校园景观与校园文化论文

2022-04-20

摘要：一所学校的校训是为了时刻提醒广大的师生应共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是一所学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现学校文化精神的核心内容。今天小编为大家推荐《校园景观与校园文化论文(精选3篇)》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。

校园景观与校园文化论文篇1：

略谈校园景观艺术品设计与校园文化氛围的构建

黑龙江大庆市庆风小学始建于 1989 年，现有28个教学班，1400余名师生员工，隶属于大庆油田教育中心，是一所省级示范学校。油城创业历史的痕迹与现代教育发展的色彩在这里交相辉映。

作为学校中占主导地位的意识形态，学校价值观能够规范学校师生的行为，并在具体问题上容易达成共识。我们提出校训“像铁人那样……”，引导学生像“铁人”那样发扬“爱国创业、求实奉献”精神，充分开发本土文化，并通过环境文化建设体现学校文化核心价值。

学校环境文化是占据一定校园空间的有形实体文化形态，满足学校主体实用需要并蕴含着特定教育理念、审美旨趣和价值追求的文化形态。一所优秀的学校必定有一套独特而富有内涵的环境文化，它如同空气，让徜徉于校园中的每一位师生，无时无刻不接受着学校理念、历史、品性、气质的滋养。在设计中，我努力去重新审视、考量已拥有的学校文化资源，试图用设计理念与技法，将学校的办学理念、文化特质、行为规范等抽象概念转化为具体符号，以标准化、序列化、统一化的手法，彰显学校文化内涵，物化文化情怀，凸显学校个性，构建有机的校园整体，塑造学校独特的品牌形象。

1.校标设计

校标中间为篆体的“风”，以祥龙瑞云盘绕，寓意庆风小学的教育事业蒸蒸日上。作为学校的重要标志之一，是学校精神、气质和风采的形象化标志，是时代精神和办学理念的折射，是学校独特思想文化境界的体现。

2.学校建筑与布局

“建筑是凝固的音符。”学校建筑更要体现出艺术性。它不仅要体现出朴素、典雅、鲜明、协调、造型新颖等艺术风格，还要富有学校特色的教育意义。

3.学校电动大门

左右两侧大门寓意为庆、风二字。大理石采用雕刻技法中的阳刻而非阴刻，因大门朝南，适合阳刻。我国四大发明之一的活字印刷就是阳刻，这样雕刻的意图正是符合了这个文化特性。校名题字由原教育部副部长柳斌亲笔题写，字体浑厚、意蕴深远，彰显了庆风小学的办学实力。字体颜色呈中绿色，绿色象征生命活力，醒目而不沉闷，端庄而不失活泼，适合校园题字。大理石门内侧为篆书书写的校训：像铁人那样。红色书写，象征铁人精神、大庆精神的传承与发扬，篆书表现庄重，更有历史的厚重感。

4.主楼外侧墙壁

由六块大理石制作的“庆风油苗必会篆书一百字”。这一百字的内容是庆风小学全体教师集思广益的智慧结晶。我们搜集常用字为素材，既符合小学生认知特点，又彰显了学校教育特色。汉字是一种悠久的文化，我们之所以选择大篆书体，是因为它是继甲骨文、钟鼎文之后最早具备形式美的字体，有着许多和象形文字的相似之处，图画和文字兼容，从汉字文化的研读和趣味上来说都是小学生这个年龄最容易接受的、最适宜的一种汉字文化。

主楼三个楼层我们以“智、勇、爱”为主题，分别表现在以下几个方面：一楼表现“智、勇”主题：一层大厅正面墙上是一幅16平方米的大型浮雕，历时两个月制作而成，主题为“智、勇”，即“智慧与勇气”。画面布局张弛有度、层次错落有致。内容涉及古今中外，画面主体为孔子像，是智者象征，旁边竹简造型上用草书镌刻其《礼记·学记》语句。画面右侧为后羿射日，此为勇者象征。莎士比亚曾说：“有智必有勇，智慧的人绝不胆怯。”这两个内容是整个浮雕的主题，我们认为现今飞速发展的高科技社会，培养的学生应该具备智慧与勇气。历史文化的长河中涌现了多少灿烂文明，雕刻中，古有背景制作的甲骨文，今有表现“神舟十号”腾空的场景，都是华夏子孙为之骄傲的经典。中外人类文明的最高表现集中在长城与金字塔两个建筑，和平的主题表现为炮火与白鸽。历史发展到今天，作为铁人的后代，庆风的小油苗，要继承发扬大庆精神、铁人精神，所以我又运用了磕头机、钻井房、中石油标志等题材作为表现手法，让整个画面更为充实，内容丰富、异彩纷呈。侧墙浮雕为隶书雕刻的我校办学理念、校训、校风，旨在激励学生，每日奋发。

