带圈数字符号（精选7篇）
篇1：带圈数字符号
带圈数字符号大全
数字符号怎么打,带圈数字符号如果是从①—⑩的带圈数字符号,用软键盘插入符号输入,在“数字序号”组,如果超过10怎么办?输入11—20的带圈数字需要先输入数字,然后选中它,再利用“工具→中文版式→带圈文字”就搞定了.一般都选增大圈号,数字大小不变.如果缩小数字来适应圈,就太模糊了,比例上也不好看,歪的多.圈的形状有圆的三角型菱形和方块.大家都用圆的吧?
Excel就不灵了,要么在word做好,做成图片,在excel里选插入图片.或者对于11至20这么办,插入→符号→字体选MS GOTHIC，在下面字符代码处输入246a,软键盘上就出来带圈的11到20.①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
®商标标识
带圈数字符号大全
带圈数字符号大全
篇2：带圈数字符号
方法①、用输入法输入带圈数字。最常见，也是最常用的，在哪里都能输入。将输入法切换到“智能ABC”，然后按 v + 2 ，再翻页，即可找到带圈的字符。(如图)
word教程
方法②、利用Word“带圈字符”功能输入，
此方法不仅对数字有效，而且对任何字符都有效，可将任何字符都变成带圈的。输入数字后，用光标选定，再打开菜单栏的“格式”-->中文版式-->带圈字符，在弹出的“带圈字符”中选择样式，确定即可。(如图)
篇3：数字化流行符号浅析
数字技术的发展, 图形图像数字化, 数字技术普及化, 图形图像的获得成本越来越低廉, 图形图像编辑制作也越来越简单。借助于网络技术, 摄影图形的传播非常方便且迅速……因为网络这个大众平台, 有时仅一张照片, 就可以使一个人一夜之间红遍大江南北甚至世界各地, 成为家喻户晓的人物。这些现象的背后, 是数字技术带来的传播功能飞跃式的发展, 图形图像业已成为最大众化的信息传播载体。
一符号释义
1. 符号
符号是指具有某种代表意义的标志、记号, 来源于规定或者约定俗成, 其形式简单 (相对所指对象而言) , 种类繁多, 用途广泛, 具有很强的信息承载和传达功能。一件事情可以成为符号, 如“十月革命一声炮响”;一个人可以成为符号, 如约翰·列侬;一部电影可以成为符号, 如《乱世佳人》;一块石头可以成为符号, 如麦加那块;一堵已经倒掉N年的墙也可以成为符号, 如柏林那堵。海德格尔所说的一切“存在者”都可以成为符号, 只要它有所指意义。符号与其所指对象之间的联系是“意义”。符号总是具有意义的符号, 意义也总是以一定符号形式来表现的。符号的建构作用就是在知觉对象与其意义之间建立联系, 并把这种联系呈现在我们的意识之中。符号是信息的外在形式或物质载体, 是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号通常可分成语言符号和非语言符号两大类, 这两大符号在传播过程中通常是结合在一起的。无论是语言符号还是非语言符号, 在人类社会传播中都能起到指代功能和交流功能。
2. 隐喻
符号与它所指的对象意义之间的关系是比喻。比喻有显喻和隐喻之分, 如“月亮代表我的心”, 这里的月亮就是一个符号, “我的心”被比喻为它。从修辞学来说, “月亮”是喻体, “我的心”是对象, “代表”是关系, “代表”和“我的心”加起来是喻义。这种比喻关系喻体和喻义都是明确的。但也有不明不白的比喻, 如“黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明”, 这就是隐喻, 我们能凭常识就知道“黑夜”“黑眼睛”是喻体, 但它们的喻义是什么呢?那就是见仁见智了。它的喻义要去探询、去解释, 不仅是多义的, 而且是不确定的。近年来, 隐喻成为众多学科关注的热门话题, 尤其是隐喻的认知功能越来越受到重视。隐喻作为一种文学艺术手段由来已久, 影响广泛而深远。但把隐喻只解释为文学修辞和艺术创作手法就片面了。从符号学和语义学上来讲的, 宗教伦理、政治制度、科学技术等文明形式都隐喻着权利意志。我们生活在一个隐喻的世界里, 一切都有所指意义, 而又不确定。那么当今在传播领域屡创奇迹的流行符号, 它们的所指意义又是什么样的情形呢?
