符号学原理

符号学原理（精选六篇）

符号学原理 篇1

关键词：符号学,《人再囧途·泰囧》,能指,所指

《人再囧途·泰囧》作为一部单纯的喜剧片获得超高票房, 其文本值得探究。本文采用符号学相关原理, 分析该电影中的符号意义。

一、电影中出现的符号

《泰囧》电影中具有代表性的人与物, 比如“仙人球”、“油霸”、“有钱人”、“徐朗”、“王宝”、“高博”、“老周”、“普通人”、“泰国”、“寺庙”、“黑帮”、“西游记”等, 出现了很多次。这样的人或事物从表面看都有着各自的能指与所指, 都可以单独成立并形成自己存在的意义, 都有着自己的明示义和隐含意。

“仙人球”, 从表面看是一种我们常见的植物, 其能指与所指便是“仙人球”这个名字和这个名字所代表那一类植物, 以及在我们社会个体意识中出现的具体形象。然而往往对简单的事物进行新的编码, 就会出现新的含义“意指”。对于“仙人球”来说, 主人王宝是这样说的:“你现在看它是‘仙人球’, 可是种在寺庙里就是健康树, 治病保健康可灵啦。”在这个解释中, “健康树”便是新的意指。这时“仙人球”便有了“隐含意”。从字面来看隐含意就是指符号在其所依托的社会文化背景之中的引申义。这个特定的社会背景就是寺庙文化, 人们在寺庙中将自己的寄托赋予自己所信奉的神明。然而在这种文化中一切事物都有可能被注入神的旨意。这时“仙人球”就成了“健康树”。

“油霸”, 是一个在电影中才成立的新型高科技产品, 可以使燃油和食用油等一切油类产品增多从而起到节约能源的效果。这就是它的明示意, 然而在这里也有其隐含意。当它与现实社会所联系我们不难看出, 它有着科技的外衣。如果将它与“地沟油”这类社会词语相联系, 不免让人有不好的联想与想象。电影中, 它是一个不安全的产品, 而且还会污染植物, 这就使它变成了与“地沟油”相类似的危害社会的产品污染物, 从而让人们联想到科技污染健康的话题。

“有钱人徐朗”, 该符号明示义显而易见。“有钱人”本来是财富物质丰富的代名词, 有的人穷极一生就是为了成为有钱人, 可是电影中为我们呈现的有钱人却不是我们想象中那样幸福。“缺失”一词透过金钱展现在我们眼中:他只拥有金钱事业这些冷冰冰的词汇, 当他起初到寺庙中的时候无所事事面无表情, 他不需要祈求, 他觉得无需牵挂与祝福;与王宝相比, 他看似拥有更多可是事实相反。穷人在旅途中会有自己的心愿并一个个完成达到满足, 然而这一切对于徐朗来说都不存在。他忽视爱情, 轻视亲情, 可以任意撒谎利用他人, 可是当他无路可走时, 他发现所创造的一切物质都是无用的, 这一切使他感到悲哀。这仅有的哀痛证明他还没有完全丧失人的本性, 也为他以后的生活的改变埋下了伏笔, “有钱人徐朗”看似是物质极大丰富的代表, 可是却也是“缺失”了完整人生的体现。

“普通人王宝”, 一个我们普通大众的代表, 这既是一个符号, 也可以说“普通人”是王宝的符号, 但是就是这样的双重符号丰富了王宝这个名词的形象。他看似收入不多, 但是更加珍惜生命;看似什么都不懂但是却拥有更多, 如对母亲的依恋, 对自己做饼事业的喜爱, 对生活的渴望与努力;他相信他人的赤诚的心。这一切使他活得快乐。生活的丰富便是内心的丰富。

“高博”、“老周”, 这两个人物作为符号是很有代表性的。高博不相信任何人, 比徐朗更加急功近利, 老周仿佛身在世外可以看破一切世间俗物, 这两人就如同生活中的磨难与追求。高博是磨难, 是竞争对手, 在过程中两人斗智斗勇;而老周如同神一样的存在, 需要寻找的世外高人, 可以解决别人解决不了的关键问题。

二、符号的组合

符号的组合是一种很有意思的排列形式, 不同的组合有着不同的含义。符号组合一般分为直轴组合与横轴组合。索绪尔认为, 不同的符号通过直轴和横轴两种方式组合起来。当我们看到一种符号的时候, 我们看到的只是横轴组合, 直轴组合藏而不露。文本分析的直轴组合, 就是找到隐藏的对立模式, 即二元对立模式。两种不同的方式将会展现出不同的逻辑结构, 那么我们就分轴来看看这部影片。

“仙人球”、“王宝”、“徐朗”、“油霸”, 这四个符号的组合是一种看似偶然其实必然的结果。“仙人球”是王宝对于母亲爱的一种再现形式。故事开头王宝把“仙人球”交给徐朗, 徐朗为把“仙人球”还给王宝就在电梯口等待。这看似是一种不经意的描写但是却为徐朗后来放弃“油霸”做了铺垫。愿意等待, 愿意帮助别人, 这就证明内心深处的徐朗并没有完全丧失人性的自我。正是这微不足道的情感, 成为他以后改变的动力。然而后来“油霸”作为一种破坏的代名词, 它伤害了“仙人球”, 这就表明“油霸”是有污染的, 它所到之处破坏了绿色植物的生长。话题就由本来的意思转化为了危害健康的常见社会性话题。随之而来的就是另一个社会性话题“黑心商贩”, 这时就出现了抉择的问题。徐朗就是这个商贩, 他在选择上何去何从?其实一开始就有了答案。如前所述, 徐朗是一个没有完全丧失情感的商人, 虽然急功近利但是还保有人性。这就是为何徐朗所表示的符号会有组合的产生, 而高博没有。其实在影片中有很多这样的轴线, 如:泰国—人妖—寺庙—三碰车。这些即作为社会景观同时也承载了一定的文化记忆, 人们不但可以从中看到原有的文字含义, 也从中可以看到文字背后的文化内涵。

