高校德育论文范文

今天小编为大家推荐《高校德育论文范文(精选3篇)》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。【摘要】高校全员德育模式是时代的产物，其提出有其客观必然性;对高校全员德育模式的构建需要扎实的理论基础作为支撑，以人为本的科学发展观理论，民主、平等和公正的理论，社会对效率的绝对追求理论，结构决定功能理论，构成了高校全员德育模式的理论基础。

第一篇：高校德育论文范文

儒家德育思想对高校德育借鉴价值研究

摘 要：随着我国全面改革开放政策的不断深入，我国经济飞速发展，科技不断进步，各种思想潮流价值观的涌入，使得当代大学生容易被功利性思想影响，从而影响他们的价值观、人生观、世界观。传统优秀的儒家德育思想历经了岁月沉淀，留下许多积极有为的思想，对于当前大学生道德人格培养仍然有一定的积极意义。学习借鉴儒家优秀德育思想有利于高校培养明确我国政治目标、立场坚定有为的青少年。

关键词：儒家;德育思想;高校思政;政治教育;价值研究

首先大学生作为新时代的青年主力力量来源，有力掌握大学生思想政治教育观念有利于我国实现人才强国战略。其次大学生思想政治教育理念作为实现人民美好生活需要的有效途径，理应通过对儒家传统优秀德育思想的借鉴来实现这一共同目标。最后儒家德育思想从“仁者爱人”这一基本内涵展开，强调人要修身养性，要积极的修养成为君子，主要通过启发式教育方法，培养学生的“仁者爱人”，“知行合一”是儒家的行为规范，这一点与当前马克思主义实践观是十分契合的。尽管目前儒家德育思想也存在一定的局限性，因此我们在借鉴儒家德育思想的时候，应该取其精华，去其糟粕。

一、儒家德育思想内涵

(一)关于“仁”的德育思想

在儒家传统德育的思想中，“仁”是最高的“善”，即至高的道德原则，这一原则贯穿儒家学说的始终。樊迟有次在课上问孔子仁的含义，孔子的回答是“爱人”(《论语·颜渊》)。儒家学者们通过解释“仁者爱人”这一核心思想提出了许多关于教育方面的方法总结：首先儒家认为应该以学习自省的方式进行德育的目的，“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)每日进行自我反省批判来总结今日哪些需要改进的，通过个人的内省原则去把握受教育主体的行为和言语是否符合道德原则，正如孔子所言“克己复礼为仁”;其次儒家德育思想方法强调启智教育，“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语·为政》)。换言之就是要传教和引导悟道相互结合，掌握新的途径去学习把握理论知识，这和西方古希腊时期苏格拉底的方法类似，就是引出一个话题，让学者思考这个话题的前提，通过批判获得大家公认的真理。

(二)关于“知行合一”的德育思想

“知行合一”是儒家德育思想的另一个重要的方法。要做到儒家所崇尚的君子，除了“博学于文”，还要把学到的理论应用于实践生活中，达到知行合一的目的。正如朱熹的观点“致知、力行，用功不可偏”(《朱子语类》卷九)。王阳明则要求人们顺着良知的指引去行动，做到知行合一，成就君子人格[1]。知，是我们道德的规范认识，行是指我们在日常生活中的规范行为，这是出于道德标准的要求。一方面，我们不仅仅要把理论完全输入脑海，而且要把学到的理论联系实践生活运用于生活。另一方面，儒家德育思想对于价值观要求更多的是实践，积极进取改变现状。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语·学而》)这就能清楚明白儒家更注重“行”，去实践，积极地做出来是对于当前大学生价值观的内在要求。高校的根本任务就是培养能够担当起民族复兴大任的时代新人。因此，高校应该时刻以立德树人为立身之本，坚持正确的政治立场，以德为先。

二、儒家德育思想对高校德育的现代价值

总结儒家德育思想全部内容对于新时代各高校思想政治教育保障落实了立德树人这一基本原则，有助于高校坚持培养时代新人;有助于高校培养新时代能担当民族复兴的人;更有助于高校对于教师队伍素质建设改善的落脚点。

