文化宫社会文化论文

摘要：校外教育功能的载体包括家庭、幼儿园、各类社会文化机构及其活动。对于家庭教育与幼儿园教育，要吸收西方教育的先进理念与我国传统教育的精华，整合他们与学校教育的功能。同时，在终生教育理念的指导下，整合各类社会教育与学校教育的功能，逐步推进教育的社会化。下面是小编整理的《文化宫社会文化论文(精选3篇)》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

文化宫社会文化论文 篇1：

工人文化宫群文工作者应具备的能力及素质

工人文化宫群众文化工作者在社会主义精神文明建设中具有不可替代的作用，在人们职业之外，工人文化宫群众文化工作者进行自我参与、自我娱乐以及自我开发的井然有条的安排工作，它的作用即对人进行教化，同时在潜移默化中提高人民的素质，将国民整体文化生活加以提高，最终实现中国特色社会主义的和谐发展。

一、产生背景

工会组织的用以丰富群众文化的主要阵营则是工人文化宫，工人文化宫对于提高群众文化素质及能力具有极为深刻的作用，同时具有一定的担当和责任，对中国社会的和谐发展具有相当的推动效用。肩负着国民职员大众文化建设责任的工人文化宫工作者应该富有较为强大的素质理念，而在外的形象要树立良好的客观理念，我们所谓的这个客观理念即工人文化宫理应是具有文化素质高、技能多、目标追求大等素质的全面发展的良好队伍。

我国国民经济的快速发展，国民生活质量也在不断随之提高和丰富，那么人们生活中除了衣食住行这些物质需求之外，文化素养的提高逐渐成为人们日益追求的目标和理念。因此，文化宫建设要以党的领导目的为引领和目标，旨在给予国民大众满足文化需要以及建设专有的场所和提供相应的群众文化工作者，实现人民群众多元化、多目标性的生活需求以及社会整体和谐发展。

在国民经济飞速发展的过程中，我们不能把产业的发展和联动作为单一的任务或工作去完成，为实现国家硬实力和软实力综合全面的发展，国家仍务必为较多的国民大众完善思想及文化建设任务，保证人民物质生活提高应该与文化素质的升华具有较好的一致性。因此，目前人民文化素质的完善与提高是国家的重要着眼点，同时也是逐渐迈向人民生活建设以及和谐社会氛围的奠定基础。

相比较其它文化形式与内容，群众文化建设与人民群众是密切相联系的，此外建设文化常用的形式是人民群众较为喜欢接触和容易接受的，因此工人文化宫可以较好的提高国民大众的整体文化素质。此外，文化建设的整体进程中，群文工作人员将会与人民群众进行无微不至的联系，深入认识到人们喜好与追求，针对人民的喜好去开展相关的文化工作，旨在全面满足人民的诉求和建设和谐社会环境，为国民素质的整体发展营造良好的文化氛围。

二、群文工作者理应具备的素质以及能力

（一）具有一定的政治理论及思想道德水平

第一，为了较为全面的执行文化普及的任务，群文工作者的主要工作则是提高自身的文化素质和道德水平，方能实现文化建設的不断深化，着眼于精神领域的发挥点以突出文化建设的重要性。从文化活动方面的举办上，让人民群众对提高文化素质方面的意识逐渐加强。为全面实现文化建设的目标，群文工作者应该将自身的指引作用发挥出来，以不断提高自身的理论素质及能力为前提，思想品质教育作为群文工作者首要考虑。除此之外，针对大部分群文工作者，爱国思想主义应该作为其最为主要的教育以及培训内容。当大部分的群文工作者富有较为强烈的荣誉和责任时，才可以将文化建设的意义发挥的淋漓尽致，促使人民大众越来越与国家以及人们有相同的任务使命。此外，满足文化需要的同时，以较高的素质和能力投入到自身的工作之中，将自身的力量发挥出来。更为要留意的是，在文化建设的过程，群文工作者的功能不单是将文化的组织、宣传工作发挥好，还要将自身的教育理念传播出去，在文化传播与建设时悄无声息的丰富着人们的文化思想与内涵。基于以上分析，群文工作者首先具有一定的政治理论和思想道德水平，方能把文化建设的目的和旨意与广大人民群众密切结合。

（二）具有一定的组织策划素质及健康身心

因为人民群众在某些方面认识与思想的差异性较大，导致其在团结与统一的活动安排上存在一定的困难，因此群文工作者需要将自身的组织和协调能力不断提高，唯有这样才能多元化、有条理的将广大人民群众投入到各种文化活动之中。例如：讲座、广场舞、文化演出等。所以，为保证许多活动的顺利完成，确保文化内容必须贯彻政府的严格要求与方针，群文工作者需要拥有一定的组织策划能力，还要具有身心健康等条件，这样的素质和能力要求使得文化活动是积极的，同时吸收不同工作范围及领域的广大群众积极融入到文化活动之中。一般该类文化活动的要求还是较低的，群文工作者也要与广大人民群众牢牢结合，且要对自身的素质有一定的约束和规范，不断提升自身的能力和素质，创办出更适合于广大人民群众的文化活动以及精彩内容。

