集体潜意识:地域文化研究新层面--论隐型文化理论在中国地域文化研究中的改

集体潜意识:地域文化研究新层面--论隐型文化理论在中国地域文化研究中的改（通用9篇）

篇1：集体潜意识:地域文化研究新层面--论隐型文化理论在中国地域文化研究中的改

把精神分析引入中国地域文化研究--论精神分析学派的隐型文化理论在中国地域文化研究中的改造性应用

中国地域文化的核心部分,是作为地域人群“集体潜意识”的地域“隐性文化”.因此,注目“潜意识”问题研究且成果颇丰的弗洛伊德精神分析学派的相关方法,在中国地域文化研究中便大有用武之地.其中,弗洛伊德的高足荣格的“集体潜意识”理论,对中国地域文化研究提供了心理学依据;克鲁克洪的.“隐性文化”理论在被接纳入唯物史观框架后,也是研究中的有力工具.

作 者：胡义成  作者单位：陕西省社会科学院,陕西,西安,710065 刊 名：南昌航空工业学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF NANCHANG INSTITUTE OF AERONAUTICAL TECHNOLOGY（NATURAL SCIENCE） 年，卷(期)：2003 5(2) 分类号：B08 关键词：精神分析   荣格   隐性文化  

篇2：集体潜意识:地域文化研究新层面--论隐型文化理论在中国地域文化研究中的改

一、地域文化与室内设计

中国现代室内设计的拓荒者曾坚先生曾指出:“室内设计分成四个层次。第一个层次是六面加窗, 第二个层次是固定家具 (如壁柜等) , 第三个层次是活动家具, 第四个层次是陈设。”仔细推敲, 所谓室内设计是根据建筑内部空间的使用性质、功能, 运用先进的科学技术、设备, 结合设计原理、美学等改造和美化空间, 从而满足人们物质与精神的双重需求的再创造的活动。从其概念上我们不难归纳出室内设计的三层内涵:首先是物质技术层面:如施工工艺、装饰材料;其次是精神层面:风格、意境;还有一个更深的层面即文化, 不仅设计师要有深厚的文化修养, 更要求设计的作品体现设计文化。其中, 地域文化是设计文化的表现要素之一。

正如印第安篇言:“上帝给了每个民族一只陶杯, 从这杯中, 人们引入了他们的生活。”自然赋予了每个地域不同的环境资源, 在不同的自然环境中加入了人们的生活。比如, 云南纳西族“三房一照壁”的民间建筑, 正方较高, 两侧配房略低, 再加一照壁, 符合滇西北高原的气候。由此不难看出, 所谓地域文化是一定区域内的人们在长期历史发展过程中通过体力和脑力劳动创造的, 并不断得以积淀, 发展和升华的精神的全部成果。

具有地域特色的室内设计, 不仅关系到当地文化的发展, 同时也关系到一个地区未来的文化战略决策。通过室内设计这一文化载体来体现地域文化, 不仅可以反映设计的灵魂, 也可以在一定程度上反映一个地区的精神面貌和审美情趣以及价值取向。有地域文化内涵的室内设计不仅能在形式上产生视觉联想, 同时可以唤起人们思想上的共鸣。

然而, 在经济全球化发展的今天, 地域文化不仅限于本土文化, 还融入了外来文化的精髓, 是动态发展的。所以, 现代室内设计所融入的地域文化要结合现代语境, 在发展中突出差异。

二、蒙古族地域文化

蒙古族地域文化源远流长, 是整合了蒙古族传统与民族的文化载体, 再其长期的生产劳动中形成的独特的草原文化。

(一) 崇尚自然的地域文化

长期以来, 蒙古族生活在广袤的大草原上, 由于自然条件恶劣, 使得蒙古族人很早就认识到在生产过程中必须尊重自然, 和自然和谐相处。而蒙古包就是蒙古族人的智慧与自然完美结合, 是蒙古族最具特色的建筑形态。圆形的造型, 朝东面开启的门, 都是蒙古族朴素宇宙观的体现。非木即毛的建筑材料的选择, 也体现了蒙古族对自然环境的保护。随着漫长的“逐水草而迁徙”的游牧生活, 蒙古族形成了独特的崇尚自然的地域文化。

