行善扶贫倡议书（精选16篇）
篇1：行善扶贫倡议书
第三个“扶贫日”倡议书：扶贫济困
今年的10月17日，是我国第三个“扶贫日”，也是第24个国际消除贫困日。扶贫济困、乐善好施，是中华民族的传统美德，是社会文明进步的标志，是建设和谐社会的时代要求。目前，我市扶贫开发任务依然繁重，全市还有5539户贫困户，1.2472万贫困人口，12个贫困村。我们在“扶贫日”活动期间开展“贫困村扶贫项目认领和贫困户爱心捐款活动”，向全市各机关、企事业单位、社会团体以及社会各界人士真诚倡议：
请您满怀“兼济天下”的博大胸襟，弘扬善举济世、慈心为民的高尚精神，积极参与“贫困村扶贫项目认领活动和贫困户爱心捐款”，伸出援助之手，奉献一片爱心，送上一份真情，点燃一份希望，以实际行动支持贫困村发展经济，改善生产条件，帮助困难群众提高生产技能，增加家庭收入，改善生活条件，让他们早日脱贫致富，过上幸福美好生活！
我们郑重承诺：严格组织实施好每一个认领的扶贫项目，精准贫困对象用好每分钱爱心捐款，真诚接受认领者和社会各界的监督。
慈心善举，播种福海；扶贫济困，积善行德。认领不论多少，善举不分先后。您的善举与奉献，将会化作温暖人心的阳光雨露，让贫困不再无助。真情奉献一定会赢得受助者的感恩和全社会的尊重！
期待您的积极参与，衷心感谢您的支持！
xx市扶贫办
XX年10月8日
篇2：行善扶贫倡议书
扶贫开发工作是党中央、国务院的一项重要战略部署，扶贫开发“规划到户、责任到人”(简称“双到”)是省委、省政府实施扶贫开发战略，在新的历史条件下推进全省共同富裕的创新举措。
根据省、市、区工作部署，我街道负责龙川县登云镇双桥村、高南村和黄布镇宦境村的“双到”帮扶工作，街道党工委、办事处对此高度重视，专门成立街道“双到”工作组并于去年11月16日进驻龙川对口帮扶，工作组按“双到”帮扶工作的任务、目标和要求，扎实推进各项工作的落实。经过近一年的.艰苦努力，已取得初步成效，今年底三个贫困村村集体和1074户贫困户中的60%有望实现脱贫。但是，我街道“双到”帮扶工作任务仍十分艰巨，三个贫困村还有20%的贫困户人均年收入在1500元以下，生活举步维艰，难以负担其子女就读费用，有的贫困户子女正处在辍学边缘。据调查，三个贫困村贫困户子女就读小学和初中的有近300人，就读高中(含中专)的有69人。为帮助贫困户子女顺利完成学业，我们特向街道全体干部职工、社会各界人士发出倡议：请献出爱心，伸出援助之手，踊跃参与“一对一扶贫助学”活动。
扶贫助学功在当代，利在千秋;赠人玫瑰，手有余香;奉献爱心，收获希望。您的爱心和真诚将帮助贫困地区少年儿童实现人生理想，进一步提高贫困地区人口素质，从根本上摆脱贫困村贫穷落后面貌。愿参与“一对一扶贫助学”活动的个人和社会团体与扶贫助学对象心连心、手牵手，共创美好明天。
“一对一扶贫助学”活动以自愿为原则参加，活动时间暂定为三年。助学标准：小学、初中每人每年500元，高中(含中专)每人每年1500元。助学办法：参加“一对一扶贫助学”活动人员先填写《民治街道参加“一对一扶贫助学”活动人员登记表》，于20xx年12月1日前交街道关工委(街道办公大楼103室)。助学资金于每年12月20日前交街道关工委，关工委将于每年3月1日前通过银行打入助学对象帐户。
倡议人：
篇3：实施光气代柴扶贫环保项目的倡议
现在的事实是：沿岸山民一日三餐必须生火，冬日、夜间的取暖也离不了火。我们不可能为了山民不伐薪烧炭而向世居在壁立千仞的千家万户送煤、送气。山民要吃饭就得烧火。于是，三百六十五天，磨刀嚯嚯，毁林不止──不少地方树砍完了，挥锄掘根！我们不能指咤山民──他们不是原始人，不能天天吃生食啊！要是不烧柴，山里还能烧什么？
金沙江沿岸的山民，身居崇山峻岭、冷凉高寒，大部分温饱尚忧，确实无力自己解决燃料替代问题。森林禁伐，国家虽有三令五申，但为了生计，日不敢砍，夜里盗伐，光山日多，泥沙冲江，随处可见──要保住森林必须给山民切实解决薪炭之忧！
为了长江沿岸的水土保持，为了长江下游免遭水患，为了长江以后不要断流，我们呼吁实施光气代柴扶贫环保项目──为金沙江沿岸的山民每户建一口沼气池、一个太阳能。
一口8 立方的沼气池，造价2000元；一个太阳能热水器市场价也是2000元以内。一户山民4000元就可以解决十多年的做饭、照明、冼澡等用的热能问题。每年每户可以节约 8～10 立方的木材，节约数十个劳动日；一家人每年烧掉的8立方材是多少棵树？一千家、一万家呢？人工复植这么多树要耗费多少人力、物力？沼气池的原料是人畜糞便，对山区的环境净化自然是“顺手牵羊”附加效益；农户每年节约了用于伐薪烧炭的数十个劳动日，这也是对山民的一大笔无形的支援。
用太阳能、人畜糞便替代烧柴、这样的新能源，对地球的资源耗费降到了最低点，这是多么好的事。
项目的经费从何而来？我们慈善会经过了盘算：一是，争取国际上有识之士和国际组织的援助；二是，向长江沿岸的有识之士、机关、团体、企事业单位募集；三是，在实施中发动受益农户投工投劳，尽量降低成本。四是，逐年实施，连片推动──相信有能力的农户也会自觉地参与行动。
这是惠及长江、惠及华夏、惠及全球的工程，相信让人类生活在更加美好的环境里，是每一个地球人的共同心愿──
支持我们吧！
行动起来吧！
篇4：扶贫倡议书
我们倡议，全县各级机关、企事业单位、社会团体及社会各界人士主动伸出援手，积极参与结对帮扶、捐款捐物等活动，帮助广大贫困群众提高能力、发展生产、增加收入、改善生活，充分展现奇台人民乐善好施的传统美德和扶贫济困、助人为乐的博爱情怀，助推全县决胜脱贫攻坚。
我们承诺，您们捐赠的每一份爱心扶贫款，我们将全部用于贫困户，并真诚接受社会各界监督。
一人有难众人帮，同舟共济奔小康。真诚期待您的热心参与，衷心感谢您的爱心支持!