二流行符号的解构分析
流行符号, 以流行为其外在最显著的特征。当今读图时代, 数字化图形图像最方便传播, 借助国际互联网的强大传播能力, 符号图形图样化趋势显著。
商业社会和流行文化借助于其符号系统得以形成和运行。而图形图像是被历史性地“选中”成为流行的符号。语言学家索叙尔认为, 一个符号包括了两个不可分割的组成部分, 能指 (即符号的一套显现形式, 如图形图像) 和所指 (即作为符号含义的概念或观念) 。符号的能指是“任意性”的, 除了一定的自律构成要素 (如摄影的“摄制”要素, 图画的“绘制”要素) 之外, 符号的能指和它的所指之间没有任何天然固定的联系。流行符号也是如此。
流行符号体系可以被看做是一种大众思想、感情的喻体。每一个流行图像, 都可以说是一个没有特定含义的符号系统。要理解流行符号, 必须理解流行符号的直观形象 (图形图像) ;而为了理解其直观形象, 又必须解构。什么是解构?德里达说“什么是……?”这种句法本身就有毛病, 它暗示世上存有某种事物, 而这事物不但能被人理解, 还能被贴上某种标签。解构就是拒绝定义符号的直观形象, 从根本上针对形而上学意识形态, 是消解符号形象及其意义确定性的解读。
解构阅读是一种文本分析方法 (符号就是一套文本) 。对流行符号体系进行解构阅读, 就是呈现出符号系统不能只是被解读成单一一个明显的信息, 而应该被解读为在某种文化或世界观中各种冲突的体现。一个被解构的符号系统会显示出许多同时存在的各种观点, 而这些观点通常会彼此冲突。将一个符号系统的解构阅读与其传统阅读相比较, 会显示出这当中的许多观点是被压抑与忽视的。解构阅读的本质就是破坏那些从来就被认为是天经地义的信条, 或对它们提出质疑。流行符号当如此解读。
1. 抽象性
流行符号是由特殊抽象到普遍的一种形式。流行符号从漂浮不定的花花世界中抽取出某些特定的元素, 把它们用某种形式显现和标记出来。这种抽象, 说明社会大众之间的联系是依赖于流行符号的所指意义的, 这是一套复杂的符号体系, 它维系着芸芸众生之间的关联。所以如果没有流行符号系统, 人就会生活在个体世界中, 而不会拥有这样彼此关联的一个社会。
2. 普遍性
所谓普遍性是指流行符号的功能并不局限于特殊的状况, 而是普遍适用的, 包括了大众意识的全部。流行符号作为流行意义和大众意识的指称形式, 它的统摄功能具有生成流行性和塑造大众文化的作用。这一特性还表明了流行符号的功能不受任何外在形式的限制。此一时彼一时。普遍适用就是流行符号系统的最大特点之一。流行符号的这一特点还证明了人归根结底是具有社会性的, 社会性是人的普遍属性。
3. 多变性
流行符号不仅是普遍的, 而且还极其多变。我们可以用不同的图形图像表达同样的意思, 也可以用同一形象变化其内在构成方式表达特定的意义。流行符号不是僵硬呆板的, 而是灵活多变的。
4. 想象性
流行符号系统还具有想象特性:它不应该被理解为某种具体的东西, 尽管大多数情况下它看起来就是某个东西 (比如犀利哥, 他就是一个人;流行的是他的照片, 以及对他的照片的演绎) 。它是全体人类意义世界的一部分, 是观念的、意义性的存在, 具有功能性的价值。社会大众创造了流行符号, 是为了使用它的功能, 是为了能对这个世界所给以的影响做反应, 并且是主动的、创造性的反应。
5. 非主流与叛逆性
流行符号主体消散、意义延异、能指自由。换言之, 它强调形式和内容的自由嬉戏, 它天生叛逆, 它难以限定, 它的意义无形无踪, 却又无时无处不在。换言之, 流行符号一旦被定义, 或被确定为是什么, 它本身随之就会被解构掉。解构的两大基本特征分别是开放性和无终止性。
6. 开放性
