高校德育教育策略论文

摘要：柯尔伯格的道德认知理论为全世界的道德教育工作开创了一个新的时代，该理论对于高校德育工作同样具有深切的指导意义。针对当前高校学生道德教育效果不明显、与社会期望差距过大等现实情况，结合柯尔伯格道德认知理论，高校要从丰富德育内容、创新德育方法、优化德育环体等方面切实提高德育工作的有效性与实效性。下面是小编为大家整理的《高校德育教育策略论文(精选3篇)》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

高校德育教育策略论文 篇1：

和谐：高校德育的基本价值

摘要：构建社会主义和谐社会呼唤高校德育以人为本、全面协调可持续发展，实现和谐的德育价值。心理和谐是德育主体自身的和谐，是高校德育和谐价值的基础。学会合作是主体之间的和谐，是高校德育和谐价值的本质。道德活动是实现高校德育和谐价值的途径。

关键字：和谐；价值；心理和谐；学会合作；活动

作者简介：卢桂桃（1969—），女，湖南安化人。政工师，主要从事高校思想政治教育研究。

基金项目：湖南省益阳市社会科学指导性计划项目（编号08YS011）研究成果之一

一、和谐德育价值的科学内涵

德育是主体把社会对思想政治品德的要求，通过一定的方式变成对象的品质和行为的活动。德育的本质是把社会的要求变成人的现实的品质和行为。①马克思指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他的需要的外界物的关系中产生的。”②价值是“物的对人的有用或使人愉快的属性。”③是客体对主体需要的满足。德育价值，是指具有一定需要的主体与德育发生相互作用而产生的，符合主体目的和满足主体存在与发展需要的意义、作用与功效。最重要的是让学生正确意识到自己的价值和存在的意义，提高学生的思想觉悟，发展学生的品德“对象意识”（对他人、社会等的正确看法）和品德“自我意识”（对自己的正确看法），使学生形成良好的品德。个体的生命活动满足了社会发展的需要，实现了社会价值；同时也满足自身的身心发展和完善的需要，实现自我价值。长期以来，我们的学校德育只是“心中有社会”，却“目中无人”。似乎人生价值中的自我价值与社会价值、个人的生命价值与精神价值是根本对立而无法统一的。其实不然，人的价值应全面符合于人的本质和规律，体现人作为一个意识支配的生命物种的特殊价值：人的任何生命活动都应有利于整个人类本质的进步和发展，有利于每个人类个体的肉体和精神功能的全面发展和完善，缺失哪一点，人的价值都不是完美的。

所谓“和谐”，是指“配合得适当和匀称”。和谐德育就是德育以满足社会发展需要和受教育者个体发展需要的统一为出发点，在遵循受教育者身心发展规律的基础上，调控构成德育体系诸要素之间的关系，使之发生和谐共振效应，从而促进学生思想品德全面而和谐发展的一种德育模式。

二、和谐：和谐社会视域下高校德育价值的题中之义

胡锦涛指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”④“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”⑤

1.和谐社会要求高校德育以人为本。一方面强调学校和教师要以学生为本。即从大学生的实际情况出发，满足他们的合理需要，根本的就是要相信学生、依靠学生。以人为本内涵的核心在于对人性的充分肯定，对人的潜能智慧的信任。以人为本的高校德育就是把人的幸福、自由、尊严、终极价值联系起来，使高校德育的本质不再是管理、控制、约束，而是对大学生人性的唤醒和尊严。因此，高校德育的重点应从传授道德知识和灌输现成结论转移到让学生掌握批判的武器，提高学生道德辨别力、选择力和创造力的教育上，让学生学会自己面对人生，创造生活。发挥大学生自我教育、自我管理、自我服务的积极作用，形成教育与自我教育的合力。另一方面强调大学生坚持以人民为本，在为人民服务中实现自身价值。胡锦涛明确指出：“大学生是高层次人才和党政干部队伍的一个重要来源。切实把大学生培养好，我们就能够为党政干部队伍源源不断地提供优秀人才。同时，人民群众殷切期望大学能够把他们的子女培养成才，培养成对祖国、对人民、对社会的有用之才。切实把大学生培养好，是我们实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的重要体现，也是实现亿万家庭最大愿望和切身利益的民心工程。”“要使所有大学生都明白，党和人民对当代大学生寄予殷切期望，全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生去建设，中华民族的伟大复兴需要大学生去奋斗，青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光。”⑥

