行善议论文（通用6篇）
篇1：行善议论文
《行善与智行》有关行善的议论文
行善以善行为本，而善行之中，智为重。不以自身利益为前提的善，值得赞颂，但这种善，只有在不侵犯对方尊严的原则下实行，才能使受助者真正受益。
富翁行善，是在自身有一定经济基础上对他人施以援手，愿意舍财作福的体现。而三方受助者的态度，更是说明了智行的重要性。俗话说，尊严远比金钱可贵，尊重别人，也远比单单给予金钱来得重要。从第三方受助者婉拒帮助可以看出，在及其在意自尊的人眼中，别人的帮助，一定程度上点明了自己的无能，好意也就成了施舍，英雄不为五斗米折腰的心态便体现了出来。这种做法在他人眼里看来，有骨气也好，偏激也罢，关键却并不在此。行善，可以有很多种方式，单纯地给予帮助不一定就是最好的，至少不能给予别人最大的`尊重。文中这位富翁行善的方式不一定只有一种，但若是在行善过程中，不能体会受助者的心理，那么不论是哪种方式，都不见得合适。毕竟行善，须智行。
至于第二方的态度，其声明会偿还，便是维护自尊的体现，也能从某些方面证实，恰到好处的帮助，能使对方感受到人格平等，不失为一种好方法。但在这种情况下，人们往往会忽略重要的一点：这种帮助对他们而言，会不会成为负担?是的，偿还一词就足以说明，对不得已需要接受援助的人来说，这份帮助越大，所带来的负担也就越大。因为他们做不到像第一方那样心安理得地接受帮助，所以他们努力维护的自尊，使他们付出了一定的代价。或许有人会说，这样的说法等同于像第一方那样接受帮助意味着失去尊严，但这样的命题显然是不成立的。每个人都有自己的坚持，只是心态不同罢了，若是认为接受帮助就等于放下尊严，那你本身就没有站在尊重他人的角度去看待这个问题，又何谈行善之道。毕竟行善，须智行。
行善与智行，本就密不可分割，但归根结底，如何智行这一问题，其实并没有统一的答案。虽然受助方的态度很重要，若要在行善中懂得智行，设身处地才是关键，但这最后依然取决于双方，心态一变化，行善的方式就会发生改变。如何在这其中找到平衡，才是行善者需要做到的，这一过程，便是智行的过程。
篇2：张天成高调创业低调行善
而立之年创办天祥
回忆起创业初期的艰辛, 张天成至今仍十分感慨:“当年, 这里只是一片荒山, 我们为了把工厂建起来, 付出了很多, 真的很难, 但当时谁都没有想到我们的公司能发展到现在这样。”说到这里, 张天成露出有一点点成就感的得意表情。
1988年, 年仅21岁的张天成白手起家, 东拼西借凑了一点钱购买了一台拖拉机从事个体运输。经过几年的辛苦打拼, 他又陆续筹资购买了3台汽车, 成了当时远近有名的运输专业户和万元户。
而到2001年, 张天成就自筹资金10万余元, 创办了一家属于自己的私营企业——巩义市光明化工厂, 并担任厂长职务。由于竹林镇地处山区, 发展空间很小, 张天成就带着员工们开山造地, 一点一点地将工厂建立起来。而在积极创办企业的同时, 他又无偿为当地6户群众开挖宅基地, 并修建了当时厂区至310国道的村里第一条水泥路, 极大地改善了附近群众的居住和出行条件。
由于精通管理, 善于经营, 张天成的企业自创办以来, 一年一个台阶。2002年, 为了适应不断发展的市场需求, 巩义市光明化工厂投资150多万元, 改造设备、引进技术, 上马生产油田专用压裂支撑剂, 年增产值1600多万元。同一年, 为了提升企业形象, 扩大发展规模, 又投入资金100多万元, 通过自行开发土地, 在310国道旁建起了办公大楼, 正式挂牌成立巩义市天祥耐材有限公司。至此, 一个现代化的民营企业应运而生。
出人意料的独特商机
张天成所创办的巩义市天祥耐材有限公司是一家集陶粒砂科研、开发、生产经营于一体的现代化民营企业, 其主导产品是陶粒砂系列。通过公司科技人员的艰辛攻关, 公司生产的陶粒砂系列产品由于质量稳定深受用户青睐。
提到高强度陶粒砂这种产品, 可能很多人并不熟悉。高强度陶粒砂是以较高含量的铝钒土精细加工, 复配部分化学剂和相转剂, 制成不同粒径的小圆颗粒, 在高温中烧结而成。该产品在闭合压力下具有较高的强度、较低的破碎率、较好的圆球度等特点, 目前是油气田用于压裂改造地层的最佳产品, 主要用于深层油气田压裂改造地层支撑裂缝;提高地层渗透率;导致油气流通, 提高油气产量。