(一)儒家“仁”德育思想有助于高校培养全面发展的大学生

高校德育在于把握立德树人这个核心原则，与儒家德育道德优先原则殊途同归。儒家早就有许多道德原则标准衡量受教育者行为：仁、义、礼、智等。这些传统的道德约束原则现今依旧适用，且这些原则都是当下高校对学生道德培养的精华。一方面坚持儒家德育优先原则，在中国儒家伦理思想任何一个方面都是坚持德育优先。正如孔子言：“修己以安百姓。”意思是要自身非常优秀了才能够治理好天下。孔子认为对于国家治理方面，内心的道德律令比刑法有更高的可塑性。其次，儒家“仁”的要求是克己复礼、严于律己，高校对于大学生的教育是一种自由式的培养，大學生自主选课，自主学习，没有严格规定的高中教育式的早晚自习，这些客观条件影响了高校德育发展的步伐。高校德育在于培养大学生自主学习能力，从某种意义上而言和儒家“仁”的思想不谋而合。最后，新时代对于美好生活的需要诉求日益增进，同时培养德智体美劳全面发展的大学生是高校的责任和义务，因为大学生是实现美好生活需要的主力军。儒家“仁”的思想经过长时间沉淀传承，已然与新时代同步，是美好生活需要的实现前提。

(二)儒家“知行合一”思想有助于高校培养担当大任的时代新人

儒家德育思想的理想目标是成为“圣人”“君子”，而这些“君子”“圣人”的核心价值观和我国对高校提出的培养时代新人的目标价值一致。孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语·泰伯》)高校学生应该要有为天地立心、为生民立命的宏伟理想，也要有为理想而拼搏的顽强意志，只有这样才不辜负“士”之名。现今高校的根本任务就是培养能够担当起民族复兴大任的时代新人。要培养时代新人，首先要借鉴儒家德育思想关于修身为己、知行合一这一原则。不仅仅因为它很好体现了高校对于受教育者的现实要求，更是受教育者实现立德树人这一道德要求的最首要的要素，是自己的素质能力过关。其次是通过儒家德育思想知行合一原则，我们了解德有没有立起来，主要看实践。正如孔子所说：“听其言而观其行。”不仅仅要看这个人怎么说的，更要看这个人是怎么做的。

三、儒家德育思想对高校思想政治教育的路径分析

儒家德育思想的研究对把握当下高校思想政治教育培育的路径有着十分重要的科学意义。我们应该提取儒家德育思想的精华和现今高校思想政治教育创新观点相结合而提出新的要求，理论与实践相结合的同时需要强调知道与行道相统一原则。

(一)理论与实践相结合

儒家德育思想一直是以处世哲学为人所推崇，儒家所关注的问题也都与现实有很强的相关性，这也使得儒家思想容易被大家所接受，流传至今。儒家大部分德育精华都是以警示格言流传，比如“己所不欲，勿施于人”等都是让人首先有价值认同感。一方面在高校思想政治教育课程中，教师需要先提出理论性的知识点，对于比较难理解的需要加强生活体验，就比如在介绍我们思想政治教育课程中的“中国梦”这一个关键词。

第一，先给受教者一个定义，它是关于我们国家的整个民族的梦想也是每个人的梦想。

第二，上升到抽象的梦想提出关键词，站在国家角度我们现在要实现民族复兴，最后就是带领受教者去体验生活中的“中国梦”，用周边生活环境改善等这些例子来验证这个词的定义、特征、属性。对于输入式理论这是最有效的方式，不仅丰富了高校思想政治课程，也很好地给了学生以实践式的方法去领悟。另一方面而言，儒家德育思想核心的出发点和落脚点都是人与人之间的现实问题，而高校思想政治课程也是现实的价值观传递，这两者之间有相同点就可以共同用生活体验式方法去实现。儒家德育思想精华理论和现实思想政治教育方法相结合对于高校思想政治课程的开展是最完美的诠释。