2.和谐社会要求高校德育全面协调。首先，高校德育目标体系要全面协调。这应是一个包括全面发展与个性发展相统一的结构性目标、先进性要求与群众性要求相统一的层次性目标、现实性要求与理想性要求相统一的阶段性目标所构成的目标体系。胡锦涛同志强调指出：“加强和改进大学生思想政治教育工作的总体要求是：坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大精神，全面落实党的教育方针，紧密结合全面建设小康社会的实际，以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以思想道德建设为基础，以大学生全面发展为目标，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。”⑦其次，高校德育内容体系要全面协调。这个体系应当是与中学德育和职业思想政治教育相承接，政治教育、道德教育、思想教育和心理教育相和谐，马克思主义与人文科学、自然科学相协调的综合内容体系。胡锦涛同志强调：“高校教育必须坚持以人为本，以大学生全面发展为目标，引导广大学生既要学会做事，又要学会做人；既要打开视野、丰富知识，又要增长创新精神和创新能力；既要发展记忆力、注意力、观察力、思维力等智力因素，又要发展动机、兴趣、情感、意志和性格等人格因素；既要增添学识才干，又要增进身心健康。”⑧再次，高校德育工作体系要全面协调。这个体系应当是教师教书育人、干部管理育人、职工服务育人之统一的体系，学生党团组织、社团组织和自我教育相和谐，学校教育与社会教育，家庭教育相协调的工作运行体系。

3.和谐社会要求高校德育可持续发展。可持续发展是科学发展观的重要体现，也是构建和谐德育的重要要求。社会的可持续发展需要全面自由发展的人才，人的自由全面发展又促进了社会的不断发展。要达到大学生的全面自由发展与社会持续发展的协调统一，德育工作者必须对形势有超前的思考、超前的分析、超前的预测，用发展的德育理论来武装大学生的头脑，使大学生树立起终身学习、终身教育的观念，能够促进自身和社会的和谐发展。

三 、心理和谐：高校德育和谐价值之基础

心理和谐，是指的德育主体自身的和谐。对于大学生来说，无论是坚定的政治立场和政治信念，还是正确的思想观念和思想方法，以及崇高的道德理想和道德信念都必须以健康的心理素质为基础。心理和谐在高校德育中具有基础地位。它是教育者为了有效地保障、促进和发展学生心理健康和健全的人格，运用心理学和教育学为主的多学科的教育理论和技术，有计划、有目的地施加于学生心理领域的一种教育。育心是心理和谐的基本功能，育德是心理和谐的派生功能。

育心，即培养大学生的心理素质、提高他们的心理健康水平，是心理和谐的基本功能。我们把心理和谐分为三个不同的层次。第一，预防心理疾病，缓解心理障碍。通过心理健康知识的传授，使大学生树立心理健康意识，尽早发现自己和身边同学可能出现的心理问题，便于专业人员的提前干预；有些心理问题，本来就是缺乏心理健康教育机构的健全和心理卫生知识的普及，这些问题会相应地得到缓解乃至消除；学校心理咨询人员可以在一定程度上直接介入某些如考试焦虑症等心理疾病和心理障碍的治疗。第二，优化心理品质，提高调节能力。主要体现在提高挫折承受能力，即个体适应挫折、抵御和对付挫折的能力。当代大学生多为独生子女，生活条件相对优越，进入大学前生活大都一帆风顺，进入大学以后，学习、生活和人际关系中难免会遇到这样或那样的困难，其低下的挫折承受力就成为影响心理健康水平的重要因素。“大学校园发生的种种极端事件都与挫折承受力息息相关。”⑨第三，充分开发潜能，促进人格完善。潜能开发的两个关键性因素是学习能力和创新意识。就学习能力而言，其核心含义是会学习。心理和谐要求学生学会学习，树立终生学习的观念，掌握科学的学习方法和策略，使学生能进行有效的自我监控，并形成良好的学习习惯。潜能开发的另一个关键性因素是创新。创新是创新意识与创造力综合作用的结果。心理和谐关注大学生创造力的开发，更要关注创新意识的培养。一个人的人格怎样，其心理生活也就怎样。

育德是心理和谐的派生功能。一位教育心理学家曾经打过一个十分形象的比喻，如果把德育比作往水桶里装水，那么学生的心理素质就是桶底，究竟能装多少水，要看桶底的承受能力。大学生虽然不是“美德袋”，但崇高的道德品质和高尚的道德情操也绝不可能是建立在沙滩上的空中楼阁，而需要有一定的“接受基”。心理健康教育的“育德”功能正是为有效地实施德育提供了这样一个“接受基”。

四、学会合作：高校德育和谐价值之本质

学会合作是指主体之间的和谐。合作是人的本质规定性，是人及人类社会生存发展的基本方式。合作是人类社会的普遍现象，是人类社会赖以存在和发展的重要动力，没有合作，人类就无法生存。随着全球化的发展和产业结构转变，随着生产水平的日益集约化和现代化，全球性问题也越来越严重，社会的发展越来越需要人与人之间的通力合作。所以强调合作、唤起人们的合作意识，从而在实践活动中贯彻合作，这是适时且必要的。