流行符号具有开放性质。流行符号对其消费者来说, 谁都可以介入, 其留给我们相当多的空间, 去思考、去拓展, 去深入地阐释和理解, 并且在一定条件下成为一种信息源, 通过我们不断的介入, 向外辐射出信息。
三流行符号的形而上学分析
既然流行符号的意义难以把握, 既然流行符号系统是一个开放的系统, 那么我们不妨对其外在一些可把握的形式进行分析。当今大众消费时代, 决定了流行符号的大众性和消费性。其表现形式也不拘一格, 复杂多样。
1. 流行符号的数字化特性
流行符号是作为信息传播工具被创造出来的, 其本身的功能性决定了其数字化性特征。只有数字化才有可能利用互联网的强大传播效应。
2. 表现形式多样
数字化信息可以随意复制和编辑。编辑的便捷和大众普遍的参与, 使流行符号外在表现形式灵活多样, 生机勃勃。
3. 大众化和通俗化倾向
流行符号是大众创造并用于大众的, 具有大众亲和力和通俗性。娱乐性, 是流行符号大众性和通俗内在需求的必然选择。将时尚流行的图形符号简单编辑在一起调侃、自嘲、搞笑, 为其最常见的形式。
4. 打破了图形形式界限, 符号类型界限模糊化
在电脑中, 图形图像毫无区别, 它们都是用同样的数字记录的信息。只有“保守”的观念还在坚持图形摄入手段的差异, 其实在数字的世界里, 手段上的差别已经不存在了。这种情况, 有三种人乐见其成:一是普通大众, 他们原本就没有什么概念区别, 只要能把自己的图形弄成自己喜欢的样子就好;另一种人就是具有现代艺术观念的艺术家, 一大批似影非影、似画不画的“电脑图形”诞生了;最后, 就是平面设计师, 大量的素材支持更自由的创意, 只要有视觉张力, 管它是什么图形呢。
5. 与商业设计的关联使流行符号图形商业化
平面设计师大量使用流行图形符号进行商业信息传达。流行图形符号特征的再创意, 使普通大众的接受性更高, 传播的功效更好。
6. 即兴和随意的创作与表现
这是流行符号生产的最普遍方式。现在网络上的很多信息平台, 都支持图形的输入输出和简单编辑, 可以随性对图形进行涂鸦、扭曲、移花接木、增加文字说明、制作动画效果等, 产生大量幽默风趣、手法简单粗狂、形式通俗、内容易懂的图形在网络间传递。
7. 与现代艺术创作关联的活动使流行符号语言观念化
当代艺术, 强调对传统的解构, 具有显著的观念性、实验性和时空感等特点, 表现手法上倾向于多介质、新材料和多媒体。流行符号经常被借用置换, 如行为艺术、装置艺术等。上世纪以来, 受现当代艺术思潮的影响, 艺术领域内还出现了“达达”“波普”等倾向于流行与大众化的艺术流派。同样的情况, 现代艺术观念被大众解读后, 在流行符号领域也有延伸与演变。
四结束语
当今消费时代人们的生活目标不过是追求快乐——在物质方面追求享乐, 在精神层面追求娱乐。于是, 满足人们的精神需求, 也就被理解为满足人们的娱乐需求, 而设计“服务大众”也被具体为“娱乐大众”。在这种设计观念之下, 一个时期以来的设计普遍追求“通俗性”“娱乐性”, 只要能吸引人们的眼球, 博得关注, 赢得足够的销售量、曝光率等, 似乎就实现了设计的最大价值。而实际上将大众化设计的价值取向和对流行符号的理解仅仅定位于通俗与娱乐, 是对流行符号的片面解读, 忽视了流行符号系统的丰富性, 遮蔽和消解了流行符号的多种功能。设计对流行符号的研究、学习和具体运用应当是解构。
摘要：数字和网络带来了读图时代, 图形的获得、编辑和传播从来没有像现在这样容易、简单和迅速。中国的网络用户已经超过4亿, 各种各样的图像, 以惊人的速度被制造出来, 像沙尘暴一样铺天盖地地传播……“小胖”“芙蓉姐姐”“犀利哥”, 还有各种各样的聊天表情、火星文字, 无论你喜欢与否, 它们是那么的流行, 无论你愿意不愿意, 它们也是你的符号。笔者把这类图像姑且称之为流行符号, 因为它们显示出来的最大的特点就是流行性。本文拟从对流行符号的分析入手, 学习运用符号学理论来解释其作为符号系统的存在和运行。同时, 希望提供一个与形而上学解读不同的解读, 以期为设计创意提供助益。
