逆反期的孩子身教重于言传

逆反期的孩子身教重于言传（精选4篇）

篇1：逆反期的孩子身教重于言传

反对暴力，身教重于言传

关于孩童有攻击性行为，我有几点想法：

1。我认为身教重于言传，如果孩子有错，一定是成人的责任，有家长责任的也有社会的责任，成年人应该反省的是自己，而不能一味的责怪孩子，更不能以暴制暴。

2。尤太人的长者--即拉比们，有一句话说的很经典：希望你的儿子爱你，就不要用棍棒对待他。

3。很难想象生活在存在暴力或不断争吵的环境里，孩子会成长成为一个优雅的、无暴力倾向的人

4。孩子是爱的结晶，出生以后他也需要完全被爱，被保护，他看到由于自己的错，使的最亲爱的爸妈痛苦，他们会自我反省的，这样孩子最纯洁的爱才会被激发，他们才能学会爱的方法。纯洁的爱确是一种力量，这种力量远胜于对一个孩童使用暴力。

5。一些男孩子比较容易有攻击性，是因为动物或人类的本性，男性他们从小在试图较力，来确认自己在群类当中的地位，这也可以说是一种天性。成年人应该做的事是指导他们把这种低等的，比较原始的较力导引到其他方面比如体育，音乐，绘画，手工，科技，哲学等方面的良性竞争。

6。孩子的`未来将面临怎样的世界，现在无从得知，现在的世界充满了暴力，战争，掠夺，色情，政治阴谋。所以我认为孩童有攻击性行为不一定是坏事，看我们大家怎样去引导。我并不是赞同强权政治，但我们也必须是个强者，我们的明天，也是孩子们的未来，如果我们都是行动和情感的懦夫，我们将没有未来，我们的未来可能变成美国人日本日本人的未来，而那时，我们就变成了奴隶，金钱的、情感的。我们该做的仍就是思考和引导。

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篇2：逆反期的孩子身教重于言传

榜样的力量是无穷大的，如果爸爸妈妈希望明明成为什么样的人，那么就应该以身作则，给明明一个示范的榜样。不希望明明做的事情，那么爸爸妈妈自己就先不要去做;希望明明怎么样，那么爸爸妈妈就要先从自身做起。身教重于言传，并不是要摒弃言传，与其苦心婆心地唠叨，不如做出个榜样给明明看吧!

【物归原处的习惯】用完的东西、玩完的玩具，什么地方拿的，都要送回到什么地方去，想必这是每位爸爸妈妈都希望小朋友有的好习惯。对于明明来说，自从开始玩玩具、看书的第一天起(6周大吧)，每天晚上爸爸都会带着小朋友一起收玩具、整理图书，这个习惯一直延续至今。而平时的生活呢，不管妈妈带着小朋友做什么，做完后，所使用的工具，一定还会带着明明物归原处。

【放弃电视来看书】爸爸自小是伴着电视长大的，没有电视感觉生活就无法继续，直接影响到学习和休息，因此非常不希望明明也有这个坏习惯。于是这也是爸爸和妈妈在小朋友出生之前的决定，放弃电视来看书，至少在小朋友三岁前都这样。也是鉴于此，家中的电视成了摆设品，自从明明出生以来，近三年的时间里，只打开了屈指可数的几次，家庭时光都用来读书了，哪怕明明不愿意看书、想玩玩具，爸爸妈妈也还是会坐在沙发上自己看书，相信耳濡目染、潜移默化的力量，明明自小就是个非常喜欢看书和听故事的小朋友。

【树立不挑食榜样】每每吃饭之时，爸爸妈妈都要苦口婆心地说，“明明不能挑食，挑食不是好孩子，不挑食的小朋友身体才棒棒;与其这么辛苦地唠叨，不如爸爸妈妈(尤其是爸爸)先做出榜样吧!摆上餐桌的饭菜都要吃，不喜欢吃可以少吃;而且对于每种食物、每样菜品，不可以挑三拣四、只挑选自己喜欢的东西、而挑出或剩下不喜欢的食物。