那么, 他是如何挖掘到陶粒砂这个商机的呢?张天成说, 当时他在做耐火材料时, 就很关注国家对石油开采的力度, 一些跟石油开采相关的产业进入了他的视野, 尤其是陶粒砂生产行业。别的国家很早就涉猎到这个行业了, 比如美国的一家大型公司, 很早就已在贵州开厂。张天成心里仔细一盘算, 不论是在国内还是国外, 石油开采都越来越多, 那么陶粒砂的应用量也会越来越大, 这个行业短时间内不会落后, 而在我国, 这个行业起步较晚, 目前还属于供不应求的卖方市场, 如果自己的公司能做这方面的产品, 那一定不愁销路。
看好这个商机后, 张天成立刻联系资源投资生产。年产量由最初的3000多吨, 到现在的年产量13万吨, 几乎是每年逐倍增加。公司的资产也已由当初的1800万元迅速扩展至将近3亿元。凭着过硬的产品质量、良好的商业信誉, 公司产品一直都深受用户的好评。2003年, 公司顺利通过了ISO9001:2000质量管理体系认证, 被确定为中石化、中石油采购网络成员。自创建以来, 公司先后荣获国家AAA信用等级企业、河南省科技进步企业、郑州市优秀民营企业、中石化华北分公司优秀供应商等殊荣。
竹林企业前三甲
竹林镇位于河南省巩义市东部, 地处郑州与古都洛阳之间, 于1994年建镇, 全镇总面积为19平方公里。千万别小看这个小镇, 它可是被众多荣誉环绕。竹林镇是全国文明镇、全国先进基层党组织、中国小康建设十佳红旗镇、中国新农村建设明星镇、国家级生态文明示范镇等, 并先后进入国家可持续发展实验区、全国发展改革试点城镇、联合国可持续发展中国小城镇改革试点行列。胡锦涛、江泽民、李长春等二十多位党和国家领导人都曾亲临视察过那里。
改革开放以来, 竹林坚持以经济建设为中心, 逐步形成了以第二产业为主, 推动一三产业协调发展的新格局, 主导产业为制药、耐材、电子、化工。全镇现有工商企业82家, 其中, 位列前三甲的企业分别是:河南太龙药业股份有限公司、庆州集团、巩义市天祥耐材有限公司。其实, 巩义市天祥耐材有限公司早已成为了河南省中西部陶粒砂生产的中流砥柱。
多年来, 巩义市天祥耐材有限公司始终坚持“以科技为龙头、以市场为导向”的经营理念, 积极倡导“团结、拼搏、求实、创新”的企业精神, 潜心科研、自主创新, 现有各类技术人员30多名, 先后研发出了高密、中密、低密等多种系列的陶粒砂产品, 涵盖0.425～0.85mm、0.212～0.425mm等多种规格, 产品质量经权威部门检测均达到国家相关行业标准, 是低渗透油气田压裂施工的理想材料。其营销网络已遍布大庆、华北、中原等国内多家著名油田单位, 并远销美国、俄罗斯等国家。张天成介绍说, 目前产品国外的销量占其总销量的60%。并且, 质量可靠的产品, 为其在业内树立了良好的口碑, 这也是张天成极为看重的, 他说, 品牌对于一个企业, 至关重要。
而为了地方经济的跨越式发展, 在土地资源日益紧缺的情况下, 张天成依然决定采取他的“愚公移山”精神, 开山造地发展工业。2008年, 他投资800余万元, 造地70余亩, 成功引资2.6亿元建成了年产15万吨的铝用碳阳极生产线, 为当地经济发展注入了新的活力。
不仅如此, 张天成还带领着巩义市天祥耐材有限公司坚持依法纳税。2009年, 公司实现产值2个多亿, 纳税700万元;2010年, 天祥集团实现总产值超过4个亿, 纳税2100多万元, 纳税额同期相比, 是2009年的3倍;2011年, 力争产值达到6个亿, 税收突破3000万元。
同时, 为了响应国家全面建设小康社会的号召, 推进城乡一体化进程, 2010年, 巩义市天祥耐材有限公司又计划投资3000多万元, 建设6栋安居住宅楼, 一方面实现居民集中居住, 另一方面腾出大片土地进行开发, 招商引资, 发展地方经济。目前工程正在顺利进展中。
一支很给力的团队