(二)知道与行道相结合

儒家德育思想一直是把道德的教化作为核心原则去实践为人的基本原则，高校思想政治教育就是通过学生们的意识形态培养以达到约束行为准则的目的，道德是内心的法律，虽然无法从行为上要求每个人，但是内心的律令更让人敬畏。比如在现实生活中，高校学生的行为必须要受到法律束缚，但是价值观念这种意识形态是无法控制的。只有通过高校专业系统的传输道德价值规范观念，才能够培养出对国家、社会、民族来说更加优秀的人才，也只有这样的学生才能承担起历史赋予的使命。

儒家德育思想在道德培养中强调的修身养性对于当代学生有一定的规范理性认知的能力。现今部分高校学生受西方思想入侵影响，对于物质的崇拜以及功利的思想较为严重，而此时高校在思想政治教育的过程中传输修身养性、内化于心等优秀的儒家德育思想无疑是一场及时雨。比如各高校可以通过主题活动宣传儒家德育思想，积极引导学生参与，建立强大的自我管控能力。最后也是最重要的一点是儒家德育思想强调“知行合一”的原则，这一原则对于当下各高校的思想政治教育和通识教育相结合是一个有效途径。正如王阳明说：“圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当做纯知识，仅仅讲论于口耳之间。”(《传习录》)

四、结语

儒家的优秀德育仁学出发点，不论是“知行合一”或是“修身为本”都能够完全运用于高校落实立德树人这一核心概念。一方面高校道德教育理念需要理论与实际相结合，知道与行道统一协调发展，另一方面儒家的优秀德育思想方法也需要和高校道德规范要求相结合才会产生创新的理论成果。二者之间的关系是相辅相成的，对于现今高校德育需要各部门给予更多关注，以提高我国大学生对于道德价值观维护的自觉度。回顧整理优秀的儒家德育思想的学说，其对于消除高校道德教育工作盲区、提升高校学生的文化品质修养、加强高校学生道德价值判断能力无疑有着重要的现实意义。

参考文献：

[1]翟明女.儒家知行观及其对高校立德树人的借鉴价值[J].黑龙江高教研究，2019，37(5)：134-137.

(责任编辑：李凌峰)

作者：朱晓琦

第二篇：基于“全员德育”视野的高校德育模式研究

【摘 要】高校全员德育模式是时代的产物，其提出有其客观必然性;对高校全员德育模式的构建需要扎实的理论基础作为支撑，以人为本的科学发展观理论，民主、平等和公正的理论，社会对效率的绝对追求理论，结构决定功能理论，构成了高校全员德育模式的理论基础。

【关键词】全员德育 高校德育 理论基础

高校德育肩负着培养社会主义接班人的重任，在新时期面临着更多的新要求、新挑战。如何适应新的时代要求，如何构建新时代高校德育管理的科学、合理的模式，是高校德育具有实践性、紧迫性的课题。基于“全员德育”这一视野，开展构建“高校全员德育模式”的研究，将高校德育理念确定在坚持以人为本、坚持全员参与上，让高校最广大的师生员工都积极地投入到这项最有魅力的事业中来，是高校德育紧跟时代发展的体现，具有重要的现实意义。

一、构建高校全员德育模式的理论基础

对高校全员德育模式的研究，需要扎实的理论基础作为支撑。本文从政治学角度出发的以人为本的科学发展观理论，从社会学角度出发的民主、平等和公正的理论以及社会对效率的绝对追求理论，从系统工程理论出发阐述结构决定功能理论，来对高校全员德育模式的理论基础进行研究。

(一)马克思主义以人为本的科学发展观

以人为本是一种价值取向，它强调尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人。高校全员德育体制的建立過程中，首先体现了尊重人，尊重学校的每一个个体在德育领域中的价值，并积极地将每一份可发挥的力量都引入到德育系统中来。其次强调了解放人，不把人的能力全部限制在以前的德育评价模式内，不对人的思想进行强硬的灌输，而是以新的模式来制造有利于每一个个体发展的机会。同时，全员德育也是积极实施塑造人的合理途径，培养人在其所属的环境中的主人翁意识，不管是学校领导还是普通员工，不管是老师还是学生，都要让其知道自己的责任和用具体行动去践行责任。从模式的提出到构建到具体方案的执行，要求我们在分析、思考、解决一切问题时，都充分关注人的生活世界，对全体师生的生存和发展的命运确立起终极关怀，关注他们的共性和个性，确立其自主意识并承担相应责任。高校德育的主体和客体都是人，出发点和归宿也都是人，人是高校德育的核心，坚持“以人为本”是高校德育的内在要求。在以往的德育过程中，我们虽然强调受教育者的主体性，但是并没有引起所有教育者的高度重视。