（三）群众文化工作者需要具有良好的文化素质

随着我国国民经济的高速发展以及科学技术的不断进步，互联网作为科技发展的主要媒介，目前许多文化的传播则是借助互联网这一平台而越来越广泛，同时全球的文化也与中国文化不断交融发展和碰撞。所以，群文工作者需要具有较好的心里素质和能力，把自己的文化组织、策划工作全面完善。因此，针对群文工作者，需要保持高度的自我学习警觉性与自觉性。第一，要认真仔细的学习政府发布的文化政策与方针，将政府的政策内容作为文化活动的指导与牵引，准确和健康积极地给予文化体验者高质量的文化服务。第二，群文工作者依然需要利用互联网这个平台，把文化传播和活动的展开变得更加信息化和便捷化，这样让文化活动的接受者更容易的得到接纳。

此外，群众文化工作者还需要满足较高的综合素质要求，一方面，要将中国传统文化作为文化活动的主流去传播和发扬，同时对于外来文化以及新时代下的文化要去其糟粕、取其精华，实现完美的与中国传统文化相结合，通过这种方式文化活动方可以满足具有不同领域、年龄人民群众。对于群文工作者而言还需要具有较强的心里承受能力，因为文化活动进程中需要工作者面临较大的挑战，不断的受到各个方面的压力和困难，因此群文工作者需要在面临这些问题时做到细心缜密的处理好每一件事。

（四）具有一定的文化资源整合能力

首先，针对我国特色社会主义的国情而言，群文工作者的作用主要是对文化的传播，文化本身如何生长和发展则是自由的。因此，相关的群文工作者要明确自身的只能所在，切实整合文化资源而不能干预文化的自然生长。

因此，为了更好帮助文化工作者发挥自己的力量，真正意义上为国家、为人民群众服务，政府方面需要就相关工作，制定明确的规章制度加以指导。政府职能单位需要深入各个群众基础之中，了解已有的文化内容和文化活动，加以有针对性的文化政策出台。针对效益较高、受众较好的文化产业，可加大扶持力度。

除上述所言之外，群文工作者在传播文化时不能故步自封，要学会不断创新文化传播的形式，必须充分收集不同领域先进的文化活动形式，为我国文化建设奠定良好的基础，为文化资源的整合做出积极的贡献。面对如今国家的经济发展状况，为积极满足人民的文化诉求，政府以及国家的相关部门出台相关的优惠政策激励社会各界人士一起搭建文化融合的平台，促进开展较多的优质文化活动，更好为人民群众所服务。

三、结语

总而言之，要必须保证群众文化事业高速、高效、高质的发展，要学会实事求是，理论与实践相结合，从过去的以往经历中得到经验，不断提高群文作者的个人素质和能力。因此，工人文化宫只有具有较多的较高综合能力与水平的群众文化工作者，方能为群众文化做出较好的带头作用。那么国家整体文化的发展也会随之不断进步和提高，在文化繁荣的同时整个社会就会呈现和谐温馨的环境。

（作者单位：河南省工人文化宫）

作者：朱丽威

文化宫社会文化论文 篇2：

学校教育功能与校外教育功能的整合

摘 要：校外教育功能的载体包括家庭、幼儿园、各类社会文化机构及其活动。对于家庭教育与幼儿园教育，要吸收西方教育的先进理念与我国传统教育的精华，整合他们与学校教育的功能。同时，在终生教育理念的指导下，整合各类社会教育与学校教育的功能，逐步推进教育的社会化。

关键词：教育功能；学校；家庭；社会；整合

文献标识码：A

在人类建立终身教育之前，按照施教场所通常将教育分为社会教育、学校教育、幼儿园教育和家庭教育。学校教育是指“教育者根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成一定社会(或阶级)所需要的人的活动”。家庭教育是指“父母或其他年长者在家庭里对儿童和青少年进行的教育”。幼儿教育的专门机构—幼儿园目前在我国城市已经普遍建立，2004年我国共设幼儿园11．8万所，人园儿童达1350万。随着农村产业结构调整和农民收入的快速增长，农村幼儿园亦发展的很快。在我国，幼儿园正以更大的规模快速分担家庭教育的功能。社会教育指学校、幼儿园及家庭以外的各种文化教育设施对幼儿、少年、青年、成人及老人所进行的各种形式的教育活动。我国20世纪90年代以前还将社会教育的任务定位于宣传指导思想及党的方针政策；普及科学文化知识；开展群众性文体活动等。按照这样的任务，社会教育的实施机构有报社、杂志社、出版社、文化宫(馆)、少年宫、图书馆、博物馆、业余专业学校、体育场、展览馆、纪念馆、影剧院、艺术表演团体、广播电台(站)、电视台等。在个体人一生的教育中，学校教育是很重要的教育，他对人终生的发展有很大的影响。终身教育理念的引入正在改变人类对传统教育分类及其功能的看法。由于终身教育体系及其专门法律的建立还有一个过程，社会教育化的实施还在探索，本文从传统教育的分类出发，分别谈谈学校教育功能与学校外其他教育功能的整合。

一、家庭教育与学校教育功能的整合

家庭教育是人类接受教育的起点，是学校教育的基础，同时也起着巩固学校教育的作用。家庭教育最重要的特点是教育者与被教育者共处于相同的生活、经济、教育、活动中，施教者言传身教综合作用于儿童；彼此关系亲密，教育充满着感情色彩；家庭教育具有长期性、逐日重复性、效果累积性。所谓效果累积有正向与负向之分，正向累积增强原教育的效果，反向累积减弱甚至得到与原教育期望相反的效果。不同家庭的教育内容、方法固然有差异，但其教育的内容大体上包括健康、德育、美育、智育等方面；教育的方法基本上有游戏、娱乐、运动、读书、作业以及年长者的言传身教。