合作是指两个或两个以上的个体为了实现共同目标（共同利益）而自愿地结合在一起，通过相互之间的配合和协调（包括言语和行为）而实现共同目标（共同利益），最终个人利益也获得满足的一种社会交往活动。21世纪中国的道德将关注人与人、人与社会的和谐，为此21世纪的道德在尊重每个人自我个性的同时，将积极倡导社会成员之间的互助合作精神。

师生关系是教学过程最重要、最基本、最经常、最活跃的人际关系。良好的师生关系对于学生思想品德的养成、学业的提高、智能的培养以及身心和个性的全面发展都将具有极大的裨益。我们坚持教师与教师、学生与学生、教师与学生等等的关系是合作的关系，合作是学生与成年人从事共同的发展性活动的一种人道主义思想，这种共同活动依靠相互理解、深入了解对方的精神世界以及集体分析这种活动的进程和结果。要实现师生的合作关系，最重要的是热爱学生，尊重和信任学生，真正尊重每个学生的人格，摒弃一切有伤害孩子自尊心的做法，建立平等和谐的师生关系，尊重、信任、关系、热爱、鼓励、平等地对待他们中的每一个人，但平等、信任、尊重并不是说教师与学生在生活经验、知识成熟性方面不存在差异，而是这种差异存在于教师跟学生进行公开的、信任的交往中，在交往中教师的个性、思想和内心体验不是掩藏在他的社会职务的后面，而是公开地呈现在学生面前，使学生产生对老师的公开信任，每一方都把另一方看作是“你”而非“他”，彼此的关系是人与人相互承认和理解的社会性关系。

运用合作学习策略。合作学习是同伴的互相合作活动，为学生创造了互相认识、互相交流、互相理解的机会，他们把自我融入群体之中，一起学习，一起活动，从而感到难以离开这个集体。这样培养了他们的合群性，培养了学生的参与意识和合作精神，使学生之间形成了一种合作关系。

运用交往教育策略。所谓交往，就是主体间的相互尊重、相互理解、相互沟通与相互作用。交往的目标是导向某种认同，而这种认同又归于一种相互理解、相互信任、共享知识的主体间的相互依存，可以说，交往是人的一种生存和存在的方式。正是在与他人的交往过程中，人们才逐渐地发现自己、认识自己、了解自己、并在保持自身独特性的同时认同他人，从而走向成熟，融入社会，合理的交往最终形成完美的人格，养成自我负责并与他人合作的态度，成为能对一切事物做出独立判断的人。

为学生创设合作的机会，形成合作氛围。在日常生活中，学生一同活动的机会是很多的，如一起上课、看书、玩耍、课外活动等，教师都应想办法为他们创造、提供与同伴合作交流的机会，让他们在实践中相互协商、互相配合、分工合作，教师不要放过每一次让学生合作的机会，同时还要有意识地为学生创造合作的机会，学会合作。创设崇尚合作精神的社会舆论，形成崇尚合作精神的社会风气。良好的社会风气是学生健康成长的大气候，如果整个社会的人都重视合作，崇尚合作精神，学生们耳濡目染，自然也容易形成良好的合作意识。

让学生体会到合作的积极效果，给予及时的鼓励引导。学生之间的合作常常会带来积极愉快的结果，这对学生巩固、强化合作行为进而产生合作行为是极为重要的。但学生自身常常不能意识到这一点。因此当老师看到学生能与同伴一同友好地配合着玩耍，或协商、或询问、或建议、或共享、或给予帮助、或求助时，应注意引导学生感受合作的成果，体验合作的愉快，激发学生进一步合作的内在动机，使合作行为更加稳定、自觉化，尤其是比较这次合作的成功与上次不合作或不能很好合作的不成功，更能使学生体会到合作的快乐与必要。在合作结束后，通过反馈或评价会议，学生就能把班级作为一个小组，每个人变成整体的一部分，彼此依赖并获得共同的目标。

