小学生人格教育中责任研究论文

［摘要］根据对上海市千名中小学生思想品德状况的抽样调查和座谈等材料，从定量和定性、理论和实际的结合中分析了当前上海市中小学生品德状况,认为目前上海市中小学生总体的品德状况良好，但也存在一些深层问题和潜在危机,并有针对性地提出了改进德育工作的建议。今天小编为大家精心挑选了关于《小学生人格教育中责任研究论文(精选3篇)》，希望对大家有所帮助。

小学生人格教育中责任研究论文 篇1：

端州：正己育人，传统文化的时代演绎

在新的形势下，加强青少年优秀传统文化教育既是时代提出的紧迫课题，也是青少年自身发展的需要。《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》强调，开展中华优秀传统文化教育，要以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力完善青少年学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养。

近年来，肇庆市端州区认真贯彻党中央关于完善中华优秀传统文化教育的精神，遵循传统文化教育的内在规律，落实立德树人的根本任务，始终“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”，以《肇庆市中小学开展中华优秀传统文化教育工作方案》为指引，通过诵读中华优秀传统文化经典，营造“立德树人，经典育人”的氛围，积极探寻一种由家庭、学校和社会共同参与的适合区域实际的教育模式与教育方法，成效明显。

顶层设计优化

为进一步完善优秀传统文化的传承体系，深入开展中华优秀传统文化教育，落实各级各类学校全覆盖，实现“扩面提质”，端州围绕育人为本、立德树人的根本任务，引导青少年学典立德，以典导行，把优秀传统文化与现代文明相结合，培养既有深厚传统文化底蕴，又有现代文明素养的人，通过完善机制规范管理，形成体系覆盖全面，多管齐下加强保障，让中华优秀传统文化教育融入教材和课堂内外，融入教师的专业知识体系和学校评价体系，着力加强中华优秀传统文化教育，引导广大师生大力弘扬和践行社会主义核心价值观。

1. 完善机制，规范管理。

成立指导机构。端州区教育局增设了“端州区中小学中华优秀传统文化教育办公室”，并且成立了“端州区中小学中华优秀传统文化教育指导中心”，共有21名成员，主要由各学校的校长、德育主任兼任，并聘请了肇庆学院文学院的教授做顾问，负责制定和规划全区中华优秀传统文化的教育方案和制度，开展中华优秀传统文化教育研究、培训和推广。充分发挥“端州区中小学中华优秀传统文化教育指导中心”的作用，加强全区传统文化教学、备课指导，进一步明确教学内容和教学目标要求;编写完善明确传统文化课程标准，加强教学教育研究，创新“学典立德”的课堂教学新模式，开展优秀传统文化教学课题研究，为教师创设传统文化教育实践与研究平台，探索在新课程标准环境下的优秀传统文化教学，探索中华传统文化教学科研之路，有效提升教学质量。并且委派专职工作人员负责全区中小学中华优秀传统文化教育日常工作的实施和开展。让各项工作做到有机构、有人员、有组织、有管理，力促尽快形成端州区中小学中华优秀传统文化教育工作的长效机制。

完善工作机制。端州出台了《端州区中小学、幼儿园开展中华优秀传统文化教育实施方案》，整合端州区妇联、端州区少工委、端州区教育局关工委等多个部门的力量，组成中华优秀传统文化教育骨干队伍，建立健全了有关部门各负其责、全社会共同参与的工作联动机制，进一步形成中华优秀传统文化教育合力，在全区范围内开展道德讲堂、好家风讲座、传统文化宣讲活动。

创建示范校。为深入推进中华优秀传统文化教育工作，创建中华优秀传统文化教育示范校，打造中华优秀传统文化教育特色品牌。端州区在全区中小学开展“中华优秀传统文化教育示范学校”评选活动。通过活动培育和发现亮点，树立典范，让典型示范带动工作的全面推进，达到以点带面、全面提高的目的，以评价引导各学校进一步加强特色打造，树立品牌意识。促使学校能够结合实际，创造性地推进中华优秀传统文化教育工作。使工作既特色鲜明、有创新突破，又生动活泼、内容丰富。

2. 形成体系，覆盖全面。

为了在区内营造良好的中华优秀传统文化教育的舆论氛围，整合各种资源，争取各界的支持，形成合力，端州区通过网站、微博、微信等新媒体加强宣传力度，做到中华优秀传统文化教育“五进”，力保中华优秀传统文化教育立体式全覆盖。

一进网页。端州区在“端州教育信息网”主页上增设“中华优秀传统文化教育”专题网站，下设九个栏目。并且每月印发一期《中华优秀传统文化教育简讯》，宣传、总结、推广成功的经验，树立典型，为各学校提供了展示和交流的平台。

二进校园。各学校利用好每一堵墙，每一道走廊，每一个梯间，每一间教室。并借助学校报刊、广播、电视台等载体加强中华优秀传统文化教育宣传，如把《弟子规》、《三字经》、《论语》等名言警句挂在墙上，使师生时刻受到中华优秀传统文化的熏陶。

三进学科。充分发挥学科教学主渠道作用，在中小学各门课程中，蕴涵着丰富的中华传统优秀文化和传统美德的内容，各中小学校在教学过程中，注意挖掘学科中蕴涵传统文化因素，在传授学科知识、培养能力、指导方法的同时，渗透中华文明成果、传统美德教育，使学生感受、认同、接受中华优秀文化和传统美德。在语文、历史、地理等学科教学中要根据教学内容的安排和教学时间的许可，适当拓展教学内容中涉及的中华优秀传统文化内容，加强对中华优秀传统文化的学习引导。

四进社区。各学校充分结合教学工作，利用传统节日、重大纪念日、寒暑假等契机组织学生走出校门，走进社区开展中华优秀传统文化教育社会实践活动，引导学生在实际生活中深入了解传统文化丰富内涵。

五进家庭。一方面，学校开展亲子活动，邀请家长参加学校的中华优秀传统文化活动;另一方面，通过开展家庭诵读会、《中小学生传统美德培养指引》等方式，让中华优秀传统文化教育向校外延伸。营造出“学校—家庭—社会”全方位立体式地推进中华优秀传统文化教育工作的模式。

