美育与校园文化建设

第一篇：美育与校园文化建设

以校园文化建设为载体推进美育教育

摘 要：加强校园文化建设，从美育入手，以美启真，以美入善，以美化情，构建“文化校园”的德育教育新机制;探索学科课程中渗透美育的途径与方法，培养学生良好的审美趣味、审美理想和审美情怀;打造优美校园环境，陶冶学生情操;形成求真、向善、爱美的校园风气，提高办学质量。

关键词：校园文化;德育美育;教育

美育，又称审美教育或美感教育，它借助于自然美、社会美和艺术美，培养学生的欣赏、审美表现和审美创造能力，同时促进其德、智、体、美、劳等素质全面和谐发展的教育。美育与校园文化建设就是要从美育入手，以美启真，以美入善，以美化情，构建“文化校园”的德育教育新机制。

一、构建“以美养德”的德育模式，提升德育工作实效

(一)以“德育美学观”的理论为指导

“德育美学观”的实质就是将道德教育的内容和形式经过审美化改造，成为“一幅美丽的画”、“一首动听的歌”。

(二)从美的视角切入，以欣赏型德育活动为抓手

一是自我养成，展示美丽的我。从最基本的做人的道德规范入手，将做人的道德规范分解为不同阶段目标，让学生每学期自选目标自己养成，学校政教系统督促、指导、帮助，重点抓“三带、五好、五不”行为习惯养成和搞好组织建设、活动建设、特色建设。三带：把孝敬带给师长，把礼仪带进校园，把善良带给同学;五好：站好队，行好礼、做好操，写好字，读好书;五不：怪发不进校，杂物不乱扔，楼道无喧哗，出言无脏话，玩耍无损伤。搞好组织建设：召开好少代会、团代会、学生会竞选会，加强团队和学生会干部的培养等。搞好活动建设：组织好每周的升旗仪式，结合各种节庆日和学校的中心工作，开展形式多样的美的团队活动。加强特色建设：打造学校团队活动特色，为学校“以美养德，以美育人”的育人模式建设添砖加瓦、增光溢彩。

二是自我参与，展示美丽的我。重点利用每天早读时间开展“感受中华文明??弘扬中华文化”的主题活动，让学生诵读中华经典古诗文，学习书法，感受传统文化的美，陶冶学生性情;精心设计，开展每学年评选校园美育之星、评选校园感动人物等活动，提高学生欣赏美、创造美的能力。

三是以实践活动为载体，引导学生从民族精神中汲取美的食粮。可通过专题节庆活动，通过仪式(入学式、毕业式)教育活动，有机融入爱国情感、历史文化和基础道德等教育内容;通过礼仪教育，学会日常生活中待人接物的礼貌规范，自觉遵守社会公德。

(三)落实德育为先理念，构建全方位德育课程体系

把升旗仪式、国旗下讲话、班队会、年级会、校会等纳入学校德育课程体系，着重探讨实践其内容美和形式美;将心理健康、道德、法律和国情等内容融于德育课程之中。

(四)加强班主任队伍建设，铸造美的育人之师

进一步完善班主任工作量化考核制度;举办班主任经验交流会，开展评选“美丽班主任”活动，使班主任学有榜样，干有方向。

二、加强学校课程美育因素的开发建设，倾力建造美的课堂，努力提升课堂教学质量

(一)着力推进美育特色课程的开发与实践

根据学生的个性发展需要，整合校内外资源，挖掘美育特色项目，扩大美育特色项目在学校教育教学中的影响与作用，使学校美育特色项目逐步转化为学校特色课程;优化拓展型课程的实施。拓展型课程与学校“以美养德，以美育人”科研课题紧密结合，与团队、学生会活动和各种形式的学科竞赛紧密结合，为学生搭建展示个性、合作竞争的多彩舞台。

(二)深化教学研究，构建美的课堂

以学生发展为本，以优化课堂为目标，积极探索“乐学、美学”与“乐教、美教”的课堂教学模式;在课堂教学美育观的指导下，探讨研究课堂教学美育渗透的作用和方法，开展构建美的课堂的各种形式的教学教研活动。

(三)多种激励，促进教师队伍整体提高

以教师发展为着力点，引导教师参加校本研修、积极参加省市区及学校的各类教学研讨、课堂竞赛等活动，推进骨干教师奖励机制，充分利用现有的教师资源，自培特色教师。

(四)重视校园文化建设，创建美的育人环境

1.精神文化建设。倡导“务实、善导”的优良教风;培育“勤学、好问”的良好学风，逐步形成“尊师、爱生”的优良校风，熔铸学校师生的自强不息精神。

2.环境文化建设。按照“绿色、高雅、美丽、和谐”的原则，建设优美的环境文化，创造有利于师生工作、学习、生活和娱乐的优美环境。

3.精心组织校园文化活动。充分利用教师节、国庆节、一二.九运动等重大节庆日和纪念日以及学生入学、毕业等重要时机，开展主题教育活动，唱响爱国主义、集体主义、民族团结主旋律。

4.注重景观建设，美化校园环境。校园文化建设要从创建优美校园为主要内容的物质文化入手，校园的整体布局要体现教育性和艺术性;校园板报的内容、教室的布置、艺术作品的悬挂、校训、校风等景观布置，都要体现出师生员工的思想、情感和审美观等精神文化。

法国著名艺术家罗丹说过：“美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。实施美育的具体途径相当广阔，只要我们用心，还会有办法等待我们去探索。

第二篇：美育中学第九届校园文化艺术节主持串词

(男)尊敬的各位老师

(女)亲爱的同学们：

(合)大家下午好!

