合肥地区传统文化

第一篇：合肥地区传统文化

合肥地区绿化养护合同范本

绿化养护管理服务合同

委托方(以下简称甲方)： 承包方(以下简称乙方)：

根据《合同法》和相关法律、法规、政策，甲乙双方在自愿、平等、协商一致的基础上，就甲方选聘乙方对 提供养护管理服务事宜，订立本合同。

第一章 基本情况

第一条 养护基本情况: 项目编号： ; 养护名称 ; 养护类型 ; 座落位置 ; 河道长度 ; 绿化面积 。

第二章 服务内容及标准

第二条

在养护管理区域内，乙方提供的养护管理服务包括以下内容：

1、对养护范围河面水草和漂浮物、河道护坡两侧进行垃圾、漂浮物等进行清理，对河道护坡、草皮和苗木及时进行修整、维护，对河道内障碍物、围网养鱼、河道两侧100米范围内开垦种植等进行清理，对河道两侧500米范围内的畜禽养殖、违法建设等进行巡查、清理，并及时上报区招标人和属地社区委。

2、在防汛期间，加强对各河道明渠的巡查检查，组建应急队伍，做好应急处置工作。

3、高效优质地养护管理河道沿线绿地，使绿地整洁美观，树木花草繁茂，充分发挥其绿化、净化、美化环境的园林效果，在防汛期间，加强对各河道沿线苗木的保护，养护等级三级标准，苗木成活率100%，死亡苗木按现状规格自费补植。河道明渠及其绿化相关场地的清洁卫生，垃圾的收集、清运及雨、污水管道的疏通;

第三条 乙方提供的养护管理服务应达到约定的标准

1、《合肥市水利工程管理条例》及《合肥经济技术开发区“三线三边”环境整治实施方案》、《合肥经济技术开发区水环境治理工作实施方案》(合经区管[2013]45号)等规定开展河道明渠养护管理，必须确保工程质量。

2、《合肥市城市绿化管理条例》及《合肥市城市绿化养护技术规范及等级标准(试行)》所规定技术要求，必须确保工程质量。

第四条

(一)机械设备要求

1、投标人必须具有相应的设备，投标人所有的设备必须提供行驶证或购买合同;拟新购置设备须提供采购合同或意向性采购合同，待中标后10日内将正式发票或采购合同上报至招标人备案，以下设备投标人必须为自有：

(1)一部巡查车辆。每日24小时巡查制; (2)(第一标段应有)荷载3至5吨船一艘;

(3)按照每1万平米1个吨位的标准核定洒水车数量和按河流区域每2万平米须有一台汽油水泵(流量20(m3/h)以上);

(4)配备一台高压喷药车;

(5)货车一辆及其他养护必备的工具设备(如：割草机、绿篱机、救生衣等);

所需车辆设备必须预留视频接口，统一安装GPS定位系统，接入我区数字城管管理平台，费用由投标人各自承担(估算费用约为：2000元/台)。

第三章 服务费用

第五条 甲方按照合同期总价(大写)暂定 元整(￥ 元)的标准向乙方支付养护管理服务费用，待双方将养护量核实后，按实际养护量计算费用; 第六条 河道明渠及其绿化的电费用支出纳入财政专款帐户支付; 第七条 甲方将每月根据对乙方工作的检查考核情况将养护经费汇总后上报经开区财政局，财政部门于下个月10日前以银行划帐方式支付乙方上个月的养护管理服务经费。

第八条 根据工程发包范围及内容由乙方以包工、包料、包质量、包安全、包文明施工的方式实施养护承包，乙方应对全部工程负责，本工程禁止分包及转包。

第四章 服务期限

第九条

本合同期限：计划日期为20 年 月 日至 20 年 月1 日止，实际日期以甲方正式书面确定日期为准。

第五章 服务考核

第十条 甲方每月进行养护检查，检查考核采取年终考核不合格淘汰法。年终综合评分根据各月评分算术平均值取得。(具体考核办法详见《合肥经济技术开发区河道明渠养护管理考核实施细则》《合肥经济技术开发区河道明渠周边绿化养护考核细则》

第六章 资金拨付

第十一条 河道明渠及沿线绿化养护经费由区财政承担，按季度支付。 第十二条 城管局每月对投标人的检查考核进行汇总作为季度拨付养护经费依据，养护资金支付由每月专项工作考核，常规考核两部分构成。养护经费总额的95%做为月考核费用，养护经费总额的5%做为考核费用。

第十三条 在月考核中，每月根据城市管理局考核情况对养护企业进行汇总打分，得分在90分(含90分)以上的每月按月考核比例全额支付;得分在80分-90分(含80分)的每下降0.1分扣月养护经费的0.1%;得分在80分-70分(含70分)的每月按月考核比例的70%支付;得分在70分以下的每月按月考核比例的50%支付。

第十四条 考核(以12个月考核平均分计算)打分，在90分(含90分)以上的按年考核比例全额支付;得分在80分-90分(含80分)的按年考核比例的80%支付;得分在70分-79分(含70分)的按年考核比例的70%支付;得分在70分(不含70分)以下的按年考核比例全额扣除不予以支付。

第十五条 投标人在合同期内连续2次或一年内累计3次月考核不合格的(考核得分低于80分)，招标人有权终止合同。在合同期内，如相应的设备、人员和车辆未达到条款要求的或在一系列重大活动、检查和突击性、指令性任务中违反上级主管单位指令或产生严重后果的，招标人有权终止合同。

第七章 双方权责

第十六条 甲方权责

1、负责向乙方提供本养护工程范围及设施量清单。

2、组织召开养护工程交接会。

3、负责对乙方作出的下月度养护工作计划和当月度养护工作进行检查和考核，每月进行一次评分并公布评分结果，按照本合同的有关条款申报相应的养护经费。

4、负责合同期内的业务协调工作，如遇突发事件，协助乙方在作业过程中与其他管理部门的关系。

5、负责审核乙方的养护工程的增加或减少量。 第十七条 乙方权责

1、基础资料、台帐管理应做到以下几点：

(1)每天做好详细的巡查日志的登记工作，以备招标人不定期抽查。 (2)中标人在每月5日前应编制养护工作计划，并按照招标人要求对养护计划进行调整，投标人不得擅自更改实施计划，并于每月5日前上报本月的工作完成情况，每年12月5日前报送当年工作总结及下一工作计划，交由招标人审定，作为考核依据。

(3)养护维修应当及时做好维修纪录，对有关河道明渠及绿化养护的计划、统计、竣工档案等信息资料应按相应的管理规定进行整理。

(4)其他招标人要求的按期上报的其他报表台帐等。

2、中标人应坚持每天巡视一次，并做好巡查记录。如遇特殊情况，需针对特殊河段相应增加巡视频次。

3、中标人应当编制应急预案，建立相应的快速处置流程，成立抢险应急队伍(应急抢险人员不得与养护人员重合)，确定责任人，并按时完成经开区布置的各项应急抢险任务。

4、养护的各道工序施工要做到以人为本，养护作业人员在养护施工时必须穿戴具有反光功能的安全标志服装和防护帽，并按照省市相关规定要求在养护地点设置明显安全标志和采取有效的安全防护措施，必要时应安排专职的安全人员对施工作业区域进行安全管理和监督，夜间应设置黄色频闪警示标志，以确保施工安全。在河边作业人员需穿救生背心，必须按照经开区统一部署要求执行。

5、中标人应当遵守有关环境保护和安全生产法律、法规的规定，采取措施防止或者减少扬尘、废气、废水、固体废物、噪声、振动和照明产生的污染和危害。养护作业现场应干净整洁。余料及产生的垃圾废弃物等应及时清理、清扫，禁止随意丢弃。现场的各种设施、材料、设备器材、苗木等物料、应当定点存放。禁止在现场外擅自占道堆放建筑材料、工程渣土和建筑垃圾，施工结束后做到工完、料净、场地清，确保养护过程整洁卫生，养护人员交通工具不得随意乱停乱放。

6、中标人在养护施工时应当保护地下管线和其他市政设施的完好。如确需暂时变更市政设施的，应当经权属单位同意后，报区城管局批准后方可实施，施工完成后须请权属单位检查验收合格，同时做好记录备案工作。

7、时刻树立和加强防灾抗灾的意识，做好防灾抗灾的准备工作。在灾害来临前加强管理，派专人进行检查，对河道护坡进行巡视，做好河道护坡养护工作。在接到灾害预报通知时，管理人员24小时轮流值班，并保证通讯畅通，调集人力、机械设备及材料随时待命。灾害期间，发现影响排水畅通和行洪安全的，要立即进行处置。