二楼采用亚克力材料制作的我校主题文化：和美学园、情智育人，充满时代气息。另一侧悬挂前市文联主席徐勤的行书书法作品。

三楼表现“爱”的主题：在表现形式上，由我和艺体部教师历时一个月完成三张大型重彩组画。中国画近代新兴画种——重彩画。这种表现形式具有中国画传统绘画的表现技法，同时兼具西方绘画色彩上的绚丽感。我们选择这个画种作为表现形式，意图就是在继承和学习传统绘画知识时，要与时俱进地吸收外来文化，中西合璧，取长补短，学为己用。

在表现内容上，三幅大型组画构成一个主题，即“爱”。三幅作品都是以母爱作为题材展现的，母爱是人类最初的爱，也是所有爱的起点，我们要做母爱、友爱、博爱的人。

在主楼环境文化建设中，我们庆风小学的校领导、全体师生彰显着“大爱者大智，大爱大智者大勇”。文化建设不是一蹴而就的，它伴随着学校的成长历程一路走来，一路完善。我们庆风人满怀对教育的一片赤诚之心，用爱的羽翼撑起教育的一片天空。

作者：李铁男

校园景观与校园文化论文篇2：

校园文化景观与校训的结合与表达

摘要：一所学校的校训是为了时刻提醒广大的师生应共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是一所学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现学校文化精神的核心内容。文章通过论述哈尔滨师范大学“校友林”的校园文化景观与其校训相结合的设计理念，诠释了校园文化景观与校训相结合的重要性与创新性，在美化校园的同时，也为在校园内工作、学习的师生们提供了良好舒适、体现学校文化精神的校园环境。

关键词：校园景观设计；校园环境设计

检索：www.artdesign.org.cn

一、哈尔滨师范大学校园文化景观设计项目简介

哈尔滨师范大学是一所师范类的综合性教学研究型大学，代表着黑龙江省高等师范教育的最高水准。哈尔滨师范大学创办于1951年，截止至目前共分江南、江北（主校区）两大校区，均坐落于黑龙江省哈尔滨市区内。哈尔滨师范大学2015年将江北校区行知楼门前占地面积共4.7万平方米区域进行重新规划。

（一）气候影响

黑龙江省省会哈尔滨市位于中国东北部，是中国最北的省会城市，属中温带大陆性气候，具有季风气候的典型特征。哈尔滨四季分明，冬季寒冷漫长长达5个月之久，夏季温度凉爽宜人，春、秋季节时长较短，属过渡季节。

（二）规划范围区域分析

校园文化景观规划范围位于哈尔滨师范大学江北校区行知楼北侧，总占地面积约为4.7万平方米。景观规划区域北侧为齐民路，西侧紧邻哈师大驾校，南侧为春秋北路，东侧为春秋东路。所处位置为行政办公主楼、教学楼、驾校、幼儿园、校医院所围合，属综合性功能区。便捷的交通与优越的地理位置使得地块具备了重要的研究意义与价值。

（三）目前景观现状

校园文化景观规划区域为哈尔滨师范大学主要景观规划区域，自江北校区建校以来共经历四次规划，由于地下水位等问题一直未规划完整。地段目前在齐民路一侧现有景观绿化带，绿化带景观植物及色彩搭配较为合理，并具备良好的视觉效果。周易路两侧景观绿化带灌木为红端木树篱、红端木树球及小叶丁香树球，现栽有乔木为水曲柳，部分死亡。地段临近行知楼一侧栽有乔木林地，树种基本为青扦云杉、樟子松、银中杨。