五、道德活动：高校德育和谐之途径

道德活动就是在学校道德教育过程中，由学生自主参与的，以学生的兴趣和道德需要为基础的，以促进个体道德的全面发展和社会和谐为目的的现实的社会交往活动。

活动是个体道德和谐的根源与动力。马克思主义经典作家认为，对事物、现实、人，只能从实践、从人的感性活动去理解，而不能主观地、直观地去理解。事实上“如果离开人们的实践活动，离开他们的多种多样的实际行动，而孤立地研究道德意识的本质、特性、结构的话，显然是不可能完全、充分地理解他们的。”⑩首先，学生通过活动加深了对道德规则的理解，为道德的真正获得提供基础。任何道德都以一定的规则、原则的方式客观地呈现着。它蕴含了对人与人、人与社会之间应有关系、人在社会中应有之地位的基本要求，而要真正认识和理解这些要求并在此基础上转化为个人的欲求，只有在活动中，只有在体现这些要求的社会关系中并通过实际地处理这些关系才能实现。其次，在协作和交往中，可以培养、发展真正的责任意识和义务感。基于互利、互惠基础上的协作和交往是相互尊重、相互协调以及推己及人、由人及我的“移情”式理解能力发展的真正前提，从而产生在交往中避免有损双方的利益，趋向有益双方利益的心理要求。再次，合作活动和交往还有助于学生团结协作和集体思想的形成和发展。因为在交往和协作活动中，每个活动的参与者不仅对活动中个人利益和团体利益的关系有较深的理解，而且对自己在团体中的地位、作用、权利和义务有较充分的认识。这样，他们对集体规章的遵守就不是被迫的而是自觉自愿的。

活动是学生自我教育的真正基础。促进学生自我认识和自我评价的发展从而为自我的道德教育提供基础的，只能是学生本人的活动，只能是学生间的交往。认识和评价自我的一个重要前提是主体必须走出自身，把自我当作与主体“对立”的客体来加以认识。而这只能在主体的对象化活动中，在主体间的交往中才能实现。

教师是学生活动的组织者、参与者、指导者。我们强调活动必须是学生自主或自由自觉的活动，但不意味着否定教师指导。在教育上，要求教师不仅要尊重、鼓励学生的自由、自主活动，而且要为这种自由活动提供适宜的道德环境或更多的选择可能性；不仅要为学生的自由活动提供场所，而且要通过组织和亲自参与学生的合作活动、通过利用诸如讨论等各种认知策略帮助学生认识道德、道德发展的规律并把这些规律转化为自己的规律。这里，教师的角色已不是只对学生发号施令的权威，也不是无动于衷的旁观者，而是学生活动的组织者、参与者、指导者，师生之间的关系不再是简单的给予、接受的关系，而是一种交往和对话的关系。

参考文献:

[1]王立仁.德育价值实现中的思维视角转换.光明日报2004年4月5日

[2]马克思恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1963.406.

[3]马克思恩格斯全集（第26卷）[M].北京：人民出版社，1974.326.

[4]胡锦涛.提高构建社会主义和谐社会的能力[N].人民日报，2005-6-27（1）.

[5]胡锦涛.在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会的能力专题研讨班上的讲话[N].人民日报，2005-2-20（1）.

[6]胡锦涛.在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话.中国教育报，2005-1-22（1）.

[7]胡锦涛.加强改进大学生思想政治教育工作.中国教育报，2005-1-22（1）.

[8]胡锦涛.加强改进大学生思想政治教育工作.中国教育报，2005-1-22（1）.

[9]郑目昌.大学生心理卫生.山东教育出版社，1996.96.

[10]中国社会科学院主编.现代世界伦理学.贵州人民出版社.1981.47.

作者：卢桂桃

高校德育教育策略论文 篇2：

浅析柯尔伯格道德认知理论对高校德育的启示

摘要：柯尔伯格的道德认知理论为全世界的道德教育工作开创了一个新的时代，该理论对于高校德育工作同样具有深切的指导意义。针对当前高校学生道德教育效果不明显、与社会期望差距过大等现实情况，结合柯尔伯格道德认知理论，高校要从丰富德育内容、创新德育方法、优化德育环体等方面切实提高德育工作的有效性与实效性。

关键词：柯尔伯格；道德认知；高校德育

劳伦斯·柯尔伯格（Lawrence Kohlberg, 1927-1987）是美国著名的心理学家和道德教育家，被誉为“现代道德认知发展理论之父”，是当代西方道德认知发展理论的创立者。他长期致力于道德认知发展体系的构建，并将之应用于学校道德教育实践。从杜威的道德哲学和道德心理学中受到启发，以皮亚杰的儿童道德发展阶段论为基础，柯尔伯格提出了个体道德发展阶段论及其教育策略，提出了“三水平六阶段”的道德认知发展理论，以及在此理论的基础上提出的“道德讨论法”和“公正团体法”德育教育法，被全世界的教师用来促进道德教育的发展工作，对我国高校德育工作也给予了极大的启示。

