福利学习心得（精选12篇）
篇1：福利学习心得
学习心得分享
享受福利
快乐学习
记得早两年学校的福利没有了时，老校长说过一句话：培训就是福利。我们都不以为然。这次假期培训在郴州待了半个月，我真正感受到培训就是福利了。
培训十五天，伙食按每人65元的标准开设，餐餐大鱼大肉，每餐五六个菜，早餐是自助餐，不用自己动手下厨就有吃，不用洗碗，节约半个月的伙食费。课间有水果配送，餐前也有水果，水果也不用自己掏钱买了。学习结束时去了当地的著名景区游玩。住的房间，双人间，空调从早开到晚，学习处就餐处全是空调，高温奈何不了我们，节约了电费。半个月可以不花钱享受舒适的生活，这真是福利。
精神上也享受了福利，收获满满。这次培训请的都是省内外著名的专家学者，他们渊博的知识、敬业的精神、丰富的实践经验都毫无保留地与我们分享。重庆的田伟老师，一句重庆市的广告词的“行千里，致广大”就告诉我们要天文合一，知行合一。给我们留下深刻印象的话“最好的教育是感染，最好的培训是唤醒，最好的管理是示范。”骆洪才老师分享给我们满满的干货，手机里的秘密，十几个微信小程序将给我们的工作生活带来便利。吴伦敦老师的一个游戏——心有千千结折射出来的道理。黄朝霞老师的人生经历很励志，她分享的评课方式——由观教到察学，将改变我们的评课与授课方式，要以学定教。还有最后送给我们的话，出自莫言的一段话“当你的才华还撑不起你的野心时，你应该静下心来学习。。。”刘署峰老师的破冰行动让我们疯了半天，他教导我们要正确认清教育形式及调整自己的心态，“在沉痛中看到希望，在破浪中努力前行”。曾小玲老师游戏教育法，让我们忘掉年龄，忘掉身份，忘掉性别积极投入到游戏中，小游戏大道理拉近彼此的距离，她对教育的认真态度及情怀感动着我们“只有付出才会遇见更好的自己，只有无私的付出才会有更好的回报。” 听黄佑生老师的课是一种享受，语言幽默，气氛轻松，就像参加了一个脱口秀节目，一句句看似简单的语句仔细琢磨越品越有味“一辈子一堂课，一堂课一辈子”“讲的是我，说的是你”“将来的你一定会感谢现在的自己，你迈出的这一步不仅仅是为了完成某个任务，而是挑战自己的开始”“大气大度，渡人渡己”帮助他人成功自己，成全他人成就自己，越分享越有爱，越收获越幸福。“教育是种福”，为学生种福，做学生生命中的贵人；为国家种福，育人育才；为自己种福，享受职业的成就感和幸福感。“一事精致，便能动人，从一而终，便是深邃”。张徏老师的UMU软件制作微课是很简单的事。付艳芳老师对青年教师培养的方法及认真的态度给我们很多的启发，雷斌老师的心法与手法的解释，让我们知道了，教人心法，更要注重手法传授。凌云志教给我们唯美的PPT制作方式，邓水平老师让我们看到成功的班级管理模式，促进自己的成长。极具个性的沈旎老师说不要用“示范”将自己烤死了，示范课要展示教学中出了什么问题，应该怎样解决。教研不是多么离谱的事，就是发现探索解决教育教学中的问题。
实际上我也是一个懒人，懒于动手，懒于动脑，懒于表现自己。这次学习，我可变了样，大概是专家们的培训唤醒了我，我认真完成作业，美篇心得只要一篇就行，但是每天的学习都很有收获，我忍不住想抒发内心的想法和感受，自发地每天都做美篇或写点什么东西。坐在第一位，不敢开小差，上课积极发表自己的看法，担任了班干部，要履行自己的职责，结果，培训结束，被评为优秀学员。
这次学习活动丰富，基本上是参与式的培训方式，气氛紧张又轻松，开阔了我的眼界，改变了我的思想，唤醒了我的工作热情，相信也是我人生的一个新起点。
刘晓莲
2018年8月20日
篇2：福利学习心得
有幸参加了总行举办的2016年薪酬福利管理政策和操作培训班的培训。培训课题包括了福利政策的解读、薪资核定和发放的流程、企业年金的相关政策、薪酬报表的讲解学习。作为新接触人力资源管理的人力资源管理者,对自己的管理思路受到很大的启发，下面我就从此次培训谈谈个人的体会。
此次培训，最深的感受为激励与保障。
激励这个概念用于管理,是指激发员工的工作动机,也就是说用各种有效的方法去调动员工的积极性和创造性,使员工努力去完成组织的任务,实现组织的目标。
一、物质激励要和精神激励相结合
物质激励是指通过物质刺激的手段,鼓励职工工作。它的主要表现形式有：工资、奖金、津贴、福利等。但企业单用物质激励不一定能起作用,必须把物质激励和精神激励结合起来才能真正地调动广大员工的积极性。
企业文化是人力资源管理中的一个重要机制,只有当企业文化能够真正融入每个员工个人的价值观时,他们才能把企业的目标当成自己的。交行创建于1908年，源远流长的文化促使着每一位交行人以自身的行动去更好的服务客户，这就是一种精神的促进作用。
二、制定精确、公平的激励机制
激励制度首先体现公平的原则;其次要和考核制度结合起来;最后是在制定制度是要体现科学性,企业必须系统地分析、搜集与激励有关的信息,全面了解员工的需求和工作质量的好坏,不断地根据情况的改变制定出相应的政策。
作为“以人为本”的社会主义国家，员工现在最关注的就是幸福指数，要使员工的幸福指数高，其中一个相当关键的方面就是薪酬福利，薪酬的及时发放能使员工感受到生活的充分保障，增强员工的工作积极性，而福利的配备则是增强幸福感的关键因素。交行的全方面福利保障是为员工的工作生活做的最好的保障，通过此次培训，我从全方面了解了交行的福利政策，不论是从制度，流程，方式上都形成了规范的形式，使此项工作也得到了有效的开展。