3. 多管齐下，保障“四有”。

为确保中华优秀传统文化教育有教师、有教材、有课时、有经费，切实落实“四有”要求，端州主要以保证课时、经费和师资培养为抓手，构建起“四有”保障网。

有课时。规定各校要统一配备相应的中华优秀传统文化专职或兼职教师，其中超过95%的课时是由语文老师授课，其余的由政治或历史老师授课，保证了全区学校100%实现一班一周一课时的要求，而且全区各学校坚持每天用不少于20分钟时间听读《中华传统文化经典汇编》内容，或课前课后听读，或早午读集体诵读，或进校门和放学离校前的听读跟读。

有经费。教育经费的投入程度，直接影响到中华优秀传统文化教育事业的发展状况。端州在开展的优质课评比、师资培训、经典诵读展演等活动中，充分地保障了学校的活动经费。

有教材。端州区教育局为每间学校配备一套人教社出版的《中国传统文化教育全国中小学实验教材》和诵读光盘，作为肇庆市教育局统一下发的教材《中华传统文化经典汇编》的补充资料和任课教师的教学参考。

有师资。在青少年传统文化教育中，教师是决定性因素。努力建立一支热爱中华优秀传统文化、熟悉教学教法的骨干教师队伍至关重要。端州除邀请专家开设传统文化专题讲座外，还从以下五个方面加强教师队伍建设：一是多方引导，促使教师真正地热爱中华优秀传统文化教育;二是强化教研，通过集体备课，教案互查，相互说课、听课、评课等形式，提高教师的教育教学水平，让教师熟练掌握传统文化教育的教法;三是开展理论与实践相结合的培训模式，引领教师专业发展;四是搭建展示平台，引导教师创新发展，在传统文化教育工作中充分展现教师个人的魅力，促进教师的自我肯定和专业成长;五是建立健全激励机制，多方调动教师的工作积极性和主动性，激发教师的活力和创造力。真正打造出一支热爱中华优秀传统文化，重视经典的传统文化师资队伍。

实施路径多元

端州结合本地中华优秀传统文化教育资源，将中华优秀传统文化教育纳入学校课程体系，积极开发校本课程，开展交流活动，引导申报科研课题，丰富中华优秀传统文化教育的内容和形式，增强趣味性和实用性，确保中华优秀传统文化教育的规范性、稳定性和长期性。

1. 活动多样化。

端州通过开展丰富多彩的特色活动，让经典融于活动之中，化枯燥为快乐，有效地提升了中华优秀传统文化的诵读效果和育人功效。

端州广泛开展“读经典，唱经典，写经典，演经典”系列主题活动，设立中华优秀传统文化教育活动月。让学生在琴、棋、书、画、戏剧、舞蹈、吟诵、楹联、礼仪、剪纸、版画作品中真切地体会到了传统文化的魅力。先后举办“经典诵读展演”、师生千人现场书法比赛、传统文化教师吟诵专项比赛等与中华优秀传统文化有关的专场20余次，观看和参与的师生和家长达2万余人。

实施“一课、一案、一会”三大文化举措，即每学年进行一次优质课评比、一次优秀教案评比和一次研讨会。通过邀请专家学者点评释疑，初步明确中华优秀传统文化教育“创设情景—诵读明理—合作探究—课外拓展”的教学模式，为全区推进中华优秀传统文化课堂教学工作走向规范化点明了方向。

植根本土历史，拓展中华优秀传统文化内涵。通过经典阅读沙龙、《周易》知识讲座、传统文化话剧、知识竞赛及乡土历史文化寻访展示等途径，将广府文化、包公文化、端砚文化等与中华优秀传统文化教育紧密结合，打造地方特色文化品牌。

2. 交流常态化。

端州以开放包容的姿态，坚持“走出去”和“引进来”的工作措施，一方面积极引进国际优质教育资源，拓宽教育合作交流的途径，提高教育质量;另一方面主动选派师生“走出去”，培养学生国际化素养，促使学生理解、尊重多元文化，懂得并掌握基本的礼仪。

加强教育教学交流。先后邀请新加坡南洋孔教学会、香港观塘家长教师会联会代表和香港国际经典文化协会到端州做传统文化教育专题报告。

加强文化艺术交流。肇庆市实验小学以中华优秀传统文化艺术创作为切入点，积极开展国际交流，分别邀请来自印尼、菲律宾、泰国、马来西亚等国家的华文学校的董事长、主席、理事长等高层一行40多人，到学校开展充满中国传统文化味道的文化艺术交流活动。来宾们观看了美术、书法、科技、诵读等红领巾小社团的展示活动和师生们精心准备的古筝、武术、合唱、吟诵等精彩的传统文化节目表演。并就如何推进教育国际化交流、校际跨国交流、师资互助等问题进行了深入的交流探讨，共同为推动中华传统文化的传播和交流奠定基础。

端州努力创设展示平台，促使各学校开展国际交流，突破了地域界限，促进了各地教育信息的交流互通，有力地推动了中华优秀传统文化教育的发展，进一步提升了师生文化素养。

3. 特色课题化。

自2013年12月开始，端州率先启动中华传统文化课题研究，通过课题研究的驱动，尽量多地让教师参与到传统文化教育专项课题研究中，为当下的德育工作注入活力，进而引领全区传统文化教育工作走向系统化、规范化、科学化、特色化。一批高质量的课题，得到了各级科研部门的认可。如：百花园小学的《“家风”对家庭教育立德树人影响的研究》成为教育部关工委重点课题《新时期中小学家庭教育立德树人的综合研究》的重点子课题;奥威斯实验小学《传统与传承——让粤剧唱响校园》获联合国教科文组织、省电教馆立项，并获联合国教科文组织（亚太地区）优秀成果展示第二名;端州中学《传承中华优秀传统文化，提升普通中学学生礼仪文明素养的方法研究》获广东省中小学德育研究会立项;肇庆市第七小学《中华传统文化与养正德育有效结合的实践研究》、肇庆市第十六小学《在中华优秀传统文化教育中，培养小学生积极人格教育的研究》等30个课题，均获市、区教育科研机构立项。

推进成果喜人

近年来，端州对全区中小学中华优秀传统文化教育工作不断规范制度、科学管理，多途径努力提高各学校中华优秀传统文化教师素养，不断探索教育教学方法，重视创新和特色，追求中华优秀传统文化教育的卓越效能，在各类评优争先活动中取得了喜人成绩。

全区各学校中华优秀传统文化教师积极参加国家重点课题《中华优秀传统文化教育研究》工作委员会、“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》总课题组、中国国学文化艺术中心举办的全国传统文化教育录像课、教学设计、论文、教学课件等项目的评比。共有43人次分获各项目奖项，30人次获得各项目一等奖及以上奖项，其中端州中学徐芬艳老师的《礼记·大学第四十二》荣获录像课特等奖。而且徐芬艳老师受组委会邀请在第四届全国传统文化研讨会上示范课，其课例《从今天起做一个幸福的人》得到了与会专家的盛赞和来自全国各地400多名传统文化教师的充分肯定。

