社会主义荣辱观学习心得：以服务人民为荣　以背离人民为耻

社会主义荣辱观学习心得：以服务人民为荣　以背离人民为耻（共8篇）

篇1：社会主义荣辱观学习心得：以服务人民为荣　以背离人民为耻

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，鲜明地提出：“以服务人民为荣、以背离人民为耻”。这对我们全体共产党员包括各级党员领导干部，提出了一个重要课题：在新的历史条件下，如何加强思想作风修养，如何加强道德修养，去坚持党的宗旨，去为人民服务，做人民满意的好党员、好干部。我们党是立党为公、执政为民的马克思主义政党。纵览党近八

十五年的奋斗史，就是一部为人民献身、为人民服务的光荣史。“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，这是我们党优良传统的生动体现。一代代的共产党人，坚守着“全心全意为人民服务”、“无论职务高低都是人民勤务员”的信念，锤炼党性，指导行动。战争年代，奋不顾身，舍生忘死；建设和改革年代，公而忘私，竭诚为群众谋利益。正因为如此，我们党才赢得了人民群众的信任和拥护。每一个共产党员、党的干部，千万不能丢掉这个优良传统，而应该爱护它，珍惜它，发扬它，光大它，在全心全意为人民服务的道路上继续走下去。

坚持“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，对于共产党员来说，本身就是党性的鲜明体现。是同保持共产党员先进性，同认真学习、遵守、贯彻、维护党章，同自觉践行党的全心全意为人民服务的宗旨，是完全一致的。因此，我们每一个共产党员，都要把“以服务人民为荣、以背离人民为耻”作为党性修养必修课，作为道德修养必修课，自觉把“官职”视为为人民服务的岗位，把“权力”当做为人民服务的工具，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为行动准则。特别是把对人民群众真挚、深厚的感情，融化到所从事的工作中去，时刻把他们的冷暖挂在心上，一切为了人民，一切向人民负责，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

怎样做到“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，怎样在全社会形成这样的良好风气？需要带动，需要榜样，需要促进。在这方面，我们共产党员和广大党员干部负有义不容辞的责任。我们的同志首先要身体力行，自觉做为人民服务的好模范。一事当前，先为人民群众着想；任何时候，都把人民群众的利益摆到高于一切的位置，自觉自愿地服务人民，奉献人民。同时还要切实维护人民群众的利益，勇于同一切背离人民、损害人民群众利益的行为作斗争。

“我要为众人，营私以为羞”。陈毅同志的佳句正气浩然，激浊扬清。我们共产党员、党的各级领导干部只要知荣明耻，牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，就能影响和带动广大群众，尤其是影响和带动广大青少年，奉献社会，热爱人民，关爱他人，抵制和消除损人利己的不良现象，营造出一个“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的和谐社会。

爱我中华，爱我祖国。是中国共产党带领中国人民前仆后继，才使我们的祖国走上了富强、民主、文明的发展道路。面对当前复杂多变的国际环境和深刻变化的国内环境，在“热爱祖国”还是“危害祖国”这个大是大非面前，每一个中国人都应该毫不犹豫地站在爱国主义的旗帜下，牢固树立“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的观念，坚决反对任何危害祖国、分裂祖国的行为。每一个共产党员，每一个领导干部，更应该带头牢固树立起社会主义荣辱观，做热爱祖国、热爱人民的模范，团结并带领广大人民群众，为维护祖国的团结统一，为建设富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。

一个民族，要讲民族大义；每个公民，要将国家利益置于首位。这样的民族才能自立于世界民族之林，这样的国家才能繁荣昌盛、走向富强。知荣明耻，热爱祖国，就是要以爱国主义教育为重点，引导广大干部群众特别是青少年，切实加强道德修养，时时处处都以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，特别是要自觉地把个人的前途命运与祖国的前途命运紧密联系在一起，把爱国热情凝聚到建设中国特色社会主义的伟大事业上来，凝聚到为祖国的繁荣富强、统一大业而共同奋斗上来，一言一行、点点滴滴，形成热爱祖国、忠于祖国、奉献祖国的良好风尚，在全社会营造出“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的良好氛围。

