高调行善四辩总结

2022-06-29

年复一年,日复一日,当一段工作完成后,或是一个项目结束后,回首工作与项目的过程,从中反思不足之处,可获得宝贵的成长经验。因此,我们需要写一份工作报告,但如何写出重点突出的总结呢?今天小编为大家精心挑选了关于《高调行善四辩总结》,供大家参考,更多范文可通过本站顶部搜索您需要的内容。

第一篇:高调行善四辩总结

高调行善

张刘陶

孔子曾说“子路受人以劝德,子贡谦让而止善”,德高望重的夫子认为行善而不拒感激和馈赠不失为传播善的最好途径。在我看来,孔子的评价恰好契合今天的“高调行善”。

2000多年前的孔子就主张高调行善,然而现在,这种给人带来温暖,传递爱心的方式却饱受质疑。诸如中国“首善”陈光标,当他向智利地震捐款100万元时,当他向中国青年基金会捐赠800万元时,人们猜忌他的善极具功利色彩,他的目的是自我宣传谋取私利,但是我还是愿意相信他拥有一颗真诚的心,他只是在用自己的高调来呼吁贫困者接受救助,唤起每个人深藏心底的善良。对于心地善良的人来说,付出钱财来谋取更高报酬这种想法就是一种侮辱。美德不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。

老话说:“善要人知即为非善。”似乎我们中国传统理念更倾向于像夏志国夫妇那样默默无闻的善行,但是高调行善却以另一种方式更好地传承中国的大善大美。高调行善的目的是让施善者的爱心像三月的春风一样,吹到每一个人心底。

“嫣然天使基金会”的李亚鹏王菲夫妇,“壹基金”的李连杰,世界华人首富李嘉诚,他们用自己的影响力高调地向公众传递着善。因为有了“嫣然天使”的高调行善,更多明星、大亨们才会纷纷捐出善款,万千唇鄂裂儿童最终露出最动人的微笑;因为有了“壹基金”的影响,大众才会纷纷捐出普通的“一元钱”,一个又一个自闭症患儿才能更加自由地生活在自己的蓝天之下;因为有了那个未来将要自己三分之一财产(约500亿港元)捐出的李嘉诚„„因为有了这些高调行善者,善心遍布世界每一个角落,在每一个人手中传递,让这种善无时无刻地不重复上演。

有了高调行善才有了慈善,才有了在你跌倒后扶起你的双手,才有了在困难时送给你的一句温暖。当你触摸了那双手,当你接受了那份温暖,你会看到施助者那安慰的眼神和鼓励的笑容,那不是一种居高临下、盛气凌人的姿态,而是为善可以救命于危困,为爱可以暖人于寒冷,是由衷的喜悦和欣慰。世界本是一片奉献爱心的天地,慈善之父卡耐基曾说:“富着死去的人可耻,穷着死去的人可怜。”所以他在去世之前捐了近3000座图书馆,他让这种大善高调地永远传递下去。

世界本是黑暗阴冷的,是因为人们点燃了爱的火焰,才变得明亮而温暖。行善本不应该默默无闻,它需要让每一个人在黑暗中感受到爱的存在。

舞动善的旗帜,高调行善,让这面旗帜不断舞出更加绚丽的色彩。

第二篇:行善应高调立论

行善应高调

谢谢主席,大家好。首先,开宗明义,行善就是做善事,高调和低调是行善的两种方式,高调是行善后对外进行宣传,那么低调就是行善后不对外进行宣传。行善是一种社会行为,社会效果就是衡量行善效果的标准。我方倡导行善应高调,是因为高调行善与低调行善相比更有助于弘扬行善之风,下面我将从带动作用,维护作用和价值层面三方面来论述我方观点。

第一,高调行善有很大的带动作用。高调行善能引起社会的广泛关注,带动更多有能力的人参加到慈善事业中来。就像著名的比尔盖茨和巴菲特先生,他们不仅自身全心投入慈善之中,还进行高调宣传,从而带动了诸多富豪以及自己的员工也参与进来,加快了慈善事业的发展。他们的高调行为就是要鼓励更多的人去行善。正如一句话所说,我今天帮助了一个人,是做了一件好事。但是我和十个人说了就是做了十件好事。我和一百个人说了,将这种善念推广出去,我就是做了一百件好事。