(二) 自由开放的地域文化

地域文化不是一尘不变的, 是动态发展的。从古至今, 蒙古族文化就印证了这一点。据史料记载, 蒙古族文化早期就与中原文化有着密切的交流与融合, 例如, 蒙古族日常生活中的装饰图案, 秀在自己荷包上象征长寿的“寿”字, 寓意着多福的“蝙蝠”的吉祥图案。除此之外, 还有一些装饰图案是受藏传佛教和伊斯兰文化的影响。蒙古族地域文化之所以可以永葆活力, 就是对外来文化保持着开放进取、广泛吸收的态度。

(三) 崇敬英雄的地域文化

蒙古族敬仰英雄, 而说到英雄不得不提的就是战功显赫, 统一蒙古各部的成吉思汗。成吉思汗是蒙古族正直、勇敢、刚毅性格的体现, 是蒙古族英雄精神的象征。而蒙古族创造的英雄史诗代表了一个时代的精神和蒙古民族的精神。而凸显蒙古族地域文化的室内设计不仅要在形式上体现本土文化, 更要通过形式体现一个民族的精神。

三、蒙古族地域文化在室内设计中的应用

在现代室内设计中融入地域文化, 既要保持原有文化的优势, 使之发扬光大, 又要吸收新鲜血液不断创新, 不能只顾创新忘了本, 也不能一厢情愿地只体现本土文化。

(一) 传统文化的传“形”传“神”

传承往往被人误解为简单的照搬, 例如, 如今一些具有蒙古族地方特色的空间设计, 蒙古包的建筑形态被应用的很多, 但大多数借鉴较多, 提升不够。正如安藤忠雄所认为的, 传承不应该是继承传统的具体形态, 而是继承其根本性的精神性的东西。内蒙古饭店大堂三个像蒙古包穹顶造型的设计, 减弱了蒙古包细节, 而突出了“圆”的形态, 体现了蒙古族对自然, 对“天地”的敬仰。就类似内蒙古饭店这样的案例并不多见, 不是简单粗俗地对蒙古族传统文化符号的复制、罗列, 就是将传统文化符号与现代艺术形式的生搬硬套。所以, 符合蒙古族地域性特点的室内设计要传承“形”, 更要传承其精神。

(二) 传统与时尚的元素混搭

地域文化的发展总体呈现多元化的兼容并蓄, 现代室内设计应该在现代艺术观念和形式法则中, 融入当下大众的文化需求、审美意识和价值取向等诸多因素, 是对传统文化精神实质的更深层次的解读与诠释。如, 内蒙古饭店一层大厅的前台服务背景墙的设计就是把极具蒙古族特色的蒙古族头饰和盘肠图案, 融入现代审美观念进行了艺术加工, 既符合了现代人审美要求, 又富有浓厚的蒙古族地域文化气息。

(三) 民俗文化的直接呈现

民俗是指人民群众在长期的社会生活中所形成的风格、习惯, 能直观的表现出独具特色的地方文化, 具有一定亲和力。蒙古族特有的民俗文化是由特定的地理环境和生活方式造就的, 现在一些餐饮行业为了提升竞争力, 让消费者亲身体验草原文化, 就餐过程中直接呈现马头琴演奏, 奶制品现场制作, 蒙古族歌舞表演, 这些特有民俗文化的直接呈现不单单让消费者感受到了蒙古族热情好客的性格, 更提升了空间氛围, 让蒙古族地域文化表现的更加丰富浓厚。

综上所述, 正确理解和合理把握蒙古族地域文化与室内设计的关系与作用, 不仅是一个现实的问题, 也是一个需要长期设计研究的过程。随着设计理念的不断更新, 我们必须应用新的角度和思维方式来诠释地域文化, 以满足人们更高层次和多元化的需求。

参考文献

[1]安勇.延伸与衍生:地域建筑室内设计研究[M].湖南美术出版社, 2012.

[2]魏靖琳.谈蒙古族文化对其传统民居及室内设计的影响[J].山西建筑, 2013.

[3]郭雨桥.细说蒙古包[M].东方出版社, 2010.