构建高校全员德育模式不仅着眼于提高学生个体的思想道德素质和科学文化素质，而且旨在建设和发展和谐的主体关系，形成个体主体、群体主体和社会主体的相互协调。建设积极健康的校园风气和教师与学生的关系，使每个个体的精神生活得到充实、德育境界得到升华。我们需要尊重学校各个不同的个体各自的价值立场，尊重他们的看法意见，让学校的每一个教职员工都充分意识到其在德育过程中的不可或缺性。从学校的每一个人的本身利益出发，并以人的最充分的发展作为全员德育的最终归属，最终为人的自由而全面发展开辟道路。

(二)民主、平等和公正的理论

道德教育究其根底，是为一个民主、平等、公正的社会而教。苏格拉底和马丁·路德·金都曾试图以提问和辩论的方式去促进高水平道德的发展，这被柯尔伯格称之为道德发展的第六阶段和最高阶段，即以公正、平等和尊重人格这样一些普遍原则为标志的阶段。我们关于德育的研究，无论是跨文化的研究，还是在学校里所实施的道德讨论实验计划，都为苏格拉底的为民主公正而教提供了依据。

我国是人民当家作主的社会主义国家，各项事业都是为广大人民的共同利益而做的。民主作为个体的生活方式，不是一种外在的形式的东西，而是内在的东西。它具有三个基本点：一是相信人性的潜能，人人都有获得平等的发展机会的权力，都应当得到充分的发展;二是相信人的理智判断和合理行为的能力;三是坚信在日常生活和工作中人与人能够合作。全员德育中的民主，不仅是德育主体间的平等和彼此尊重，而且是指有限资源在师生之间的平等共享。平等是社会生活最基本的价值法则。凡属机会，每个人无例外地给予;凡属待遇，均与其所为对等。全员德育过程也就是一个民主平等的德育过程。

坚持民主平等公正的工作作风是构建全员德育模式的一个基本的理论基础。在德育过程中广泛听取大家的意见，重大问题都能摆到桌面上来让各个不同层次的人员参与商量，充分发挥全体成员的主人翁精神，群策群力。这样，一方面做到决策科学性、合理性，减少工作失误;另一方面，充分建立民主平等的关系，把实现共同的目标化为各自的奋斗行动。

(三)社会对效率的绝对追求理论

德育作为培养人的社会实践活动，是社会分工的产物，承载着社会再生产(文明的传承、政治社会化和生产力再生产)的重要使命，没有这一功能德育就失去了自身存在的合法性。作为社会分工的德育，自然要消耗一定的社会资源，德育资源配置本身以“稀缺性”为基础，也要服从社会资源配置的规律——效率优先。否则，一个缺乏效率的制度安排终究会被淘汰的。同时，由于德育产品是典型的公共物品，又具有显著的外部经济效果。为此，必须建立一个体制健全、目标明确、科学规范、能适应社会主义市场经济发展需要的运行模式。我国的高校德育目前尚处在低效的状态，解决德育效率低下的基本思路就是通过对德育需求和德育供给的研究，总结出科学有效的德育对策。全员德育模式正是以社会对效率的追求作为其理论基础，从合理安排高校德育所有可利用资源出发，让每一种资源都充分发挥其应有的作用，从而形成效率最大化，促成高校德育合力。