10年来, 企业能发展得在业内响当当, 张天成总结说, 这还得益于他有一支非常棒的团队, 这个团队陪伴着他一起见证了企业的华丽蜕变。这其中最得力的成员, 当属自己的妻子常春丽, 豁达贤惠、精明能干的妻子不仅是他生活中的贤内助, 更是他事业上的得力助手。这么多年来, 妻子一直默默地在他身边陪他一起艰苦创业。
企业越做越大, 对人才也就格外重视。据介绍, 虽然天祥耐材有限公司地处竹林镇, 但近年来, 毕业后放弃大城市选择来这里就业的大学生还是络绎不绝。还有的员工本来已在西安的一所高校当老师, 但看到天祥的发展和张天成贡献乡里的事迹后, 立刻辞去了令人羡慕的高校教师职务选择到竹林跟着张天成一起创业, 并逐渐发展成了公司的业务骨干。
对于人才, 张天成格外注重对他们的培养。张天成出色的经营才能和公司良好的企业文化也吸引着这些人才纷纷前来就业。
张天成很注重企业文化建设, 每年都会组织公司员工外出旅游, 陶冶情操, 同时, 节假日还会组织各种文娱活动, 让员工放松心情, 凝心聚力, 增强团队意识。
感动乡亲的“贴心支书”
张天成不仅是巩义市天祥耐材有限公司董事长, 一位成功的农民企业家, 他还是竹林镇人民政府副镇长、镇西街社区党支部书记, 是乡亲们心口相传的为百姓做实事的“贴心支书”。
在为自办企业的发展壮大日夜操劳的同时, 身兼数职的张天成还在不辞辛劳地带领着乡亲们脱贫致富奔小康。他曾经说过这样一句话:“人活一生, 要干一番事业。不能只为自我, 要造福一方, 要懂得奉献。”几十年来, 他扎根在竹林, 为自己的家乡做着力所能及的一切。不仅利用自己的企业为乡亲们解决了700多人的就业问题, 截止2010年, 他还先后从公司收入中拿出1000多万元, 积极致力于教育、社会公益、灾区援助以及新农村建设和改善群众生活等方面, 其热心公益、关心群众疾苦的事迹, 一直被人们津津乐道。
其实, 张天成关心群众并非只是近几年的事情, 在他创业初期, 虽然当时自己的收入并不可观, 但逢年过节他都会主动为一些困难的老百姓置办福利。2002年3月, 在村委换届选举中他以绝对优势高票当选为当时张沟村委会主任, 担当起全村经济社会发展的领头人。同年, 为了提升城市形象, 加快发展步伐, 巩义市委市政府提出了创建“百里文明长廊”的活动, 刚刚上任的张天成会同村支两委干部, 带领全体群众积极响应, 在310国道沿线开挖土方10万多方, 垒砌花池1.5公里, 栽种各种花草树木6000多棵, 为村庄增添了一道靓丽的风景线。
张天成在积极致力于企业发展的同时, 还关心着全村群众的生活和下一代的成长问题。2003年, 他带领村委投资10万多元, 先后修建了村文化大院、添置教学设施, 改善了村小学的办学环境。为了解决部分群众的吃水问题, 又出资4万多元, 修建200立方米蓄水池一座, 彻底改变了长期以来群众“种地靠天、吃水靠担”的局面, 使全村90%以上的群众都用上了自来水。
2004年, 为了积极响应党中央关于社会主义新农村建设的号召, 张天成所在的村委出资200多万元, 拆迁村民旧宅40余户, 改造河道、挖山填沟、平整土地30多亩, 规划建设起了村第一个标准化居民居住区。由于地处山区, 乡间多为土路且崎岖不平, 群众戏称是“晴天一身土, 雨天两脚泥”。为了解决这种状况, 方便群众出行, 他们又多方筹资40多万元, 使家家户户都通上了水泥路。同年, 党中央在全国范围内提出了“村村通工程”的重要举措, 而张天成所在的张沟村已超前完成了该项任务。
大峪沟矿务局在当地原有一个煤炭开采井口, 矿区撤离后, 留下一座废弃渣堆。每逢雨季, 渣堆经冲刷后流出的硫磺水四处蔓延, 附近群众苦不堪言。了解到这个情况后, 2005年冬天, 张天成带领着全体村民, 投资40多万元, 将渣堆推平、填土, 在一片废墟之上, 新造出土地20多亩。就在这一年, 在群众的一片掌声之中, 张天成被推选为张沟村党支部书记。
村里的大事他积极解决, 群众生活的点点滴滴他更是关心备至。2007年, 他在走访中得知, 有两户贫困村民房屋年久失修, 已无法安全居住的情况后, 立刻果断决定由村委出资10多万元为他们建起了新居。两家人搬进新居后, 感激涕零, 连说:“张书记是咱群众的好干部!”