8、投标人对来电、来访情况要以书面形式留存，并立即组织处理，以相应的形式给予答复;不能及时处理的应当列入处理计划，同时向招标人汇报，不得隐瞒不报。

9、投标人必须随时掌握河道工况、气象等最新动态信息。

10、投标人做好养护管理，并接受招标人和所在地社区委监督、考核。

11、其他

(1)招标文件约定的机械及各类人员必须按时到位、在岗，以及相应的巡查日志等内业资料等。招标人不定期检查。

(2)招标人安排的会议，必须是中标人主要负责人参加，主要负责人不能参加的要向招标人主要负责人请假，招标人要求的各类报表要及时送达，不得无故拖延。

12、对非养护责任范围内的维修、补植等费用在10万元以内的，参照合肥市五小零星工程入围费率和同期市场苗木(材料等)价格，由养护单位进行施工，财政委派跟踪审计确定工程量，据实支付工程价款。

第八章 甲方要求

第十八条 现场要求

1、合同期间，养护工程所需机械设备由乙方自行提供。

2、合同期间，养护管理用房、养护机械、器具设备和材料停置堆放场地如甲方未提供，均由乙方自行解决。

3、合同期间，用料堆放地的用水、用电及施工人员的食宿等均由乙方根据具体情况自行解决。

4、养护管理用房如属甲方所有的，乙方在本合同期限内可无偿使用，但不得改变其用途。

第十九条 项目经理及技术人员配备要求

1、乙方指派 为本项目现场代表，具体负责养护作业工作。

2、养护管理部必须配备相关各专业管理技术人员至少3名，必须配备专职安全人员，所有人员清单需用书面材料报甲方备案。

3、投标人应有河道明渠养护一线养护人员每公里不少于1人配置，此类人员为固定养护人员，不得从事其他事务。

4、投标人用于园林养护的专业管理人员(具有园林资格证书)不少于10万平方米/人，养护人员按照1万平米/人的标准配备(定人定岗)。

5、配备设有专门的、固定的河道明渠及绿化巡查队伍(2人以上)。

第二十条 安全、文明施工要求

1、乙方应遵循有关规定，严格按照作业、操作规程进行作业，采取必要的安全防护措施，消除事故隐患，并随时接受甲方或有关部门的监督检查和社会监督。

2、由于乙方管理不善，造成的事故责任及发生的费用，由乙方承担。

3、发生重大伤亡事故及其他安全事故，乙方应按照相关规定立即上报有关部门并通知甲方，同时按照政府有关部门的要求进行处理，并承担相应的费用。

第九章 违约责任

第二十一条 未经甲方同意，乙方不得将承包项目发包或转包，否则将视乙方违约，一切责任由乙方自负，甲方有权终止合同。

第二十二条 乙方在检查中被扣分，甲方有权在乙方的承包经费中扣减相应的费用。如乙方在养护过程中质量严重不能达到养护质量的标准且2次要求不能整改到位的，或因在应急事件中，乙方不能立即完成合同内承包事项时，甲方可直接安排其他队伍进行整改，所需费用由甲方按照整改费用的双倍从乙方承包费中扣除，并保留解除合同的权利。

第二十三条 乙方连续三个月低于合格分或经考核确定不能承担养护工程的，甲方有权终止合同。

第二十四条 在履行合同期间，若乙方违约终止本合同，乙方需按本合同规定的年承包总经费的3%向甲方支付违约金。

第二十五条 合同期内，双方要严格履行合同，在执行过程中，如遇未尽事宜(如政府有关部门的政策、作业标准、作业时间调整等)双方可协商解决，单方无权变更合同。

第二十六条 合同期内，如因乙方违反法律、法规及国家有关政策造成严重后果的，甲方可以解除合同，并由乙方承担相应的损失和费用及法律责任。

第二十七条 如单方违约，且协商不成，另一方可向当地人民法院提起法律诉讼，追究违约方相应的法律责任和经济责任。

第二十八条 由于一般公认的人力不可抗拒的原因造成不可意料的事故而不能按合同规定作业时，乙方应立即以书面形式告知甲方。

第二十九条 因不可抗力致使在合同规定的承包期内不能继续作业，甲方有权解除合同，双方均不得提出赔偿。

第十章 其他事项

第三十条 本合同自甲乙双方当事人签字盖章后生效。合同执行期内，甲乙双方均不得随意变更或解除合同。合同如有未尽事宜，须经双方共同协商，做出补充规定，补充规定与本合同具有同等效力，也可按照中华人民共和国《合同法》的规定执行。本合同一式四份，甲乙双方各执两份。

第三十一条 本合同终止时，乙方应将甲方提供的养护管理用房、养护管理相关资料等属于甲方所有的财物、设施设备及时完整地移交给甲方。

第三十二条 本合同的附件为本合同不可分割的组成部分，与本合同具有同等法律效力。

第三十三条 本合同未尽事宜，双方可另行以书面形式签订补充协议，补充协议与本合同存在冲突的，以本合同为准。

甲方(签章) 乙方(签章)

法定代表人 法定代表人

年 月

年 月 日 日

第二篇：合肥市铁路客运车站地区综合管理办法

(草案)

第一章 总则

第一条 为了加强合肥市铁路客运车站地区(以下简称车站地区)综合管理，保障交通枢纽功能，维护社会公共秩序，根据有关法律法规、规章规定，结合车站地区实际，制定本办法。

第二条 车站地区包括合肥南站地区、合肥站地区。市人民政府可以根据实际需要，新增铁路客运站纳入车站地区综合管理并向社会公布。

本办法所称合肥南站地区的范围是指庐州大道以西，徽州大道以东，繁华大道以北，龙川路以南(含道路)的区域;合肥站地区的范围是指铜陵北路以西，新蚌埠路铁路桥到凤台路转向站西路南沿至临泉路以东，合肥火车站铁路沿线以南(包含火车站北广场范围及胜利北路至北二环止)，中都路穿胜利路至敬亭山路，从敬亭山路向北转到站前路以北区域。在车站地区实施综合管理活动，均适用本办法。 前款区域不包括依照有关法律、法规、规章应当由铁路管理机构负责管理的辖区。

第三条

市、区人民政府应当将车站地区建设和管理纳入国民经济和社会发展总体规划，加强对车站地区综合管理的领导，保障车站地区建设、运营、管理、养护和执法等经费投入。

第四条

车站地区规划由所在地区人民政府会同市规划等部门编制，报市人民政府批准后实施。市有关部门组织编制专项规划涉及车站地区的，应当征求其所在地区人民政府意见，与车站地区规划相衔接。

第二章 管理体制

第五条

车站地区综合管理由市人民政府统一领导，实行市属区管、条块结合、以块为主的管理体制。

第六条

市车站地区综合管理委员会(以下简称管委会)负责统筹协调铁路客运车站地区综合管理工作。合肥南站地区综合管理办公室和合肥站地区综合管理办公室(以下简称综管办)在管委会和所在地区人民政府的领导下，具体负责各自区域日常综合管理工作。

第七条

管委会履行以下职责：

(一)研究制定车站地区长效综合管理方案;

(二)协调和决定车站地区综合管理重要事项;

(三)建立并组织实施车站地区考核评价制度和目标责任制;

(四)制定并组织实施车站地区突发事件应急预案;

(五)对车站地区建设和管理工作中成绩显著的单位和个人，组织实施表彰或者奖励;

(六)研究实施火车站地区重大改造投资方案;

(七)完成市人民政府交办的其他工作。

第八条

车站地区所在地区人民政府履行以下职责：

(一)做好所辖车站地区基础设施建设等相关配合工作;

(二)制定并组织实施车站地区重大事项保障方案和一般性应急预案;

(三)督促区相关管理部门履行车站地区综合管理职责;

(四)对辖区车站地区从事综合管理工作成绩显著的单位和个人予以表彰奖励;

(五)完成市人民政府、管委会交办的其他工作。 第九条 综管办履行下列职责：

(一)具体负责车站地区日常综合管理工作;

(二)依法行使相关管理部门委托或者授权的管理事项和行政处罚，查处车站地区违法行为;

(三)组织开展联合执法;

(四)建立健全车站地区综合管理联席联动机制;

(五)负责车站地区市政道路、园林绿化、环卫保洁、物业管理、机电设备和已接管城市基础设施的养护;

(六)制定车站地区综合管理工作督察考核办法，经所在地区人民政府同意后实施;

(七)督促检查涉及车站地区综合管理的法律、法规、规章和管委会工作部署的贯彻执行情况;

(八)按照车站地区总体规划和城市管理有关规定，制定车站地区市容环境、广告布置、指引标识、市政、交通设施的设置规范，并指导督促有关单位落实日常管理;

