如何树立和践行社会主义荣辱观

如何树立和践行社会主义荣辱观（精选6篇）

篇1：如何树立和践行社会主义荣辱观

如何树立和践行社会主义荣辱观

第一，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同爱国主义、集体主义、社会主义紧密结合起来。

第二，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培养和树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。

第三，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同物质文明建设、政治文明建设和精神文明建设紧密结合起来。

第四，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来。

第五，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同依法治国与以德治国紧密结合起来。

第六，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同推进公民思想道德建设与促进良好社会风气的形成紧密结合起来。

篇2：如何树立和践行社会主义荣辱观

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话，集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求，对于贯彻落实科学发展观、构建和谐社会具有重要而深远的意义。树立和践行社会主义荣辱观，要密切结合当代中国社会发展的现实要求，结合人们思想认识水平和道德状况的实际，落实和体现到中国特色社会主义现代化建

设的总体布局中。具体而言，就是要把准一个方向、贯穿两个过程、突出四个重点、坚持六个结合。

把准一个方向[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http:///)一站在手，写作无忧!]

荣辱观的基础是人生观、价值观和道德观。有什么样的人生观、价值观和道德观，就有什么样的荣辱观，就有什么样的是非、善恶和美丑标准。社会主义荣辱观是社会主义人生观、价值观和道德观的体现，在本质上与社会主义的性质和社会主义制度的基本特征密切相关，也是与社会主义社会的发展要求和前途命运联系在一起的。胡锦涛总书记指出，在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。树立和践行社会主义荣辱观，应当毫不动摇地坚持社会主义方向，坚持社会主义人生观、价值观和道德观的根本标准。

贯穿两个过程。

作为社会主义人生观、价值观和道德观的集中体现，社会主义荣辱观通过精神激励或道德约束的强大力量，来引导人们的思想，规范人们的行为，为推进社会主义现代化建设提供精神动力。

首先，应当把树立和践行社会主义荣辱观作为一项长期任务，贯穿于加强公民思想道德建设和社会主义精神文明建设的全过程，从改变人们的思想观念、养成正确的荣辱观开始，不断改善社会风气和人们的精神状况。

其次，应当把树立和践行社会主义荣辱观贯穿于社会主义公民教育和社会管理的全过程，通过教育和管理来不断培育人们的知荣明耻意识和尊荣斥辱观念，使社会成员的行为受到社会主义荣辱观的激励和约束，营造出健康、积极、向上的良好社会氛围。

突出四个重点

要把遵守社会主义荣辱观的道德要求逐步转化为广大市民的道德行为，就必须立足基层，着眼实践，注重养成，着重在以下四个方面下功夫。

一是要加大宣传力度，树立正确舆论导向。正确价值观的确立，良好社会风尚的形成，离不开舆论力量的倡导和推动。要充分发挥报纸、广播、电视和互联网等大众传媒的独特优势，运用多种形式，大力宣传胡锦涛同志重要讲话的重大意义和深刻内涵，宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质，宣传各地各部门贯彻落实胡锦涛同志重要讲话的生动实践和新鲜经验，使“八荣八耻”的基本要求家喻户晓、深入人心，成为社会共识。要充分发挥舆论监督在树立社会主义荣辱观方面的导向作用，切实加强对社会普遍关注的道德热点问题的引导，褒扬高尚品德，鞭挞不良行为，积极营造追求真善美、抵制假恶丑的良好舆论氛围。要综合运用座谈、讲座、知识竞赛、图片展览等形式，充分发挥市民学校、社区学校、市民讲座等各类基层宣传教育阵地的作用，组织理论宣讲员开展生动活泼、形式多样的普及教育。要善于发现典型、宣传典型、学习典型，用先进典型激励群众争荣弃耻、见贤思齐。