逢年过节, 张天成还坚持从个人收入中, 抽出专项资金为全村父老和邻村部分群众置办福利, 累计发放物资已达100多万元。针对农村文体活动相对缺乏的现状, 他先后出资20多万元, 购置、增添道具服装, 组建村文艺演出队, 活跃群众的节日气氛, 激励起全村群众创业的斗志, 张沟村也被定为市级精神文明建设试点村。
自张天成担任竹林镇人民政府副镇长、镇西街社区党支部书记以来, 他更是配合整个政府领导班子将竹林镇的新农村建设搞得风生水起。如今, 踏进竹林镇, 处处都能感受到浓浓的社会主义新农村的现代化气息。
让企业再上一个台阶
企业做大做强、挂牌上市是巩义市天祥耐材有限公司持续提升、稳定发展的既定目标。
2011年是国家“十二五”的开局年, 也是竹林镇持续实施“工业强镇、旅游兴镇、文明塑镇”三大战略的关键性一年, 竹林镇党委、政府在一号文件中把天祥耐材有限公司所在的镇西列为工业园区, 重点扶持打造。
张天成说, 要珍惜眼下的这种好政策, 争取公司能在“十二五”期间有跨越式发展。而对于今年的工作重点, 他也早就有了想法, 主要是在几个方面:一是着力打造镇西工业园区, 在2011年完成310国道以南工业区的规划建设, 挖山平地, 腾出大量合法的土地, 引进一批好的投资项目。目前除了已正常投产的2008年引进的萨辛公司, 在2010年, 又引进了郑州恒脉耐材公司。今年将继续加大宣传力度, 提供优越的投资环境和优惠的政策, 吸引更多更好的投资项目。二是改善职工生活环境和企业文化, 公司今年计划投资3000余万元建设高标准设计、建筑面积1万多平方米的综合办公大楼, 配套建设建筑面积达4000多平方米的集会务、接待、餐饮、住宿、休闲、娱乐、洗浴、商务为一体的4层综合服务大楼, 同时建设100套面积在70平方米的职工公寓, 树立天祥公司对内对外良好的形象, 吸纳大量高级管理人才、高级技术人员来天祥公司创业, 依靠优秀的人才来推动天祥公司和镇西工业园区的跨越式发展, 力争公司能早日上市。三是为全面提高企业的信息化服务, 公司今年3月份已与阿里巴巴签订了相关合同, 即使足不出户, 国内外客户也能搜到企业和产品信息, 在线联系。这一方面可以更好地为企业做宣传, 另一方面, 也扩大了企业的销售网络。
篇3：二手亦行善
郭美美、红十字会、卢美美，中非希望工程这简直有点同归于尽的架势。不过对于普通人来说，其实行善的方式并非只有捐款，你能做的，还有在慈善商店淘二手货。
你可以捐赠，也可以购买，小到针线盒、烟嘴、鼻烟壶，大到沙发、钢琴、家具等都会出现在慈善店的橱窗中。甚至时尚杂志上都会定期出现慈善商店侦查快报，即便在伦敦这座全球最昂贵也最注重风范的城市，能从慈善商店和二手复古店里寻到宝贝，也是对一个潮流人士审美及生活情趣的最佳褒奖。
而在中国，这样的商店，或者“社会化企业”也在兴起。
祥子在北京五道营开的Brand Nü是国内最早的一批二手慈善店。一开始他出售别人捐赠的二手服装，后来开始给这些“旧衣服”贴上时尚的标签，把二手服装变成布重新设计，进行出售。同时在加工的过程中为一些弱势群体提供工作机会。2010年上线的善淘网则通过电子商务的方式，来接近年轻人。
然而，尽管圈子越来越大，对于国内的这些行善者来说，如何让更多的人参与进来，让更多的人认同“二手”产品，依旧是需要缓慢解答的课题。
时尚与善的跨界者
北京，五道营胡同。
祥子坐在店门口，一个德国女人推着自行车过来，说自己就要离开北京，有一些布料带不走，想捐赠给他。“看，我坐在这里，天使就来了。”他正好在做一个为印度儿童提供被子的项目，“就算可能只是20块钱就买下来的布头，但这让你感觉到生活还是美好的。”
祥子是东北人，来到北京之前在加拿大生活。2008年底，他离开供职多年的一家电讯公司，回国定居。一次偶然的机会，祥子和太太听了冰心的女儿吴青的讲座，认为改变中国经济，必须关注弱势妇女。这场讲座彻底颠覆了祥子对慈善的看法，他决定辞去工作，尝试做公益。“我开店的宗旨就是为别人创造机会，创造一个帮助农村女性的机会。”
祥子在雍和宫南边这条胡同中的店只有十几平米，店内人数超过三个就会显得有些挤。主要商品一排是衣服，另一排是各种小手工艺品—银饰、电脑包、娃娃。如果不加介绍，你看不出来衣服是由二手服装改造而成，而娃娃也是由南京的聋哑妇女制作。