从直轴方面来看, 我们不难发现这样一个路径:“徐朗—唐僧”、“旅途—西游记”、“授权书—真经”。在这套看似无联系轴线里, 徐朗与唐僧的类比, 相同点都有一个去远方旅行的经历并且这个经历都非常的坎坷, 授权书就如同唐僧要取的真经一样珍贵。在这个简单的故事概况里我们不难看到一个有趣的现象:往往很多不可思议的事情都发生于旅途之中。这首先是因为旅途具有不可知性, 旅途中的人们一般都要去寻找新的认识。就如同西游记中的一样, 每一个磨难对于唐僧师徒来说都是一次新鲜的尝试。其次是旅途中的多变性。我们久居一地, 所遇到的人和事物都是相同的, 很难出现新的体会和感受。但是旅途中经常变换不同的地点, 认识新人与物, 发生新的事情。最后是旅途中的猎奇心理。人们在一次旅途中往往希望看到自己从未看到过的事物, 听到从未听过的声音, 尝试一切从未尝试的事情。这和在居住地那个不可变和熟悉的环境, 其心理是不一样的。在变换的环境和心理作用下, 人们会愿意接受新鲜的事物, 接受自己原本并不愿意接受的东西。

不管是符号的组合还是人们思维的联想, 都给予不同字符以不同的含义, 然而我们的生活也是在这样那样的新概念和新环境下变得丰富的。

三、电影符号学

在麦茨的“符号学电影理论”中, 电影和符号都有很多明显的断代, 可以分为不同阶段, 且每个阶段都有不同的含义。就这一理论分析《泰囧》, 可以得出不一样的发现。

第一, 电影不是“对现实为人们提供的感知整体的摹写”, 而是具有约定性的符号系统。这一点前文已经分析, 例如关于“仙人球”与“健康树”的说法是来源于生活, 并非是高于生活的提炼。

第二, 电影艺术的创造必然有可循环的、社会公认的“程式”和常规。这一点我们在电影中也可以看到, 关于王宝对人的真诚会感化冷漠的徐朗, 这就是被社会所公认的一种情感模式, 最后被感动的徐朗要回归家庭, 这也是社会给予的需求与认同。

第三, 电影语言不同于自然语言, 但是电影符号系统与语言系统本质相似。电影之中有画面的配合、有理想化的镜头和夸张的语言。就如同电影中主人公分别遇到车祸落水再到被蛇咬这些常规语境。在日常生活中每一类似事件都危及生命, 但电影主人公每次都可以逃脱并完好无损。这就是现实生活与电影符号相似但不相同所在。

第四, 电影研究的重点应该是外延与叙事。如果不从外延和叙事这两个层面进行分析, 这部电影实则十分苍白, 仅仅是一部单纯的搞笑喜剧。同样, 我们的日常教育都在教育我们, 要思考事物的本质意义, 发现事物的内部和外部语言。这一切都在告诉我们, 延伸意对于我们的生活很重要, 人要学会思考。

第五, 宏观结构分析与微观结构分析并重。这一点倒类似于直轴与横轴。用马克思理论来说, 就是不但要发现事物内部的联系, 同时也要发现事物之间的联系, 这样看问题才不会片面, 才会更好地了解事物的多面性。

总的来说, 《泰囧》是一部有趣中带有思考意义的影片, 影片中富人在生活中情感的缺失与穷人丰富生活的快乐时刻在提醒着人们, 富有与快乐是关乎内心的, 与金钱的多少无关。对于金钱, 要关心所对应的生命时间, 不要用有限的生命换取冷漠的数字。生活随时都可以丰富, 只要你愿意留心随时捡起你周边遗落的感情。

参考文献

[1]赵毅衡.文学符号学[M].中国文联出版社, 1990.

[2]朱玲.文学符号的审美文化阐释[M].安徽大学出版社, 2002.

[3]易思宇.中国符号学[M].中国社会科学出版社, 1989.

符号学原理的园林景观形态设计论文 篇2

[关键词］符号学；环境艺术；园林景观；形态设计

园林景观设计是科学与艺术的交叉学科，设计的展现具有语言特征，因而我们可以运用符号学的原理探究设计符号形势与意义之前的微妙关系。符号学原理按照结构语言学分为四大类：语言和言语、所指和能指、系统和组合段、直接意指和含蓄意指。这些分类是以二分法形式呈现的；概念的二分法似乎往往存在于结构的思想中。符号学具有在跨文化与学科交叉处促进语义互通的可能性，有助于解读园林景观设计中的文化内涵、审美与情感的表达，从而有助于传承和创造新的符号、秩序、形式与文化。

一、园林景观形态设计中的语法学

园林景观形态设计中的符号，都是通过特定感知系统确定其语义所指代的形式。能指与所指，即表象与现实，能指是可感知的层面，是符号的表现形式；所指是抽象的引申，是不可直接感知的，也就是符号的意义，这好比一棵树有生在土地上的枝干与叶子，同样也有深埋地底不可见的根基。园林景观设计中将符号分为图像性、指示性、象征性。图像性符号，是通过模拟对象或与对象相似而构成，表现形式与内在存在相似，从而借助原形的意义表达新事物的意义，其优点在于简洁直观，很多景观设计中都应用了图形性符号，利用几何或非几何元素，对具体原形进行归纳总结，构成艺术符号。例如，模纹花坛外形均采用规则的几何图形，花坛内图案除了用大量矮生性草花外，也可配置一定的草皮或建筑材料，使整体效果突出。指示性符号，是所指与能指之间具有实质性的因果关系或纬度上的联系，例如，坐落在岳麓山的岳麓书院与爱晚亭等，每个建筑都有其特有的牌匾或楹联等指示性的标志，指示性符号是真实且不脱离意义进行的构建。象征性符号：是指与其他对象没有相似性或直接联系，所以它具有完全自由的表征对象，可以在传播过程中约定俗成、稳定不变地被应用。例如，中国植物中梅、兰、竹、菊，被人称为“四君子”，以松柏象征坚贞。再者，园林设计中常见的景墙、洞门、洞窗、漏窗等都是中国古典园林建筑的一种设计手段，不仅是通过、穿过、采光功能的需要，不同的造型与装饰纹样也代表了不同的等级或寓意。