篇2：社会主义荣辱观学习心得：以服务人民为荣　以背离人民为耻

胡锦涛总书记强调的“八荣八耻”是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝

对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。社会主义荣辱观中的“以服务人民为荣、以背离为耻”，是新形势下党中央对为人民服务精神的再发扬再倡导。它明确了做人的世界观、人生观、价值观的问题。只有为人民服务、不谋私利、舍己为人的世界观是崇高的，人生观是正确的，价值观是伟大的。反之，背离人民、自私自利、舍人为己的世界观是低下的，人生观是错误的，价值观是渺小的。

中华民族是一个具有光荣传统的民族。以服务他人、服务大家、服务人民为己任的光荣传统在古人范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民思想中就有所体现。新形势下，胡锦涛总书记对“为人民服务”作了进一步阐述，他指出：“群众利益无小事。凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”如今，胡锦涛同志又提出要“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，这既体现了中华民族的传统美德，又体现着社会主义的价值追求。为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。它也应当是在新形势下广大干部群众的最高行动纲领，要把它付诸于实践，每个公民就应该不论社会分工如何、能力大小，都要在本职岗位，通过不同形势做到为人民服务。

“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的思想，作为我们新时期的世界观、人生观、价值观，是被实践证明的真理。“以服务人民为荣”，要求我们坚持以民为本，将为人民服务作为一切工作的出发点和落脚点。为人民服务，不仅是光荣的，而且是有作为、有价值的；反之，不能服务人民，背离人民，不仅是耻辱，而且是无作为、没有价值可言。一个人要想有作为，必须有为人民服务的好行为。只有做到“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，人生才能有价值，对于共产党员来说，“服务人民”本身就是党性的鲜明体现。像张思德那样，在工作中不讲价钱，只要是革命工作需要，烧木炭也是为人民服务，烧木炭牺牲也光荣；像雷锋那样，党叫干啥就干啥，做颗“螺丝钉”都可以，立志也践行了把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中；焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞等人，都把自己的事业当做是为人民服务的岗位和工具，将自己融化到为人民服务的伟大事业中去。只有像他们那样活过、活着才有最高的价值，才能受到党和人民群众的信赖和敬仰，才能成为世人的楷模。可是在市场经济的浪潮中，有些人却忘了“为人民服务”的这个根本，凡是唯利是图，认钱不认人，把“为人民服务”变成为“为人民币服务”。像现在媒体上经常给予曝光的学校乱收费、医院索要红包、服务行业的霸王条款等问题，实质都是背离了“为人民服务”的根本要求；也有诸如成克杰、胡长清、韩桂芝、李真这样的一些少数党员领导干部，他们手中拿着人民给予的权力，却置人民利益于不顾，为了满足个人的私欲，视党性原则、法律、规章、人民利益于不顾，见利忘义、贪赃枉法、行贿受贿、最终背离党和人民，为人民所唾弃。

篇3：社会主义荣辱观学习心得：以服务人民为荣　以背离人民为耻

一、创新思路, 加强领导, 确保各项社会保障政策的落实

针对新时期民政工作的特点和民政服务对象实际, 保德县民政局提出了三个新理念:一是按照科学发展观的要求, 理顺“以民为本、为民解困、为民服务”的民政工作思路, 围绕民生、民利、民权, 着力解决人民群众最关心、最直接的利益问题, 真正做到执政为民;二是按照构建和谐社会的要求, 把推进社会体制创新作为民政工作的重要任务。提出在建立社会管理新格局中, 要充分发挥民政部门对社会协调和公共事务参与的推动作用, 加大社会救助、社会福利和发展慈善事业的力度;三是按照新时期民政工作的要求, 加强对民政工作的领导。该县成立了城乡社会救助工作领导组, 复退军人安置工作领导组, 村务公开和民主管理协调领导组, 社会捐赠工作领导组, 对全县民政工作进行领导。

二、健全机制, 动态管理, 构建全方位社会救助体系

保德县民政局关注民生, 改善民生, 以完善社会救助体系为目标, 服务和谐社会建设。

1. 启动城乡低保工作, 将城

乡困难群众纳入保障范围, 解决了他们的基本生活问题。城乡低保制度的实施, 起到了对城镇困难群众基本生活的兜底作用, 有效地保障了城乡贫困群众的基本生活, 维护了城乡社会稳定, 为推动和谐社会建设提供了有力保证。