在五道营这样一个文艺、小资店的集散地，祥子的服装店并不起眼，但是每件物品背后都有一个关于慈善的故事。略显古怪的店名Brand Nü，则是取“Brand New（全新）”的谐音，用农家“女”的拼音“nü”代替，即表示这种以商店为平台支持公益的形式，在国内是全新的，也显示出小店和农家女机构的紧密合作。
从二手到时尚
作为北京第一家慈善店店主，2009年，祥子只是想能借此帮助农村妇女，同时做一些好玩的事儿，方向也在不停地变。捐二手服装的人越来越多，买家却寥寥。单纯模仿英国慈善商店的模式似乎走不通—在中国，人们对于二手服装非常介意。
“我发现一定要做自己的产品，做环保时尚，这才是有生存能力的模式，”祥子在一年之后改变了小店的运作方向，Brand Nü成为了一个真正的品牌，而不只是店名。
处理完德国顾客的捐赠，祥子坐回台阶上。他穿着一件DKNY的黑色斗篷，脖子上挂一个绿色小鱼，头上则戴着一顶翻皮雷锋帽，这种波西米亚式的装束引得路过的邻居跟他开玩笑，“嘿，跟《智取威虎山》的杨子荣一样啊。”而祥子卖的衣服也大都如此—一般人驾驭不了。他在前期引入设计师环节，独立设计师云稀、张娜都是他的长期合作伙伴。在制作环节，他会和慈善机构同心互惠合作，把他们不要的衣服作为原材料，重新拼布制作自己的系列。参与加工的女工大都来自农民工家庭，她们因为技能有限或者在家照顾孩子，很难在外工作，祥子的项目正好给了她们一个两全的解决方案。
祥子认为自己现在已经不算是公益店了，“公益是很大一部分，但更合适的描述是社会企业，每个人都要有一个生存的机会，我们目前为止没有什么盈利，但因为做这个项目，很多人得到了工作机会，这是最重要的。”
在他的店里，一件衣服的价格在500到1000元之间，并不便宜，然而经过改造的二手服装目前为止卖得却非常好。不过祥子也面临着新的问题，他觉得在这个本应每个人都受益的循环中，大家并没有过得特别好。“我感觉我成了最大的受益者，虽然我一直没能给自己发工资，但做这些事儿让我心理特满足。我觉得女工的收入没有实质性改变，我给员工的工资也没发够。”
在一件衣服的价格背后，有10—15%是生产，给到女工，10%是设计费，剩下的钱就用于员工工资，房租，销售的一些费用。真正的利润很少，而且前期积累的费用都没有核算，前两年一直在赔钱，甚至女工的缝纫机、剪子、线这些也都是祥子自掏腰包。
太太Terry也会不时给祥子下“最后通牒”，尽管她也从没停止义务参与丈夫的项目。“她会说，你这么大人了，该玩也玩够了，公益心也满足了，总该挣钱养家了吧，还有俩孩子呢。”祥子低头笑着说。
偶然与必然
不过事情进展了两年，祥子已经俨然成了在北京，这个行业的一个跨界中间人。所有人都在期待着他的进展，这也让Brand Nü没有回头路可走。目前店里的销售成绩大致是2天一件，这可以大致维持收支平衡，祥子也在考虑扩展服装的销售渠道，但他不愿意把衣服拿到善淘网上去卖，“我觉得那个平台不适合我们。我不希望强调衣服背后的善，大家买这些衣服是因为它们好看。”他觉得适合这些衣服的地方是798的尤伦斯，或者独立设计师的服装店。
一年前，祥子还是这家店的唯一雇员，但现在他有了两名员工。祥子觉得这个项目运作至今，有太多的偶然，很多东西是碰运气找到的，但也可以说，是前期的积累带来的。“做了两年才能做到这种程度，以前做的一个项目，认识一些人，带来很多机会，说不清机会是什么时候出现的。”
经常有些人慕名来找祥子取经，询问意见，他直接就劝退了。“我这事儿只有我能做，不是吹牛。天天联系这些人需要沟通能力，我可以和农村妇女沟通，和外国人沟通。另外要能坚持，我对生活要求不是那么复杂。觉得这事儿挺好的，也不需要坚持。我建立一个很大的圈子，有社会活动家、艺术家、设计师、做公益的，这个圈子很大，没有这个圈子做不了这个东西。有人来问，我直接说你做不了。”
作为整个项目的中枢和大脑，祥子每天很忙，见不同的人，把各种资源都整合在一起。他把德国人捐的布给到中国女工，生产出被子再运到印度。这天上午，他还去了东城区巧娘工作室，给那里的下岗女工、残疾人提供了一些编织、缝纫的工作。
然而同这些受助对象的合作并不容易。女工们有一些不良的工作习惯，不会精益求精，不会改进。有时候很难沟通，因为不是工厂，是合作社的形式，把控质量很难，产品质量总也很难提高。祥子的合作方，同心互惠的负责人王德志认为这很正常，“女工都是很现实的，想提高难度就需要加工资，她们也想做一些成衣，但如果增加工时，不加钱，谁做呢？”
