听文化素质讲座有感

听文化素质讲座有感（精选14篇）

篇1：听文化素质讲座有感

听“艺术人文”系列讲座有感

一、引言

已经不记得第一次听说“艺术人文“这个词是在什么时候了，但却很清晰的记得曾经为了上海艺术人文频道的节目而在电视机前苦苦等候，曾经对节目中嘉宾的侃侃而谈叹服不已，曾经对“艺术人文”充满了无尽的向往。虽说艺术无处不在、人文无处不存，但却不曾想与“艺术人文”如此近距离、如此专业与系统的接触却是以这样一种系列讲座的形式。

以笔者之见，艺术人文系列讲座，它所传递的是一种艺术的魅力，它所呈现的是一种人文的亮点，它所关注的是具有经典价值与意义、对弘扬与推动中华民族传统文化有充分作用、有利于提升广大受众文化品位的艺术元素。它以系列讲座的形式为我们提供了一个多样性、多重性的文化选择空间，向我们展示了一个技术之外的绚烂天地，极大地增强了我们的文化底蕴，为我们以后的成长和发展奠定一个更加广泛和全面的基础。

二、讲座主题概述

归结起来，我所听“艺术人文”系列讲座的场次共有八场，下面将对它们的主题内容进行一一概述。

在戴嘉枋老师所主讲的《文革中的样板戏音乐研究》讲座中，戴老师着重介绍了 “样板戏”的发展的三历程或是三阶段，并以视频的方式让我们去近距离的接触各个历程中的一些主要样板戏。如第一拨的《沙家浜》、《红色娘子军》、《白毛女》等；第二拨的《红灯记》、《黄河》以及第三阶段的一些作品。

在戴锦华老师所主讲的《流行代际与文化韵味》讲座中，戴老师首先回顾了2011年《哈利波特》最后一部电影宣传之时铺天盖地的狂欢气氛，以及弥漫在这种快乐气氛中的怀旧和感伤。戴老师也高度评价J.K.罗琳的小说原著，她说：“小说中的‘英雄’情结虽然是常见手法，但罗琳的独到之处正在于为其增添了一幅人皆熟悉的校园生活场景”。紧接着戴老师用精美的幻灯向同学们展示了《哈利波特》电影系列的拍摄场景，并对《哈利波特》的文化进行了深入的解读。

在陈履生老师所主讲的《20世纪中国水墨画的时代流向》讲座中，陈老师首先道出了选择这一讲题的原因：20世纪中国水墨画的发展和变化有着深刻的社会背景，不仅是水墨画，与之相应的社会的方方面面都发生了变化。紧接着，陈先生开始梳理中国水墨画的历史脉络，从晚清民国一直谈到文革。对国画如何表现大跃进、人民公社等时代内容进行了栩栩如生、且启人深思的解读。

在岛子老师所主讲的《后现代艺术的特性》讲座中，岛子老师首先分析了何为“后现代主义”？紧接着，岛子老师将后现代艺术放在建筑领域内进行讨论，提出后现代艺术在建筑这一批量生产与不同价值观念激烈冲突的领域内，可以得到淋漓尽致的彰显。讲座中，岛子老师还介绍了后现代主义与大众艺术以及通俗艺术的对话以及行为艺术。

在陈醉老师所主讲的《裸体艺术与人类文化》讲座中，陈老师首先界定了什么是裸体艺术，并且对中国古代为什么没有裸体艺术从政治和文化等角度加以了阐释。紧接着，陈老师便开始介绍裸体艺术是如何传入中国的，以及传入后在我国发展的三阶段历程。

在肖鹰老师所主讲的《消费文化与身体美学》讲座中，肖老师以曾经轰动一时的社会新闻—— “超生”王贝因整形失败而在手术台上失去了生命和年近六旬的影视明星刘晓庆因整形而变成“美丽的玻璃娃娃”，顺势引出了整形美容的话题。接着，肖老师比较了历史上中西传统艺术中不同的女性美。肖老师在讲座中还提出了面对消费主义横行霸道的解决之法，即重建真正的身体美学。

在丁夏老师所主讲的《历史在文学里成长-明清小说与中国历史的重构》讲座中，夏老师开宗明义地表示，我国的著述起源于史官，丁老师引用龚自珍的《古史钩沉论》，说明了史官和史学在中国历史上处于文化的顶端这一文化事实。讲座中，丁老师着重介绍了明清历史演义叙述了怎样的通俗历史体系，其中提到了《三国演义》等名著。最后，丁夏教授总结说，历史史书也好，小说也好，它们所构成的历史，其实都是文学的历史。

在张尚德老师所主讲的《禅与人生幸福》讲座中，张老师主要向我们介绍了禅的一些具体内容以及何为人生幸福，并深入阐述了禅与我们的人生态度、人生幸福之间的具体关联。

三、被否定的时代有没有亮点？

被否定的时代有没有亮点？我们应不应该去一个被否定的时代中寻找亮点？第一次思考这个问题，是在听完戴嘉枋老师所主讲的《文革中的样板戏音乐研究》讲座之后，记得戴老师在讲座的最后总结说：细细刨开“样板戏”这段历史，其中还是有值得借鉴的东西，纯粹从艺术角度，还是有很多汲取的地方，就样板戏而言，当年《芭蕾舞》、《红色娘子军》等剧的创作与经验以及对于京剧音乐的改革，都有很高的成就。这席话深深的触动了我。

众所周知，文革是被否定了的，但是文革被否定也许我们不能说文革那个时代被否定，更不能说文革中的所有东西都应该被否定。在理解文革的时候，我们更应该多一份辩证与深入思考，理性和客观的去看待这样一个时代给后世所遗留下来的一些东西，真正的做到实事求是、就事论事。不能因为江青在政治上的错误而去否定在江青主持下创作完成的 “样板戏”、也不能因为“样板戏”与文革联系在一起是文革的产物而不否定，因为这不但是对“样板戏”创作者本身的一种不公，更是一个国家和民族的一种损失和悲哀。推而广之，我们也不应该封建制度、资本主义制度是一种剥削人的制度而去对它们加以全盘否定，我们应该清醒的看到它们中的一些个别的制度对于今天社会治理的重要意义。在改革开放及全球化的进程中，也许我们真的应该多一点宽广的胸怀，多一份理智的头脑，多一种辩证的思维，唯有如此，才能真正的去实现这个社会的公平与繁荣。