篇3：福利学习心得
动物作为实验对象在生物学与医学的发展过程中做出了巨大的贡献, 既然人生活在社会上拥有伦理要求, 那么实验动物作为有生命的一个群体, 在人类社会上演绎着自己的角色, 也应该同样得到善待。面对被残忍对待的动物, 谁能够完全心底坦然, 没有一丝惊恐害怕和同情怜悯呢?我们虽然不能说表现为恻隐之情的良心任何时候都绝对无误, 高于理智, 但怜悯之情作为人类最原始和最纯正的一种道德感情, 却能引导人们履行最起码和最基本的道德义务, 推动并伴随着人类文明一起行进。虽然完全取消动物实验是不可能的, 但完全不在乎实验动物的福利与待遇是绝对错误的。要解决科学与伦理之间的冲突, 非得要找出一个中间的办法才好。动物实验替代方法正是为解决这种冲突而提出来的。1959年, 英国的动物学家W.M.S.Russell和微生物学家R.L.Burch在他们的研究工作基础上出版了《仁慈的实验技术原理》 (也译作《人道主义实验技术原理》) 一书, 在书中他们最早系统地提出了以实验动物的减少、替代与优化作为目标的动物实验替代方法理论, 即3R理论。所谓3R理论, 即在动物实验中遵循减少 (reduction) 、替代 (replacement) 和优化 (refinement) 的原则。“减少”就是要求在实验中尽可能减少实验动物的使用数量, 提高实验动物的利用率和实验的准确性;“替代”就是不再利用活体动物进行实验而是以组织细胞培养、各种活体外试验或计算机模型以及统计分析等方法来加以替代;“优化”即确保动物在麻醉、镇痛、镇静或其他适当的手段作用下进行实验, 不使其遭受不必要的伤害或痛苦[1]。美国芝加哥的“伦理化研究国际基金会”还在“3R”的基础上提出了“4R”原则, 增加了Responsibility, 即“责任”作为第四个原则, 它要求人们在生物学实验中增强伦理观念, 呼吁实验者对人类对动物都要有责任感[2]。
在进行动物外科的学习过程中, 需要在狗的身上进行各种基本手术操作训练, 例如:静脉切开、清创术、腹壁切开术、阑尾切除术、肠吻合术等。动物被迫接受多次手术操作练习, 甚至术后并发伤口感染、裂开, 或由于麻醉、感染等多种原因引起它们的死亡。也有一些生命力比较顽强的实验犬, 经历了一系列的手术操作后坚强地活了下来, 但它们却面临着安乐死或是接受其他的实验。在动物外科学习中, 我们与实验犬长期共处, 每一次去动物房取狗, 准备给狗备皮, 听着它们的呻吟、接触到它们恐惧的眼神, 心中的触动很深。它们将生命交给了我们, 我们要尽自己的能力对它们负责。不仅要在手术技能方面提升自己, 还需要想出一些好方法来完善动物福利。今年动物中心的教师反映我们手术后的狗死亡率较高, 且伤口裂开及感染率也较高, 这说明学生们的无菌观念不强, 手术操作不够熟练, 客观原因是入冬后动物抵抗力下降, 狗会撕咬某些缝合后的伤口部位。但学生们对狗的关心还不够, 没有将它们真正当作生命来对待, 而仅当作一个练手的工具, 假如学生们都能够认真预习, 注意无菌手术观念, 将每一个线头都剪到位, 不要让狗长期暴露于冷环境 (尤其在手术后) , 那么手术后狗的死亡率会大大下降的。同时, 还可以建立一个实验动物“养老基金”, 进而成立一个专门的机构来饲养, 善待那些已经做出巨大贡献而没有死去的动物们。
制定法律是保护实验动物福利的最后屏障, 西方国家在动物保护方面立法很全面、很完善, 值得我们进一步学习和借鉴[3]。然而我国动物福利的法律缺乏系统性。我们要承认动物具有一定权利, 保障动物福利, 以和谐平等的道德理念来指导动物福利法规, 促进人类的可持续发展, 促进环境的良性发展, 促进和谐社会的构建[4]。我们学校已有专门的实验动物管理中心, 他们主张所有的实验动物都要经由他们来饲养管理, 并且他们会根据动物的习性, 给动物们营造出舒适的环境, 所有做完实验的动物要由他们来执行安乐死, 同时也组建医学伦理委员会, 来对医学动物实验进行动物福利伦理审查, 医学伦理委员会审查动物实验的基本原则为:①动物保护原则:审查动物实验的必需性, 对实验目的、预期效果和造成动物的伤害、死亡进行综合评估。禁止无意义滥养、滥用、滥杀实验动物。②动物福利原则:确保实验动物生存时, 包括运输中享有最基本的权利, 享有免受饥渴和生活舒适自由, 有良好的饲养和标准化的生活环境, 各类实验动物和动物实验管理和操作应符合标准操作技术规程。③伦理原则:动物实验应充分考虑动物的利益, 善待动物, 防止或减少动物的应激、痛苦和伤害, 珍爱动物生命, 制止针对动物的各种野蛮行为, 采取痛苦最少的方法处置实验后的动物。④科学评估原则:医学动物实验中实验动物福利伦理的审查较为复杂, 伦理委员会的审查工作应保持独立、公正、科学、民主、透明和不泄密的原则, 不受政治、商业和自身利益的影响[5]。审查意见必须有充分的理由和科学的依据, 以当代社会公认的道德伦理价值观, 兼顾人类和动物的利益, 在全面、综合、客观地评估动物所受的伤害与应用者可能获取利益的基础上, 负责任地出具实验动物和动物实验的审查报告。