我是主持人宋丹

我是主持人唐明达

我是主持人钟霞

我是主持人徐杰杰

(宋丹)五月的美育校园，入眼的是一张张青春洋溢的笑脸

(唐明达)五月的美育校园，丝丝微风中飘散着鲜花的芬芳

(钟霞)五月的美育校园，我们刚刚播种了春天希望的种子，心中装满了甜蜜，欢乐无限 (徐杰杰 )历经风雨，岁月的流逝，一年一度的文化艺术节又走进了我们的校园，来到我

们的身边

(宋丹 )在我们热爱的校园，始终跳动着最活跃的文艺强音，为我们的学习生活涂抹上浓

艳的时代色彩

(唐明达 )今天，我们相约在这舞台，回望激情岁月，用心感受真诚

(钟霞)今天，我们相约在红五月，真情讴歌理想，畅想美好未来

(徐杰杰)同学们，让我们一起播撒希望和欢笑，期盼丰收的硕果

(男)下面有请李校长为本届校园文化艺术节致辞。

(合)同学们，请挥舞激情的双手，共同来奏响我们绚丽的青春乐章吧

(男)2012年美育中学第九届校园文化艺术节文艺汇演现在开始!

1. (宋丹) 我们的青春，意气风发，斗志昂扬;

我们的青春，披荆斩棘，播种希望;

(唐明达)我们的青春，沐浴着漫天的星光;

我们的青春，勇往直前，决不退让!

(宋丹)请欣赏劲舞《Freak show》，有请高二(3)班舞蹈队员闪亮登场。

(唐明达)请初三(1)班的独舞做好准备。

2. (钟霞) 我们满载春风,信步徜徉，用真诚去感受生命的舞动，步入又一个辉煌。

(徐杰杰)接下来请欣赏初三(1)班的独舞《假面》。请社团联合会的舞蹈《因为爱情》做好准备。

3. (徐杰杰 )那无处安放的青春，给予我们多么美好而奢侈的爱情，修饰着那段纯白时光的平凡和落寞。

(钟霞)请欣赏社团联合会的舞蹈《因为爱情》，有请!请学生会生活部、宣传部拉丁舞《Angelina》做好准备。

4. (宋丹)人们都说，音乐是舞蹈的灵魂，舞者通过肢体表现流动的音符，才是舞蹈的最高境界。

(唐明达)下面让我们来感受一下由学生会生活部、宣传部给我们带来的拉丁舞《Angelina》.请团总支小品《相信科学，远离迷信》做好准备。

5、 (唐明达 )科学与迷信是一对水火不容的死对头。科学昌盛，迷信就会不攻自破。如太阳高升，霜露自然无形。科学之神所到之处，迷信之鬼便该悄悄消失。

(宋丹)下面请欣赏由团总支给我们带来的小品《相信科学，远离迷信》。请高三(2)班的苗族双人舞《阿勒》做好准备。

6、(钟霞)我们国家包含了56个民族,不一样的民族有不一样的民族风情。苗族，是一个发源于中国的国际性民族，苗族人民善于歌舞，各种苗歌形式丰富多彩，苗族舞蹈、鼓舞、芦笙舞令人叹为观止，苗族被称为“歌舞的民族”。

(徐杰杰)请欣赏高三(2)班的苗族双人舞《阿勒》，让我们感受浓浓的民族风情。请高三

(1)班的民族舞《刀花靓影》做好准备。

7、(宋丹 )展现青春风采，张扬青春个性。

(唐明达)请欣赏高三(1)班为我们带来的民族舞《刀花靓影》。请乐器社团的《 吉他弹唱》做好准备。

8、 (钟霞) 吉他和钢琴、提琴一样被人们广泛喜爱的高雅乐器，在全世界流行开来，还吸引了许多专业作曲家为吉他写下了大量高水平的音乐作品。

(徐杰杰)另有一点鲜为人知的是，吉他家族中最“贵族”的古典吉他与小提琴、钢琴并列为世界著名三大乐器。

(钟霞)下面请欣赏由乐器社团给我们带来的《 吉他弹唱》。

(徐杰杰)请高二(1)班的现代舞《舞出我的人生》做好准备。

9、(宋丹)舞出你的技艺，舞出你的快乐，舞出你的人生。

(唐明达)请欣赏高二(1)班为我们带来的现代舞《舞出我的人生》。

(宋丹)请高一(3)班的舞蹈《彝族舞曲》做好准备。

10、(唐明达) 火把节——彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四至二十六晚上举行，是彝族盛大的节日。

(宋丹)是呀，每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。 (唐明达 )请欣赏高一(3)班为我们带来的舞蹈《彝族舞曲》。请高一(1)班的朗诵《五四——让我们扬起》做好准备。

11、(宋丹)五四的根本精神是什么，有不同看法。

(唐明达 )一种看法：科学，民主。1949年后，中共阐述为：爱国，自救，科学，民主。 (钟霞)另一说：不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义精神。

(徐杰杰 ) 五四运动，其主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治精神值得任何时代的青年和学生学习。

(宋丹)请聆听高一(1)班为我们带来的朗诵《五四——让我们扬起》。请高三(3)班的彝族舞《叶》做好准备。

12、(宋丹)春天的叶，是一种新生;夏天的叶，是一种生命的张力;秋天的叶，是一种热情的奔放;冬天的叶，是新生命力的蕴藏。

(唐明达 )请欣赏高三(3)班为我们带来的彝族舞《叶》。请高二(2)班为我们带来的歌伴舞《uuu》做好准备。

13、(钟霞 )小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩。

(徐杰杰)清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩。

(钟霞 )你的载歌载舞，使我们的生命更精彩。

(徐杰杰 )下面请我们一起来品味高二(2)班为我们带来的歌伴舞《uuu》。请学生会播音部独舞《舞娘》做好准备。

14、(宋丹)“彩带舞”，这是力与美的结合，这是是“舞娘”的精神

(唐明达 )“舞娘”在这里所代表的不仅是字面上会跳舞的女生，更有着“幻化自我能量、舞动 ，人生的女孩”的新时代意义。

(宋丹 )现在就请欣赏学生会播音部为我们献上的独舞《舞娘》。请舞蹈社团的现代舞《Nobody 》做好准备。

15、(钟霞 )“只要有你，世界就很精彩。”

(徐杰杰)请欣赏舞蹈社团的现代舞《Nobody 》，请七年级(1)班的街舞《 魂斗罗 》做好准备。

16、(宋丹) 你知道近几年非常流行的一种大众化的舞蹈是什么吗?