(一)中国传统家庭教育的困惑及转型

中国自古就有重视家庭教育的传统。在绵延数千年的封建社会中，长期推崇的三纲是“君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲”。其中两纲是通过家庭实现的。这种家国同构的政治体制导致家庭在社会稳定与发展中起着十分重要的作用。因而，家庭教育也受到社会和家庭的共同关注。

中国传统家庭教育从人伦着手，重视道德教育，将做人放在第一位。首先，孝敬父母、兄弟和睦是做人的根本。子曰：“孝悌也者，其为人之本欤!”说的就是这个道理。再是诚实守信。子曰：“民无信不立。”进行这方面说教的故事也是俯拾皆是。曾子杀猪以示诚信一直是广为传颂的父母以身作则教子的佳话。三是淳厚谦让，孔融让梨是家喻户晓的故事。四是勤俭节约，诸葛亮在《诫子书》中用“俭以养廉”将节俭和品德的养成直接联系在一起。五是刻苦好学，“头悬梁，锥刺股”，“囊萤映雪”等故事一直是教子超越贫穷的困境矢志苦读的楷模。

中国传统的家庭教育很注意以身作则。“欲求子孝必先慈，欲责弟悌务为友。虽孝不待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。”将父兄与子弟之间教育与受教育的关系说得再明白不过了。中国社会也很重视启蒙读物的编写，《三字经》、《百家姓》几乎家喻户晓，凡受过启蒙教育的人大都能出口成诵。封建统治者也从选仕上强化与激励这种家庭教育的地位，汉代的“举孝廉”制度就给所谓至孝的人开辟了入仕的资格。

“举孝廉”制度不仅在汉代作为政治制度在推行，其影响十分深远。据2004年10月6日《成都晚报》报道，四川省有个叫李X X的律师向省人大提出了一个《孝法》(草案稿)，其中规定：“本省招收、聘用、晋升公务员、领导干部，必须审查其孝敬、赡养父母情况，并以此为审查其品行是否端正的第一前提”。对于这样的法律草案稿四川省人大当然不会通过，但一个懂现代法律的律师能提出这样的“孝法”草案，足可说明“举孝廉”制度对社会影响的深刻达到了何种程度。

中国传统的家庭教育通过道德教育，注重教晚辈如何做人。这与当时的国家政治体制，包括科举考试是一致的。家庭教育与学校教育和社会教育和谐一致，所以，传统的家庭教育在维系中华民族几千年的繁衍生息之中起到了十分重要的作用。

但在中国社会进入转型期后，家庭与社会的环境条件都出现了许多变化，坚守传统的家庭教育方法已经不行了。一个是家庭小型化，原来几世同堂和多兄弟姐妹同居的大家庭变成了独生子女与父母同居的小家庭，家庭的社会性降低了。我国人多，人均资源占有量低，社会竞争激烈，加之目前升学主要以考试成绩决定录取与否，许多父母为了帮子女在激烈的升学竞争中占据优势地位，被迫重智轻德，将许多有助于孩子优良品格和良好习惯形成的活动都代劳了，让孩子心无旁骛地专心学习应试知识。13岁以高分考上重点大学，17岁考上中国科学院的硕博联读，19岁时因生活自理能力太差，知识结构不适应中科院的研究模式被退学的“神童”事件并未引起一些家长的注意，2005年中央电视台又报道了一位9岁达到高考二本录取线的小“神童”。西安某大学的附小数学教师告诉学生，想上我校的附中吗?那就得上奥数班，而且现在有两个奥数班都得上，因两个班的老师讲课的角度不同，教材也不全同。这个学校的附中是全省重点中学的前几位，你说听了老师这番话，家长让孩子上不上?除了数学，还有奥林匹克物理、化学，学校和家庭出发点虽然不完全相同，最后在逼迫孩子重智轻德这一点上却不谋而合了。其次，知识激增，互联网的普及在某些方面将教师、父母与孩子的知识更新放在同一起跑线上，父母，甚至有些课程教师的知识结构不能适应给孩子解惑的需要，降低了父母和老师在孩子心中的神圣感。父母和老师如果还用中国传统教育的优势地位与孩子相处，非但孩子不能信服，甚至还会加大父母、老师与孩子之间的代沟。因此，在中国社会转型的同时，家庭教育也应适时转型。我们的孩子已经通过互联网与世界上各种形形色色的思想、理论有了接触，我们的家庭也只能将中国传统家庭教育的精华与西方家庭教

育的长处进行整合，创造适应孩子健康发展的中国式现代家庭教育。

(二)西方家庭教育的经典与发展

1．夸美纽斯的母育学校(MotherSchool)

《母育学校》是捷克教育家夸美纽斯(JohannAmosComenius)1633年出版的重要著作之一，可称为历史上第一部家庭幼儿教育学。全书共12章，其内容包括儿童的价值(第1章)；父母的责任(第2章)；早期教育的性质和价值(第3、4章)；智育(第4、6、7、8章)；体育保健(第5章)；德育(第9章)；宗教教育(第10章)；幼小衔接(第11、12章)等内容。