基于以上原则及论述, 平衡动物外科学习和动物福利保障的关键是如何提高实验动物生存质量的问题, 人性化的实现它们的实验价值。如何提高它们的生活质量, 降低意外死亡率, 使它们的价值更好的实现, 可以从以下几点出发:首先, 从我们自身做起, 热爱每一只动物, 熟练掌握操作技能, 以自身行动带动大家, 宣传有关动物伦理方面的知识, 成立小型的动物“养老基金”, 为实验动物们立碑, 陪它们渡过最后的生命时光。其次, 要积极推进动物实验“3R”原则, 实验是科学的源泉, 动物实验是实验外科研究的主要方法和手段, 动物必定是实验外科研究的对象和材料, 这是无法改变和置疑的现实。然而, 在课题的设计和运作时也须尽量设法和采用替代 (replacement) 、减少 (reduction) 和优化 (refinement) 的原则 (3R原则) , 顺应爱护动物, 关爱生命的世界潮流。再次, 实验外科手术中应积极落实实验动物的急救措施, 在进行实验外科手术时, 往往会出现一些意外的紧急情况, 实验动物会因麻醉过量、血管破裂、心脏骤停、呼吸窒息等各种原因而死亡。为预防动物突然死亡, 应有安全保障措施和责任, 能及时组织抢救, 把动物从临床死亡边缘抢救过来, 使实验继续下去。最后应提倡术后实验动物“安乐死”:对术后或需淘汰的实验动物实施“安死术”, 是人们普遍认可的。以人道方法快速处死动物, 让动物在没有惊恐和焦虑的情况下而安静地、无痛苦地、迅速死亡。实验动物最终都将为人类的医药卫生事业和健康贡献出生命, 提倡实验动物“安乐死”, 不仅是实验动物伦理的重要组成部分, 而且也是对实验人员心理影响的一种抚慰, 是人类高度文明的体现。
做到以上几点还是不够的, 实验动物福利的问题已经不是一个暂时的问题, 它需要我们在实践中不断地努力探索, 形成一套完整的管理与监测系统, 在实现实验动物实验价值的同时, 切实地重视实验动物的福利问题。从自我做起, 带动每一个热爱生命的人, 共建人与自然和谐相处的美好家园。
参考文献
[1]Guhad F.Introduction to the 3Rs (Refinement, Reduction andReplacement) [J].Contemporary topics in laboratory animalscience, 2005, 44 (2) :58-59.
[2]蒋功成.生命伦理学与科学实验之间的一种折衷主义选择—3R理论在动物实验应用中的启示[J].科学技术与辩证法, 2006, 23 (3) :18-20.
[3]吕鹏, 张丽, 李玲, 等.医学动物实验的伦理和法律思考[J].医学与哲学 (人文社会医学版) , 2009, 30 (6) :27-29.
[4]江鹏亮, 孙伟, 汤球, 等.建立和谐平等的道德理念指导动物福利法规[J].中国比较医学杂志, 2008, 18 (10) :7-9.
篇4：去福利院心得
我于本周五青协到福利院，当我进了福利院，我有一种压抑感，因为我知道那里住的都是不平常的人，面对那些孩子们，甚至说话就要小心，在我平时的谈话中经常出现父母之类的字眼，而对他们我不能这么说，因为他们大都是没有父母的孩子，我小时候经常听到的一首歌：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，没妈的孩子像根草。我有些呜咽啦！
第一次和孩子们带的如此的近，我仿佛又回到了自己的童年，想到了童年时的无忧无虑玩耍的情景，那时的我是多么的快乐幸福、自由自在，高中之后，那么多的烦恼，那么多的忧伤纷至沓来，说句真心话，我发现我真不想长大。我想到了小时候经常听到的一首歌：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，没妈的孩子像根草。那些孩子在院工作人员的精心照顾下，他们也像我们小时候那样快乐，从他们的身上我看到的是坚强，是祖国的未来。
篇5：福利院志愿者心得
第一次去福利院是师父带我去的。那天早上，我带上准备好的礼物和师父一起去了新福利院。出来接待我们的是师父熟悉的一位护士姐姐，人长的很美，是那种越看越美，安静的美。第一眼看到孩子时，我站在那里有几秒钟的惊愕。之前是知道的，可是真正看到孩子的那刻心里还是难受,我轻轻的把眼角的泪水擦去,师父说不要在孩子面前哭,他们需要爱和拥抱.我蹲下来抱着其中一个,可是接着就一群孩子把我围住,伸着胳膊都要让我抱.突然就想起了那个漂亮小女孩唱的,《爱我你就抱抱我》，我们一般人家的孩子，有父母，有爷爷奶奶的拥抱，尚且期盼更多的拥抱，而这些没有亲人又多是残疾的孩子呢???看着这些孩子，心里有说不出的感觉，不是沉重，更多的是一种无奈。当今社会，更多的人在忙着金钱，忙着利禄，忙着名声或者其他各自认为重要的东西。是否还有人记得有这样一群需要关心需要爱的孩子?是否注意到有这样一群为了孩子而默默工作的美丽天使护士们?是否看见过还有一群为了这些孩子每星期都去做清洁无私奉献坚持了多年的志愿者?