二、园林景观形态设计中的语用学

信息作为意义的介质，在园林景观符号语用学系统中，首先从主述者应用到涉物，再将信息传达给接受者，并在同一语境的背景下，领悟到符号的解读，这其实也是编码与解码的过程，其中编码过程符合语义与语构的双重规则；解码过程则意在将接收的信息复原重建，同样应符合语义与语构的双重规则。从园林景观设计师编码到接收者的解码，因受到获取信息的量、完整度、感觉与知觉、推理与联想、不同文化背景等因素的影响，解码的过程受到不同程度的影响，结果存在一定的差异性。但从思想到物质客观存在，园林景观设计师已经通过符号学语用学系统将信息传递给接受者，在同一语境下，即可解读到主述者表达的含义。

三、园林景观形态设计中的语义学

在园林景观形态设计符号学的语义中主要突出的四点：造型与形态、色彩与光线、比例与尺度、选材与质感。①造型与形态，是园林景观的主要信息载体，它与信息之间有一种代码化的联系，是物质表现的符号，其中“型与形”利用特定的造型设计语言，例如模仿设计、移植设计、替代设计、组合设计等对原形的简化、变形、叠加、拼贴、概括，利用创造设计思维方法进行功能上、视觉上以及意义上的编码。②色彩与光线，光线的一点变化都会影响色彩的呈现，色彩不仅仅承载着色彩特定符号的代表，也同时承担着物体审美含义与文化的展示，同时还兼顾社会意识形态与宗教的表达，这种编码承载的信息能够使个体差异化增大从而产生不同的生理和心理反应。③比例与尺度，是形式美的法则之一，其表现在局部与局部、局部与整体之间的比例大小，普遍来说，比例尺度适宜能够给人以美的感受，例如，黄金分割比就广泛地应用于园林景观的设计中。同样，特定条件下设计编码时也会应用夸大尺度起到强调的作用，使得接受者领悟到威严庄重、宏伟壮观的信息。④选材与质感，不同材质具有不同的语义，通过视觉、触觉、嗅觉等综合作用，加上不同语境下的综合解码分析，给人不同的生理与心理体会，且根据不同选材（花种、草种、树种、石材、金属、陶瓷、玻璃、塑料、皮革等），以及不同材质的组合与设计，让其具有视觉美感与使用价值双重作用。

结语

园林景观设计属于空间造型艺术范畴，是科学、技术、艺术、生活的结合体。首先，园林景观设计和符号学都具有跨学科的性质，因而使得基于符号学原理的园林景观形态设计研究成为可能。其次，从设计学角度来看，园林景观设计是人为创造的符号，是客观的且被人所感知，这种感知形式语言，不仅从空间上与时间上、概念上与实体上、视觉上与物质上都形成一种复合，而且是能指与所指、物质与精神、编码与解码、逻辑与规则的合一。在现代社会的发展中，园林景观设计不仅仅需要满足空间布局和功能上的需求，在对园林景观设计的过程中更应该注重内涵设计与文化设计，让园林景观从内而外地表达艺术的美。

参考文献：

1.罗兰巴特尔.符号学原理.三联书店,1988

2.余继宏.基于符号学理论的家具形态研究.2009博士论文

符号学原理 篇3

服装除了御寒、遮羞、保护、异性吸引等作用之外，还作为一种人群区分的符号而存在。例如先秦时期冕服中的十二章就是一个典型的人群区分的标志，那时服装是作为区分地位等级而存在的。在现代的服装设计中，服装同样作为人群区分的符号而存在。特殊职业的服装如警服、消防服以及工人的工作服等，分别在色彩、款式、面料以及图案上做特殊的设计以区别于日常生活着装。一套服装给人视觉冲击力的第一要素是图案、它直接影响着购买者对这套服装的第一印象。即：服装好不好，主要看图案。图案是情侣装设计的核心部分。本文主要根据法国当代著名文学思想家和理论家——罗兰·巴尔特的符号学理论来讲术情侣装的图案设计方法。

语言结构的多样性

语言结构就等于语言（Language）减去言语。即语言结构是一种系统性的大范围的一种类型，而语言是其中的一个具体形式。没有言语就没有语言结构，没有语言结构也就没有言语。在书写的服装中，即在时装杂志用发音语言所描述的服装中，可以说并不含有“言语”；“被描述的”服装绝对不相当于时装规则的一次个别的实现，而是相当于记号和规则的一个系统，即在其纯粹状态中的一种语言结构。符号学原理中语言和言语主要研究的是语言和言语之间的关系。在情侣装图案设计中，图案的语言主要是指造型、色彩、工艺以及构成等方面。一件服装的图案造型语言不仅仅要考虑到图案中的点、线、面这种最基本的元素，更重要的是要考虑到这些元素如何关联成新的语言结构。目前的情侣装设计中，没有考虑到语言结构的多样性，仅仅是在追求情侣装图案的对称性以及一致性。对于设计师来讲，每一种风格的图案都有其不同的语言构成形式，这些都是值得深入研究的。

