胸中之竹教学设计

胸中之竹教学设计（共5篇）

篇1：胸中之竹教学设计

《胸中之竹》教学设计

【教学目标】

（一）知识目标

1、了解“题跋”的特点、作用。

2、景、情、理交融的写作特点。

（二）能力目标

触类旁通，学以致用。把读与写结合起来，在阅读中体悟道理，提高写作水平。

（三）情感态度与价值观

短文的学习，了解艺术与生活的关系；灵感的出现或问题来临，只是一瞬，必须随机应变，不能固执成局。【教学重点】

1、夹叙夹议，层层推进的结构方式。

2、景中含理，寓理于情的写作特点。【教学难点】

注意让学生结合自己的经验和体验，发挥想象，进入文中所描述的情境之中，和作者产生共鸣，理解作者的艺术主张。【教学方法】启发与点拨结合。

【教学手段】多媒体

【课时安排】一课时

【教学过程】

1、关于作者

郑板桥（1693—1765），清代画家、书法家、文学家，名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。出身寒微，幼丧母，由后母抚养。康熙时秀才，雍正时举人，乾 隆时进士，曾任山东范县、潍县知县，因请赈得罪上司而 被罢官。郑板桥为政清廉，有才干，关心人民疾苦。去官后居扬州，以卖画为生。擅画兰、竹、松、菊、石等，尤以兰、竹著称。其画取法石涛，又吸取徐渭、高其佩等人的创作思想和笔意。其画构图注重剪裁，崇尚简洁，以侧锋画兰、竹，笔墨潇洒纵逸，苍劲豪迈。其画通过题跋诗文，表现出对民间疾苦的同情，具有新意。论画主张对所绘对象作直接观察，抒发个人的真情实感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的 联系和区别，反映了艺术的创作过程。其书法在行、隶之间，以画法作书、结体，行款纵横错落，整整斜 斜，人称乱石铺街，自称六分半书。郑板桥工诗文，为文主张“理必归于圣贤，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其诗能反映、揭露社会黑暗，同情人民疾苦，其文直率自然。有《郑板桥集》行世。

2、关于文体

题跋是中国古代一种特有的文体，指的是写在书籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由，然均追求画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。

据载，有一次郑板桥画了一幅《墨竹图》，非常满意，同时又觉意犹未尽，遂握笔题画，成此名文。

自主学习

1、解释词语 勃勃 遂 倏 趣 意 笔 定则 化机

2、通译全文 问题研究

1、作者在清秋的早晨，看到了怎样的一幅画面？请你根据文中的描写，再加以想象，用自己的语言描写出来。

2、文中引发了作者作画的愿望和冲动的句子是那一句？

3、从凝神构思到挥笔落墨，画竹过程中可分为哪几个阶段？用自己的话加以 概括。

4、作者由画竹的经验总结出了怎样的创作原则？你这样理解？

5、《胸中之竹》中说“胸中之竹并不是眼中之竹”，又说“意在笔先者，定则也”，可是郑板桥在另一则题画中又说“文与可画竹，胸 有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹”。两者之间是否矛盾？

6、作者在结尾说：“独画云乎哉！”看来，作者的意图并不 止于就事论事，而是要借题发挥。请结合你的切身经历或者读书积累，说说你对郑板桥这一创作原则的理解。

7、本文有怎样的艺术特点？ 拓展延伸

郑板桥既是书画家又是文学家，《胸中之竹》就是他的题画之作。本文在章法上很有特点：先就画竹之事稍事渲染——这是本文的主体，接着以“总之”归纳“定则”与“化机”的不同——这是就事论事，最后拓展题旨（独画云乎哉）——这是触类旁通。这样的章法对你的作文构思有何启迪？

阅读练习

王子猷，居山阴，夜大雪。眠觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨。咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乗小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