在第一次回来的路上，我一直问师父，如果这些孩子长大了怎么办?师父说“如果没人领养就一直在福利院里”我很吃惊，那种无能为力束手无策的无力感再次涌上心头。
师父带我去过第一后，这四五个星期我是和舍友一起去的，每次都有很多志愿者，有时候是学校社团组织的，有时候是一些公司组织的，还有一些社会爱心人士去。虽然我和舍友也帮不多大忙，但是尽一份心，能干一点算一点。“做事问心莫问人，尽人事听天命。仰不愧天俯不祚于地，但求夜半心安无愧。”力所能及的为亲人朋友，身边的人或者是社会做点什么，不要去在意太多的虚名利禄。活着得活出活着的价值，为自己，为他人，为社会创造点价值，这样的人生才是充实的。
篇6：参观福利院心得体会
孤儿院不在市里，我们对那边不是很熟悉，比我们想的到达要快很多，当我们走进福利院大门时，福利院的教职工早早地等在门口，热情地接待了我们。在福利院工作人员的指引下我们把提前准备的慰问品送进了他们的教学楼，我们放下物资后工作人员带领小朋友们来和我们见面。见到孩子们我很惊讶!因为我没有想到最小的孩子竟然才2岁左右，最大的也不过10多岁，他们都那么可爱，那么天真，有一些也有一点残疾，但是孩子确实很让人心疼!我们把带来的学习用品及玩具分别发给小朋友们。孩子们都很乖，一个个都用笑容表达着喜悦及感恩之情，看着孩子们可爱、真诚的笑脸，大家感到无比的欣慰。
接着工作人员领我们参观了院里的书屋、课堂、康复室、娱乐室、医务室、心理治疗室等很多地方。那里的环境远比我想象的要好得多，不仅感慨世间还是有爱心的人多，是那些充满爱心的人，撑起了福利院儿童的一片蓝天。虽然他们有一些是残疾儿童，有的患有重大疾病，但他们一个个都活泼可爱，充满童真。 在我们走进一间教室的时候，孩子们还为我们表演节目，表达他们的喜悦、感激之情，当其中一个智障儿童唱起那首《我的好妈妈》的时候，在那歌声的旋律中，许多人都禁不住留下了眼泪，为孩子们不幸的遭遇感到痛心。其间，工作人员还给我们讲述了其中几个孩子所患的疾病和不幸的遭遇，大家感到一种说不出的心痛，同时，我们也深深的感到，福利院的孩子们需要的不仅仅是几个人，几个单位，几个团体的一时关爱，他们需要的是整个社会的关心和呵护，不仅是物质上的援助更多的是精神上的关怀，在活动的最后，我们跟孩子们合影留念，依依惜别。
篇7：福利院社会实践活动心得
我们小组为这次活动做了充分的准备。从一次又一次的讨论到往返联系福利院负责人，我们付出了很多，经过不怕麻烦的重复再重复，我们制定了完善的活动计划，熟悉了路线，为活动的顺利进行提供了有力保障。
下午两点左右，我们小组参加该活动的17名同学在深大北门地铁站集合完毕。我们满怀激动地前往南山福利院进行公益劳动。
进入南山福利院，在领导阿姨的安排下，有的同学对墙壁、院落、窗户等进行了认真、彻底地打扫;有的同学与老人们亲切、热情地聊天，给老人们送上一份温馨和幸福;还有的同学搀扶老人下床走路个个都很认真的学着、干着。一些老人对我们赞不绝口。夸赞我们深圳大学的学生真不错!听到这样的称赞，虽然辛苦，但是我们感到无比光荣。
下午五点左右，活动结束了，我们和老人们一一道别，有的老人说：你们还要再来呀!我当时就被这句话感动了，这是对我们最大的褒奖。
这是我第一次和这么多老人近距离的接触，尽我最大的能力把快乐与温暖送给了他们，我真的很高兴;作为该活动的一员，活动这么成功，这么有意义，我真的很欣慰。 我从中学到了一些深刻的道理：
首先，关心照顾老人是中华民族的传统美德，是构建和谐社会的重要内容。作为一名大学生，我们理应继承并发扬这种美德。
每个人都会经历从年轻到年老的过程，老年人历经风吹雨打，千辛万苦地培养出下一代，现在我们理所应当去关心照顾他们。然而，在今天这个物质愈加丰富的时代里，中年一代的人们工作日益繁忙，无暇顾及到身边的父母，所以，现在的社会有了很多内心孤独无依的老人。我们作为新时代的大学生就非常有义务来担起这个社会责任，继续发扬这个延绵千年的传统美德。我们去敬老院看望老人家，和他们拉拉家常，倾听他们的诉说，他们会感到很高兴。我们可以通过自己的一份努力，给老人带去关爱、欢乐和温暖。我们树立榜样，营造全社会尊老敬老爱老的良好风尚，培养和提升公民的社会公德意识。对此，我们感到很光荣、很自豪。 其次，公益劳动是直接服务于社会的有益的无偿的劳动，是不计报酬、不谋私利，为了公共利益而进行的劳动。参加公益劳动，对于培养我们大学生全心全意为人民服务、为社会主义事业服务的思想，自觉自愿为公共利益而不计报酬的共产主义劳动态度，以及团结互助、遵守纪律、爱护公共财物等思想品德，都有重要的作用。参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵，这些都让我们觉得自己是另一个雷峰。
市场经济在促进社会飞速发展的同时，也造成了一系列的社会问题。一些人片面追求个人价值、个人利益和个人需求的实现，头脑中装满了金钱的利益，做什么事都讲钱，一切向钱
看。唯利是图、坑蒙拐骗、假冒伪劣、钱权交易、浮夸虚荣等等丑陋现象，对尚处于思想认识形成期的大学生，造成了理想信仰上的迷茫和思想行为上的严重腐蚀。我们要认真学习胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，领悟其中的精神，坚决抵制这些不良的思想。