二、哈尔滨师范大学校训及校友文化

（一）校训

哈尔滨师范大学校训“敦品励学，弘毅致远”。校园文化精神以陶行知先生为楷模，以陶行知先生的教育思想为指南，以陶行知先生的育人理念和精神境界作为自己教书育人的不懈追求，形成了体现陶行知先生思想真谛、而且具有哈尔滨师范大学办学特色的“行知精神”，并通过代代传承，使“行知精神”在这座北疆师范学府生生不息、茁壮成长，成为一种育人传统、一种文化传承、一种思想象征，并形成了哈师大人的精神支柱。

（二）校友文化内涵的释义

哈尔滨师范大学学子一直秉承着“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”精神，不仅是问道、修身明德的过程，更肩负着劝学、传道、化俗的特殊使命，所以哈师大校训“弘毅致远，敦品励学”为师范学子遵守自身行为准则与道德规范的精神动力。在校的优秀教师以及一届届的优秀毕业生都是在这样的校训洗礼成就自我，所以树立哈师大所培养出的优秀毕业生以及哈师大的名师形象即是整个校园文化景观规划所要表达的内容与体现（即为主题定位），哈师大的校训则是贯穿校园文化景观规划的精神轴线（即为设计理念），故名为“校友林”。

（三）设计主题定位

设计主题主要想体现求知与明德的大学之道，也要体现师范类大学的责任与使命的同时传承“行知精神”，因此综合了校训内涵、校友文化、行知精神、思源理念等几个主要的设计元素内容从而确定校园文化景观主题为“问道劝学，行知思源”。

三、“校友林”文化景观方案设计说明

通过“园”“圆”“源”三个同音不同字不同意的元素进行方案设讯分别代表着“自然”“形态”“人文”。“园”——“自然”：通过地形、园路、建筑群、树木花草、公共艺术及景观小品等作为载体，衬托出哈尔滨师范大学校园的自然环境，并结合原有绿化达到园林式景观效果。“圆”——“形态”：圆形象征着圆满、完美、和谐、团聚，亦有顿悟之意。圆的形状也为本次设计方案的主要景观设计元素，打造丰富的景观视觉效果的同时也赋予深刻的寓意。“源”——“人文”：不仅是校训“敦品励学，弘毅致远”的体现，更是表达了庚信在《微调曲》中的“落其实者思其树，饮其流者怀其源”这一说法。

四、“校友林”文化景观方案解析

（一）设计解析

“两轴、五区”景观功能区域划分。整改方案中设计有两条轴线（主、次轴线）与五大功能分区，分别为入口景观区、名师学子区、艺术文化区、下沉广场区、等候休闲区。圆形的设计元素组合融入“问道，劝学”的教育内涵，五大区域处处体现严谨的“教风”与“学风”，自由曲线式的园路连接着各大景观节点，更是景观观赏路线，多处微地形的体现使得空间层次更丰富，且校园环境自然和谐，寓意深远。

规划区域由行政办公主楼（行知楼）、教学楼、驾校、幼儿园、校医院所围合，设计中，充分考虑周边建筑性质对本次文化景观方案的影响，做到交通便利，最大化满足各周边区域的功能需求。（图1）

交通动线方面不仅充分满足机动车、人行交通及景观交通的便捷，也考虑车行、人行以及景观节点交通环境之间的影响。三级景观道路的划分能够有效连接景观主要功能区域的同时便捷周围不同使用者的同行需求。设计理念遵循“行、停、观、游”，即“交通便捷、休憩休闲、文化游览、艺术观赏”四大功能体现，彼此保持独立交通环境的同时又能够形成统一和谐的整体景观效果。（图2）

视觉效果中齐民路形成了较强的视觉进深，形成了开敞的视觉和视距设计效果；春秋北路、驾校一侧及教学楼一侧通过灌木、乔木组合形成了封闭私密的空间界线，起到了隔断、吸音、降噪的作用。

（二）主要的景观节点

入口景观区域是景观环境空间序列的起始，具有提示、引导的作用，设计过程中半围合的景观设施结合校训字体具有庄重、包容之感，坡面的设计手法符合最舒适的视觉观赏需求的同时能够有效的起到引导作用。

下沉广场是校园文化景观的重要区域，下沉式的设计手段，具有包容、团聚及安全的心理感受，满足学生聚集、文娱活动、休闲阅读等功能需求，也提供给师生丰富的垂直交通变化和空间层次的变化，结合四周古树及两侧半弧形花池形成景观广场区域一抹亮丽的色彩。（图3）

