社会主义荣辱观心得体会

社会主义荣辱观心得体会（精选14篇）

篇1：社会主义荣辱观心得体会

社会主义荣辱观心得体会

护国镇大州驿小学曾祥芬

胡锦涛总书记提出的“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，为我们当前社会树立起了一个新的道德标尺。“八荣八耻”内容全面，包含了热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗等诸多方面，体现了社会主义基本道德和要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是我们培育正确的道德观、规范自己言行的标尺。“八荣八耻”涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向。它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。

奋进中的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面貌。随着信息技术的快速发展，社会的急剧转型以及各种文化思潮的影响，我们身边的一些现象让我们痛心，见利忘义、制假贩假、乱收费、收“红包”、急功近利、欺上瞒下、追求享乐的大有人在，更有甚者一些共产党员违犯党纪国法，搞钱权交易，一些青少年是非、善恶、美丑混淆。因此，“八荣八耻”荣辱观的提出彰现了时代属性，符合社会向文明、民主发展的潮流和群众的愿望。

共产党员中的败类成克杰、胡长清、李纪周等，正是因为没有明确的世界观、人生观、价值观、道德观，视人民的利益而不顾，视党

1纪国法而不顾，做出丧失人格、追求低级趣味的生活，他们私欲膨胀、追逐钱财、践踏党纪国法，落得身败名裂的下场。

我作为一名普通的小学教师，所面对的是天真无邪的儿童，他们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。总书记提出的社会主义荣辱观对于引导少年儿童明辨是非、培养良好的社会风范，具有重大意义。“八荣八耻”荣辱观给我们教育工作者指明了方向，我们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有孩子的头脑中扎下根。

细细体验，认真思考总书记提出的这八荣八耻，从培养孩子们爱国主义到团结友爱，从树立孩子们遵守法纪到崇尚道德，从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展。荣辱观包容了小学教育教学培养社会主义接班人的全部内涵。每个字，每个词，每句话，都含义深刻、充满期待、深怀希望，更是对我们这些一线教师的教导和要求。

身为基层小学教师，我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识，更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。所以我与许许多多的小学教师一样，在日常的教育教学中随时随刻地对学生进行着诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约等多方面的思想品德教育。

比如本学期我校开展的全校师生共同参与 “人人读一本好书”活动、“庆国庆弘扬民族精神”故事演讲等，让孩子们在这些活动中多积累一些语言，多拓展一下孩子们的知识，通过个人之间的竞赛，班级之间的擂台赛，以激发孩子们爱读书的兴趣，形成竞争意识，赢得个人荣誉，为班集体争光。形成了人人向上的活跃气氛，培养了孩子们的爱国情操，增强了孩子们的爱国热情。假期，全校师生学习了总书记的“八荣八耻”重要讲话，通过学习，我深刻认识到仅仅让孩子积累知识是不够的，如果以这个活动为平台，借助读好一本书来培养孩子们热爱祖国悠久历史、灿烂文化，就更能激发孩子们以作为中国人为荣的爱国主义精神。总书记的讲话使我们的实际工作上升到了一个新的台阶，使我们的教育理念上升到了一个更高的层次。

弘扬爱国主义，还体现在日常生活点点滴滴的小事中，从小做起，从我做起。对广大少年儿童来说，首先要让他们懂得‘爱’，培养他们自爱、爱别人、爱家、爱学校、爱社会，要有一颗感恩的心，这样长大之后才能真正懂得爱国主义，懂得去服务人民，服务社会。

春风化雨，润物无声。树立新的道德观，必须将“八荣八耻”走进孩子们的内心，融化在孩子们的实际行动中。比如节约每一滴水、每一张纸、每一粒粮食、每一度电„„诸如此类的小事情看起来都很不起眼，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何？因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质。因此，我想在今后的教学工作中，我要从大局着眼，小处入手，加强孩子们的良好行为品德教育，将中华民族优秀传统文化和精神作为“养成教育”的核心内容,并落实到实处，为孩子们打下正确荣辱观的基础。

传承中华民族美德是我们教师工作者义不容辞的责任，教育孩子

以“八荣八耻”为标准，学会做人，责无旁贷。所以，我们要深入学习胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的讲话精神，进一步提高自身修养、师德水平，做到以德服人，以行动带动人，以情感染人。

作为一名小学教师，我每天都要和孩子们打交道，所以更要以身作则，为人师表，不断增强自身的荣辱意识，将荣辱观细化于我的一言一行中，以这次学习社会主义荣辱观活动为契机，在平凡的教学岗位上勤奋工作，以一流标准创一流业绩，以自己的模范行为教育影响孩子们，为他们今后的人生道路打下坚实的基础，也让自己在真正意义上成为一名与时代共进的人民教师。

篇2：社会主义荣辱观心得体会

在前段时间，我们学校特地请来了陈校长并在班会上讲述社会主义荣辱观的观点，听陈校长讲述完社会主义荣辱观之后，我有非常大的感触，也有了很大的心得体会。

荣辱观是人们对荣与辱的根本观点和态度。受一定社会的风尚、习俗和传统的影响。在阶级社会中，又受一定阶级的思想影响。恩格斯说：“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”在社会主义条件下，热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义，是最大的光荣；损害社会主义祖国的利益、尊严和荣誉，是最大的耻辱。为此，陈校长对社会主义荣辱观做出了他的看法，并主要以祖国的八荣八耻为他的主要看法。

篇3：浅议社会主义荣辱观

一、荣辱观的界定

荣辱观是人们关于荣辱问题的基本观点和根本看法, 关于“荣”与“辱”, 《说文》曰:“荣, 桐木也。一曰屋梠之两头起者为荣。”段玉裁注曰:“檐之两头轩起为荣, 故引申凡扬起者为荣。”关于辱, 《说文》曰:“辱, 耻也。”综合上述解释, “荣”即社会对个人行为的褒扬与赞许, 也就是“荣誉”和“光荣”;“辱”则是用来形容社会对个人行为的贬抑与嘲讽, 也就是“耻辱”或“羞辱”。

社会主义荣辱观是为了适应社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的需要, 以马克思主义的道德观为依据, 在充分总结社会主义道德体系的基础上, 对我国当今社会正确荣辱观的高度概括而构建的道德思想体系, 以胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为主要内容。

二、社会主义荣辱观是对中华民族传统美德的继承

人之所以为人, 在于知荣辱。人只有知荣辱, 才能明是非、辨美丑, 才能使自身真正有别于动物。对此孟子说:“人不可以无耻, 无耻之耻, 无耻矣。”[1]“无羞恶之心, 非人也。”[2]“耻之于人大矣, 为机变之巧者, 无所用耻焉。不耻不若人, 何若人有?”[3]朱熹将此解释为:“耻者, 吾所固有羞恶之心也。存之则进于贤, 失之则入于禽兽, 故所系为甚大。”[4]又说:“人有耻, 则能有所不为。”[5]

社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。中华民族传统道德观十分重视“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。管子有云:“国有四维, 一曰礼, 二曰义, 三曰廉, 四曰耻, ……四维不张, 国乃灭亡”[6], 这席话足以证明管子对“礼”、“义”、“廉”、“耻”的重视。在他看来, 一个国家只有其社会成员将礼义廉耻作为道德规范的自觉行动时, 社会才会安定, 国家才能得以保存。