此次南山福利院义务劳动作为一次公益劳动，我们毫不嫌脏，踏实、认真地完成了领导布置的任务，尽可能地多和老人聊天、谈心，竭尽所能使老人感到温暖，并且没有发生打闹情况。这体现了我们尊重公益劳动、热爱公益劳动的态度，体现了我们作为深圳大学的学生的良好素质。
第三，我们17名同学团结协作，共同完成了领导布置的任务。我从中体会到了集体力量无穷，个人力量微校试想，我们当中任何一个人都不可能把所有的墙壁都擦得一尘不染，把楼道的垃圾全部清扫，把每间屋子的地都擦得干干净净然而我们17名同学通过团结合作就做到了，这就是集体的力量。
我们大学生将来要步入社会、参加工作。在竞争激烈的年代，单位中的每个成员，若想把工作做好，想获得成功，首先就要想方设法尽快融入一个团队，了解并熟悉这个团队的文化和规章制度，接受并认同这个团队的价值观念，在团队中找到自己的位置和职责。
篇8：福利院寒假社会心得体会
在这里，有空旷的田野，任心飞翔;在这里，有美丽的山川，任情传达;在这里，有淳朴的人情，任你品味。社会实践队来到了__县崔家头镇赵家塬村互助幸福院，在这里的五天四晚，我收获了很多。
刚到__福利院院的时候，大家都还不习惯这里一日两餐的饮食习惯。晚上有的同学肚子饿了，只好吃点零食。农村虫子比较多，每晚消灭虫子也就成了我们必须干的事情之一。虽然有诸多不适应，但是这些因素丝毫不影响我们社会实践活动的开展。
第一天，我早早的起床，感受清晨的活力，体验简单的生活。我主动去帮做饭的阿姨择菜，并且从中体会到做家务的乐趣。因为经常住校，很少有机会干家务。想想自己在家的时候，很少给妈妈帮忙做家务，而毕业以后也鲜有机会陪伴在父母身边照顾他们，心中实感愧疚。吃饭过后，大家都自己洗碗。看着有些老人行走不便，我们都主动帮他们洗碗。能为老人做一些力所能及的事，照顾他们的生活、关心他们，是儿女们最大的幸福。
有一首歌叫《常回家看看》，看着互助院的老人，我才明白了父母在电话里的谆谆教诲与殷殷期盼，明白了我们已处于不需要被照顾的年纪而父母却在渐渐老去。想起了母亲头顶的银丝日渐增多，想起了母亲额头上愈加明显的沟壑，想起来子欲孝而亲不在是何等的遗憾。
在福利院，关系最好的就是赵爷爷。每天晚上坐在院子里和赵爷爷聊天，让我觉得很开心。在乡间清新的空气中，内心的躁动转为平静。在夜晚星河的光辉中，迷茫的未来变得清晰。
充实的五天社会实践，大家一起聊天，一起做调研。团队的力量是强大的，特别是最后的文艺演出，晚上快十点了，我们还在排练，笑着闹着直到最后一个节目。
篇9：福利学习心得
------福利德国的诞生
《福利资本主义的三个世界》的作者是丹麦著名学者艾斯平-安德森。关于安德森本人，从所得的资料上来看，他的学术生涯比较简单。他毕业于丹麦Aarhus大学，1978年在美国威斯康星大学获得博士学位之后，他被北美和欧洲多所大学聘请为全职教授，或被聘为客座教授。在本书出版之后并引起广泛关注之后，他被聘请到多个领域去任职，甚至还被许多国家中央政府聘为顾问。
抛开《福利资本主义的三个世界》的内容，光看社会上诸多学者对该书的评论和它给安德森带来的地位，就知道这本书的分量。它被称为是一部“开创性的著作”，这本书自1990年出版以来，已成为福利国家理论研究引用率最高的著作，并已再版6次，被译成多种外国语言出版，在国际福利国家与社会政策理论界引起了极为广泛的反响，甚至在这个研究领域出现了言必称“Gosta Esping-Andessen”的现象；这本书被视为福利国家研究领域里的经典性必读著作，许多高校将之列为教科书或参考书。
纵观全书内容，虽然读起来艰涩难懂，但整体框架比较清晰。从本书中，我看到了影响福利国家诞生的清晰过程：
1、欧洲民族国家的形成；
2、工业化的影响；
3、民主政治的影响。
该书突破了以往福利国家理论研究中仅仅局限于社会支出与社会服务二者关系的变动的狭义思路，而从宏观经济层面出发，将政治与经济研究结合起来作为研究对象；作者认为，当代福利国家并非只是工业发展过程中的被动产物，它的制度化已经形成了一个强大的社会机制，对未来社会经济的发展具有决定性的影响
首先，本书从宏观经济的视角将社会保障制度看作一个“体制”，即将福利国家视为一种特殊的政治经济关系的总和，其中涵概了其历史发展因素的影响，国家制度安排的特征以及由此决定的国家角色和国家功能的定位，资本主义经济过程中商品化与非商品化二者之间的矛盾，社会科层化与社会整合等诸多因素。用一句话概括，作者将具体的社会保障制度或者说是福利国家“体制”视为国家与市场之间对资源生产与配臵的一个过程与方式。
其次，作者以崭新的逻辑将西方国家的福利模式分为三种类型即三种明显不同的政治经济“体制”：盎格鲁撒克逊国家的自由主义体制，斯堪地纳维亚国家的社会民主主义体制，欧洲大部分国家的社会合作主义------保守主义体制。
这三种类型的福利国家各自有其制度发展的历史渊源和阶级发展的独特性，即归因于三种不同的政治经济结构。第一种类型注重以市场为基本原则的福利分配，强调资产调查
为其基本手段；第二种类型则追求福利覆盖的面积和范围；第三种主要建立在“社会保险”基础之上，强调家庭应该成为福利供给的核心。作者在大量运用基本材料的基础上，试图对上述三种类型福利国家中的国家、市场与家庭这三个要素的“混合”程度的不同作出定量与定性的分析，从而得出三个要素相对比重的差异性是导致上述三种类型福利国家的差异性的结论。
德国的福利制度是一种典型的建立在“社会保险”之上的保守主义体制。按照艾斯平的思路，我大概能了解到福利德国诞生的过程。