(1)儿童的价值

儿童可称为上帝的种子，任何冒犯儿童的人必会遭到上帝的严厉惩罚。儿童比金银、珍宝弥足珍贵。

(2)父母的义务

除了抚养，父母要使儿童在信仰与虔诚、德性的端正、语言、艺术与科学等方面得到训练，这是儿童的灵魂；其次是身体，它是灵魂的住所，有权要求对它比房舍维护得更好一些。

(3)早期教育的价值与性质

父母有责任为其幼小子女在虔诚、德性及智慧等三个方面奠定基础。

(4)智育

父母可通过向孩子描述自然事物、对话交流、游戏、讲故事等办法介绍各类自然事物。让孩子学习各类科学常识；学习唱歌跳舞，分辨简单乐器；准确地发音说话，介绍自己所见所用的东西；练习绘画写字，培养适应小学学习的习惯。

(5)活动与游戏

通过玩让儿童自得其乐，增进孩子身体健康和肢体的敏捷性，使孩子精神更加活泼。大人要指导甚至参与儿童的活动和游戏。一方面要积极鼓励儿童的活动和游戏，同时又要防止不安全的玩具伤害孩子。

(6)体育保健

安排合理的生活制度，它包括科学的能保证儿童营养的膳食，有节制的睡眠，较充足的娱乐和活动，确保有利于幼儿健康，并使他们形成较好的行为规范。

(7)德育

夸美纽斯将对儿童应该培养的品行列为11条，它们是：节制和俭朴；尊敬长辈；服从；诚实；公道；仁慈；勤勉；沉静；忍耐；良好的礼仪；谦逊和顺从。同时，要求父母通过示范、教导、告诫以至惩罚等措施帮助儿童践行。

(8)进入公共学校的准备

夸美纽斯认为儿童应该6岁人小学。儿童进小学能力的标志是：获得母育学校应学的东西；有注意问题和一定辨别、判断的能力；有进一步学习的要求和愿望。

2．洛克的“教育漫话”

洛克(John Locke)是17世纪英国的哲学家、教育学家。《教育漫话》(SomeThoughtsConcerningEducation)是洛克的教育代表作。洛克在教育哲学上继承与发展了培根以来唯物主义的经验论，论证了“白板”说，即认为人生下来心灵犹如一张“白纸”，观念的发生，是由于外部世界作用于人的感官的结果。

洛克时代的英国小学基本上为教会控制，招收贫民子弟；而面向中上层家庭子弟的学校质量不佳，洛克故此倡导绅士的教育主要在家庭中进行。所以，他的绅士教育理论基本上属于一种家庭教育理论，内容主要涉及幼儿教育与初等教育。

(1)健康教育

主要介绍健康教育的重要意义和措施。心智寓于身体。功成名就、人生幸福，皆以健康的体魄为前提。洛克根据幼儿成长的需要提出10条保健建议。

(2)道德教育

从德行的培养，礼仪的教育，合格教师的选择等三个方面讲如何培养绅士的道德。

(3)知识与技能教育

洛克具体介绍了书本知识的学习及其教学方法。与德育相比，洛克认为智育处于次要地位。他认为，一个有德行、有智慧的人比一个“大学者”更为可贵。知识与学问只有能作为辅助更重要的品质(即德性和智慧)时，才可去追求。

洛克的“教育漫话”建议具体，操作性强，对幼儿家庭教育涉及全面，成为众多教育工作者及父母的必读之书。18世纪，该书在英国被奉为新型学校办学的“宪章”；在美国，该书仅19世纪就发行了35版。

3．西方家庭教育的发展

从17世纪以来，西方发达国家家庭教育研究已经发展成一门体系庞大、相当成熟的实用学问。大批专家学者活跃在这一领域，他们的著述从男孩教育到女孩教育，从幼儿教育到少年教育、青春教育，门类齐全，博大实用，对众多家庭有巨大的影响力，从事家庭教育的许多专家的知名度不下于明星。詹姆斯·杜布森博士就是美国最著名、也是享誉世界的少儿教育和家庭教育专家，被誉为全美国的“家庭问题最高顾问”。他是白宫家庭问题会议特别工作组成员，受过吉米·卡特的特别嘉奖。他写过大量畅销不衰的少儿教育和家庭问题著作，他的著述成为美国家庭的必备书，多种专著的销售在100万册以上。2004年在北京举办中国图书订货会时，一位从事图书批发业的女性看到杜博士写的《男孩教育》爱不释手。虽然杜博士是针对美国孩子的教育写的，但有不少地方与中国男孩相似，许多方案可以借鉴。在家庭教育方面，从国外学习引进不失为缩短我国家庭教育与发达国家家庭教育水平差距的一条途径。