一、批判传统的“美德袋”式教育：德育内容应该贴近社会、贴近生活、贴近青年的思想实际

认知理论是柯尔伯格道德教育理论的基本观点。柯尔伯格的道德认知理论强调道德认知对道德发展的决定作用，强调道德是由学生内部产生。因此，只有以促进个体的道德发展为目标，从个体道德发展的规律和需要入手，把学生所面临的道德问题作为要解决的问题提出来，才能引导他们把握道德标准，建构道德能力，从而能够在各种现实环境中解决所面临的道德两难问题。柯尔伯格通过批判传统的“美德袋”式教育将现成的社会规则、道德信条不加区别地传授给学生，导致道德教育远离受众的思想实际而失去实效性，主张有针对性地、分层次地设置教育内容和教育情境，通过道德个体自身的理性思维和道德判断的过程内化道德原则。

就现状而言，高校德育内容存在着比较陈旧、狭窄，缺乏时代感等问题。因此，以柯尔伯格理论为指导，高校德育工作一方面要使德育内容贴近社会、贴近生活、贴近青年实际，深刻回应时代课题与社会问题；另一方面，高校应当大力拓展德育内容，在现有的国情教育、公民教育的基础上，开设环境道德教育、职业准备教育、心理健康教育、青春期性教育等内容，做好思想导向工作。

二、发展是道德教育的主要目的：创新渠道，构建青年的道德判断选择的能力

道德认知发展理论认为，存在着普遍的人类道德思维的方式或原则，它们是通过一个恒定不变的顺序发展起来的。因此，道德教育的目的旨在促进学生道德判断能力与道德选择能力的发展及其与行为的一致性。根据柯尔伯格“三水平六阶段”理论可知，0-9岁儿童属前习俗水平，其道德认知特征是以自我为中心，不考虑社会习俗；10-20岁，多属习俗水平，这一水平的道德认知特征是，不再以自我为中心，而是开始以社会为中心，认为按照社会所期望的去行事就是有价值的，而不管它所产生的后果；20岁以后，一部分人向后习俗水平发展，这一水平的道德认知特征是，不再以世俗的法律与权威为道德判断的标准，而是本着良心及个人的价值观进行是非善恶的判断。这一阶段超越了习俗水平的以社会为中心，更加注重个人价值观的判断。柯尔伯格是反对灌输论的，他指出，教育是根据道德判断或一个道德观点的形式特质，而不是内容来理解道德的。高校德育对象正处于从习俗水平向后习俗水平过渡及以后习俗水平为主体的发展过程中，高校德育应该把工作重点放在培养、提高学生的道德判断能力上。

柯尔伯格认为，逻辑思维能力的发展是道德判断力发展的首要条件，主张通过提高学生的思维来提高学生的道德判断力，从而提高个体道德水平。由此，柯尔伯格提出了道德两难讨论法。它是认知发展理论在道德教育实践中的具体运用，这种方法是在教师的引导下，让学生通过对道德两难问题的讨论，引起学生道德认知冲突，激发学生进行积极的道德思维，从而促进学生道德判断水平的提高。

由此，在道德教育的过程中，特别是高校思修课教师的根本任务是准确掌握学生当前的道德发展水平，有的放矢；在课堂教学中巧用有关学生思想和生活的道德两难问题组织讨论，而不是强调所谓的正确答案；教师的注意点应放在学生作出判断的方式上，考虑学生用以解决这些冲突的推理，而不是放在学生的判断内容上；检验学生思维方式中的前后矛盾和不合适性，共同找出解决这种矛盾和不合适性的方法。

三、强化社会角色担当：优化高校德育氛围，提升青年学生的社会归属感与责任感

在柯尔伯格看来，道德行为通常发生在社会和团体氛围中，氛围常常会制约个人的道德决策。柯尔伯格曾對四所学校进行有关责任推理和学校道德气氛差异方面的调查研究。在民主学校，80%多的学生都说他们自己会做出亲社会选择并据此做出行动，他们也相信他们小团体中的大部分人也同样会这样做，而在传统学校中，这个数字却只有30%多。总之，在道德两难问题选择方面，民主学校学生要比传统学校学生更加赞赏亲社会行动。在他们的判断方式中，前者也要比后者作出更多责任判断。很明显，这些实际道德判断差异来源自民主学校和传统学校的不同道德气氛。民主学校具有高度的亲社会规范的集体感和强烈的团体感。由此，柯尔伯格提出了著名的公正团体法。公正团体法是指根据集体教育原则形成的，旨在影响学生的道德判断和道德行为的统一发展的道德教育方法。它主要是把学生个体置于集体中来开展道德教育，通过创造一个好的共同体来培学生的道德水平。

道德本身是一种人与人之间的关系，只有把学生放在真实的人与人之间的交往中才能实现团体成员自我管理和自我教育的目的，才会更有利于学习道德知识，提高道德水平。因此，高校德育的一个重大任务就是努力营造优良校园道德气氛。在高校德育工作中，除了课内教学、课外实践两大环节以外，还应该采取一些具体的措施，如充分利用学校范围内的各种媒体——校报、宣传栏、广播站、电视台、文娱活动、学术讲座等将德育思想渗透其中，激发青年思考、升华。创造良好的道德气氛，为学生提高道德判断与选择能力、增加道德选择中的责任意识提供优良的环境，使每一个学生都有强烈的归属感和团体责任感，使每一个人都愿意自觉遵守集体规范，乐于为集体的发展而努力。

参考文献：

[1][美]科尔伯格.道德发展心理学：道德阶段的本质与确证［M］.郭本禹译.上海:华东师范大学出版社,2004.