2. 完善灾民救助工作机制, 确保灾民的基本生活。

该县上下高度重视救灾救济工作, 县乡两级制定了救灾工作预案, 一遇灾情立即启动预案, 做到有灾必救, 救灾及时。对灾民采取临时救济、定期救济和零星救济三种救助方式, 救助以现金、实物为主, 确保灾民的基本生活。

3. 健全完善五保供养机制, 对五保对象做到应保尽保。

为此, 该县出台了以乡镇为主体, 县、乡、村三级三位一体的《五保对象供养管理暂行办法》, 明确了三级承担的责任和供养内容。建立了民政计划、财政管理、乡镇发放的五保转移支付管理使用机制, 确保了五保供养经费足额到位。

4. 创新救助方式, 维护老年

人的合法权益。2008年, 保德县县委、县政府为全县农村70岁以上生活困难的老人发放生活补贴, 解决了他们的生活困难问题。

5. 建立城乡医疗救助制度,

减轻了城乡困难群众的医疗负担。该县城镇农村新型合作医疗与城乡困难群众大病医疗救助工作的有机结合, 有力地缓解了困难群众看病难、看病贵的问题。

6. 加强孤儿、流浪乞讨人员救助工作, 维护了社会稳定。

为确保孤儿的健康成长和基本生活权益, 该县民政局每年供给每个孤儿1300元的基本生活费、粮食和衣被。对流浪乞讨人员进行主动及时救助。

7. 全面落实优化政策, 着力解决优抚对象“三难”问题。

一是将全县重点优抚对象全部纳入低保;二是采取多渠道筹资办法, 建立拥军优属保障基金;三是建立三重医疗保障体系, 即城镇、农村新型合作医疗, 城乡大病医疗救助。

篇4：人大代表应以服务于人民为荣

首先，应全力做好本职工作。这是服务于人民的最基本的体现，也是最基本的要求。作为一名人大代表，必须首先做好本职工作，如果连自己的工作也做不好，不能为社会做出自己的贡献，又谈何服务于人民呢？我是最基层的农村干部，我要把自己的具体工作时时、处处与村民的利益联系起来，加快村里经济发展的步伐，让村民们早日富起来，争取早日把我村建成社会主义新村庄。

其次，应带头加强社会主义精神文明建设。在我国城乡，现代化生产手段不断提高，人们的经济生活条件逐步得到改善，但精神生活普遍比较匮乏，闲余时间无所事事，不少人沉湎于打麻将、看纸牌等赌博活动之中，尤其农村的一些封建迷信活动有抬头之势。因此，每名人大代表应带头倡导社会主义新风尚。尤其是担任一定领导职务的代表，更应当为加强社会主义文化建设做出表率。

第三，应带头宣传社会主义荣辱观。社会主义“八荣”与落后腐朽的“八耻”是根本对立的观念，其道理看起来非常简单，但要摒弃“八耻”，真正把“八荣”落到实处就不那么容易了。所以，每名人大代表应自觉宣传“八荣”的内涵，通过自己的一言一行，当好“八荣”的宣传员。尤其是担任领导职务的代表，更应该通过自己的工作，多为宣传“八荣”做贡献，这也是服务于人民的具体体现。

篇5：社会主义荣辱观学习心得：以服务人民为荣　以背离人民为耻

胡锦涛同志在关于树立社会主义荣辱观的重要论述中强调，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。这是对中华民族传统美德的又一精辟概括，对于加强社会主义精神文明建设、促进社会主义市场经济体制的完善和构建和谐社会，必会产生巨大的推动作用。诚实守信，是文明社会不可缺少的道德规范，是每个公民应该达到的基本道德水准。孔子讲，“民无信不立”。没有诚信，一个人在世上就无法立身，也难以成事。对一个社会来说，不讲诚实守信，就会导致风气败坏，民心散失，民族生存和发展的思想道德基础就会坍塌。尤其在我们社会里，在社会深刻变革、经济快速发展、文化相互激荡的今天，鲜明地提出“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，这不仅仅是衡量社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会行为导向和价值取向的重要体现；不仅仅是以德治国不可或缺的基本内容，也是构建社会主义和谐社会的必然要求。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，这种中华民族传统美德与时代精神的有机结合，必将成为推动和促进社会进步、国家昌盛的强大精神动力。我们每个人都有责任有义务去珍惜它，爱护它，薪火传递，发扬光大。