1、解释下列加点词语在文中的含义。

眠觉（）造门（）经宿方至（）人问其故（）

2、仅从简单的注释中略知左思和《招隐诗》，从这点出发，怎样理解王子猷的“命酌酒”又“四望皎然，因起彷徨”的系列行为？

3、读了本文，你认为王子猷是个怎样的人？请结合具体语句分析。作业

1、查找资料，了解郑板桥其人其事。

2、做《练习册》。

篇2：胸中之竹教学设计

2、景、情、理交融的写作特点。

能力目标

触类旁通，学以致用。把读与写结合起来，在阅读中体悟道理，提高写作水平。

情感态度与价值观

通过短文的学习，了解艺术与生活的关系;灵感的出现或问题来临，只是一瞬，必须随机应变，不能固执成局。

知识导航

1、关于作者

郑板桥(1693-1765)，清代画家、书法家、文学家，名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。出身寒微，幼丧母，由后母抚养。康熙时秀才，雍正时举人，乾隆时进士，曾任山东范县、潍县知县，因请赈得罪上司而被罢官。郑板桥为政清廉，有才干，关心人民疾苦。去官后居扬州，以卖画为生。擅画兰、竹、松、菊、石等，尤以兰、竹著称。其画取法石涛，又吸取徐渭、高其佩等人的创作思想和笔意。其画构图注重剪裁，崇尚简洁，以侧锋画兰、竹，笔墨潇洒纵逸，苍劲豪迈。其画通过题跋诗文，表现出对民间疾苦的同情，具有新意。论画主张对所绘对象作直接观察，抒发个人的真情实感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的联系和区别，反映了艺术的创作过程。其书法在行、隶之间，以画法作书、结体，行款纵横错落，整整斜斜，人称乱石铺街，自称六分半书。郑板桥工诗文，为文主张“理必归于圣贤，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其诗能反映、揭露社会黑暗，同情人民疾苦，其文直率自然。有《郑板桥集》行世。

2、关于文体

题跋是中国古代一种特有的文体，指的是写在书籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由，然均追求画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。

据载，有一次郑板桥画了一幅《墨竹图》，非常满意，同时又觉意犹未尽，遂握笔题画，成此名文。

自主学习

1、解释词语

勃勃遂倏趣

意笔定则化机

2、通译全文

问题研究

1、作者在清秋的早晨，看到了怎样的一幅画面?请你根据文中的描写，再加以想象，用自己的语言描写出来。

2、文中引发了作者作画的愿望和冲动的句子是那一句?

3、从凝神构思到挥笔落墨，画竹过程中可分为哪几个阶段?用自己的话加以概括。

4、作者由画竹的经验总结出了怎样的创作原则?你这样理解?

5、《胸中之竹》中说“胸中之竹并不是眼中之竹”，又说“意在笔先者，定则也”，可是郑板桥在另一则题画中又说“文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹”。两者之间是否矛盾?

6、作者在结尾说：“独画云乎哉!”看来，作者的意图并不止于就事论事，而是要借题发挥。请结合你的切身经历或者读书积累，说说你对郑板桥这一创作原则的理解。

7、本文有怎样的艺术特点?

拓展延伸

郑板桥既是书画家又是文学家，《胸中之竹》就是他的题画之作。本文在章法上很有特点：先就画竹之事稍事渲染--这是本文的主体，接着以“总之”归纳“定则”与“化机”的不同--这是就事论事，最后拓展题旨(独画云乎哉)--这是触类旁通。这样的章法对你的作文构思有何启迪?

阅读练习

王子猷，居山阴，夜大雪。眠觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨。咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乗小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”

1、解释下列加点词语在文中的含义。

眠觉()造门()经宿方至()人问其故()

2、仅从简单的注释中略知左思和《招隐诗》，从这点出发，怎样理解王子猷的“命酌酒”又“四望皎然，因起彷徨”的系列行为?