社会各界认捐请与奇台县扶贫开发领导小组办公室联系，募集资金帐户(xxxxx)，热门思想汇报注明：精准扶贫捐款。
篇5：行善扶贫倡议书
募捐活动倡议书
全县各机关团体、工商企业、社会各界人士：
今年10月17日是我国第四个扶贫日，也是第2个国际消除贫困日。我县是省定贫困县，现有x个贫困村，x户x口贫困人口。要确保今年如期脱贫摘帽，时间紧迫，任务艰巨，需全县上下众志成城，撸起袖子加油干。为此，县委、县政府决定在10月17日第四个扶贫日活动期间，动员全县社会各界开展助力脱贫攻坚募捐活动，为坚决打赢脱贫攻坚战做出应有的贡献。在此，我们向全县各机关团体、工商企业和社会各界人士郑重倡议：
让我们弘扬善举济世、慈心为民的高尚精神和扶危济困、义利兼顾的传统美德，积极参与到脱贫攻坚募捐活动中来，伸出您的援助之手，奉献您的一份爱心，慷慨解囊，纾困解难，用实际行动助力贫困地区、贫困群众，加快脱贫步伐，早日实现小康。
篇6：扶贫捐款倡议书
近年来，我县深入贯彻落实“更加注重社会参与、更加注重整合资源”脱贫工作的新要求，大力弘扬扶贫济困、友善互助的社会价值观，有效促进全社会各界力量关注、参与脱贫攻坚，形成全社会共同参与的“大扶贫”工作格局。
按照德江县“扶贫日”现场募捐会议精神，为深入推进全县精准扶贫工作，动员社会各界积极参与精准扶贫捐赠活动，确保脱贫工作顺利推进，我们呼吁局直属各机关单位干部职工发扬乐善好施、扶贫济困的慈善精神，伸援手，献爱心，积极参与到扶贫济困捐款活动中来。
凝聚爱心，奉献真情，当你慷慨捐赠之时，你付出的是爱心，收获的是真情，你播种的是善良,收获的是感恩。让我们迅速行动，同心协力，扶贫济困，共建和谐，共创德江美好的明天。
我们期待您的参与，衷心感谢您的支持!
篇7：二手亦行善
郭美美、红十字会、卢美美，中非希望工程这简直有点同归于尽的架势。不过对于普通人来说，其实行善的方式并非只有捐款，你能做的，还有在慈善商店淘二手货。
你可以捐赠，也可以购买，小到针线盒、烟嘴、鼻烟壶，大到沙发、钢琴、家具等都会出现在慈善店的橱窗中。甚至时尚杂志上都会定期出现慈善商店侦查快报，即便在伦敦这座全球最昂贵也最注重风范的城市，能从慈善商店和二手复古店里寻到宝贝，也是对一个潮流人士审美及生活情趣的最佳褒奖。
而在中国，这样的商店，或者“社会化企业”也在兴起。
祥子在北京五道营开的Brand Nü是国内最早的一批二手慈善店。一开始他出售别人捐赠的二手服装，后来开始给这些“旧衣服”贴上时尚的标签，把二手服装变成布重新设计，进行出售。同时在加工的过程中为一些弱势群体提供工作机会。2010年上线的善淘网则通过电子商务的方式，来接近年轻人。
然而，尽管圈子越来越大，对于国内的这些行善者来说，如何让更多的人参与进来，让更多的人认同“二手”产品，依旧是需要缓慢解答的课题。
时尚与善的跨界者
北京，五道营胡同。
祥子坐在店门口，一个德国女人推着自行车过来，说自己就要离开北京，有一些布料带不走，想捐赠给他。“看，我坐在这里，天使就来了。”他正好在做一个为印度儿童提供被子的项目，“就算可能只是20块钱就买下来的布头，但这让你感觉到生活还是美好的。”
祥子是东北人，来到北京之前在加拿大生活。2008年底，他离开供职多年的一家电讯公司，回国定居。一次偶然的机会，祥子和太太听了冰心的女儿吴青的讲座，认为改变中国经济，必须关注弱势妇女。这场讲座彻底颠覆了祥子对慈善的看法，他决定辞去工作，尝试做公益。“我开店的宗旨就是为别人创造机会，创造一个帮助农村女性的机会。”
祥子在雍和宫南边这条胡同中的店只有十几平米，店内人数超过三个就会显得有些挤。主要商品一排是衣服，另一排是各种小手工艺品—银饰、电脑包、娃娃。如果不加介绍，你看不出来衣服是由二手服装改造而成，而娃娃也是由南京的聋哑妇女制作。
在五道营这样一个文艺、小资店的集散地，祥子的服装店并不起眼，但是每件物品背后都有一个关于慈善的故事。略显古怪的店名Brand Nü，则是取“Brand New（全新）”的谐音，用农家“女”的拼音“nü”代替，即表示这种以商店为平台支持公益的形式，在国内是全新的，也显示出小店和农家女机构的紧密合作。
从二手到时尚
作为北京第一家慈善店店主，2009年，祥子只是想能借此帮助农村妇女，同时做一些好玩的事儿，方向也在不停地变。捐二手服装的人越来越多，买家却寥寥。单纯模仿英国慈善商店的模式似乎走不通—在中国，人们对于二手服装非常介意。