【从尊重孩子做起】如果想要明明是个尊重他人的小朋友，那么爸爸妈妈先从尊重明明做起吧!只有明明受到尊重了，那么小朋友才会有样学样地去尊重他人，体现在生活的方方面面，如：给明明自己选择的权利、不将妈妈的观点强加于明明、尊重明明的隐私、在外人面前给足明明面子等等。妈妈在“请以平等和尊重的态度对待小朋友”一文中有详细写道，有兴趣的朋友们可以借鉴。

【说到做到不撒谎】相信普天下的爸爸妈妈都不喜欢说话不算话或撒谎的.小朋友，其实很简单，从自我做起，给小朋友树立个好榜样吧!也是自从明明出生的第一天起，爸爸妈妈就非常注意这个问题，不认为明明不懂事就可以欺骗其，或以一些善意的谎言让小朋友束手就擒。爸爸妈妈对明明的原则便是：1.说到就一定要做到，如果明知做不到，就不要说;2.许下的诺言一定要实现;3.如果忘记或确实无法按时实现的事情，一定要向明明说清原因，并且道歉;4.自己先做到不撒谎(尤其是明明在场之时)，善意的谎言也不行。

【礼貌待人及用语】与其教明明要使用礼貌用语，不如爸爸妈妈先做出样子给明明看。路遇友人，与其说“明明叫阿姨”，不如妈妈与阿姨先打招呼;受到他人的帮助，与其让明明说“谢谢”，不如妈妈主动先说“谢谢”......小朋友就是在一点一滴中学习的，而且当爸爸或妈妈做不到之时，也将会受到小朋友的“惩罚”，如截屏中妈妈的记录：

【为自己错误道歉】人无完人，谁都会犯错误的，爸爸妈妈在小朋友面前也不例外。如果想让小朋友对自己的所做所为负责，对自己的错误知错就改、及时道歉，那么爸爸妈妈就应该先以身作则。爸爸冤枉了明明，要先说“对不起”;妈妈因为耐心耗尽而对明明发脾气了，也要向小朋友道歉，并且解释事情的原委。这样一来，妈妈对于明明的批评，小朋友才会认真接受、虚心认错。

【耐心听孩子说话】妈妈身边的很多朋友都抱怨小朋友越大越不懂事了，大人说话他们都是充耳不闻，或者中途打断不再愿意听下去，对于这样的抱怨，妈妈一般都会反问朋友一句，“那您每次耐心听完孩子说话了吗”?也许小朋友们所讲述的很多事情，对于妈妈们来说并没有什么意思，因此妈妈们根本没有耐心继续听完;孰不知，久而久之，在小朋友们心目中，就会产生这样一种概念，“你都不愿意听我说话，我为什么要听你的”?妈妈对于明明的做法则是，不管自己在做什么，也不管自己多忙，一旦小朋友想告诉妈妈什么，妈妈都会停下手中的事情，蹲下或坐下，耐心地听明明说完，并且给明明一个答复或认可。

【得到帮助要感谢】爸爸妈妈希望明明成为懂得感恩的小朋友，从小做起的一个表现则是，凡事得到了帮助，一定要说“谢谢”。光凭言传，明明是学不会的，于是在日常生活中，爸爸妈妈之间受到了相互的帮助，要对彼此说“谢谢”;而明明帮了爸爸或妈妈，拿东西或扔垃圾之类的简单之事，爸爸和妈妈也是要向明明说“谢谢”的。真可谓是全家人“谢谢”和“请”不离口，在小朋友的概念中就形成了一种惯性，这就是应该的，已经成为一种习惯。

篇3：身教重于言传

从我国教育史看, 孔子最早提出“身教重于言传”以身作则, 为人师表教育原则。孔子曰“君子耻于言, 而过其行, 先行其言而后从之。”“君子欲讷于言而敏于行。”强调“无言之教”即“身教”, 以身教在学生面前树立崇高的道德威望。荀子说:“知之不若行之, 学至于行之而止矣, 知之而不行, 虽孰必固。”认为书本教育不如人格教育有力。强调教师不仅能读颂诗词吟赋, 而且还必须进行人格感化。西汉大儒董仲舒也主张:“善为师者, 既美其道, 又慎其行”唐代韩愈特别强调:“以身立教”明代教育家颜元有:“口头说出, 笔下写出, 不如身上做出”之谈, 著名教育家叶圣陶为教育题诗曾写道:“身教最为贵, 知行不可分。”综上述, 以上教育家论述明确提出身教的重要性。