孟子说:“仁则荣, 不仁则辱”[7], 这里, 他不仅在“‘仁’与‘不仁’的对立之中凸显了‘荣’与‘辱’的差别与对立, 强调了二者之间的不可通约性, 指明了‘仁’与‘荣’、‘辱’之间的内在关联”[8], 而且也说明了“仁”在德性中的重要性。

在“义”与“利”的关系上, 荀子说:“先义后利者荣, 先利后义者辱”。[9]

人们的思想、行为、言论等能否符合社会伦理规范和道德标准, 都会影响到荣辱的结果。小到家庭孝道、修身养性, 大到社会礼仪、治国平天下, 都与荣辱密切相关。如“材性知能, 君子小人一也;好荣恶辱, 好利恶害, 是君子小人之所同也;若其所以求之之道则异矣。”[10]又如:“好学近乎知, 力行近乎仁, 知耻近乎勇”[11], 再如“父母虽没, 将为善, 思贻父母令名, 必果。将为不善, 思贻父母羞辱, 必不果。”[12]另如:“言行, 君子之枢机。枢机之发, 荣辱之主也”。[13]

以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观, 是对中华民族几千年来形成的民族精神和传统美德的继承。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”是对“天下兴亡, 匹夫有责”思想的继承与发扬;“以服务人民为荣、以背离人民为耻”对“民贵君轻”;“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”对“仁者不忧, 知者不惑”;“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”对“勤能补拙”;“以团结互助为荣、以损人利己为耻”对“和为贵”;“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”对“信者, 诚也, 专一不移也”;“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”对“不以规矩, 不成方圆”;“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”对“不以奢为乐, 不以廉为悲”。

三、开展社会主义荣辱观教育是社会的现实需要

改革开放以来, 党和政府在抓经济建设的同时也十分注重加强精神文明建设, 一方面是因为在现实中地方政府往往只顾抓经济而忽视精神、文化建设;另一方面是因为当今社会电子通讯设备的普及及互联网技术的广泛应用, 使得信息的传播和获得渠道异常广泛, 不良信息对人们的荣辱观造成了一定的冲击;另外, 目前社会上一部分党员、干部的不良行为, 甚至违法行为也极大冲击着社会成员的荣辱观。目前拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人身上泛滥, 少数人思想混乱, 道德缺失, 是非、善恶、美丑混淆, 一定程度上出现了“底线伦理崩溃”, 即一些人内心深处耻感和罪感意识淡化以至消失, 没有了羞耻感、知耻感、耻辱感。人一旦不知羞耻, 便难以做好人、办好事。

以胡锦涛总书记提出的“八荣八辱”为基本内容的社会主义荣辱观, 就是要我们积极探索把民族精神和时代精神全面融入经济、政治、文化、社会建设各个方面的有效途径和办法, 使党员、干部和广大群众, 特别是广大的青少年, 始终保持昂扬向上、开拓进取的精神状态。

参考文献

[1][2][3][7]杨伯峻.孟子译注 (上) [M].北京:中华书局, 1960, 第302页, 第80页, 第303页, 第75页

[4]朱熹.四书章句集注[M].济南:齐鲁书社, 1992, 第188页

[5]朱熹.朱子语类 (卷十三) [M].北京:中华书局, 1994

[6]《管子·牧民》.诸子集成 (第五册) [M].北京:中华书局, 1954, 1

[8]程光泉.传统文化与社会主义荣辱观[J].东岳认丛, 2009 (12) , 117-120

[9]王先谦.荀子集解[M].中华书局, 1988, 502

[10]《荀子》.诸子集成 (第二册) [M].北京:中华书局, 1954, 38

[11][12]陈戍国点校.周礼·仪礼·礼记[M].长沙:岳麓书社, 1989, 第97页、第309页

篇4：树立社会主义荣辱观

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛，4日看望出席全国政协十届四次会议的委员，并参加分组讨论，听取委员们的意见和建议。

在民盟、民进联组会上，胡锦涛亲切看望各位委员，并参加了他们的讨论。胡锦涛指出，实现“十一五”时期的发展目标，必须广泛深入动员人民群众，坚定不移依靠人民群众，真心诚意造福人民群众，把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。胡锦涛强调，要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。胡锦涛说，社会风气是社会文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。（新华社北京３月４日电）

篇5：社会主义荣辱观心得体会

学习心得体会

时代呼唤思想再解放。改革开放以来，我们学校的全面工作取得了可惜的成绩。为了全面党的“十七大”、十七届二中全会和省第八次党代会、省委八届四次全会、市委九届四次全会、县委十届五次全会精神，全面总结改革开放30年来的经验，进一步统一思想，强化认识，正确把握新形势、新任务、新机遇、新挑战，努力解决影响改革开放、科学发展的思想观念、体制机制、工作作风等方面存在的突出问题，在我们学校开展 的“解放思想、深化改革、扩大开放、科学发展的大讨论”活动中。

通过认真的学习讨论，我深深体会到，面对新形式，新任务、新机遇、新挑战，结合我们学校的实际工作，我也还要进一步解放思想，深化改革认识，把科学发展观真正落实在教育教学工作中。当前，全国上下正在掀起新一轮思想解放的热潮，解放思想不能坐而论道，必须体现到行动上，落实到具体工作中，由解放思想向解放行动，思想解放向思想实践转变，因此，我们必须以科学发展为指导，在落实上下功夫，求实效。我们应该提高思想认识，面对全县教育正处于加快发展的关键时期，机遇和挑战前所未有，能否抓住机遇，加快发展，关键在解放思想的力度、深度和广度上。应该充分认识到开展“解放思想、深化改革、扩大开放，科学发展“的重要性和紧迫性，我们教育工作者，应该做到全面贯彻党的教育方针，全面实施素质教育，既是建设人力资源强国的基础，也是教育内部落实科学发展观的具体体现，全面实施素质教育，核心是解决好培养人的问题。一是要促进人的全面发展；二是要切实提高教育质量，重点工作就在为社会主义祖国培养人才上来。在具体工作中，凡事必做于细，成于实。反思自身的工作态度和作风，工作方法，检查自身是否有事业心、责任感、敬业精神和工作态度。树立大解放的意识，破除僵化保守的思想；树立“走出去、请进来“的大开发意识，破除固步自封的思想；树立加快发展的意识，破除小农意识的思想；树立从我做起的意识，破除”唯书、唯上“的思想。我自身应该做到“笃学敬业，教书育人，坚持以人为本，坚持原则，以科学管理求发展，以科学管理育人，00000000具有良好的师德师风，坚持正确的教育导向，提高对教师育人工作的认识。发挥积极主动的探求精神，反思自身现有的教育思想和做法，彻底更新观念，提高自己在教学中的业务水平。

篇6：党课心得体会：社会主义荣辱观

道德问题首先是价值标准问题。马克思主义是充满道德感召力的价值理论体系，它以对资本主义的道德伦理批判为始，科学地揭示了具有高度发达的道德文化水准的共产主义远景，并把该目标的实现作为共产党的道德义务和道德目标。党的这种道德是最优良道德，具有体现和认知人类内在价值的本性的特点，代表着人类社会的发展方向。中国共产党是马克思主义政党，具有崇高的价值理想与追求，成为按照人类社会发展规律认识世界、改造世界的政治力量。

党的道德属性与党的阶级和社会属性是统一的，党的执政道德是党的阶级和社会属性对党执政的道德引领和规范。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民、中华民族的先锋队，把团结和带领人民建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴作为自己的执政使命，这是一种历史使命，也是一种道德使命，是由党的阶级和社会属性所决定的党的执政义务与道德义务的统一。道德属性构成了党的思想品质和精神风范，成为党的先进性的重要标志，引领和推动着党实践的脚步。