在肇庆市中华优秀传统文化评优活动中，涌现了一大批“学典立德，修身育人”先进集体和个人：端州区教育局、肇庆市第十五小学、肇庆市第一小学、肇庆市第四小学、肇庆市奥威斯实验小学被肇庆市教育局评选为2013-2014年度中华优秀传统文化教育先进集体;一大批校长和教师被评为肇庆市中华优秀传统文化教育先进工作者、肇庆市中华优秀传统文化教育优秀教师。

端州注重走特色铸精品的发展道路，力促全区中小学中华优秀传统文化教育多方面优质发展。在肇庆市2013-2014学年度中华优秀传统文化教育优秀课程规划及教案评选活动中，肇庆市第四小学《大学》、肇庆市第十五小学《中庸》和肇庆颂德中学《孟子（下）》被评为“优秀课程规划”，同时，许卫娟等54位老师设计的中华优秀传统文化教案，在全市3000余份参评教案中脱颖而出，被评为市级“优秀教案”。并且在肇庆市中华优秀传统文化经典诵读汇演中，端州推荐的肇庆市第一中学《善之美》、肇庆市第一小学《今天我生日》和肇庆市奥威斯实验小学《至孝尽忠花木兰》三个参演节目均荣获特等奖。

端州坚持开展中华优秀传统文化教育，是加强区内中小学生思想道德建设的重要举措，弘扬中华民族精神和优秀传统文化的有力抓手和实施素质教育的有效途径，有利于中小学生在传统文化的滋养中确立道德行为规范，提高文明素养，形成正确的世界观、人生观、价值观，有利于全面提高中小学生思想道德水平，有利于进一步加强社会主义核心价值体系建设，提升肇庆城市文明水平。

（本文图片由肇庆市端州区教育局提供）

责任编辑   龙建刚

作者：张洪森 陈艺华

小学生人格教育中责任研究论文 篇2：

上海市中小学生品德状况调查研究

［摘要］根据对上海市千名中小学生思想品德状况的抽样调查和座谈等材料，从定量和定性、理论和实际的结合中分析了当前上海市中小学生品德状况,认为目前上海市中小学生总体的品德状况良好，但也存在一些深层问题和潜在危机,并有针对性地提出了改进德育工作的建议。

［关键词］上海市中小学生　品德状况　调查研究

［

上海市已经连续10多年保持国民经济两位数的增长速度，各项社会事业一直处于快速健康发展状态，那么上海青少年具有什么样的道德品质呢？他们能否担当起未来上海持续协调发展的重任？我们在2003-2005年承担全国教育科学“十五”规划教育部重点课题《东南沿海地区儿童少年品德问题与家庭教育问题及其对策的调查研究》的过程中，对沪上新一代的品德状况进行了调查研究。

一、被试与方法

本研究采用随机抽样的方法，在上海市静安区、闸北区、崇明县三个经济社会发展水平有一定差异的区（县）选择了2所小学和4所中学，向小学3～6年级、初中1～3年级的1000名学生发放了调查问卷，收到968份有效问卷。被试年龄分布在10～15岁，其中小学生383份，占40%，中学生585份，占60%。学生家庭居住在城区繁华地带、城区一般地带、新开发区、乡镇、城乡结合部的分别为19.75%、57%、2.1%、10.85%、10.2%，大体上反映了目前上海市民居住地域的状况。

我们把品德界定为个体按照一定社会的道德、政治、思想、法纪等社会意识和行为准则所表现出来的稳定特征和倾向，参照《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、教育部《小学生日常行为规范》和《中学生日常行为规范》对中小学生思想品德的要求，借鉴一些国际组织和知名学者的有关论述，如亚洲太平洋地区教科文组织提出的12个核心价值观和5个工具价值观，^[1]班华提出的现代德育目标与德育内容的观点，^[2]确定了8个维度的思想品德评价指标：国家与社会、国际与环境、法制与纪律、人生与修养、科技与学习、理财与生活、礼貌与友情、家庭与父母。考虑到小学生、中学生身心与道德发展的复杂性和差异性，制定的小学生品德评价指标与中学生品德评价标准的要求略有差别，所设计的两套问卷的个别题目亦略有不同。问卷采用利科特等级量表预先给出答案，每个答案从低到高以1、2、3、4计分。由于这两套问卷属于多重记分的测试，所以我们测定了问卷的内部一致性，经计算两套问卷的信度系数为0.89，说明具有良好的信度。^[3]

二、结果与分析

（一）在国家与社会方面

我们通过调查中小学生对于重大社会事件的态度来看其国家观念，如在中国载人航天飞船首次发射成功后表示“兴奋”和“自豪”的小学生占到了97.9%、中学生占到了94.4%。但是,对不同年级学生答案的卡方检验发现具有显著差异（X2＝37.417，P＜0.001），低年级学生得分显著高于高年级,如对我国载人航天飞船首发成功“不关心”的小学三年级学生为零，到六年级就有9.1%，“非常自豪”的小学三年级学生比六年级高出14.4%，比初中三年级高出28.5%。再看中小学生对于国家统一问题的态度，调查显示，对此不关心的小学生占6.3%、中学生占5.0%,有点关心的小学生占18.9%、中学生占20.7%,比较关心的小学生占33.3%、中学生占37.2%，非常关心的小学生占41.4%、中学生占36.9%。卡方检验发现，在年级上具有显著差异（X2=69.082，P＜0.001）,同前面的趋势相似，小学三年级学生对祖国统一问题“非常关心”的为73.4%，随着年级的升高一路下滑，到初中三年级仅为33.7%，“不关心”的人数比例从小学三年级的2%上升到六年级的24.3%。由此可见,上海市多数中小学生具有爱国意识，对各种有利于民族进步的人和事都表现出积极的态度。但是随着年级升高,他们关心国家大事的热情却不断减弱。