四、文化素质教育讲座意见

笔者主要想提两个意见：其一，将讲座开始时间提早到14：50，将最后问答环节的时间控制在五点之前，这样便可以在很大程度上避免问答环节大量同学擅自离开的现象，从而大大提升问答环节互动交流的效果；其二，增加讲座的场次，因为据计算平均每周需要有1500人次的讲座容量才能保证每一位同学在顺利毕业的同时讲座是一场一场认认真真的去听的，而现在的讲座容量大大的达不到要求，这样以来也可以是同学们听讲座有更大的选择性，以一种兴趣、增加文化内涵的目的去听讲座而非其它较为功利的如学分、毕业等问题应付讲座。

篇2：听文化素质讲座有感

为什么当我们面对网上流出的偷拍视频时，又是心驰神往，又是怕得想关掉呢，在这又想看又不敢看的挣扎里，隐藏着一种什么样的心理呢？是直面自己变态欲望时的难堪吗？

我是这么想的。首先，我们不是因为模糊才要去看，我们是因为它是“漏出”的我们才要看。之所以斑斑驳驳的、手提录影式的的画面会对我们有一种吸引力，是因为这些特征总是和“漏出”联系在一起，我们起先只是对“漏出”起反应，久而久之形成了一种生理上的条件反射，于是低画质=漏出=刺激了。

事实上，讲座中给出的《金刚狼》片段就很好的说明了重点在“漏出”而不是“模糊”。这个片段一点也不模糊，它是标准的高清大片，只不过它还是个半成品，在片段中我们看到人物背后的钢丝还没PS掉，背景的建模和贴图也没完成。它吸引人的地方正在于，它是“漏出”的，是一个事故，而我们幸灾乐祸地看到了别人本不想给我们看的部分。

是的，为什么我们会特别想要看某些东西？因为这些东西是别人不想让我们看的。我们越是不被允许，这禁忌就越是激起我们的兴奋。

“漏出”让我们觉得真实，因为“漏出”是意外的。一样东西越是机械，它就越少产生意外，机械化的目的就是为了规避意外。当一个人的生活中也越来越少意外的时候，每天七点的新闻都在预料之中的时候，他也就越来越接近机械了。

今天我坐地铁去听讲座的路上看到移动电视下面流过一行小字，说某某车晚点到达，是一条很正规很模式化的官方提醒。然而我发现，这行字里面的“车”字被误写成了“成”，于是我好像惊醒一样发现，原来这行机械化的字的背后也是有个人的，而且这个人还用的是拼音输入法！同样，也只有当我看到半成品的大片时，那些被遮蔽的关于道具师、程序员的事实才会突入我的意识里，我才会想起来这后面“真的”有人，这个人是“真的”！

如果说过去真实和正确是一对好伴侣的话，现在他们已经被拆开来了。对现在的我们来说，出“错”才是真的，我们要像弗洛伊德主义者一样，钻到口误、错别字、艳照里去找关于“真实”的证据了。而面对这种“漏出”，在我看来，意味着权力关系的掉转。我们唯唯诺诺地生活在小他者大他者的阴影下，突然有一天这个他者被我们抓住了痛脚，我们成了可以嘲笑犯错的对方的人了。而“笑”中本身就藏着一种权力关系，笑别人的人至少在精神上总是战胜了那些被笑的人。

讲座里最轻松的一刻是什么时候？是担任翻译的小伙子误把“黑手党”说成了“地下党”的时候，全场简直是松了一口气，因为之前那些演讲者努力营造起来压制着我们的权威、风度和专业性因为这个“漏出”一下子就不稳了，这就是为什么老师讲课时的一个口误往往会在教室里激起一个短暂的狂欢，因为狂欢就意味着权力关系的颠倒。

这可以解释我们对于色情渣视频的渴望，但是如何解释我们的抵制和恐惧呢？我觉得同样可以拿权力来解释。

人有一点权力，是很开心的，但是当一个过于大的权力突然交到你手上，你是会害怕的。

你可能说我只是看个艳照，看个盗摄，这算什么大权力呢？问题是，你看的仅仅是陈冠希和阿娇吗？你看的更是整个堂皇的塑料包装的娱乐业背后鲜肉一样的人，你看到的是每个男明星和女明星在私下里制服口交的样子；你看的盗摄也不是“某个”陌生人，你看的是你每一个女邻居、女同学、女同事。这才是这个权力让你又爱又怕的地方。

篇3：听文化素质讲座有感

关键词：科学唱法,美声唱法,气息

男高音歌唱家程志在北京音乐厅连续开了两场音乐会, 一场是中国歌剧, 艺术歌曲和民歌, 一场是外国的。这个岁数的人, 声音还那么年轻, 气还那么足、情还那么润, 引得同行和声乐爱好者奇怪, 他以前在合唱队, 有一阵高音没有改唱中音了。他能出现这样的光彩, 且数年不衰, 用的是什么招儿?有一次, 他应中央音乐学院环球音像出版社之邀来中央音乐学院讲座, 三百多座位的小礼堂, 有一百多人站着听。

一、什么是科学唱法

程志语出惊人, “别人说我是唱美声的, 可我认为就没有美声、民族和通俗唱法, 只有一个科学唱法。我们虽然听出三类歌曲不同的味道, 那是根据不同歌曲的风格调整自己的共鸣、位置、气息而出的效果。这三种唱法我都能唱。我的学生这三种唱法也唱。”程志还真的当场唱了西北民歌《走上高山望平川》和《篱笆墙的影子》。程志的学生分别唱了《在那遥远的地方》、《今夜星光灿烂》、《松花江上》、《忠诚的爱》等中外三种类型的歌。