在全社会倡扬“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的好风尚，公众需要榜样，社会需要引导。我们每个共产党员、每个党员干部都应该走在前面，身体力行，率先垂范，充分发挥带头和表率作用，做诚实守信的积极实践者、坚定维护者。其一，要忠诚老实。忠于党，忠于祖国，忠于人民，决不做有损党的形象和人民利益的事情，坚决反对各种见利忘义、损人利己的行为；要坚持实事求是，做老实人，讲老实话，办老实事。其二，要信守承诺。言必践，行必果，说到做到。特别是要自觉按照自己的入党誓词去做，逐句逐项地去落实，争当一名真正合格的先锋战士。自觉地贯彻执行党的路线方针政策，自觉履行自己的职责，自觉地承担起应该承担的各种社会义务；坚决克服说空话、说大话、说谎话的毛病。其三，要表里如一。坚守共产党员的操行，严格自律，自觉遵守各项制度法规；言行一致，决不能当面一套背后一套。在任何场合，在任何时候和任何情况下，都做一名光明磊落的共产党员，都做一个堂堂正正的中国人。

篇6：荣辱观宣讲以爱国为荣以危国为耻

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”作为“八荣八耻”的第一条，是社会主义荣辱观中最基础、最核心、最具鲜明特色的内涵和要求，是其他荣辱的前提和基础。国兴则人民同受其福，国衰则人民俱受其失。热爱祖国既是每个公民的权利，也是每个公民的义务和责任。危害祖国不仅是一种羞耻，而且是一种犯罪。

热爱祖国是公民的道德规范，不是空洞的口号，是一种行为要求，是由一点一滴的具体行动的组成的。它存在于我们日常生活中，存在于我们的一言一行，一举一动之中。这就是通过本职工作来体现对祖国的热爱，要以创新为灵魂，以科学的方法，出色的工作，高效的做事，为国家创造物质与精神的财富，就是“热爱祖国”。作为中学生，我们要做的无非是两个字——读书——为中华之崛起而读书。

同学们，你们热爱祖国吗？热爱祖国，就要让祖国强大。

“心中无祖宗社稷，眼里无百姓福祉。”危害祖国为耻皆因为祸国者在关键时刻出卖国家和民族的利益以换取自身的荣华富贵。无论是秦桧陷害忠良的丑恶行径，吴三桂开关放虎的背叛之举，李鸿章签约卖国的腐败无能，还是汪精卫集团认贼作父，卑躬屈膝的奴才本相，他们无疑是，祖国的耻辱，民族的罪人。

“以热爱祖国为荣，危害祖国为耻。”这是历史传承的必然，也是现实呼唤的结果。

同学们，中国，我们的祖国，它的繁荣、强大，绝不需要我再次吹嘘。纵观当今世界经济强国，美国无疑是头号强国。而我们口口声声称日本人为“小日本”，孰不知日本经济水平仍在中国之上，亦是五强之一，而仅次于美国。这些我不说，大家也知道，它们能成为经济强国，一定有他们的道理。我们要学习它们的地方还很多，这更要求我们以强大的知识力量武装自己，武装我们的国家。

长江后浪推前浪，一代更比一代强。我们的努力，必将换回祖国无与伦比的强大。

篇7：社会主义荣辱观学习心得：以服务人民为荣　以背离人民为耻

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，非常具有现实针对性。其中的“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”可谓是针砭时弊，鞭辟入里。

爱国精神是中华民族的传统美德。诗人屈原因爱国而自投汨罗江；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹为了挽救北宋政府而不顾个人之荣辱得失；将死之际的文天祥道出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。时至近代，无数革命先烈用鲜血换来民族的独立和国家的完整。人民英雄纪念碑永垂不朽。无数具有爱国精神的人们的事迹也将流传千古。