3、读了本文，你认为王子猷是个怎样的人?请结合具体语句分析。

作业

1、查找资料，了解郑板桥其人其事。

篇3：胸中之竹教学设计

一、“眼中之竹”———设计调研与生活体验

“眼中之竹”是指生活体验阶段的“生活之竹”, 生活体验是创作主体在长期积淀的审美经验的基础上, 充分调动情感、想象、联想等心理要素, 对特定的审美对象进行审视、体味和理解的过程。具体而言, 就是要在生活体验中储备材料和积累审美经验, 感悟和发现审美对象, 萌动创造欲望及生成创作动机, 因而, 它是艺术创作的准备阶段。像设计类型中的环境设计, 其创作过程亦是如此。“所有的设计其实都是在设计生活, 设计师没有了生活体验, 设计也就不存在了……”。作为设计师, 都有其独特的设计理念和设计思想, 而他的设计思想离不开他所处的生活和学习环境, 同时给设计师设计思想的形成以深刻的影响。如贝聿铭设计的“苏州博物馆”, 他亲切的称之为自己的“小女儿”。贝聿铭祖籍是苏州, 曾在苏州有一段童年的生活, 设计之初, 他又重新回到了自己的故土, 与那里的乡亲们亲切的交谈, 了解苏州的点点滴滴。接着用现代的设计手法诠释传统精神, 从建筑外观的设计, 到周围景观规划, 再到室内布局陈设, 无一不体现浓郁的苏州情怀。由此可见, 优秀的设计作品都源于深刻的生活体验与丰富的素材积累。常说“没有调查研究, 就没有发言权”, 设计的依据不是凭空想象的, 而是通过对客观现实的调查研究总结出来的, 对我们环境艺术的设计师而言, 要有一双善于发现美的眼睛, 特别需要亲自深入生活和自然中, 这样有助于我们拓宽思路, 激发灵感。

二、“胸中之竹”———设计构思

“胸中之竹”是指艺术构思阶段的“意象之竹”。艺术构思是艺术家在艺术体验的基础上, 以特定的创作动机为引导, 通过各种心理活动和特定的艺术思维方式, 对原始素材进行加工、提炼、组合, 在头脑中形成艺术意象的过程。艺术意象是艺术创作者的审美情感与客观事物相融合的产物。一个舒适的室内空间、一组优美景观环境的营造、一幢造型新型的建筑等等这些环境设计的范畴, 无一是凭空产生的, 他们都是设计师长期积累素材, 并对其想象加工、进行创新的结果。如我们众所周知的悉尼歌剧院, 是由丹麦建筑师约恩·乌赞设计的, 他凭借着从小生活在海滨渔村的生活积累所迸发的灵感, 经过大量的考察、对比、研究后, 决定采用帆船上船帆的造型, 并对其提炼加工设计。摒弃传统歌剧院设计模式的同时又反映出海滨城市的特色, 从而使其成为悉尼的标志性建筑。再如北京的“鸟巢”体育馆, 是设计师们通过生活中经验的积累, 从鸟的巢穴形态中得到灵感, 经由设计师们主观意识结合实际情况, 用树枝般的钢网建造而成的。从悉尼歌剧院的设计与“鸟巢”的设计, 从原始素材的提炼、加工到设计师的主观创造, 可以看出在我们体验生活后做到郑板桥所说的“眼中之竹”后, “胸中之竹”这一复杂的艺术构思也是一个长久与认真的过程, 并且这一过程在整个环境设计的创作过程中起着至关重要的作用, 只有不断地把生活体验、情感与想象和实践想结合, 不断提炼、升华, 最终才能真正形成主客观统一的审美意象, 才能在胸中生长出一片属于自己的竹林, 也才能设计出优秀的作品。

三、“手中之竹”———设计表现

“手中之竹”是指艺术表现阶段的“物化之竹”。艺术表现是指艺术家选择并运用特定的艺术语言将自己艺术构思中己基本形成的艺术意象最终呈现为物态性的客观存在, 使之成为具体、可感的艺术形象或艺术情境的过程。在艺术表现的过程中, 创作主体的审美倾向逐渐明确、艺术语言得到锤炼、艺术意蕴得到升华, 因而这一阶段标志着艺术创作过程的最后完成。

对于我们设计师而言, 设计作品就是设计师的内心表达, 而这种表达则是一个富含创作的“实践性”活动。而图示表达在环境设计中起着核心作用, 他是运用图解的方法进行的设计思维表达, 也就是郑板桥所说的“手中之竹”。我们常说:“一个好的设计必须具有一双和头脑一样灵巧的手”, 这样便可以随时记下自己所观察的生活以及头脑中的想法和构思。在环境设计作品中, 我们通常所看见的表达形式有手绘效果图、电脑制图以及模型展示等, 无论是那种方式, 都是设计师根据需要或者是自己所擅长的进行选择, 当然特定的设计类型还需要特别的方式表现, 其目的都在于将眼中所看到的、头脑中所形成的设计构思通过各种表达方式来展现给观众。