(三)中西方家庭教育的整合

任何外国的教育理论，要在中国的土地上开花结果，必须嫁接在中国教育的根基上。外国家庭教育理论的中国化，必须从研究中国家庭教育的现状开始。我国“十五”期间启动了10个家庭教育重点课题，这些课题研究的内容包括对我国家庭教育的整体情况的调查分析研究，指导家庭教育比较薄弱的领域，面对家庭教育新情况、新问题的研究，带有前瞻性的家庭教育问题的研究等。目前，有些课题的研究已经取得了初步成果。如，幸福泉儿童教育集团是由程淮教授创办的。程教授是中国婴幼儿潜能开发2004计划专家执行委员会主任，中国家庭教育学会理事。他从1995年投身于儿童早期教育研究，并将成果制成计算机软件，通过互联网开展“0—6岁婴幼儿远程家庭教育指导的内容、方法、效果与推广模式研究”。除了中国家庭教育学会组织进行全国重点课题研究而外，各级研究机构与每个家庭也在结合自己的实际情况进行相应的研究。家庭教育涉及家家户户，只有广大家庭热心参与研究与试验，才会有真正意义上家庭教育改革的贯彻与落实。

专业家庭教育研究人员，要承担介绍国外家庭教育先进理念的责任，做整合中西家庭教育优秀成果的促进派。西方家庭教育重视做事与弘扬个性的教育，其家庭教育有许多理念与我国的家庭教育有互补性。改革开放，给我们研究、引进西方家庭教育优秀研究成果创造了良好的社会环境。但西方家庭教育以西方社会的价值观为背景，也是西方社会制度和法律条件下的产物，对中西家庭教育进行比较研究，取其精华，去其糟粕，发展建设有中国特色的家庭教育先进文化，是我国家庭教育研究人员的伟大历史使命。比如，我们要将西方家庭教育重在做事与我国传统家庭教育重在做人整合起来；我

们要将西方家庭教育的重在张扬个性与我国传统教育的厚德载物，关心社会责任结合起来；我们要学习西方家庭民主平等的交流，又要发扬我国尊老爱幼的优良传统；我们要学习西方家庭父母带着子女在游泳中学习游泳的民主家庭教育，取代我国“君君、臣臣、父父、子子”的封建家庭关系。通过中西家庭教育观念的整合，吸收国外家庭教育的有益营养，弘扬中华民族的先进文化。在我国，学校教育已经基本上颁布了实施教育的法律体系，家庭教育还未立法，我们要在整合中西家庭教育优秀成果的基础上，加快我国家庭教育的立法，进一步完善我国教育的法律体系。

二、幼儿园教育与家庭教育和学校教育的整合

(一)福禄培尔的幼儿园教育

随着社会的快速发展，幼儿接触社会的空间和途径日益扩大，日益复杂的社会环境也对幼儿适应环境的能力提出了越来越高的要求；另方面，家庭对幼儿的教育策略与方法也难以满足幼儿教育日益提高的要求，幼儿教育专业化、社会化的专门机构应运而生，这就是幼儿园教育。由于幼儿园的首创人是德国的福禄培尔，本节从简介他的幼儿教育说起。 福禄培尔(FriedrichWilhelmAugustFroebel)是19世纪德国的教育家。他1836年创办了世界上第一个“幼儿园”(Kindergarten)，主要著作有《人的教育》(1826)、《慈母曲及唱歌游戏集》(1843)、《幼儿园教育学》(1861)等。

1．福禄培尔的一般教育原理

福禄培尔认为宇宙万物是统一的，不断发展的，并有自己的进程和发展规律。教育要适应人自身发展的规律，从一个阶段向另一个阶段持续不断地进行。既要注意后一阶段以先行阶段的发展为基础，又不能割裂不同阶段活生生联系的整体性。

2．福禄培尔对儿童发展阶段及其教育的认识

福禄培尔将儿童的发展分4个阶段：婴儿期，幼儿期，少年期，学生期。

(1)婴儿期指吮吸时期。婴儿期主要是“保育”的时期。在此期间，婴儿在与父母、兄弟姐妹及周围人的接触中，其身体、感官、情感，都开始发展。

(2)幼儿期儿童自动地向外表现内在本质的程度时，幼儿期即开始了。游戏是幼儿内在本质的自发表现过程。在《幼儿园教育学》中，福禄培尔还根据满足幼儿认识自然、扩大知识和获得生活经验的需要，给幼儿设计了一套恩物(玩具)，并提出相应的游戏方法。幼儿在游戏中运用它的身体、感官和四肢，在游戏中学习用恰当的词汇去表达他所看到的每一个事物，把行动与语言联系起来。幼儿期是发展儿童语言的主要阶段。

在幼儿教育中，能力的培养也不可忽视。通过语言引导儿童学会思考，在运动中让儿童观察动作的节奏、规律和完美性，在日常生活中引导儿童的自制、节度和协调，以此培养他们对自然和艺术、音乐和诗歌鉴赏的幼芽。同时，要让儿童学习绘画和计数，通过对线条和数的理解激发幼儿对生活世界的想象力。

福禄培尔还通过对一个6岁幼儿读写事例的描述，阐述他对幼儿读写教学的观点。首先，要有一个好的开始，从读的发音到写的握笔姿势都要力求正确；读写还应遵循激发兴趣、因势利导、直观教学、循序渐进等原则；要让儿童在宽松、和谐的氛围中学习，在掌握现有知识的基础上能诱导出新的学习兴趣；并要劳逸结合，在学习过程中允许他们与伙伴玩，以达到放松的目的。