调查显示，现在上海市多数中小学生不仅具有爱国意识，而且能够把它转化为服务集体和社会的行动, 他们关心学校工作、关心街道卫生,还关心市政建设。比如，当问及最近两年是否向学校老师或者领导提出过改进工作的建议时，回答提出过1～2次的小学生占43.3%、中学生占28.4%，提出过3～4次的小学生占9.2%、中学生占6.0%，提出过5次以上的小学生占1.4%、中学生占4.6%。在问及对本地经济建设发展的新成就(如新建公路/桥梁/商场/工厂等)时，表示不了解的小学生占5.3%、中学生占8.3%，表示有点了解的小学生占39.2%、中学生占34.9%，表示比较了解的小学生占47%、中学生占42.4%，表示非常了解的小学生占8.5%、中学生占14.4%，说明多数中小学生对社会发展情况是关心的。当问及在向社会献爱心的活动中（如捐助灾区或贫困生/参加义务劳动）自己的表现时，回答非常积极和比较积极的小学生占90.1%、中学生占87.4%,认为自己不太积极的小学生占7.4%、中学生占9.4%,明确表示不积极的小学生占2.5%、中学生占3.3%，大多数中小学生都能够参加献爱心的社会活动，但是同样存在中学生不如小学生积极的问题（X2=61.033，P＜0.001）。

（二）在国际与环境方面

我们通过对重大国际时事的关心程度、对西方价值观的态度以及对出国留学的意愿等几方面的问题，来了解当前中小学生在国际与环境方面的意向。从调查可知，对于伊拉克战争这一国际重大时事，38.4%的小学生、41.5%的中学生比较关心，38.4%的小学生、29.9%的中学生非常关心，不关心的极少。68.4%的小学生和93%的中学生都对“工作时认真干活，休息时尽情玩耍”的西方价值观表现出一种欣赏的态度。值得注意的是，在对西方价值观的认同方面，中学生强于小学生，相关分析也表明这种认同与年龄相关显著（R＝0.07*），即随着年龄增长对西方价值观的认同有增大的趋势。可以说，现在上海的新一代思想开放、视野宽阔，这对他们适应全球化的大趋势是有好处的。在去国外读书方面，18.6%的小学生、27.1%的中学生表示比较愿意，21.1%的小学生、33.3%的中学表示非常愿意，而表示不愿意的小学生为28.8%、中学生为14.4%，说明成长起来的中学生更自信，更愿意到遥远的地方学习和锻炼，以便将来在世界大舞台上展示自己和祖国的风采。

最近几年我国环境保护和治理的力度加大，环境教育也越来越深入人心。调查显示，上海市中小学生爱护环境的意识很强，当问及小学生“近年来全球环境污染、自然灾害增多，对此你的态度”时，表示“不关心”的占1.8%，“不太关心”的占4.9%，“比较关心”的占29.1%，“非常关心”的占64.2%，后两项合计为93.3%。我们对“非常关心”这一项作了交互分类比较，发现六年级的比值最低，为32.6%，其它如三年级为87.9%，四年级为66.4%，五年级为65.9%。大部分小学生和中学生对环境污染问题都非常关心或比较关心，但在行动上部分学生却表现出不稳定性：当看到学校自来水龙头没关紧时，94.2%的小学生和92.8%的中学生都会设法将其关紧或向有关人员报告，但对于在街道毁坏公共绿化的行为，出面干预的小学生下降到77.5%，中学生下降到60.2%，22.5%的小学生和39.8%的中学生选择了不加理会甚至自己也参与其中。可见，虽然现在中小学生的环境意识明显提高，但如何使其转化为行动还需要家庭和社会的配合，促使所有中小学生将环保意识付诸行动。

（三）在纪律与法制方面

理解法纪条文的含义是遵纪守法的前提。调查表明，51.9%的小学生基本懂得、43.5%的小学生完全懂得《小学生守则》的基本要求，有的小学生还能当场完整地背出学生守则，不懂和不太懂的小学生合计占4.6%；中学生基本懂得、完全懂得“法律面前人人平等”含义的分别为37.6%和58%,不懂和不太懂得的中学生合计占4.4%。就遵守学生守则的情况来看，97.3%的小学生、94.5%的中学生都认为自己能够基本遵守或完全遵守学生守则的要求。我们与中小学教师座谈了解到的情况也表明，目前绝大多数中小学生能够做到遵纪守法，学校教学和其他秩序井然，打架骂人、毁坏公物等违纪现象越来越少。但也有教师反映个别学生利用网络谩骂别人、揭人隐私、拉小团伙，在校外欺侮弱小，甚至勒索钱财。

我们还调查了中小学生在校外遵纪守法的表现，对于“在十字路口碰上红灯，而此时并未有车辆通过，你会怎么办”，表示不知道如何做的小学生占0.4%、中学生占1.9%，表示没有警察管就过或别人通过就跟着走的小学生占9.5%、中学生占29.2%，表示待绿灯亮时再过的小学生占90.1%、中学生占68.9%。我们询问了部分表示没有警察管就过或别人通过就跟着走的中学生，他们认为反正大家都这样做，自己也不愿意在十字路口等待，这说明成年人不遵守交通规则的行为对青少年教育起了消极作用。对于“当你不慎买到假冒伪劣商品时，你会怎么办”，表示自认倒霉的小学生占9.2%、中学生占9.9%，表示想换又怕商家不给换的小学生占11.8%、中学生占12.3%，决定到商家退换的小学生占48.3%、中学生占35.6%，表示向有关部门投诉的小学生占30.6%、中学生占42.3%。从中可以看到，拿起法律武器维护自己合法利益的中小学生占大多数，而且年龄稍长的中学生维护自己利益、打击假冒伪劣商品的意识更强。

（四）在人生与修养方面

社会转型时期人们的价值观念呈现多元化，那么现在的中小学生是怎样看待人生价值的呢？对于如何看待孙中山提倡的“天下为公”的观点，调查结果表明，超过76.5%的中学生表示赞成或基本赞成，他们懂得个人离不开社会,自己长大后应该为祖国和人民奉献力量,但也有13.8%的中学生表示“有点过时”，还有9.7%的中学生表示“不知道”，后两部分中学生的价值取向令人担忧，而教师、家长没有把这样重要的民族精神传递给下一代也不应该。我们请中学生回答“当代少年儿童必须具备哪些美德”以及“未来社会中最不能容忍的行为是什么”时，诚信和欺骗分别被排在第一位。在16个有关优良道德的选项中，60.3%的学生认为诚信是最需要具备的美德，接着依次为善良(18.0%)、勤俭（15.2%）、勤学（13.3%）、孝顺（11.5%）；而欺骗则是学生们最不能容忍的行为，49.4%的人认为这是最不能接受的,接着依次是贪婪(17.8%)、自私(15.6%) 、不孝(11.5%)、霸道（9.8%）。我们进一步询问了中学生对于“答应过的事情决不能食言”的态度，结果表示完全赞成的占59.6%，基本赞成的占28.4%,表明大多数中学生没有认同当下流行的某些庸俗道德观，保持了非常重要的诚实等优良品德。