社会主义荣辱观体现了执政的中国共产党的价值取向和理想追求。它是建设中国特色社会主义的道德规范，也是在建设中国特色社会主义的道路上实现中华民族伟大复兴的道德规范，将党的价值取向、理想追求、执政使命与我国社会的基本价值取向和行为准则统一起来，与中华民族道德文化的振兴、民族精神的培育和弘扬统一起来，成为全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。

社会主义荣辱观体现了执政道德的社会功能

道德文化是社会基本的整合力量，是社会成员归属感和崇高感的来源。作为执政党，领导全社会的思想道德建设，在全社会推广主流意识形态的基本价值观，是发挥执政道德的社会整合功能、完成执政使命的客观要求。我们党提出社会主义荣辱观，并将树立和实践社会主义荣辱观作为社会主义精神文明建设的一项基本任务，是以党的优秀道德文化推进全社会的道德建设的重大举措，是党的道德义务所在，也是党的执政道德的功能所在。

社会思潮对社会行为具有巨大影响力。这就决定了，执政党必须以主流意识形态引领多样化的社会思潮。这是事关党的执政地位的大问题。同时，马克思主义政党以宽广深邃的世界历史的眼光观察世界和人类社会的发展趋势，以社会主义、共产主义思想道德武装自己、鞭策自己，引领执政的实践和全体社会成员的行为，这就决定了，执政的中国共产党必须将提高广大人民群众的道德水平作为最重要的职能之一，以执政道德主导社会道德建设。这关系到党的历史使命。

篇7：学习社会主义荣辱观心得体会

在我的脑海里，“八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远，开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看“八荣八耻”社会主义荣辱观，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说，在中国“八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。在中国，三代领导人都紧紧抓住了“八荣八耻”社会主义荣辱观，并结合我国国情将其发展开来，创造出了毛泽东思想、邓小平理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，***，不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题，也能够在党内解决掉，不会像其他多党国家换政党，换政策，搞得大家晕头转向，无所适从。而且我们看到，我们的以江泽民为代表的第三代领导人已经非常成熟，领导我们国家大步迈向新世纪。在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下，我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾，同时也大力抓经济建设，国企改造，当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。朱总理的鞠躬尽瘁，死而后已的话语仍时时感动着广大老百姓，而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。中美互访、五-八事件、世贸谈判、台湾大选，我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、不卑不亢，让我们对祖国的将来充满了信心

离我近一点的“八荣八耻”社会主义荣辱观呢，我觉得就是我们亲爱的老师们了，特别是一些老教授，经常让我感动。他们很平凡，走在人群中，没谁知道谁就是某学科学术带头人。但是他们教书育人却兢兢业业，从来不觉得自己比这些毛头小子高出多少。因为他们知道他们的这些工作也是在建设社会主义，具体点说就是为社会主义建设事业输送人才，这些老教授对共和国的感情要比我们深得多。我听说当邓小平同志逝世时学校开座谈会，好多老教授失声痛哭。所以我觉得我的世界观和人生观还有待进一步提高，作到真正从心里热爱祖国，从而努力学习认真工作，建设社会主义。我还年轻，还有很长的路要走，祖国培养了我，是到了我该报答她的时候了。我要进一步加强“八荣八耻”社会主义荣辱观理论知识的学习，提高自己的觉悟，以期早日成材。

不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观和价值观的反映。青少年正是人生观、价值观、世界观的形成时期，帮助青少年形成正确的人生价值取向是教师义不容辞的职责。总书记提出了社会主义荣辱观，通过认真的学习，我们充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养有正确荣辱观的学生。

一、作为一名当代大学生，我认为要通过加强德育课程来落实社会主义荣辱观，以下谈自己的四点认识：

（1）要旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育

当前，因为高考应试的需要，一些地区和学校形成了片面追求升学率的倾向，学校德育课程在一定程度上受到了影响。德育课程担负着培养“三观”的重要任务，学习了总书记的社会主义荣辱观的讲话后，我们应该认识到当前德育课程不仅不能削弱，而且应当加强，应该在不同年级旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育，尤其是高中毕业年级的学生，随着年龄的增长，他们对社会的关注度在提升，但是往往会出现

认识上偏差；他们面临着新的选择与考验，但是往往会遇到许多的困惑，因此，他们更需要用正确的“三观”进行引导。

另一方面，当前，中小学都在进行课堂教学的改革，教师们尝试着采用不同的方法进行教学。关于荣辱观的教育，我认为，政治课教师一定要认真学习“八荣八耻”荣辱观，并将它转化为自己的思想，在教育教学过程中通过自己的“言”和“行”表现出来，课堂上教师要充分发挥主导作用，让学生在正确舆论的引导下进行思考和活动，不能让课堂形成所谓的“探究”、“辩论”的氛围，形成“公说公有理，婆说婆有理”的局面。

（2）落实社会主义荣辱观要将专题教育活动与日常教学相结合“三观”教育既要有能够触动学生心灵的、主题鲜明的专题教育课程，又要在日常教学过程中做到“润物细无声”。

政治课的教学内容中有许多是体现“八荣八耻”荣辱观的，如“我国公民与国家的关系”、“树立科学世界观，反对各种迷信活动”、“坚持集体主义的价值取向”、“选择崇高的人生目标”、“树立正确的消费观”等内容。教师可以采取多种多样的教学方式，结合社会的实际、学生的实际进行荣辱观的专题教育活动。只要教育具有针对性、生动性，又是学生喜闻乐见的形式，是会受到学生的欢迎，从而达到良好的教育效果。

许多中学生在遇到一些重大事件时能够表现出一定的爱国热情，但是他们的热情通常只是表现在一种情绪上，而对“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”既在认识上有很大的误区，又很少落实到行动中。因此，在日常教学过程中渗透荣辱观的教育就现得尤为重要，教学案例的选择、对具体事件客观公正的分析、对学生言行的正确评价等教育的渗透会让思想认识更深刻，对行动的落实会起到积极地作用。

（3）坚持“三贴近”原则落实社会主义荣辱观

如何让社会主义荣辱观在德育课程上得到落实呢？举一个小例子：一位高三年级的学生曾经问我：“您让我们爱国，可是国家为我们做了什么呢？”，我利用教材“国家职能”的相关内容，选择了大量的有一定时效性的材料，说明国家如何对人民负责，并引导学生列举他们所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育课程落实荣辱观要坚持三贴近原则，即贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。只要以正确的荣辱观为指导，立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，贴近学生的认知方式，注重学生的体验和感受，德育课程的实效性就能突显出来。

（4）落实社会主义荣辱观需要多元的评价标准

德育课程作为一门必修课程需要有合理的评价标准。无论对学生还是对教师，评价都不应该只是试卷的考试分数。不同的学校（尤其是高中年级）要结合自己的实际，采用多元的标准来评价德育课程的教学效果，让德育课程得到良性的发展。

最后，给家长提一点希望：荣辱观的教育需要家长的支持。曾经一位教师对我说，一位学生对教育他的老师说：你明年还想签合同吗？不想干了你就说话。也许这个案例太典型，但它却折射出我们社会中存在的一些问题，反映出我们的家长在教育孩子方面存在的问题。在教学过程中，我们发现一些家长对德育