在情侣装图案设计中的语言结构中是以如下方式被构成的：

1.按照图案诸部分之间的、如造型或“细节”之间的一种对立关系，它们的变化将引起一种意义上的改变。如化学元素中苯环这个符号（如图3.1-1），它本身的含义是代表一种化学元素。但是在经过了图案的修改与重组（加入其他图形以及颜色与之搭配）之后便产生了新的含义——在情侣装中以一个卡通人物的形象代表情侣彼此。图3.1-2中图案背面的文字则代表彼此之间的称呼。

2.按照主导情侣装图案各个细节部分的结合规则，如面积、大小、位置、比例（主要讲究的是它们之间的对比关系）。在平面自由构成中，一般把最精彩的内容放置于最显眼和最重要的位置，其形象也会根据需要占据画面的大片面积，或者比例调节扩大到足够大的程度，以便吸引人的眼球，达到形成视觉中心的目的。当主体关系确定以后，有关于渲染陪衬画面氛围的形状答小一定要与主体形成主次对比，不能喧宾夺主，要懂得取舍。这样才能突出图案整体要传达的意思，从而为情侣装的设计增加设计感。

情侣装图案设计中的所指和能指

所指和能指是语言学上的一对概念，是记号的组成部分。能指意为语言问题的声音、形象；所指则是语言的本身。按照语言学家或者哲学家们的划分，人们试图通过语言表达出来的东西叫所指，而语言实际传达出来的东西叫能指。在情侣装的图案设计中，图案本身表达的含义是符号学理论中的能指。而设计者借用图案表达的含义则是图案的所指。在情侣装图案设计中图案的所指作用显得尤为重要，这就要求在情侣装图案的设计之前需要对情侣装的主题有一个准确的定位（穿着人群、穿着动机、穿着需求等），图案应该具有故事性，能够传达一定的寓意在里边。

在情侣装图案设计中准确的把握好图案的能指意义并合理的运用好图案的所指意义是图案设计的关键。情侣们更重视他们之间情感的传递与表达，图案的所指意义则恰好满足了这一点。

语言结构的系统性（组合段与系统）

任何一种事物都有一个自己的系统。服装设计是一个大系统，包含了情侣装设计。情侣装设计中的图案设计也是一个小系统，其中色彩、造型、材质是组合段。情侣装中，从年龄段看情侣装系统，如：青年情侣装、中年情侣装、老年情侣装。情侣装图案设计中的系统性体现在男、女服装图案主题的一致性，情侣装图案设计中男装和女装图案在设计主题中保持一致，在设计细节中体现差异，即：图案设计的纵向系统中是包含与被包含的关系，横向系统中是并列关系。以卡通图案情侣装（如图1）设计为例：图案总体为卡通风格，而男装与女装的图案属于卡通风格，男装图案与女装图案在细节上有所差异。

直指和涵指

直指和涵指是符号学上的一个概念，在情侣装图案设计中这种方式同样适用（图3.4-1）。如图3.4-1中的图案属于文字与图案结合类，图形的选择了条形码这样一种特殊的具有标志性作用的图形，情侣双方共同拥有的图案，是这套情侣装的核心属于表达平面（E），这套服装中的文字部分则属于内容平面，其意指系统则是文字所传达出来的信息。也就是说，在情侣装的图案设计中应该包含表达平面和内容平面。

总结

通过研究发现，目前很多情侣装的设计都是简单的采用一样的图案或者文字，并没有深入的研究图案的符号性，因此本文从符号学的角度解读了情侣装的图案设计并提出了一些设计手法以及设计时应注意的的一些原则：（1）图案的各部分共同组合构成语言结构；（2）图案必须具备所指与能指的属性；（3）图案的每一个组合段最后都应构成一个系统；（4）图案设计中应包含表达平面和内容平面。想要使设计更具“文化价值”，同时实现产品的经济价值，作为设计师必须掌握符号学原理并熟练运用到设计中。

符号学原理 篇4

《山河故人》是由贾樟柯执导的一部现实题材电影。该片分为三段式结构:第一段为1999年,山西省汾阳市的女青年沈涛同时被煤矿老板张晋升和矿工梁建军追求,最终选择了追逐金钱张晋升,失意的梁建军只好郁郁离乡;第二段为2014年,梁建军身患重病回乡,找身为知名企业家的沈涛借钱,此时沈涛早与张晋升离婚,与生活在上海的儿子张到乐分隔两地,由于父亲去世,沈涛让儿子回乡参加葬礼,临别前将家里的钥匙留给了儿子;第三段为2025年,张晋升因国故携子逃亡澳洲,但父子俩貌合神离,后来张到乐与同为华人的女教师Mia发生忘年恋,两人拿起沈涛给张到乐的钥匙,回想已经记忆模糊的祖国和母亲。

在大时代背景下,沈涛、张晋升、梁建军、张到乐这些颇具代表性的小人物,故事相互交织,命运颠沛流离,虽然结局各有不同,但最终都归结于“故乡”这一永不泯灭的情感纽带。这部影片延续了贾樟柯一贯的风格,平铺直叙,但于细节处打动人心。影片中,符号意向贯穿始末,导演用烙印式的符号元素,还原不同时空的社会面貌和人物特点,凸显个体的生存价值。

2 符号与符号学的概念

“现代语言学之父费”迪南德·德·索热尔最早给符号学作了一个定义:“符号学即将研究符号作为社会生活一部分的作用的科学。”他将符号分为2个部分:能指和所指,分别表现符号的形式和意义,而这两者之间的关系是可以自由选择的,这就是著名的“符号二重性”理论。

对于符号,四川大学“符号一传媒学研究中心”主任赵毅衡给出了一个较为简单清晰的定义,即符号是被认为携带意义的感知:意义必须用符号才能表达,符号的用途是表达意义。反过来说,没有意义可以不用符号表达,也没有不表达意义的符号。这里就衍生了另外一个概念“意义”,对此赵毅衡也进行了定义:“意义就是一个符号可以被另外的符号解释的潜力,解释就是意义的实现。”1