(九)完成管委会和所属区人民政府交办的其他工作。 第十条 相关管理部门按照职能分工，履行车站地区综合管理相关职责：

(一)建设部门负责车站地区建设的监督管理和安全生产工作;

(二)公安部门负责车站地区治安秩序、道路交通秩序、消防安全、反恐防暴、信访维稳等管理工作，打击违法犯罪行为，依法保障相关管理部门的执法工作;

(三)城管部门负责火车站地区市容环境卫生管理以及城市管理相对集中行政处罚权工作;

(四)财政部门会同相关部门负责协调做好车站地区相关机构经费保障工作;

(五)交通运输部门负责维护车站地区道路交通客运市场秩序，依法打击非法营运行为;

(六)林业和园林部门负责指导、监督车站地区城市绿化工作;

(七)文化广电新闻出版部门负责指导、协调、监督车站地区文化经营网点的管理工作;

(八)卫生部门负责指导、协调、监督车站地区站外公共场所卫生、医疗机构及爱国卫生管理工作;

(九)食品药品监管部门负责车站地区食品药品生产经营监督管理工作;

(十)环保部门负责车站地区环境监督检查，依法查处环境违法行为，协调处理环境污染纠纷;

(十一)安监部门负责指导、协调、监督车站地区安全生产工作;

(十二)物价部门负责车站地区商品和服务价格监督管理工作;

(十三)工商部门负责车站地区各类市场主体规范经营监督管理工作;

(十四)质监部门负责车站地区特种设备安全监察工作，依法对特种设备的制造、安装、改造、维修、使用、检验检测等环节进行行政许可和监督检查工作;

(十五)其他部门应当在各自职责范围内做好车站地区综合管理工作。 属地街道办事处依法履行车站地区属地管理职责,协助综管办开展相关工作。

第十一条

车站地区综管办设立综合执法机构，实行综合执法。

第十二条

相关管理部门可以依法将涉及车站地区的道路交通、市容环境、卫生、食品药品安全、文化出版经营、园林绿化、市政设施、市场秩序等管理事项所涉及的行政许可、行政处罚委托或者授权给综管办行使。已经办理委托或者授权手续的，相关管理部门不得再行使管理权限。

依法不能实施委托或者授权的，相关管理部门根据实际管理需要，可以在车站地区派驻执法人员。

对委托、授权管理事项和行政处罚范围以外的违法行为，综管办有权予以制止或采取措施减轻危害，并及时移送相关管理部门处理。

第十三条

派驻的执法机构、管理单位、运营单位应当履行法定职责，并接受综管办的统一领导、监督和考核，考核办法及细则由市政府统一制定，考核结果作为管委会考核派出部门工作的评价依据。综管办可以根据考核情况向派出部门提出调换派驻人员等意见。 派驻执法机构管辖区域应当与车站地区管理范围保持一致，不得变动;派驻人员相对固定，人员变动前应征求综管办意见。

第十四条

车站地区各执法单位对车站地区管辖区域内流动性违法行为的查处，可以实施共同管辖。共同管辖区域内发生的违法行为，由首先发现的执法机构查处，需要移送的依照有关规定移送。

第十五条

车站地区各执法单位辅助人员统一由综管办招聘和管理，办理综合类辅助执法证，协助行政执法人员开展综合执法工作，对各类违法违规行为进行劝阻、制止。

第十六条

车站地区公安机关应当建立多警种联动机制，加强巡逻防控，按照各自职责和管辖分工做好车站地区治安管理工作。

第十七条

车站地区的管理用房、社会停车场等城市配套设施和市政、道路交通等基础设施竣工验收合格后，建设单位应当及时向综管办移交，并由综管办统一进行养护、管理、运营。移交接管手续办理完毕前，由建设单位负责养护管理。 车站地区已移交的市政、道路交通等管理设施，由综管办根据实际需要进行后续设置和组织实施，并接受相关业务部门指导。

客运交通、铁路和地铁附属公共设施的养护、运营和管理，由其资产所有人或者管理人负责;其他资产所有人对其所有设施的养护、维护、运营和管理，应当符合车站地区的统一标准和要求，并接受综管办的指导和监督。

第十八条

相关管理部门办理涉及车站地区的商业经营、工程建设、市容环境、道路交通、文化体育等行政审批事项，应当在批准前征求综管办意见。

第十九条

综管办应当向社会公布车站地区统一的投诉举报受理电话，依法及时处理投诉举报事项。投诉举报事项属于相关管理部门职责范围的，综管办应当及时移送并负责督促办理。

第三章 管理规范

第二十条

车站地区禁止下列违反道路交通管理规定的行为：

(一)车辆和行人不按照通行标志通行或者在明令禁止通行的路段内通行;

(二)机动车、非机动车不在规定地点停放;

(三)擅自毁坏护栏、施划停车位;

(四)向车外抛洒物品;

(五)其他违反道路交通管理规定的行为。

第二十一条

综管办会同相关管理部门划定机动车和非机动车停放区域、时段和步行区，并依法向社会公告。

需要进入步行区的机动车辆，应当依法办理通行证，并按照指定的时间和路线行驶。执行公务的警车、消防车、救护车、工程维修抢修车等特许车辆除外。在规定时间内，非机动车辆不得进出步行区。

第二十二条

车站地区禁止下列违反道路运输管理规定的行为：

(一)未取得道路运输经营许可擅自从事道路运输经营活动或者使用摩托车、非机动车以及其他无营运资格的车辆从事营运;

(二)出租车驾驶员不按照规定收费、强行拉客、故意绕道行驶、不按照秩序排队候客、无正当理由拒绝运送乘客或者未经乘客允许搭载他人;

(三)客运车辆不按照站点停靠、候客或者不按照规定线路营运;

(四)使用摩托车、非机动车以及其他无营运资格的车辆从事营运;

(五)客运经营者、货运经营者强行招揽旅客、货物;

(六)其他违反道路运输管理的行为。

第二十三条

车站地区禁止下列违反市政设施管理规定的行为：

(一)损毁、破坏地下管线、管道、管廊及道路设施;

(二)损毁、破坏消火栓、窨井盖、路牌、指示牌、警示牌等设施;

(三)擅自设置隔离栏、隔离锥、地锁;

(四)向路面及雨水管道排放污水或者擅自进行污损路面的各种作业;

(五)城市道路施工后不按规定期限清理现场;

(六)其他违反市政设施管理规定的行为。 第二十四条 车站地区新建、改建、扩建建设项目，应当符合车站地区规划和城市设计要求，并与周围景观和环境相协调。

供电、供气、供热、给排水、通讯、有线电视等单位建设和维护相关设施，应当符合车站地区规划和城市容貌标准。不符合车站地区规划和城市容貌标准的，由车站地区城市管理部门责令整改。

第二十五条

禁止占用车站地区广场和道路区域设置各类摊亭、摊点。需要在车站其他地区设置摊亭、摊点的，应当依法办理许可手续，并保持设施完好和周围环境整洁，在使用期限届满前，及时拆除、恢复原状。

车站地区举办临时活动的，应当经综管办批准，并按照批准的内容和范围开展活动。

禁止在车站地区公共区域随地躺卧或者从事踢球、滑板、轮滑、放风筝、跳广场舞、打牌、下棋等妨碍公共秩序的活动。

第二十六条 车站地区禁止下列违反城市市容和环境卫生管理规定的行为：

(一)随地吐痰、吐口香糖、便溺或者乱扔烟蒂、果皮、纸屑、包装品等废弃物;

(二)卖艺、兜售物品、散发广告宣传品;

(三)擅自拆除、迁移、占用、损毁环境卫生设施;

(四)在建筑物、构筑物或者其他设施上张贴、涂写、刻画及悬挂横幅标语;

(五)擅自设置户外广告、标语和店招店牌、霓虹灯;

(六)擅自扩建构筑物、建筑物及改变房屋结构(破墙开门)

(七)道路两侧堆放物品、晾晒衣物;

(八)无证设摊经营、变相占道经营;

(九)随意倾倒生产、生活垃圾;

(十)未经许可擅自从事建筑垃圾运输;

(十一)运输建筑垃圾密闭不严，造成泄漏、散落或飞扬;

(十二)在禁烟场所或有禁烟标识的区域吸烟;

(十三)其他违反城市市容和环境卫生管理的行为。

第二十七条

车站地区禁止下列违反环境保护管理规定的行为：

(一)违反环境保护管理规定超标排放污染物;

(二)焚烧沥青、油毡、橡胶、塑料、皮革、垃圾、秸秆、荒草以及其他产生有毒有害烟尘和恶臭气体的物质;

(三)利用雨水管道倾倒污水、污物;

(四)使用高音广播喇叭或者其他发出噪声的方法招揽顾客;

(五)建筑施工噪音污染、建筑施工扬尘污染;