课程表现出不屑的态度，直接影响到学生的学习，影响到学生正确“三观”的形成。事实证明，家长的这种做法只能对孩子的健康发展起到消极的作用。希望家长在为孩子创造更好物质条件的同时，要加强对孩子思想道德方面的教育和引导。

总之，引导学生树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，在各级领导和行政部门的领导下，在家长的支持下，通过我们的努力一定能取得良好的教育效果！

二、作为一个预备党员应该时刻铭记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观

通过一段时间的学习使我认识到，开展党支部员学习“八荣八耻”活动，是新势下按照“八荣八耻”要求，加强党员队伍建设的现实需要，促使党员内练素质，外型形象，充分发挥党员的岗位先锋模范作用，根据学校支部“八荣八耻”活动计划的安排，我圆满地完成第一阶段的学习任务后，在第二阶段学校支部通过各种形式广泛征求各种意见时，作为个人我及时对照党员先进性标准，认真进行自查自摆，找准存在的问题，开展批评与自我批评，以便于克服缺点提高自己。对于查摆的情况，剖析如下：

（一）存在的主要问题

1、理论功底不够。理性认识源于感性认识，又高于感性认识，是付事物规律性的集中反映。由于理论功底浅，常常只看到现象而看不到本质，缺乏入理的分析。如学生常规差多起来的现象，感觉学生越来越难教等。再是形势在变，而头脑的观念和知识却没有大的变化。喜欢现在跟过去比，现在比过去好，今年又比去年进步了，于是沾沾沾自喜，盲目乐观，以致于工作中难以创新，难以升位，研究起点不高，其实横向比较—观察才发现差距越来越大，年轻教师的理论水平已超在前列，而自己越来越怕写文章了。(八荣八耻学习心得)

2、专业知识缺乏，业务水平不高。学校的后勤涉及到财务、财产设备、基建维修、食品质量、市场经济、价格变化等等方面，在管理中按程序办事，是防止腐败，责任分担瓣措施，而专业知识精、业务水平高是现行市场经济，信息时代的社会特点中，少花钱，办好事的重要条件。由于自己专业业务水平不高，就比较重视按程序办事，有时对一件事做完了，也难以肯定此事是否最佳方案。如西溪校区的校园网建设。

3、执行制度存在欠缺，有碍于情面的现象，如发票签字程度，或有时为学校办事而“打的”的超范围报销现象以及有的事在赔偿或追究责任上，由于本人处理意见的不明确，使得总务处有关人员在管理中进退两难，影响了制度执行的严肃性。对待学生有时也是过的去就好没有严格的要求。

4、普通话水平低

（二）对存在问题的原因分析

1、政治理论学习不够。对党和国家的方针、政策、业务知识学习不够经常化。主观上对学习比较放松。对政治学习的重要性认识不足，认为政治学习太死板、太空洞、不实用，除集中学习和完成规定要求外，平时比较强调客观原因或忙于工作事务，而放松对自己的学习要求。久而久之必将影响素质的提高，影响到工作作风和处理事情的水平。

2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以严于律己，宽宏待人的为人准则思想的影响，在管理事务中，常常会为别人着想，他这样做有什么理由，自认为不是什么原则性事，都会为别人开“绿灯”。即使学生在课堂上，只要他（她）是围绕课内容而随便发言，我也会为他（她）找理由，而不会严格要求去批评。实际上，这样做难勉有失公平，没能及时制止不良现象。

3、在业务上满足于现状，缺乏刻苦钻研的精神，后勤管理中，条条块块都有专人负责觉得业务上的精应是他们的职责所以在本人负责管理的各块工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事时，集中时间突击了解学习一下，使得自己放松学习，难以真正的“沉”下去。

（三）、整改措施

1、切实加强政治理论学习，尤其是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和八荣八耻思想，增强党性锻炼的自觉性，进一步明确前进的方向。澄清头脑中的模糊认识，深刻认识到只有理论上清醒和坚定，才能保持政治上的清醒和坚定。学习不只是一般知识的积累，而是世界观改造的重大问题，认识到理论水平提高了，看问题的能力也会提高，工作能力也同样会提高。只有刻苦学习政治理论，才能树立正确的世界观、人生观和价值观，才能保证共产党人的先进性和纯洁性。

2、加强业务知识学习，努力提高综合素质。随着形势的发展，学校的管理，教学工作任务都将更为艰巨，对管理水平还是教学水平的要求也不断提高。因而必须加强业务知识的学习，首先从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，即使是点点滴滴，同时勤于从书上学，学习自己主管工作的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，才使人信服。其次向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。最全的党性分析材料，仅供学习，不得抄袭(八荣八耻学习心得)

篇8：社会主义荣辱观与医德建设

1 时代呼唤以荣辱观为内容的医德建设

长期以来, 医疗卫生战线的广大医务人员以饱满的热情、高度的责任感从事着治病救人的神圣事业, 涌现出了一批像裘法祖、钟南山、胡亚美等医务人员的楷模, 赢得了党和人民的广泛赞誉。但是, 毋庸讳言, 随着我国社会生活中的经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的多元化, 以及人们的思维方式、价值观念、生活方式的日益多样化、复杂化, 一些人扭曲了价值标准, 模糊了是非界限, 假、恶、丑的现象时有发生。医院作为社会医疗卫生服务的窗口, 一些医务人员也深受不良风气的影响, 做出一些有辱“白衣天使”光荣称号的事情。有的医务人员不坚持求真务实、廉洁行医, 而是弄虚作假、医风不正;不坚持严谨治学、精益求精, 而是心浮气躁、急功近利;不坚持遵纪守法、淡泊名利, 而是投机取巧、开单提成;不坚持学术民主、相互切磋, 而是互相吹捧、恶意炒作;不坚持潜心钻研、好学深思, 而是简单重复、敷衍塞责;不坚持以德行医、笃行慎言, 而是随波逐流、尊严尽去。医务人员队伍中出现的这些问题, 虽然是个别现象, 但却严重影响着医疗服务的社会信誉。

医德建设中的这些问题归根结底就是荣辱观的丧失。医务人员是医德建设的主体;是医疗卫生事业的建设者和医学人才的培养者;也是“是与非、善与恶、美与丑的鉴别者”;更是中国传统医德的发展与创新者。由于医务人员这一特殊的职业身份, 其政治信仰、治学态度、言谈举止和为人处事都直接影响到患者及其他社会成员。因此, 医德建设重于泰山。医学人才的培养、医院文化的传承和人民群众健康事业都要求广大医务人员牢固树立社会主义荣辱观, 切实加强医德建设。

2 荣辱观赋予医德建设新的内涵和要求

胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观, 导向鲜明, 寓意深邃。在医疗卫生战线“以热爱祖国为荣, 以危害祖国为耻”是医务工作者爱国主义与集体主义道德原则的起点;“以服务人民为荣, 以背离人民为耻”是对医疗卫生服务意识和社会人民群众立场的身份要求;“以崇尚科学为荣, 以愚昧无知为耻”是对医学科学发展与强化健康教育的呼唤;“以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻”是对中华民族传统医学美德的继承和发扬;“以团结互助为荣, 以损人利己为耻”是医院团队协作精神和道德互助的张扬;“以诚实守信为荣, 以见利忘义为耻”是对医务人员的时代呼唤和卫生服务健康发展的迫切要求;“以遵纪守法为荣, 以违法乱纪为耻”, 是对卫生管理“法治为主”、“德法并举”原则的重要体现;“以艰苦奋斗为荣, 以骄奢淫逸为耻”是对卫生工作享乐主义、拜金主义和极端个人主义的唾弃。