第二,对于红十字会,希望工程等公益组织以及其他的一些当代慈善的重要力量来说,高调行善有一种维护作用。根据凤凰网的调查数据显示,在问及“你认为中国红十字会陷入信任危机的深层原因是什么”的问题时,46.2%的受访者表示是因为红十字会内部情况长期不透明、不公开、组织神秘。也就是说正是他们以前的低调行为让人们无法了解钱款去向,从而使产生了民众对其的信任危机。同时,低调的行为也为这些机构提供了暗箱操作的土壤和接受质疑的说辞。所以,对于这些机构来说,要实施财产透明化,公开化,将其行善行为高调的示之于众,让民众重拾对慈善的信心。同时增强了对公益机构的监督作用,推动其良好发展。很显然,对于这些已是当今慈善事业的重要力量来说,高调比低调能更好的起到维护作用。

最后,在价值层面上,高调行善是一种对善意更大的彰显和一种善的社会心里的营造。今天将行善的事情宣传出去,不仅是要带动更多的人来向善,更是为“善”在这社会中构建一片净土,让人们知道无论社会是怎样的时代,慈善永远是明亮的一束光。正是这束光,让那些被帮助过的人享受到了温暖,让那些尚未得到帮助的人看到了希望。高调的行为就是在将善的光推广到全社会。我相信,慈善事业必将在高调而行的灿烂阳光下得到永生。

第三篇:行善宜高调一辩稿

谢谢主席,

各位评委、同学,对方辩友,大家晚上好,

今天我们讨论的问题是行善宜高调还是低调,我方观点是:行善宜高调。首先,请允许我对辩题进行简单的分析。

高调,并不是炫耀和炒作。“高调行善”也不等同于“炫富式”行善、暴力行善,这只是行善者通过某种途径使自己的“善行善举、善意善心”公之于众,让更多的人加入行善的队伍当中其实,无论是低调,还是高调,都是在帮助他人,都是值得被赞扬的。 但相较于低调行善,高调行善具有更大的现实意义。下面我方将从个人、国家和社会三个角度一一为大家阐述我方观点。

第一,从个人的角度上看,高调行善能让更多的人会行善,敢行善;也使得更多的受助者得到帮助。 行善是一种传统美德,但是,随着碰瓷、扶老人难、虚假乞丐等事件频频发生,人们对帮助他人产生了害怕、抵触心理,人与人之间的信任友爱也随之被冷漠猜忌所替。所以,我们希望通过高调行善的方式来呼吁大家行善,敢于行善,使不法分子没有可乘之机。

同时,对于受助者而言,高调行善能使受助者得到实际的帮助。也许陈光标的某些高调行善的方式存在争议,但他的善款最终是流向需要帮助的人的手里。而且他的做法有效地引起社会对受捐者和弱势群体的关注,具有很好带动性和倡导性。

第二,从国家的角度上,高调行善有利于保证公益事业公开化、透明化。

中国现今的慈善透明度不高、公信力不足,公民对善款的流向和用途充满怀疑。而高调行善因其曝光度高,使善款得到落实,使其真实性受到社会的监督。

汶川地震灾后重建过程中,有不少专款未落到实处;甘肃舟曲灾后重建资金大部分用于景观工程„„中国救灾的现状尚且如此,其它社会公益基金会的监管工作就更难言说。所以,只有在高调的明镜下,才能促使相关部门加强监管,使其更为公平透明。

第三,站在社会的角度上,高调行善有利于宣扬慈善意识, 营造行善氛围。

我国现阶段慈善事业发展尚不成熟,公民慈善理念较为匮乏,积极性较低。而高调行善具有广泛的影响力和号召力,使行善之人得到帮助他人的机会,使受助者得到应有的帮助。的确,有的人选择默默奉献、荣辱不惊,但更多的人希望自己的善行被别人了解并认同,并以此作为再次行善的动力。当人们了解到做好事会得到认同和赞誉,则会更好的调动其积极性,从而鼓励他人行善。所以,我们所说的高调行善不光是要让人家知道,还要让社会来参与,营造人人行善的氛围。

最后,我方并不否认“学习雷锋,做好事不留名”的低调行善,但是在当今中国高调行善更应该被推。“予人玫瑰,手有余香”,我们不仅要手中“留香”更要“香飘万里”,把这善意传播给每一个人,滋润们的心灵,使他们积极加入行善的行列。所以,综上所述:行善可高调,行善宜高调!