“我发现一定要做自己的产品，做环保时尚，这才是有生存能力的模式，”祥子在一年之后改变了小店的运作方向，Brand Nü成为了一个真正的品牌，而不只是店名。
处理完德国顾客的捐赠，祥子坐回台阶上。他穿着一件DKNY的黑色斗篷，脖子上挂一个绿色小鱼，头上则戴着一顶翻皮雷锋帽，这种波西米亚式的装束引得路过的邻居跟他开玩笑，“嘿，跟《智取威虎山》的杨子荣一样啊。”而祥子卖的衣服也大都如此—一般人驾驭不了。他在前期引入设计师环节，独立设计师云稀、张娜都是他的长期合作伙伴。在制作环节，他会和慈善机构同心互惠合作，把他们不要的衣服作为原材料，重新拼布制作自己的系列。参与加工的女工大都来自农民工家庭，她们因为技能有限或者在家照顾孩子，很难在外工作，祥子的项目正好给了她们一个两全的解决方案。
祥子认为自己现在已经不算是公益店了，“公益是很大一部分，但更合适的描述是社会企业，每个人都要有一个生存的机会，我们目前为止没有什么盈利，但因为做这个项目，很多人得到了工作机会，这是最重要的。”
在他的店里，一件衣服的价格在500到1000元之间，并不便宜，然而经过改造的二手服装目前为止卖得却非常好。不过祥子也面临着新的问题，他觉得在这个本应每个人都受益的循环中，大家并没有过得特别好。“我感觉我成了最大的受益者，虽然我一直没能给自己发工资，但做这些事儿让我心理特满足。我觉得女工的收入没有实质性改变，我给员工的工资也没发够。”
在一件衣服的价格背后，有10—15%是生产，给到女工，10%是设计费，剩下的钱就用于员工工资，房租，销售的一些费用。真正的利润很少，而且前期积累的费用都没有核算，前两年一直在赔钱，甚至女工的缝纫机、剪子、线这些也都是祥子自掏腰包。
太太Terry也会不时给祥子下“最后通牒”，尽管她也从没停止义务参与丈夫的项目。“她会说，你这么大人了，该玩也玩够了，公益心也满足了，总该挣钱养家了吧，还有俩孩子呢。”祥子低头笑着说。
偶然与必然
不过事情进展了两年，祥子已经俨然成了在北京，这个行业的一个跨界中间人。所有人都在期待着他的进展，这也让Brand Nü没有回头路可走。目前店里的销售成绩大致是2天一件，这可以大致维持收支平衡，祥子也在考虑扩展服装的销售渠道，但他不愿意把衣服拿到善淘网上去卖，“我觉得那个平台不适合我们。我不希望强调衣服背后的善，大家买这些衣服是因为它们好看。”他觉得适合这些衣服的地方是798的尤伦斯，或者独立设计师的服装店。
一年前，祥子还是这家店的唯一雇员，但现在他有了两名员工。祥子觉得这个项目运作至今，有太多的偶然，很多东西是碰运气找到的，但也可以说，是前期的积累带来的。“做了两年才能做到这种程度，以前做的一个项目，认识一些人，带来很多机会，说不清机会是什么时候出现的。”
经常有些人慕名来找祥子取经，询问意见，他直接就劝退了。“我这事儿只有我能做，不是吹牛。天天联系这些人需要沟通能力，我可以和农村妇女沟通，和外国人沟通。另外要能坚持，我对生活要求不是那么复杂。觉得这事儿挺好的，也不需要坚持。我建立一个很大的圈子，有社会活动家、艺术家、设计师、做公益的，这个圈子很大，没有这个圈子做不了这个东西。有人来问，我直接说你做不了。”
作为整个项目的中枢和大脑，祥子每天很忙，见不同的人，把各种资源都整合在一起。他把德国人捐的布给到中国女工，生产出被子再运到印度。这天上午，他还去了东城区巧娘工作室，给那里的下岗女工、残疾人提供了一些编织、缝纫的工作。
然而同这些受助对象的合作并不容易。女工们有一些不良的工作习惯，不会精益求精，不会改进。有时候很难沟通，因为不是工厂，是合作社的形式，把控质量很难，产品质量总也很难提高。祥子的合作方，同心互惠的负责人王德志认为这很正常，“女工都是很现实的，想提高难度就需要加工资，她们也想做一些成衣，但如果增加工时，不加钱，谁做呢？”
所以一切都还需要磨合，本应更快的进步，现在还很慢，祥子有时觉得女工过于短视，“我们这是一个长期合作的项目，但我感觉她们不理解我想做成什么样。”
然而除了服装，Brand Nü马上要推出自己的首饰—让智障人士制作的木头制品。店里现在有卖南京聋哑妇女做的娃娃，手工编制，每个都会耗时几小时，小的25元一个，大的30元一个。至于未来，祥子觉得会越来越好，“感觉这就是我想做的，没想太多，就要做下去。慈善这个词儿对我来说就大了，我只是给弱势群体创造更多工作机会。一提慈善就是捐钱，我没有能力捐钱，就做一些事情。这样做我觉得更有意思一些。和不同的人合作，对我来说，这种工作非常有趣。”