新时期社会主义荣辱观, 是对中华民族传统美德的提炼和升华, 它丰富了医德建设的内涵。在悠久的医学历史长河中, 无论历经多少沧桑巨变, 我们一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫人民健康利益、实现民族医学事业振兴之中, 前仆后继、舍生取义。这种敬业精神和传统美德是我们医疗卫生事业得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。我国古代把医学定位于“仁术”。唐代名医孙思邈在《大医精诚》中对医生的道德品质提出了很高的要求, 他认为:“凡大医治病, 必当安神定志, 无欲无求, 先发大慈恻隐之心, 誓愿普救含灵之苦”[1]。孟子说:“仁则荣, 不仁则辱”。只有“仁者才能爱人, 才能救人”。荣辱观对于医务工作者来说, 事关大体, 不容忽视。《希波克拉底誓言》要医生宣誓:“我愿尽余之能力与判断能力, 遵守为病家谋利益之信条, 并检束一切堕落及害人行为“, 并提出医生的惟一目的是“为病家谋幸福”。作为卫生战线的白衣天使, 面对每一个需要呵护的患者, 医务工作中的每一个细节都不能大意。

以爱国、劳动、和谐、团结、诚信等为主要内容的社会主义荣辱观赋予了医德建设新的时代内涵。社会主义荣辱观要求医务人员在政治上坚定理想信念, 陶冶爱国情操;在做人上诚实正义, 节俭朴实;在做事上, 求真务实, 坚持真理;在工作中团结协作, 从大处着眼。医务人员要发挥榜样的力量, 严格要求自己, 戒骄戒躁, 不耻下问, 以高尚医德, 精湛医术影响患者, 以德术双馨感染患者, 以健康的生活情怀开导患者。古人所讲的“医乃仁术”, 就是对医务人员道德的一种极高要求, 它充分体现了医学知识、医学道德和医患情感交流的辩证关系。医学医术的目的就是“仁”, 就是“博施济众”。医务人员“赤诚济世”的人道、服务、公正、优化等丰厚博大的伦理精义, 不仅是指导当代医者言行的基本伦理准则, 更是领略医者人格的魅力和品德的光辉, 这既是医务人员的职业要求, 也是社会主义荣辱观赋予医德建设的神圣使命。

3 医德建设重在实践、贵在坚持

树立社会主义荣辱观, 加强医德建设, 不仅体现在医患交往与医疗服务的活动中, 更体现在医务人员的人格修养和行为举止上。医德建设是医疗服务永恒的课题。在新时期打造知荣辱、立医德、铸医魂的良好医德局面, 需要持之以恒的决心和细致、扎实地工作。

3.1 加强思想教育, 大力弘扬医院精神

医院精神是支配医务人员的价值取向、行为方式和心理弘扬导向的精神力量, 是一个医院的灵魂。医院的品牌与魅力不仅仅表现在摩天大厦和现代医疗设备上, 更在于它的文化、历史和亲和力;弘扬医院精神要营造医院的人文氛围, 树立人与自然、人与社会、卫生事业与社会、卫生事业内部子系统和谐的社会卫生观[2]。用人文精神塑造医院, 使之成为体现人文关怀的精神家园, 既保护个人健康利益的合法性, 又维护社会医疗卫生服务公共秩序的至上性, 既尊重患者个人的自由空间, 又培养医疗人际关系的亲和氛围;树立以人为本的现代医院建设理念, 在弘扬实践医院精神的过程中, 努力打造医院的物态文明、意识文明、科技文明、服务文明和管理文明。 通过广泛的宣传教育活动, 使广大医务人员在思想上认同荣辱观, 在医疗活动中践行荣辱观, 使医务人员在医疗工作中“坚持什么, 反对什么, 倡导什么, 抵制什么”有旗帜鲜明的立场, 在医患沟通中什么能讲, 什么该讲, 什么不该讲, 有明确的态度。在医德建设中, 要特别注重医院精神的弘扬。医院精神是一所医院气质与文明的集中体现。

3.2 全面规划医务人员医德建设

在医院组织中, 最基本和最重要的构成要素是医务人员。因此, 着力培养医务人员, 使其正确认识个人及其组织在社会中存在的意义和作用, 是保证医德建设实现有效价值的重要途径。①端正价值目标。每个医务人员必须按照社会需要和组织的目标来规范、矫正个人的行为方式, 自觉地接受优秀的文明传统、既定的组织行为准则、规范的社会生活方式, 使自己逐步成为优秀的医务工作者。②坚持正确导向。医院应在改革开放的条件下, 帮助医务人员保持正确的人生观、事业观和价值观, 鼓励他们掌握更多的医学科学新知识和新技能, 并提供一切条件, 使其获得施展智慧与才能的机会和场所, 保障医疗行为符合社会的利益和社会的需要。③规范行为准则。医院组织要依据社会需要, 建立健全规章制度、医德规范、管理办法、技术操作规程等, 促使每个医务人员在发展自身兴趣、技能、气质、性格等个性的同时, 严格遵循医院的规范和秩序, 求得个体和群体关系的和谐。④树立利益共识。必须以市场经济中最基本的利益关系作为出发点, 引导医务人员全面理解利益、权利和义务之间的关系, 把自身利益的追求和对组织乃至整个社会的责任感有机地统一起来, 实现个人、组织、社会的利益共识和价值取向相一致。⑤注重“角色建设”。应当重视医务人员的继续社会化教育, 不断接受文明传统和新的文明特质的熏陶, 及时调整医疗实践活动的范围和医疗行为的方式, 使每个医务人员按照医院和社会期待的角色去创造性地工作。⑥充分发挥医德标兵的模范作用, 做好典型引导。医疗战线有一大批德高望重的专家学者, 他们政治立场坚定, 思想境界高远, 学术造诣深厚, 职业道德高尚, 是广大医务人员学习的榜样, 也是青年医务人员效仿的楷模。注重发挥优秀医务人员先进事迹的带动作用, 在医院内经常性地开展对优秀医务人员的宣传活动, 不断发现和推出医德典型, 使医德建设学有榜样, 落到实处。

3.3 加强制度建设, 探索医德建设的长效机制

制度建设是医德建设的根本保障。制度在规范医务人员行为方式, 建立科学合理的管理体制, 以及凝聚共识等方面都发挥着核心作用。在强调医务人员要“自律”和“慎独”的同时, 要通过社会舆论、大众监督等多种形式推行道德“他律”意识, 重视规则与规范的约束作用, 使医德建设有长效机制的保证。为使医德建设走上法制化、规范化的轨道, 我国于1988年12月15日颁布了《医务人员医德规范及实施办法》, 为医德建设提供了法规性基础, 也形成了以制度规范医务人员行为方式的良性模式。新世纪以来, 一些医院贯彻执行“医德一票否决制”, 真正确立了“医德”在医疗活动中的核心地位。

医德建设是一项长期的任务。我们要在继续坚持医德建设优良传统的同时, 大力开展社会主义荣辱观的宣传教育活动, 把医德建设不断推向新水平, 使广大医务人员更加明确地认识自己肩负的神圣使命, 坚持不懈地恪守医德原则、医德规范, 自觉维护良好的医疗信誉, 使新时期医德建设工作不断跃上新台阶。

参考文献

[1]冯泽永.医学伦理学[M].北京:科学出版社, 2004:178.