德国社会保险立法在19世纪80年代陆续通过，并付诸实施，这被英国最早的《济贫法》晚280年。这近300年时间里，英国率先完成工业革命，而德国的工业化比英国晚了一百多年。同时，它们之间更重要的历史差别在于政府和政治体制的差异：英国在通过《济贫法》时已经建立了统一的民族国家，而德国在270年才统一了国家，建立了中央政府。此前，德国的社会和政治一直处于封建主义和资本主义胶着、政治和行政割据的状态。虽然工业化对与社会的挑战是类似的，但是不同形式的政府在不同时代条件下采取的应对措施与社会政策就出现不同特色了。
当英国的“济贫”观念传到德国时，德国还处于分裂割据的状态，没有中央政府去吸收与接纳这些观念。而路德新教为了和天主教教会抗衡，确立自己的社会地位，所以积极地传播扶贫观念。路德的方案是以教区为单位发挥济贫作用。在大城市则通过划区来进行济贫。
统一前的德国也与英国一样，强调的是个人自由和穷人接受援助的“次等资格”。与英国不同的则是，德国政治当时处于一种分治的状态，在不同的领地上实行着不同的扶贫救济政策。同时，德国是后期的资本主义国家，因此社会主义主张的传播抵消了自由资本主义理念占统治地位的可能。
德国社会保险制度产生的关键因素是德国政体的变化。在德国统一的过程中，有关社会责任者的问题成德国各界普遍关注的问题，而他们争论和妥协的结果就是德国社会保险模式的建立。
在普鲁士的治国方略中，从来就有家长制国家的传统。德国正在为统一事业做军事准备，很多工人都在接受军事训练，如果这些工人产生了对社会的不满情绪，对于国家安全将是危险的。1848年革命爆发后，普鲁士当局很快就意识到，社会的不满情绪可以随时引发革命。
而社会不同力量对此问题的认识也有推动和促进作用。德国自由贸易主义的代表就认
为，“雇主和工人的利益不应该是对立的，因为提高工人的待遇和安全感有利于他们的生产效率，是符合雇主利益的。”而德国社会党人则认为要达到目的，需要争取实现普及的、直接的、平等的选举权。只要当德国的立法机构成为普选的结果，社会党人才有可能进入国会，影响国家，让国家去履行它应尽的义务。
19世纪60年代，德国大工业迅速发展，手工业在社会中的比例急剧下降，这也就使传统中手工业行会内的社会保障失去效用。俾斯麦的挚友瓦根那了解到首相进行社会改革的急切心情，提出了他自己的建议。内容包括建立最低日工资制度，行业合作组织等。他看到俾斯麦想通过与无产阶级的和解来制约新兴的自由资产阶级的心思，所以提出了这样一套立足于君主政治、把德国的封建传统和新兴的社会主义主张融为一体的政策建议。这套建议的基本出发点是要加强君主政治，也正是出于这样一种政治观念，俾斯麦才大量地采用了德国社会党人的激进社会主张。
建立社会保险制度的行为主体出现在1871年德国统一以后。这个行为主体就是统一的国家机器，是具有强大行政权威的德国中央政府。1873年资本主义世界经济萧条，在德国的钢铁与煤炭行业引起大量失业，使1977年社会民主党人开始进入国会。在社会民主党强大的舆论攻势下，工人接受社会保障的权利逐渐成为一种普遍的社会认识。关于社会保险立法的辩论最终以工人和雇主共同承担财政责任的方案而结束。形势朝着俾斯麦所希望的方向发展，俾斯麦政府不仅成功地扮演了利益冲突调节人的角色，而且控制了德国的社会局面。
俾斯麦清醒地看到德国社会民主党放弃了动员工人群众进行社会革命的主张，多数工人支持社会主义不是为了信仰，而是因为他们不满意社会现状。俾斯麦用养老、医疗、工伤、失业等保险把工人的利益和国家对于社会安定的需要捆绑在一起，使工人认同国家主义。因为如果加入国家破产，工人也就会失去他们的养老金。大多数工人群众不愿意丧失哪怕是少量的养老金，所以也就没有动力组织起来反对国家政权。俾斯麦的另一个收获是在建立全国性社会保险的基础上加强了他的行政官僚体制，迅速将军事官僚转变为社会官僚，从而基本上稳定了欧洲社会，控制了社会组织。
篇10：暑假福利院社会实践心得体会
王龙昭
实践地点：济南儿童社会福利院
一、实践目的
社会工作专业是指社会以物质精神和服务等方式对那些因外部、自身和结构性原因不能依靠自己的力量进入正常的社会生活的个人与群体提供帮助，使他们回复社会生活能力，协调社会互动关系，提高社会生活质量，增强社会福祉的专业方法。
社会工作是一门实践性很强的专业，所以深入社会，把理论运用到实践中成为本专业的重要课程之一。本次实践的目的有：
1.了解儿童福利院的组织结构
2.深入学龄儿童中了解他们的生存状况
3.巩固理论知识,锻炼实际工作能力,增强了社会工作的兴趣和热情
二、实践单位介绍
济南儿童福利院，主要收养了一些生理残疾、孤儿等失依儿童，并采取家庭寄养等社会化的方式，接纳了许多失依儿童，给予他们生活以及教育帮助。目前，其中儿童总数：170名。残疾儿童：80名 年龄段分别为：0-2岁，50名； 8-17岁，35名；3-7岁，80多名，其中8-17岁为学龄儿童，3个高中生，十几个初中生，其余的为小学生。
我的工作主要是在教育科室，针对小学和初中的学生进行学习辅导，批改作业，与他们聊天等，偶尔会接触学前儿童，其余时间便是整理图书。本文的报告主要围绕与孩子们的工作展开。
三、实践内容与个人体会
我原本是带着疑惑与好奇来到儿童福利院的，因为我们经历了一系列的程序才如愿以偿地进入这个“神秘”的地方。体检，门卫的质问，登记，会议室的等待，甚至是在真正开始工作时才遇见院里的孩子，这让我不由得对传说中的福利院心起疑惑。我也原本以为那些儿童会有我想像中怪异。
当是，我所经历的，却颠覆了我的一切。