善淘网：流通爱和闲置
花一至三折买件衣服，享受了物美价廉之余还能帮助别人改善生活，这样的“好事”，就在善淘网发生着。
善淘网的一名工作人员每天的工作是：收到全国各地邮寄来的捐赠品，偶尔还能发现包裹中一张小纸片上写满了对善淘网的认可和祝福。而后是挑选出能够直接销售的衣物，测量每一件的尺寸，再做清洁处理，接着衣服将挂在特制的衣架或穿在模特身上，拍照，由上海残联阳光心园的精神障碍学员上传到网络，并配上衣服的尺码等信息。如果你拍下一件衣服，收到之后的七天还可以无条件退货。一些不适宜再度销售的衣物会被直接送往贫困地区，或者当成原料被重新制作设计。
这听上去很像一家淘宝店的日常流程，但善淘网的特别之处在于，它是“中国第一家在线慈善商店”，收入一部分作为善淘残障伙伴工作中心的运营费用，其余支付给消费者指定的公益项目，可以给蒲公英乡村图书馆多买几本书，也可以给边远地区的几个乡村小学的孩子们贡献几个鸡蛋。你买到一件物美价廉的衣物的同时，也帮助了另一个人。
这个点子来源于创业者的经验：六位联合创始人中，包括CEO周贤、运营总监徐璇等人，都有在英国留学的经验。“我在伦敦住了一年，离开时最舍不得的，除了博物馆和公园，便是慈善商店，每一家都熟悉如老友。离开前，收拾好行李，理出一些不方便带走的物品，捐到慈善商店。我在那里买东西、捐东西、做志愿者整理东西，每一个角色都让我觉得很愉悦。慈善商店提供一个地方让我们释放善意，也收获别人的善意，让爱和闲置都流通起来。”
而在他们创始之时，上海还没有真正意义上的慈善商店。有一些社区街道跟民政局办的慈善超市，接受居民的捐赠，积攒到一定程度就一车皮地运送到需要帮助的省份，或者摆在街上五块十块地卖掉，也接受低保人员拿着米、油的帮困卡到这里买东西。但它东西很杂，定位也比较尴尬。而他们也面临着国人对二手衣的成见。在二手商店买东西，在西方最初也是一种“社交自杀”，人们觉得这是很没有身份的一件事。但这几年复古风再起，只要有搭配的功力，二手衣大可以骄傲地穿上街去。
之所以没能建一个实体店，一方面是成本高昂，同时毋庸置疑的是，网络购物正成为越来越多年轻人的选择，目前中国的在线购买者人数超过1亿，其中有不少“道德消费者”，不仅在意购买的商品，也注重商品在生产和消费过程中产生的社会效益。他们是善淘网真正的用户和贡献者。“善淘网目前最大的困难是希望有更多人知道我们，并且尝试性地捐赠和购买，帮助善淘模式有机地运转起来。”徐璇说道。
然而在消费主义当道的中国，每个人都需要标签，多数人还是倾向用购买品牌服装给自己带来快乐或安全感。这也要求善淘网必须先寻找新的形式推销自己，比如微博。不少新上架的衣服将照片链接上传微博后很快被人买走。他们最近还设立了善淘会员的“公益衣橱”，将一个会员的全部捐赠做成相对独立的页面，让购买者与捐赠之间有更直接的交流，“让一些真正优质的捐赠物品能有更大价值的体现。 ”
从今年1月6日开始正式运营到现在，善淘网已经有了包括英特尔在内的8家合作伙伴，4771位善淘员，共同为19 个公益项目援助完成超过21万元。在善淘网上销售的二手闲置衣服超过3000件，而一件衣物从生产到消费的碳排放高达47千克，如果能够重新利用一件闲置的衣服，其减少的的碳排放等同于种植了20棵树。徐璇说，目前已经有复制善淘网模式的网站出现，“这说明这个行业形成了。”
“慈善商店汇聚的是社区精神，这里没有因为施舍而道德优越，没有因为感动而一掷千金，所有参与其中的人在这里都可以看到一个更好的自己。”徐璇说。
“除此之外，而当慈善商店多起来的时候，我们也会看到一个更好的世界吧。”
市场是关键
同心互惠社会企业负责人 王德志
现在个人捐赠服装的挺多，而且越来越多。2007年的时候，大家不知道，捐的比较少，现在其实也是很多人不知道，想捐不知道捐到哪里。而我们接收到服装之后会有义卖，比如像一条牛仔裤，卖6块到8块。盈余用在打工学校、打工艺术团、针对工人的免费培训等项目。
相比于西方，国内的捐赠品里家电比较少。在西方，因为你要淘汰一个产品是要付钱的，所以很多人捐到慈善店，而在国内，废旧家电还可以卖钱，无限地循环使用。在国外，不管穷富都能接受这些衣服，但是国内稍微条件好一点的人就不愿意来买。不过这个不影响，二手服装还是很有市场。