基于此,笔者可以这样阐释本文要研究的内容:用我们的“生活符号”来解释贾樟柯在《山河故人》中展现的“电影符号”,揭示其想要表达的隐喻意义。

3《山河故人》的符号解析

3.1 时代符号

《山河故人》以时间线为叙事结构,讲诉21世纪以来25年时间人物的悲欢离合和社会的沧桑变化。导演选取了其中3个具有代表性的时间点来具体描绘:1999、2014和2025年,分别代表了过去、现在和未来。在这三段式结构的区分和连接上,导演的符号系统和结构性思维十分明显,分别用4:3、16:9和2.35:1的画幅比例来展现3个时代的不同特征,体现电影朝宽荧幕发展的趋势。

在这3个时代特征的体现上,还有一个明显的符号——城市。1999年的故事全部发生在山西省汾阳市,展现世纪之交时期小镇青年安于现状的生活面貌;2014年提及的城市包括了梁建军打工的河北,张晋升迁居的上海,韩三明想要“淘金”的阿拉木图等;2025年的故事则主要发生澳洲,描绘出海外华人的生活图景。从这些城市的变迁,带着深深的时代烙印,符合我国人口流动的现实趋势。导演试图通过这一些符号,表征出社会变迁的逻辑。

3.2 人物符号

细数下来,影片中主要有5个人物具有鲜明的符号特征:沈涛、张晋升、梁建军、张到乐和Mia,是在影片的时间线索中,不同境遇人物的典型代表。而他们相互之间又构成了复杂的人物关系,从中更深刻地凸显他们各自的特征。

沈涛是山西省汾阳市的一名小学教师,爱唱歌、爱跳舞、人缘好,本应过着工作稳定、生活平静、无忧无虑的日子,面对张晋升和梁建军争相不让的追求,她选择了金钱,最终得到的却是婚姻破碎、亲人离散、孤寡一生的悲剧命运。从整个影片来看,沈涛的人物形象很饱满,虽然她对婚姻的选择隐喻了女人的虚荣心,但总体上展示了一个心态乐观、生活积极、自强不息的女性形象,这从她拒绝二婚、成功转型为企业家以及影片结尾处微笑着在雪中独舞这些符号中可以体现。

张晋升是从小镇的矿产资源里发家致富的煤老板,当他成功从工业资本家过度为金融资本家后,抛弃发妻,携子迁居国际大都市上海,最后逃亡澳洲,因无法融入那里的社会,饱受思乡的煎熬。在张晋升身上,符号印记也十分明显:第一次买车后四处炫耀的虚荣、想要用炸药炸死情敌的暴戾、给儿子取名张到乐(谐音Dollar)的贪婪等,完美诠释了一个小镇“暴发户”的人物形象。

梁建军是一名普通的矿工,生活清贫,但有铮铮铁骨,在心爱之人沈涛选择另攀高枝之后,远走他乡,15年后重病缠身,被迫回乡。这个人物形象也是现实社会的一个缩影,代表着千千万万在矿业生产中患上尘肺病等疾病的工人。从梁建军拳打张晋升、仍掉钥匙离乡等符号中,可以看出他的自尊、傲气与理想,而导演也巧妙地用受困在牢笼中的老虎来隐喻他的无奈和不甘。

张到乐是一个在离异家庭中长大,缺乏亲情关爱的孩子。因小时候随父逃往澳洲,长大后忘记了母语与母亲的形象。他感到生活迷茫,渴望自由,但却被父亲“囚禁”在身边。后来遇到了同样是华人的中文老师Mia,两人心灵相通,发生了一场忘年恋。张到乐和Mia的恋情让人很意外,但正是这种意外情节安排突出了婚姻不幸女人Mia生活的空虚以及来自单亲家庭孩子的叛逆。

3.3 具象符号

贾樟柯的电影镜头里,似乎每一个细节都在说话,蕴藏着丰富的符号内涵。

事物与时空的紧密联系使事物的表征成为了确定时间与空间的符码2。影片的一些特定的事物便进行了时代的指涉。例如,影片开头的蹦迪和伞头秧歌,分别代表世纪之交全国流行和地方特色的文化,极富特定的年代感;影片中的车由摩托车、桑塔纳到奥迪转变,手机从翻盖、滑盖到iphone转变等符号都表征着特定时代时间与空间的符码,这一系列变化影射着社会发展、时代更迭的过程。

在多部影视作品中,列车都意指离别,这样的符号意义在《山河故人》中也不例外。沈涛第一次向父亲透露恋情是在列车上,父亲沉默的态度和她愉悦的表情形成了鲜明对比,由此形成对这段恋情终究会“离散”的隐喻;沈涛父亲离世的地点是在车站,而送走儿子时又去了同一个车站,暗示她即将和儿子“永别”,无法再相见;沈涛将家里的钥匙送给儿子时是在列车上,而这个钥匙又在影片结尾引发了儿子汹涌的思乡之情,隐喻着即使天各一方,母亲和儿子终究是有血浓于水的情感纽带,漂泊的个体终究会向民族母体回归。

饺子和狗在这部电影中的符号指向也十分强烈。饺子是我国的传统食物,往往代表着团圆。2014年,沈涛给张到乐包了麦穗饺子,希望他“长高个”;2025年,独自一人包饺子的沈涛依然包了麦穗饺子,以寄托她对儿子深深的思念之情。狗是人类的朋友,往往意味着陪伴。沈涛离异后,孑然一身,唯有狗陪伴左右,直至影片结尾,也是一人一狗在大雪中的画面,传达出孤寂、悲凉的人物形象,也是对我国现实社会中孤寡老人的隐喻。

