要的时候,他的行为只会被外界的食物所牵引,并不会考虑其他的社会化的因素。但是,如果是一个受到了道德教育,具有道德心理内容的人,由于他的心理机制就已经具有社会伦理性,因此,即使在非常饥饿的情况下,他的行为也不仅仅只被能满足他需要的食物所牵引。人的尊严是我国社会伦理的重要内容,在孟子提到的例子中,我们可以很清楚地看到,一个人如果没有得到他人的尊重,那么在面对食物的时候,他并不认为那是能满足他进食需要的东西,而是感知为践踏他尊严的工具。
理学精神心理学的全部理论都是人的发展理论。在理学家的思想中,人的发展就是道德的发展,只有道德才能体现人的价值,因此,精神心理学又是人的道德的发展理论[6](P67)。人贵论是我国精神心理学之思想源头,道德论是精神心理学的内在逻辑,我们在研究理学精神心理学时,只有以道德为依据才能真正找到精神心理学的精华和核心,否则就只能是入得宝山空手回,望山兴叹了。
[参考文献]
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【责任编辑:叶萍】
作者：李 娟 郭斯萍