名师学子园是方案中的主题区域，也是设计主题的内涵所在，同心圆式设计布局，表达名师学子最核心的校友“源”文化林。中心圆形广场为名师园，由四个半弧形景观浮雕墙组成，记载着哈师大的名师学者；外侧的圆为校友林，栽种核桃、山桃稠李等阔叶乔木，寓意桃李满园。（图4）

学子坪由开阔空旷的草坪区域组成，结合周围的公共艺术、乔木、灌木的围合从而形成独立优美的开阔区域，为学子们提供读书、聚谈、拍照的空间场所，也是校园文化景观设计中“休息、呼吸”的点睛之笔。

（三）植物设计配比

景观植物设计中以绿色设计为指导思想，充分保留原有青扦云杉、樟子松、银中杨等林地树种及齐民路南侧景观绿化带。针对设计要求及交通动线进行局部的改造和移植，结合原有植物环境进行设计，在保证整体设计效果的条件下疏密有度，形成视域空间与景观环境的有机结合，倡导绿色设计理念。

丰富的微地形变化和地被植物，结合不同花期的灌木、乔木，打造“春赏花、夏观叶、秋育实、冬有形”的植物景观设计原则，将哈尔滨师范大学校园文化景观（校友林）打造成四季皆宜的校园景观环境。

（四）景石的设计

校园景观石不仅美化环境，打造自然氛围，营造儒雅情趣，更是文化积淀，思源情怀的承载和有效的表达手段。景观石设计以景观功能景石及校友赠送景观石形式体现，传达师生共同完善校园文化景观的设计理念。

（五）公共设施

休闲座椅是景观环境中，尤其是校园文化景观中重要的组成部分，下沉广场区域利用台阶设置休息座椅，节省空间的同时围合气场，形成凝聚力的空间氛围；其次通过树池的变化和功能结合，形成心理上的虚拟空间，具有安静、私密、休息休闲的空间属性。

结语

校训的传承是学生求知、束己的精神动力，具有延续性。校园文化景观设计区别与其他景观设计，更强调学校的校园氛围营造，具有渲染性。学校文化的精神核心内容一一校训与校园文化景观相结合，既保留的延续性又体现了渲染性，可达到可持续的良性循环，两者的结合不仅形成了新的创新理念，且可建设学校传承其本身精神氛围的文化景观校园环境。

作者：王海峰　孟献国

校园景观与校园文化论文篇3：

文化互动：校园文化景观建设的理念与校本实践

摘要：学校景观是学校文化中重要的物质载体，它不仅仅是学校环境的一部分，也是学校教育的重要组成部分。在学校景观建设的过程中，我们从学校诸多文化因素出发，努力使景观建设能够体现学校特有的文化气质和历史内涵，体现学校教育的价值追求和办学特色，促进师生开展基于文化景观的教育互动，挖掘景观在学校教育中的潜在意义。同时尝试创建了核心景观、故事景观、课程景观、主题景观四类景观，并通过引导师生与四类景观的互动，挖掘和丰富了景观的教育价值，体现了学校景观建设在教育与教育研究中的特殊价值。

关键词：校园文化；文化景观；文化互动

教育活动是在一定的空间环境中进行的，校园文化景观是教育空间的组成部分，它悄无声息地影响着学生的思想理念和对学校教育的理解、期望[1]。21世纪的校园文化景观作为学校教育的重要窗口，表征着学校的个性特征与价值理想，具有比抽象的书本更有助于师生凝聚新经验、激发新情感、催化新认知、滋育新观念、诱发创新力的强大功能[2]。我校是一所名闻遐迩的百年老校，她秉承“独立、协作、创造”的校训，发扬“读书、明理、求进”的校风，其优秀的文化传统培育了一代代精英学子。我校在校园景观建设中注重与校本文化传统相结合，注重与教育主体和过程的互动，使我校的校园文化具有了较为独特的表达特点，也使文化景观更好地发挥了“润物细无声”的熏陶和教育作用。

一、文化互动：校园文化景观建设的新理念

1.校园文化与文化景观

校园文化是以师生为主体，以各种教育活动为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。在新课程背景下，现代学校文化建设的出发点是促进师生的发展，根本途径是课程改革。文化育人，人蕴文化。人与文化的关系决定了校园文化必定是个开放的系统。作为校园文化重要表达形式的校园景观也必定是一个开放的系统，它时刻不停地与周围环境、与师生进行着信息交流，引领着师生去体会学校文化的意蕴，赋予校园文化新的时代精神[3]。