4 总结

贾樟柯导演执着于拍摄现实题材的电影,他的镜头永远关注着在时代洪流下,社会现代化建设的过程中,国家的真实面貌和个体生命的颠沛流离。《山河故人》里很多情节都折射出了社会的病变式发展。煤矿开采导致了大气污染、植被流失和工业疾病,资本快速膨胀引发的经济腐败,家庭离异造成的青少年心理健康问题……

这些符号是对现实的隐喻,也是对社会发展的担忧。希望贾樟柯对当下时代的反思,能够引发更多人的共鸣。因为,过去难再回,当下应珍惜,未来还有梦。

摘要：电影《山河故人》以3个小镇青年的情感变迁为线索,讲述了25年间人物命运和社会面貌的沧桑巨变。影片用烙印式的视觉符号,呈现个体的生存价值,反思在现代化加速发展的进程中社会的病变。本文主要通过剖析影片中的时代符号、人物符号和多种具象符号,深入理解贾樟柯导演想要表现的人物境遇和社会问题。

关键词：符号学,《山河故人》,隐喻艺术

参考文献

[1]赵毅衡.符号学原理与推演[M].南京:南京大学出版社,2011.

[2]张利.时代良知的影像表达——贾樟柯电影研究[D].苏州:苏州大学,2011.

[3]屠有祥.索绪尔“符号学”设想的缘起和意图[J].浙江大学学报,2005(9).

符号学原理 篇5

在人们的日常生活和生产劳动中, 会随时面对大量不同的信息要去识别、感受、理解和判断。这种信息的物质载体就是符号。符号构成了沟通人与世界的桥梁和精神媒介。符号现象既是一种与人相关联的最古老的社会存在, 它伴随着人类形成的全部历史过程;又是一种最具现代意义的学术研究对象, 成为当代人文学科关注的焦点之一。

二、视觉传达设计中的符号系统的类型

在视觉传达设计中, 视觉元素作为最基本的视觉语言要素, 是视觉语言最基本的视觉信息媒介, 也是研究视觉语言的出发点。视觉语言是将视觉元素根据一定的结构关系按照一定的设计法则和规律排列起来;视觉语言是由视觉元素和设计法则组成的符号系统, 是社会共有的符号系统。

对于符号的分类, 符号学家们按照自身的视角和各自的标准将符号进行了各种各样的分类, 其中被誉为现代符号学之父的查尔斯·皮尔斯对符号提出了三分法的划分, 他对符号的这种分类为符号学做出了重大的贡献。其中, 皮尔斯根据符号与对象的关联将符号划分为图像符号、指示符号、象征符号三种。图像符号、指示符号、象征符号因其实用价值较高, 具有一定的普适性, 被广泛运用于语言学和非语言学符号的领域内。

1. 图像符号

图像符号又称为相似符号, 它的表征方式是建立在图形与指涉对象之间所具有的可论证的相似性, 也就是说, 图像符号的符号形体是用相似性的方法来表征指涉对象的, 相似是图像符号的表征方式, 符号的符形与指涉对象之间必须存在视觉感知上有着某种特征的相似性和类比性的关系, 这种特征具有明显的可感知性。

2. 指示符号

指示符号是指符号与被表征对象之间具有因果的、空间的或者逻辑的联系。其表征对象是一种确定的、单一的、个别的、与特定时间和地点相关联的的实物。指示符号与指涉对象之间的关系可以是因果性的, 如烟与火;也可以是邻近性的, 包括空间邻近性和时间间隔性;还可以是制度性的。

3. 象征符号

象征符号是指符号与被表征对象之间并无直接的联系, 是靠约定俗成产生某种观念的联想。通常象征符号的原始符号本身已包含原始意义和象征意义, 在使用过程中, 由于时代、环境、条件的变化, 其原始意义 (外延意义) 逐渐弱化;而符号的象征意义 (内涵意义) 逐步加强进而约定俗成, 成为其使用习惯的主要意义。例如华表, 在古代氏族社会是代表自己部落的图腾杆子, 在汉至元时便将“大板贯柱四出”的华表用于住宅或桥头, 以表达“某某所在地”的意义。到了明清时期, 华表已成为“高贵”的象征, 为了加强这种意义的表达, 柱身配合图像性手法加以夸张。北京天安门所列的一对华表, 就是以这种符号形式传达给人们“尊贵”和“权力”的象征意义。

三、视觉传达设计中符号学原理运用的案例分析

1. 标志的符号学分析——中国农业银行

以中国农业银行的标志为例。

从图形上分析, 中国农业银行运用的图形是皮尔斯划分的三种符号相结合的最好证实。首先, 农业银行的标志外形为圆形, 中心为方形, 从图像符号来讲, 其独特的外形所表征出的是古代铜质辅币。从象征符号的角度来讲, 即象征着货币、银行, 也可以表征出代表中国传统文化所提倡的“天人合一”, 效法自然, “天圆地方”的中国古朴世界观, 非常具有民族性和地域性。

其次, 外圆中以麦穗的形象为设计元素, 采用同构的表现方式与“田”字相结合, 从表征符号的角度来讲, 两者均都表征出农业的含义。从指引符号的角度来讲, 均点出主题, 构成了农业银行的因果联系, 直接表征出农业银行的特征。麦穗的方向为正上方, 打破外圆, 从象征符号角度来讲, 象征农业银行开拓前进, 蒸蒸日上的含义。

从色彩的运用上看, 绿色象征着自然、和平、安全、新鲜、环保、生机、希望, 农业银行标志采用绿色为标准色, 表征出此银行有保障、安全可靠、信誉度高、诚信高效的同时, 象征着其事业具有生机, 不断蓬勃发展。