(六)其他违反环境保护管理规定的行为。

第二十八条

车站地区禁止下列损害城市绿化及其设施的行为：

(一)在草坪、花坛、绿地内设摊、搭棚、堆物堆料、乱倒乱扔垃圾、取土堆土、排放污水污物、晾晒衣物;

(二)在树干上钉钉、缠绕铁丝;

(三)践踏绿地、攀折树枝、偷取花木;

(四)擅自移植、截锯、砍伐树木;

(五)其他损害城市绿化及其设施的行为。 第二十九条 车站地区禁止下列扰乱公共秩序、妨害公共安全以及侵犯公民人身、财产权利的行为：

(一)以叫喊、推拉、举牌、拦截、跟随等方式为旅客介绍餐饮、住宿、交通等行为;

(二)伪造、变造、倒卖火车票或者其他有价票证、凭证;

(三)反复纠缠、强行讨要或者以其他滋扰他人的方式乞讨;

(四)卖淫嫖娼或者引诱、容留、介绍他人卖淫;

(五)从事看相算命等迷信活动;

(六)进行遥控航空模型飞行、未经批准进行的无人机航拍摄影;

(七)故意散布谣言或者以其他方式煽动闹事;

(八)燃放烟花爆竹;

(九)以封门堵路、乱拉横幅、组织传销等方式非法集会、游行示威;

(十)其他妨害公共安全或影响公共秩序的行为。 第三十条 车站地区禁止下列妨害或扰乱市场经营秩序的行为：

(一)出售、出租非法出版物;

(二)不按照规定明码标价或者不执行政府定价、政府指导价;

(三)非法运输、销售烟草专卖品;

(四)无卫生许可证、无健康证、无餐饮服务许可证从事食品生产、经营和提供餐饮服务活动;

(五)生产、销售假冒伪劣产品;

(六)非法从事职业中介;

(七)宾馆、旅店、招待所、公共浴室、理发店、美容店等公共场所，无卫生许可证，其从业人员无健康证，从事相关服务活动;

(八)录像(室)、游艺厅(室)等娱乐场所、网吧等互联网上网服务营业场所未取得相关经营许可，从事经营活动;

(九)无《医疗机构执业许可证》和执业医师证，从事医疗服务活动;

(十)其他妨害或者扰乱市场经营秩序的行为。 第三十一条

公安、城管和其他有关行政执法机关的工作人员在车站地区执行公务时发现流浪乞讨人员，应当及时劝告其向救助机构求助;对其中残疾人、未成年人、老年人和行动不便的人员，车站地区公安机关应当引导、护送至救助机构。

第三十二条 建设项目涉及铁路、地铁安全的，应当按照规定事先征求铁路、地铁管理部门的意见，制定、落实施工安全方案，执行施工安全管理规定，防止因工程施工危及铁路、地铁运营安全。

第四章 法律责任

第三十三条

违反本办法第二十规定的，由公安机关交通管理部门依法予以处罚;

违反本办法第二十二条规定的，由道路运输管理部门依法予以处罚;

违反本办法第二十三条、第二十六条、第二十七条第

(三)款、第二十八条条规定的，由城市管理行政执法部门依法予以处罚;

违反本办法第二十七条第

(一)、

(二)、

(四)、

(五)款规定的，由环境保护部门依法予以处罚;

违反本办法第二十九条规定的，由公安机关依法予以处罚; 违反本办法第三十条第

(一)款规定的，由文化市场行政执法部门依法予以处罚;违反第

(二)款规定的，由物价部门依法予以处罚;违反第

(三)款规定的，由烟草专卖部门依法予以处罚;违反第

(四)、

(五)款规定的，由市场监督管理部门依法予以处罚;违反第

(六)款规定的，由人力资源和社会保障部门依法予以处罚。

第三十四条

违反本办法规定，有下列行为之一的，由车站地区城市管理行政执法部门责令改正;拒不改正的，依法予以处罚：

(一)在车站地区城市道路范围外区域未按照规定停放车辆的;

(二)未经批准擅自在车站地区举办临时活动的，或者未按照批准内容和范围开展临时性活动的;

(三)卖艺、兜售物品的;

(四)散发广告品或者其他宣传制品的;

(五)公共区域随地躺卧或者从事踢球、滑板、放风筝、跳广场舞、打牌、下棋等活动的;

(六)在禁烟场所或有禁烟标识的区域吸烟的，。 第三十五条

违反本办法第三十一条第

(一)款规定的，以叫喊、推拉、举牌、拦截、跟随等方式揽客的，由车站地区公安部门责令改正;拒不改正的，对经营单位和个人依法进行处罚。个人处罚超过三次以上的，纳入社会诚信体系建设“黑名单”。

第三十六条

单位和个人拒绝、阻碍依法执行公务的，由公安机关按照有关规定给予治安处罚;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第五章 附则

第三十七条 车站地区实施综合管理的范围需要调整或者需要在其范围外划定一定控制区域的，由综管办会同相关管理部门研究提出，报市人民政府批准后公布实施。

第三十八条

车站地区所在地区人民政府可以根据本办法规定，制定车站地区综合管理配套实施方案。

第三十九条

本办法自****年*月*日起施行。《合肥市高铁南站地区综合管理办法》(合政办〔2014〕36号)、《合肥市火车站地区综合管理办法》(合政办秘〔2016〕41号)同时废止。

第三篇：合肥传统婚礼习俗

一、托媒提亲。当男女双方到婚龄时，双方家长认为门户相当，男方可委托媒人向女方提亲，也有女方向男家提亲的。媒人要由“全福”之人担任，要求是双数二至四人为宜，即所谓“四大媒红”，其中有主媒和陪媒。媒人提亲，主要介绍双方情况，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处。俗话说：“媒人不扯谎，坐下没得讲”。又说“会做媒的两头瞒”，“十媒九谎”，“媒婆”一张嘴，会吹又会哄”等等。托媒提亲，称为“起媒”或“起红”。

二、合“八字”。提亲后，将男女双方的生辰八字和生肖由家长写在草纸上，由媒人转交对方，再由“算命”人推算，合婚是否犯“冲克”，如所谓“火克金”;“鸡不能配猴”、“鸡见猴，夜夜愁”;“龙不能配虎”说“龙虎相斗”不吉利。还有“男属羊，抖抖忙，女属羊，守空房”“鼠马相冲”等等。如犯“冲克”，即使两相情愿，则不能结亲。这是江湖术士的五行生克之说，来判定男女双方的婚姻大事。这对妇女则极为不利，如女方属虎，则所谓“主杀夫”、“主杀公婆”之命。被视为“八字”不好，就在婚事上设置了一道严重的障碍。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，变“相冲相克”为“相生相旺”。因有“十女九不真”的说法。合“八字”后，男女双方的婚事就可初步定下来。在皖南绩溪一带，合“八字后”，男女生辰八字用红纸写好，谓之“红书”，双方互送一份，各放在自家的“灶神”面前，经过

三、五日，如家中平安无事，便认为婚事已得到“家神”的“默许”。

三、相亲。合“八字”后，由媒人与女方家长约定，择日由媒人陪同求亲男子到女家，拜见女方父母长辈，让女方家长亲自看到男方的外貌、风度、见识修养，以及家庭情况等等。男女双方也可乘机偷觑一眼，不能直接晤谈。

四、相家。由媒人带女方本人到男家，和男方父母见面。男方母亲邀该女到内室探询，细心观察她的衣鞋和装饰，以测定她的针线功夫和衡量品性。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，尤其是新房中的家具的设备，这是涉及男女两方今

后共同生活的直接利益。皖西一带，女到男家，男方父母看了满意，便以糖水代茶，还要添几样荤菜，招待吃饭，临别时馈赠见面礼。如女方喝了糖水，吃了酒饭，受了钱物，就显示女方已完全同意。

五、过庚。又名传庚、传帖、下定。男女双方同意婚事后，就要办理订婚手续，所谓过“庚帖”，“庚帖”又名“红绿简”、“鸳鸯书”、“允求书”、“小书子”，是详载男女双方姓名、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大红封套，内装大红单帖和大红全扣各一纸。全扣封面、封底印上龙凤呈祥的金色图案。男方在单帖正中写上“恭求”二字，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜。女方则写“敬允”二字，下款称谓相同。全扣折三叠，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，男方称“乾造”，女方称“坤造”。故男又称“逑书”，女方又称“允书”。封套正中，还要写上“百年秦晋凭红叶，一路荣华到白头”，“天成佳偶，永结同心”等吉祥语句。过庚由双方商定吉日，上午由男方填好“逑书”，放入庚帖盒内，备办彩礼，请媒人送至女家。女方隆重接待;填好“允书”以后，连同“逑书”放进庚帖盒，陈放堂屋的香案上，点好香烛，燃放鞭炮，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼，后向媒人行拱手礼，以表谢意。然后请媒人入席，宴会毕，媒人携庚帖盒返回男家，女方亦回赠礼品。男方亦设宴隆重谢媒，跪拜祖先时，男本人得随父亲向祖灵行礼，并向媒人行大礼。“过庚”完成之后，双方婚事就正式定下来了。