二是要发展先进文化，营造良好文化环境。文化环境对人们的思想观念、价值判断、道德情感具有潜移默化的影响。倡导和树立社会主义荣辱观，就是要始终坚持社会主义先进文化的前进方向，着眼于满足人民群众日益增长的精神文化需求，丰富人们精神世界，增强人们精神力量，促进人的全面发展。要进一步加大优秀作品的创作生产力度，用高质量高水平的作品倡导社会主义荣辱观，形象地告诉人们什么是真善美，什么是假恶丑；什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，使人们在美的享受中受到鼓舞，在情感共鸣中得到启发，在心灵震憾中获得教益。要大力发展社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化，深入挖掘民间文化资源，利用群众喜闻乐见的形式，广泛开展丰富多彩、健康向上的群众文化活动，把社会主义荣辱观的要求体现在基层文化建设中。要进一步完善文化市场监管体系，深入持久地开展“扫黄打非”工作，净化荧屏声频，净化互联网，净化文化市场，严厉查处各种与社会主义荣辱观相背离的不良行为。依法打击各种社会丑恶现象，抵制腐朽文化。要发挥基层文化阵地的作用，大力加强农村文化设施建设，利用各种文化阵地传播先进文化，弘扬社会正气，塑造美好心灵。

三是要找准合适切口，开展主题实践活动。荣与辱的抉择，不仅表现在事关国家、民族和群众根本利益等重大问题上，而且更多地表现在日常工作生活中。要把关注点放在与人们日常生活密切相关的道德行为上，鼓励人们从自己做起，从身边事情做起，从一点一滴做起，自觉遵守“八荣八耻”根本要求。各行各业各个单位都要从自身实际出发，开展具有行业特色、职业特点的道德实践活动，把社会主义荣辱观要求贯穿到生产、经营和管理之中。要充分发挥文明村镇、文明行业、文明单位、文明社区的示范作用，进一步充实内容、创新形式、拓展领域，把树立社会主义

荣辱观的要求纳入到各种精神文明创建中来，让更多的群众在参与中受教育、受影响。要坚持抓好各类先进的评选活动，进一步加强和改进未成年人思想道德建设，通过各种形式、各种载体，推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚，使践行社会主义荣辱观蔚然成风。

四是要巩固教育成果，建立长效工作机制。良好道德风尚的形成是一个逐步积累的过程，社会主义荣辱观的确立是一项长期的任务。要立足当前，着眼长远，把长期规划与近期安排结合起来，锲而不舍、长抓不懈、一抓到底。要建立社会主义荣辱观的教育机制、把社会主义荣辱观教育纳入公民道德建设、未成年人思想道德建设的全过程，渗透到社会宣传、精神文明创建、学校教育的各个方面、各个环节。要建立社会主义荣辱观的评价机制，各项行政规章、行业管理制度都要体现社会主义荣辱观的道德原则，发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到社会管理之中。要建立社会主义荣辱观的示范机制，广大党员干部特别是各级领导干部要以身作则、率先垂范，不仅在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆，而且在社会生活中严格自律、严格要求，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚。

坚持六个结合一是要与贯彻落实科学发展观相结合。社会主义荣辱观本质上是人民的荣辱观，科学发展观的核心是以人为本，在实现、维护和发展最广大人民的根本利益、促进经济社会和人的全面发展上两者是一致的。树立和践行社会主义荣辱观要同贯彻落实科学发展观结合起来，把知荣明耻、尊荣斥辱的观念渗透到落实科学发展观的实际过程中，使之成为人们践行科学发展观的道德指南和价值保障。

二是要与全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会相结合。当前，树立和践行社会主义荣辱观要紧密结合全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的现实要求与具体实践，一方面用社会主义的基本道德规范教育和引导人们增强荣辱观念，明辨荣辱界限；另一方面也要用小康社会与和谐社会不断发展的精神要求和文化需要来充实和丰富社会主义荣辱观的思想内涵，使社会主义荣辱观始终成为建设小康社会与和谐社会进程中人的道德的“守护神”。

三是要与依法治国、建设社会主义法治国家相结合。树立和践行社会主义荣辱观属于思想道德建设的范畴。在中国建设社会主义法治国家的过程中，依法治国和以德治国要紧密结合起来。要通过倡导人们树立“遵纪守法为荣、违法乱纪为耻”的观念来以德护法，不断增强人们的法律意识和法制观念，提高人们学法、懂法、用法、守法的主动性和自觉性，同时也要在运用法律手段调整社会关系的过程中做到以法养德，用法制措施来保障人们的良好守法观念。

四是要与党的先进性建设和党的执政能力建设相结合。树立和践行社会主义荣辱观是对全体社会成员提出的要求，但党员领导干部应该作表率、当模范。在党的先进性建设和党的执政能力建设中，要强化党员领导干部的荣辱观教育，促使他们在加强道德修养、明晓荣辱观念的同时，不断坚定理想信念，牢记党的宗旨、任务和目标，以良好的党风政风引领整个社会风气。