第四篇:企业家高调行善应不应该鼓励

企业家(如陈光标)高调行善应不应该鼓励?

· 陈光标是江苏泗洪人,祖籍安徽,现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。2008年,陈光标光荣当选全国抗震救灾模范,10年来向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿,被媒体称为“中国首善”。2010年9月,他宣布死后捐出全部财产(50余亿人民币)。2011年3月,日本发生9级大地震,陈光标自己组织12人的慈善团队赴日救灾。2011年4月下旬,陈光标被媒体质疑慈善注水,对此其作出了回应。 · 中国首善

5·12汶川地震发生后,陈光标带领120名操作手和60台大型机械组成的救援队千里救灾,救回131个生命,其中他亲自抱、背、抬出200多人,救活14人,还向地震灾区捐赠款物过亿元。温家宝总理称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”,并向他表示致敬。2009年,陈光标又捐资1亿多元在南京建设成立了“黄埔防灾减灾培训中心”,免费向公众提供服务。

因在经济建设和慈善公益事业方面的杰出贡献,陈光标被中共中央、国务院、中央军委联合授予“全国抗震救灾英雄模范”称号,被中华全国总工会授予“全国五一劳动奖章”,连续四年荣获“中华慈善奖”,2008年12月更被授予“中华慈善奖特别贡献奖”,并被共青团中央、致公党中央、江苏省委、省政府、中央统战部、民政部、人力资源和救灾英雄志愿者、抗震救灾先进个人中国光彩事业突出贡献奖、中国红十字勋章、中华慈善事业突出贡献奖、中华慈善人物、支持红十字事业突出贡献奖、全国十大慈善家,福布斯亚洲慈善英雄、最具爱心捐赠人士、中国公益事业十大慈善大使、中国公益事业十大先锋人物、中国诚信企业家、共和国经济建设功勋人物、促进中国公益事业发展成就奖、中国热心公益杰出人物、全球100位华商品牌人物等荣誉称号;2009年1月,陈光标又荣获“2008CCTV经济人物大奖”和“CCTV十大三农人物公益奖”;4月,被推选为“最具号召力中国慈善家”。陈光标靠着自身的努力拼搏,成为了中国有名的企业家,更是一位大众皆知的慈善家。

仅2007年一年,他捐出的善款便超过1亿元。他没有向银行借贷一分钱,也从不在受赠地区进行投资。

作为内地最年轻的慈善家,因这个的慷慨之举必将摘下内地首善的桂冠,也必将推动中国慈善公益事业春天的到来。

刚及不惑之年的陈光标10年来向慈善事业捐款捐物累计8.1亿元,被资助人数20多万人。2007捐赠总额为1.81亿元。

2010年8月13日上午,“中国首善”陈光标再行善举,由他捐赠的一千万现金及5千台电脑将通过中华慈善总会、江苏省光彩事业促进会、公益中国爱心联盟送达遭受泥石流灾害的甘肃舟曲县以及新疆、青海、云南、贵州、四川、山西等省区。至此,陈光标已累计捐出善款13.39亿。13日上午,在陈光标创办的南京黄埔防灾减灾培训中心,在炎炎烈日下,一场捐赠活动拉开帷幕。在五千台电脑堆成的电脑墙前,中华慈善总副会长邓铜山代表慈善机购从陈光标手中接过了一千万现金支票。陈光标表示,此次捐赠的重点是遭受特大山洪泥石流灾害的甘肃舟曲县。一千万现金及5千台电脑将用于甘肃舟曲地区的抗灾救援及支持新疆、青海、云南、贵州、四川、山西等偏远地区教育事业发展。陈光标说:“今年春节,我带着中国企业家光标榜样爱心团赴新疆、青海、云南等地发‘红包’时向他们承诺要送他们电脑,这次的五千台电脑算是我兑现承诺。”据了解,8月7日,甘肃省舟曲县发生特大山洪泥石流灾害,第二天陈光标就派出重型机械16台,并从江苏黄埔再生资源利用有限公司在兰州、西安进行拆除施工的队伍中抽调23人组成救援队赶赴灾区,投入救援工作。多年来,热心慈善环保公益事业的陈光标,每每捐赠都有一句必说的话“作为改革开放的受益者,有责任有义务替党和政府分担重任”。他如是说也如是做,每一次捐赠款项之巨都引来社会的侧目。此次合计2600万的款物捐出,“中国首善”陈光标向社会捐赠款物累计已达13.39亿元,直接受益困难群众超过60万人。 · 责任、探索、远见和凝聚力

· 有没有捐了很多钱别人不知道不高调的?