六、选定婚期。又称“择日子”、“择吉”、“报日”，也叫“过大书子”。由男女双方商定，请“算命”先生择定办理婚事的喜日。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”;所谓“黄道吉日”，是依据星命之说，把日子分为建、满、平、收(黑道日)、除、危、定、执(黄道日)、成、开(非黄黑道日)、闭、破十二种，按天轮回。其中“黄道日”为“吉日”，传说是“吉神”，即青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等值日的时间，就能百事大吉。而“黑道日”则是所谓“凶日”，是不宜办喜事的。淮北一带，习用传说中大禹结婚、生启那几天的日子为喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，这是由于淮北水灾频仍，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。皖西

六安一带，习用“二”(成双)、“六”(高官厚“禄”、六六大顺)两日办理喜事，忌讳“四”(谐音“事”，怕出事故)、“七”、“八”、“九”(俗话七不出，八不归，九日出门招是非。还有八为“八败星”值日等)日，认为都不是吉日。合肥地区选择婚期，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算，谓之“周堂择日”。一般是如果找不到人择吉，就选定双月双日，但三十日“尽头日”，不能用。另外，各地所择日期，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，意在避开新娘的月经期，选择吉日，尽管含不少迷信杂质，而都是反映群众心理，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。婚期选定后，用红纸写好，男家备四色礼，请媒人送达女家，双方即忙于婚礼的筹备了。

七、接亲。古时，结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，新郎才会随他们进屋内。当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家 次日早晨(即婚礼吉日)，新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。 新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。 新娘进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的拜天地，交拜，合卺酒等婚仪，则与其他地区大同小异。

1、接亲出发前需要准备鞭炮及四色礼(对鸡、对鱼、对肉、烟酒、糖、糕等)，以及门缝钱(包1元、2元、5元、10元的几十封以及100的几封，红包等)

2、午饭一过出发 (时间上最好带个半或带个8)。

3、车队除摄像车为双数，一般为六或十辆;头车是摄像车(新郎好友在车上，便于提前下去放鞭炮迎接车队到来);二车是新郎车;三车是伴郎车。

4、从男方家出发放鞭炮，到了女方家的时候鞭炮要提前放 (前面说的头车上坐的人要提前下来放)

5、新郎下车，由伴郎及接亲朋友去敲女方家的门 ，这时候见机塞门缝钱(先塞小的最后塞大的)，叫门塞门缝钱期间每隔一会放一卦100~200响的短鞭炮(催门炮)

八、新娘出门及过门。

1、进门后有个小礼节，带花或穿鞋之类，戒指等婚礼仪式再戴。

2、敬拜父母，一般以敬茶代替。父母需给红包，一般为1001，也有少数是10001寓示万里挑一。

3、新娘一般由舅舅背出来或其他男性亲属，很多是哥哥或弟弟、表哥表弟、堂哥堂弟等(背之前要给红包)，也有新郎抱出来的。还有就是一些新女性坚持自己和新郎手挽手走出来，也很大方，前一个方法比较传统。

4、上车时要在地下放糕，新娘脚站糕上，再坐进车内比较方便些(有些地方要带一条糕回男方家寓示“高来高去”)。

5、伴娘及送亲的人随行，送新娘至男方家。送亲是一种婚嫁习俗。古时女儿出嫁时，娘家邀请两位男性护送女儿到婆家，俗称送亲。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送亲的人由女方家安排好，既要双数，也要与男方家接亲人数相符。出门要放鞭炮，来回路线不能重复，圆形或8字形路线。

6、下车放鞭炮，新娘不能直接下车，要脚踏两条糕再由新郎抱回家中。送亲者到男方后，要等男方派人来接才能进屋。男方会为送亲的准备礼物，以示谢意(如有小孩或拎子孙桶的，需给红包)。

九、婚礼喜宴。至酒店迎宾，待宾客落座由司仪主持仪式，领导或者家长致词。仪式完毕即可开席。吃饭期间每桌敬酒，双方父母也每桌敬酒，紧接着散发喜糖。宴席结束新郎新娘及双方父母送亲朋好友。

十、婚后事宜。婚后第二天回家上坟;第三天回母家省亲。也有地方有亲戚(如姑姑、舅舅等)接新人至家吃饭。

第四篇：莱芜地区传统习俗文化浅析

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2013年12月

摘要：

作为以钢铁产业为主导的新兴工业城市，莱芜同样拥有悠久的历史和丰富的传统文化习俗，其节日习俗、生活习俗、曲艺艺术和传统工艺不乏亮点可寻。虽然目前的文化保护工作还需要更多努力，我们还是希望，这些丰富多彩的“俗”能让机械化的现代生活多一点遥远的烟火气息的“味”。

关键词：

中元节、莱芜葬礼、莱芜梆子、木板琴书、莱芜锡雕

正文：

生活在这片神奇而又广阔的齐鲁土地上，本就可以处处捕捉或经历到浓烈绚烂的传统风俗，五彩斑斓的服饰习俗，千奇百态的居住习俗，独具魅力的工艺习俗和绚丽多彩的婚姻礼俗。

这些散发着烟火气息的“俗”，是地域文化最为朴素真实地呈现，它描摹着时光的背影，也反射着时代的余温。

位于鲁中山区的莱芜市，古称“嬴”、“牟”，是古代战争中兵家必争之地，春秋时期的“长勺之战”就发生在这里。较为悠久的历史也使得它拥有丰富的文化习俗流传，下面将其大致分为四个部分进行简析。

一、节日习俗

莱芜地区流行普遍的民间节日有春节、元宵节、青龙节(二月二)、寒食节、清明节、端午节、夏至节(芒种后十五天，吃凉面)、乞巧节、中元节、中秋节、重阳节、寒衣节(十月初一)、冬至节、腊八节，小年节等，而中元节其中是仅次于春节的最隆重节日。

莱芜中元节习俗起源于清朝乾隆年间。据《莱芜县志》(1920年版)、《续修莱芜县志》(1935年版)„灾祥‟一卷记载：清高宗乾隆十三年(戊辰)大疫。瘟疫爆发、肆虐，死亡乡民无数，仙人指点迷径，用祭祀祖先的方式，驱赶瘟神，逐渐演变成一种区域性的地方习俗。

清嘉庆年间，习俗活动得以发展，家家户户设家堂、摆酒肴瓜果、供奉祖先，已经形成规模。

清道光年间，莱芜境内的中元节活动仍很活跃，民间祭祀尤为隆重，商铺里经营各式各样的冥间使用物品，以及供奉用的瓜果、点心。乡民们家庭摆设家堂，供奉祖先也越来越讲究，酒菜面食不断翻新。其祭祀程度不亚于春节。

莱芜中元节习俗由同治年间发展到了民国时期，节俗有了变化，百姓们只是单一地举行家庭祭祀活动，摆家堂，敬奉祖先，其他的户外活动，很少有人参加。少数人家开始用上坟的方式来祭祀祖先。尽管祭祀方式有所改变，燃放鞭炮一节，仍然沿用。

文革破四旧时期，上坟祭祖被列为封建迷信活动，坟墓被破坏，家堂及一些祭祀用品被收缴焚毁，习俗活动一度被强制终止。 上世纪七十年代末，莱芜地区的中元节习俗才逐渐得以恢复。家家户户又挂摆起家堂，摆设祖先牌位，备办丰盛的酒肴、瓜果、点心，举行隆重的祭祀祖先活动，传统的民间习俗得以传承和发展。

现在，中元节习俗在莱芜民间广为流传，已经成为独具特色的地方节俗文化。

二、生活习俗

作为地域文化习俗最具代表性的部分，生活习俗涵盖范围最广，也最能体现地域居民的居住个性。而莱芜葬礼则是地方习俗的重要组成部分，数千年来沿革不衰。

莱芜葬礼的历史，可追溯到春秋战国时期，吴季札使齐(公元前544年至515年间)子死，葬于嬴博之间。传说，孔子前来观礼，对季札用周礼葬子，大加赞赏。后人立碑“孔子观礼处”(碑在莱芜市口镇垂杨村)。