2. 招贴的符号学分析——绝对伏特加酒

TBMA广告公司为绝对伏特加就所做的招贴广告, 通过以表示品质的词——“绝对 (ABSOLUT) ”为主寻找突破, 其创作的基础和设计的元素是围绕着不变的伏特加瓶子外形为海报风格的主题, 通过与自然物象相结合进行联想创意, 获取大众的认可和信赖, 将消费者在视觉和味觉上最大限度的调动起来, 在外观上创造出一种持久的时尚。

其中, 绝对布鲁塞尔——是绝对伏特加酒城市系列招贴中的一张。利用布鲁塞尔的艺术雕塑“撒尿小孩”为主体, 将伏特加酒的酒瓶与小孩的身体做了替换, 选用雕塑本身材料的颜色作为主色调。运用摄影手法进行表现的雕塑艺术品即属于图像符号又可属于象征符号。运用此符号为图形, 在结合了物象特征的同时, 更好的融入了布鲁塞尔当地的文化特征。

从指示符号来讲, 首先, 雕塑中的置换图形——“绝对伏特加”的经典酒瓶外形属于指示符号, 设计者将伏特加酒瓶外形体现于艺术品中, 其传达的信息非常明确——在强调了伏特加酒“问题相同又总是不同”的广告策略的同时, 再次宣传和加深消费者对绝对伏特加酒的品牌形象。其次, 此招贴的主题“ABSOLUT BRUSSELS”也属于指引符号, “ABSOLUT”在此处也具有双重含义, 即:在瑞典文中“绝对”是其品牌的名称, 而在英文中“绝对”具有绝对的、十足的含义, 招贴中运用这一英文标题指示出了此酒的品质与时尚, 在完美再现其品牌文化的同时, 可以让人们直接了解到这张招贴广告所指示出“布鲁塞尔”的主题内容。

从象征符号方面来讲, 此张招贴传达出的信息象征着一种全球文化交流与融合入, 突显了此酒可以再不同的国家不同的文化体系中都能更好的融合, 使拥有百年历史的国度迸发出年轻时尚的激情。

四、总结

随着读图时代的来临, 视觉传达发展至今已经成为传播的重要内容和方式, 对于人类文化发展来讲, 是一种重要的社会力量, 承担着推动人类社会发展的重大责任。视觉传达设计作为符号的一种表达方式, 由视觉符号元素所构成, 通过将视觉符号按照一定的美的原则和规律组织编排进行传播, 从而实现与受众的沟通。对于设计者而言, 要娴熟的把握符号系统, 把握好所运用的符号存在的变量, 在运用封号所具有的各种特性同时要打破常规, 发掘符号的视觉表现和符号价值, 在更准确的运用符号学指示进行设计的同时, 达到与视觉传达设计的有机结合。

摘要：符号作为一种交流媒介是人类理性思维的产物, 同时又富有极其浓重的感性色彩。本文通过对符号、符号学基本理论的简单论述, 进而解释视觉传达设计中符号的类型特征, 对两个比较著名的设计进行了详细的符号学理论的分析, 以及符号的应用分析, 解读设计作品中所传达的符号信息。

关键词：符号学视觉传达设计,符号,应用,案例分析

参考文献

[1]徐恒醇.《设计符号学》.北京:清华大学出版社, 2008.

符号学原理 篇6

一、符号学的基本原理

现代符号学最先由瑞士语言学家索绪尔从语言学角度提出,他将符号分解为能指(指称物)和所指(被指称物)这对范畴,强调语言共时态与历时态的区分○2。美国著名哲学家皮尔斯提出构成符号三角形的三个要素:媒介物M、指涉对象O和解释I,从实用逻辑学角度创立了广义符号学。另一位美国哲学家莫里斯进而提出把符号学学科划分为语构学、语义学和语用学,从结构形式、指涉对象和环境背景三个方面进行符号学研究。美学家苏珊·朗格在卡西尔文化符号论的基础上提出了美学思想,把符号分为推论性符号和表象性符号两个类别,分别用于描述和界定事物的属性和表达内在的感觉、情绪。产品的造型特征,也称造型语言,符号学的这些基本原理常常在成功的产品设计造型语言中体现出来。接下来就通过基本的符号学原理来分析鼠标的造型语言变化。

二、鼠标造型语言变化的符号学分析

1、鼠标的早期的发展

鼠标是一种计算机输入设备,使得计算机的操作更加简便快捷,用户可以不必用键盘输入复杂的指令。鼠标因最初造型形似老鼠而得名(港台称“滑鼠”)。相对于汽车、电风扇等产品,鼠标的发展历史的要短得多,下面列举一些历史上比较有代表性的鼠标产品。

1968年,道格拉斯·恩格巴特发明了历史上的第一只电脑鼠标(图1左),并于1970年11月获得专利。但是人们普遍认为苹果公司LISA电脑的随机鼠标(图1右)是第一只鼠标产品,因为这款产品在商业上获得了较大的成功。1985年罗技推出了当时零售价格仅有99美元的鼠标产品罗技C7(图2左),使得鼠标设备开始在公司和家庭范围中普及。1996年微软公司发布的Intelli Mouse Explorer(图2右)在鼠标按键中增加了能够滚动屏幕的橡胶材质滚轮键,这一设计一直延续到现今,目前市面上大多数鼠标产品基本保持了这个造型语言。

由于科技水平的约束,这一时期的鼠标不得不附带很长的电线,形似老鼠的尾巴。选材上从木材更换成了现代感十足的高分子材料。这一时期的鼠标的外形各异,方形、梯形、圆形甚至球形等各种形象元素都有出现。可以说,包括材料、外形、色彩等方面的鼠标的造型语言基本上没有统一的形式。由于鼠标在当时的普及率不是很高,所以也并没有形成一种明确的社会符号,其功能和技术也处于早期的探索阶段。