( 唐明达) 我知道。这种舞蹈粗犷豪放、刚劲有力，着力表现青少年青春活力的阳刚之美。 (钟霞)那么，同学们知道那是什么舞吗?(街舞)

(徐杰杰) 对，现在就请欣赏七年级(1)班的街舞《 魂斗罗 》。请高三(2)班的独舞《荷塘月色》做好准备。

17、(宋丹 ) 这是天籁之音，萦绕耳旁，妙音不绝。

(唐明达)当指尖轻轻划过琴弦，点滴的节奏缓缓奏响，顷刻间，吸引了全部身心。 (宋丹 )犹如春风划过脸庞，指尖划过肌肤，不禁的放松了眉头，放松了肩胛，放松了戒备，沐浴在这丝绒般的春天，酥软了骨头，酥化了心窝。

(唐明达 )现在就请欣赏高三(2)班的乐器独奏《有一个美丽的地方》。请高三(2)班的独舞《荷塘月色》做好准备。

18、(钟霞 )剪一段时光缓缓流淌 流进了月色中微微荡漾 弹一首小荷淡淡的香 美丽的琴音就落在我身旁 。

(徐杰杰)荷塘是美丽的，月色更美，“谁采下那一朵昨日的忧伤”，留给我们无尽的回味与快乐。

(钟霞 )我们的“荷塘月色”最美，请欣赏高三(2)班的独舞《荷塘月色》。请高三(2)班的独唱《你是我的眼》做好准备。

19、 (宋丹) 生活，是萧煌奇创作的灵感来源，音乐为萧煌奇及全方位乐团开启了一扇窗，让他们重新找到失去的光明

(唐明达)萧煌奇透过歌声来诠释心情，让大家听到了他内心深处、色彩缤纷的一个美丽新世界。

(宋丹 ) 请欣赏高三(2)班的独唱《你是我的眼》。请欣赏初三(2)班的小品《课堂课间那些事儿》做好准备。

20. (钟霞 )校园是一个大家庭，我们都是这个家庭的孩子。我们哭泣，我们欢笑;我们跌倒，我们站起，为的是圆一个大学的梦想。

(徐杰杰)课堂，同学们心神的畅游，飘动着知识的馨香

(钟霞)课间，是充满阳光的，课间是好时光

(徐杰杰 )请欣赏初三(2)班的小品《课堂课间那些事儿》。请初二(2)班的朝鲜族舞蹈《大长今》桔根谣做好准备。

21、(宋丹)这是灵动的音符，这是灵动的生命。

(唐明达)请欣赏初二(2)班的朝鲜族舞蹈《大长今》桔根谣。请初一(2)班的彝族舞蹈《七月火把节》做好准备。

22、(钟霞)七月，是火热的时节。七月，是用心点燃的七月，是用激情点燃的七月，是用梦想点燃的七月。

(徐杰杰)请欣赏初一(2)班的彝族舞蹈《七月火把节》。

(宋丹)我们欣赏完了同学们的精彩表演，下面让我们用热烈的掌声欢迎张主任为我们带来的节目——《别亦难》，有请张主任!

结束语： (宋丹)谢谢张主任的精彩演唱。 今朝难忘，难忘今朝。时光如梭，飞快地溜走，伴随着火热的舞蹈，我们的演出也徐徐降下了帷幕。

(唐明达) 是的，我们的演出时间是短暂的，可是，我们的欢笑和快乐，却永远不会消逝，它会铭刻在我们心里，让我们永远铭记这欢乐时光!

(钟霞)愿所有的朋友们永远拥有这份青春激情，永葆快乐和幸福!

(徐杰杰)愿所有的朋友们都带着欢笑，不懈地追寻自己七彩的梦想! (男 )青山不老，祝各位老师身体健康，阖家幸福

(女)碧水长流，祝各位同学学有所长，鹏程万里

(合)2012年美育中学第九届校园文化艺术节文艺汇演到此结束，谢谢大家!

第三篇：菊花文化在传统美育中的实践与探究

《菊花的美文欣赏》研究报告

一 、问题的提出

中国源远流长的养菊，品菊，咏菊和画菊的人文传统，培养了国人的雅洁情操，品德修养和民族气节。 中国传统菊花文化既体现了儒家思想所强调的道德教化的功能性，也具备了道家思想提出的纯粹美学的观赏性。还成为禅宗思想中自由空灵境界的体征。使得菊花精神的“韵味”更加博大精深。并富含意味隽永的审美情趣。而当今，受现代传媒的影响，在我国青少年群体中有相当一部分人对日韩以及欧美文化表现出相当的热情和崇拜。从“麦当劳生日会”到“日本卡通漫画、韩国电视剧”，无疑不呈现出这些未来社会的建设者们在当今对本国文化艺术认同度的降低而对欧美及日韩文化的盲从。这种盲目的崇洋媚外的行为，反映出在文化艺术多元性选择下青少年的审美方向。同时，我们也清醒地意识到，由于种种原因，相比之下，中国的传统文化和艺术显得有些没落，中国有些传统的艺术正处在一个逐渐萎缩、消亡的阶段。