我们具体了解了上海市中小学生做好人好事的情况。根据调查发现，有70.2%的小学生和47.7%的中学生非常乐意利用星期天到校为班级出墙报，表示比较乐意的小学生和中学生分别为18.9%和37.3%,表示不乐意的小学生占2.5%、中学生占4.3%。对于街上碰见的有困难的人，表示将全力帮助的小学生和中学生分别为45.4%和22.6%，表示适当帮助的小学生和中学生分别为35.6%和59.7%，明确表示不予帮助的小学生和中学生分别为5.6%和4.0%。从中小学生的回答中，我们可以看到现在中小学生道德取向的多样性。我们还统计了中小学生通过写日记加强自我修养的情况，表示自己从没有写、偶尔写、每周或每月写、每天写的小学生分别为13.4%、33.5%、38.7%、14.4%，中学生分别为20.9%、38.1%、26.3%、14.7%。这组数字比起4年前我们的同类调查下降了17%，而喜欢上网聊天的中小学生人数却迅速上升，这与有关学生上网聊天人数大幅上升的调查结论是一致的。

（五）在科技与学习方面

科学技术是时代进步的重要动力。调查中我们询问中小学生“你同意‘科学技术是社会进步的重要动力’的观点吗”，表示完全同意的占43.7%，表示比较同意的占49.2%，表示不同意和不知道的中学生合计占7.1%。询问中小学生“你关心世界科学技术的最新进展吗（如信息技术/生物工程等）”，表示非常关心的小学生和中学生分别为37.3%和32.0%,表示比较关心的小学生和中学生分别为40.5%和47.3%，表示有点关心和不关心的小学生与中学生分别为22.2%和20.5%。询问中小学生对于医学专家在抗击非典中作用的评价，表示不知道的小学生占4.9%、中学生占4.5%，表示有点敬仰的小学生占7.4%、中学生占8.7%，表示比较敬仰的小学生占11.2%、中学生占25.3%，表示非常敬仰的小学生占76.7%、中学生占60.5%。总体来看，多数中小学生懂得科技的重要性，敬仰科学家，具有较强的科学意识。

在“你对自己学习成绩的要求如何”的回答中，97.7%的小学生和89.4%的中学生表示“竭力争取最好”和“争取拿到好成绩”，不在意成绩好坏的小学生占2.1%、中学生占10.6%，大多数学生有争取好成绩的强烈愿望。年级和性别的差异检验表明，性别和年级均产生差异（男生X2＝15.499，P=0.017；女生X2＝24.740，P=0.001），女生对自己要求更高，大多数女生全力争取最优成绩；随着年级的增高，面对现实情况，全力争取最优成绩的人数递减，而争取拿到好成绩的人数在增加。对于“你在课堂上的表现如何”，表示总是认真听讲的小学生和中学生分别占34.2%和21.0%，多数时候认真听讲的小学生和中学生分别占54.8%和63.8%，感兴趣的内容才认真听讲的小学生和中学生分别占10.3%和12.7%，无心听讲的小学生和中学生分别占0.7%和2.4%。可见，大多数学生学习动机强烈，学习积极性高。

针对现在越来越多的中小学生由于上网和使用手机而影响学习的情况，我们询问中学生“你怎么看沉醉于网上聊天会影响一个人正常的学习和生活”，非常赞同的占19.3%，比较赞同的占29.1%，较不赞同的占25.3%，很不赞同的占24.7%，四种不同意见都有一定比例的支持者。对于“你认为中学生有没有必要佩戴手机”，表示完全不必要的占28.3%，表示不太必要的占33.4%，表示有必要的占28.8%，表示不知道的占9.4%，四种意见也都有一定比例的支持者。我们还调查了中学生“最近平均每天使用手机打出或接听电话、发送或接收短信的次数”与“最近你平均每周使用电脑的时间（不论在家里、学校或网吧）”，总的来看，目前电脑、网络、手机、随身听、MP3等高科技产品确实影响了中小学生的学习内容、方法和效果，教师应当给予关心和指导，努力发挥这些高科技产品的积极作用，避免其对学生学习的消极作用。

（六）在礼貌与友情方面

我们通过设计一些情景来了解中小学生对老师、陌生人的礼貌表现。据调查统计，“在街上见到昔日教过自己课的老师”，76%的小学生和57%的中学生乐意主动打招呼；但是也有约20.8%的小学生和22.6%的中学生表示有选择地打招呼，即主动给自己认为值得尊敬的老师打招呼，约3.2%的小学生和20.4%的中学生则不愿意主动向教过自己的老师打招呼。对于“在公交车上遇到行动不便的孕妇或残疾人”， 63.4%的小学生和57%的中学生愿意让座，其余相当多的小学生（32%）和中学生（39.5%）只是表示关心和同情，并未有采取行动帮助他们的想法。控制年级进行比较呈现显著相关（男生：X2＝29.402，P=0.003；女生：X2＝26.681，P=0.002），高年级学生表现较差，选择“尽量为她/他让座位”的六年级学生比三年级学生低了57.3个百分点。这两组数据显示，中学生中具有不文明倾向的人数比例远远超过小学生，这可以解释为现在的中学生受社会不良影响的程度超过小学生。

当代中小学生多是独生子女，他们尤其渴望友情，需要同学之间的互相帮助。对于“发现同班的弱小同学受别人欺凌，你会怎么办”，有42.9%的小学生和21.8%的中学生表示愿意“全力保护”，47.2%的小学生和55.7%的中学生表示“予以劝阻”，说明大多数中小学生具有正义感和同情心，但是也有9.9%的小学生和14.3%的中学生选择“尽量回避”或“看热闹”，从道德的角度来看是不应该的。现在中小学生的交往与过去中小学生的交往一个重要的差异是交往过程中的物质化程度提高，对于“有的同学经常买卡片、圆珠笔、食品送给其他同学”，表示非常赞成和比较赞成的小学生分别为2.8%和15.5%、中学生分别为6.3%和25.6%，表示不太赞成和很不赞成的小学生分别为39.1%和42.6%、中学生分别为50.1%和18.1%，可以说多数中小学生对于这种过度物质化的交往是持反对态度的。