福利院工作人员给我们一些简单的要求，不要打听他们的身世，为院里的工作保密。他们之中有一些是先天残疾的孩子。有肢残、侏儒、皮肤病、视听障碍、发音不请，智力发育不全等原因，幼时被父母遗弃，或者失去监护的失依儿童，生命以这种形式出现，让我们去了解这个非正常社会化的孩子群体的生存状况与精神生活。
我最先接触了是四五左右岁的学前儿童，学前儿童分为小中大班，较多的时间还是和学龄的儿童的接触。
在几天的实践中，我把他们的特点主要归纳为以下三点
1.他们大部分热情而脆弱
学前的儿童有专门的幼儿老师，上午和下午都由那些受到专业训练的老师带领做活动，唱歌，跳舞，学诗等等，她们都是年轻的而有活力的女孩子，所以这个院里的活力，很大一部分来自于她们，这是院方的明智之处。中午由老师带领着就餐，其余时间由生活老师带领，在寝室休息。遇到我们这些陌生人，他们却一点也不怕生，就凑到你的身边，热情叫“阿姨”，我最为感动是，他们都及其希望他们的拥抱，哪怕是牵手，也可以让他们开心。往往，他们会莫名其妙地哭起来，仅仅只是引起别人的注意而已。老师的稍微的批评，他们也会放在心里。其实，简单地说，就是需要他人的关注，我们知道，福利院虽然编制人员众多，甚至正式编制员工是孩子人数的一般，但是真正与孩子接触的人，却是极为少的。而在家庭中的孩子，却是众人的宝贝，一大堆人围着他。所以不难理解，他们的热情来自于对他人关注的渴望。这也让我认识到在儿童成长时期，来自父母等亲人的肢体交流的重要性。心理学上讲，那些与父母有健康肢体交流的孩子，心理上比那些缺乏身体交流的人更健康，在以后的人际交往中也会更加顺利、坦然。其实，成年人又何尝不是？有时候，一个温暖的拥抱，许多痛苦，郁闷，委屈就可以释怀。
2.他们是与别的儿童一样，是天使，却是有点忧伤的天使
他们不是想像中那种封闭的古怪的孩子，他们也充满这阳光与朝气，会依依呀呀学语，遇到一个陌生人会带着好奇心来打量着，只是会让人心酸得看到，他们会叫食堂的叔叔为“爸爸”，看见经常来看望他们是的好心人为“妈妈”。
我的大部分工作就辅导学龄儿童的家庭教育，他们从小学一年级到初中二年级都有，大部分只是智力正常的孩子，在附近的学校正常上学，中午有专门的员工给送饭，下午回来在院里的教室里复习功课，周六周日由专门的老师或者志愿者监督他们学习，还有专门的家教。他们和当年的我们一样，想尽快的完成作业，痛恨考试，责问是谁发明了诸如“语文”“数学”“英语”等这些令人烦恼的学科。
他们也很关注社会中的流行，我清楚地记得，在一次听写汉字的过程中，我报出“杰”，然后组词“杰出”、“俊杰”，他们还是等了一会儿，一个男孩问，是不是“周杰伦”的“杰”，这才发现，他们也是接触社会的，对流行歌曲也很熟悉。
他们之间也是像一般孩子那样开玩笑，聊天，讲学校里的事情，不是那种冷冰冰的关系，他们多像兄弟姐妹班的关系，大一点的孩子照顾一二年级的孩子，这让我很感动。
只是，有时候，在学习过程中有不耐烦、不合作的倾向，会发呆，忧郁的面孔，让人疼惜地想，他们也会有心事呀！有一天，一个孩子突然问我，“姐姐，为什么人会死？”我当时就震住了，那么小的孩子，怎么会考虑这样深奥而没有答案的悲观的问题，我自己知道，人一旦考虑了生与死的问题，他似乎就成熟了，也就多了对有关自己生命的思考。我对她说了很多，记得最清楚的一句就是“有生就有死呀”，其实这句话里本身就包含了悲观的意味。我该怎么给一个十来岁的孩子讲生死的问题呢？他们也有对我们的难言之隐、排斥性的冷漠，然而当他们真正把生活中的问题暴露在我们面前时，许多时候我们难以理解、难以正确分析。
3.院里的孤独与梦想
因为孩子很多，院方的管理人员往往没有能够叫出他们各自的名字，特别是对于那些内向而不愿交往的孩子。我不想他们成为无名氏，所以我见他们的第一天，在课程过后，我先告诉他们我的姓名，电话号码，然后让他们在一张纸上写下自己的名字，第二天我就能够记住他们了，我想这是对他们人格的尊重吧！也是和他们进一步接触的方式吧！
福利院是一种封闭式的管理，除了学校上课的时间，他们便是呆在院里，很少出门，偶尔有大孩子去打篮球，他们很少有机会接触外面的世界。他们在福利院，一般情况下是断然不准出去的？我问过他们，他们说偶尔有机会带他们出去玩，大一点的孩子对**还是很熟悉的。
篇11：福利学习心得
十天时间很快结束了，我想，我来到福利院之前，是带着好奇的眼光来看待这个为外界所不知的地方的，走的时候我才发现，其实，自己一直是一个以感情介入其中的人，即使写这个社会实践心得的时候，我还是如此。
对他们的关照，也让我重新审视了一下自身的成长过程，我曾经的烦恼，他们也会有，当然，也许回会有我所没有经历的苦难或者伤感，但我一直相信，他们，一定会健康地成长的，也会长大，谈恋爱，上大学，找工作，成家立业，成为千万普通人中间的一位。
以上是我的社会实践工作总结，通过这次社会实践，我明白了，我们的儿童需要更多的关怀和帮助，我们不能够这样下去了，即使是残疾儿童，也是需要更多的关爱才能够让他们快乐的生活下去。我已经是这样了，我可以自己做的更好了，在不断的发展中得到更好的进步。这次社会实践给我的触动很大，我相信我会在今后的学习生活中记住这一次社会实践，在我毕业后为社会的发展做出更大的贡献。
篇12：福利学习心得
学习型党组织建设的方案