在福禄培尔看来，幼儿与父母和家庭构成一个完整的不可分割的整体，应该利用和重视儿童的家庭生活，将其教育托付给父母和家庭。幼儿园在“发展幼儿活动本能和自我活动能力”的同时，还要向家长推广游戏和活动的经验，介绍适合幼儿游戏和括动的手段与方法，努力将幼儿教育与家庭教育融为一体，共同促进儿童的发展。

(3)少年期与学生期少年阶段儿童通过自身的力量使外界事物向自己接近，为自己所掌握，是一个由外向内的学习阶段。少年期的儿童刚开始进入学校，是儿童学校教育生活的初期，而学生期则是儿童学校教育生活的主要时期。由于这部分属于学校教育功能研究的范围，在此不予赘述。

(二)我国幼儿园教育与家庭教育和学校教育功能的整合

我国政府对幼儿园教育十分重视。国家教委1990年2月1日实施《幼儿园管理条例》以后，各省市先后相继制定《条例》的实施办法予以落实。陕西省于1995年2月6日以省长令发布《陕西省实施（幼儿园管理条例)办法》，在全省加强对幼儿园的管理。从《条例》看，我国幼儿园教育从3岁开始，3周岁以下的婴幼儿托付给家庭保育。对入园幼儿贯彻“保育和教育相结合的原则”。在教育方式上规定，“幼儿园应当以游戏为基本活动形式”。《条例》还对幼儿园的办园硬件设施、从业人员资质、保育教育的细则、行政事务及奖惩等方面作了详细规定，确保幼儿园能真正具备保育和教育幼儿的功能。

为贯彻《幼儿园管理条例》、 《幼儿园工作规程》等文件，教育部2001年7月2日发布了《幼儿园教育指导纲要(试行)》。《纲要》强调幼儿教育的内容是全面的、启蒙性的，要与0—3岁婴幼儿的保育和小学教育相衔接，从健康、语言、社会、科学、艺术等方面促进儿童情感、态度、能力、知识、技能的全面发展。在国家和地方政府一系列文件的指导下，我国幼儿园的保教水平不断提高。

虽然幼儿园教育比较专业化，在一定程度上提高了我国幼儿教育的水平，但我国幼儿教育的问题也是很严重的，主要是“拔苗助长”，不尊重孩子的成长规律。重庆市教委为贯彻教育部《幼儿园教育指导纲要》召开各界人士座谈会，家长代表王素讲了她两个孩子的成长经历。大女儿两岁时就能背诵90多位的圆周率，4岁能认2000个字，5岁能认3000多字，并能背诵唐诗和安徒生童话，人称小“神童”。但上学后问题出来了。厌学，上课不听讲，成绩中等偏下；怕困难，不与人交流，没朋友，冷漠。儿子出生后，王女士改变了幼儿教育方法，将孩子送人一个“不教识字，只培养习惯和能力”的幼儿园。家庭也在生活中注意培养孩子的品德和习惯。一次幼儿园发了一块巧克力，孩子咬了一口后想起要与家人分享，包起来拿回家给爸爸妈妈姑姑姐姐各分了一点。而姐姐，7岁半了，弟弟喝了她剩下的可乐，当姐姐的却哭了半个小时。由此案例也可看出，幼儿教育必须是全面的、启蒙的，决不能以片面的知识教育冲击幼儿的全面发展。

我国幼儿教育的缺陷主要是认识问题。在家庭方面，“望子成龙”、“望女成风”心切，总想在自己的孩子中出个“神童”，不能用平常心对待自己的孩子。在幼儿园方面，除了幼儿教育知识不足而导致的认识偏差之外，还有一些是利益驱动。他们利令智昏，通过办“艺术”、“双语”等名目繁多的学习班搞创收，从孩子身上实现自己的发财梦。这样的幼儿园非但不能教好孩子，甚至从人格、品德上还会带坏孩子。从社会环境看， “高考指挥棒”

对我国基础教育的影响日益增大，已经指挥到幼儿园。幼儿教育普遍小学化，严重危害着幼儿的身心健康。从政府法规看，我国就幼儿教育管理虽然已经做了许多工作，但对幼儿教育还未像义务教育那样制定出了具体的课标。和全社会热炒高等教育国际化和阔谈中国何时拿诺贝尔奖相比，对幼儿教育研究的力量单薄，理论水平不足，幼儿教育知识社会普及程度太低。所以，我国教育管理部门目前要从人成长的阶段性统筹划分幼儿阶段保教的标准。通过广泛的宣传，普及幼儿教育的内容、方法、目标、功能。重点是让全社会弄清楚幼儿教育与小学教育的区别，防止以片面的知识教育抑制其他幼儿教育的功能。要切实安排好对人在最初成长阶段这个根基的培养，根深才能叶茂。

三、社会教育与学校教育功能的整合

人要社会化，不能总是生活在家庭教育、幼儿园教育、和学校教育这样一个圈子内。人总要和社会的方方面面接触，受到社会其他机构教育功能的影响。为了提高人受教育的水平，整合社会教育功能与学校教育功能对人的影响是很有必要的。

对于个体人来说，家庭、幼儿园、学校，也是社会的一部分。这些教育也是社会教育。家庭和幼儿园与学校教育功能的整合已有详述，在此所讲的社会教育载体是指在前述教育系统之外其他具有教育功能的社会机构或活动，大体上包括：(1)大众传播媒介；(2)公共教育场所；(3)公共娱乐场所；(4)社会参照体；(5)社会实践活动。