新时期, 新课程目标的改革, 改变了过去教师一味注重知识传授倾向, 强调学生积极主动学习态度, 培养学生素质, 使学生在学习过程中形成能力, 发挥学生主体作用, 教师担负起教育书育人双重任务发展学为主体, 从而促进学生全面健康发展, 促进学生潜能充分发挥。教师担负起与教书育人双重任务。

一、身教树起一面崇高的旗帜

“桃李不言, 下自成蹊。”中小学生, 以根本上说, 只是一些有点幼稚, 青春萌动, 正在发育成熟的孩子。学生的眼睛是雪亮的, 他们的心灵是天真纯净的。无论别人对教师评价如何, 他们总是带着敬佩的目光和童心地爱着自己的老师。在他们眼里, 老师就是正义的象征, 是一面永远高昂的旗帜, 是他们崇高的偶像, 他们会不自觉地去模仿教师的一举一动, 一笑一颦记得我任班主任时, 班会课, 我布置了做班上公地清洁, 学生纷纷去做, 做了大约半节课二十分左右, 我去公地检查, 学生拿着扫把东划西划, 还没做到三分之一公地, 大部分学生在玩。我见状, 并没有批评任何学生, 不动声色地主动拿起扫把扫地, 学生也跟着我弯下腰认真地扫地。只有用了十分钟把公地扫完。孔子说:“其身正, 不令则行;其身不正, 虽令不从。”“学高为师, 身正为范。”无言正气之举, 往往比严厉说教更人作用。

古语言:“染于苍则苍, 染于黄则黄。”教师的劳动对象是学生, 而学生正处于身心发育发展时期, 具有特有的心理活动和个性心理特征。在受教育中, 学生具有较强模仿能力, 对周围一切非常敏感, 并且学生个性心理方面表现可塑性。这个时期学生对教师表现为依恋性、权威性、向师性等特征。教师必须以身作则、为人师表、以身教为学生树立一面崇高旗帜。

我国现代教育家丁浩说:“以身作则, 为人师表”应作为中小学生教师必须遵守的诺言。

重身教以身作则为人师表是教师职业道德的重要特征, 它对于教师树立威信, 以德服人, 顺利完成素质教育, 优化育人环境, 对师德建设起着积极作用。教师的崇高道德品质, 良好心理, 大方得体仪表生活习惯作风是教师树立威信的重要条件。

二、语言规范为学生树立典范

语言是交流思想的工具。教师的语言表达, 直接影响教育教学质量的高低, 尤为重要是影响学生的思想品德, 行为的养成。教学语言的要求是:文雅、纯洁、有分寸, 不强词夺理, 不伤人, 以理服人。做到三点要求:一、言之有理。对学生教育要“动之以情, 言之有理。”要以理服人, 多给学生讲道理。二、言之有礼。在任何情况下, 言谈要文雅、和气、谦逊。要尊重学生、要热爱学生。不要粗暴无礼的说教。用普通话交谈。交谈时多用商量语气。如“好吗。”不抢话头, 不说粗话, 脏话, 不恶语伤人。课堂上多给学生鼓励的语言。比如:“你能行”。“你一定能。”三言之有物, 忌空洞的说教。教师是人类文明的传播者。历来以知书达理受人们的尊重。语言规范、文明。教师用自己语言的图去打动学生心灵、去感染学生去吸引学生。教师的语言应是学生学习的典范。

三、外表端庄为学生树立榜样

衣着是人类文明与进步象征, 它不仅具体地反映了人们的生活方式和生活水平, 而且形象地体现了人的思想意识审美观念教师的衣着要得体。既要自然而随意, 平常而不过分, 又保持平净整洁, 简明得体、落落大方和洋溢着积极向上的精神风貌, 应充分体现教师职业特征和个性特征, 以及健康的审美情趣。衣症要在整洁中渗透美观;大方中孕育典雅。追求仪容与职业协调, 外在与内在和谐, 心灵与形式统一的高雅美。发型以自然的发型为好。总之, 衣着整洁、朴素得体, 才能引起学生尊重和好感。教师真正个性风格的表现绝对不在发型和化妆上, 而应在内在美, 有一颗无私奉献的心。衣着得体, 外表端庄为学生树立榜样。