篇9：感受社会主义荣辱观

作为一名思想政治课教师，我认为要通过加强思想政治课德育课程的建设来落实社会主义荣辱观，现在谈谈自己的几点想法：

一、要旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育

当前，因为高考应试教育的需要，在一些地区和学校都形成了片面追求升学率的倾向，学校德育课程在一定程度上受到了影响。德育课程担负着培养“三观”的重要任务，学习了总书记的社会主义荣辱观的讲话后，我们应该认识到当前德育课程不仅不能削弱，而且应当加强，应该在不同的年级旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育。尤其是高中毕业年级的学生，随着年龄的增长，他们对社会的关注度在提升，但是往往会出现认识上的偏差；他们面临着新的选择与考验，但是往往会遇到许多的困惑，因此，他们更需要用正确的“三观”进行引导。关于荣辱观的教育，我认为，政治课教师一定要认真学习“八荣八耻”荣辱观，并将它转化为自己的思想，在教育教学过程中通过自己的“言”和“行”表现出来，课堂上教师要充分发挥主导作用，让学生在正确舆论的引导下进行思考和活动，不能让课堂形成所谓的“探究”、“辩论”的氛围，形成“公说公有理，婆说婆有理”的局面。

二、落实社会主义荣辱观要将专题教育活动与日常教学相结合

“三观”教育既要有能够触动学生心灵的、主题鲜明的专题教育课程，又要在日常教学过程中做到“润物细无声”。政治课的教学内容中有许多体现了“八荣八耻”荣辱观，如“我国公民与国家的关系”、“树立科学世界观，反对各种迷信活动”、“坚持集体主义的价值取向”、“选择崇高的人生目标”、“树立正确的消费观”等内容。教师可以采取多种多样的教学方式，结合社会和学生的实际来进行荣辱观的专题教育活动。只要教育具有针对性、生动性，又是学生喜闻乐见的形式，是会受到学生的欢迎，从而达到良好的教育效果的。许多中学生在遇到一些重大事件时能够表现出一定的爱国热情，但是他们的热情通常只是表现在一种情绪上，而对“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”既在认识上存在很大的误区，又很少落实到行动中。因此，在日常教学过程中渗透荣辱观的教育就显得尤为重要，教学案例的选择、对具体事件客观公正的分析、对学生言行的正确评价、教师自身语言的思想倾向等教育的渗透会让学生的思想认识更深刻，对学生行动的落实将会起到积极而又强劲的促进作用。

三、坚持“三贴近”原则落实社会主义荣辱观

如何让社会主义荣辱观在德育课程上得到落实呢？举一个小例子：一名高三年级的学生曾经问我：“您让我们爱国，可是国家为我们做了什么呢？”我利用教材“国家职能”的相关内容，选择了大量的有一定时效性的材料，说明国家如何对人民负责并引导学生列举他们所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。因此，德育课程落实荣辱观要坚持“三贴近”原则，即贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。只要以正确的荣辱观为指导，立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，符合学生的认知方式，注重学生的体验和感受，德育课程的实效性就能突显出来。

四、落实社会主义荣辱观同时需要多元的评价标准

德育课程作为一门必修课程需要有合理的评价标准。在当前还有不少地方以考试为主，但无论对学生还是对老师，评价标准都不应该只是考试分数。不同的学校（尤其是高中年级）要结合自己的实际，在校园里开展一些有意义的德育活动，比如，学校里有一些孩子是残疾人，这时应该发扬团结友爱的精神来互相帮助，学生在活动中的表现在考核时也考虑在内。采用多元的标准来评价德育课程的教学效果，让德育课程得到良性的发展。

五、社会的发展是各方共同努力的结果

当前，有不少家长教育孩子的观念是不够准确的。荣辱观的教育需要家长的支持。有一些学生了解到老师的工资状况后，持的是鄙夷的态度：刚一千元，要不你到我家打工吧。这不仅折射出我们社会中存在的一些观念问题，也反映出我们的家长在教育孩子方面存在的问题。在教学过程中，我们发现一些家长对德育课程表现出不屑的态度，或者对孩子置之不理，完全交给了学校，交给了老师，从来不考虑孩子的德育问题，只一味去追逐金钱，这都直接影响到学生的学习，影响到学生正确“三观”的形成。事实证明，家长的这种些法只能对孩子的健康发展起到消极的作用。希望家长在为孩子创造更好物质条件的同时，还要加强对孩子思想道德方面的教育和引导。

总之，引导学生树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，在行政部门的领导下，在家长的支持下，通过我们的努力一定能取得良好的教育效果。

篇10：学习社会主义荣辱观心得体会

进修附幼赵巧英 我是一名普通的幼儿教师，所面对的是天真无邪的儿童，他们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，这对于引导少年儿童明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。“八荣八耻”荣辱观给我们幼儿教育工作者指明了方向，我们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有孩子的头脑中扎下根。

细细品味，认真思考，总书记提出的这八荣八耻，从培养孩子们爱国主义到团结友爱，从树立孩子们遵守法纪到崇尚道德，从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展。荣辱观包容了幼儿基础教育教学培养社会主义接班人的全部内涵。每个字，每个词，每句话，都含义深刻、充满期待、深怀希望，更是对我们这些一线教师的教导和要求。身为基层的幼儿教师，我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识，更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。所以我与许许多多的幼儿教师一样，在日常的教育教学中随时随刻地对孩子进行着诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约等多方面的思想品德教育。

弘扬爱国主义，还体现在日常生活点点滴滴的小事中。对孩子来说，首先要让他们懂得‘爱’，培养他们自爱、爱人、爱家，这样长大之后才能真正懂得爱国主义，懂得去服务人民，服务社会。

节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食„„诸如此类的小事情看起来都很不起眼，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何，因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质。因此，我想在今后的工作中，我要从大处着眼，小处入手，加强孩子们的养成教育，将中华优秀传统文化和民族精神作为“养成教育”的核心内容,并落实到实处，为孩子们打下正确荣辱观的基础。

可以说传承中华民族美德是我们教育工作者义不容辞的责任。所以，我要深入学习胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的讲话精神，进一步提高自身修养，师德水平，做到以德服人，以行动带动人，以情感染人。作为一名班主任，我每天都要和孩子们打交道，所以更要以身作则，增强自身的荣辱意识，将荣辱观细化于我的一言一行中，以自己的模范行为教育影响孩子们，为他们今后的人生道路打下坚实的基础。

篇11：社会主义荣辱观心得体会

新党章的总纲部分首先阐明了我们党的性质及崇高理想和最终目标，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。

通过对新党章反复的学习和思考，我尤其对党员应具备的素质，应履行的义务，应享有的权利，应承担的责任有了进一步的明了和定位，对党员的先进性要求有了更加清晰具体的理解，自己的思想理念也得到了新的激发和升华。从我来讲，过去在履行党员义务，保持先进性方面虽然做了不少工作，但与党和人民及新形势的要求还有一些差距。我决心在今后的工作实际中，进一步按照党章要求，加强党员修养，增强党员意识，履行党员义务，不断提高政治思想觉悟，把党员的先进性具体体现在工作岗位上，落实在实际行动中，真正发挥一个党员应有的先锋模范和积极带头作用，永远保持先进性，积极为党的社会事业发展作贡献。