任何一种艺术设计工作的展开, 都不是异想天开、闭门造车的, 而是需要时刻以设计的对象及其相关的各种因素为前提。环境设计应从体验生活、体验城市开始, 从作品所处的自然环境和人文环境出发, 而不是从搜集和拼揍各种已有的设计图开始, 很多高校环境设计专业均开设采风与写生课程, 其原因也正在于此。在环境艺术的创作过程中, “手中之竹”虽然来自“眼中之竹”, 但并不是对自然环境或已有空间的简单模仿, 而是需要经过设计师的细心观察, 获得对“竹”的理解、感悟之后的创作, 其中渗注了设计师包括人格品质、文化养成、情感意志等的主观个性因素。只有从生活中获得真挚的体验, 只有在设计中形成成熟的设计构思, 只有在不断学习中提高自己的表现技能, 才能设计出为人们所欣赏的设计作品。

参考文献

[1]金萾."眼中之竹、胸中之竹、手中之竹"——浅议演奏艺术的创作过程[J].音乐大观, 2014.

篇4：破岩之竹作文

“咬定青山不放松，立根原在破岩中，

破岩之竹作文

。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”竹子的坚韧令人钦佩，连古人对此都赞叹不已，更不用说我们新时代的

竹子，我佩服你那顽强的生命力。每当我看见你时，就仿佛看见了生命与希望。你们有的居住在碎石之中，看不见

竹子，我还佩服你的生长速度。每当小学生作文大全

几个月后，漫山遍野都是你那苍翠挺拔的身影。此时的你，给我们露出了一种坚韧不拔的样子。

正是这种坚韧不拔，使我对你入迷。我迷你的锲而不舍，迷你的不屈不挠与顽强不屈的精神。

如果细细想想，我认为做人也要这样。在巨大的困难面前要披荆斩棘，坚强不屈，不去逃避。也不要像墙头草一样，那边风大向哪跑，要有自己的主见，有不轻易动摇地精神。

篇5：高考作文素材之竹――山涛

山涛的妻子韩氏，和山涛的感情一直非常好。山涛做官之前，家徒四壁，但韩氏从来没有怨言。有一天，山涛对她说：“娘子啊！你暂且忍一忍现在的饥寒，我日后定当位列三公，只是不知道到时候娘子你是否做得来三公夫人哩。”等到山涛显贵之后，仍正派节俭，虽爵同千乘之君，但不养婢妾，俸禄赏赐，都散给亲戚故人。

我度为胜

当时，山涛和嵇康、阮籍一见面，就情投意合，好得像一个人。韩氏觉得山涛和这两位的交往超出了寻常的友谊之情，于是问他怎么回事，山涛就说：“眼下能做我的朋友的，就只有这么两位了。”这句话更激起韩氏的好奇心。她对丈夫说：“我也想看看他们，可以吗？”有一天，嵇康和阮籍又来了，韩氏就劝山涛将两个人留下来住宿，并给他们准备了好酒好肉。然后，韩氏不但把自己家的墙钻穿了，还一直看到天亮时分才回来。

后来，当山涛问起韩氏的观看感受时，韩氏坦直地对他说：“你呀，你呀，才智情趣比他们差远了！不过以你的见识与气度和他们交朋友，还差不多！”山涛大约有点吃醋，听到这话总算找到一点自尊，就说：“是啊，是啊，他们也总认为我的气度胜过他们啊！”

悬丝尚书

当初，陈郡人袁毅曾为鬲令，性贪而行污，以贿赂公卿而求美誉。也送给山涛丝百斤，山涛不想要拒绝接受而于别人不同，于是收下藏在阁楼上。后来袁毅的事被揭发，用槛车送京师廷尉受审，凡受贿的人都被检举。山涛就取出丝交给办案的官吏，丝上积满尘土，封条印章未动。

八斗方醉

山涛饮酒八斗才会醉，武帝想试他的酒量，准备了八斗酒让山涛喝，而暗地又添一些酒，山涛喝八斗就不再喝了。

璞玉浑金

王戎盛赞山涛道：“山涛就像未经琢磨的玉和未经冶炼的金一样。人们往往都欣赏玉和金光彩夺目的外表，而对未经琢磨的玉和未经冶炼的金，却不知道它们内在的高贵质地。”

每饷恒少