五是要与先进文化建设和弘扬培育民族精神相结合。社会主义荣辱观所倡导的“荣”的内涵与民族精神在本质上是一致的，二者都是社会主义先进文化建设的重要内容。因此，要把树立和践行社会主义荣辱观与弘扬和培育民族精神结合起来，使二者互相促进，互相推动，在提升人们知荣辱、明是非、辨美丑的能力中把传统美德和民族精神发扬光大。

六是要与加强青少年的思想道德教育和科学文化教育相结合。对于青少年而言，荣辱观是影响其一生的重要观念。当前，树立和践行社会主义荣辱观，要与加强青少年的思想道德教育和科学文化教育相结合，使广大青少年明晓现实生活中“光荣”与“耻辱”的深刻内涵，自觉运用荣辱观念检省自己的思想和行为，自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的优良品德，努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

篇3：浅谈树立荣辱观践行“八荣八耻”

荣辱观古已有之, 荣辱心人皆有之, 不辨是非难处世, 不知荣辱不成人。在我们社会主义社会里, 是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆, 坚持什么、反对什么, 倡导什么、抵制什么, 都必须旗帜鲜明, “八荣八耻”既明确又具体。然而现实中许多人对待荣辱却存在诸多误区和偏差, 大致有这样两类人:

第一类就是不能分美丑、辨是非, 荣耻颠倒。比如说节俭, 节俭可以说是我们中华民族一直以来都非常赞赏的传统美德, 但是在现在, 有人却认为这是一种小气不潇洒的表现;见义勇为呢, 成了多管闲事;如果有人说真话, 会被人认为是不识时务的傻瓜等等。比如不以荣为荣, 把热爱祖国视为“假做作”;把服务群众视为“爱逞能”;把崇尚科学视为“书呆子”;把辛勤劳动视为“没本事”;把团结互助视为“冒傻气”;把诚实信守视为“老古板”;把遵纪守法视为“不开窍”;把艰苦奋斗视为“老保守”, 如此等等。再比如不以耻为耻, 危害祖国成了“斗士”, 背离人民成了“本事”, 愚昧无知成了“时尚”, 好逸恶劳成了“潇洒”, 损人利已成了“能耐”, 见利忘义成了“聪明”, 违法乱纪成了“勇敢”, 骄奢淫逸成了“荣耀”, 如此等等。应该说造成这种状况有多种因素, 社会生活的深刻变革, 各种文化的激烈碰撞, 市场活动的消极因素等都影响着人们的思想观念和行为。但是社会主义荣辱观有一条泾渭分明的是非界限, “八荣八耻”能使我们辨是非, 明荣辱, 分善恶, 别美丑。因此树立荣辱观, 践行“八荣八耻”我们需要大力弘扬社会正气, 营造知荣弃耻, 褒荣贬耻, 扬荣抑耻的良好氛围。

第二类就是能知荣辱, 识荣辱, 而言行不一。曾经有一个人说过这样一段话, 他说:“我在做秘书半年多后, 有一次看电影《焦裕禄》, 曾使我泪流满面, 我到现在都忘不了《焦裕禄》中那一个个感人的场面。那时我想, 我一定要尽职尽责地把秘书工作做好, 将来有机会就到生我养我的张家口市最贫困的一个县去做县委书记, 象焦裕禄一样的带领百姓致富。我死后不求有那么多人送我, 只求在我临终前说一声:‘谢谢你, 李书记’这就够了。为了那个焦裕禄式的县委书记的梦, 那时我干起工作来也真是不要命。有一次累得晕倒在自家的卫生间里。那个时候啊, 也无所谓星期天, 也不讲报酬, 反正就知道埋着头工作···”。听了这段话相信大家都会感动, 这是谁说的呢?这是李真说的, 这位河北第一贪, 犯下了滔天罪行的人居然也曾经有过这样的情怀, 实在是令人感到叹息。可见知易行难, 行重于言。“八荣八耻”是最简单、最基本的行为准则。我们许多人都知道荣辱, 却不能始终如一地坚持认真去践行, 我们可以对好人好事进行支持, 对一些不良现象、不良风气进行抨击, 但是, 对待自己却又会出现另一套标准。因此坚持知行统一, 加强道德实践, 是把“八荣八耻”变成行为标准、转化为自觉行动的内在要求, 是树立社会主义荣辱观的重要途径。

荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志, 也是经济社会顺利发展的必然要求。在日常生活和日常行为中树立荣辱观, 践行“八荣八耻”, 我们要坚持从小事做起, 从现在做起, 从本职做起。

第一, 从身边的小事做起。海尔集团的总裁张瑞敏有一句名言:“把每一件简单的事做好就是不简单, 把每一件平凡的事做好就是不平凡”。无论你做什么工作, 都要从小事做起, 都要重视小节, 注意细节, 把小事做细做透。细节决定成败, 小事关乎生死, 这并不是危言耸听, 一个细节一件小事可以改变人生轨迹决定事情的成败。让我们感到骄傲和自豪的神舟六号飞船, 它的成功并不完全取决于它点火升天的那一刹那, 而取决于在上天之前的每一个细节, 每一件小事上的成功, 可以想象如果有一颗螺丝钉没有拧紧, 有一个零件出了毛病, 那它真的就飞不上天了。比如说“以热爱祖国为荣, 以危害祖国为耻”, 在国庆节或者其它一些重要的庆祝活动时, 我们通常会用到一些小国旗, 但在活动结束后, 就有一些人把这些小国旗随便的丢在路上任人践踏, 这种不尊重不爱护国旗的行为, 可以说就是危害祖国的一个细节。有一个武警战士, 他平常是一个人守卫在祖国的边疆, 但他却坚持一个人每天升起国旗对国旗敬礼。这样的事情虽然看上去不起眼, 但是一滴水它能够折射出七彩的阳光, 从一件小事上我们能够看出一个人的爱国心。再比如说“以服务人民为荣, 以背离人民为耻”, 我们可以做好的小事那就更多了。在公交车上看见老人主动让个座儿;在过马路的时候看见盲人主动扶一把;在街头看见地上的垃圾主动捡起来等等。这些事情可以说都是在为人民服务。还有象“以诚实守信为荣, 以见利忘义为耻”, 我们可以在参加每一次考试的时候不再老想去看点别人的抄点书上的。再比如说“以艰苦奋斗为荣, 以骄奢淫欲为耻”, 我们可以把每一顿饭吃干净, 不浪费, 不管这顿饭是自己花钱, 还是别人请客, 是个人消费还是公款提供等等。只有在这样的小事上都践行了“八荣八耻”的要求, 那我们才算是从根本上树立了社会主义的荣辱观。

第二, 从现在做起。“莫等闲, 白了少年头, 空悲切”。从古到今, 名人名言也好, 轶事教训也好, 都强调要珍惜时间, 珍惜现在。比如说“以团结互助为荣, 以损人利己为耻”, 帮助别人就要真心、热心、诚心。能帮上忙的马上去做, 不能漫不经心, 不能借口说今天太累了明天再说吧。再比如说今天该给家里打个电话了, 但是今天挺忙的算了明天再说吧。“明日复明日, 明日何其多”最终这些事情就有可能一拖再拖, 最后永远也做不成。有一个护士小张, 她平时工作特别忙, 老是念叨要去看老人, 但总是顾不上, 她就想着等到母亲六十大寿的时候赶回去好好尽一下孝心, 结果谁也没有想到, 就在她母亲六十大寿还有两天的时候, 老人家却突然因为心脏病突发去世了。这个噩耗来的太突然了, 以至于她没能来得及赶回去看母亲最后一眼, 永远失去了向母亲尽孝心的机会了。这件事提醒我们, 孝敬父母就得真的从现在做起, 工作再忙, 也要回去尽一份孝心, 如果真的有一天“子欲养而亲不待”那真是莫奈其何了呀。从现在做起, 不因为任何的意外而放弃, 这是我们的责任, 也是我们践行“八荣八耻”的一个基本态度。

篇4：如何树立和践行社会主义荣辱观

关键词：树立；践行；荣辱观

中华民族是一个有着五千年历史文化的优秀民族，早在春秋时期，就有了“礼、义、廉、耻”为主要内容的道德观，到了宋朝，又产生了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为主要内容的“八德”，作为当时的道德标准和行为规范，并延续至今成为中华民族传统美德的主要内容。