关键词：流行符号,大众性,隐喻,解构
参考文献
[1]〔德〕马克斯·本泽、伊丽莎白·瓦尔特.广义符号学及其在设计中的应用[M].北京:中国社会科学出版社, 1992[1]〔德〕马克斯·本泽、伊丽莎白·瓦尔特.广义符号学及其在设计中的应用[M].北京:中国社会科学出版社, 1992
[2]李幼蒸.理论符号学导论 (第三版) [M].北京:社会科学文献出版社, 2009[2]李幼蒸.理论符号学导论 (第三版) [M].北京:社会科学文献出版社, 2009
篇4：带圈数字符号
不过，最近笔者发现一个奇怪的现象，那就是Word只能为两位数字设置带圈字符，对三位数字会自动缩减为两位数字(如图1)，这是怎么一回事呢?原来，Word中的带圈字符功能只适用于一个中文字或两个数字的情况，超过这一范围就无能为力了。
其实，我们可以通过变通的方法为三位数字设置带圈字符。这里我们为999这个三位数字为例进行说明，具体的操作步骤如下：
1. 为两位数字设置带圈字符首先，我们仍旧按照正常的方法为99设置带圈字符，然后按下“Alt+F9”组合键切换到域代码方式。
2. 扩大圈号选定域代码中的圈号，按下“Ctrl+]”组合键或“Ctrl+[”组合键对圈号的大小进行调整(如图2)，当觉得圈号差不多时，请将域代码中的“99”改为“999”。
热门推荐：将IE恶意插件彻底清扫出门 浅析非法操作原理及应对策略
点击阅读更多学院相关文章>>
分享到3. 调整数字的位置再次按下“Alt+F9”组合键切换到编辑模式，如图3所示，现在终于看到了三位数字带圈的效果，采用同样的方法，我们可以为更多位的数字设置带圈效果，
虽然图3中的三位数字已带圈，但数字此时未必正好处于圆圈的正中央，其实我们可以通过在域代码模式下为数字设置提升效果的方法来解决此现象。
例如，在数字前添加“sup33”可以将圈号中的数字上移33磅，记住请同时为数字添加一对圆括号，最终的效果如图4所示。
热门推荐：将IE恶意插件彻底清扫出门 浅析非法操作原理及应对策略 上一页 1 2
点击阅读更多学院相关文章>>
篇5：带圈数字符号
数字符号大全 数字个性字符大全 word常用符号 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 2 3 4 5 6 7 8 9 0
㈠ ㈡ ㈢ ㈣ ㈤ ㈥ ㈦ ㈧ ㈨ ㈩ 带圏符号 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 | ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ ⑹ ⑺ ⑻ ⑼ ⑽ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁ ⒂ ⒃ ⒄ ⒅ ⒆ ⒇
⒈⒉⒊⒋⒌⒍⒎⒏⒐⒑⒒⒓⒔⒕⒖⒗⒘⒙⒚⒛
Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ Ⅷ Ⅸ Ⅹ
ⅰ ⅱ ⅲ ⅳ ⅴ ⅵ ⅶ ⅷ ⅸ ⅹ 关于带圈字符：
带圈字符：为所选字符添加圈号，或取消所选字符的圈号。
在word中，可以轻松字符添加圈号，制作出各种各样的带圈字符。操作步骤如下:
1.选定要添加圈号的字符。如果是汉字、全角的符号、数字或字母，只能选择一个字符;如果是半角的符号、数字或字母，最多可选择两个，多选的将自动被舍弃。