那么，作为教育工作者，如何通过教育的手段来引导和培养青少年儿童对中国传统文化艺术的赏识，使这些优秀灿烂的文化艺术有肥沃的泥土从而使其保持活力，有更多的传承者，这是一个极具现实意义的、迫切需要解决的一个课题。

菊花是我国传统的十大名花之一。古人将梅、兰、竹、菊合称为花中“四君子”，赋予深刻的文化内涵：梅花独步早春，不染世尘;兰花清心似水，高雅脱俗;青竹挺拔刚健，有节有气;菊花凌霜不凋，气韵高洁。在我们心目中，菊花是吉祥、健康和长寿的象征。菊花不仅供观赏，布置园林，美化环境，而且用途广泛，可食、可酿、可饮、可药，与我们的生活密切相关。菊花有独特的观赏价值，人们欣赏她那千姿百态的花朵，姹紫嫣红的色彩，清隽高雅的香气，尤其在百花枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，她不畏寒霜欺凌的气节，正是中华民族不屈不挠精神的体现。我国历代诗人画家，以菊花为题材吟诗作画众多，因而历代歌颂菊花的大量文学艺术作品和艺菊经验，给我们留下了许多名谱佳作，并将流传久远。

菊花历来被视为孤标亮节、高雅傲霜的象征，具有谦和、真诚、质朴和傲霜的美德，代表着名士的斯文与友情。菊花不断的融入文化与生活的内容，从而形成了一种与菊花相关的文化现象和以

菊花为中心的文化体系。我国的传统文化中，菊花一直被看作成熟又寓意深广之花。在三千年前的春秋时期就有文字记载：在《尔雅》中记有"鞠，治蔷"。屈原在《离骚》中写有"春兰兮秋菊，长无绝兮终古"、"朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英";晋陶渊明更有"采菊东篱下，悠然见南山"的千古名句。我国自古有重阳赏菊的风习。菊花有多方面的经济价值。杭菊是很好的清凉饮料;菊花可入药，能清热散风，平肝明目。菊，养肝血，悦颜色，清风脑，陈热明目，十分益人，被称"寿客"，它既可当药用，也可当菜肴、饮料。

菊花是我国人民喜爱的传统名花。历代人们爱菊赏菊，留下了丰富的赞菊诗、词、歌、赋。不仅赞其实用和姿态优美，更喜爱其不畏寒霜的特性。古人爱菊、画菊、咏菊，借菊抒发自己的思想感情，借物抒情，借物言志，使菊花具有了人们情志的色彩。赋于菊花以崇高的象征意义，使菊花升华到她的文化性，具有一定的思想内容、感情色彩的文化观念，成为中华民族文化不可分割的一部分。菊花冷傲高洁、早植晚发、傲霜怒放、凌寒不凋，素有"珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立"的品格，古往今来的文人墨客对菊花更是情有独钟。

最早携菊花入诗的是战国时期大诗人屈原，他的名篇《离骚》里面就写到"朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英"，通过这两句诗，寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。著名诗人陆游赞吟菊花：“纷纷零落中，见此数枝黄。高情守幽贞，大节凛介刚。”唐太宗李世民在他的《赋得残菊》诗中还以新颖的构思，对“香浓晚笑，风劲浅残香，细叶凋轻翠，园花飞碎黄”的即将凋谢之菊，发出了“还将今岁色，复结后年芳”的感慨，既赞扬了残菊风姿不减，余香犹在的顽强生命力，又对来年复荣充满了信心。“菊，花之隐逸者也”。菊花还渗透着“隐士”的文化精神。我国的文人，一方面有着“修身齐家治国平天下”的理想，另一方面，又要准备在理想破灭、“道不行”时“乘桴浮于海”，寄情山水，从隐居世外来寻求精神的休憩与解脱，于是，陶渊明的《饮酒》组诗中，表达了了一种“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，为他自己，也为后世与他一样的失意文人营造了一个精神解脱的世界。 东晋田园诗人陶渊明和菊花有不解之缘，他写了很多咏菊诗，"芳菊开林曜，青松冠岩列;怀此贞秀姿，卓为霜下杰"，"秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情"。菊花对于陶渊明，是一种人格的化身。诗人将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，以致后人将菊花视为君子之节、逸士之操的象征。历代诗人里咏菊的不胜枚举，像李白、杜甫、

白居易、元稹、李商隐、刘禹锡、杜牧等等，还有像宋代的王安石，欧阳修、苏轼这些大家都有咏菊之作;一直到元、明、清，代不乏人。所以，人们把菊花定位为一种不从流俗、不媚世好、卓然独立的高尚品格。当然，在咏菊诗里边也有很多根据个人不同的经历、不同的情操而有所发挥。比如唐代诗人也是农民起义领袖的黄巢，他就赋予菊花一种叛逆抗争的精神，在其《不第后赋菊》写道“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”好一派叱咤风云，气吞山河的英雄气概和改天换地、扭转乾坤的政治抱负，句句赋菊，又句句言志，菊花的特征与作者的壮志水乳交融。

有些诗人通过咏菊表现一种对于世俗礼教的抗争精神，如南宋女词人朱淑贞，她的婚姻不幸，但是她敢于离经叛道，她的咏菊诗写到"宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风"，表现了对独立人格的追求。南宋的郑思肖是爱国诗人和画家，他写的咏菊诗：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