随着我国改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国的社会关系和社会生产生活方式发生了巨大变化，社会经济成份、组织形式、就业方式、利益关系、分配方式的多元化，使人们在思想道德、价值取向、意识形态等方面发生了深刻变化，此外，市场经济讲求效益，忽视公平，忽视人性，道德观念和财富观念相比，道德观念十分软弱，于是，社会意识形态领域容易产生各种社会思潮相互交错，相互激荡的复杂局面；思想道德领域容易出现这样那样的问题：是非不明、美丑不分、荣辱不辨、见利忘义、以权谋私、权钱交易等现象。更由于我国尚处在社会转型的关键时期，社会价值观念还没有完全定型，旧的价值体系逐步遭到破坏，新的价值体系尚未健全，容易出现秩序和混乱并存的现象。因此，一种新的道德标杆亟须确立。

今年“两会”期间，胡锦涛总书记提出了以“以八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，为公民道德树立了新的标杆，它将中华民族传统美德与时代精神有机结合起来，即提取了“孝悌忠信、礼义廉耻”八德的精华，又摒弃了其男尊女卑、三纲五常等封建思想的糟粕，既体现了对传统美德的继承，又结合了时代特点，反映了时代的要求，具有十分鲜明的时代特色和风格。它把道德规范与人的修养、素质紧密结合起来，把思想道德建设与社会道德评价紧密结合起来，旗帜鲜明地指出了什么是对，什么是错；什么是荣，什么是耻。因此，作为公路部门职工，如何在思想高度上认同，如何在实践中自觉履行社会主义道德规范的基本要求，努力推动当前各项工作，努力让自己成为高素质的公路建管养人才，是我们当前必须要考虑的问题。

一、树立和践行社会主义荣辱观，要从做好本职工作着手

作为新时代的我们，要把自觉践行社会主义荣辱观作为自己的潜意识行为，从自身一言一行、一点一滴做起，凡事都要以“八荣八耻”作为标准，把“八荣八耻”作为一个基因，融入到自己的血液中，让它无时无刻不在影响、规范自己，使之成为自我成长、公司发展的巨大内驱力，并在全司形成人人身体力行社会主义荣辱观的良好局面。同时，树立社会主义荣辱观，

是一个形成良好风尚的过程，也是广大人民群众参与的过程，是一个人人自觉参与，长期坚持不懈的过程，我们广大干部职工，要从做好本职工作着手，凡事要自觉以八荣八耻为镜，通过荣辱对照，在工作中正确处理国家利益、公司利益和个人利益之间的关系，正确处理个个与他人、权利与义务、竞争与协作的关系，在部门内，公司内大力发扬互敬互爱、团结互助、乐于奉献的集体主义精神，把认真践行社会主义荣辱观作为良好行风、良好社会风气形成的重要举措。

二、树立和践行社会主义荣辱观，要以做诚信个人和企业为重点

“国无信不稳、企无信不兴、人无信不立”，诚信对于个人来说，是修身、立德、处事的根本；对于企业来说，是企业文明及信誉程度的标志，社会主义荣辱观中“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，直接阐明了诚信建设的重要性。因此，我们个人在实际工作中，要做到有一说一，有二说二，不歪曲、篡改事实，不隐瞒自己真实意思，做事光明磊落，信守诺言。而我们工程建设企业，也只有牢固树立“重合同，讲信誉、守信用”的企业信誉方针，才能赢得业主、同行及劳作队伍的信任，才能赢得更广阔的发展空间。

三、树立和践行社会主义荣辱观，要以加强荣辱观教育为抓手

要把学习社会主义荣辱观纳入党委（党组）中心组学习计划，作为机关理论学习的重要课程，作为党员先进性建设的必要课程，围绕学习荣辱观教育，进一步深入形势政策教育和民主法制教育，在公司内部大力营造褒荣贬耻、惩恶扬善的氛围，从而进一步激励广大干部职工积极向上，追求真善美、抵制假恶丑，努力把社会主义荣辱观的各项要求落实到各项工作、学习和生活中去。

四、树立和践行社会主义荣辱观，要以先进典型来引路

要充分发挥先进典型的示范作用，通过大力宣传、学习包起帆，许振超、陈刚毅等典型的先进事迹，进一步深化职工的荣辱意识，使之树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的权利观、地位观和利益观，并以此引导公司良好的价值导向。