程志还说, “科学的唱法就是自然的唱法, 所以学习唱歌, 先把自己的本声开发出来, 然后根据作品的内容找风格。如同地下石油, 得先开采出来, 再根据用途炼成汽油、煤油、柴油和沥青。”程志继承了他的导师沈湘的学说。沈湘认为嗓音条件, 就是每个人作为唱歌这个乐器的厚底, 要想成为发声优美的乐器, 就要制造, 这个过程是一辈子。但往哪个方向造, 学间可大了, 如果依着你听着好, 如帕瓦洛蒂, 但你不是那嗓, 这个乐器就自毁了。所以, 一个合格的声乐老师首先要引导学生热爱自己的嗓音条件。程志展开导师这一观点“你学别人, 到你这一定是毛病。”我想也是, 马国光的鼻音、李双江的颤音、施鸿鄂的抬上唇, 楼乾贵的靠前、刘秉义的喉音, 在他们身上, 本着他们的条件已成特点, 可你要摸仿他们, 肯定是个筛子, 好的全漏了, 剩下的全是放大的毛病。在探讨唱中国歌的咬字是否归韵时, 程志说“唱歌就像说话, 我们说话归韵, 字正腔圆, 是指你一出口, 就咬准了字, 一次到位, 不要归韵。这样听歌人听着才清楚, 自己也舒服。”有人提问像说话一样唱歌没有感情怎么办?程志说, “人们说话的语调最能传达感情, 唱不出感情, 那是还没有像说话那么唱, 那你一定要想想怎么说这句话, 先小声, 找着了, 再放大。”程志自己又做示范, 最后他幽默地一笑, “歌唱得美不美, 要先看你说得好不好。”

二、听了程志老师的讲座感触

1、轻声练习的重要性 (口腔的体操, 每天不断地练习)

(1) 作用:可以避免80%喉部的毛病 (喉部肌肉帮助用力、舌跟僵硬) 。 (2) 什么样的轻声是准确的?带有呼吸支持的轻声, 用“u”的母音练习很容易避免喉咙的憋紧和挤卡 (舌部放平、舌尖慢慢下压底部去抵、有向前用力的感觉、微闭口形、微笑的感觉) , 音量大小以自己的耳朵刚刚听到的音色是最好的。 (3) 忌讳:上高处出现假声, 要在自然声区中练习。

2、呼吸的支持、位置的摆放

(1) 声音要放射出来, 要摆在硬口盖上的某个部位 (才有反射、共鸣) 。 (2) 歌唱时用自己的腹部, 声音在微笑状态时, 硬口盖、前腭已经积极起来了, 发出的声音就具有金属声。学习声乐不是用嗓子, 而是用脑子。

3、舌头在歌唱中的重要性

(1) 舌头牵扯整个喉部的关系 (舌头最好是放平后向前伸展) , 舌部向前伸展时喉咙才能打开 (舌部向前, 舌尖向前推, 舌中成桥状) 。原来都是撑喉咙, 不是打开。用上呼吸后舌头伸出来与放进去声音都是一样的。 (2) 唱歌时尽量避开舌跟的用力, 舌部总是很自然地摆放。你不去找共鸣会来找你, 你去找共鸣会没有共鸣。把器官形成 (摆好) 以后共鸣就会自己出现。把声音用气送到嘴皮上。

呼吸的要领:吸气时象闻一朵花, 歌唱时要像在不断的吸气, 像咳嗽爆发的延长。唱的时候小腹是向里, 把小腹捏住一样、提升。

几种唱法的问题:只存在科学的发声法, 语言决定了发声 (不存在民族唱法只有美声, 只有民歌) 。

换声区:不必要去换声, 好的歌唱家给人的感觉是没有方法的, 声音是天生的一样。建立好自己的中声区基础, 呼吸一定搭住、放好, 放在声穴的地方, 口里不再给加任何压力, 气息流畅地在腹部生根、不动了。

要找适合自己最好的母音去训练:“u”母音能让喉咙不加很多的力量, 能让位置容易高。喉咙开得比较大时用“i”、“e”。

高音低音的平衡问题, 歌唱的位置是说话:摆在正确位置时既高也能低。一首完美的歌基本在同一个位置上来唱的, 像说话似的。由风格、感情决定歌唱的位置, 技巧好能使声音控制成各种风格样式。在探讨唱中国歌的咬字是否归韵时, 程志说:“唱歌就像说话, 我们说话归韵吗?所谓字正腔圆, 是你一出口, 就咬住了字, 一次到位, 不要归韵。这样唱歌人听着才清楚, 自己也舒服。”

三、结语

科学的唱法就是自然的唱法, 自然的唱法就是科学的唱法, 所以学习唱歌, 先把自己的本声开发出来, 然后根据作品的内容找风格, 只有这样才是科学之路。

参考文献

[1]沈湘.沈湘声乐教学艺术[M].上海:上海音乐出版社, 1998.

[2]李晋玮, 李晋瑗.沈湘声乐教学艺术[M].北京:中国广播电视出版社, 2003.