正如曹雪芹在《红楼梦》中写的那样，"一从陶令评章后，千古高风说到今"。自从陶渊明对菊花给予特别的关爱之后，历代文人便对菊花的高风亮节、高尚情操给予更多的关注和赞誉。光在《红楼梦》一书里，我们可欣赏到10多首吟咏之作。

老一辈无产阶级革命家也写很多咏菊诗，特别是毛泽东，他的《采桑子· 重阳》里有"战地黄花分外香"，其余诗句都是围绕着"战地黄花"也就是菊花来写的，"人生易老，天难老，岁岁重阳今又重阳"，重阳节最典型的特征是菊花盛开，毛泽东把菊花置于一个战争环境，"分外香"三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。"一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光。寥廓江天万里霜"，这个"不似春光，胜似春光"也是咏菊，但它的境界就更高，把菊花和表达革命乐观主义精神，战胜一切艰难险阻，一定要争取到革命胜利的精神紧紧联系起来。

<<礼记、月令>>篇中有这样的记载，“季秋之月，鞠(菊)有黄华”。我喜欢菊花，每年我都要养几盆摆在家里，或金黄，或洁白，花团锦簇，给我的房间增添无数生机。秋风乍起，秋水长天，菊带着她的古典、素雅、含蓄、美艳、明媚、开朗、清丽、自然、潇洒，从世界的每个角落向我们一路走来。因为有菊，在这云淡风清的季候里，每一个日子都不再平淡。李清照有词云：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。秋菊盛开，香气四溢，颇有黄巢诗中“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的气势。

菊花千姿百态，风情万种，但在我心里，她是一位清心淡雅却又柔韧坚毅的女子，她迎霜傲雪，她却又色彩斑斓，体态轻盈。她在寒秋带给人春的享受，落叶飘零，风霜肃杀，菊携一身淡雅花香悄然绽放，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花“。菊的凋零也与众不同，“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。”菊的这种卓尔不群，让人联想到坚强的品质和精神，更让人爱之有加，引发了人们的共鸣和感慨。

菊，色、形、香俱备，她“冷艳幽香，深黄浅白，占断西风里”;她仪态万方，纤细的，婉约的，婀娜的，娇羞的，或“玉骨冰肌”。她花型丰富，仿佛优美的舞蹈：或偃或俯，若舞若翔，如歌似笑，摇曳多姿，难以形容。菊如一位隐士，她淡然、超脱，所以陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句。菊不畏严寒、不萎尘泥，她不仅隐士，更是志士，所以白居易赞叹“菊花如志士，过时有余香。粲粲滋夕合，英英傲晨霜。”历史名人是永恒的风景，咏菊诗词是永恒的风景，是菊花这一自然风景的丰富和延伸，在对应中相映生辉。

菊花以她朴实的色彩、高洁的品性触动了我们的种种情愫，融入了人们审美的心理，古往今来，便逐渐形成了中华民族特有的“菊花文化”。 菊花文化历史悠久，从屈原的《离骚》中吟诵的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，到今天的《菊花台》，形成了我们独特的“菊花情结”。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花，作为一种精神的寄托，作为一种人格的追求，世世代代吸引着我们。

由古至今，文人雅士多咏菊、画菊，菊花亦有“四君子”之称。可借鉴的东西多，有一定的探究空间。菊花在物质与精神层面上有多种演绎，以菊花为题材的文化及其艺术有一定的传承基础。菊花及其文化现象，是不同社会阶层、不同年龄阶段、不同地域人士共同喜爱的对象，体现一定的亲和力和凝聚力，还是海外乡亲，港澳同胞回乡观光、共叙乡情的热点话题。

在美术教育及其它学科选材上，菊花五彩缤纷、千姿百态，易“写”、易“画”、易“现”、易“取”、易“教”、易“传”，为学生们提供了广阔的探究天地和创作表现空间。如小榄镇组织的全镇范围的“菊花长卷绘画”、“菊花手工制作”、“文艺表演”和部分学校开展的以“菊花”为特色的校园文化、校本文学、地方课程探究等综合性活动做了大量的前期实践工作。

二研究方向

通过开展以“菊花”为题材的文化综合探究，包括菊花历史、民俗、菊花的品种、菊花的欣赏等。重点构建 我校 的美育教育教学体系。以“菊花”题材为载体，寻求当地民间菊花文化与艺术教育教学结合，以直观的文学、艺术、科学和劳动等形式向不同年龄的学生进行菊花文化的普及，增进 学生的爱乡情怀。通过课题研究，进一步整合本地艺术教育资源，培养一批文化艺术意识浓厚、积极探究民间文化艺术教育与教学的教师群体。最后，通过优质的教育教学成果，包括课堂教育教学以及综合探究实践、教育与教学案例、论文、艺术作品和校本活动等形式，规划出版适合本地美育的乡土教材。

三 、研究步骤

分三个阶段，主要是在课堂教学、课外综合探究、校本课程教学等方面展开。

在第一阶段 开展以“菊花”为题材的 全校范围内的综合探究及课堂教学模式研究，探究建立一种课堂教学模式，从而普及推广以“菊花”为主的探究活动。第二阶段 ，在第一阶段的基础上，组织一系列的评比活动，进一步改进教学模式，并撰写出优质课的教学设计、教学案例、综合探究报告，编写有关学科和第二课堂辅助教材。特邀一些国家及省市专家点评、小结、评价，通过及时小结、反馈，提出整改意见与后期的工作设想及建议。第三阶段 ，整理收集出版优秀案例、教学设计、教学光盘、论文集和有关学科教学辅助教材;同时，修改完善课题成果，申报成果鉴定。