以加工形式来合作的店不多，有三四家，都是2010年才开始的，祥子是让女工来拼布，798的几个店主要是做娃娃。
我想以后这种合作项目会越来越多，因为在家里闲着的妇女很多，她们有参与社会的愿望，但是没有条件；另外，现在社会越来越多元，一些个性化的、纯手工的产品也有市场，将来会有很大一部分消费人群。
最关键的是，对于想要做社会企业的人来说，首先要考虑市场，能不能卖出去是最关键的。另外就是希望能带着互惠互利的心态，不要把终端压得太死，在女工这块多留一些利润。
什么是社会化企业？
“运用商业手段，实现社会意义。”这是英国社会企业联盟为自己下的定义。从根本上说，它并非纯粹的企业，也不是简单的公益机构。一个社会化企业必须以盈利最大化为目标，进而借此转过来扶助弱势群体，帮助社区发展，同时投资新项目，赚取更高的利润。
去哪里参与
Brand Nü
祥子的商店，以二手改造服装和工艺品为主。
地址：北京市东城区五道营胡同60号
网址：brandnuproject.com
糖葫芦 （Tang Toulu）
法国人Amelie Peraud同NGO宁夏妇女合作的产物，主营刺绣织物的儿童产品。
地址：北京市朝阳区三里屯北街30号
Roundabout
美国人 Leslie Simpson建立的慈善商店，主营二手旧书，玩具等，定期组织义卖。因为地处外国人聚居的顺义区，所以Roundabout的社区文化更有代表性。
地址：北京市顺义区安化路国际展览中心对面
善淘网
总部在上海的慈善网店，接受全国订购。
篇8：扶贫日倡议书
扶贫济困是中华民族的传统美德，脱贫攻坚是社会各界的共同责任。要实现323个贫困村、10.6万贫困人口脱贫摘帽总任务，和3.6万贫困人口、103个贫困村脱贫退出首战必胜的年度目标，既需要各级党委、政府精准发力、全力推进，又要依靠广大企业、社会组织、爱心人士奉献爱心、伸出援手，形成政府、市场和社会聚力攻坚的强大合力。
为此，我们郑重倡议：
全市各行各业、社会组织和广大市民迅速行动起来，积极参与自愿捐赠等扶贫日系列活动，慷慨解囊奉献爱心，伸出援手共襄义举!让贫困群众自强不息、感恩奋进之路更加幸福，让遂州大地充满人间大爱!
予人玫瑰，手留余香;行善积德，福有攸归。无论捐资、捐物、捐项目，我们都将充分尊重捐赠者的意愿。您的善款，将按相关规定全部用于扶贫公益事业，我们共同监督，严管善款，让社会各界捐赠的每一分钱，真正用在贫困群众身上。
“10.17”，邀您一起，真诚期待您的参与!
自愿捐赠活动截止时间：10月31日;
接受捐赠机构户名：遂宁市慈善总会;
开户行：建行遂宁分行城南分理处;
账号：5100 1677 3080 5013 0424。
捐赠热线：0825-2325888，0825-2325999。
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篇9：学校扶贫倡议书
大家好
我们的同学李万豪，因家庭贫困，让他在学习和生活上都有许多困难，扶贫帮困是我们中华民族的传统美德，我相信我们拥有这种美德且愿意去践行它。这些弥足珍贵的爱心，一定能让身陷困境的贫困家庭，感受到一颗爱心带来的温暖与祝福;一定能感召身边的人，也像您一样，拥有一颗善良、美好的心灵;也一定能激励我们的李万豪同学更加努力地前行，因为我们的爱心与他同在!
我们都是普通人，我们无力去彻底改变他们的处境，我们无力去消除他的贫穷。但我们可以尽自己一点微薄的力量，在中考来临之际，为他献出一片爱心!让他不再有后顾之忧，勇往直前!
“授人玫瑰，手有余香。”我们的温暖将通过它们传递，我们的真情将通过它们表达。我们真诚邀请充满爱心的您，与大家一同携手，给他送去一份关注，一份真情。
篇10：扶贫捐助倡议书
按照霍邱县扶贫开发领导组关于印发《霍邱县20**年全国扶贫日活动方案》的通知要求，从即日起至10月17日，我镇将开展“扶贫济困?感恩奉献”为主题的募捐活动，倡议政府机关、社会团体、企事业单位干部职工和社会各界爱心人士，倡议各类企业，发扬扶贫济困、乐善好施的美德，伸援手，献爱心，慷慨解囊，济困解难，为最需要帮助的人奉献一份爱心。“赠人玫瑰，手留余香”。您的深情厚意，将赢得受助者的感激，赢得社会大众的尊敬。善举不分先后，捐款不论多少，有您的一份参与，贫困群众就多一份幸福!