正是这种崇高的爱国精神，不断地推动着历史的车轮向前进。而那些阻碍历史进步，危害祖国利益的人们必然会被众人唾弃。

所谓的爱国并不一定就是为国捐躯，它还应该包括维护国家的尊严、荣誉，以及国家的主权和领土完整，等等。前几年某位著名的影视明星只因身披日本国旗而遭到了各地不同程度的谴责，从而导致了其个人形象的损害。这就可以看出爱国还应注意维护国家的尊严和荣誉。当然，“秦桧”与“汪精卫”之流，为了个人的私欲而出卖国家的利益，始终是遗臭万年的。

现在，一小撮“台独”分子出于一种狭隘的心态，置中华民族的利益于不顾，为祖国的统一事业设置重重障碍，妄图将台湾独立出去。台湾自古就是中国的领土，统一是历史发展的必然潮流。实现祖国统一大业，是顺民心，得民意的，也是包括台湾同胞在内广大人民的共同心愿。背离祖国和人民，危害国家利益，是可耻的行径。

“若失财产，一无所失；若失健康，略有所失；若失品格，一切皆失”伟大的哲学家孔德曾经这样说过。爱国精神，是构建完美品格的一块基石，也关系到能否树立正确的荣辱观。虽然经济全球化把整个世界变成了一个“（转载自新世纪范本网

http://，请保留此标记，免费提供下载。）地球村”，但这并不意味着“祖国”已经消失。时刻拥有一颗爱国心，培养爱国精神，才能够建起一个完美的人格。

篇8：以诚实守信为荣，以见利忘义为耻

关键词：诚信实质意义实践

党的十八大报告强调指出：“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。

1.准确把握诚信内涵是拥有诚信智慧的基础

诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”那么什么是真正的诚信呢？

唐凯麟主编《思想道德修养》对“诚信”解释说：“诚信就是公民在相互交往中应该诚实守信。其具体的道德要求是：一是诚实不欺。诚实，就是自己的索斯与所言一致，自己的所言与所行一致。自己想到什么就说什么，不说大话、空话、假话，不指鹿为马，不颠倒黑白，不文过饰非，不夸大自己的长处，不隐瞒自己的短处，说到做到。”

2.“诚信”是个人安身立命的精神法宝

大学生的诚实意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社會主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生肩负起全面建成小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。

2.1诚信是大学生树立理想信念的基础。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。

2.2诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚实守信为重点，加强思想道德修养，讲诚信、讲道德，言必信、行必果，诚心做事、诚实做人，言行一致、表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

2.3诚信是大学生进入社会的通行证。大学生只有树立诚信为本、操守为重的信用意识和道德观念，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，努力培养诚实守信的优良品质，奠定立足现代社会的道德基石，才能成为高素质人才，承担起社会责任和历史使命。

3.复杂的今日，“诚信都去哪了？”

教育管理更要讲诚信。教育的诚信形象直接影响着大学生。当今校园存在着种种失信行为，诚信这一优良传统正在逐渐被埋没。

大学生诚信缺失主要表现在一下方面：

弄虚作假严重。一是考试作弊屡禁不止。大学生考试作弊已经是普遍的不争事实，而且作弊者队伍越来越庞大，手段也越来越先进，不少地方还出现了以赚钱、营利为目的，有组织、有中介的"职业枪手"队伍。二是学术抄袭司空见惯。抄袭作业、论文移花接木、假想实验数据等等对于不少大学生是家常便饭，"天下文章一大抄，在于会抄不会抄"、"文章=剪刀+浆糊"的观点，在大学生中的认同率极高。三是简历注水花样百出。为了在双向选择的就业竞争中找到好的归宿，不少大学生在个人履历表上大做手脚。于是招聘会上人人都是优秀班干部、三好学生，人人都有一叠荣誉证书，人人都有一流的外语和计算机水平。四是投机取巧追逐名利。在评奖评优上，在入党、竞选干部、保送研究生等问题上，一些大学生不是靠实力去争取，而是想方设法请客送礼，投机取巧拉关系。弄虚作假的直接后果是一方面严重挫伤努力学习同学的积极性，另一方面是学生水平下降。水平的下降直接影响到就业。在北京、上海、广东的人才市场，大多数用人单位不愿意要应届毕业生，认为他们有文凭没水平。