篇5：如何树立和践行社会主义荣辱观

社会科学论坛 年18期 字数：3422 字体： 【大 中 小】

[内容摘要]前两年中央分别提出了两大社会发展目标，“落实科学发展观、全面建设小康社会”和“构建社会主义和谐社会”，由于社会主义荣辱观与这两大目标都有关系，两大目标的实现都离不开社会主义荣辱观的树立和践行。所以，我们说树立和践行社会主义荣辱非常很重要。

[关键词]荣辱观；科学发展观；重要性；迫切性

[作者简介]李艺春，深圳市盐田区委党校讲师

一、我国社会主义荣辱观与构建和谐社会建设的影响因素

树立和践行社会主义荣辱观非常重要，不仅如此，由于我国正在进入一个特殊时期，树立和践行社会主义荣辱观还非常迫切。这个特殊期有人又把它叫经济社会发展的高风险期、矛盾凸显期。在这样一个特殊时期，即“高价工业化时代的到来加上社会矛盾的凸显”，中国的经济社会发展形势将会越来越严峻，再加上胡锦涛所讲的“文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响”，所以，在这样一个特殊时期，树立和践行社会主义荣辱观将显得更为迫切。

工业化始终是中国经济现代化的一条主线。改革开放以来，我国走了一条低价工业化道路，劳动力成本低、资源利用费用低，但这一局面，自新世纪开始，已经被各种因素打破。目前从各项指标来看，由于企业生产成本的上升，我国已经进入高价工业时代。

1，劳动力成本和生产资料成本上升。劳动力成本。通常包括劳动者工资和工资外一些类似住房、社会保障费用。近年来，我国劳动力成本已出现上升。这一方面表现在劳动者工资增长水平上，2004、2005年珠三角、长三角和福建等地相继出现的“民工荒”现象已表明过低的工资已留不住农民工了：另一方面则表现在，现在企业员工医疗、养老保险这样一些费用已经成了企业的必须开支。现在企业购买一个劳动力已不能再光出工资了，工资外必须支付一些基本养老、工伤医疗之类的保险费用。劳动力成本现在已经出现上升。将来，随着大学扩招，受过教育的知识型劳动力进入劳动市场，以及我国农村生活的改善，我国的劳动力成本还将进一步上升。

2，收入差距拉大。2003年，中国人均GDP超过1000美元。国际经验表明，当一个国家人均GDP进入1000美元到3000美元的时期，既是“黄金发展期”，也是“矛盾凸显期”。逃不出这个规律，中国也进入了一个社会矛盾凸显期。这些矛盾主要包括群体分化，收入差距拉大。2005年全国城镇居民可支配收入为10493元，农民人均纯收入为3255元，两者的收入比为3，22：1。截至2005年末。我国仍有贫困人口2365万人，生活条件恶劣，脱贫艰难；但与此同时，一部分人和一部分地区先富起来了，并且涌现出相当多的百万富翁、千万富翁甚至亿万富翁。“暴富”与“极贫”形成强烈反差。

3，就业增长缓慢。2005年，《中国经济周刊》第34期刊出了一篇文章《中国经济高增长为何带不来高就业》，文章发表后引起各方热议。有数据显示，进入新世纪，我国在经济快速增长的同时就业增长却在变得越来越缓慢，“高增长低就业”现象明显。据统计，在改革初期，经济每增长一个百分点就会带动约0，4％的就业增长，但到了2000年，这一拉动作用降低到只有0，1％。2004年，0，08％。经济增长对就业的拉动作用正逐年减弱。有专家分析，说这种情况随着城镇下岗职工的再就业率不断走低，新增劳动人口不断增加还有进一步加大的趋势。高增长低就业，经济增长对就业的拉动作用减弱，一年胜过一年，今年是2006年，相关的数据还没看到。但可以肯定，形势将是越来越严峻了。

二、树立和践行社会主义荣辱观与落实科学发展观、全面建设小康社会的关系

1，树立和践行社会主义荣辱观是落实科学发展观的内在要求。2004年2月国务院总理温家宝在中共中央举办的省部级主要领导干部“树立和落实科学发展观”专题研究班结业式上讲话指出：我们党提出的科学发展观。是党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化。必须全面理解和正确把握它的主要内涵和基本要求。温家宝对科学发展观总结了七个方面，这七个方面有两层含义，即落实科学发展观、全面建设小康社会要有物质上的发展；落实科学发展观、全面建设小康社会也要有精神文化领域的发展。如果全面建设小康社会仅有物质层面的小康，那就是一条腿长、一条腿短。“以人为本”，就是要通过经济社会全面、协调发展，实现人的全面发展，让人民物质生活好起来，精神生活也高尚、丰富起来。所以说，缺失了社会主义荣辱观的发展，不是科学的发展，没有社会主义荣辱观的社会。不是党中央理想中的小康社会。