[2]林崇德.发展心理学[M]. 北京:人民教育出版社,2009

作者：许慎

高校德育教育策略论文 篇3：

以职业能力培养为目标的高校德育模式研究

[摘           要]  德育模式的建设与运用是高校思想政治建设的根本，其目标是提高大学生的职业胜任力和就业竞争力。从职业胜任力培养视角来审视，目前我国高校德育在价值取向、教育模式、教育方式、教育主体与客体、教育环体与载体等均在存在诸多不足的地方，非常不利于提高学生道德素养和职业道德风险的防范能力。鉴于此，高校技能型、应用型人才培养应该构建以职业胜任力为导向的价值取向，将道德教育渗透到学生的课堂、实习和就业等各个环节，调动和整合各种道德教育的力量，推动教育主体与客体的互动交流，优化整合传统道德教育与现代道德教育方式，从而建构和形成一种集一体化、多元化、全程化与实用化、个性化于一身的德育教育模式，全力提高校学生的职业素养和职业竞争力。

[关    键   词]  职业能力培养;高校;德育模式

随着国家对高校人才培养模式创新的要求，全国各高校非常重视技能型、应用型人才的培养，其中一个典型的表现就是形成职业胜任力培养模式，即通过校地合作和校企合作等联合形式进行人才培养。这种以学生职业能力训练和培养为核心目标的教育模式要求高校人才培养工作各方面均应围绕这个中心。育人先育德，作为高校人才培养的首要任务——德育就面临诸多新的诉求和挑战，同时也获得了一些新的发展机遇。因此，从技能型、应用型人才培养视角研究高校德育模式就显得十分必要和重要。笔者拟在分析高校加强德育教育原因基础上，剖析当下高校德育教育工作存在的问题与不足，提出我国培养技能型、应用型人才能力为目标的高校德育教育改革创新的对策，以期为当今高校德育工作发展提供一些借鉴和参考。

一、加强高校德育的原因

加强德育是整个高校思想政治教育的一个缩影。从国家层面来看加强德育是中国社会主义核心价值观体系与中国梦的宣传与认同教育的需要;从国内外形势来看，加强德育是积极应对各种形势发展的需要;从学校来看，加强德育是学校教育工作的中心，是学校教育质量的体现;从学生层面来看，加强德育是当代大学生各种思想问题发生扭曲或失范时正确引导的需要，具体情况如下。

（一）从当前大学生的各种思想政治、道德品质和心理等视角来看，加强德育是高校解决学生的思想政治与道德伦理现状不理想的必然之举

高校学生比起社会人员来，在行为规范、文明习惯和思想道德素质、心理等方面有着更高的要求。但是高校学生中部分学生状态不容乐观，出现各种不良表现，如学风较差、诚信观念不强，网络不文明、日常行为不规范等现象时有发生。均表明加强高校思想政治、道德教育的必要性和紧迫性。

（二）从国内外各种复杂的形势来看，加强道德教育是高校對国家处于转型时期各种复杂形势的有力回应

当前我国正处于转型的关键时期，需要职业院校学生有正确认识和理解、判断与评价。尤其在复杂的国家形势下，干扰我国现代化建设的声音时有传出，这些都需要大学生作出正确的回应。

（三）从主流意识形态和价值观建设、国民认同教育视角来看，加强德育是高校贯彻国家社会主义核心价值体系建设和中国梦教育宣传的需要

目前，中国思想建设处于一个比较关键的时期，全国人民进行中国梦的宣传教育和社会主义核心价值体系的建设，力图重塑中华民族共同体的价值观。高校作为培养人才的阵地，理应通过中国梦的宣传教育和核心价值观认同教育，推动全体学生群体“三观”的科学建构和落实。

（四）从国家对技能型、应用型人才职业胜任力的重视来看，加强德育教育是国家加强胜任力培养和发展经济的重要举措

国家这几年从政策到具体的拨款等层面加大了对高校人才培养的重视力度，要求高校院校要注重培养社会主义现代化事业需要的合格人才，这就要从德育教育上加大力度，首先要培养有道德和有理想的人才。