·暴力慈善

台湾 施舍 不食嗟来之食

·看看到底有多少人说捐了100万其实没有

红十字会到底有没有在做事

中国还是有企业家在做慈善的 ·抓住了“企业家”

·宗庆后说,他想捐不用劝也会捐,不想捐谁劝也没用,但从内心来说,他并不欣赏动辄就捐资产的慈善行为。因为在他看来,捐出全部资产的行为背后,不过是无法支付高额遗产税和企业避税的变通做法,并不是真慈善,只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善。宗庆后称,不在乎“首善”名头,“有的‘首善’是贷了款去做慈善,这是炒作”。这样的“首善”,不是在为社会创造财富,而是在浪费社会财富。 ·在中国,做慈善尚未在民营企业家中形成一种时尚。为什么呢?企业家需要一个做慈善的理由。 ·西方企业家捐款动因:宗教 减税

●我就要高调做善事,如果你不服你来做,你来和我争“中国首善”这个称号。

●活在人们尊重中的慈善家,比孤独死在存折单上的守财奴光荣、伟大。

●让更多的人享受到企业发展的成果,应当成为企业家的价值观。

·陈光标说:将3300万元钞票堆成墙,不是故弄玄虚,不是掼派头,而是造声势,造善举的声势,使慈善捐助透明化,让老百姓看得见、摸得着真金白银,至于社会舆论如何,我顾不上,我只是要亲眼看到钞票发到老百姓手里。旋即,陈光标直言不讳,他说:有些慈善机构让人不放心不信任,不知他们将捐助来的钱用到哪里去了,从来不透明,所以我不大喜欢将钱捐到慈善机构,宁可一张张发到老百姓手里,让他们摸到钞票我才放心。

·陈光标捐了钞票还要被人家骂,白血病患者,一开口就是几十万元,你1000元怎么拿的出手?大善人现在资产50亿元,就是全部拿出来救穷,远远不够。还有每天上千封来自全国各地的求助信,都是有苦有难的人,你陈光标挡得住吗?中国13亿人口,少说说有十分之一的人需要救助,1.3亿人,每人1000元,就是1000多亿元。陈光标苦恼、烦恼,恨自己赚钱太少,恨这个社会像他这样的人太少。是的,怎么会多呢?多了,你陈光标还能上报上电视吗?还会这么稀奇吗?

陈光标急啊,希望富人们都来救救穷人。所以当他获悉美国首富比尔·盖茨和股神巴菲特要在全球掀起一股慈善风暴时,便急急写信给他们,高调响应,并说了现在已成为名言的一段话:财富是水,是身外之物;如果有一杯水可以一个人喝,有一桶水可以存放在家里,要是有一条河就该与大家分享。还有更高调的一句话是:如果在巨富中死去则是可耻的。

·他说,做好事的人就要大力宣传,现在对我宣传不够,我名气还不够响,全中国最多只有50%的人晓得我陈光标,我要向雷锋同志学习,不是学习他做了好事不留名,而是学习他名气响,要让全国人民都晓得我陈光标。我这个人就是喜欢做了好事要让全国人民都晓得,就是喜欢荣誉,我将1700份奖状、荣誉证书、锦旗全部贴到网上去了。

有人群就有政治,社会因政治而复杂。很多时候,真相是相对的,是立场决定了真相。客观非常难!但不管怎么说,给贫困的人以帮助总是美德,这样的行为就是令自己不爽了也真应该闭嘴,否则,就显得自己太过丑陋、太缺乏涵养了!