党的十七届四中全会从全面推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的全局出发，提出建设马克思主义学习型政党的重大战略任务，强调要把各级党组织建设成为学习型党组织。为深入贯彻党的十七届四中、五中全会精神，全面推进福利东路社区学习型党组织建设，根据中央和省、市、区委、街道的要求，就进一步推进学习型党组织建设我社区有以下安排方案：
一、明确建设学习型党组织的背景和重要意义
建设学习型党组织是建设马克思主义学习型政党的基础工程，具有重大而深远的意义，具有很强的现实针对性和紧迫性，概括地讲就是“三个迫切需要”。
(一)顺应时代发展的迫切需要。我们所处的时代是一个大发展大变革的时代，知识创新、知识更新速度大大加快，各级党组织和广大党员如果不加强学习，就会落后于时代，就无法在这个时代立足。
(二)推进事业发展的迫切需要。当前我国已进入新的发展阶段，改革发展稳定的任务艰巨繁重，新情况、新问题、新矛盾不断涌现，只有进一步加强学习，才能增强推动科学发展、促进社会和谐的本领，在新的历史起点上开创事业发展的新局面。
(三)加强党的建设的迫切需要。近九十年来，我们党通过不断学习推动了执政能力的提高和先进性的发展，面对执政的考验、改革开
放的考验、市场经济的考验、外部环境的考验，必须通过新的学习不断提高自己，使我们党经受住各种考验，不断巩固执政地位。
二、在市场经济下建设学习型党组织有助于在新形势下增强党员干部的凝聚力。
1、树立先进学习理念。要树立终身学习的理念，把学习当成一种境界、一种时尚、一种觉悟、一种责任、一种追求，成为经常化、普遍化的行为，贯穿生命全过程，努力做到活到老、学到老、改造到老。要树立团队学习的理念，深入挖掘个人的潜能，将分散在个体头脑中的知识、经验和信息整合成党组织共同的财富，形成互动学习的格局。要树立工作学习化、学习工作化的理念，把工作过程看作是学习的过程，把每一项工作都视为一次学习的机会，从工作中学习新方法、增长新知识；视学习为必要的工作，自觉做到“无一时不学，无一事不学，无一处不学”。
2、掌握转化创新方法。要善于消化吸收既有知识、前人成果和他人经验，融会贯通、集成创新、与时俱进，努力把零散的东西变为系统的，把彼此孤立的东西变为相互联系的，把肤浅的东西变为精深的，把感性的东西变为理性的，转化为坚定的理想信念，转化为正确的人生态度，转化为良好的精神状态，转化为破解难题的创新能力，不断优化知识结构，完善知识体系，提升知识涵养，增强知识的力量。
3、注重学用结合实效。毛泽东同志曾经说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”理论只有与实践相结合，才能显示其强大生命力和影响力。广大党员要发扬党的理论联系实际的学风，养成边学习边思考的习惯，善于带着问题学习、结合实际工作学习，努力克服本本主义、实用主义和形式主义的倾向，把学习型党组织建设的出发点和落脚点放在解决实际问题上，不断提高在复杂形势下推动科学发展、促进社会和谐的能力。通过立足三个层面，进一步认识在市场经济下建设学习型党组织的重大战略意义
三、在市场经济下建设学习型党组织有助于在新形势下不断提升党的作风建设。
1、树立认真负责、严谨细致的作风。要以对党、对人民极端负责的精神，勤勤恳恳、兢兢业业地做好本职工作。
2、树立开拓进取、雷厉风行的作风。要以只争朝夕、奋发进取的精神，把党的各项路线、方针、政策，高标准、高质量、高效率地落到实处。
3、树立注重实效、真抓实干的作风。要下决心克服形式主义和官僚主义，不图虚名，不计名利，不搞形式，务求实效。在想问题、办事情上要坚持党的事业第一，人民的利益第一，要把心思和精力用在做好党的工作上，用在为人民群众解决实际困难上，真正做到与人民群众同呼吸、共命运、心连心。
四、关于推进学习型党组织建设的方案
(一)做好有关协调、指导和服务工作。召开建设学习型党组织工作座谈会，围绕贯彻落实党的十七届四中、五中全会精神，传达学习指示精神，通报交流有关情况，进一步明确协调小组的职责，研究安排近期重点工作。请社区党员、居民共同商讨具体的工作措施，对进
一步做好有关工作进行安排部署。
（二）做好向党员干部推荐学习书目的工作。为确保推荐学习书目的权威性和认同度，我社区党支部认真学习由14个中央和国家机关以及专家小组筛选推出的第一批推荐学习书目。具体包括《马克思恩格斯文集》、《列宁专题文集》、《毛泽东著作专题摘编》、《邓小平文选》、《江泽民文选》、《毛泽东邓小平江泽民论科学发展》、《科学发展观重要论述摘编》等7种经典著作，并做好学习笔记。
（三）组织宣传报道工作。加强对建设学习型党组织工作的宣传报道，进一步推动和引导党员干部的学习，初步形成重视学习、崇尚学习、坚持学习的舆论氛围。要进一步加大宣传报道力度，通过开设专题专栏等形式，广泛深入宣传中央精神、推进学习型党组织建设的主要举措、进展情况、典型经验和主要成效。
（四）加强工作情况沟通交流。及时传达陈坪街道关于建设马克思主义学习型政党、建设学习型党组织的有关精神，与兄弟社区交流在建设学习型党组织工作中创造的好经验好做法，研究加强改进措施，部署下一阶段工作，把学习型党组织建设不断引向深入。
福利东路社区党支部
二〇一一年二月二十二日
福利东路社区建设学习型党组织
工作小组名单
组长：王红仙
副组长：刘
成员：王延和
燕代小军王克林王毓琳王秀芳社区党支部书记 社区党支部专职副书记 社区党支部委员、社区副主任 社区党支部委员 社区党支部委员 社区党员、社区禁毒专干 社区党员、社区计生专干
福利东路社区党支部