篇4：听《孝道文化教育讲座》后有感

近日，我校举办了一次有关孝道文化的讲座，让我们受到了启发。

这次讲座，主要讲的有感恩父母、感恩老师、感恩身边的人。其中讲了这样一件事：一个孩子是家里的“小皇帝”，衣来伸手、饭来张口，却不知父母工作的劳累。一天中午，辛苦工作的爸爸回来后，发现儿子正在看电视。儿子发现回家的爸爸后，并不是上前关心爸爸，而是骂道：“这么晚才回来，我上学都要迟到了！快去给我做饭！”骂完后，又继续看电视。爸爸赶紧进厨房为儿子做饭，一不小心切伤了自己的手指，儿子却不闻不问...........“快给我做饭去！”这是多么恶狠狠的话！故事中的孩子非但不感恩父母，而且这样对待父母，这对一个民族来说是多么可悲的啊？不过这个故事让我想到了孟佩杰的故事，孟佩杰照顾生病的母亲十几年却从无怨言她也是一个普普通通的女孩，却在我眼前闪着耀眼的光芒。

看了别人的故事，我们应该反省一下自己，现在的学生，那个不是家里的“小公主、小皇帝”那个不是父母的掌上明珠？当我们在享受家人的爱时，有想到感激、孝敬和回报吗？没有，真的没有。我们都认为这是应该的，这份爱就是自己应得的，但并不是这样。

我虽不是家里的“小公主”但在家里很少做家务，也很少给父母过生日，听了这次讲座，我明白了父母的爱是无私的，但我们一定要学会感恩。

篇5：听讲座有感

——我从郭育三老师身上看到的热爱与激情——这是我听了郭育三老师两个晚上的课后，最大的感触。

无可置否，郭育三老师是一个无比热爱新闻事业的人。他两晚的课堂中，都提及到了九江蹋桥事件。他强烈地对佛山台在蹋桥事件中的无作为表达了不满。可以感觉得到，他的内心对事件是真实的遗憾。一件本不关他责任的事，何以让他一直耿耿于怀？我想对新闻事业的热爱才是他如此在意事件的根源。

媒体无作为不同于报道错误，一条新闻报道错误了或许会让当事人记一辈子，但那是源于对教训的铭记；如果一次无作为也会让相关人员刻骨铭心的话，那么当事者就必须是一个对新闻事业无比热爱的人了。新闻有何用？新闻的价值体现在宣传真理、反映事实的时候。佛山台对身边的突发事件无所作为，没有体现出应有的价值，这是一个无比热爱着新闻事业的郭育三所不能够原谅的。

听了两晚的课，郭育三老师的新闻业务能力固然让我佩服，但他身上表现出来的对新闻的热爱更让我感动。我一直以为自己是热爱新闻才涉足这个职业，但从郭老师的身上我确确实实是看到了差距。我当初选择新闻是因为新闻工作好玩、有挑战性，但当工作不再新鲜、当挑战不再是那么困难，我却仍然无法突破自身认识上的局限。郭育三老师引发了我一次思考的机会。

郭育三也是一个充满激情的人。他很享受新闻带给他的快乐，每一次成功的报道都让他感到满足；拍一个简单的镜头，在他看来也是一件有趣的事情；每条新闻背后的故事，都让他记忆犹新；每一件看似普通的事情，他都会探究背后的新闻看点------郭育三老师表现出了他对新闻事业永不衰退的激情。

激情也源于热爱，但热爱未必就会产生激情。对同一项事物，有人会因热爱而痛心失望，但也有人会因热爱面激情澎湃。郭育三属于后者。

我想这也是郭育三值得我学习的地方。一时的激情不难，但难就难在长久的激情。作为新闻工作者，无论面对的是什么题材的新闻，无论面对的是什么样的采访对象，无论面对的是什么样的采访条件，无论面对的是什么样的新闻环境，都应该保持一份激情，发现其中的乐趣，享受其中的快乐。唯有如此，新闻才能天天出新、新闻工作者才能日日保持冲劲。

我入行两年多，最怕的就是热爱不再、激情缺失。郭育三老师表现出了一名新闻工作者应有的两有东西。他不是大师，但他是学习的榜样。厌倦一样事物，会产生冷淡；热爱一样东西，会产生激情。我想当厌倦时就应该重新培养热爱；冷淡了就应重新树立激情。唯有如此，做新闻、做任何事都不至于虎头蛇尾。

篇6：听讲座有感

通过这次的专家讲座培训，我感受的自己的渺小与不足，刚步入教育事业的大家庭，在教书育人的这条道路上，我还有很多要学习与改进的地方，逐步的完善自我。

感悟一:读书能育己、育人

孔子曾经感叹过儒冠误身，说是自己做事不成的原因是读书太多了。而汪洙在《神童诗》中反驳到：莫道儒冠误，诗书不负人。我理解的是：别说读书耽误人，读书不会对人有负面的影响。我认为读书是一个学习的过程，通过读书，我们可以从自身狭隘的范围走向一个更广阔的世界，这样才会成为一个合格的教育者，讲起课来才会字字珠玑、妙趣横生、引人入胜。正所谓“学高为师，身正为范”！如果我们身为教师都不能认真地读书，渊博的知识从哪来？开阔的视野从哪来？又如何能够教书育人？

感悟二：让学生从生活中学习

就像《老子》中所说的一样，授人以鱼不如授人以渔，我们的重点不在于教学，而在于如何教学生去学。教学应该如陶行知先生主张的那样，加强社会实践，引导学生从生活中发现问题，提出问题，养成独立思考的学习习惯。所以我们要尽可能的利用学生原有的知识结构、好奇的特点，让学生能跳出文本，在生活中学习与提升，在观察和探究中学习，从而，在探究能力得到提高的同时，掌握学习策略，获取新的知识，对学习有更多的领悟与体会。

感悟三：让学生在玩中学

篇7：听文化素质讲座有感

对于乌兰托噶的作品, 为大多数人所熟知的应该是那首《父亲的草原, 母亲的河》, 其浓厚的思乡情怀, 让所有听过此曲的人都为之动容, 甚至潸然泪下。这首歌曲的词作者是蒙古族女诗人席慕容, 其蒙古族名为穆伦·席连勃, 在蒙语中的意思是“浩荡大江河”。讲座就是从倾听这首歌开始的。