(四)结构决定功能理论

系统工程，就是在系统思想指导下用定量和定性相结合的方法处理大量复杂系统问题的实践活动。高校德育是一项整体工程，同时也是系统工程。高校德育系统工程是一门研究大学生的道德活动规律和高校德育运行规律并服务于特定目的的科学。系统工程理论告诉我们：系统的结构决定功能，因而高校德育模式的内部结构直接决定着高校德育这一系统能力的发挥。从系统工程视野来思考德育，运用先进的科学方法，进行组织管理，以求最佳效果。德育的合力来源于人才。高校全员德育模式中最重要的因素是人的因素。所以如何调整好高校德育系统内可用人力资源的安排结构，这直接影响着德育的最终效果。从宏观的角度来考察高校全员德育的人力资源，可以按照层次将其分为四大类，即专职德育工作者，非专职德育工作者(包括专业课教师、学校管理人员、后勤服务人员)，学生，家庭和社会人士。如何组织这些人员在高校德育范围内形成良好的总体结构，合理构建高校全员德育模式，以期达成德育功能的最大化，这决定了德育功能的总体发挥，具有深刻的意义。

二、高校全员德育模式的构建

党的十八大召开以来，习近平总书记在多个场合作了关于“立德树人”的重要论述，指出要坚持把促进每个学生健康成长作为教育工作的出发点和落脚点。习近平总书记指出，广大青年一定要坚定理想信念、练就过硬本领、勇于创新创造、矢志艰苦奋斗、锤炼高尚品格。要求全国广大青少年珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之才，为实现中国梦奉献智慧和力量，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。高校在深入学习领会习近平总书记关于促进青少年学生全面健康成长、全面落实立德树人根本任务上应该发挥领头羊的作用。我们明确了育人首位，齐抓共管的学校德育的新模式。这一模式对于高校来说，是一个融合校内校外两种教育资源，充分地让学校、家庭、社会各司其责，号召高校的全体教师与学生共同参与、互相配合的德育系统模式。

(一)高校全员德育模式的构成要素

高校全员德育是一项综合了德育的各方力量，集中了各种优势的一个效率最大化的教育模式，我们认为高校全员德育模式的构成要素，应该主要抓住“高校全员德育理念、全员德育制度、全员德育方法”这三个要素。

理念是指看法或者是观念，高校全员德育模式的理念是坚持育人为本、齐抓共管、互为主体等主要观点，包括在上文中所阐述的马克思主义以人为本的科学发展观，民主、平等和公正的理论，社会对效率的绝对追求理论，以及结构决定功能理论。高校全员德育模式在这些理念的具体支配下，体现一定的德育思想，并以此为理论依据。全员德育制度是指从行政层面出发，为达成高校德育目标，使高校全员德育模式发挥效力的各种引导、激勵、保障等规章制度。包括德育工作责任制，各种激励考评措施等。全员德育方法是高校全员德育模式构成中的最主要的要素，它是指为达到德育目标，教育者、受教育者参与德育活动所采取的各种手段与行为方式。全员德育理念、全员德育制度、全员德育方法这三个要素相互作用，相互影响，构成一个完整的德育模式。

(二)高校全员德育模式的总体构架

高校全员德育模式的构建是一项系统性的工程。首先，高校全员德育模式的构建应始终遵循一个指导思想：以学生为根本，为学生服务，在以人为本思想的指导下构建;其次，高校全员德育模式应坚持在校内校外两个平台上运作;再次，高校全员德育模式应致力于搭建专职与非专职德育工作者相互联系的育人网络。最后，高校全员德育模式应追求大学生的全面自由发展、和谐校园的构建等方面的全面育人目标和整体成效。

构建高校全员德育模式需要全校上下、校内校外整体配合、共同推进。需要不断健全体系，构筑以学生为根本，整体上形成以专职德育工作者为核心，部门、院系积极配合与协作，社会各界广泛参与和支持的动态高校全员德育网络。高校全员德育是开放的德育，随着大学生社会活动时间的增多，空间逐渐增大，需要学校、家庭、社会三者和谐统一，互动合作，连成一个德育环或德育网，发挥合力作用，不断增强德育实效。

(三)高校全员德育模式的特点

高效全员德育模式最突出的特点是体现全员性，提倡高校全体人员的广泛参与。高校德育，人人有责，包括所有师生员工甚至家庭、社会人员在内，都具有可供开发的潜在的德育资源，每一支队伍都可为高校德育献智献策，从而使高校德育资源得到较好的整合;其次是凸显人本性，弥补了传统德育中忽视学生的主体性的缺憾，把学生作为一支主要的德育力量来看待，体现教师和学生的双向主体性;同时，德育的针对性更强，内容更为丰富，方法灵活多变，是应对社会多元化格局的及时之策。