俗话说：百里不同风，十里不同俗。孔子观礼促进和发展了莱芜葬礼，历经数代沿革，形成了独具特色的地方习俗。葬礼多种多样，有大有小，在周礼的基础上，礼俗得以改进和发展。人死后，族人或乡邻组成治丧委员会，立下仪柱，仪柱有两种：大仪柱用五色彩纸贴写而成，俗称„重仪‟，其主要成员如下：总理丧务、内柜司书、外柜司书、外柜收仪、外柜前知客、引奠、指客、候茶棚、灵前折摆组成，各司其职，有条不紊;小仪柱一般不写礼仪名称，由总理全权安排。仪柱写好后贴于死者的大门外墙壁上。总理安排人扎灵棚、设茶棚、厨房等。内柜负责丧仪出纳之礼，外柜负责亲友前来奠仪之礼。吹鼓手、大锣来齐后，重孝子披麻戴孝卧于灵桌前，服支偏孝站立两边陪灵，吹鼓手奏响哀乐，重孝子与一班偏孝陪灵人员，由引奠领着，先谢总理，后按仪柱上的排列一一请谢。由总理代表全村父老乡亲祭奠死者后，即行开丧。

吊丧者在哀乐声中依次向死者祭奠，礼仪最重的是„周礼二十四拜一哆嗦‟，民俗有：二十四拜都拜了，不差这一哆嗦一说。其次有五头六揖、三鞠躬等，以不同的方式向死者表达哀思。

摆花祭是丧葬礼仪的重头戏，一般看出丧的主要看摆花祭。祭的种类较多，最常见的有：顶灵祭、两边祭、双边祭、路祭、顶墓祭等，每祭按烧而论。有三烧(一只鸡、一块肉、一条鱼)、

五、

七、

九、十

一、十五烧不等。祭礼花样多，一环扣一环，高潮迭起，以不同仪式让死者风风光光地入土为安。

丧葬后，孝子谢客、圆坟、烧

一、

二、

三、

四、五

七、百日，守孝三年。

三、曲艺艺术

莱芜地方戏曲“莱芜梆子”，又名“莱芜讴”，唱腔高亢激昂，豪迈奔放，风格独特，历史悠久，是中国地方戏曲剧种宝库中的奇葩。流行在山东莱芜、新汶、泰安、蒙阴一带，所以最早也叫“靠山梆”或“泰山梆”，清初已有演出。

1850年前后，徽班“老阳春”经运河入山东，定居在泰安县夏张镇。此后，流行于汶上一带的梆子(汶上梆子)，经常与徽调同台演出，逐渐结合，演变成了独具特色的莱芜梆子。1874年成立科班“小阳春”班，1895年在莱芜北勺山成立“长顺”班，继而成立了“吉庆”等十几个科班。1954年1月成立莱芜县民艺剧团，1956年改名莱芜梆子剧团。《送猪记》《三定桩》《红柳绿柳》《借闺女》晋京演出，受到党和国家领导人的赞扬和接见。1977年《三定桩》赴广交会为130个国家和地区的友人演出。《三定桩》《红柳绿柳》分别被搬上银幕。《推媳妇》2000年12月参加全国部分省市农村题材小戏调演在长安大戏院演出，2002年参加文化部在北京举办的“全国群星奖”优秀剧目展演，国务院副总理李岚清前往观看，给予高度评价。现代戏《正月十五雪打灯》获1995年度山东省精品工程奖，1996年参加文化部在西安举办的全国梆子戏优秀剧目交流演出，荣获七项奖。1997年，现代戏《雪野风情》获山东省第四届精品工程奖。现代戏《好儿好女》《大山魂》《钓鱼人》先后获山东省精品工程奖。

莱芜木板琴书也是莱芜民间传统曲艺中独具特色的一朵奇葩。

它是民间艺人用来谋生的说唱形式，在街头巷尾、乡场集市，拉开场子就能唱。琴书的表现形式不一，有一人立唱，两人或多人坐唱或走唱，也有分角色拆唱。唱词也根据其乐曲，有七字句、十字句和长短句之分。有说有唱，一般以唱为主，以说为辅。伴奏乐器除扬琴之外，也兼用三弦、二胡、筝、坠胡等。琴书的曲目以中短篇为主，也有长篇，大多取材于历史故事和民间传说，如《拳打镇关西》、《包公案》。《杨家将》、《梁祝下山》、《蓝桥会》等。还有反映现实生活的曲目，如《雷锋》、《烈火金刚》等。莱芜木板琴书采众家说唱艺术之精华，经过多次蜕变，最后形成以慢板和流水板相结合为主体的艺术表达形式。说唱艺人运用“九腔十八调七十二嗨哟”为琴书说唱的辅助唱法，以说唱中长篇曲目为主，并加强手、眼、身、法等艺术手段的运用，并逐渐形成高亢奔放、朴素端庄，文静委婉、华彩流畅的不同的表演艺术风格。

四、传统工艺

民间工艺较常见的有：莱芜锡雕、莱芜吕家泥塑、莱芜康家香、石雕、瓷雕、木雕、浮雕、刺绣、蜡染、五角宝的制作、字画贴工艺、荷包工艺、木刻烙书、扎制工艺、铁艺、大庄陶艺、老土布的制作、莱芜空心挂面、莱芜圣井柿饼、刘家粉皮制作工艺、牛家豆腐制作工艺、吐丝口桑蚕养殖技术、李家糕果制作工艺、王家油果制作工艺、王家江米糕制作工艺、雪野陈麯制作工艺、花祭的制作、簸箕笎子的编制、栾宫镰刀等等。

莱芜锡雕，又称西关村王家锡雕，山东省省级文化遗产。锡雕工艺历史悠久，源远流长，明清时期锡雕在民间已相当盛行。据史料记载，莱芜锡制品第一代传人可以上溯到公元1676年，所做锡制品就已受到朝廷青睐，成为贡品。莱芜制锡艺术在清朝乾隆年间已高度发展，当时从事锡雕加工制作的艺人主要分布在莱城西关、杨庄、寨里一带，而艺术水平较高的首推莱城西关王氏一家。史料记载：“乾隆女婚嫁至曲阜，由京派人于莱芜定制。”现孔府所藏部分锡制品就是乾隆皇帝女出嫁时定制，可见这一时期的锡雕工艺已达到了一个艺术高峰期。

在国家非物质文化遗产中，莱芜锡雕“凤王祥”以其独特、精湛的技艺和观赏价值，备受青睐，成为享誉国内外鉴赏和收藏的艺术珍品。

莱芜锡雕历史悠久，早在明清时期，莱芜制锡世家王家就名扬华夏神州：1914年在美国全球物品博览会荣获“巧手如神”、“妙夺天工”两大白金奖，南洋博览会最优金奖，北京评议会最优奖章，山东博览会最优等龙牌金奖。1915年在巴拿马万国博览会获金质奖章。在现代国内工艺美术展览上也屡获殊荣。锡雕工艺现已列入国家级非物质文化遗产，受到国家的保护。

丰富绚烂的传统文化习俗是先辈留给后人的精神砥砺，代表了对漫长岁月的体悟与深思。然而它们的留存现状实是不容乐观的。

也许随着物质条件的日渐丰腴和科学技术的飞跃发展，一些传统习俗已经不适用于现代生活;也许随着快节奏的城市建设和工业发展，“钢城”莱芜的喧嚣已经难以为传统习俗提供一片恬静的净土。然而我们还是希望，这些丰富多彩的“俗”能够留存得更久一点，让机械化的现代生活多一点遥远的烟火气息的“味”。

第五篇：关于唐山地区传统文化的社会实践

目录

第一章：调查背景与意义

一 调查背景

(一)”十八大”规划大背景……………………………………………………3

(二)唐山地区的传统文化在社会中的发展作用……………………………4

二 调查意义 ……………………………………………………………………4

第二章：调查实施方案与计划

一 调查工作

(一)调查地的选择及说明 ……………………………………………………4

(二)调查方法的选择及优势 …………………………………………………5

(三)调查的可行性级说明………………………………………………………5

二调查步骤………………………………………………………………………5

(一)前期准备 …………………………………………………………………5

(二)实地调查工作 ……………………………………………………………5

(三)后期完善工作 ……………………………………………………………6

第三章：实地调查 …………………………………………6

一 走访唐山文化馆 ……………………………………………………………6

二 走访唐山传统文化聚乐所……………………………………………………7

三 走访乐亭大鼓 ………………………………………………………………9

第四章：调查结果及分析 …………………………………11

一 唐山地区传统文化对唐山人民的影响 ……………………………………11

二 结束语 ………………………………………………………………………12

1 2 前摘

当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定企业、民族和国家命运最根本和最后的竞争。胡锦涛主席前不久在美国耶鲁大学演讲时说：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”文化作为人类活动的结晶，集中地反映了民族精神、民族生活和民族经验。每一部伟大的作品都来自于时代、民族、国家、人民以至整个人类进步发展的深刻关心与思考，承载和传递着民族的血液和精髓，是特定历史时期社会生活的百科全书。“自强不息、厚德载物”、“修身、齐家、治国、平天下”、 “舍生取义、杀身成仁”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、 “父慈子孝、兄友弟恭”、 “天人合