2，树立和践行社会主义荣辱观是落实科学发展观的道德基础。科学的发展观作为一种真理性认知体系，是对客观事物和社会发展规律的正确认识。也就是人们对“什么是发展?为什么发展?怎样发展?”的真理性认知。荣辱观则是在实践活动中作为主体的人评价客观事物的一种内在标准，一种道德观。

荣辱观和发展观本来同属于意识范畴，都是人的精神活动，但两者地位不同。荣辱观作为一种评价事物的内在标准，较之于发展观更重要。因为，荣辱观是发展观的基础，它规定了发展观的方向。且直接影响着人们在社会实践中对发展观，即，“什么是发展”“为什么发展”“怎样发展”的思维活动。一个社会在发展观的问题上，只有具备了荣辱观基础，或者说只有把发展观建立在荣辱观基础上，这个发展观才会是真的发展观、科学的发展观。否则，就是乱发展。一边发展，一边破坏环境，以牺牲环境为代价来发展，这实在是一个错误的、眼光短浅的乱发展!可见，没有正确的荣辱观，就不可能树立起真正科学的发展观。这就是为什么说“社会主义荣辱观是落实科学发展观的道德基础”。

三、全面加强社会主义荣辱观与构建社会主义和谐社会建设

2005年2月19日胡锦涛总书记在中共中央省部级主要领导干部构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上讲话时，指出：“和谐社会就是民主法制、公平正

义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”其中，民主法治是基础，公平正义是核心，诚信友爱和充满活力是内在要求，安定有序及人与自然和谐相处是和谐社会的外在表现。民主，即民治的意思，就是由人民当家作主，人民自己管理自己、自己决定自己的事情。民主的本质决定了：第一，人们无论从事任何行为，都要遵循公正、合理、普遍、透明的预定程序，坚持少数服从多数的决策原则以及对少数的尊重与保护。实行权力的合理分工与有效制约机制。第二，不同的甚至相互对立的价值追求及利益主张均可以得到充分的表达、展示和平衡。第三，各种不满、怀疑和对抗都应该消化在民主过程之中并保持在良好秩序的范围之内。各种利益冲突与争执都应该通过民主机制得以和平解决而不是诉诸强权与暴力。法治，即指依法对国家实行治理或统治。法治要求，一切个人和机构在法律之下一律平等。国家机关的任何职权都处在法律的有效监督和制约之下；各政治主体依照法定的规则和程序行使政治权力；权力的失控通过法律途径加以矫正，受侵害的权利也通过法律途径获得救济。同时，法治作为一种为社会大众所普遍接受的理性化的社会生活样式，是一切社会主体的最根本行为准则。社会成员从内心深处对法的权威形成了一种普遍认同和信仰。公平正义，其核心内容主要表现在四个方面：第一，切实保证社会成员的基本权利。第二，从总体上保证每个社会成员享有大致相同的基本发展机会。第三，根据每个社会成员的具体贡献进行有差别的分配。第四，立足于社会的整体利益，对一次分配后的利益格局进行必要的调整，使社会成员不断得到由发展所带来的利益。进而使社会生活的质量不断有所提高。

篇6：如何树立和践行社会主义荣辱观

践行“八荣八耻”，贵在“做”

200多年前，伟大的哲学家康德曾深情地说，世界上有两样东西最能震撼我们的心灵：一个是高悬在我们头顶上灿烂的星空，另一个则是深藏在我们内心崇高的道德。如今，我们头顶的星空依旧灿烂，而有些人内心的道德却已黯淡。

这些年，我国的经济发展令人赞叹，社会文明蒸蒸日上，民族凝聚力空前强大。然而，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的丑剧，却也时有上演。

面对着是与非、美与丑、善与恶的交锋，我们明亮的眼睛开始迷茫，蓬勃跳动的心灵有了一些失落。在一个处于转型期的社会里，我们多么需要一把道德的标尺，一个区分光荣与耻辱的标准！