所以一切都还需要磨合，本应更快的进步，现在还很慢，祥子有时觉得女工过于短视，“我们这是一个长期合作的项目，但我感觉她们不理解我想做成什么样。”
然而除了服装，Brand Nü马上要推出自己的首饰—让智障人士制作的木头制品。店里现在有卖南京聋哑妇女做的娃娃，手工编制，每个都会耗时几小时，小的25元一个，大的30元一个。至于未来，祥子觉得会越来越好，“感觉这就是我想做的，没想太多，就要做下去。慈善这个词儿对我来说就大了，我只是给弱势群体创造更多工作机会。一提慈善就是捐钱，我没有能力捐钱，就做一些事情。这样做我觉得更有意思一些。和不同的人合作，对我来说，这种工作非常有趣。”
善淘网：流通爱和闲置
花一至三折买件衣服，享受了物美价廉之余还能帮助别人改善生活，这样的“好事”，就在善淘网发生着。
善淘网的一名工作人员每天的工作是：收到全国各地邮寄来的捐赠品，偶尔还能发现包裹中一张小纸片上写满了对善淘网的认可和祝福。而后是挑选出能够直接销售的衣物，测量每一件的尺寸，再做清洁处理，接着衣服将挂在特制的衣架或穿在模特身上，拍照，由上海残联阳光心园的精神障碍学员上传到网络，并配上衣服的尺码等信息。如果你拍下一件衣服，收到之后的七天还可以无条件退货。一些不适宜再度销售的衣物会被直接送往贫困地区，或者当成原料被重新制作设计。
这听上去很像一家淘宝店的日常流程，但善淘网的特别之处在于，它是“中国第一家在线慈善商店”，收入一部分作为善淘残障伙伴工作中心的运营费用，其余支付给消费者指定的公益项目，可以给蒲公英乡村图书馆多买几本书，也可以给边远地区的几个乡村小学的孩子们贡献几个鸡蛋。你买到一件物美价廉的衣物的同时，也帮助了另一个人。
这个点子来源于创业者的经验：六位联合创始人中，包括CEO周贤、运营总监徐璇等人，都有在英国留学的经验。“我在伦敦住了一年，离开时最舍不得的，除了博物馆和公园，便是慈善商店，每一家都熟悉如老友。离开前，收拾好行李，理出一些不方便带走的物品，捐到慈善商店。我在那里买东西、捐东西、做志愿者整理东西，每一个角色都让我觉得很愉悦。慈善商店提供一个地方让我们释放善意，也收获别人的善意，让爱和闲置都流通起来。”
而在他们创始之时，上海还没有真正意义上的慈善商店。有一些社区街道跟民政局办的慈善超市，接受居民的捐赠，积攒到一定程度就一车皮地运送到需要帮助的省份，或者摆在街上五块十块地卖掉，也接受低保人员拿着米、油的帮困卡到这里买东西。但它东西很杂，定位也比较尴尬。而他们也面临着国人对二手衣的成见。在二手商店买东西，在西方最初也是一种“社交自杀”，人们觉得这是很没有身份的一件事。但这几年复古风再起，只要有搭配的功力，二手衣大可以骄傲地穿上街去。
之所以没能建一个实体店，一方面是成本高昂，同时毋庸置疑的是，网络购物正成为越来越多年轻人的选择，目前中国的在线购买者人数超过1亿，其中有不少“道德消费者”，不仅在意购买的商品，也注重商品在生产和消费过程中产生的社会效益。他们是善淘网真正的用户和贡献者。“善淘网目前最大的困难是希望有更多人知道我们，并且尝试性地捐赠和购买，帮助善淘模式有机地运转起来。”徐璇说道。
然而在消费主义当道的中国，每个人都需要标签，多数人还是倾向用购买品牌服装给自己带来快乐或安全感。这也要求善淘网必须先寻找新的形式推销自己，比如微博。不少新上架的衣服将照片链接上传微博后很快被人买走。他们最近还设立了善淘会员的“公益衣橱”，将一个会员的全部捐赠做成相对独立的页面，让购买者与捐赠之间有更直接的交流，“让一些真正优质的捐赠物品能有更大价值的体现。 ”
从今年1月6日开始正式运营到现在，善淘网已经有了包括英特尔在内的8家合作伙伴，4771位善淘员，共同为19 个公益项目援助完成超过21万元。在善淘网上销售的二手闲置衣服超过3000件，而一件衣物从生产到消费的碳排放高达47千克，如果能够重新利用一件闲置的衣服，其减少的的碳排放等同于种植了20棵树。徐璇说，目前已经有复制善淘网模式的网站出现，“这说明这个行业形成了。”
“慈善商店汇聚的是社区精神，这里没有因为施舍而道德优越，没有因为感动而一掷千金，所有参与其中的人在这里都可以看到一个更好的自己。”徐璇说。
“除此之外，而当慈善商店多起来的时候，我们也会看到一个更好的世界吧。”
市场是关键
同心互惠社会企业负责人 王德志