捐赠的善款，将全部存入专用账户，用于对贫困人口的救助。也希望单位和个人积极认领我镇范围内的扶贫项目。我们将从严管理和使用好每一笔善款，随时接受捐赠者和社会各界的监督和检查，向社会交出一份满意的答卷。
篇11：行善的哲学
授人以鱼，仅供一食之需；授人以渔，则终身受益无穷。古人把前者称为救急，后者才是真正的助人。救急是人不能为，我替人为之；而助人是人不能为，我帮助你，你为之。
古代中国自然灾害频发，农业生产的抗灾能力非常低下，并且大多数小农家庭的经济能力有限，一旦遭遇自然灾害，他们必须依靠社会或者政府的救助才能渡过难关，免于饥饿、寒冷，甚至疾病和死亡。社会和政府的救助方式有很多，诸如施舍钱粮、减免税负、征调物资、平抑物价、征募兵勇，但其中最有效的措施是自宋朝开始流行的“将工代赈”。
一代名臣范仲淹有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷古情怀，但他的伟大远不止此。北宋仁宗皇佑二年（1050年），61岁的范仲淹正在浙江西路杭州府做知州。这一年吴中歉收，浙东浙西爆发了罕见的大饥荒，流民四处走窜，饿死之人相与枕藉。就在灾情迅速蔓延，即将波及杭州的时候，州官范仲淹不仅不开仓放赈，反倒征募民力，把官府的储备粮以及殷实之家多余的粮食收集、囤积起来。范仲淹得知江浙地区原本富庶，百姓喜好赛舟竞渡，并且好为佛事，于是他又趁此机会大举宴饮，让老百姓赛舟嬉戏。从春到夏，范仲淹隔三差五就带领下官僚属到西湖吃喝玩乐。在官府的带领下，杭州百姓竟也常常空巷出游，每天乐以忘忧。游乐之余，范仲淹还不忘得寸进尺，大动干戈地整修“敖仓吏舍”，他向杭州各大寺庙的住持们宣说“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役”，于是各大寺庙争相效仿，以致每天被雇用做工的民夫多达数千人。
范仲淹的所作所为渐渐引来了其他官吏的不满，当时主管督查的监司就向朝廷上奏弹劾范仲淹，说他有三条罪状：“不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。”得知此事之后，范仲淹不得不说出自己的初衷。他说官府收集粮食可以防止富商巨贾囤积居奇，抬高物价，此其一；大肆宴游兴造，可以让“贸易饮食工技服力之人”有所寄托，自力更生，此其二；我和我的下属们常常出宴湖上，是为了造势，情非得已，此其末。朝廷官员看了范仲淹的奏报以后无不拍手称赞，评价他的做法为“荒政之施，莫此为大”。通过范仲淹“将工代赈”的救助措施，每天有数万人可以完全依靠自己的劳动来保障生活，半年灾难过去，浙东浙西仅有杭州仍然相安无事。
为而不恃，功成弗居
晏婴身为齐国宰相，不仅能帮助君主治理国家，并且宽厚爱人，体恤下民，一时之间名显诸侯。
有一次晏子要到晋国去，途径中牟的时候他看到一个背着柴薪的大汉在路边休息，这人身穿翻毛皮衣，戴着一顶破帽子，但是看上去却是器宇不凡。晏子派人去问他姓氏、年方，家居何处。那個大汉说他叫越石父，曾为人臣，后被卖到中牟做人奴仆，现已三年有余。晏子怜惜他，问他“可得赎乎”，大汉回答可以。于是晏子解下自己左边拉车的宝马把越石父赎了出来，并同他一起坐车回到齐国。到了齐都临淄晏婴的官邸以后，晏子没顾上亲自招待越石父就一头扎进自己的房间，开始处理他繁忙的公务和各种事情。
事过不久，越石父怒气冲冲地来找晏子，要求与晏子绝交。晏子一听感到很惊讶，于是就小心谨慎地问越石父说：“我没有见到你的时候你已经在中牟做了三年的仆人，现在我把你赎回来，我对你还不够好么？先生为什么这么快就要与我翻脸呢？”越石父缓缓地向晏子说道：“君子在不了解、不赏识自己的人那里委屈度日，而在自己的知己和朋友那里过得很有尊严、很体面。同时真正帮助别人的人不会居功自傲，轻慢别人，而受人帮助的人也不必卑躬屈膝。当我在中牟为仆的时候您不知道我，而您见到我后，有感于我的身世和境遇，把我赎出，这时我就把您当作我的知己。从中牟回临淄的路上，您没有给我让座，我想您是忘记了，但是回到临淄以后您仍然对我不闻不问，也没有把我当作知己，在您眼里我仍然是一个仆人。既然如此，我与在中牟之时又有什么分别呢，我请求您再把我出卖为仆吧。”
晏子于是感到很惭愧，他请越石父原谅自己冒昧的行为，并且洒扫设宴，礼敬越石父，将越石父奉为上宾。
有的人视条件或者对自己的回报才帮助别人，这只是交易甚至是乘人之危。也有人帮助别人之后，以为自己有功、有恩于他，便洋洋自得、傲慢无礼，这不过是把他人从一种不幸置换于另一种不幸罢了。晏子帮助越石父脱离危难，不仅不居功，反而屈身款待，毕恭毕敬，这才是真正的助人为乐，成人之美。就连太史公司马迁也深为晏子折服，他在《史记·管晏列传》中叙称“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”
所行各异，同归于善
中峰和尚（1263~1323年）是元代最为杰出的高僧，他俗姓孙，号中峰，法号智觉，钱塘（今杭州）人。中峰和尚从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。24岁中峰赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。宋仁宗曾为他赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”,他起居修行的地方名为幻住山房。
中峰和尚曾为西天目山寺的住持，有一天庙里来了一大批儒生，他们要谒见中峰和尚，向他请教“什么是善”。儒生们问:“佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛。佛说无稽矣？”
中峰和尚看了看年轻的儒生们，然后盘腿坐下，为年轻人们娓娓道来。中峰和尚说，所行各异，同归于善，但要是精而言之，善有真假、有端曲、有是非、有偏正、有半满、有难易，如果行善而不明理，那么则会事与愿违，枉费无益。