通过对新党章的学习，我认识到:我们每个党员要认真学习和遵守党的章程，永葆先进性和争当合格党员，还应努力做到以下三点：

1，努力把干好工作和提升自身素质统一起来。同时，我们每个党员要在干好本职工作的过程中，努力通过深化认识，思考归纳，概括升华，使自己在工作中获得的经验思想，心得体会等成为自身业务水平和思想道德素质的有机构成部分，从而推动自身素质不断得到提高，为与时俱进，不断适应新形势，新情况，新工作。作为乡镇领导干部要树立正确的政绩观和人生观，要有科学的领导能力和领导水平。既要加强理论学习又要注重实践能力的提高，思路要有创新，工作要有图破，紧跟时代步伐超前发展。，保持与时俱进的精神状态，善于学习(向书本学习，向社会学习，向学生学习)，主动接受先进文化，用现代文化武装自己。在当代中国，发展先进的文化，就是发展面向现代化，面向世界，面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，作为领导干部首先要理解，掌握这种文化，并在工作中不断推动这一文化的发展和创新。特别是少数民族地区，更有必要大力宏扬传统民族文化，进一步加强精神文明建设，转变思想，更新观念，增强群众发展经济的意识。

3，努力把坚守宗旨信念和开拓创新统一起来。党章第一章第三条要求全体党员还应履行以下义务:“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。”从中可以看出，坚持全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是每一个党员所必须坚守的信念意识。但是我们为人民服务的手段，却必须善于变化，根据形势任务的发展需要做具体的改革，调整，变化和创新。我们必须把坚守宗旨信念和开拓创新统一起来，既要有全心全意为人民服务的崇高思想，更要有联系实际，开拓创新的具体行动。

作为基层领导干部，就是要在认真扎实地深入基层了解民情，为群众排忧解难，做好发展经济的指导，在指导各项基础工作的同时，不断动脑筋，想办法，积极开拓工作新思路，加大基础设施建设，进一步改善生产生活条件，提高生活水平，紧紧围绕社会主义新农村建的目标，做好科学的指导和服务，这样才是更好地实践我们党全心全意为人民服务的根本宗旨。

篇12：护士学习社会主义荣辱观心得体会

为纪念共产党成立85周年，使“八荣八耻”社会主义荣辱观入心入脑，党委组织开展了社会主义荣辱观教育活动。全体党员对“八荣八耻”的重要内容进行认真学习和讨论交流。

胡锦涛同志在党的十六大报告中指出，贯彻“八荣八耻”重要思想关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。中国共产党在成立之日起，就把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨和行为准则。立党为公、执政为民，这是我们党受到人民群众拥护，领导人民夺取革命和社会主义建设事业胜利的奥秘所在。在新的历史时期，能不能始终代表广大人民群众的根本利益，是对每一个党员的考验，要把为人民服务作为自己的人生追求，才能在人民群众中树立起一个共产党员的良好形象。

共产党员要有一种坚忍不拔奋发有为的精神，有一种高昂饱满的工作热情，接受各种锻炼和考验，始终保持共产党员的先进性，才能无愧于共产党员的光荣称号。

我作为一名新时期的党员、作为一名护士，要牢固树立社会主义荣辱观，树立好服务意识和奉献意识，做党的忠诚卫士，当群众的贴心人。牢记党的教导和宗旨，任何时候都要坚持为人民服务的方向不偏离；坚持为人民服务的宗旨不变；坚定正确的政治方向和正确本文来自文秘之音网的人生观不变。我要主动学习，带头树立社会主义荣辱观，把荣辱观与学习贯彻党章结合起来，时时处处用党章严格要求自己，进一步加强思想建设和能力建设。自觉实践社会主义荣辱观，积极工作，立足岗位，求实创新，把理想和信念与本职工作紧密结合起来，实现自己的人生价值。把荣辱观与日常行为结合起来，从身边小事做起，提高道德自律的自觉性。

篇13：社会主义荣辱观心得体会

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 具有鲜明的时代特征。它以爱国主义为基础, 为人民服务为核心, 集体主义为原则, 引导人们摆正个人、集体、国家的关系, 加强思想道德建设、增强民主法制意识和开拓创新精神, 针对多元社会所产生的理想信念危机、道德危机, 以及拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害, 提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵, 成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。确立了公民应当遵循的行为准则, 有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

社会主义荣辱观为落实“以人为本”的科学发展观提供了有效的途径。很显然, 只有强化社会主义思想道德观念, 稳固全国人民团结奋斗的共同思想基础, 尽快形成积极健康的主流价值取向和社会时尚, 才能真正实现胡锦涛总书记在论述科学发展观时指出的“促进人和自然的和谐, 实现经济发展和人口、资源、环境相协调, 坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路, 保证一代接一代的永续发展”。

“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”;高度浓缩和概括了我国社会主义人生观、价值观和道德观的核心内容;“以危害祖国为耻, 以背离人民为耻, 以愚昧无知为耻, 以好逸恶劳为耻, 以损人利己为耻, 以见利忘义为耻, 以违法乱纪为耻, 以骄奢淫逸为耻”;则为我们设起了做一名中国人的底线。

一、践行社会主义荣辱观的历史和现实的意义。

从历史的角度看, 公路部门走进市场的时间不长, 在这一行业中践行社会主义荣誉观, 力行诚实守信, 遵纪守法, 反对损人利己, 违法乱纪对规范市场, 净化竞争环境, 实现多羸, 达到和谐发展都是非常必要的, 也是必须努力实现的。公路部门要为和谐社会的构建做出贡献, 就要努力投身于“八荣八耻”的践行中。

公路部门大力践行“八荣八耻”具有非常现实的意义。当前, 公路部门正处于企业可持续发展的关键时期, 也面临着转变职工观念, 提高职工素质, 激发职工潜能的艰巨任务”。一方面, 社会主义的荣辱观中, 爱国主义是基础, 为人民服务是核心, 这一个基础, 一个核心是公路部门树立荣辱观的重点;另一方面, 由于公路部门在市场经济新时期下, 职工中各种思想问题需要认真梳理和解决;大力践行“八荣八耻”将更好培育职工的奉献精神, 增强使命感、责任感, 树立大局观, 焕发出团队的战斗热情。只有树立正确的荣辱观, 分清是非荣辱, 明辨善恶美丑, 才能形成正确的价值判断, 形成良好的道德风尚, 才能促进职工的全面发展和公路部门的健康持续发展。

二、践行社会主义荣辱观为公路部门思想政治工作提供有力保证。

党的十六届六中全会提出了“民主法治, 公平正义, 诚信友爱, 充满活力, 安定有序, 人与自然和谐相处”的社会主义和谐社会总要求。要达到这一目标, 具有社会主义荣辱观的全体国民是决定因素。

由于多元社会所产生的信仰危机和道德危机, 社会主流价值逐渐被边缘化, 不以荣为荣, 不以耻为耻, 甚而以耻为荣的不良现象屡见不鲜, 旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起, 旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场, 使人们产生困惑和迷惘, 一时辨不清是非, 分不清黑白。面对形形色色的诱惑, 一些人经受不住, 或甘受驱使, 人生观扭曲了, 价值观错位了, 心底的道德防线溃退了, 这是荣辱观缺失乃至颠倒的表现。造成这种状况有多种因素。社会生活的深刻变革, 贫富差距的两极分化, 各种文化的激烈碰撞, 市场活动的消极因素, 都影响着人们的思想观念和行为。

人不是生存在真空里, 社会上各种形形色色的不良现象及有害物质时刻都可能影响和侵害着人们健康的肌体, 人们也必将被打上时代的烙印。新形势下的公路部门要求全体员工保持良好的精神状态, 具有爱憎分明的荣辱观和高度的责任感, 是进入健康持续发展时期的决定因素;而大力践行社会主义荣辱观为公路部门的可持续发展提供了可靠保证。