四 、预期成果

通过三个阶段的工作，第一，形成一套完整的以“菊花”题材为主的有关学科教学模式，开发出从菊花文化与乡土教育(美育)相结合的系列辅助教材;第二，以“菊花美育”(暂名)为总名称的有关学科及第二课堂辅助教材、乡土教材;第三，出版配套的论文集、案例集和优质课光盘等。最后请各位朋友欣赏绝美的菊花诗词： 唐·元稹《菊花》

秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

晋·陶渊明《和郭主簿》：

芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

唐太宗《赋得残菊》：

阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。 露浓希晓笑，风劲浅残香。

细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。 还持今岁色，复结后年芳。

唐·杜甫《云安九日》：

寒花开已尽，菊蕊独盈枝。 旧摘人频异，轻香酒暂随。

唐·白居易《咏菊》:

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

唐·吴履垒《菊花》

粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。 极知时好异，似与岁寒俱。

堕地良不忍，抱技宁自枯。

唐·李商隐《菊花》

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香。

几时禁重露，实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

宋·苏轼《赵昌寒菊》

轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。 欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

宋·杨万里《咏菊》

物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华? 菊花白择风霜国，不是春光外菊花。

宋·范成大《重阳后菊花》

寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。 世情几女无高韵，只看重阳一日花。

宋·陆游《九月十二日折菊》

黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。 开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

宋·梅尧臣《残菊》

零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。

宋·朱淑真《菊花》

土花能白又能红，晚节犹能爱此工。 宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

金·元好问《赋十月菊》

秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。 不是西风若留客，衰迟久已退梅花。

明·沈周《菊》

秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。 西风门径含香在，除却陶家到我家。

明·唐寅《菊花》

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。 多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

董必武《赏菊》

名种菊逾百，花开丽且妍。 秋容圃外淡，春意眼前旋。

造化功谁与?勤劳智自专。 赏心邀客共;歌咏乐延年。

陈毅《秋菊》

秋菊能傲霜，风霜重重恶。 本性能耐寒，风霜其奈何!

王如亭〔菊城吟〕

狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威!淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。

杨东彪《野菊花》

褪去浮华和雕饰

天的宽阔和地的无垠

渲染云朵落地的快乐

以太阳的微笑迎接太阳的微笑

饱满的对话

碰撞出一缕缕宁静的目光

质朴的对白无需言语

往往是由一朵启程

被风轻拂或卷动

都一样跑满山坳

雨水赋予了纯净的血

纤细的枝

同样是昂头的脊梁

诗人叩动生活

舒展旷野

却遗落了旷野的魂

别样的精彩

在背离尘嚣的地方湿润

现代(上海)张志真《咏菊华》

任凭白露无情霜，甘愿舍身送秋凉。虽无蜂蝶勤光顾，熏得晚秋处处香。

【红楼菊花诗】

《红楼梦》里菊花诗可为一绝，请欣赏红楼艺苑内的菊花诗

忆菊

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

----蘅芜君

访菊

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种?槛外篱边何处秋?

蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。 黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。

----怡红公子

种菊

携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

----怡红公子

对菊

别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数云更无君傲世，看来惟有我知音!秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

----枕霞旧友

供菊

弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。

霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

----枕霞旧友

咏菊

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。 毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心? 一从陶令平章后，千古高风说到今。

----潇湘妃子

画菊

诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量?聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。

淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

----蘅芜君

问菊

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?

圃露庭霜何寂寞?鸿归蛩病可相思? 休言举世无谈者，解语何妨话片时。

----潇湘妃子

簪菊

瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

- ---蕉下客

菊影

秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。

寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧?

----枕霞旧友

菊梦

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情!

---潇湘妃子

残菊

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知相会，暂时分手莫相思!

----蕉下客

菊花文化材料

菊之史

菊花原产于我国，中国是世界菊花的起源中心。中国栽培菊花具有3000多年的历史，早在古籍《礼记》中就有“季秋之月，菊有黄花”的记载。汉代就把菊花作为药用植物栽培，晋魏时期已大量栽培，以后发展为观赏花卉。

古代赏菊是从菊花的实用价值开始的，中国古书记载：苗可以菜，花可以药，囊可以枕，酿可以饮。所以高人隐士篱落之间不可一日无此花也。

菊花为多年生宿根草本植物，人们通过人工栽培使菊花从原始的黄色小菊演进为今天这样五彩缤纷的著名花卉。明末菊花谱记载品种有14种，清朝时增至24个品种，民国时期根据花瓣形状把菊花分为10大类。

现在菊花已遍布全球，成为全世界人民喜爱的名花，为古今中外花卉的奇观。

菊之诗 饮酒 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 爱菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 菊花 元稹(唐)

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 采桑子

重阳 毛泽东

人生易老天难老， 岁岁重阳。 今又重阳， 战地黄花分外香。 一年一度秋风劲， 不似春光， 胜似春光， 寥廓江天万里霜。 菊之轶事

说起菊花，在北京不能不提“洁园”。从30年代到60年代初，北京新街口北大街有一处面积

约6亩的艺菊花园，称为“洁园”。园中山亭树花布置典雅。

1951年12月31日，毛泽东主席首次来此赏菊说：“菊展成绩很好，花园的规模尚可扩大。”后来政府帮助解决了扩建和雇工问题。为此园主人满怀感激之情写诗一首：

万里长征督九戎，堂堂领袖旷世功。 游园雅兴看花晚，救世奇勋比岳松。 北陆风高歌白雪，东方日出满天红。 车书混一从今始，远景昌明想望中。

1955年11月20日，周恩来总理偕夫人邓颖超前来赏菊，亲笔题词：推陈出新，百花齐放。

朱德委员长1949年至1961年几乎年年来赏菊。1961年为纪念“洁园”养菊30周年，朱德委员长赠主人秋兰两盆，并写楷书诗幅： 刘老洁园助国光，卅年种菊永留香。 精研善养奇葩好，成就启新世泽长。 全力栽培传后代，不辞辛苦为人忙。 京城老少来欣赏，敬赠幽兰配北堂。