现在个人捐赠服装的挺多，而且越来越多。2007年的时候，大家不知道，捐的比较少，现在其实也是很多人不知道，想捐不知道捐到哪里。而我们接收到服装之后会有义卖，比如像一条牛仔裤，卖6块到8块。盈余用在打工学校、打工艺术团、针对工人的免费培训等项目。
相比于西方，国内的捐赠品里家电比较少。在西方，因为你要淘汰一个产品是要付钱的，所以很多人捐到慈善店，而在国内，废旧家电还可以卖钱，无限地循环使用。在国外，不管穷富都能接受这些衣服，但是国内稍微条件好一点的人就不愿意来买。不过这个不影响，二手服装还是很有市场。
以加工形式来合作的店不多，有三四家，都是2010年才开始的，祥子是让女工来拼布，798的几个店主要是做娃娃。
我想以后这种合作项目会越来越多，因为在家里闲着的妇女很多，她们有参与社会的愿望，但是没有条件；另外，现在社会越来越多元，一些个性化的、纯手工的产品也有市场，将来会有很大一部分消费人群。
最关键的是，对于想要做社会企业的人来说，首先要考虑市场，能不能卖出去是最关键的。另外就是希望能带着互惠互利的心态，不要把终端压得太死，在女工这块多留一些利润。
什么是社会化企业？
“运用商业手段，实现社会意义。”这是英国社会企业联盟为自己下的定义。从根本上说，它并非纯粹的企业，也不是简单的公益机构。一个社会化企业必须以盈利最大化为目标，进而借此转过来扶助弱势群体，帮助社区发展，同时投资新项目，赚取更高的利润。
去哪里参与
Brand Nü
祥子的商店，以二手改造服装和工艺品为主。
地址：北京市东城区五道营胡同60号
网址：brandnuproject.com
糖葫芦 （Tang Toulu）
法国人Amelie Peraud同NGO宁夏妇女合作的产物，主营刺绣织物的儿童产品。
地址：北京市朝阳区三里屯北街30号
Roundabout
美国人 Leslie Simpson建立的慈善商店，主营二手旧书，玩具等，定期组织义卖。因为地处外国人聚居的顺义区，所以Roundabout的社区文化更有代表性。
地址：北京市顺义区安化路国际展览中心对面
善淘网
总部在上海的慈善网店，接受全国订购。
篇4：行善的最高境界
行善的本质是馈赠，既包括财物的馈赠，也包括行动和精神上的馈赠。财物的馈赠是财富的回流，是弥补贫富分化的重要方法，是化解社会矛盾的有力手段。众生平等，人类之初本来没有贫富差别，随着个人能力、机遇、环境、健康等状态的不同，造成了穷人与富人的区别，这种区别越大，社会矛盾也会越大，也就越有行善的必要性。个人财富说到底也是社会财富，只是分配上有所不同。财富的创造，既有富人的力量，当然也离不开穷人的努力，因此人人都有享用财富的权力。行动的馈赠就是扶危济困、排忧解难，精神的馈赠更简单，是一句安慰、是一声问候，甚至一个微笑、一个善意的眼神。行动与精神上的馈赠比财物馈赠更重要，它是塑造一个社会道德体系的基础，是融解人们心灵之间隔阂坚冰的温暖火焰，它关系到一个社会的文明程度，关系到人类的未来与发展。
行善要讲究方式方法，不管是施善者还是受善者在人格上都是平等的，只有从这个基础出发，行善才能发挥最大作用。“授人以鱼，不如授人以渔”，这是行善的方法，行善一定要选择最合理最有力的骨法，这棰才能最大限度地帮助他人。
“與其锦上添花不如雪中送炭”，这说的是行善的时机，在别人最需要帮助的时候施以援手，才能把行善的功效发挥到极致。对我们千千万万普通民众来说，行善应该从点滴做起，假如做不到，我们也可以守住为人的底线，也是作为一个人必须的基础条件，那就是不作恶。行善还要考虑被帮助人的感受，不能因为帮助别人就希望别人对自己感恩戴德，这就失去了行善本来所具有的善意，这一点尤其重要。其实不管是赠送财物也好，发放现金也罢，甚至给需要的农民送上一只猪崽，总之起到一定的帮助别人的作用，就是在行善。行善的另一方面，可以起到标榜社会的作用，不管是专门的慈善机构，还是热心肠的个人，在行善过程中，必定会产生积极的影响，也就会让行善的举动更加发扬光大。
有人说，行善的最高境界是裸捐；也有人说，行善的最高境界是勒紧裤带省钱去帮助更需要帮助的人。其实裸捐是个伪命题，当一个人死去的时候，连生命都没有了，所拥有的财富自然而然全部回赠给社会。所不同的是，遗留的财富，有的是留给了子孙后代，裸捐的人是直接献给了社会，子孙后代也是社会的一部分，捐献给社会的也需要慈善机构来托管。看上去尽管在权属上有所区别，实际上都还在为社会起到积极作用。勒紧裤带去帮助人本身并没有错，也经常看到下岗职工或者离休老人把钱省下来捐给灾区或者捐给希望小学的事例，的确很感人，但只有在保证自己生活与健康的前提下，再做些力所能及的善事，才是最切合实际的。假如因为做善事而忽略了自己，那么有一天自己也会成为别人帮助的对象，这是对善意的一种浪费。