什么是端曲呢？中峰和尚说，子曰：“乡愿德之贼。”没有立场只知唯唯诺诺做老好人，那不是助人是害人，不是善是恶，也不是端是曲。只有发自恻隐之心、济世之心、爱人之心，符合大道的才是端，是助人，是善。
什么是是非呢？鲁国曾有法令，如果有人从其他诸侯国赎回鲁国的臣妾，那么朝廷将给予奖励。有一次子贡赎回了一名女子，但是他拒绝了官府奖赏的财物，孔子听说以后非常生气。又有一次子路救活了一个溺水的男子，后来这名男子用一头牛感谢子路，子路欣然接受了，孔子听到以后十分高兴。有学生问孔子其中的道理，孔子说奖励钱财重点不是这些东西，而是为了鼓励人们从事这样的行为，子贡不受金让人们以为受金不廉，鲁国富者少贫者多，往后还有谁会积极踊跃去赎人呢。助人为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽是助人为善，但其流弊足以害人，那就似是而非；现行虽有违助人为善，而其传布足以济人，那就似非而是。
什么是偏正呢？明朝宰相吕原德高望重，如泰山北斗，海内仰之。他刚刚辞官归里的时候，有一个醉汉当门对户地詈骂吕原，吕公宽宏大量，叫自己的仆人关上门不要与醉汉计较。但仅仅过了几年，这个醉汉终因气焰日益嚣张，最后杀人入狱。吕公得知，深切自责，如果当时我稍与计较，送他到官府法办，则可小惩大诫，也不至于到此地步。这就是偏，反之则正。
什么是半满呢？曾经有位女子走进一间庙宇，她想添些香油，但是自己身无长物，经过几番寻找，她从口袋里翻出了仅有的两文钱，于是她小心翼翼地把这两文钱投向了殿中的功德箱，当女子转身将要离开的时候，久立一旁的方丈大师叫住了她，其实从一开始方丈大师就看在眼里，她看出女子衣着朴素，心事重重，于是方丈大师说，姑娘让我亲自为你回向（回向，佛教修行的一种，即以自己所修之善根，回转给众生），我佛慈悲，菩萨会保佑你的。若干年后，原来的姑娘已成了宫中贵人，位尊势重，出手阔绰。有一天她又来到了曾经的这间庙宇，但这次她带着黄金千两前来施舍，可令她没想到的是，重金之下并无勇夫，方丈大师只派了一个小和尚来为她回向。她想不到自己有什么过错，于是她来请教方丈大师。大师告诉她，之前你物薄情厚，而今天虽然黄金千两，你的善心却不及之前深切呀。
什么是难易呢？孟子曰：“挟泰山以超北海，实不能也；为长者折枝，非不能，乃不为也。”宋朝人葛繁日行一善，四十年无虚日，传为天下美谈，有人问他怎么才能够做到。葛繁指着地上的凳子说，凳子倒了，则会绊脚跌跤，我把它扶正；有人渴了，我帮助他给他一杯水，这些细微的事情都是助人行善。只要是有利于他人，多么琐细的言语动作都值得做，上至卿相下至百姓也都可以做。
篇12：扶贫捐款倡议书
今年10月17日，是我国第二个“扶贫日”。州扶贫开发领导小组将在“扶贫日”期间组织开展扶贫募捐活动，向全州各级机关、社会团体、企事业单位及社会各界人士真诚倡议：请您满怀“兼济天下”的博大胸襟，弘扬善举济世、慈心为民的高尚精神，迅速参与到扶贫济困捐款活动中来，伸出您的援助之手，奉献您的爱心，送上一份真情，点燃一份希望，慷慨解囊、济困解难，用实际行动支持贫困地区发展经济，帮助贫困群众改善生产生活条件，让他们早日脱贫致富，过上幸福美好生活。
在扶贫日期间，州委、州人民政府将在大理电视台举办“向贫困宣战，建幸福家园”为主题的电视公益晚会。届时捐款50万元以上的单位、企业、个人将到现场举牌认捐;捐款在10万元以上，50万元以内的单位、企业、个人在晚会现场进行公布。所有捐款单位、企业、个人将在大理日报上进行公布。
我们将充分尊重捐赠者的意愿，按照捐赠者的要求安排建设项目，严格按照有关规定管理好、使用好捐赠资金。同时，真诚接受捐赠者和社会各界的监督。
扶贫济困，我们义不容辞;共建和谐，我们责无旁贷。“赠人玫瑰，手留余香”。您的深情厚谊，将赢得受助者的感激，赢得社会大众的敬重。让我们携起手来，积极参与扶贫募捐活动，向贫困群众献出一份爱，共同构建和谐幸福新大理。
倡议人：
篇13：扶贫捐赠倡议书
扶贫济困、崇德向善，是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观的重要内容;乐善好施、助人为乐，是社会倡导的时代新风，也是实践中国梦的时代要求。
《中国农村扶贫开发纲要(20**-)》提出我国农村扶贫开发总体目标“到，稳定实现扶贫对象不愁吃、不愁穿，保障其义务教育、基本医疗和住房”，但目前广西的扶贫工作任务仍相当繁重，仅仅依靠各级政府的财政投入远远不足，必须动员和依靠社会各界力量共同参与扶贫。20**年10月17日是我国第2个扶贫日，也是第23个国际消除贫困日。新一轮扶贫攻坚战正全面打响，政府已向我们发出了扶贫攻坚动员令，吹响了大扶贫集结号。尽快帮助贫困地区“摘帽”，历史使命光荣，任务十分艰巨，亟需举全民之力，汇聚社会各方资源，携手奋力攻坚。
大爱如山，尚德从善。也许您与贫困地区群众素不相识，但看到他们身处困境，您又怎能无动于衷?扶贫济困，我们义不容辞;共建和-谐，你我责无旁贷。为此，学院向广大教职员工郑重倡议：“一方有难，八方支援”，让我们伸出援助之手，一起参与到全国“扶贫日”活动中来，奉献一份爱心，点燃一盏希望。
爱心无论大小，善举不分先后。我们坚信，涓流共汇，足以涌成江河;绵力齐聚，定能众志成城。您的点滴善举，将让阳光照进贫困者梦想，最终助力贫困群众加快脱贫致富步伐，共享改革发展成果，早日实现全面小康。
篇14：扶贫募捐倡议书
摘要改革开放以来，斗门经济和各项社会事业取得了很大的进步，城市与农村居民的物质和文化生活水平的提高。但是，目前仍然是我们的许多因失业，成为经济困难或某种程度上，有点难相处的人对灾难等，这些困难的人需要我们帮助他们，关心他们。慷慨，帮助教学是中华民族的传统美德。帮助困难的人们走出困境的早日，现在与行政机关、人民团体和社会各界人士发出倡议：让我们发扬“人人为我，我为人人”的社会风尚，爱到贫困地区，向困难的人们关心，共同为扶贫基金提高我们作出贡献。我们诚邀热心公益的圈子里，渴望加入捐赠队伍，为“帮助教学广东日”活动石头，提供一个爱!