2.校园文化景观建设的理论借鉴

著名艺术心理学家弗赖曼指出，应该把环境与空间文化看成一种塑造力[4]。校园文化景观是特殊的感性“文化场”，同样具有能量，即它会潜移默化、日积月累地熏陶和重塑师生的思想品行与生活方式。

法国哲学家米歇尔·福柯认为，人体验景观的重要特征在于，一是视觉经历，二是心灵感受，“人们是根据空间事件的构造而选择体认与行动模式的。”[5]这提示我们，景观设计需要深刻把握人的景观体验规律，以便借此拓展全新的价值时空，创建与呈现富有情感张力、审美诗意、认知启示的感性对象，从而引发人在审美发现中体会深邃的快乐，提升认知的层次与维度。

好的校园文化景观往往积淀了历史、传统、文化和社会价值，蕴含着个体、集体甚至民族和人类的精神智慧，能促使师生在景观中领会特定文化的精神价值，而且能潜移默化地塑造师生的品格、情感和价值观。

3.我校对校园文化景观建设的创新理解：文化互动

校园文化景观不能以展示性作为唯一功能，而应体现人文性、互动性、参与性、探索性、建设性、创造性的精神特征，其中互动性是从理解景观文化走向发展景观文化的核心环节。

有研究指出，不从人的主体角度而把文化传统当成外在于主体的自律要求，是一种非科学的方法。人们应该从两个方面辩证地看待人与文化的关系：一方面，人与人群作为文化的主体会受到文化传统的制约。这种制约不仅表现为特定人受特定文化传统的影响，而且表现为特定的文化传统奠定了人的思维与行动的基础[6]。另一方面，人与人群对文化也具有选择与决定作用。德国哲学家伽达默尔有一句名言：“传统并不是我们继承得来的一种先决条件，而是我们自己把它生产出来的，因为我们理解着传统的进展并参与到传统的进展之中，从而也就靠我们自己进一步规定了传统。”[7]所以，文化必定是在与人和人群的互动中才得以传承与发展的。

因此，我们认为好的校园文化景观还应能够催生师生对学校传统文化的反思、扬弃、修正和创新，使校园文化得以不断发展和完善，体现出与时代相适应的特征与风貌。另外，基于现代教育活动本身具有互动的特点，将校园文化景观建成有利于教育互动的场所也是我们学校景观建设的必然选择。

我校文化景观建设的理念是：把校园文化景观建成学校文化的窗口、教育教学的载体、文化发展的平台。我们试图让校园文化能与社会发展相协调，能与教育的主体和过程内容相融合，能与师生的生活、理想与未来发生相互的影响。这就是我校对校园文化景观建设的创新理解：文化互动。

二、“求进”：文化互动理念的校本理解

1.“求进”文化的历史彰显了学校文化与社会发展要求的互动

无锡市第一中学具有一百年发展的光辉历程，学校文化的特征显而易见。“求进”，是无锡市第一中学的校本文化核心。其主要内涵可以概括为“修身励志”、“自主协作”、“爱国爱校”、“全面发展”、“开放创新”等五个方面，而我校的文化景观也成为这种文化内涵最好的教科书。

回溯百年，在文化互动中谋求创新一直是我校发展的主旋律，学校文化的发展印迹无不显露出学校教育与社会发展互动的节拍。我校早在晚清时期就率先创办职业学校，以创新的教育来改变社会生产的落后，先进机械的引进以及工商型人才的培养在当时开创了地方先进工业的先河。二十年代规范化教育，我校从建立现代化教育管理入手，全面提升了我校的现代教育管理水平。三十年代无锡沦陷时期，我校多位校长拒绝与侵略者合作，既保持了一个中国教育人的尊严，又坚持独立办学，培养了一批既有爱国品质，又有出色才华的师生。四十年代抗战胜利后，我校全面实施优质教学，并成为无锡地区最好的公办学校。解放后五六十年代，我校成为省重点中学，在无锡地区首先实施教育改革试点，为无锡地区的教育现代化探索开道，取得了很好的成绩，教育质量稳步提高。改革开放后，我校不断推出教育改革新举措，一系列的创新使我校在德育、教师队伍建设以及全校办学成果等方面成为全省甚至全国教育的一个闪亮的标杆。九十年代我国教育进入高速发展时期，我校以“科研兴校”为新的突破口，大胆改革、探索，为学校的发展注入了强劲的活力。进入新世纪，我校的改革创新推向了一个新的高度。现在，学校大门口的校训碑上镌刻着“独立、协作、创造”和“读书、明理、求进”12个大字，这是我校百年校本文化传统的最好总结，也是全校师生共同的精神标志和追求目标。巍然屹立的学校大门上书写着我们的校名——“无锡市第一中学”，这就注定了我们应该不断创新，追求卓越，勇当“第一”。