三、结论和建议

1980年代后期以来，我国理论界对于中小学生品德发展趋势的评价出现过“爬坡论”和“滑坡论”两种尖锐对立的观点，前者对于青少年的品德状况表示乐观，后者对于青少年的品德状况忧心忡忡。通过最近几年对上海市中小学生的调查研究，并且对比同期我们在广州、福州、杭州与香港、澳门等城市所做的调查研究，^[4]可以对上海市中小学生的品德发展状况做出判断：大多数上海市中小学生具有爱国意识，能够向社会奉献爱心；他们思想开放，具有国际意识和环境意识，积极参与环保活动；他们能够遵纪守法，维护教学秩序和学校纪律；他们认同奉献精神，能够乐于助人，与我国社会主义的价值观保持一致；他们具有较强的科技意识和学习动机，能够避免电脑、手机和网络等高科技产品对学习的不利影响，努力获取优异的学习成绩；他们文明礼貌，珍视友情，团结友爱，互相帮助。可以说，上海中小学生的品德总体处于良好的发展状态，对他们的品德发展应当充满信心。但是，我们也发现近年来上海市中小学生品德发展中的深层问题和潜在危机：

1.品德发展中的“倒退现象”。主要表现为同样的道德内容和要求，高年级学生的道德水平不如低年级学生的道德水平，如前所述初中学生国家意识下降以及文明礼让不如小学生等。当然出现这种情况的原因是复杂的，不能把它仅仅归结为德育效果不理想，道德评价体系、社会道德环境本身可能都需要改革和发展。

2.品德发展中的“个别化倾向”。主要表现为同一个集体中不同学生的思想和行为差距显著，无法形成集中或统一的倾向，如前所述在要不要遵守交通规则和助人为乐等基本问题上有些中小学生也不予认同，按说在这样的基本道德问题上，答案是显而易见的，但是有些学生受到消极思潮的误导，结果陷入了思想的误区。

3.品德发展中的“知行脱节现象”。主要表现为学生懂得了某种道德观念及其基本准则，但却不按相关的道德要求办事，如前所述部分学生在保护环境和文明礼貌等方面懂得道理，但却不能把相应的道德标准贯穿到自己的行为中去。过去成年人中“知行脱节”的问题比较突出，现在未成年人包括一些小学生也出现了比较严重的“知道却不做”的现象，甚至在极少数儿童身上已经看不到了“天真无邪”。

为此，我们提出改进德育工作的几点建议：

1.充分肯定年轻一代的品德发展取向，创建两代人共同道德学习的氛围。虽然目前中小学生品德发展中存在一些深层问题，但总体处于良好的发展状态，甚至可以说是多年来未曾有过的。当代社会出现了从道德教育向终身道德学习转化的趋势，^[5]当今青少年品德的进步，不仅为他们实施自我教育和道德学习奠定了条件，而且对于成人的道德修养也具有参照和鼓励作用，成年人与未成年人应当互相尊重、共同参与道德学习，教师、家长应当在教育孩子的过程中向孩子学习，在向孩子学习的过程中帮助孩子。这不仅是促进青少年品德发展的有效途径，也是提高中华民族整体道德素质的重要举措。

2.关注青少年的日常生活，切实关注德育工作的基础性和实效性。多年来，我国中小学德育工作的主要问题是脱离学生的实际生活和形式主义。虽然对此已经有了深刻的认识，但是在中小学德育的实际工作中并没有走出脱离实际和形式主义的积弊。上海是一个充满现代生活气息的国际大都市，从生活领域关心和指导年轻一代的道德发展必将对中小学德育改革产生重大的积极影响。

3.深化中小学德育目标和德育内容的改革，弘扬中华民族传统美德。近年来我国教育理论界和中小学实际工作者要求深化德育目标改革、拓展德育内容的呼声很高，讨论非常活跃，有的主张把中小学德育目标定位为人格教育，有的主张将其定位为公民教育，还有的主张定位为（习惯）养成教育。^[6]就德育内容的改革，叶澜构想了四个层面的德育内容：最基本的是以诚实守信为核心的“为人之德”，其次是责任心，再次是爱国，最后是追求自我完善的“立身之德”。^[7]笔者认为，目前最突出的问题是应对经济和信息全球化过程中西方文化在我国发达地区的全面登陆，澄清学生头脑中的模糊观念，继承和发扬中华民族的优良传统道德，培养适应当今时代新人所需要的道德素质。在基本道德上决不能“自由主义”，尤其要加大培养中小学生民族传统美德的力度。

［本文为全国教育科学“十五”规划教育部重点课题“东南沿海地区儿童少年品德问题与家庭教育问题及其对策的调查研究”的研究成果之一，课题编号DEB010557］

参考文献：

[1][2]班华.现代德育论[M].合肥：安徽人民出版社，2001：132-135，141-143.

[3]骆风.广东省中小学生品德发展状况的调查报告[A].见：广东社会与人口发展蓝皮书[M].广州：广东经济出版社，2005：91-122.

[4]骆风.沿海发达地区小学生品德发展中的主要问题分析[J].中小学管理，2005(7)；骆风.广东省中小学生品德发展状况的调查报告[A].见：广东社会与人口发展蓝皮书[M].广州：广东经济出版社，2005：91-122；骆风.当前澳门儿童少年品德现状的调查分析[J].当代青年研究，2004(3)；骆风.社会变革与新人品德发展[J].比较教育研究，2005(8).

[5]班华.略论终身道德学习[J].当代教育科学，2004(4).

[6]张博颖等.近期未成年人道德建设研究综述[J].道德与文明，2004(4).

[7]吴燕等.青少年道德教育论坛讨论综述[J]. 思想理论教育，2002(2).