2.执行“格式”→“中文版式”→“带圈字符”，打开“带圈字符”对话框。可见选中的文字已出现“文字”框中，在列表中还列出了最近所使用过的字符。
提示:在具体使用中，可以不经过第一步，直接打开此对话框，在“文字”框中直接输入要添加圈号的字符。
3.在“圈号”列表中选择要选用的圈号类型。
4.单击“确定”按钮。
提示:
1.当改变带圈字符的字号时，因圈号和圈内字符的字号变为同样大小，结果导致字符溢出圆圈之外。解决方法为:选中此带圈字符，重新打开“带圈字符”对话框，选择“缩小文字”样式或“增大圈号”样式，前者可在圈号不变的情况下将文字缩小，后者则保证字符大小不变将圈号扩大，最后单击“确定”按钮。
2.如果要删除字符的圈号样式，可选定之，打开“带圈字符”对话框，选择样式中的“无”，再单击“确定”按钮。
3.这种带圈字符的设计是用域实现的，知道了这一点，就可以随心所欲地创造出有个性的带圈字符了。
带圈数字符号怎么打,带圈数字符号如果是从①—⑩的带圈数字符号,用软键盘插入符号输入,在“数字序号”组,如果超过10怎么办?输入11—20的带圈数字需要先输入数字,然后选中它,再利用“工具→中文版式→带圈文字”就搞定了.一般都选增大圈号,数字大小不变.如果缩小数字来适应圈,就太模糊了,比例上也不好看,歪的多.圈的形状有圆的三角型菱形和方块.大家都用圆的吧?
篇6：数字符号拼搭
教学目标：
1、能利用火柴棒搭建数字、符号等。
2、激发学生玩火柴棒游戏的兴趣。教学过程：
一、了解火柴棒可以搭建数字、图形和算式等。
师：火柴棒不仅可以摆成各种有趣的图形，还可以摆成算式，只要我们开动脑筋，增减或移动算式中的火柴棒，就可以使算式发生奇妙的变化。下面是用火柴棒摆成的，请你先仔细观察。
学生动手搭一搭
二、了解在去掉或添加或移动火柴棒后，数字或符号可以发生变化。如果添加1根火柴棒，我们所学的火柴棒摆算式的游戏就是利用了这些微妙的变化，去改变算式，使之符号题目的要求。
篇7：民间皮影艺术的数字符号库构建
一、考证艺术特征
中国民间皮影戏源远流长, 分布广泛。不同的历史渊源、地缘及风格造就了皮影戏异
彩纷呈的不同流派。无论是在造型风格、演出形态、制作工艺, 抑或地域文化等诸多方面, 不同地域、流派的皮影戏呈现出不同的艺术特征。如唱腔和伴奏, 受到当地方言和地方戏曲唱腔的影响, 各有风味:如甘肃环县道情皮影, 唱以秦腔, 伴奏使用渔鼓和简板;而广东陆丰皮影唱的是白字戏2;皖北地区的影戏则以梆子调唱腔为主。因此, 在构建民间皮影戏的数字符号库之前, 应当深入地从影戏的剧本、表演形态、影偶造型及文化等要素考证皮影戏的艺术特征, 便于进一步构筑关于影戏研究的学术话语, 将民间影戏的数字保护和传承推向一个新的高度。
二、构建数字符号库
今天, 国内学术界对皮影戏的研究呈现出跨越式的发展趋势。从研究理念来看, 运用多学科的知识来观照影戏已经成为学术界的共识。数字技术的突飞猛进, 为全方位、立体记录皮影戏的声、像工作更为便捷与成熟。
(一) 数字化解构
影戏是一种综合性的民间表演艺术, 不仅可以呈现动态的戏曲演出, 还可供作静态的艺术品欣赏和收藏。完整的影戏一般包含影偶造型、表演形态、剧本资料等多项构成元素。即使是同一流派的皮影戏, 虽然拥有共同的艺术特点, 却存在个别的差异性。因此, 在皮影数字符号库的构建伊始, 首先依据不同媒体的形式与特点, 对影戏的各项构成元素进行标准化分类、记录和归档。由于影戏构成要素的解构涉及图形图像、音频、视频、文档等多种媒体形式, 在初级数据采集时, 必须针对不同媒体形式, 确立格式规范。就图像解构的规范来说, 应当在尺寸、分辨率、颜色模式、存储格式等参数上有所统一。在生成初级数据资料时, 为便于调阅和研究, 一般采用专业单反拍摄, 分辨率至少达到5184*3456, 300dpi以上, 文件的格式存储为RAW格式3 (RAW格式属于无损的照片保存格式, 包含了传感器未处理的图像数据, 确保在后期进行最大余地的处理, 并能通过调整获得更为出色的色彩还原) 。