《中国青年报》

传统慈善定义:

一、扶贫济困;

二、给予者无私;

三、接受者感恩。 现代慈善定义:

一、帮助他人;

二、助他者自愿;

三、受助者平等。

哪里有什么“慈善暴力”。捐了钱做了好事就是慈善,不存在慈善“暴力”了谁,反倒是提出这个概念者有滥用“语言暴力”之嫌。

渲染!!!

划归问题&战场!!! 把战场往我们这边拉!!!

是不是高调慈善?和高调慈善有关系吗?

主线:高调慈善就是慈善 慈善就应该值得鼓励

爱情篇: 1 对方辩友您好 我们看到中国传统观念里端庄贤淑的女性多为大众所认可 女生在爱情中呢 也应矜持腼腆 就像我方(您方)……辩 但是呢 不凑巧 我就是一个外向热情奔放的女子

刚才我从一进场看到您方……辩我就不行了 决定从今天开始高调热情奔放的追求您 对方辩友您要不要接受我嘛?

2 ·您接受:对嘛 现在观念已经与传统的古板观念不同 我们高调示爱您可以接受 怎么同样的事情放到行善身上 您就宽容不在了呢

·不接受:对方辩友 您不接受没有关系嘛 我方思辨就曾跟我说 他很喜欢我这样外向的女生 可见 其实当今社会是一个萝卜白菜各有所爱的社会 低调的确为我们所肯定 但高调的形式同样不值得我们指手画脚不是吗?

王老吉篇 1 对方辩友您好 王老吉公司在汶川地震之时向灾区高调捐款一亿元人民币 树立了良好的品牌形象 销售量大增 若非高调行善 如何达到企业与社会双赢的目的?

邵逸夫篇 1 对方辩友您好 已年过百岁的邵逸夫先生从上世纪70年代开始在全国各地出资命名捐楼 我想在座每一位同学大多数都在不止一座邵逸夫楼里学习过 这样一种行善算不算高调行善呢?

2 在邵先生的带动下 越来越多的人接受了这样一种方式 启发了更多的人以这样方式支持教育事业 个人名誉的提升 企业形象的树立 教学条件的改善 市场积极的带动 高调行善一箭四雕 它何错之有?

《中国青年报》·:哪里有什么“慈善暴力”。捐了钱做了好事就是慈善,不存在慈善“暴力”了谁,反倒是提出这个概念者有滥用“语言暴力”之嫌。 ·慈善无暴力 现代慈善 只要做的是真慈善 规范 透明 公正 形式可以多样,高调 个性 多样性无可厚非

·(对方辩友 请您解释一下何为暴力慈善 陈光标在做好事 他暴力了谁?是他暴力了别人 还是媒体暴力了陈光标?)

·(是以善促善,还是在中国几千年来压抑个性崇尚低调的心理下苛责善行,阻碍其发展壮大?)

·《南方周末》中曾说道:“做好企业还不是慈善,更不可能是最大的慈善(是本分),而只有实施捐赠才属于慈善额范畴,两者泾渭分明,不能混淆。”)

“过高的道德标准,往往产生虚伪和暴力”

· 台湾:政府为了怕丢面子而抗拒 而民众更多的是支持 掀起慈善风

· 高调就说明动机不纯:那按照对方的逻辑 南大的表白门事件完全就是一个骗局嘛 如此高调肯定那个男生不爱那个女生嘛~!

有关目的:

1 对方辩友企业家作为一个公司主体 为公司谋福利本来也无可厚非 况且我们作为旁观者 企业家在行善之初内心是出于什么样的目的 我们无从得知 但高调行善之后带来的客观事实是什么?是弱者得到了帮助 企业得到了更好的发展 结果已此 高调行善的初衷难道还值得质疑吗?

2 对方辩友西方有些国家遗产税高达50% ,很多企业家为了规避税款而成立基金会行善 你告诉我这样的行为是好还是不好 是值得批判还是需要鼓励? 3退一万步讲 虽然目的中可能又为自己着想的成分 但是人适当为自己着想也无可厚非 况且这的确达到了慈善的效果 请问这样的初衷有何不可?

有关行为(尊严):

1 新闻联播:A对方辩友今天您认为照片出现被曝光就是伤害了尊严,那新闻联播里播出胡主席访问低保户 还嘘寒问暖 您认为是不是胡主席也伤害了他们的尊严呢 从而应该批判一下我们的主席呢?