篇5：行善莫暴力
不后，勤自励上山打猎，只打到一些小动物，正准备下山回家时，忽然看见一只黄斑老虎困在陷阱之中，目露哀求之意。勤自励顿时动了恻隐之心，趁陷阱的主人未到，赶紧把老虎救了出来，放归山林。他做了件善事，按说应该心情舒畅，可他却陷入矛盾之中。他想到了这个陷阱的主人，人家辛辛苦苦挖了个坑，好不容易才逮到个大猎物，说不定全家老小都等着拿它去换柴米油盐。现在自己却拿别人的东西做了顺水人情，那他家人的日子怎么过？他陷入了两难境地：“人以获虎为利，我却以放虎为仁。我欲仁而使人失其利，非忠恕之道也。”
故事也许是虚构的，但是勤自励所遭遇的困惑，至今仍在困扰着我们。我们为了做善事，是否就可以理直气壮地去侵犯别人的正当权益？
去年，“京哈高速救狗事件”曾引起广泛关注。一辆装载着五百多只狗的卡车行驶至半路时，被动物保护志愿者们拦住，他们要求商贩将狗全部放生。商贩是合法经营，自然不答应，如果放狗一条生路，自己就会血本无归，等于断了自己的生路。志愿者要救狗行善，商贩要卖狗获利，双方互不相让，差点儿动起手来。事情越闹越大，最后连警察都出动了。 保护动物权益当然应该提倡，可是商贩的权益要不要保护？且不说人权与狗权孰重孰轻，起码众生应该平等吧，凭什么你为了救狗，就可以不顾商贩的死活？也许在他们看来，只要自己的动机是善良的，就不必在乎手段，就可以无视他人的权益受损。这样的善行是否过于暴力？
篇6：行善的诱惑
吉普森是美国休斯顿市一名百货公司经理。他心地善良，员工有什么困难，他都极力帮助。
克里是百货公司对面街头的一名流浪汉。不知什么原因，二十多岁的他无家可归。克里衣着陈旧，污秽不堪，每晚，只能蜷缩在商场屋檐下。
吉普森注意到了克里的窘境，心里溢满同情。
一天，他找到克里，把克里请到五星级宾馆，安排他吃了一顿丰盛的酒宴。这些菜肴都是克里笫一次见到，他的眼都睁圆了，露出激动的光芒。看着克里狼吞虎咽的样子，吉普森脸上露出欣慰的神色。
吉普森还安排克里在五星级宾馆里睡了一晚。在宽大、柔软的席梦思床上，克里翻来覆去，兴奋得一夜睡不着觉。
笫二天，吉普森送给克里一套崭新的西服，还给了他500美元。克里眼里闪着泪花，千恩万谢地离开了。
看着克里的背影，吉普森很高兴，他觉得自己给克里带来了很大的幸福和快乐。
然而，从此，吉普森从办公室宽大的玻璃窗看下去，那商场的屋檐下再也见不到克里的影子了。吉普森有种隐隐的、奇怪的失落感，克里流浪去哪里了呢？
这天，吉普森突然接到警察局的一个电话，说有个叫克里的人控告了他，要他马上来接受调查。
吉普森满腹狐疑，来到了警察局。警官严肃地说：“是你在行善的名义下，诱惑克里走上了犯罪的道路。他在偷窃时，被抓住了。我们从他的出租屋里，还搜到了许多赃物。”
吉普森急了，他大声申辩：“我好心招待他，他不感恩图报，却反咬一口！”
警官说：“请不要激动，你这种行善，表面上是给了克里一种幸福和享受，实际上是在引诱他犯罪，是一种变相的教唆。克里本是个流浪汉，靠社会救济和乞讨维持生活，他本没有什么怨言和想法，这也是他的一种生活方式。而你让他享受了他没有指望过的生活，然后把他推向社会，不管不问了。从此，在克里心里，就有了不切实际的想法，他想天天吃在酒店、住在酒店，穿着体面，口袋里还有大笔钱。可是，这些他无法实现，于是，他走上了偷窃的道路。如果你當时给他创造一个就业的机会，效果也许会好些，使他懂得，财富是要靠劳动得来的。
警官最后义正辞严地说，有一种行善，对他人实际上是一种引诱，行善者想借此机会炫耀财富和生活，这样更能给他人造成严重的心理不平衡。这种行善，实也是一种变相的教唆和犯罪。
吉普森愧疚地底下了头，喃喃地说：“我错了，我愿接受法律的公正判决。”
为此，美国德克萨斯州专门颁布了一部法律，明确规定：在行善中，如果变相地炫耀，或引诱当事人，也是一种犯罪。
行善，是一种心地纯洁的高尚行为，它永远像天上皎洁的月亮，光可鉴人。任何有悖行善的初衷，都是对行善的践踏和亵渎。
（编辑 赵莹 zhaoyingno.1@163.com）