赠人玫瑰，保存。朋友们，我们和慷慨的捐赠在这次事件中扶贫济困倡议书，当先锋做模型的实际行动来帮助那些困难的人们摆脱困境，为建立一个丰富的美丽的新和平斗门做出应有的贡献!
倡议人：应届毕业生网
篇15：行善莫暴力
不后，勤自励上山打猎，只打到一些小动物，正准备下山回家时，忽然看见一只黄斑老虎困在陷阱之中，目露哀求之意。勤自励顿时动了恻隐之心，趁陷阱的主人未到，赶紧把老虎救了出来，放归山林。他做了件善事，按说应该心情舒畅，可他却陷入矛盾之中。他想到了这个陷阱的主人，人家辛辛苦苦挖了个坑，好不容易才逮到个大猎物，说不定全家老小都等着拿它去换柴米油盐。现在自己却拿别人的东西做了顺水人情，那他家人的日子怎么过？他陷入了两难境地：“人以获虎为利，我却以放虎为仁。我欲仁而使人失其利，非忠恕之道也。”
故事也许是虚构的，但是勤自励所遭遇的困惑，至今仍在困扰着我们。我们为了做善事，是否就可以理直气壮地去侵犯别人的正当权益？
去年，“京哈高速救狗事件”曾引起广泛关注。一辆装载着五百多只狗的卡车行驶至半路时，被动物保护志愿者们拦住，他们要求商贩将狗全部放生。商贩是合法经营，自然不答应，如果放狗一条生路，自己就会血本无归，等于断了自己的生路。志愿者要救狗行善，商贩要卖狗获利，双方互不相让，差点儿动起手来。事情越闹越大，最后连警察都出动了。 保护动物权益当然应该提倡，可是商贩的权益要不要保护？且不说人权与狗权孰重孰轻，起码众生应该平等吧，凭什么你为了救狗，就可以不顾商贩的死活？也许在他们看来，只要自己的动机是善良的，就不必在乎手段，就可以无视他人的权益受损。这样的善行是否过于暴力？
篇16：扶贫倡议书格式
当您过着健康快乐的生活，享受着生命乐趣的时候，您可知道，在我们身边还有这样一位大姐，她的名字叫李海枝，今年44岁，贲红镇西乐图刘五村村民，全家四口人，丈夫在3月在大同煤窑事故中造成全身瘫痪，还有两个未成年的孩子，这一切都压在了这个柔弱女人的身上。在这十几年来虽然艰难却也把两个孩子拉扯大，并且都考上了大学，女儿现在在陕西邮电软件学校上学、儿子在呼和浩特交通职业学校上学。
十几年来虽然生活艰难但对瘫痪丈夫的照顾从来没有间断过，十年如一日洗脸、喂饭、换洗被褥、按摩身体......
邻居常说：“你这样照顾一个半死不活的人不麻烦?”这时她常挂在嘴上的话是：人穷志不穷、人穷德不能输，受累死了也不能让人耻笑。这是一位坚强的女人，为了这个家，打了几份零工，起早贪黑的挣钱。贲红镇及相关部门得知这一情况后，在政策范围内尽可能给予了照顾和扶持。有人多次鼓动他们去找政府去上访，丈夫也心疼妻子常发牢骚“就咱们这种情况政府就再不能管一管啦?”丈夫多次有想上访的念头都被李海枝拒绝啦。李海枝常说“党和政府一直在照顾咱们，咱们得有良心、有底线，不能耍无赖。”
去年5月的一天，李海枝为了生计没日没夜的挣钱时，又出了车祸真是祸不单行啊，赔付对方的钱就有十五万，对于这个脆弱的家庭来说更是雪上加霜，李海枝为人处世历来善良诚实，再难她也不会赖账，四处筹钱终于如数赔付了对方。就是这样一位品德纯良、朴实无华的农村妇女虽然艰难却努力地尽着为人妻、为人母的责任，用女人柔弱的肩膀支撑起了这个家。但是又要供孩子念书、又要还钱、自己又有心脏病。这个家庭对她来说实在不堪重负，难以维持!
我们中华民族素有积德行善、济贫扶危的传统美德。人免不了有难，帮助和抚慰他们，是我们每个人的义务，是全社会的共同责任。“众人拾柴火焰高，爱心捐助汇暖流”为拯救一个陷入困境的家庭，我们倡议：请伸出友爱之手，献出一份爱心，帮助李海枝一家渡过难关，能力不分大小，捐款不分多少，贵在有这份爱心。只要您献出一份爱心，就给她的家庭多了一份抚慰。也许你们素不相识，但爱心是没有界限的，有了大家的热心，关心、支持，我相信李海枝一家一定能渡过难关，重新燃起生活的希望。
各位同胞们，希望您积极响应倡议书号召，行动起来，伸出援助之手，献出您的一份爱心吧!