B 对方辩友啊 我们看到慈善晚会上受捐者手举那么大的一块牌子 上面大字写着他们的名字和捐钱数目 还要作微笑状向全国观众微笑 您认为这是不是也伤害了他们的尊严 从而慈善晚会应该被封杀了呢?

2 什么叫见他尊严 把钱扔给你叫见他尊严 在台湾先鞠躬致敬 怀着感恩的心态

享受住着双手递上红包 处处体现着尊敬 不知对方辩友从哪里看出了尊严受伤?

3内心龌龊:陈光标做此事的初衷本是想展现阳光透明慈善 同时带动社会更多人行善 竟然让对方辩友解读成了此类龌龊的初衷 对方辩友您内心是不是太黑暗了呢? 4 特困生图书馆工作

时刻记住:这是高调行善吗?与高调行善有关吗?

第五篇:行善宜低调四辩稿成稿

谢谢主席,问候在场各位。

对方辩友今天的主要观点无非是说,高调行善有更大的社会影响力,能带动更多的人行善,所以行善宜高调。

然而对方辩友,舆论漩涡是不可控的,谁也不知道一件单纯的善事在经过媒体的包装之后会变成什么样子,民众所看到的所听到的真的会是善行的本真吗,看惯了娱乐作秀的民众第一反应不会是质疑与反感吗?

其次,对方辩友,既然绝大部分人都是认可行善的,都是乐意做善事的,也都在尽可能的行善,那真的需要今天有人高调行善去带动人们行善吗,难道不是有人高调行善产生的社会舆论压力迫使人们行善吗?

再者,天下之大,又有多少的善行是值得宣扬的呢,我们绝大部分人都只是普通人,我们所行的善行也都是平凡的小善,所捐的财资也都是有限的,这真的有必要宣扬吗,我扶了老奶奶过马路,我捡到一分钱交给警察叔叔这样的事也要高调的让大家都知道吗?而如果我高调宣扬了又真的会有您方所说的社会影响力吗?

所以对方辩友的这种想法只是一种单纯的臆想,在现实社会中成不成立需要打一个大大的问号。

而今天我方认为行善宜低调,是从个人和社会两个方面两点得证的。

第一点, 从个人层面看,低调行善能避免给行善双方带来消极影响。对高调的行善者来说,一方面,不可避免的被拿来与其他人作比较,因为行善比别人少而被指责;另一方面,一旦行善成为一种习惯,行善便成了一件理所应当的事情,停止行善或减少行善都会变成罪恶的事情。在社会舆论的重压之下,行善者不管是否愿意,不管是否有经济能力,都只得继续行善,从而“被行善”。同样的,对被受益者而言,因为自身的被捐助,大众便无理

的对其提高了要求,当其达

不到这个要求时,指责、无端议论、各种闲言碎语便接踵而至,强加给被行善者。而低调行善显然是避免这种社会乱像的最直接也是最有效的方式。行善本就个人的主观选择,受益者并未强迫行善者行善,那行善者又有何种理由高调行善给双方都带来困扰呢。。

第二点, 从社会层面看,低调行善能

够改善浮躁的社会风气,弘扬一种谦虚谨慎的态度。这是一个浮躁的时代,一个功利的社会,越来越多的人在对物欲的追求中沉沦。而高调行善显然会助长这样不良的的社会风气,向更多人宣扬金钱万能的价值观,让行善变成一种做秀。相反,低调行善则有利于改善这样的不良社会风气,向大众宣扬甘于奉献、淡泊名利的思想观念,弘扬社会大爱。所以说,无论是个人层面还是社会层面,低调行善都能使受益者受益更多,因而行善宜低调。

在道德绑架频发的今天,在社会舆论衍生到每一个角落的今天,对只是想单纯的做点好事的我们来说,低调行善已经是一种必然的选择。做了好事不刻意宣扬,既能避免自身被舆论所扰,又最大程度上保护被捐助者的正常生活。同时也让我们的善心纯洁美好如初,让我们的行善带给自己最大的快乐,让多做善事,不求回报的理念传播开来。也只有如此,善心才能在社会中传递接力,社会才能走向良性的循环。温暖他人,也被他人温暖,不事张扬,约定俗成。

谢谢大家。

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