XX年3月4日，中共中央总书记席胡锦涛同志在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了主要内容为“八荣八耻”的社会主义荣辱观。“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么。

“八荣八耻”的提出，切中时弊，传承文明，指明时代前进的航向，它不但关乎个人的成长和进步，还关乎国家和民族的发展和未来。

春风化雨，润物无声。全国掀起了学习“八荣八耻”的热潮。

朋友们，面对“八荣八耻”，我们应该怎么做呢？

答案就是从我做起，从小事做起，从现在做起。

践行“八荣八耻”，就要从我做起。

“八荣八耻”应该成为一面镜子，每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行为是光荣的，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解，也该继续；反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益，也该停止。因此，领导干部应该去照一照，是立党为公，执政为民，廉政勤政，还是以权谋私，不讲廉耻，腐化堕落；公务员应该照一照，是恪尽职守、为人民服务、艰苦奋斗，还是玩忽职守、徇私枉法、铺张浪费；教师应该照一照，是爱岗敬业、热爱学生、为人师表，还是敷衍塞责、体罚学生、利用职责谋取私利；……只有人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候，社会主义荣辱观才能真正树立起来。践行“八荣八耻”，就要从小事做起。

有一次，一个学生问我：“老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！”这个问题可真难住我了。是呀！“爱国”这两个字是有点宽了，有点空了，我苦思冥想了一个晚上，终于想出了让自己比较满意的答案。第二天，我站在讲台上，对同学们说：作为一名老师，我往讲台上这么一站，下面的同学就是我的祖国；作为一名学生，你把功课做好，功课就是你的祖国。航天人把“神舟”五号、“神舟”六号送上天，是爱国；白衣天使为人民医治疾病，是爱国……我们把于国于民有利的每一件工作做好，就做到了爱国。

爱国体现在我们身边的每一件小事中。培养社会主义荣辱观，就要从身边的事情做起的，就要从很小很小的事情开始。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们每一个人都应该意识到，“八荣八耻”不是简单的口号，而是文明的准则。“八荣八耻”中的每一句话都有着很重的份量。从热爱祖国，到服务人民；从崇尚科学到辛勤劳动；从团结互助，到诚实守信；从遵纪守法，到艰苦奋斗。每一个要求都是实实在在的，我们要依靠个人的力量把每一个字，每一句话都渗透到自己的日常生活和工作中。

在此，我倡议大家从细节做起、做明荣知耻的好公民。学习和了解中国的历史，维护国旗、国徽、国歌的尊严，不在人民币上乱写乱画，不说任何有损国格的话，不编发转发垃圾短信，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食，不比阔气，不讲“排场”；自觉抵制办事吃喝风；见到在突发事故中受伤的人，积极给予帮助等等。践行“八荣八耻”，就要从现在开始。

现在，就让我们用“八荣八耻”观照我们的内心。在商场购物时，我们是否会说：“国产的，就是不行。”应该承认，我国在一些领域的技术水平与发达国家的确存在差距，我们要提高自己创新能力，建设创新型国家。但是，不能对国产产品的质量一棍子打死。我国很多拥有自主产权的电视机、冰箱等家电产品正与日本货在争夺欧美市场呢。韩国人倾向于买韩国车，我们中国人也应从现在开始看得起本国的产品，支持民族工业的发展。现在你应该做的第一件事就是为我们每一位上台的选手鼓掌，这不仅仅是礼貌――这更是践行“八荣八耻”的开始。原创，尽在知音网。

践行“八荣八耻”，从现在开始，需要我们用一颗敏感的心来看待和思考自己的一言一行。等我们要做一项决策时，是相信科学论证还是相信所谓风水大师的预测？当我们在只有加班才能完成一项任务时，是心甘情愿地加班还是暗地里埋怨“又要加班”？在一个商贩在路上翻车，掉落一地苹果时，你是忙着帮他收拾好苹果还是想趁机摘几个苹果为已有？在买东西时，销货员多找给了你零钱，你是退回去还是暗自欢喜？细节见精神，细节现灵魂。现在，我们就该用“八荣八耻”观照我们的内心，坚持我们所做的光荣之举，消除我们所存的自私之心。防微杜渐，就要从现在做起。那些为了自己的私利而践踏法纪的思想该不该让它存在生根发芽的机会？！那些放纵自己的骄奢淫逸之举该不该认真克制？！这些都需要我们从现在做起，真学真做。