1．大众传播媒介

它包括报社、杂志社、出版社、广播电台(站)、互联网等。这些机构向社会传播大量信息、知识、规范，对传播社会文明，促进社会发展起到了极大的作用。人类今天其所以能够共享全球其他民族创造的文明成果，大众传播媒介的沟通功不可没。大众传播媒介缩小了人与人之间的距离，使人类宛若生活在一个地球村，共同分享全人类的天伦之乐。大众传播媒介使人们的交流更方便，没有距离，没有国界，无纸张可以“书面”切磋，千里外能够“耳提面命”，大众传播媒介极大地改善了人类受教育的环境质量。大众传播媒介还能使某些社会丑恶一夜之间曝光，将他们置于千夫所指、人类共愤的境地，清除我们社会中的垃圾。但是，大众传播媒介中也有一些不健康的东西，社会各个层次、各个年龄段的人都会接触这些内容，受其影响。特别是未成年人，思想未定型，对事物判断能力正在发展阶段，其影响有时是十分深刻的。青少年有的走上犯罪道路，有相当一部分人就是受大众传播媒介中不健康内容的影响。所以，国家对大众传播媒介传播的内容要进行监管。要依法限制传播不健康的信息垃圾，又不要妨碍大众传播媒介的传播自由，充分发挥他们在我们社会中的积极作用。学校和家长也要关心大众传播机构的宣传，沟通学校和家庭教育与大众传播媒介的宣传，在与孩子的交流中正确认识和对待各种传播媒介的信息。

2．公共教育场所

它包括文化宫(馆)、少年宫、业余专业学校、图书馆、体育场、展览馆等。这些场所有一定的文化教育设施，可使社会参与者通过参与其中的活动增长知识，提高自身素质，在某方面将自己培养成社会需要的优秀人才。家庭和学校要按照自己施教的青少年的个体实际情况，规划他参与的程度。要鼓励青少年大胆地走向社会，走向自然，发展自己，丰富自己，又不要使青少年负担过重。要通过适当的参与社会教育活动诱发青少年探索自然、拥抱社会的积极性，使他们在丰富、完善家庭教育、学校教育的基础上萌发出飞向更广阔天地的翅膀，而不是用这种班那种班等等沉重的负担压垮青少年追求知识的欲望。

3．公共娱乐场所

公共娱乐场所包括影剧院、艺术表演场所等。公共娱乐场所可以使人身心放松，消除疲劳，为更好的学习和工作恢复体力和精力。公共娱乐场所表演的内容也应该有分类。对于一些青少年无益的表演应该适当地过滤和控制。要适当地安排青少年寓教于乐的各种文艺活动。

4．社会参照体

它包括烈士陵园、爱国主义教育基地、英雄人物事迹展览馆、纪念馆等。“榜样的力量是无穷的”。这些地方集中了青少年永远值得尊敬与学习的群体或个体英雄人物的故事，他们给青少年提供了指导自己行为的参考框架，也给青少年提出了一个判断自我行为的标准。组织这类活动对青少年是很有教育意义的。

现代青少年自我意识很强，从他们自己的生活中发现值得发扬的“闪光点”，对于同龄青少年往往有很好的教育效果。2005年7月7日，由共青团中央、中宣部、教育部等10部委联合举办全国青少年社会教育活动。这一活动在全国枷多所青少年宫等社会教育场所同时举行。活动分“寻找”篇、“重返”篇和“欢聚”篇三个板块。“寻找”篇主要通过征文等形式，收集曾经发生在青少年宫等场所有活动经历的优秀人物。8月7日为“重返”日，全国各地的青少年宫等校外活动场所敞开大门，迎接几代小主人“重返”，除了“重返”日活动，还举办暑假联欢营、广场晚会等活动，给青少年一个回顾小时候接受社会教育的机会。“欢聚”篇有青少年社会教育论坛、青少年教育回顾展等形式组织青少年以文会友或参观聚会。活动历时3个月，在2005年教师节当天举行首届中国青少年社会教育“银杏奖”颁奖典礼。从10部委在全国举办的这次大规模社会教育活动可以看出，党和国家对于我国青少年的社会教育是十分重视的。通过国家的组织，给我国青少年提供了一次自我发现、自我评价、自我教育的好机会。

5．社会实践活动

在我国各级受教育的学生中，这是一类广泛开展的社会教育活动。社会实践活动包括有一定主题的夏令营，也有专题社会调查、专项社会服务等。从受教育的层次看，有大、中、小学的单项活动，也有家长、老师、学生联谊举办的活动。共青团中央、中宣部、教育部等单位每年都就学生暑假社会实践活动评选先进学校、先进实践集体、个人，鼓励学生走上社会、大胆实践的积极性和创造性。

知与行相比较，行比知更深刻、更重要。知识只有内化为能力、品德才会有行。能力与品德要通过实践磨练。学生在学校学习书本知识，可以缩短认识过程。但这种知识是间接的知识，即使它是正确的理论，“只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践开始，经过实践得到了理论认识，还需再回到实践去”。前一个认识阶段的过程已有所学知识的创造者完成了，如果学生再不重视在实践中丰富、补充、完善自己的知识，在实践中将其转化为自己的能力和品德，从认识论的全程看，这种学习的过程也是不完整的。