一、以和为贵”等博大精深的中华文化，正是源远流长的中华民族精神在中国历代优秀文化中的积淀与升华。中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的文化的生长点。

第一章

调查的背景与意义

一 解读十八大文化报告新观点

建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。要深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，发扬学术民主、艺术民主，为人民提供广阔文化舞台，让一切文化创造源泉充分涌流，开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化国际影响力不断增强的新局面。

从十六大提出“文化体制改革”的任务，到十七大将“文化软实力”写入大会报告;从十七届六中全会首次从完整意义上制定“文化强国战略”，到十八大报告再度强调“建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力”，我们党对文化建设规律的认识越来越全面，越来越深刻。

2 3 二 调查意义

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系;二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，学习中国传统文化，第一，可以增加对历史的了解、对文化的了解，丰富自己的知识面;第二，再者也可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力;第三，万物的发展都有相通之处，数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，可以提高我们的思想深度和广度。传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。而唐山地区传统文化的普及和复兴必会带来唐山地区人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。

第二章 调查实施方案与计划

一 调查工作

(一)调查地的选择及说明

唐山文化底蕴丰厚，人杰地灵。“不食周粟”、“老马识途”、戚继光“改斗”等典故都发生在这里。唐山是中国评剧的发源地，评剧、皮影、乐亭大鼓被誉为“冀东三枝花”，在国内外有着广泛的影响。清东陵是我国现存规模最大、建筑体系最完整的皇家陵寝，被列为世界文化遗产;还有长城关隘、景忠山、菩提岛、金银滩、李大钊纪念馆及其故居等众多人文自然景观，现在都已成为旅游的好去处。唐山饮食属京东菜系，蜂蜜麻糖、棋子烧饼、万里香扒鸡等特色小吃享有盛名。这里人才辈出。享誉世界的文学巨匠、《红楼梦》的作者曹雪芹祖籍是唐山丰润人;中国评剧主要创始人成兆才出生在唐山的滦南县;中国共产主义运动先驱、中国共产党主要创始人之一李大钊的家乡在唐山乐亭县。唐山人民勤劳智慧，坚韧不拔，富于创造精神。在长期革命和建设中，铸成了开滦矿工“特别能战斗”精神、西铺“穷棒子”精神、沙石峪“当代愚公精神”、还有在抗震救灾中凝成的抗震精神，这些都是我们宝贵的精神财富。

(二)调查方法的选择及优势

3 4 文献资料法 通过对网络 文献等资料的查阅了解与本项目相关的资料与优秀经验，为项目的研究与讨论提供良好的理论基础。

实地走访法 通过对典型企业 单位进行实地考察，了解唐山地区的传统文化的一些情况收集第一手资料。对于唐山地区传统文化相关的一些单位进行面面互动交流，为本项目的展开提供了更为确切的实际基础。

问卷调查法 问卷调查法也称问卷法，它是调查者运用统一设计的问卷向被选取的调查对象了解情况或征询意见的调查方法问卷调查是以书面提出问题的方式搜集资料的一种研究方法。研究者将所要研究的问题编制成问题表格，以邮寄方式、当面作答或者追踪访问方式填答，从而了解被试对某一现象或问题的看法和意见，所以又称问题表格法。问卷法的运用，关键在于编制问卷，选择被试和结果分析。

分析法 分析唐山传统文化的优势前景及面临的压力。

(三)研究的可行性及说明

近年来，唐山市针对二产在产业结构中比重偏高的现状，大力推动文化产业与相关产业对接，促进文化与经济深度融合，使文化产业成为城市转型的新引擎。唐山地区文化底蕴丰富，人杰地灵，近年来文化呈增长趋势，对文化的需求越来越多，对文化的发掘越来越多。

二 调查步骤

(一)前期准备工作(2013年1月3号—1月15号)

打印调查问卷，在唐山市区内及周边地区进行问卷调查。

通过对唐山文化馆调查了解唐山地区的传统文化的现状及其发展，从而为以后的研究工作打下基础，便于更好的了解与发展。

(二)实地调查工作(1月15—2月15日)

1、调查问卷小分队在唐山市人口密集地区发放并回收调查问卷，并总结处理数据，得出系统的结果。

2、知行小分队走访评剧，唐剧，皮影，大鼓俱乐部的调查了解了大量情况。

(三)后期完善工作(2月16—3月15日)

1、分析问卷调查结果。

2、得出唐山地区传统文化的基本概况市场需求情况和传统文化的对当地人

4 5 民的影响。

3、整理一些资料得出最后答案与结果。

第三章 实地调查

一 走访唐山文化馆(了解唐剧的相关情况)

唐剧，又名影调剧，是20世纪60年代初诞生在河北省唐山市的新剧种，公演于1960年6月。它的音乐唱腔源于唐 唐剧山皮影，它的表演艺术继承了我国戏曲的优秀传统并吸收借鉴了唐山民间舞蹈和影人动作。唐剧的念白基本上都用唐山话，就是赵丽蓉老师演小品时常说的那种话。唐剧是在唐山皮影戏唱腔、音乐的基础上，吸收京剧表演艺术孕育而成的新剧种，于本世纪60年代初诞生于唐山市，原定名为唐山戏，后改称唐剧。

戏曲剧种。1959年开始在冀东皮影戏音乐唱腔基础上,结合戏曲表演艺术发展为戏曲,因源出河北省唐山一带，故名唐剧。冀东皮影习惯上有“滦州影”或“乐亭影”之称,历史悠久,以唱见长，不仅在冀东地区家喻户晓,而且在东北各地也颇为流行。解放战争时期,冀东解放区的文艺工作者，采用皮影唱腔创作演出了《曹大嫂得枪》等新秧歌剧。1949年以后，皮影调小合唱、小歌剧,在业余文艺舞台上仍受到广大群众欢迎。1960年初，在唐山市戏曲学校开设了唐剧班。试排了《看家书》和《金鱼记》。1962年，唐剧班改属河北省戏曲学校，为唐剧科。1966年初，由第一期毕业生组成第一个专业演出团体，即唐山市实验唐剧团。

唐剧的发展过程，大体可分为酝酿、形成、发展三个时期。从20世纪40年代晚期到20世纪50年代末，是唐剧的酝酿阶段。由于皮影唱腔非常富于

5 6 表现力，而且在冀东农村具有深厚的群众基础。解放战争期间，有些革命文艺团体，如冀东路南文工团、十二地委文工团等，为了配合解放战争，便开始把部分皮影调搬上舞台，用它来反映现实斗争生活，表现现代人物。建国后，在业余文艺舞台上，皮影调被用在小歌剧、小演唱的情形，就更加普遍。

虽然这还不是唐剧，只是作为歌剧和歌曲的音乐素材被运用，但是，这却给唐剧的产生奠定了基础，为皮影唱腔全面舞台艺术化迈出了第一步。

唐剧是20世纪60年代初诞生在唐山市的新剧种，它的音乐唱腔源于唐山皮影，表演艺术继承了我国戏曲的优秀传统并吸收借鉴了唐山民间舞蹈艺术，是我国戏曲艺坛的独一无二的新剧种，也是我国戏曲革新的重要收获。虽说评剧、皮影和乐亭大鼓都起源于我市，但并不是我市独占鳌头的戏曲品种，皮影在山西、陕西、湖南等省都有很长的历史;乐亭大鼓在京津曲艺界一直后继有人;至于评剧在京津及沈阳、石家庄的剧团已达到很高的水准。而唐剧是我市的一枝独秀，她的兴衰成败直接关系到这个剧种的命运。

唐剧自诞生以来，创作、改编和移植了《血涤鸳鸯剑》、《红云崖》、《迎风飞燕》、《人影》等几十个剧目，积累了丰富的表演经验，获得过中宣部“五个一工程奖”和文化部“文华奖”。几十年来还造就了一批卓有成就的演员队伍。他们在唱念作打等艺术功力方面，都达到了相当的水准。积极扶植唐剧，既能使唐剧的剧目更为完善，还能使演员的演艺精益求精，形成艺术流派，打造独有的戏曲品牌，成为我国艺坛上的一支奇葩。

二 走访唐山传统文化聚乐所(了解唐山皮影和评剧)