【参考文献】

[1]田建国.以人为本与道德教育[M].济南：山东人民出版社，2005

[2]褚洪启.杜威教育思想引论[M].长沙：湖南教育出版社，1998

[3]杨云善，黄琨.关于德育的经济学思考[J].教育与职业，2006(9)

【基金项目】广西教育厅新世纪教学改革项目(2013JGB296)

【作者简介】刘金菊(1982- )，女，湖南衡阳人，桂林旅游高等专科学校社科部讲师，硕士研究生，研究方向：思想政治教育。

(责编 丁 梦)

作者：刘金菊

第三篇：高校德育课程问题与德育实效性研究

[摘 要]高校德育实效性低迷的原因是多方面的，可以从社会、学校和学生三个层面进行分析。高校德育课程改革取得了一些成绩，但实际效果不佳，存在主体作用发挥不够、德育实施脱离生活实际、德育只重目标不重过程等问题。提高德育实效性应使德育课程非专门化，在课改中全面渗透德育因素;重视隐性课程的开发与管理，以“无为而无不为”对抗高校德育实效性低迷;德育课程回归生活，使德育成为践履之学;指导大学生自我教育，培育道德选择能力。

[关键词]高校;德育;课程

高校德育实效性低迷是不争的事实，已引起了社会各界的广泛关注。各高校以积极的态度投入德育课程改革，取得了一些成效，效果却不尽如人意。

一、高校德育课程实施中的问题

面对德育实效性低迷的现状，各高校都采取积极的态度，对德育课程进行了一系列改革。虽然取得了一些成效，但成果并不尽如人意，暴露出课程设计和实施中的一些问题。

首先，主体作用发挥不够，教师和学生不满情绪滋生。据调查，大学生更倾向于调动主体性、互动式且重实践的方法，而对被动的灌输式的教学方法不是很感兴趣。同时，大学生更倾向于选择能发挥自己主动性、双向互动的德育活动。德育需要主体性教学，需要实践教学与活动教学，需要和谐的师生关系。但在实际的德育课程实施中，主要仍以传统的方式，即教师作为主导地位灌输和传授德育课程内容，学生则作为被动接受的一方聆听教诲。而当代大学生早已不满足于单纯地接受一些既定的公认的道德观念和信仰，他们常以独立的、批判的眼光审视着时代和社会的各种变化。

其次，德育实施与生活实际相脱离，德育成了空谈之说。德育课程脱离生活的说法早已不新鲜。道德教育必然渗透着政治的、世界观的、人生观的因素等，所以，德育内容与政治教育、世界观人生观教育的内容往往交织在一起，不可分割。也正因如此，德育课程基本上以说教的面目出现，教师常常运用道德禁令或指令的形式对学生进行道德原则教育，旨在约束学生的不良行为。德育实施与生活几乎完全脱离，成为独立的说教课程。德育也随之成为空谈。

再次，德育只重目标不重过程，德育效果大打折扣。德育是灵魂的教育，它不仅塑造学生规范的行为，还要培养其高尚的情操、美好的情感和健全的灵魂。现在德育工作往往流于形式，只满足于抓外部行为而忽视深层思想情感培养，使德育成为单纯的训练行为，长期以往，将会使德育生命力日趋萎缩。高校德育忽视学生自我教育的过程，其形式主义和简单化的后果是难以引起学生内心的共鸣，德育内容无法在学生头脑中内化，严重影响德育的效果。