余音过后, 乌兰托噶为我们讲述了席慕容这首散文诗的由来:席慕容与其父亲在德国时路过一片漂亮的青草地, 父亲说虽然这片草地很清香, 但是终究没有家乡的草原味道更好, 因为草原上的草多种多样, 每个时间段会有不同的草枯黄, 不同的草冒出嫩芽, 伴着不知名的花香, 散发着草原特有的味道;在上学的时候, 学校离家很远, 草原又宽广无边, 孩子们经常会找不到回家的路, 当他们问路的时候就会问两条河流交汇的地方在哪里, 因为他们居住的蒙古包就驻扎在那……1989年9月, 席慕容前往其父亲的家乡, 第一次踏上了父亲心心念念的这片草原, 并作了这篇散文, 而散文的第一句就是“父亲曾经形容草原的清香, 让他在天涯海角也从不能相忘”深刻的表现了草原游子对家乡的深切怀念。第二段中的“如今终于见到这辽阔大地, 站在芬芳的草原上我泪落如雨, 河水在传唱着祖先的祝福, 保佑漂泊的孩子 , 找到回家的路”也正是席慕容对第一眼见到这片草原的真实表达。当她慢慢地融入草原, 与牧民交流时, 她无比激动, 终于呐喊到“我也是草原的孩子啊, 心里有一首歌, 歌中有我父亲的草原, 母亲的河”。从那时起, 她便开始了长达17年的追寻游牧文化的历程。而这首散文诗也毫无疑问的为乌兰托噶所用, 并成就了这首情真意切的经典民歌。

乌兰托噶自小就受到家庭中浓厚的音乐氛围的熏陶, 8岁就写出了自己的第一个作品。2000年他受邀为鄂尔多斯婚礼作品的中间部分插入一个表现爱情的旋律, 于是那首悠扬婉转的《天边》就诞生了。这首歌我在大学的时候经常听, 但是从没像今天这样坐下来静静听一次, 其音乐让人听的过程中倍感放松, 听后总是觉得意犹未尽。歌曲音乐制作中包含各种乐器, 多种和谐交叉的演奏就像是乌兰托噶老师描绘情景一样:他们一家人坐在一起合奏, 有拉四胡的, 有吹笛子的, 有弹琵琶的。乌兰托噶家可称为音乐世家, 乌兰托噶的姥爷是一位音乐家, 精通四胡、三弦、笛子等乐器的演奏, 尤其是四胡;父亲虽然中年才接过姥爷手中的四胡, 却也演奏的颇有韵味;舅舅是内蒙古自治区有名的四大民间艺人之一;哥哥姐姐们也都是学过或从事音乐艺术的人。大家聚在一起时, 有拉中提琴的、弹琵琶的、拉四胡的、吹笛子的……真是令人羡慕的一家。

乌兰托噶老师对我们说“动机是点亮作品的火把”, 《天边》这部作品的动机就是duo re mi这样一组简单的上行音阶, 也正是这简单的音阶进行, 塑造了这部深入人心的作品, 把草原的完美, 河流的完美, 树干甚至树叶的完美都表现的淋漓尽致。谱例如下:

“模仿是创作的第一步, 而创作绝不是模仿。”这是托噶老师的创作心得。乌兰托嘎从哈尔滨毕业后, 曾在内蒙古广播电视艺术团工作11年。那段时间他总是在工作之余, 聆听内蒙古各个地域的音乐, 还经常到牧民中找寻歌唱草原的声音。但他的创作绝不雷同, 多年的音乐创作让他找到了自己的风格, 并形成了不小的影响力。每一次到民间采风, 乌兰托嘎都会得到许许多多的收获。而当他听到别人唱到他的作品时他总是很平静, 他说“我就像一个饭店的厨师, 炒出菜来给人们品尝”, “作品就像孩子, 创作出来就长腿自己走了, 喜欢它的人都可以唱”。他还鼓励我们说“每个人都是一座金矿, 要努力的开发自己”。

乌兰托嘎对草原有着极为浓厚的情感, 他也始终抱着一颗感恩的心来创作。感恩草原, 感恩母亲, 感念这里美丽的自然, 感念这里的朝露晚霞, 河流森林, 一草一木……随着社会的发展, 蒙汉交流越来越频繁, 蒙古族人民不断被汉化, 人们不禁担心起未来蒙古族音乐的发展, 乌兰托噶告诉我们, 当他在巴盟采风时, 听说一个喇嘛创作过很多民歌, 而在青海, 他也看到一位蒙古族牧民在写歌, 写完就唱, 而且一唱就是十几段。他说那时候他就知道, 只要有游牧生态, 就有草原音乐在。

乌兰托嘎, 在蒙语中的意思是“红色的旗帜”, 这个名字已经赫然成为草原文化的一面旗帜。现如今不仅是在呼伦贝尔, 甚至在哈尔滨, 在北京, 在无数个大小不一的城市, 随处都可以听到乌兰托嘎的音乐。他的音乐总是能够让人陷入无限的沉寂, 那舒缓深情的旋律会与头顶的蓝天白云和谐的融合在一起。而他总是会让我想起那片难忘的草原, 那段平淡无奇但却永生难忘的大学时光……

篇8：听教育讲座有感

今天，北京大学心理系教授屈开老师给我们上了一节非常有意义的课，那就是怎样教育出一名优秀的孩子。怎样才能教育出一名优秀的孩子呢？

首先，我们要想办法走进孩子的心灵世界，和孩子多沟通，多鼓励，让他快乐，而不是我们每天的抱怨和责备，快乐实现卓越。任何事件的发生都是引导孩子成长的极好契机。

“人生就是一场敢召的游戏”，屈老师说的没错，人生真的很难，教育好孩子更是一件很难的事。但是，我们家长要是懂得教育方法和心得，就没有那么难了。屈老师给我们举了好多的例子，无论什么事件都要给孩子“肯定”，而不是“否定”，用正确的方法去引导孩子。

通过屈老师的讲座，深深地给我们家长敲醒了警钟，教我们怎样提高自己的素质，怎样养成良好的生活习惯，怎样提高孩子的学习成绩。改变认知、改变行为、改变结果。可能由于孩子年龄小，他们不懂得什么事应该做，什么事不应该做。他们会有很多缺点，但是，我们家长自身也会有很多缺点，只有改掉自己的缺点，把它变成优点，这样孩子也会跟着我们进步。