三、践行社会主义荣辱观是公路部门新形势下职工教育的一个鲜活载体。

在新形势下, 努力践行社会主义荣辱观是公路部门深入进行职工思想政治教育的一个鲜活载体。树立社会主义荣辱观贵在理解、贵在实践、贵在坚持。在开展“八荣八耻”的教育活动中, 对全体员工提出四个要求:首先是树立正确的理想信念;坚持“四信”:对马克思主义的信仰, 对建设有中国特色社会主义的信念, 对改革开放的信心, 对党和政府的信任;其次是树立终身学习的理念, 明确责任, 努力追求, 提升境界;再次具有抵制腐朽思想的意志, 顶得住歪理, 抗得住诱惑, 管得住小节, 稳得住心神;四是具有健康向上的心态, 学会包容, 善于理解, 追求进步。我们要求把社会主义荣辱观作为每一位公路职工的一面镜子, 作为人生中的座右铭, 切实树立社会主义荣辱观。

篇14：树立和践行社会主义荣辱观

社会主义荣辱观产生的深刻背景

我们党任何理论的提出都有其深刻的时代背景。这次胡锦涛总书记提出树立社会主义荣辱观，同样有其历史必然性，意义极为重大。

首先，社会主义荣辱观的提出，是与我国经济社会的发展要求相适应的。改革开放以来，我们国家在经济上所取得的成就举世瞩目。但毋庸讳言，在这一过程中，我们也付出了一些代价。这些代价，在两个方面比较突出：一是某种程度上的环境代价；二是随着改革开放进程的加快和市场经济的迅速发育，社会上的思想观念、价值取向日趋多元化，一些人在基本的道德价值判断上出现了混乱，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，其中一些党员干部还出现了腐败现象。在这两种代价中，都可以看到价值观扭曲的影子。如在滥砍乱伐、破坏生态现象的背后，实际上也隐藏着一些人为了一己私利，而不顾国家、集体利益的错误价值取向，是一种荣辱倒置的行为。可见，现在提出在全社会树立社会主义荣辱观，是很有现实针对性的，也是我们克服发展中的不足，从而获得更好的发展的必然需要。

其次，社会主义荣辱观还直接关系国家软实力的强弱。现在，评价一个国家，不能光看其经济总量、军事力量等硬实力，还要看这个国家的软实力。而与社会主义荣辱观密切相关的人民的精神状态、道德情操等，是国家软实力的重要表现，直接关乎这个国家有没有强大的凝聚力。

第三，社会主义荣辱观与国家现行的一系列重大方针政策是相辅相成的。如，与目前正在开展的党员先进性教育密切相关。党员干部首先应当做一个好公民，而做一个好公民的基本要求就是践行“八荣八耻”。对我们党的执政能力建设很有帮助。一个政党要巩固自己的地位，就要有泾渭分明的荣辱观，在人民当中树立起良好形象。与构建社会主义和谐社会关系紧密。如果所有社会成员都能知荣辱、树新风、讲正气，那么这个社会必然会走向和谐。和落实科学发展观也息息相关。科学发展观强调以人为本，这就要求有良好的社会风尚，让人民生活得更加幸福。

社会主义荣辱观的提出，对于全党和全国人民同心同德谋发展意义重大。目前社会上已经暴露出一些不良的思想倾向。如有人提出用“多元价值”来否定我们坚持的“一元价值”，不要“同德”要“异德”，要“离心离德”。面对复杂的国际形势和全面建设小康社会的重大任务，我们必须明白，尽管多元价值是客观存在，但作为社会主义国家的一员，我们的价值观必须要有共同的指导思想，让多元价值观接受一元价值观的领导，做到“一中有多，多中有一”。具体来说，就是要服从于“八荣八耻”的社会主义荣辱观。只有这样，全国人民才能一心一意，同心同德，共同把国家建设得更好。

全面理解“八荣八耻”的深刻内涵

社会主义荣辱观，为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，加强社会主义思想道德建设，构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。树立和践行社会主义荣辱观，用社会主义荣辱观统领思想道德建设，必须全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。民族精神的核心是爱国主义，爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都应该牢固树立热爱祖国的观念，坚持祖国利益高于一切，自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起，把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量。

以服务人民为荣、以背离人民为耻。我国是社会主义国家，每一位公民既是国家和社会的主人，又是劳动者和服务者；既享受他人的服务和劳动成果，又为他人提供服务和劳动成果。主人翁的地位要求公民在享受权利的同时，承担服务他人与社会的义务和责任。为人民服务，是社会主义道德建设的核心所在。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都要牢固树立人民的观念，时刻牢记和躬行实践党的根本宗旨，把对人民群众真挚、深厚的感情，融化到所从事的工作中去。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学的进步是社会进步的巨大源泉，一个国家的现代化，首先必然是科学技术的现代化。我国越是向前发展，越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展，高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。劳动既是公民生存的手段，也是公民对社会、对国家应尽的义务。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，要求每一个公民要坚持勤奋学习，英勇劳动，扎实工作，兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流的工作业绩，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多作贡献。

以团结互助为荣、以损人利己为耻。团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。团结互助，就是要把各种力量凝聚起来、组织起来，同心同德地为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。在不同意见面前，要心平气和，求同存异；在困难面前，要同舟共济，共渡难关；在荣誉面前，要相互谦让，他人为先；出现了失误和挫折，要勇于内省，敢于承担。要提倡急他人所需，帮他人所难的团结互助精神，人人关心和帮助他人，处处尊重和爱护他人，促进社会安定和事业发展。

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。一个社会要和谐发展，必须依靠法律和制度来规范，也必须借助道德的力量来引导。而在人类的道德规范体系中，诚信的理念是最重要的基本理念之一。诚信是立身之本、发展之道。只有人人讲诚信，取信于他人，给他人以信任，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。遵纪守法，就要树立宪法意识和法制观念，严格遵守宪法和法律；对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪。要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围，提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力，自觉在宪法和法律范围内活动。

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。正如胡锦涛总书记所深刻指出的，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。“艰难困苦，玉汝于成。”艰苦奋斗是我们民族的传统美德，也是我们党的传家宝和政治本色。每一位公民，都要把艰苦奋斗精神体现在工作和生活之中；每一个共产党员，都要牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想。

热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都要自觉遵循，全面遵循。

全社会掀起学习贯彻“八荣八耻”热潮

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话在社会各界引起了强烈反响。中组部发出通知强调，要把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要标准。在今明两年地方党委换届工作中，把践行“八荣八耻”的情况作为评价和使用干部的重要依据之一，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、群众信得过的干部选拔到领导岗位上来。

连日来，宣传、教育、政法、公安等部门，解放军、武警部队和共青团、工会、妇联等群众团体，纷纷以多种形式开展学习，并结合自身工作实际在本系统内有针对性地提出了学习社会主义荣辱观的具体要求。各高校把社会主义荣辱观教育与大学生思想政治教育紧密结合，与课堂教学、校园文化建设、社会实践活动和教师队伍建设紧密结合，号召广大学生“明荣知耻、扬荣弃耻、行荣杜耻”，力争在弘扬和践行社会主义荣辱观方面再开风气之先。许多地方还编写了以“八荣八耻”为重点的教育读本、教唱“八荣八耻”歌，开展多种形式的学习讨论和演讲比赛、歌咏比赛。