二、高校德育实效性低迷的原因

导致高校德育实效性低迷的原因是多方面的，可以从社会、学校和学生三个层面进行分析[2]：

首先，从社会的角度看：第一，德育按照超越于现实的道德理想去塑造和培养人，促使人去追求一种理想的精神境界与行为方式，以此实现对现实的否定，这是德育的目标和本性。但德育过于理想化虚化了德育目标，让人在道德实践中无所适从。第二，在很长一段时间内，德育几乎单一地被界定为体现统治阶级意志的政治工具。德育必须以国家的政治要求为依据，但它决不是唯一的，德育政治化偏离了德育规律，无法真正实现道德的育人功能。第三，我国德育工作片面强调即时性，在德育现实中有太多应时、应景、应制的成分。这种德育的功利化忽视了德育本性，直接影响德育的实效性。第四，德育内容不仅要体现民族性，也要体现世界性，我国德育体系相对封闭，不能客观地对待其他德育文化。德育思想封闭化禁锢了德育资源，影响了德育效果。第五，德育的网络传播和影响已成为现实生活中值得关注的问题，如果没有正确引导好人们的休闲、娱乐和消费，就会造成不良的社会风气和生活方式。因此，德育网络化极易淡化德育功能，也对新时期德育提出了更高的要求。

其次，从学校的角度看：第一，长期以来，在教育强调只是知识习得、观点记忆的背景下，道德教育往往成为知识教育的陪衬。尤其是在高等教育阶段，对德育的定位误区恰恰是人才素质下降的原因之一。第二，高校德育习惯于课堂教学传授，且大都采用灌输式，具有明显的强制性，是一种无视学生主体性的教育。加之德育教材内容比较深奥苦涩，很少关注学生内心的价值冲突，因而缺乏感召力。而且，灌输教育中主体性的失落，使德育目标根本无法实现。第三，高校大多数道德评价还只是一个形式，评价标准、评价指标较为抽象，评价方法刻板，评价手段单一等等，都不同程度影响着评价结果的真实性和有效性。第四，从小学到中学再到大学，我国德育还没形成一个层递性的序列，常常出现重复、混乱的现象。教育目标阶段性不明确，政治理论和基本观点的教育内容和方式重复、脱节;在德育的管理上，中小学严格有余，大学则管理不够。第五，高校德育未能充分有效地利用社会的德育资源。而且，学校与家庭基本没有有效的沟通方案与途径，家庭德育资源基本处于闲置状态。

再次，从学生自身的角度看：其一，大学生若普遍没有德育实践，不可能全面认识社会，践行社会规范。缺乏德育实践使大学生德育成为纸上谈兵。其二，当代大学生社交面广、读书多、信息量大、知识面宽，对于各种社会思潮和科学前沿接触了解较多，加之思想观念的开放性、自主性，容易造成其价值观念的复杂化。忽视价值观培育是导致德育实效性低迷的根本原因之一。其三，目前在校的大学生与过去几代大学生存在明显的个体差异，而且大学生个体之间差异也在增大，给注重共性教育的高校德育工作带来了新的要求。高校必须破除德育中存在的模式化现象，加强因材施教，实施个性化德育。最后，大学生心理健康程度对高校德育实效性有一定的影响，没有良好的心理素质就无法适应社会，无法形成良好的道德行为习惯。本固则根生，大学生健康心理是德育的目标与大学生发展的根本。

由上可知，德育实效性低迷的原因是多方面的，既有社会的，也有高校和学生个体的原因。这些因素和原因相互牵肘、相互制约，致使高校德育无法达到德育目标和理想效果。

三、高校德育实效性增强的几条建议

1.德育课程非专门化，在课程改革中全面渗透德育因素

对于是否开设专门的德育课程，东西方具有不同的观点和看法。东方国家倾向于开设专门的课程，而西方国家多倾向于否定专门的德育课程。在我国，系统化、专门化的德育出现了一些问题，表现为德育课程化与知识化。德育课程化使专门开设的德育课程并不能真正承担起德性培训的任务，而德育知识化则很可能造成德育的教育形式沦为灌输式，也斩断了道德与生活的血肉联系。这与德育的目标背道而驰。

教学是学校工作的中心环节，是对学生实施全面发展教育的最基本的途径，因而也是向学生进行道德教育的主渠道。各科教学的内容，教学过程的安排，教学方法的使用，教师自身的人格修养都蕴含着丰富的道德因素。这些教育因素对学生良好的道德品质和行为习惯的养成具有潜移默化的作用。对各学科的教学内容和形式进行分析，发掘和提炼蕴含在其中的德育因素，归纳出“渗透点”，学校可从教学角度出发明确提出渗透德育的要求。渗透教学是难度很大的课堂教学，提高教师的渗透能力，成为把德育因素融入教学中的难点和重点。