菊之品

菊花千姿百态的花朵、傲霜斗雪不畏严寒的性格让人倍加喜爱。历代都有赏菊活动，宋代民间花会就有“扎菊”，在一年一度的菊花会上，展示名菊，写诗颂菊，饮酒赏菊。

三国时期司马昭重要谋士钟会赞菊有五种美德：园中高悬，谁天极也;纯黄不杂，后土色也;早植晚发，君子德也，冒霜吐颖，象贞质也;杯中体轻，神仙食也。 菊花文化长廊之序言 菊之品

菊生华夏，绿盈八方。 春沐朝露，夏浴骄阳。

风骨一碧，远播暗香。 不争百艳，无妒群芳。

朔风凄紧，白露为霜。 百花零落，北雁归忙。 惟有秋菊，傲雪迎霜。比辉日月，始露锋芒。

吾辈从教，志在一方。笔耕杏坛，烈士故乡。菊品立人，大业无疆。矢志卧薪，当诉衷肠。

头顶青丝，鬓有微霜。并肩携手，挽弓臂张。以菊为志，兴业为乡。今可胜昔，天地慨慷。

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第四篇：文娱体育、美育科技走进飞翔校园

地 点：飞翔小学 参加人员：全体师生

活动内容：文娱体育、美与科技走进飞翔校园

为进一步丰富校园文化建设丰富学生业余生活，飞翔小学充分利用课外活动时间，开展丰富多彩的校园生活。

通过各种活动的开展，学生的动手能力、身体素质以及参与的积极性都得以大大提高。

新乡市红旗区小店镇飞翔小学

第五篇：体育与美育的关系美育就是审美教育

体育与美育的关系美育就是审美教育。它的任务如周扬同志所说:“是培养和提高人们对现实世界(包括自然和社会)以及文学艺术作品的美的鉴别、欣赏和创造能力,陶冶人们的情操,提高人们的生活趣味,使人们变得高尚、积极、在思想感情上全面健康成长”。我国普通学校美育的主要任务,应当是培养青少年学生对于自然美、社会美和艺术美的感受、理解和评价的能力,培养他们具有无产阶级的健康向上的审美情趣,并按照美的规律,引导他们正确地表现美和创造美的能力。当前不少学校只满足于“书声”,忽视了“歌声”、“球声”,忽视了美育教育,以至象音乐、美术、体育等课的教学中,还没有和美育有机地结合起来。

体育和美育是学校实施素质教育必不可缺少的支柱,其关系不是一种加法,而是一种化合,体育离不开美育,美育的作用渗透在体育之中;体育和美育都要树立"健康第一"的指导思想,在此基础上实现寓美育于体育之中和将美育融入学校教育的全过程;体育与美育的结合应遵循马克思关于"人类依照美的规律塑造物质体"的教育规律. 曾繁仁 论美育在素质教育中的综合中介作用 [期刊论文] -齐鲁学刊2003(02)

体育教学中的美育

美育，也称“审美教育”、“美感教育”。美育关系到人们按照美的规律进行审美创造、安排生活并实现自身的美化。体育教学中的美育是培养学生审美观点和美好姿态的教育过程。爱美是人的本性，但正确的审美观念、审美理想、审美能力要通过美育的培养而形成。体育是力与美的结合，由于体育运动本身的特点，体育的美育要从学生的感受和体验出发，具体应该抓好以下方面。

1.提高体育教师的美学修养。要做到体育与美育有机融合，体育教育工作者自身的修养至关重要。首先，体育教师应该培养自己对现实生活中美的感受、判断和评价能力，研究美感的生理、心理基础和社会根源，从科学的意义上懂得审美常识，具备审美能力。其次，体育教师要注意自己的形象，应以自己语言的优美、行动的高雅、生活的朴实、衣着的整洁、思想的进步、作风的正派，给学生以美的感受，这样教师的活动本身就成了审美的对象，能激发学生学习的热情。再次，应结合体育教学对学生进行审美教育，讲授一些基础的美学知识，参与一些实践活动，帮助学生树立正确的审美观，并在示范动作准确的前提下，力求把动作做得轻松、优美，达到吸引学生产生兴趣的目的，使他们体验参与的快乐，为掌握技术动作创造良好的条件，这也是“课标”所提出的要求。体育教学要鼓励学生在运动中尝试美的内在体验和自觉的审美意识，并将内心体验的美和外形观察的美结合起来。体育教师要培养学生具有审美意识，有理解美、欣赏美、表现美的能力，使他们成为全面发展的人，其自身就应该是一个具有感知美、鉴赏美、评价美、创造美的能力的人，具有健美体格的人。

2.精心设计课堂教学，激发学生审美情趣。教学是使人由不知到知，由不会到会的过程。学生是通过体育实践来提高自身对美的感受能力和表现能力的，体育课是有条件表现形体美和运动技术美的，然而高超技术并不是自然而然地形成的，而是一个学习和创造的过程，在这个过程中运动者通过运动来体验运动感觉、运动能力和审美感觉。在小学体育教学中，培养学生的体育兴趣是学生掌握运动技能、形成终身体育意识的重要前提。如武术课应该体现攻防练习的特点，教学中可组织学生2人一组进行攻防练习，同时进行武德教育。这样，不仅能激发学生的学习兴趣，还可以使每个同学都参与到学习中来，很快掌握运动技术，实现体育的技术美。因此，结合实际精心设计适宜的体育教学模式，是实现体美结合，创造体育美的重要因素。