大学生诚信的缺失，实际上是社会、家庭、学校诚信缺失的一个缩影。导致大学们诚信缺失的因素有很多，第一，是来自现实社会中的一些负面影响。如政治领域中的贪污受贿、买官卖官、数字政绩等，经济领域的制假售假、坑蒙拐骗、偷税漏税等，文化领域的泡沫学术、假文凭、假博士、假职称、假广告、商标侵权、虚假文风等，人与人之间的虚假人情、互不信任等等，总之，从国家信用到金融机构信用，从企业信用到个人信用，几乎都沦落到被质疑的境地。社会诚信的缺失必然影响到大学生诚信的缺失。第二，学校教育滞后。在大学阶段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大学忽视德育教育，仍以分数论成败。不少学校以政治教育取代道德教育，片面强调政治上的忠诚，而忽视基本诚信品质的培养，片面强调理论灌输，而忽视实践教育和大学生主观能动性的发挥。当前，商业潮流也已涌入了大学，大学在大学生心目中已不再是"学术的圣地，精神的家园"，不少学生都是抱着混文凭的目的来的，再加社会的诱惑太大，学术研究氛围过于混乱，连部分教师也不知道学术方向在哪里，不少学生甚至教师都难以自控，很难静心进行学习研究。大学阶段任课教师不管事，班主任名存实亡，不少大学生一进校便完全放松：逃课、上网、睡懒觉、谈恋爱、打工赚钱……，学习不用功，就业压力又大，于是弄虚作假在所难免了。而学校对违纪学生的处理上，也存在一些关系和后门，有的高校为了提高就业率，对学生的造假行为也是睁只眼闭只眼。此外，高校连年扩招，人数大增，生源素质有所下降，也给高校日常管理和思想政治工作带来了极大的挑战。第三，家庭教育乏力。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。很多家长只关心孩子的学习成绩和日常生活起居，忽视或根本不进行道德品质方面的引导。

切实加强大学生诚信的重建不仅是高校也是全社会一项刻不容缓的重要任务。营造氛围是诚信重建的前提。教育是在社会大环境下进行的，没有与教育的目标相一致的环境，任何教育都是苍白无力的，因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信的社会大环境非常重要。

加强教育是诚信重建的重点。家庭教育和学校教育是相辅相成的，两者缺一不可。从家庭教育来看：首先父母要努力提高自身素质，做好诚信的表率。其次要把智育放在首要的位置来抓，从小抓好孩子的品质教育。从学校教育来看，要高度重视诚信教育在学校教育中的应有地位。要改变重智轻德的现象，把诚信教育纳入学校德育教育体系，贯彻落实到学校教育的各个环节，从入学教育到毕业教育，从德育课到基础课、专业课，从日常行为管理到各项校园活动，都要把诚信的内容加进去，让诚信的意识渗透到方方面面，渗透到每个角落。

完善机制是诚信重建的保证。制度问题是一个“更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”的问题。因此，诚信重建不仅要抓好教育，培育诚信理念，更重要的是要建立健全相关的制度，对失信行为进行规范、引导、监督、约束和制裁。

总之，诚实是根，信誉是本。人无信不立。不讲诚信，一个人就难以在社会上立身，也无法成就事业。没有诚信，一个社会就会风气败坏、人心涣散。在社会主义市场经济条件下，更应该重视诚信。每一个人，无论是社会上还是学校、家庭中，都应当以诚相待、重信守诺、有约必践，共同营造守信光荣、失信可耻的社会氛围。绝不能让弄虚作假、坑蒙拐骗、背信弃义、尔虞我诈等行为在社会上有市场，更不能让其滋长蔓延。

参考文献：

[1]陈文强，黄友供.社会主义核心价值体系中学生读本.

[2]毛泽东.中国特色社会主义理论最新成果-深入学习党的十八大精神100题.

[3]陈平.新中国诚信变迁：现象与思辨.2013年修订版.

[4]《思想道德修养与法律基础》