2.重视隐性课程的开发与管理，以“无为而治”对抗德育实效性低迷

根据对课程组织的划分，高校德育课程一般可分为显性德育课程和隐性德育课程两大类。隐性课程指的是那些没有在课程计划和学校政策中显现，却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分。与显性课程相比，隐性课程最大的优势在于它的作用是间接的、潜在的，可以避免直接的、正面的显性课程可能引起的冲突和逆反心理增强，而具有真正的诱导特征，并通过受教育者内心的体悟，对受教育者产生心灵的洗礼和较持久的影响。高校隐性德育课程的设置与实施方式主要包括：(1)显性德育课程背后的隐性课程，如宿舍生活、学术活动、教育实习等;(2)物质形态的隐性德育课程，例如，反映治校理念与价值取向的学校建筑物、校园规划、教师设置等;(3)制度形态的隐性德育课程，例如，民主的学校管理体制、健全的生活制度;(4)精神形态的隐性德育课程，如校风学风班风、领导作用、教师言行和学校人际等。

《论语》中记录了孔子的感叹：“无为而治，其舜也与!”老子的《道德经》中提出了“无为而无不为”的管理原则。“无为”反而能“取天下”。有为与无为，约束与自由，是普遍存在的矛盾，既对立又统一。无为而治并不排斥任何管理行为，老子的无为，不是无所作为，而是有所为、有所不为，在不为中实现有为。“为无为，则而是在适当管理的前提下无不治。”高校大学生都是有着独立思想和意识的成年人，虽然缺乏社会实践而不够成熟，但他们已经有着辨别判断是非的思考能力。于是，高校德育最重要的不是学习规章制度与说教，而是引导学生作出正确的判断，形成正确的人生观和价值观。

3.让德育课程回归生活，使德育成为践履之学

世界是多元的，事物是不断变化和发展的，人的思想道德也是在扬弃与继承中变化着，因而客观上德育对学生的影响应该是现实的。真实的德育在于教给学生一个真实的世界。这就需要教育工作者淡化教育的政治功能和社会功能，还教育更为人性化的使命，尊重受教育者的内在需求，尊重受教育者的发展需求，从人的成长规律出发，树立正确的价值观、人生观和世界观。这就要求我们应该祛除伪善的说教，还真实的感受给学生。德育课程必须着眼于社会的变化和学生应对社会发展的需求。长期以来，我国高校德育课程存在脱离大学生生活，理论化、政治化突显的趋势。德育课程改革应贴近大学生生活，与之息息相关，借助个体真切的经历和经验，完成德育的培育任务。高校德育回归生活是保证德育实效的紧迫要求。

4.指导大学生自我教育，培育道德选择能力

教育与自我教育，是大学德育过程中紧密联系、互相促进的两个方面。大学德育的重要任务在于提高学生自我教育的能力。自我教育，就是受教育者在明了德育目标的基础上给自身提出任务，并独立地完成这一任务的过程。[3]受教育者通过自觉地选择道德目标，解决其发展中的问题，调节自身精神状态并控制规范个人的行为，来达到德育目标，提高自身的道德水平。但是，自我教育能力不是自发形成的，还需要我们的教育工作者有目的、有意识地去引导去教育，使大学生们具有在复杂的社会环境中能辨别是非善恶，遵从道德之善，抵制不良的社会思潮和不良风气影响的能力。

[参考文献]

[1]李玉堂，王莎.高校德育实效性增强的课程改革和实施方略[J].当代教育论坛，2007,(7)：34-36.

[2]胡弼成，李鹏佳.高等学校德育实效性低迷原因剖析[J].浙江万里学院学报，2007，(6)：133-137.

[3]王伟廉.高等教育学[M].福州:福建教育出版,2001.303.(责任编辑 刘 平)The Reform of the Curriculum of Moral Education and

the Effect of Moral Education

QI Feng-qin,LI Ying

(1.College of Distance Education, Shandong University of Technology, Zibo, Shandong 255000, China;

2.Institute of Educational Science, Hunan University, Changsha, Hunan 410082, China )

Key words:institution of higher learning;moral educaton;curriculum

作者：亓凤琴　李　英