没有不好的孩子，只有没被唤醒的.孩子。孩子需要激励，没有教育好孩子是我们的责任，而不是孩子不好。孩子有“病”谁来“吃药”？应该我们家长“吃药”！教育高手不是给方法，而是会问许多的问题。

通过屈老师对我们的指导，我相信我会吸取老师的教导，不断提高自己的素质，以后做一个开心的妈妈，也要让我的儿子开心快乐 的成长，让他在今后的学习道路上步步前进!只有我们父母精心的培养孩子，让他们健康快乐！父母是孩子的人生导师、知心朋友、充电器和坚强的后盾，只要教育得当，我相信每个孩子都会是天才！望子成龙，望女成凤！是我们做大的愿望，让我们能培养出一个优秀的孩子加油吧！

【相关阅读】

教师讲座心得体会

学习《幸福着学生的快乐》讲座心得体会

相关专题：尚无数据

篇9：听名师讲座有感

2013年5月5日，我有幸参加了我校组织的参加赵希斌博士在青岛市福州路小学做的有关“高效与有趣的教学”的讲座，他着重讲了教学内容的把握和教学形式的把握两大部分感受颇深，受益匪浅，我简单地从以下两个方面谈谈自己的感受。

一、数学学科要着重进行综合实践活动课的教学：

（一）日本数学家米山国藏说：“作为知识的教学出校门不到两年就忘了，唯有深深铭记在头脑中的数学精神，数学的思想，研究的方法和着眼点等，这些随时随地发生作用，使人终生受益。”数学活动课教学，大胆放手让学生去做，对学生一些有创意的想法或做法，老师给予赞赏，让他们的自信发挥极致。

（二）数学体验，渗透极限思想：给学生一段15厘米的铁丝，围成一个平面图形，围成哪种图形的面积最大？分别围成：三角形、长方形、正五边形、正六边形、正八边形......最终概括出圆的面积最大，讲得生动形象引人入胜。

二、语文离开字词句篇的更高层次

1、文化传承、2、人生感悟、3、情感共鸣

情感共鸣：好文章不能让我们感受作者的喜怒哀乐，也能产生相应的情感共鸣，读到一本好书，废寝忘食，为伊消得人憔悴就是共鸣的体现。悲伤着你的悲伤，快乐着你的快乐。语文学习中的情感共鸣让我们的人生变得更厚重、细致。美的熏陶，美的文字、音乐，给人带来极大的享受，对学生终身受益的，高度可迁移的支持其可持续发展的素质，对教师对学科深刻的理解，体现其科学性，教学目标明确简单。一、二、三、四一目了然，目标明确。

篇10：听名师讲座有感

刘艳龙

中国教师教育视频网组织的这次活动是我从教十七年来参加过的最高规格的活动，专家队伍强大，魏书生，吴正宪，赵谦翔，柳夕浪等东联教育的签约专家不顾辛劳，向我们作了一场高屋建瓴的教育报告，我们领略了教育家的风采，剖析了最前沿的教育理念的内涵，这是一次精神盛宴。听完讲座，静心思考，梳理几位教育专家的讲课内容，自己的思路渐渐清晰起来。

一、做有情怀的教师，克服职业倦怠。

当年近七旬的魏书生老师往讲台上一站，我似乎感受到了他老人家带来的强大的气场。虽然他讲座的内容我在网络中已经基本看过，但是面对面聆听所带来的震撼是无法通过网络体会到的。听他娓娓道来的教育故事，如沐春风，慷慨激昂的话语中流露出的是他对教育那份执着的爱。魏老师说：“在平凡的岗位上做着平凡的事，把平凡的事做得有声有色，不去抱怨环境，主动地去适应环境；工作中想自己能做的事，做自己能做的事，不勉强自己做自己做不到的事。”他的四字生活原则“松、静、匀、乐”，告诉我们教师要做的，不是等待条件好了再干，不是等待地位高了再干，不是等待学生爱学习了再干，而是要从实际出发，面对现实，从改变自己出发。我们应该摆正心态，用一种乐观进取、积极向上的态度去对待每一件事，每一个人。

吴正宪老师的讲座中，有这样一句话给我留下了深刻印象：“要向尊重大人一样尊重孩子，要向理解儿童一样理解学生。”是呀，教师应该是孩子们一生经历中一位重要的朋友，是孩子们学习路上的引路人。教师要创造学生喜欢的课堂教学，为学生提供优质的教育，成为学生心目中的好老师，那需要成长为一个传授知识、启迪智慧、完善人格的老师。“教书必然育人——这是不可逃避的历史事实，教书必须育人——这是不可推卸的历史责任，世界上没有无教育的教学！”吴老师说没有什么比保护学生的自尊心更重要的，没有什么比激发学生的学习兴趣，保护好奇心更重要的，没有什么比尊重个性，真诚交流更重要。这些金玉良言将成为我的座右铭，提醒我，鞭策我。

二、做有思想的教师，避免盲目工作。

专家柳夕浪向我们解读了中国学生发展核心素养，以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面。综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养。由此我联想到教师的核心素养是什么？我总结起来只有两条：正确的教师观，学生观。这两个观点基本解决了教育教学中的为什么教，教什么和怎么教的问题，把握了这两点，我们的工作就会有明确可行的抓手。

如果一个教师有了正确的教师观，学生观，就会在工作中围绕自己的观点展开工作，不盲从，不浮躁，如魏书生老师所说，不瞎折腾，守住教育的根。就教师而言，就是要做到：有教无类、因材施教、寓教于乐、教学相长，概括起来就是教师要以人为本，我们是学生成长路上的导师，当学生遇到困难的时候，我们要为他们指明前行的方向。对于教学，我们应当向魏老师提出的目标努力，即：学以致用、学而实习、循序渐进、持之以恒。

教师只有勤于学习才会形成自己的教育思想，向书本学习，向名家学习，向实践学习，在研究中总结，在实践中思考。在这次讲座中，让我印象最深的是魏老师提出的在教案上必须写上一句话：本节课成功快乐在何处。教会老师找优点，扬长避短。其实我们对待学生更应该这样去做，教会学生找自己的优点，让学生每天充满正能量的生活，应该是教师具备的基本教育理念。