3.充实体育课程内容，增强学生美的意识。学校体育教学应在传授体育知识和进行运动技能训练的基础上，增加培养学生对美的欣赏能力、表现能力、创造能力的教学内容，如，体操课教学，在完成简单技巧练习的同时，教师尽可能地介绍一些高难度的动作，并做出优美的示范，使学生认识体育的美，并在参加多种形式的体育活动中了解到：第一，身体的健康美包括健壮的身躯，发育健全的肌肉、端庄的五官、标准健康的姿势。第二，精神的健康美表现为性格健康的美，包括丰富的感情、刚强的意志、发达的智力、良好的道德。第三，行为美是社会公德的美，它包括光明正大、遵守礼仪、强烈的责任感、大无畏的牺牲精神、团结合作等体育精神。第四，运动技术美是在篮球、足球等多种竞技项目中所表现出来的美。通过以上四个方面，培养学生美的意识和修养，落实新课标的要求。

体育美育

一、学院注重通过体育教学对学生体育锻炼意识和良好身心的培养

我院十分重视体育工作，体育教学规范，对学生体育课出勤率要求严格，一年级开设了体育普修课，二年级开设了体育专项课，使学生正确认识体育锻炼的重要意义，掌握科学锻炼身体的技能、手段和方法，不断增强学生体质，提高学生健康水平，培养学生的体育兴趣和爱好，提高学生对体育的欣赏能力，注重学生体育锻炼意识和良好品质的培养，养成学生终身体育锻炼的习惯。

二、学生体质符合国家体质健康标准，群众性体育活动普遍开展

我院学生参加学校组织的大学生体质健康标准测试，并根据测试结果有针对性的组织练习。近3学年我院大学生体质健康标准合格率均在90%以上(2010年为94.3%，2011年为97.3)，高于85%的合格要求。

三、群众性体育活动内容丰富，形式多样

由学院、专业、各类体育协会组织的各类体育活动，具有良好地开展体育锻炼传统和群众性体育活动的基础。通过体育活动提高了学生的体育美学修养，促进了学生的身心健康发展。我院充分利用课余时间开展群众性体育活动，新生杯球类比赛、拔河比赛、长跑等活动已经形成规范，极大地激发了学生的体育活动热情，增强了班级凝聚力。此外，各专业班级还经常组织一些篮球联赛、足球联赛、羽毛球比赛、踢毽子比赛、拔河比赛、乒乓球比赛、排球赛、体育趣味娱乐赛等活动，这类活动每学年有数十次之多，活动丰富了学生的课余文化生活，提高了学生的身体素质和健康体育锻炼意识。

四、重视心理健康教育，保障学生快乐成才 2006年以来，我院不断完善各项规章制度，力求使我院心理咨询工作逐步走向规范化、制度化。学院每年为新生进行心理测查，建立心理档案，近3学年，共接待学生心理方面的来访百余次，向学校心理咨询室推荐治疗20余人次。通过咨询，为学生解决了人际关系、学习问题、就业压力、情感困惑等系列问题。此外，学院还结合每年5.25心理健康节开展系列活动，通过发放宣传材料，播放心理电影，展出心理图片等宣传心理健康知识和调试方法，要求辅导员、班主任、班委会成员，随时掌握学生情况，有效避免了由于心理问题导致的特殊事件的发生。

大学生美育活动是艺术类课程课堂教学的延伸、是实践教学的重要环节、是培养学生艺术品质，进行思想教育的有效途径。“以活动促创新，以创新促成才”是大学生各项美育活动的基本理念。近3年来，我院重视学生文化艺术活动的开展，鼓励学生参加国家、省内以及学校组织的各种有益身心的课外文化艺术活动，通过积极参与大学生文艺演出和艺术比赛、大学生艺术节，着力培养学生较强的进取精神、创新精神和实践能力。至今已初步形成学生积极课外文艺活动和体育比赛的喜人局面。

一、搭建美育教育平台，开办多门艺术类选修课

琼州学院不断通过各种措施规范艺术类公共选修课的管理，加强艺术类公共选修课的建设，保证艺术类公共选修课的教学质量。2008年至今，我院学生共选修的艺术类公共课程达20余门类，2000余人次，通过学习提高了自身的艺术修养和审美情趣。

二、依托学生社团多次举办文艺和艺术活动

学生社团活动是学院推进大学生素质教育计划的重要载体，在学生综合素质的培养、校园文化氛围的营造、学院独特文化的传承等方面发挥着重要作用。我院虽然未建立艺术类学生社团，但从2008年至今，我院社团仍然通过各种方式，比如通过和艺术类社团联合，组织艺术类社团活动达20余次。“展现风采树立榜样”学生个人风采展、“心灵驿站之天访夜谈”、“心灵驿站之心灵对对碰”、“青春奉献，感动海南”征文比赛等活动，均有效地提升了学生的艺术感受，发扬了学生对青春的感悟和激情。

三、通过校园艺术节提高学生的艺术修养

学院通过参加每年学校举办艺术节的契机，以“树形象，立品牌”为重点，以艺术节、主题月、文化周活动为载体，开展各类艺术活动，初步形成了系统化、特色化的校园文化活动体系。每一届艺术节活动都更加强调时代性，加入新元素，力求使艺术节更具生命力。

四、群众性艺术活动丰富多彩，学生参与度高

通过开展各类群众性艺术活动和艺术类讲座，提升了学生的审美观念，涌现了一批典型学生和艺术作品，学生艺术修养普遍增强。近3学年，我院学生共组织各类群众性艺术活动40余次，一半以上的学生均通过各种方式参与到自己感兴趣的艺术活动中。