四、举止文明, 以身作则, 为人师表

思想支配行为举止, 教师“言传”时间多, 但“身教”也无时不在, 平常不经意一举一动胜于老生常谈。教师是公众人物, 是太阳底下最崇高职业, 举止都应该有教养。教师要求学生做到, 首先自己的先做到。教师教育学生不抽烟, 而自己一下课就抽, 甚至上课也抽。学生怎能接受老师的教育!教育学生上课不开手机, 而自己常在课堂上接手机。教育学生不要酗酒, 而自己常吃早饭得满脸通红, 教育学生讲卫生, 而自己常随地吐痰。教师每一行为举止都是直观的、最好模仿的、起着潜移默化的作用。“正人先正己”要想别人做到, 自己应先做到。教师应以身作则, 举止文明, 为人师表。

国家兴亡, 系于教育, 教育兴衰, 系于教师。教师是立校之本, 教师要从小事做起, 率先垂范。以高尚师德感染人, 以整洁仪表影响人, 以和蔼态度对待人, 以丰富的知识引导人, 以博人胸怀关爱人。教书育人是教师天职, 师德师风是教师的灵魂。

参考文献

新修订《教师职业道德规范》

《论语》

《中国式身教》 (东子著)

《教育学》 (作者:耿德英)

篇4：小议身教重于言传

现如今，网络的迅猛发展，让一些有关教师的负面新闻具有很高的关注度，且招致骂声一片。以往看网友的评论，总是让我脸红心跳，虽然网友们的打击面过大，且评价也不客观，但细细想来，世上没有无缘无故的恨，他们的谩骂也并非空穴来风。个别教师的不良行为，让我们整个教师队伍为之蒙冤。而今，这位教师的行为无疑让我们这些躺着也中枪的教师群体扬眉吐气了一把。

俗话说：身教重于言传。八年的教学生涯让我对此深信不疑，作为教师，的确应该严于律己。

但仅仅严于律己就够了吗？有这样一类教师，他们工作很认真，生活很简朴，作风很正派，同事关系很融洽，但学生却不喜欢。按理说满身都是正能量，学生应该喜欢才对，可问题是有些学生身上的负能量太多，过于清高的教师与过于调皮的学生跨度太大，加上中间缺少桥梁，他们谁也不欣赏谁，谁也说服不了谁，于是就僵持着、冷战着。

这部分教师应该说都是好同志，我也相信大部分教师都是善良的。这部分教师一开始似乎也是满腔热忱、循循善诱，想既教书又育人的，但当他们碰到不听话的学生，或者满身邪气的学生，或者感受到学生的冷漠后，他们就放弃了。他们认为与学生进行沟通和交流那是自寻烦恼，他们把教书当成工作的全部，把育人抛到了脑后。慢慢地，师生关系越来越生疏，甚至会发展到了相互讨厌的地步。在这种情况下再谈身教重于言传似乎没有任何意义。你教师做得再好，学生不欣赏，不崇拜，他又怎会去模仿，去学习呢？

所以，当我们口口声声说身教重于言传时，我们应该认识到这一点，身教的影响固然是潜移默化的，但它影响的效果还取决于学生主观能动性的发挥，如果学生佩服你、尊重你、认可你，那效果就会事半功倍。所以，作为教师，想要传播正能量，最起码是做到不让学生排斥你。

对于这类教师，我建议首先是要在观念上改变。既然我们选择了教师这个职业，就应该有所包容，有所牺牲，毕竟学生都是孩子，他们身上固然有一些毛病，但一定不能将他们完全否定。其次，我们应该不断学习新知识，接纳新事物，缩小与学生间的代沟，让自己与学生间有共同话题，便于沟通和交流。再次，我们还要有一个好的心态，面对这样的一群学生，我们要把自己当成海绵，不要将自己当成钻石，要随时准备吸纳一些“污垢”，然后去清洗，时刻保持自身高洁。最后，我们还是应该坚信榜样的力量，相信榜样的力量是无穷的，努力做好自己。