本栏责任编辑朱国栋

作者：骆　风

小学生人格教育中责任研究论文 篇3：

在课外活动中进行人格教育的理念、内容与方法

课外活动是学生正式课堂学习之外的一切非学术性活动及正式课程维度之外的学习体验。[1]课外活动有在学校开展的课外活动和在校外开展的课外活动之分，本文谈的是校内课外活动。课外活动内容丰富、形式多样，在学生成长中发挥着重要作用。有研究表明，“课外活动就像一个‘孵化器’，课堂知识在那里被集合、检验、重建，以发挥更有意义的作用。同时，课外活动为学生提供大量的实践机会，帮助学生建立与同伴群体和社会机构的联系，对学生的人格发展十分有益”[2]。在我国，课外活动与学校教学相辅相成、互相补充、互相促进，是学校推进素质教育、培养学生健康人格的重要途径，课外活动的品质彰显着学校的办学品质和办学特色。

一、 在小学课外活动中进行人格教育的必要性

人格教育是致力于培养儿童健康人格的教育。健康人格就是“尊重自我和他人，发挥自身潜能，社会适应良好，能够与他人、社会和自然和谐相处”[3]。可见，儿童的健康人格是儿童与自我内部和谐及与他人、社会和自然的外部协调统合发展。儿童的健康人格主要体现在认知智能、情绪情感、社会适应和道德责任等方面。

在课外活动中进行人格教育是当今世界教育发展的一个趋势。很多教育发达国家不仅大力倡导在学生课外活动中进行人格教育，而且开展了有意义的教育实践。日本提出，课外活动要帮助学生“做一个真正的国际人”[4]，培养学生的创造精神与关心他人的责任意识是课外活动的重点。法国提倡艺术、体育、社会能力等各种课外活动的设计和开展都要指向学生的人格养成，在全国推行“做中学”的科学教育改革计划，从动手能力、探索精神着手培养儿童人格。目前，“做中学”科学教育的教师已从试点初期的400名发展到了10万名，占全法国幼儿园和小学教师的近三分之一。美国历来重视在课外活动中发展学生的人格，前总统克林顿尤其重视学生的人格教育，历史性地将其作为联邦政府关注的焦点之一。[5]近年来，美国与学生价值形成有关的课外活动课程开发和政策制定全都是围绕着健康人格教育开展的，甚至学校常规教学中也在推行人格教育。目前，每5所美国公立学校就有一所在实施健康人格教育。[6]正如联合国教科文组织在研究报告中所指出的，“人格教育在社会文化发展与转型中的地位和作用将更为重要，人格教育将成为社会现代化发展的自变量和人格完善的引领者”[7]。

当前，我国学生中存在一系列的心理和行为问题亟需人格教育来解决。每一次严重的行为失范虽然是个别案例，但是不同程度的心理、行为问题却存在于其中，并且，产生问题的学生年龄正在不断降低。据统计，上海17岁以下青少年超过3000万人受到各种情绪障碍困扰，青少年精神病患病率超过国际水平。有24.39%的中小学生曾有一闪而过的结束生命的想法，认真考虑过的占15.23%，5.85%的孩子曾计划自杀，1.71%的中小学生自杀未遂。儿童抑郁症家庭超过8000万，20%的儿童浮现抑郁症状，4%的儿童需要接受临床抑郁症治疗。[8]大学生有心理问题的学生比例在20%以上，在高中阶段约为19%，在初中阶段具有明显心理障碍的学生比例为15%，小学阶段有心理问题的学生也占到了13%。[9]学生的心理、行为问题需要人格教育来帮助解决，在课外活动中进行人格教育正是帮助他们解决成长问题的重要途径。

二、 在小学课外活动中进行人格教育的理念

在小学生课外活动中提倡尊重、平等、参与的理念。在学生人格发展中，如何看待自我和如何看待他人是非常重要的，直接影响学生的自我认识和世界观发展。得到尊重和被平等地看待，能帮助学生获得对自我的客观认识，获得自尊、自信的态度，弥补学生因学业成就、家庭因素等造成的自卑感等心理伤害。让学生参与到自身事务中，能帮助学生在行动中获得对自我的更多认识，有利于学生主动性的发展。

尊重指的是教师要尊重每一个学生的独特性。首先是文明礼貌地对待学生，不辱骂、不忽视。其次，尊重学生的天赋。每个学生生来都是聪明、善良和温暖的，他们能够对事情进行正确的判断，有能力规划好、实施好自己的事情，教师要在他们需要的时候给予积极的支持、不懈的鼓励，并且充分信任他们。每个学生天生都是独特的，尊重他们独特的天赋，不用整齐划一的标准评判他们。

平等指的是教师和学生的地位是平等的。教师在与学生相处的过程中始终保持一个平等的心态，倾听学生的语言，以朋友的方式和学生相处。在课外活动开展的过程中，教师不是权威，只是活动的组织者和引导者，教师和学生为了达到共同的教育目标，共同开展合作、探究，最终完成活动。课外活动不同于传统的班级授课，强调学生兴趣和美好的体验，活动中需要教师和学生的配合，师生关系更平等，氛围更民主。这种平等民主的教育氛围本身就有利于儿童健康人格的养成。

参与指的是教师让学生实质性地参与到课外活动中来，而不是形式上的参加活动。参与是学生获得能力、人格发展的重要途径，教师要让学生充分参与到自身事务中来，有发言权、有决策权。根据学生的意愿和实际情况，为学生创造参与机会，提供力所能及的支持，对参与的技能和方法进行积极的引导。坚信只有在充分的参与中，学生才能够获得真正的成长。

三、 在小学课外活动中进行人格教育的内容

从儿童人格发展阶段来看，小学阶段是认知智能、情绪情感、社会适应和道德责任四方面发展的关键期。在小学阶段，儿童逐渐获得对自己、对他人、对社会的态度和看法，认识到自己的情绪和情感，能有意识地控制自己的情绪情感，开始锻炼人际交往，也在适应社会规则，意识到道德和责任的涵义。因此，小学生课外活动的内容也应该是围绕着促进这四方面能力发展来开展。

在认知智能方面，在兴趣引导下对学生进行潜能开发和挖掘，让学生在活动中认识自己，发现自己与别人的不同。比如，有的学校开展了京剧、舞蹈、轮滑等兴趣班，允许学生三次课以后再决定是否参加。老师会给学生准备奖励的礼品，每次奖励成绩最好的学生和进步最大的学生。引导学生在兴趣小组中关注自己、发现自己，分享参加兴趣小组的感受。

在情绪情感方面，开展有针对性的活动，让学生认识自己和别人的情绪情感。比如，有的学校开展了情商教育、爱的教育等活动，请专家给小学生讲解什么是情绪，如何控制情绪等知识，并定期开展相应的练习。还有的学校把小组合作、团体合作作为小学生参加课外活动的主要形式，活动中学生们合作完成大量的任务。活动过程中学生闹情绪和意见分歧的情况频发，这个时候教师要引导学生们控制情绪、解决分歧。通过这种形式培养学生的共情、沟通、合作能力。