有时候，我们面对枯燥的教材，毫无意义的杂事，会感到筋疲力尽，其实，教师一定要保持定力，面对纷繁事务，保持头脑清醒，干什么不干什么，先干什么后干什么，都要做到心中有数，只要按照自己设定的方向去做，工作就会变得有章可循。

三、做有恒心的教师，把小事做精细。

班主任要把班级管理这件小事做细是十分困难的。魏书生老师提出在班级管理中，“人人有事干，事事有人干”。把每件事情都实行“承包责任制”，让班级里的每一个学生都有自己的责任田，都能为班级出一份力。让他们觉得自己在班级中的作用是很大的，这在学生的心理发育中起到了积极的作用。虽然在我校的工作中，我们已经实行了班级小担当模式，但还不成熟，许多细致的工作需要去研究，改进，完善。

科任教师把上好每一节课这件小事做细是很困难的。在这次的讲座中，辽宁的郑重教授讲到教师最主要的要做好一件事:上课。细细想来，每一学期能有几节课是我们满意的呢？所以，我今后的一项重点工作就是努力上好每节课。

每一位教师把转化后进生这件小事做细是困难的。后进生身上固有的顽症劣习根深蒂固，后进生形成的原因千差万别，这给老师带来了空前挑战。魏老师对待后进生是从他们身上找优点而不是缺点。我敬佩魏老师的教育方法，他总能从不同的角度看待学生，也会引导学生从不同的角度看待自己，能真正的走进学生的心灵，去了解他们，接近他们。我们真的应该像魏老师那样，在教育我们的学生时，善待他们，力争站在学生心里，发现他们的长处，找寻他们身上的闪光点，让每一个学生都能在我这里找到自信。魏老师在报告中说，做老师的不要轻易发火，更不能讽刺、挖苦学生。这一点我做得实在欠缺呀!

篇11：听禁毒讲座有感

今天，学校举行了禁毒讲座，我们六年级的同学都到了5楼的教室，盘腿坐下，只见一位年近70的老爷爷缓缓走上台，今天就是他为我们讲座。

讲座开始了，老爷爷讲到有许多的年轻人抱着吸毒没有关系，我自己能戒掉的心态去尝试吸毒，老爷爷还说，就算是做了戒毒的治疗，那至少也要坚持好几个月不吸毒，才有可能完全戒掉，多的可能要几年才行。老爷爷重点强调了，如果你第一次吸一点，第二次就要吸双倍的量才能得到满足，第三次就有很多倍了。

老爷爷还强调了，最小吸毒的在11岁。这句话使我陷入了深深的沉思：为什么11岁就会吸毒？他是如何接触到毒品的？我想了又想，上网查了资料，判断出了几种原因：

1.好奇心理 青少年以为吸毒新奇，刺激，好奇心驱使他染上毒品，特别是曾经吸过烟的青少年，极易染上毒品。

2.炫耀心理 为了寻求自己行为价值的分量，为了在群体中自我炫耀，以获得在群体中同伴的肯定。

3.交友不慎 青少年有集群倾向，在成绩差或行为不良的青少年群体中，往往看到同伙吸毒，自己也跟着吸，以此与群体保持一致。

篇12：听讲座有感

成老是专家，是学者。他学识渊博，过目不忘。在讲座的时候游刃有余的旁征博引，滔滔不绝，从季羡林老先生被授予“2006年感动中国人物的颁奖辞”智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。“（当时就感叹，他怎么能记得这么熟？）解释到于丹所讲的“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”并告诉我们，这三句话的意思是：智者喜欢水，仁者喜欢山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。智者就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者就是仁厚的人。仁厚的人安于理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。听到这里，我就觉得成老就是一位智者。

后来又说了读《读者》的文章，我也爱读《读者》，也就跟着欣欣然起来，可是我发现，成老读书跟我们不一样，我只记住大致内容，感叹一些问章揭示的思想，当时激起心灵的一点点涟漪，可是成老却能记住细节，而且能深刻挖掘其中的道理。听他娓娓道来时，心中敬佩之情油然而生。

成老知识面之广也是让人惊叹的，作为一个专家，他连体育盛事奥林匹克运动创始人顾拜旦先生的诗，希腊神话中斯芬克斯的故事，还有希腊国家名字的由来都清楚地了解。不禁感叹，他究竟读了多少本书啊？

其实，成老的报告精彩并不止于此，更重要的是他层次分明的告诉我们教师专业发展的三个台阶：年轻的活力 ；认识自己；做智慧型教师。事例夹在其中，美文信手拈来，讨论自然而然……没有讲者的高高在上，也没有听者的沉闷呆滞，时间就是那样悄悄地，悄悄地溜走了。在场的老师原本有很多疑问，准备在提问环节向成老请教的，但由于讲座令在场的各位茅塞顿开，很有醍醐灌顶的感觉，于是，大家纷纷表示“听君一席话，胜读十年书”。

篇13：听名师讲座有感

周五有幸能前往佳木斯参加《黑龙江省东部地区第四届小学教育高端协作暨小学数学观摩研讨会》。首先感谢领导的栽培和厚爱，能有这么一次学习的经历我会很珍惜的。

走近名师和名师面对面，让我真真切切地感受了名师的教学风采，欣赏了名师的教学艺术。感受到：讲好课是一种快乐，听好课是一种享受。感动之余更多的是思索。听名师讲课，就像在听前进的号角。他们点击的是孩子们的心灵，唤醒的是教师们对教育的激情。本次的观摩课集中体现了三个实：实在，实用，实效！实在是指没有一节课因为是观摩课而有意创设出教学上的“花架子”或是“为活动而活动”，每一节课都体现出对学生思维的适时引领，对学生扎实的训练，学习习惯的养成等细节都能真实可见出来。实用是指每节课虽是各具特色，但是又有共同之处，给我们指明了方向，在我们平时的教学实践中具有可借鉴可操作性。留给老师们很多思考的空间。实效性体现在教学设计合理，让学生在40分钟学有所得，让优秀生有拓展、展示的天地，让学困生有进步的轨迹。教学中各位老师非常注意挖掘教材的深度、广度，突出数学的本质，注重对数学方法、数学思想的渗透，引领学生进行深刻的数学思考。比如《认识分数》一课，教学时紧紧将分数意义的核心本质“总数量平均分成了几份——分母；表示其中的几份——分子”贯穿于学习的始终，作为全课学习的知识“主线”。导入环节设计从分1个苹果的1/4旧知开始，然后过渡到分8个苹果、12个苹果的1/4，最后通过孙悟空大变身（24个孙悟空的1/