2、鼠标造型语言的变化趋势

鼠标的设计也经历着发展与变化的过程,笔者利用符号学研究中的历时性和共时性方法分析了鼠标的发展史后浅以为鼠标这一符号在形成的中后期产生了经典化、简约化和专业化三种造型语言变化的分支,并逐渐形成了一种社会符号。

1)经典化

可以理解为基本保持原始造型语言,设计时采取的是部分修饰或革新。最常见的鼠标就属于这一分支(图3)。这类鼠标的造型是多数人们听到“鼠标”时会想到的形象,也是“鼠标”符号“所指”的最常见形式。

2)简约化

苹果公司的鼠标产品是简约化趋势的代表。早期的苹果Pro鼠标(图4左)奠定了苹果公司鼠标产品的造型语言基调。由于无线技术的运用,电线不再是造型设计必须考虑的因素。正在热销的Magic Mouse 2(图4右)外形上因设置了多种人机交互操作方式而日趋简约,现今已经成为一种流行符号。

微软的无线折叠鼠标Arc Touch(图5)也呈现着简约化的趋势。简约化的造型语言符号在彰显着鼠标功能的同时,也影响着大众的审美观念。

3)专业化

近年来大型游戏对鼠标的专业化需求使得拥有科技感造型和专业化功能的游戏鼠标异常火爆,其中美加狮公司的鼠标(图6)在造型语言方面最有代表性。

游戏鼠标的外形复杂,由多种功能结构组合而成,拥有多个按键,甚至配备可换部件(图7),给人鼠标中的变形金刚之感。与前面提及的各类鼠标相比,游戏鼠标造型语言上的专业化的倾向,给用户值得信赖的心理感受。

这三种造型语言变化趋势的界限并非十分明确。有些经典化的产品同时具有简约化的倾向,有些简约化的产品也同时具备专业性,大部分专业化的产品中也并没有完全抛弃经典的造型。日本SANWA的人体工学垂直鼠标等异形鼠标,因其自身特点和给用户带来的感受而被笔者划入专业化的造型语言变化范畴中。

三、符号学原理在鼠标设计中的体现

无论设计师是否有意为之,符号学原理总是能在设计的产品中体现出来,并潜移默化地指导设计行为。“鼠标”符号的形成体现了符号构成的一大原则:从最初的没有规律,任意选取设计元素到现今提到鼠标人们脑海即会浮现出经典鼠标的形象,鼠标的造型体现了符号约定俗成的任意性。

从索绪尔符号二元模型角度分析,不同时期的鼠标造型、色彩、肌理等是“能指”,代替繁琐指令、使计算机的操作简便快捷的这类计算机输入设备是其“所指”。鼠标的能指随着时代和科技的发展不断变化着:鼠标造型语言不断丰富。随着用户需求的变化,鼠标的造型语言向着多元化的方向发展:既有基本保持不变的经典化趋势;也有因设置多种人机交互操作方式而日趋简约化的趋势,如前面提到的苹果鼠标;还有为保证用户准确操作需求而日趋复杂的造型趋势,如游戏鼠标。

从皮尔斯符号三角模型角度分析,鼠标这一符号由媒介物M“鼠标产品的造型”、指涉对象O“代使计算机的操作简便的输入设备”和解释I“人们对鼠标的理解认知和心理感受”三个要素构成。皮尔斯指出,符号的确立是一种符号化过程,其建构有三种方式(图8):

1)通过媒介的选择来指称一定对象,由其对象获得某种解释;

2)依据需要向用户传达的意义来选择适当的指涉对象,然后确定所采用的符号媒介;

3)根据所要传达的主题选择适当的媒介及其指涉对象3。

鼠标符号的形成过程采用的是第二种建构方式,即依据人们使用计算机时的需求和心理期待选择一款方便操作的输入设备作为指涉对象,由这种输入设备的功能确定其采用的造型语言。鼠标的设计过程就是依据功能需求选用产品造型语言的过程,而鼠标造型语言的变化又影响着用户对这类产品的理解认知和心理感受。由此就不难理解为什么会有“形式追随功能”“形式追随情感”的说法了。

产品设计在苏珊·朗格提出的艺术符号学原理中属于表象性符号,是以形象所表现的符号系统。鼠标的造型设计作为符号是一个有机的整体,各元素之间没有固定的法则,通过知觉感应构成人的心里表象。现代符号学理论指出,在符号系统中产品语言通过造型要素实现信息传递的功能,其形成就是要将结构、材料、色彩和肌理等语构要素转化为能够传递信息含义的语义要素。通过设计一种语言来设计一种产品,从而使产品能发挥其认知和审美的精神功能。“鼠标”这一符号的造型语言(即语构要素)转变成为传达其功能指向的语义要素,形成了特有的产品语言,进而向用户传达出其象征的内涵。鼠标造型语言的不断发展变化,使得用户体验日趋完善,用户的心理感受也随之加强。在设计产品时设计师若不懂得符号学原理而任意选取语构要素,就很可能设计出功能不合理或用户体验差的失败作品。

四、结语

我国的制造业目前正在经历重要的转型时期,国务院提出中国制造强国建设三个十年的“三步走”战略,而“中国制造2025”是第一个十年的发展规划。工业设计在转型时期能发挥的作用的是不可小觑的。符号学对于设计可以说十分重要,在鼠标这样小体量产品的设计中也蕴含着众多符号学原理。而理解符号学原理能够帮助设计师和设计类学生更好地理解设计、参与设计,并产生优秀设计作品,为要实现从“中国制造”向“中国创造”的跨越做出贡献。

参考文献

[1](美)Jonathan Cagan,Craig M.Vogel著,辛向阳,潘龙译,创造突破性产品--从产品策略到项目定案的创新,北京:机械工业出版社,2004.

[2]徐恒醇著,设计符号学,北京:清华大学出版社,2008.