（五）从学校层面来讲，加强德育是高校提高办学质量和办学声誉的需要

目前全国高校发展处于一个竞争激烈的阶段，不断提高办学质量和办学声誉是增强自身竞争力的重要手段，为此高校务必加强学生的学风、班风和校风建设，这必然就要求高校加强学生的德育工作。

二、当前高校德育工作存在的问题

由于各种原因，当前高校德育存在诸多的问题与不足，比如道德教育的价值取向上，职业性和实用性不足;教育内容上各种伦理道德、心理、法制教育不足;教育环体上，网络环境与现实环境的不良现象和氛围，教育载体和平台整合不够，教育主体与客体素质和能力有待提高。这些问题与不足都非常不利于高校道德教育的科学化、规范化和专业化发展。

（一）高校德育存在价值取向问题，不利于道德教育健康发展

1.高校德育教育的实用化与科学化价值取向不够，这主要表现在高校设计道德教育的课程体系和内容体系、教育模式和方式、教育评价体系等方面不适应现实高校大学生发展各个环节中实际的道德思想状况，没有针对高校学生学习、生活、上网、求职就业等模块设计相应教育内容和采用相应的教育方式模式;同时，没有从道德教育科学化视角，对德育的各个要素进行科学规划和设计。这就导致道德教育显得空洞乏味和随意性较大，非常不利于学生德育科学化和实用化行进。

2.高校德育的职业性与专业化价值取向不够强，这主要体现在高校思想政治教育和道德教育工作对本校学生道德教育的内容设计、课程体系和教育理念等还停留在偏重专业化的模式，没有根据大学生的特点和需要，没有根据学生今后职业取向的诉求来制定一套具有特色的道德教育体系，这就使高校德育职业取向和专业化取向非常不够，这不利于培养高校学生的职业道德和职业技能。

3.高校德育的伦理取向与文明取向不够，这主要表现在目前高校德育的教育理念、教育内容和教育方式等富有浓厚意识形态味道，对高校学生遇到的各种伦理道德问题和文明行为问题关注不够，至少是在这方面教育力度和效果不够。

（二）道德教育内容实用性和全面性不足，不利于推动高校道德教育生活化与实践化发展

就目前高校的课程设置和内容设计来看，思想道德教育工作侧重在政治方面较多，关于学生日常中经常遇到的道德问题、心理问题、法制问题和礼仪问题等教授不多，具体说来，职业道德教育不够，性道德、网络道德问题、休闲道德等层面内容设计缺位;职业心理在内的各类心理问题的科学处理也教授不得力;职业法规的各类法制教育也涉及不多;职业礼仪在内的各类礼仪教育也传授很少。这种教育内容的缺失和不足导致高校对学生的道德教育、心理问题的疏导与咨询服务、法律问题和礼仪问题效果大打折扣。

（三）道德教育环体整合不够，不利于高校道德教育良好氛围的形成

关于这个方面，主要有两大环境影响高校德育的进行，一是网络环境，二是现实的各种环境。这两大领域的环境建设目前整体上不错，但是仍然存在一些失范失序的东西。

1.目前我国的网络环境建设比以前有很大改善，尤其是在加大了监管力度后，但是仍然存在很多不利于高校学生健康上网的东西，加之本身网络世界的自由和隐蔽等特点，很容易造成高校学生沉迷网络，乃至出现网络道德和网络行为的失范。

2.现实的家庭环境、社会环境、学校与社区环境也存在诸多的不理想因素。高校学生所处的家庭环境整体上问题不大，但是在为其成长上考虑不多，很多父母自身的言行都存在很多问题;社会转型时期的社会环境更是存在很多不规范的地方，社会上的一些腐败现象、经济上的贫富分化、文化环境上的西方化、学校所在社区环境存在的过多社会化和商业化氛围等，这些都需要净化、美化和优化。

（四）道德教育平台与载体整合不够，不利于高校道德教育整体推进，不利于高校道德教育一体化运行

目前高校德育的平台和力量很多，比如学工系统、两课教师、专业学科教师等都是高校德育的主体力量;校园网络、校园文化、第二课堂活动等是高校德育很好的平台，但是这些道德教育的平台和力量作用发挥不够，整合效应更是不得力，具体说来，我国高校道德教育的平台和载体整合不理想状况表现在家庭教育、社会教育和学校教育的协作衔接缺乏;学工系统与专业教育系统之间整合不够;学校教育与职业行业联合培养学生的道德文明素质不够;学生的外在教育与自我反省学习整合不够，课内教育与课外教育的整合不够;道德理论知识教育与实践养成训练教育的整合不够;网络平台、课堂教育、课外活动等整合协作不够;高校德育的主体与客体之间互动交流对话不够。正是由于以上这些道德教育平台之间协作整理不够，导致了高校道德教育的整体效应不高不强。