唐山皮影戏，发源于滦州，盛行于乐亭，故有“滦州影”、“乐亭影”之称。因其影人、道具是用驴皮制成，故又称“驴皮影”。它的演出方法，是台前立设影幕(俗称“影窗”)，演员在“窗”内操纵影人做各种形象逼真的表演，同时有配音演员的演唱以及灯光、布景、音乐等艺术形式的烘托，介绍剧情，表达剧中人物的情感。

唐山皮影戏以唱工见长，有男女两种声腔。其曲调、板式风格独特，念白和唱腔极富地方风味。影人雕镂精细、造型优美、独具风采。

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唐山市皮影剧团成立于1943年。我国领导人和许多国家的首脑、使节都曾观看过她的演出，并给予很高评价。香港凤凰影业公司曾把《孙悟空三打白骨精》的部分场面搬上银幕，中央新闻纪录电影制片厂还专门拍摄了新闻艺术片《唐山皮影戏》。1987年9月，剧团参加了首届中国艺术节;并在此后的全国部分省市皮影戏邀请赛上荣获演出一等奖。1992年9月，参加了在北京举办的第十一届亚洲运动会艺术节的演出。2003年9月，参加文化部主办的“金狮奖”全国木偶皮影比赛，荣获皮影届唯一金奖。2005年9月，参加首届国际皮影艺术展演，荣获最佳剧目奖。同年10月，荣获人事部、文化部授予的“全国文化工作先进集体”称号。

1982年，皮影表演艺术家齐永横应法国国际木偶学院的邀请赴法国讲学，为9各国家的皮影专家传授技艺。1985年1月，剧团应邀赴美国佛罗里达州参加“迪斯尼世界”的演出。同年又相继参加了在摩纳哥举行的第八届世界戏剧节和在法国举行的第七届国际木偶节。先后应邀赴荷兰、日本、意大利、德国、奥地利、希腊、西班牙等30多个国家和各大城市进行演出，索道之处受到各国观众的高度赞誉，称唐山皮影是“魔术般、闪电式的艺术”、“唐山皮影乃世界皮影之最”。 评剧，我国五大戏曲剧种之一，曾经被封为全国第二大戏曲剧种，仅次于京剧。在华北、东北及其他一些地区流行很广。

清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，1909年左右形成于唐山，称“唐山落子”。1935年蹦蹦戏在上海演出时，因为上演剧目多有惩恶扬善、评古论今的新意，采纳名宿吕海寰的建议，改称“评剧”。1936年白玉霜在上海拍影片《海棠红》时，新闻界首次把“评剧”的名称刊载于《大公报》，从此，评剧的名字广泛传播于全国。先后出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦

7 8 香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员

当成兆才等人把莲花落演变成“唐山落子”时，吸收了河北梆子的全套乐器，他们给这个新剧种命名为“京东第一平腔梆子戏”，简称“平剧”，演唱时用本嗓。当时的代表性演员有月明珠、金开芳等。辛亥革命后，北京改称北平，京剧也随之称为平剧。以成兆才为首的“平剧”此时已经发展到了天津等地，和由京剧改称的平剧成对歭之势。于是就定名为评剧，寓“评古论今”之意。 除了成兆才，任氏兄弟(任善庆、任善丰(即月明珠)、任善年、任善诚)、孙家班(孙洪魁、孙凤鸣、孙凤岗)、男旦金开芳、小生刘子熙等都为评剧的产生和发展做出了重大贡献。

三 走访乐亭大鼓

乐亭大鼓是我国北方的主要曲种之一，发源于乐亭县，靡声于京、津、冀东及东北三省广大地区。乐亭大鼓是历史文化的时代产物，是说唱艺术发展的必然结果。乐亭大鼓的产生，是在继承古代多种说唱艺术的基础上，经过长期演唱实践逐步发展和成熟起来的。据记载，乐亭大鼓的成熟应在明代中晚期，是吸取乐亭民谚、民谣精华的基础上发展和成熟起来的。相传乐亭一带的人都有能歌善舞的习俗，逢年过节，都举办群众性歌舞活动和说唱活动。同时乐亭方言本身就有自然的旋律性，字声都带唱音，尾音细长回旋。因此，外地听了乐亭口音，都觉得象唱歌。如果稍微把语音拉长，再加上鼓板，进行提练升华，即能成为具有乡土气息的优美曲调。

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乐亭大鼓这一名牌，有其偶然的来历。清朝建立以后，开始为旗人分封土地。被分封在乐亭的崔佑文的前辈们在乐亭县扎下了根，被称为"京东第一皇庄"。崔佑文的把兄弟中状元之后，使崔家更加财粗势大，可直通五府六部，结交于皇亲国戚。崔家酷爱民间艺术，他不但组建皮影班社、梆子班社、莲花落班社，还有很多大鼓艺人在崔家演唱。崔家也常年供养这些人。一次，崔佑文进京贡奉，带着大鼓艺人到恭亲王府献艺，艺人们的技艺深得王爷的欢欣，并确定了"乐亭大鼓"之名。这个名称一直延用至今。这就是乐亭大鼓名称的来历。 乐亭大鼓的表现形式比较简单，只需要一鼓一板一弦一人演唱就可以了，演唱者打鼓又打板，边说边唱。描绘场景，刻划人物，议论得失，都集中在演唱者的嘴上、表情上和动作上。

乐亭大鼓的剧目很多，有传统剧目，有现代剧目。有长篇、中篇和短篇。还有一种微型剧目，乐亭大鼓叫书帽儿，多则十几分钟，少则几分钟，长篇大鼓能连续说唱一两个月，中篇能说唱十天八天，短篇的则说唱一个晚上，约2个小时。乐亭大鼓世代相承的传统曲(书)目达三百多个，长、中、短篇均有，《东汉》、《隋唐》、《三侠五义》、《呼延庆打擂》、《金陵府》、《小上坟》、《蓝桥会》、《古城会》、《玉堂春》、《长生殿》等是其中的典型代表。现在保存下来和有据可查的中长篇书词有200多部，短篇和书帽就更多了。长篇的传统剧有《隋唐演义》、《杨 9 10 家将》、《岳飞传》等，中篇传统剧有《瓦岗寨》、《回杯记》、《呼延庆》等。长篇的现代剧目主要是《烈火金钢》、《桐柏英雄》、《平原枪声》等;中篇的现代剧目主要有《夺印》、《火烧中家潭》等。这些剧目大多是根据古代现代文学作品由作者进行再创作的，更多融入了乐亭的地方语言，成为具有地方特色的大鼓剧目。

2006年5月，享誉中外的“冀东三枝花”之一的乐亭大鼓被列为第一批国家级非物质文化遗产代表作名录，乐亭大鼓的保护与传承面临着机遇和挑战。2007年，乐亭大鼓演员何建春、张近平入选全国第二批非物质文化遗产项目代表性传承人。为保护、传承和弘扬乐亭大鼓艺术，乐亭县在县文化中心建成了乐亭大鼓说唱厅，编纂了《乐亭大鼓曲谱》，制定了乐亭大鼓艺术保护规划。明确由县财政出资鼓励乐亭大鼓艺术家招收学员，培养传人。如今，在国家非物质文化遗产保护政策指引下，乐亭大鼓艺术已走向繁荣发展的新征程。随着群众艺术欣赏取向的不断变化，乐亭县组建了“乐亭县曲艺团”和“香圃艺术团”，重点培养说唱艺术新人。在演出内容和形式上，突破了依附古代、近代文学作品进行再创作的局限，创新发展了对口大鼓、群口大鼓、情景大鼓剧等多种形式，更多地融入了现实生活的内容。同时，全面开展文献性资料普查，建立艺人档案和乐亭大鼓展厅，相继出版了《乐亭大鼓》、《乐亭大鼓书段集锦》等专著。

第四章 调查结果及分析

一 唐山地区传统文化对唐山人民的影响

通过这次调查，让我们对中华传统节日作了进一步系统深入的认识，增强了我们的民族自豪感和自信心，增强了我们对传统文化的知识，培养了我们对传统

10 11 文化尤其是即将消失的传统文化的保护意识。以前虽然是每年都过唐山，但除了玩之外很少对这些唐山文化做一了解，这次调查，让我们在亲身体验唐山的快乐、幸福中去寻找唐山的深入内涵，也去了解一些即将消失的唐山文化以及伴随着唐山文化的一些非物质文化遗产，借此将唐山文化发扬光大，服务于社会主义现代化建设，服务于社会主义和谐社会的构建，服务于社会主义社会建设，真正成为我们的宝贵财富。

二 结束语

我们通过一个假期的调查和整理，使我们进一步认识唐山地区的传统文化，对唐山地区传统文化的一系列影响有了深刻的体验。同时我们将继续发展和弘扬我们地区的文化，将我们地区的特色文化发展壮大，使其成为中国乃至世界的一道独特艳丽的风景

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