因此，学校的“求进”文化成为了凝聚和激励学校全体成员进行教育教学改革的重要精神力量，是学校实现可持续发展的强大内驱力。

2.“求进”文化的发展有赖于学校传统文化与当代学校教育主体和新课程体系的互动

新课程背景下的学校文化建设，从根本上讲是人的建设，核心是全面提高人的素质，促进人的全面发展。坚持以人为本，促进人的全面和谐发展，不断提升人的生命价值，是现代学校文化建设的出发点，也是现代学校文化建设的基本价值取向[8]。教师和学生是现代学校文化建设的主体，他们既是学校文化建设的设计者和组织者，又是学校文化建设的参与者和实践者。因此，当代“求进”文化的发展有赖于当代师生与学校传统文化的互动。

在学校教育中，课程是育人的蓝图，课程文化是现代学校文化建设的核心内容和根本途径。从某种意义上讲，课程改革实质上是一种课程文化的重建。课程文化是通过对社会文化的选择、提炼而形成的一种课程观念和课程形态。现代学校文化建设要求我们必须科学、正确地认识学校课程的性质和功能，加强以“科学素质与人文修养辩证统一、科学精神与人文精神相互融合”的课程文化建设，积极引导学生学会学习、学会合作、学会生存、学会发展，形成良好的情感、态度和价值观。因此，当代“求进”文化的发展有赖于传统学校文化与新课程文化的互动。

三、多维互动：校园文化景观建设的校本实践

基于文化互动的理念，我们在学校景观的设计与建设中，关注文化景观的意蕴能否与学校的历史传统文化相互动，关注文化景观能否与当代学校教育的价值取向、办学理念、课程文化和办学特色相互动，关注文化景观能否与当代师生的生活与情感相互动，关注文化景观能否与学校文化的成长趋势相互动等。在我校二期改扩建工程前期，我们在深入分析学校文化传统的基础上确立了校园文化景观建设的基本策略，那就是我们的校园文化景观应该是一个物化的文化互动的平台。

在学校景观建设与文化建设的工作中，我们又从四个角度率先尝试了文化互动平台的建设：（1）育人核心的德育平台；（2）教育无声的艺术平台；（3）丰富多元的课程平台；（4）人文互动的创新平台。

（一）育人核心，德育为先，让核心景观与学校教育的价值取向发生互动

学校教育的价值取向是从学校悠久的历史文化中提炼出来的，是学校办学特色的文化支撑。它能从学校的办学理念、育人目标、校风校训中体现出来。把学校教育的价值取向反映到学校景观的设计与建设中，就是尝试将抽象的文化教诲转化为直观的文化象征，从而使学校教育的价值取向以景观的形式更形象、更持久地影响人、感化人，从而潜移默化地起到价值引领的作用[9]。我校在核心景观建设中努力呈现学校核心精神文化的内涵，使固化的景观与学校的精神追求相呼应。

无锡市第一中学是一所创建于1911（清宣统三年）的百年名校。1954年，人民政府为我校重新购地兴建校园校舍。八角红楼是当时在苏联教育模式指导下兴建的典型的大型仿苏式教学楼。大楼整体红墙红瓦，楼体前方中央有一个突出的八角形尖顶塔楼。远观八角红楼，它像一本打开的书，中间的塔楼像一支八角形的铅笔插在打开的书脊中。红色代表了当时学校怀有科学救国的理念和传统。整幢大楼端庄沉厚，恢弘大气，激励了一代代一中人发奋读书、明理求进。“八角红楼”是现在一中校园里最早的建筑，在近60年的风雨中，她成了无锡一中历史的象征，是数代一中人校园情结的所在。