（五）道德教育主体素质建设上，高校思想道德教育水平还有待提高

道德教育主体素质建设上，高校从事思想政治教育的教师和专业学科教师由于各种原因，他们思想道德教育水平还有待提高，尤其是如何结合各个专业学生的实际道德现状进行针对性教育的能力和素质还不是很理想，其中也包括这些教师的教书育人责任和品质问题。这些都严重影响了高校学生道德教育的有力引导，影响了高校思想政治教育师资力量的建设。

（六）道德教育方式与手段上，高校道德教育方式也存在很多不完善的地方

这主要体现在高校德育教师在对学生进行教育时，在很大程度上仍然采用的是道德理论知识和思想政治知识传授，从话语系统看单一的理论说教导致高校道德教育显得苍白无力和效果不足。另外，道德实践教育方法用得非常不够，促使高校学生对具体的道德规范体验和体悟不得力。

（七）道德教育的监控与评价体系不健全，导致高校德育工作督导与评估不得力，发展的外在驱动力不强

这主要体现在，目前高校在整个道德教育工作和思想政治教育工作的评价体系的指标体系和功能作用等方面都显得很不完善，这就使高校道德教育自我改进和修正机制运行不得力。

三、職业能力培养视角下高校德育模式的重构

结合高校思想政治与道德文明现状，针对高校德育的问题与不足，我们应该以培养技能型、应用型人才职业胜任力的训练与培养为目标，科学推进价值取向、教育主体与客体、教育内容、教育方式与手段、教育平台与载体、教育环节的多元整合与优化组合建设，从而推动高校德育教育模式实用化、多元化与一体化和全程化发展，建构起一种复合型的大德育模式，以便大幅提高高校学生职业技能水平。

（一）构建具有多元复合型的价值取向，推动高校道德教育健康发展

1.构建具有科学性和职业性的价值取向，这就要求高校德育的内容体系、教育模式与教育评价体系等的构建均要做到符合大学生的成长规律和道德教育规律，力求高校道德教育工作走上科学化发展轨道;同时，要充分考虑在校学生的所学专业和可能要从事的职业对从业者思想道德教育的诉求，力求高校道德教育符合职业胜任力要求。

2.构建实用性、伦理性和文明性的价值取向，这就要求高校务必要根据大学生各种实际存在的各种伦理道德问题和文明失范的现象，设计和采用贴近学生生活、学习和就业领域的内容体系，推动高校道德教育工作实用化发展;同时，注重道德教育整个环节的伦理文明性，推动高校道德教育工作文明化和伦理化发展。

（二）加强道德教育主体与客体建设，推动高校道德教育者与受教育者之间交流互动

道德教育成功的关键在于参与道德教育的主体与客体的作用，高校道德教育效果取决于从事学生德育教师和学生发挥的作用如何。因此，高校教育务必要采取各种方式调动道德教育工作的积极性、主动性和创造性，转变其教育理念和观念，大力提高其教书育人的责任性和能力;同时，也要大力提升大学生自身的自育自律的自觉性，推动高校道德教育工作体系中师生之间展开各种人生、道德等问题的对话与交流。

（三）整合创新道德教育内容，推动高校道德教育实用化、全面化和科学化发展

道德教育成效在很大程度上取决于道德教育内容的选择和设计规划，高校道德教育的效果如何也一样受到道德教育内容的选择和重组的影响，因此，高校应该将学生日常遇到的恋爱与交友、网络、求职、学业与事业等领域的心理、道德、法律和礼仪问题纳入整个大学生思想政治教育和公民教育体系内，力求高校学生道德教育工作的内容实用而又系统科学。

（四）整合各种教育平台与环体，推动高校道德教育整体行进与一体化运行

道德教育的成效很大程度上取决于道德教育的平台与方式方法，高校德育务必要积极整合网络教育平台和传统教育平台，整合家庭、社会和学校的各种教育资源，整合好课内教育与课外活动，整合思想政治工作与专业教育，整合学校与企业道德教育资源，积极发展专业德育、实践性德育、生活化德育和发展性德育模式，从而构建多元化和一体化的道德教育体系和模式。

总之，新时期高校以学生职业胜任力和就业竞争力的培养与提高为目标的道德教育模式已经开始多年，还有许多不成熟的地方，需要科学完善和创新。目前最关键是我们应该根据大学生的实际情况，建构一整套以职业胜任力为导向的道德教育模式理论体系，并应用到道德教育的各种实践中去，不断创新与发展，从而提高校人才培养的质量和水平。

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编辑 张 慧

作者：林宁