在社会适应方面，开展社会实践活动，让学生接触社会，学会与人交往，遵守社会规则。比如，有的学校在戏剧表演兴趣小组中设计了角色扮演环节，让学生体验各种角色的责任、义务、技能、心理等。学生在扮演中必须遵守规则，与他人合作做他不想做的事或不能做他想做的事。在这个过程中必须调整自己以便适应规则。此类活动对于学生理解别人，适应社会规则是非常有帮助的。

在道德责任方面，开展公民道德主题的教育活动，从小培养学生的道德感和社会责任。比如，有的学校开展了以自然道德为主题的教育活动，让学生走入自然、观察自然、认识自然、尊重自然，与自然为友、与自然和谐共处。多次活动以后，教师发现孩子对于自然的情感和行为都有了很明显的变化。比如，一个孩子发现学校有些角落的垃圾桶是不分类的，他就主动找到校长提出了建议，希望把学校的垃圾桶统一更换成分类回收的。还有的学生对在公共场所乱扔垃圾的行为格外敏感，不仅自己不乱扔垃圾，更会劝阻和制止其他人乱扔垃圾的行为，甚至会以“是否会乱扔垃圾”作为自己选择朋友的标准。

四、 在小学课外活动中进行人格教育的方法

在小学生课外活动开展的方法上强调融合性、实践性和联动性。从儿童的认知发展阶段特点来看，小学生对新奇的、多感官都调动起来的活动更感兴趣。人格教育只有和小学生的课外活动很好地融合起来才能发挥出人格教育的功能，不能单纯地开展人格教育，忽视学生参加课外活动的兴趣，那样容易使学生丧失参加课外活动的积极性，反而达不到预期效果。多方联动开展课外活动，调动多种资源，新颖的课外活动内容更能够吸引学生的兴趣。另外，人格教育本身就是一种实践性很强的教育，没有实践性，一切都是纸上谈兵。

融合性主要有三个方面。首先是学术性与教育性的融合。尽管是通过课外活动对学生进行人格教育，但是，它不是墨守陈规的简单的教育活动，它是学术性和教育性的融合，蕴含着教育理念，是精心设计的课外活动。课外活动的开展过程就是教师的教研过程和教育实验过程。其次是学科与学科的融合。好的课外活动的开展需要教育学科知识和专业知识相互融合，既要有教育性，又要有专业性。学生既能学到知识，又能得到能力的提升。要将人格教育的理念融入课外活动的设计、实施的每一个环节中。比如，有的学校用比赛的形式推动教师设计有教育性、内涵丰富的课外活动。在教师中开展课外活动设计比赛，在参赛要求中明确提出课外活动的设计要指向学生的人格发展，获奖作品才能在学校开展。再次是各个课外活动之间的融合。当前，学校中各种课外活动种类繁多，但是它们之间往往是孤立的，缺乏联系。每项课外活动都希望对儿童的人格发展产生积极影响，但是，它们之间系统性差，缺乏对儿童人格全面发展的统筹，造成各项课外活动都是零散地致力于儿童人格发展，缺乏体系性，某种程度上造成了教育资源的浪费。比如：在“每天锻炼一小时”活动中，很多学校只是单纯地定位于促进学生体质发展，却忽略了体育运动对儿童意志、毅力、坚强性格的影响，对这项活动的深层次内涵挖掘不够，在体育运动中对学生意志品质的教育引导不够，活动效果没有最优化。

实践性一方面指的是以学生喜闻乐见的方式开展课外活动，把学生的脑、心、手充分整合、调动起来，达到和谐一致的状态。只有充分调动学生的感官，才能对学生产生强刺激，人格教育的效果才能发挥出来。另一方面指的是学以致用，重视把学生所学的应用到生活和社会实践中去，鼓励学生用所学知识和技能服务社会，把课外活动和社会实践密切联系起来，润物无声地进行人格教育。把所学知识和技能运用到实践的过程中，能够检验人格教育的效果。比如，有的学校在舞蹈兴趣小组活动中，让学生和聋哑学校的学生共同表演舞蹈。虽然在平时的舞蹈兴趣小组中，教师也让学生观看过聋哑人的舞蹈表演视频，学生们也很震撼于聋哑人精彩的表演，但是，在现实的合作排练中，学生们深切地体会到同样一个舞蹈动作，聋哑人完成起来需要更多的努力，学生的共情能力、合作能力在合作表演中得到升华。

联动性指的是调动一切能够调动的社会力量，获取社会支持，协作开展课外活动。课外活动虽然种类繁多，但是归类之后发现，其往往只是体育类、艺术类、科技类活动，与学科课程紧密相关的活动，以及志愿者服务活动等，而且内容上大多是传统项目，千校一面，很难体现学校特色。造成这种状况的原因在于我们没有统筹多种教育资源，及时更新、拓展课外活动的内容。传统单一的课外活动已经不再符合社会发展变化和学生的心理需求，难以激发学生的参与兴趣，并且对学生人格发展的重要方面，诸如社会适应、人际交往、分工合作、遵守规则、应变能力等，课外活动都没有或者极少涉及。在开展校外活动中要重视支持性的社会环境，与家庭、社会开展积极的互动与资源融合。比如，有的学校借助外部资源，在下午三点半放学以后，让校外教育机构的教师进入学校，与本校教师联合开展课外活动，把校外开展的特色活动搬进学校里。

参考文献

[1] FilizKeser， et al. The Role of Extracurricular Activities in Active Citizenship Education[J]. Journal of Curriculum Studies， 2011（43）.

[2] Jon C. Dalton， Reinventing the Extracurriculum： The Educational and Moral Purposes of College Student Activities and Experiences[J]. Journal of College & Character， 2012（13）.

[3] 刘翔平.车文博先生对中国心理治疗与心理健康研究的开创性贡献[J].南京师大学报，2011（1）.

[4]国家教育委员会教育发展与政策研究中心.发达国家教育改革的动向和趋势[M].北京：人民教育出版社，1986.

[5] C. Helwig， E.Turil， &L.Nucci. Character Education After the Bandwagon has Gone[OL].http：//www.uic.edu/～lnucci/moralED.

[6] ThomasLickona. Eleven Principles of Effective Character Education[J]. Journal of Moral Education，1996（1）.

[7]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存：教育世界的今天和明天[M].北京：教育科学出版社，2000.

[8] 朱永新.生命教育：让教育回家[J].教师博览，2005（8）.

[9] 黄仁敏.中小学生人格教育的现状与对策[J].科学咨询，2014（10）.

【责任编辑：白文军】

作者：周晓蕾