2009年开始的我校二期改扩建工程中，我们深入研究学校百年历史，在提取了学校文化的精神内核的基础上，将八角红楼定位为核心景观建筑，并进行了重新修缮。突出了其楼形特征，象征“读书、明理、求进”的学风要求，突出其楼体的红色，喻意“独立、协作、创造”的校训警示。

红色还为校园二期改扩建工程奠定了校园的基本色调，书笔相谐的造型是学校最朴实的功能写照。红楼内部被设计布置为校史展览室，丰富生动的教育历史故事使红楼进一步折射出学校百年的历史光韵，传递出一中人读书、明理、求进的精神追求。

筹备百年校庆之际，与八角红楼这一核心景观相呼应，我们建设了又一校园核心景观——校训墙。这是一幅大型浮雕作品，名为“百年辉煌”。作品画面以荀子《劝学》为背景，以我校创办人陶守恒先生和早年著名校友钱伟长、程及为师生代表形象；用无锡地方标志锡山、龙光塔、波澜起伏的大运河水写意学校的地理位置；用学校百年历史中不同时期的典型建筑如“进贤亭”、“红楼”、“西校门”等象征学校的发展历史。鉴于学校最初在王羲之无锡的故宅办学的经历，浮雕题词：“从王羲之的故宅到无锡学宫，再到锡山东麓，百年的办学实践孕育了一中追求卓越的‘求进’精神，百年的薪火相传创造了一中追风赶月的百年辉煌”。最为引人注目的是，浮雕在醒目位置镌刻着两组校训：一是我校县中时代的校训——“服从、牺牲、创造、协作”；二是当代校训——“独立、协作、创造”。这幅浮雕表达了一中在百年教育历史中的坚守与创新。

（二）教育艺术，大爱无声，让故事景观与教育的艺术追求发生互动

苏联教育家马卡连柯说，没有爱就没有教育。有爱在心，教师才会孜孜不倦地追求教育的艺术，才会追求润物无声的教育境界。教育的艺术不只在于传授知识和本领，更在于激励、唤醒和鼓舞。教育故事往往以有情节、有细节、以情动人而打动学生、教育学生。因而，我们尝试将学校历史中的教育故事演绎成故事景观，试图用一中人的故事感染教育一中人，使学校环境无声的教育也能像故事一样动人，也能为向“心与心的教育”靠近做好铺垫。

故事景观一：学校创始人陶达三先生像

这个景观讲述了这样一个故事：100年前，当陶守恒先生手捧万国博览会金奖载誉归国，他所见到的却是一个满目疮痍、百废待兴的祖国。

初等工业学堂开学那天，偌大的校园里只有两名学生……，立校之初的16年中，这里走出了9届共计500位学子。在那个家国残破、混战不休的年代，陶先生所面对的艰难和困厄，我们已不得而知。但陶先生送出的学子中，却留下了钱临照、程及、钱伟长等一个个闪亮的名字……

故事景观二：知音

这是一组由绿地与雕塑共同组成的景观。雕塑用虚实相生的手法讲述了著名音乐史学家杨荫浏先生发现、发掘、记录无锡著名民间音乐家阿炳（华彦钧）的代表作《二泉映月》的一段佳话，很能激起师生对民间音乐瑰宝《二泉映月》来历的好奇。杨荫浏先生是我校著名的音乐教师，他与阿炳因热爱民族音乐而相知深厚，他们曾一起在一中校园里举办过民乐演奏会。“知音”意在纪念这位著名校友和教师，激励我校教师要善于发现人才，培养人才，崇尚高雅，积极培养学生高尚的情操、高雅的品味。

这样的故事景观在校园还有很多，已成系列。如为百年校庆而重新修建的“进贤亭”、校友回校总爱去坐坐的怀旧教室等，这使学校著名教育故事中的人和事变得栩栩如生。

（三）课程文化，丰富多元，让课程景观与学校尊重个性、全面发展的教学追求发生互动

素质教育是我校显著的办学特色。我校的育人目标是：素质的全面化与个性化的和谐发展。构建能有效促进学生“身心和谐”、“文理综融”、“个性舒张”的多元课程体系，为学生的终身发展奠基是我校办学的追求。

