北方少数民族剪纸艺术中的萨满文化因素

2022-09-11

剪纸艺术是我国一项非常古老的民间艺术, 通过对纸的镂刻带给人美好的艺术享受, 最早起源于北朝时期, 在宋代就已经有了专门的剪纸艺人。不同的地区, 剪纸艺术的发展也有所不同, 由于受到萨满文化的影响, 我国北方少数民族的剪纸艺术中也融入了很多萨满文化的因素, 反映了北方少数民族的生活状态和愿望, 同时也为研究少数民族的文化信仰提供了重要参考依据。

一、简述北方少数民族的剪纸艺术

我国北方少数民族的剪纸艺术拥有着悠久的历史, 在纸张还没有完全普及的时候, 就已经存在很多以丝帛、兽皮或者金属、树皮等为材质的图文镂空艺术, 这些独具特色的剪纸艺术代表了北方少数民族的民族文化以及区域特点, 是当时人们生活的真实写照。例如, 由于我国北方最具有代表性的文化就是游牧文化和渔猎文化, 所以剪纸艺术的风格也受到相应的影响, 有很多用鱼皮或狍子皮做成的剪纸, 具有粗犷、大气等艺术特点, 在剪纸的审美上更是有着强烈的民族风格。

萨满文化与北方少数民族的剪纸艺术有着密切的关系, 萨满教是我国北方少数民族普遍信仰的一个原始宗教, 因此, 从北方少数民族的剪纸艺术中可以看见很多与萨满文化相关的内容, 如对自然、神灵、图腾、祖先的崇拜, 渴望神灵的保护等。北方少数民族通过剪纸艺术表现出萨满文化的巫术仪式, 同时也体现了他们对美好生活的向往。例如, 赫哲族剪纸中经常会出现鸟和鱼的形象, 鸟和鱼是萨满文化中崇尚的神灵, 在剪纸艺术中采用这样的形象表现了人们对神灵守护的渴望。

二、萨满文化对北方少数民族剪纸艺术的影响

1、剪纸艺术起源于萨满巫术

萨满文化是我国北方少数民族文化的重要组成部分, 萨满巫术是萨满文化的一个重要表现形式, 通过对一定的宗教仪式与萨满神灵进行沟通, 从而祈求神灵的保护, 而剪纸就是萨满巫术中的一个重要组成部分, 例如在满族进行萨满巫术仪式的时候, 就会用到“替身”、“大翻车”和“嬷嬷人”等剪纸, 从而对神灵表达出的愿望。此外, 萨满巫师在进行萨满仪式所使用的器具中也有剪纸的存在, 如萨满巫师在仪式中所穿的服装, 上面的图案有很多都是通过剪刻做出来的。由此可以看出, 北方少数民族剪纸艺术是从对萨满神灵的巫术仪式中起源并发展起来的。

2、剪纸艺术中对萨满神灵的崇敬

萨满文化主要表现的是对自然神灵、祖先以及一些图腾的崇拜, 渴求神灵的保护。把神灵的形象表现在剪纸艺术上, 例如在满族的民间剪纸中就有着各种各样的嬷嬷神, 不同形象的嬷嬷神代表着不同的神灵, 包括掌管婚姻、道路、疾病、生殖等各个方面, 是满族民间剪纸艺术的代表作。同时, 北方少数民族的剪纸中还经常出现一些动物和植物的形象, 如上文所提到的赫哲族剪纸中常见的鸟和鱼的形象, 还有比较常见的动植物形象如狼、鹿、鹰以及萨满神树。这些动物和植物都是萨满文化中的保护神, 在剪纸艺术中展现这些形象, 表现了人们对古老萨满文化的信仰, 同时也表现了人们对萨满神灵的畏惧和尊崇。

3、在剪纸艺术中表现生殖崇拜的主题

族群的生存与繁衍是自然界中一切生物都必须面临的问题, 人类也同样如此, 大多数民间艺术的创作都绕不过这个题材。在萨满文化中, 生殖崇拜是一个非常重要的主题。所以, 生殖崇拜也是北方少数民族剪纸艺术中重要的表现内容。其中, 抓髻娃娃是最有代表性的一个。带有萨满文化特色的抓髻娃娃通常有着独特的造型, 娃娃的性别以女性居多, 头上和服饰会有一定的装饰, 如花蕊、牡丹等等。最常见的抓髻娃娃是正面站立, 一只手举着兔子, 一只手举着金乌, 用兔子和金乌的形象代表生命的繁衍。在萨满民俗文化中, 抓髻娃娃主要用于和生殖相关的巫术仪式上, 所以在民间剪纸中通常把抓髻娃娃作为多子多孙的象征, 也被称作是“喜娃娃”。抓髻娃娃的剪纸艺术充分表现了萨满文化的生殖崇拜, 表现了北方少数民族对族群壮大的愿望。

4、在剪纸艺术中表现萨满文化的巫祭仪式

北方少数民族剪纸艺术几乎涵盖了萨满文化的所有题材, 像是萨满神灵, 鸟兽图腾等, 对萨满神表示崇敬的巫祭仪式同时也是剪纸艺术中的一部分。萨满教的巫祭仪式有很多, 包括成巫仪式、祭祀仪式、治病仪式等, 通过不同的仪式, 来表达对萨满神不同的愿望。这类剪纸通常包括祈福祭祀和治病、占卜仪式两个方面。表现祈福祭祀内容的剪纸, 人们通过剪纸的艺术生动形象的把巫祭仪式的场景表现出来, 如现在东北长白山等地区仍然有很多剪纸中有祭祀山神、畜牧神等保护神的场景。在关于治病、占卜仪式的萨满类题材的剪纸, 还会表现通过神器进行做法的神秘的巫术手段。北方少数民族的这些具有萨满文化特色的剪纸艺术, 既体现出我国北方少数民族剪纸艺术的特色, 同时也是对萨满文化进行研究的宝贵资料。