(二) 符号提取
影戏各项元素经过数字化解构后, 形成高品质的初级数字资料, 便于后期调阅和研究。除去存档, 这些初级的数字资料还需要通过网络或者其他媒体机制传播和运用, 包括进一步制作成二维或三维动画开展数字表演等。而高品质的数字资料, 往往占用了较大的存储空间, 网络传播的速度和浏览的质量相应会受到影响。因此, 有必要对高品质的初级数字资料进行减负, 最常用的就是对图像、音频、视频资料的数字符号提取。
1. 图像符号提取
初级的图像资料在拍摄的时候, 由于拍摄的地点、时间、摄影者、光线、角度等多种因素的影响, 容易出现采像细节模糊、曝光度不足等多种情况, 非常有必要采用平面设计软件Illustrator或者Photoshop进一步提取符号。4Illustrator软件在线条和图案的处理方面, 具有灵活且防止失真的优势;Photoshop软件具有较好的阴影处理优势, 因此在图像符号的提取中, 采用两个软件结合运用的模式, 能够完成图像符号的数字化规范提取。
2. 音频符号提取
音频符号的提取就是将皮影艺人的自述、唱腔、配乐伴奏等音频文件在初级数据资料获取的基础上, 进一步规范化处理。同图像资料一样, 音频资料在录制时, 多采用无压缩损失的WAV格式, 采样频率达到128K以上, 最大程度的保留了音频资料的完整性。此外, 一般还采用MP3格式, 在获取较大压缩比率的情况下仍可保留较高的品质, 在实际录制的过程中, 容易受到外部环境的影响, 在提取符号时, 常使用Cool Edit音乐编辑软件, 进行降噪、高音激励、压限、混响等处理, 以便有效的消除杂音、还原唱腔中的高低音以及平衡音量, 规范和提高音频符号的入库质量。
3. 视频符号提取
视频资料时初级数据资料中占用存储空间最大的文件类型。为了最大限度的保证资料的完整性, 在采集初级资料时, 一般会使用无损压缩的AVI视频录制格式, 但其占用的存储空间过大, 传输速度较慢。随着符号库的建立和日渐完善, 录入的视频资料将越来越多, 日渐达到存储空间的上限。因此非常有必要采取数据压缩的方法对视频资料进行减负和规范化管理。视频的符号提取一般采用AVIsynt插件处理, 在视频文件拥有最高品质的前提下占用较小的存储空间, 提供较快的传播速度。
民间皮影戏的数字符号库是基于上述图像、音频、视频等数字符号的提取, 建立的系统化、可视化的数据资源库。库中包含影戏的原始形态档案、唱腔音频、表演视频、影偶造型图像等多元化数字符号。
三、结语
民间影戏的数字符号库的建立, 可以规范存储和系统管理民间影戏的各项构成要素, 为专业研究人员提供标准化研究数据, 同时为民间影戏的数字化保护提供了标准化尺度对民间艺术的普及提供了全新的传播方式。民间影戏的数字符号库实际上是一个获得情感、文化认知、艺术审美的数字空间, 与传统形式的皮影材料库如博物馆陈列相比, 更为直观生动, 通过程序的介入甚至能够实现交互浏览和动画表演。
技术手段的更新, 带来的不仅仅是对民间艺术的数字保护, 更重要的是, 为皮影等非物质文化遗产带来的数字化传播、开发以及再生的契机。
注释
11.姚远.复州皮影的数字化保护与再生研究[D].大连理工大学, 2012.6
22 .郑劭荣.中国影戏特征及其姊妹艺术[M].大象出版社.2010.4
33 .达妮莎.浅谈皮影数字化保护中的数字符号库构建[J].美术大观, 2013.7