我校的课程景观大多分布在室内，有行政楼图书馆“文科片区”、钱伟长楼的“理科片区”、艺术楼和体育馆的“艺体片区”等。这些景观片区的设计采用了室内与走廊相结合的方式。室内景观注重景观与教学功能的整合，使景观成为教学情境的一部分。我们将钱伟长楼设计布置为理科文化为重的景观区，在这个区域中有与各学科相关的主题教室。主题教室的设计将学科中最精髓的思想、最经典的学科成果、最耐人寻味的科学案例设计其中，使学生一走进主题教室就好像走进了由课程景观构成的学科情景中。如学生在地理教室内可以看到“斗转星移”、“风生水起”……在生物教室可以体会“虎啸猿啼”、“生命进化”……

走廊里的课程景观采用了开放式展馆的形式，表达了学校多元的课程理念。如我们把图书馆文科片区的走道和楼厅布置设计为或中西合璧的、或国粹与本土文化相结合的各种展示区，有国学文化馆、民族文化馆、西学文化馆、（无锡本土的）非遗文化馆等，还有反映学校百年历史各阶段的开放式灯箱展板……这样的布置旨在启发师生要打开多元的课程学习的视野，懂得当代学生需要了解传统与本土文化，也需要有国际视野，更要有广博的知识、包容的胸怀、民主平等的精神等等。

室外也有多个课程景观，如古树名木上的生物学知识介绍，“雕刻时间——新型地平式日晷”，体育馆内的“学校体育明星”墙等等，旨在引导学生体会多元化的课程学习无处不在。

艺术大楼门厅内的陶艺壁画——“英雄交响曲”。这是一幅由一个年级全体学生和他们的美术老师耗时一学期在陶艺课上共同创作、亲手制作完成的作品。作品由类似活体印刷字的柱状小雕塑有机组合而成。小雕塑的高低起伏表现了《英雄交响曲》旋律的激情与豪迈。这幅作品入选了“第十一届全国美术展”和“第十二届中国壁画展”，受到了国内外美术家和美术教育家的关注。这幅作品作为课程景观展出，体现了学校新课程改革以来，大胆实践以学生为主体的教育和教学，也证明了学生是当代教育中真正的英雄。

（四）人文互动，文化创新，让主题景观与师生的文化展望发生互动

学校是成长的，学校文化也是成长的。校园文化景观的含义不仅要能承载过去，更要能隐喻未来，从而体现校园景观文化的导向。

我校最为典型的主题景观是位于学校正门内广场绿地正中的“回凤石”——又称“玉凤回眸”的景观。这是无锡市学校管理中心送给学校百年校庆的礼物。景观建成后，师生对其寓意的解读却有着较为浓厚的文化展望意味。学生普遍认为，这表达了学校对学生要为母校的发展出力的期待。有教师把她解读为教育是构建于社会经济基础的上层建筑，学校教育应更好地服务于社会发展，教育应该反哺社会；也有观点认为，这块回凤石隐喻了教学相长，提示教师可以从学生中汲取营养，从而获得职业发展的不竭动力，体现了一中教师教育的胸襟；更有观点认为，这块回凤石的外形与无锡市的城市标志——吴文化的象征“玉飞凤”有相通之处，隐喻一中在当地文化的继承与发展中应当承担的社会责任。

这样看来，主题景观激发起的师生多角度的解读已不止是文化展望，更是一中师生新的目标追求。除此之外，学校的主题景观还有“巨人之肩”、“百龄杏坛”等多处，对主题景观多样的解读激发了师生与景观互动的巨大热情，也孕育着一中新文化的发生与成长。

综上所述，我校在景观建设前、建设中、建设后，通过加强景观与学校校园文化等诸多要素的互动，使景观成为了能被师生充分认同的、特色鲜明的校园文化的生动标识。我们相信，只要能在深入研究文化与校园景观关系的基础上开展景观建设，校园景观将会成为投射学校教育智慧之光的镜子，就会与师生发生自然的对话，就会启迪师生对学校文化的再创新，校园文化景观也会为化育更多更优秀的创新人才而发挥出更加巨大的教育潜力。

参考文献：

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Culture Interaction and School Cultural Landscape Construction

HUA Guang-yan & XUE Xiao-hong & CHEN Chuan-wen