3、56个孙悟空的1/

6、96个孙悟空的1/12）的挑战练习，始终抓住这一“主线”展开，层层推进，环环相扣，教学流畅、轻快、效果很好。

篇14：听文化素质讲座有感

春天是个明媚的季节，明媚的光波在树林间徜徉，给香樟树披上了一件梦幻的衣裳，碧桃的紫红被打扮得更加耀眼，海棠渐残的花瓣在春光里显得有些犹豫，棕榈树伸着如蒲扇般的手掌，抚摸着飘落进他指间的乳白色柳絮。

哦，柳絮，这小精灵倒是自由而任性，在春风拂面的日子，她居然在空中自由飞舞。累了，倦了，就停在地上一会，春风一吹，又开始了一次漫长的旅行。一朵又一朵，一群有一群，如一架架自由翱翔于天宇的小飞机，在清脆的童音里，在孩子们追逐嬉戏的视野里，带着孩子美丽的梦想，于明媚的春光里穿梭。

春天呀，明媚春光里，处处都留下了您清晰的脚步。

2

春天的脚步是踏着古人的脚印，把时光走成了历史，把春光走成了来年的又一次春暖花开，又一回鸟语花香，又一天春光明媚。

这天的春光特别的明媚，我携一缕春风，带一树花香，掬一束春光，走进了太和文庙。这里的国学大讲堂里，作家王秋生老先生正在给大家作一次有意义的讲座。讲座的名字和这春天一样富有诗意，他从作家的情怀谈起，给与会者传递了一个作家对文学的痴情，对生活的热爱，对中国文字的眷念深情。

老先生的话语如叮咚的山泉，似优雅的琴音，若明媚的春风，落进了人们的心底，激起了一圈圈的涟漪，在心灵的土壤里孕育出对文学的爱慕的种子。这种子将在这明媚的春日里，于春雨的滋润下，发芽、生长……

你看，春天走过，脚步铿锵有力呢!

3

春天是个读“书”的季节，读桃树的粉红，读梨树的雪白，读海棠的火红。读黄鹂的委婉缠绵，读百灵的清脆回环，读喜鹊的喜气洋洋。读春风的温馨舒畅，读春光的酣畅淋漓，读春雨的悱恻绵长。读春树生机勃勃，读春草的似水柔情，读春花的姹紫嫣红。

春天是个读书的季节，读四大名著文字里包含的深刻，读红色经典里蕴育的革命情怀，读外国名著的丰富内涵。从书籍里汲取养料，丰富人的精神，装点人的灵魂，深化人的世界。读的量变就会转化为写的质变，深邃的文字来自广阅读和深阅读的海洋。“爱上读书吧!”王先生说，“爱读书的人才有美丽的梦想，爱读书的人才会有下笔千言也不倦的执着，爱读书的人到老精神的世界都会有鸟语花香。”

啊!一个作家的情怀竟是如此深刻!那温暖的情怀里春光融融，善意洋洋。精神的深邃和富足里，走过执着追求文学梦的的脚步。这脚步属于这个春天，属于这个明媚春日的礼物。

4

少年时期的作家梦，在那个遥远的春天发芽，在这个明媚的春天结果。哦!王老先生啊!您分享您一生的阅历，关于作家的人生历程。每一个追梦的脚印，清晰如这明媚的春光，金灿灿、亮堂堂、光耀耀……

您喜欢诗，为此读了大量的诗歌;您喜欢诗，为诗歌诠释生动的评论;您喜欢诗，为诗歌生成青丝变白发。

您喜欢散文，为此读古今中外名著;您喜欢散文，写下了一篇篇脍炙人口的作品;您喜欢散文，留下了对生命的感悟和思索。

您喜欢古代文学、地方文史、传统经典的研究和普及，影响和培养了一批文学青年。您是阜阳日报社资深编辑，中国作协会员，您的研究和您的评论也是我们阜阳人的骄傲!

您脚步铿锵，落地有力!您虽有遗憾，但人生如此也很不凡。

这个春天，因为您的讲座而变得格外富有诗意。又因为春日阳光明媚，春天的脚步就会摇曳多姿。

5

春天的脚步，也是文学的脚步。因为在今天的文庙里，我嗅到了文学了的清新典雅的气息。这气息将渐渐发酵，酿成最纯最美的文学的酒呵，它会在岁月的长河里历久弥香。

听讲座，犹如倾听一个高人或智者的心声，他一生的光阴都沉淀在文字里，从容自如。任意挥洒者有之，深刻反思者有之，发现创新者有之。从这个角度上讲，作家的人生故事，作家的灵感创造，作家的生活感悟都会在文字里做一次长途旅行，不知疲倦的旅行。

我想，每一次旅行都有昂扬的精神，都有深邃的思索，都有“读万卷书，行万里路”的惬意。只有赤子之心的人，才能写出人生的好诗，哲理的好文，写景的美篇，叙事的经典。但全才很少，做到者又有几人?

我们每天都忙于教学，教过的学生很多，成才的也不少，也会觉得小有成就感。可是，很多人或许都有一个文学梦。作为教师的我们，每次都是难于抓住文学的翅膀，想想也很伤感。但追逐春天的脚步，有幸聆听一场关于文学的讲座，真是此生大幸。

作者：李帮启