社会教育的内容很丰富，要研究的面很广，可以从不同的角度分类与研究。但是，社会教育也是教育，在一定的社会中，它同样要受社会制度的约束。我国的社会教育要受党的教育方针、《教育法》等相关政策的约束。社会教育的功能不是超越教育系统另唱一台戏，社会教育要与家庭教育、幼儿园教育、学校教育相配合，为社会主义建设更好的服务。

[责任编辑 孔 颖]

作者：徐智德

文化宫社会文化论文 篇3：

有效发挥文化宫在群众文化工作中的作用

一、文化宫在群众文化中所起到的积极作用

（一）增强社会精神文明建设

通过文化宫的文化活动宣传以及群众的参与，可以有效提升群众文化的集体活动，增强社会主义精神文明建设，并且构件和谐发展的社会氛围。文化生活的多元化能够有效行程一种具有高层次的精神要求，并且能够提升人们对精神生活的要求。因此文化宫组织文化活动可以有效促进文化活动的开展，并且能够将群众组织到一起，形成以文化宫为中心的一个大家庭，通过各项活动的开展，增强群众的全面素质建设要求。进一步提高群众的精神文明素质，从而优化社会和谐发展氛围。

（二）促进社会团结

文化宫积极开展丰富多彩的文化活动，可以有效团结群众，增强群众的凝聚力，并且能够促进社会和谐。文化宫可以组织群众进行文化表演，在训练的过程中互相熟悉并且能够在合作中升华友谊，构建和谐的关系，帮助群众建立互相的信任，丰富群众业务生活的同时提高群众的创造性，同时增强群众之间的友谊，建立集体观念。

（三）增强社会群众的身体素质

群众文化活动的开展可以有效增强群众的身体素质，文化宫通过群众文化的组织与发展，可以在很大程度上调动群众的积极参与性，通过各项群众文化活动，可以有效改善群众的身体锻炼程度，增强群众的整体身体素质。另外通过对群众文化的参与，可以提高群众的情操，促使群众能够在集体活动中展示个人风采，增强自信与表现力。

二、文化宫的作用发挥

（一）加强对文化宫的领导

文化宫作为群众文化的宣传和引导单位，需要不断提升自身的管理制度，增强文化宫的群众文化学习氛围，利用文化宫的各项活动提升群众的参与性，并且要在一定程度上对群众的参与性以及群众的素质作出一定的要求，并且要利用文化宫的资源调动群众的参与积极性，增强文化宫的建设领导机制。健康文明的文体活动是整个群众文化建设的基础，也是社会和谐建设的重要内容，需要组织群众积极开展丰富多彩的文化活动，并不断充实自身的文化精神。

（二）群众文化建设和文化宫建设的紧密结合

文化宫的建设主要是为了提升群众的文化素养，以及对文化的高要求，因此文化宫的建设离不开群众文化的建设，文化宫只有将群众作为文化宫的主体才能更好的做好文化宫的群众文化宣传工作。同時，要根据社会发展的需要，建立具有群众文化特色的文化宫，利用群众文化的要求以及当今对文明社会的构建以及文化的传播要求，做好群众文化活动。并且根据文化机制建设推动群众文化，建设具有高质量的文化宫。并依据文化机制的建设来推动文化宫活动服务于大众。

（三）不断加大文化宫文化资源的宣传力度

群众文化的发扬和宣传，文化宫作为主力应当做好宣传与传播的工作，通过不断对文化资源的铺设以及宣传增强群众文化。特别要向社会上一些基层单位服务，同时构建具有文化宫特色文化的文化宫活动。例如在文化宫组织一些具有文化宣传意义的摄影展或者绘画展。同时还可以组织群众参与文化宫的活动，让身边的群众自发的参与到文化宫的活动房中，同时将文化宫的一些演唱以及表演等节目进行群众性的改编，做到可以让群众参与进来，增强文化宫的传播文化的作用。文化宫应该主动承担起推动文化发展的重担，及时准确的为社会上的群众提供服务和指导，针对群众的特点制定出符合群众发展的声乐艺术学习指导。文化宫的优秀文化综合人才要不断对群众进行相关文化的培养，并且对群众进行耐心的讲解。推动群众文化的发展。

（四）优化文化宫队伍的建设

文化宫要不断培养具有综合文化素质的人才，积极增加群众文化的宣传力度。首先是要在文化宫的建设上加大力度，增强文化宫的发展，做好文化宫专业技术人员的培养和开发。文化宫应根据自身对群众文化宣传的要求，用饱满热情的工作带领群众投入到群众文化的教学和传承当中去，从根本上改善群众文化活动的不良现状，并且要用更加操守的职业态度对待文化宫的工作，引进更多的专业文化人才，用专业的态度对待群众文化的宣传工作，同时要在社会中引进专业人才并进行专业培养，要鼓励更多的文化人才投入到群众文化的建设当中去，做好我国群众文化的发展工作。

三、结语

综上所述，在当前文化变革形式下，文化宫要想高效开展丰富多彩的职工化活动，深入了解到职工文化建设的重要性，并且在实际发展过程中充分了解到文化宫建设和职工文化建设之间的内在关系，并以新形势为发展根基，在职工化活动中加强创新设计，实现文化宫建设的创新发展。（作者单位为浙江省建德市工人文化宫）

作者：程德利