篇3：中国地域文化在室内设计中的表现

关键词：地域文化;室内设计

1.关于室内设计和地域文化的关系

地域文化，指在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗和生产生活方式等。它是在一定的地理空间位置，通过长时间沉积，混合自然环境和人文环境，加以形成的文化。地域文化在室内设计中所表达的是室内设计的风格和表现形式应根据所处地域的不同带有不同的地方风格，乡土风味和民族特点。作为人类文化学领域的地域文化，指在特定地理空间范围内，长期居住在此的人们创造出的精神财富、物质财富或为独具特色、源远流长并长期持续存在的文化传统。将室内设计与地域文化的融合可以说在远古时期已有之，我们不能否认穴居洞人在岩壁创造出的图案不是淳朴的室内设计，同时也是其生活地域的表现。地域文化由人类创造，当然是与人类生活的方方面面相互联系，比如制度层面、物质层面、精神层面等，即使在哲学上也脱不了干系。地域文化让特定空间的人们方便了交流，并过着同样的生活方式;地域文化也让风俗的形成、法律规范的建立找到了立足点，同时，当地人的审美观与价值观也依赖于地域文化作出理解。

室内设计，即对建筑物的内部进行的空间设计。人们在室内空间生活、居住与工作，人们审美观、地方风俗与社会法制必然会影响室内设计。可以说，地域文化本来就与以提供工作、学习、娱乐、生活与商用的室内空间联系紧密。当前，在室内设计工作中，地域文化也较多的有意识的应用到室内设计当中，以表达设计人的某些理念。主要有两种表现：地域文化通过主题的设计来展现;地域文化通过符号来表达。最常见的设计应当属前者，正是应用范围的广泛，地域文化在室内设计中是以尴尬形式出现的。

2.地域文化在室内设计应用中的基本方法

2.1具体手法

2.1.1主题表现手法

主题表现手法的具体做法是，针对设计主题选择所有有助于表现地域文化内涵的装饰、陈设、材料、造型，灵活应用于各处，从而表达出一定主题特色。

设计主题的产生不是随意的，而是在广泛了解当地地域文化的基础上，通过设计者将生活感受、审美品位、文化内涵等各方面的因素融会贯通后而得出来的。

在设计主题创意形成之前，用比较多的时间去调查、观察、分析与思考，充分占有第一手材料，经过扬弃，选择有价值的、紧扣地域文化与设计主题的信息，进行明确主题的设计概念。

独特、准确的整体设计主题要有地域文化内涵、形象特点，有代表性，能突出主题，并要对其进行提炼、概括和整理，用美的形式法则去规范，经过与空间界面及建筑构件、色彩、陈设等设计要素相结合，转化为能落实到实际空间环境的切实可行的设计方案。

2.1.2主题表现手段：

体现主题的设计手段是多种多样的，通过材质设计、色彩设计、陈设设计、布艺设计等均可产生一定的主题表现，达到其一定的隐喻性、暗示性及叙述性。

（1）材质设计

了解地方材料的品质是正确应用材料进行设计创新的前提，它包括材料的美学特征，材料的历史与文化价值，材料的结构与空间价值和材料与生态环境等。

这些地域不同、种类不同的材料，可以使同类型的空间环境表现出迥然不同的形式与特色。例如同是纪念性建筑，希腊神庙与中国的木结构庙宇，是凝重与轻巧的对比;埃及石砌金字塔的凝重、沉闷与罗浮宫玻璃金字塔的轻巧、剔透，形成了鲜明的对照;而香港汇丰银行以金属骨架与薄膜玻璃为基本材料构成的明快中庭空间，是现代材料工艺发展的产物。现在广泛流行的透明玻璃地面、玻璃楼梯、点式玻璃幕墙、绿色环保材料等，都极大地丰富了设计语言的表现力，首都机场、上海机场、悉尼奥运会的体育场馆的建筑装饰等，甚至改变了我们对建筑、对装饰的固有认识，这些都可以作为我们进行地域文化设计创新的激发点。

我们知道，不同地域每种材料塑造形体或空间环境都有相当的灵活性，纵观建筑史，可以得到一些启示。当然，盲目使用高档材料，企图用大量的高档材料去掩盖设计上的缺陷，靠高档材料体现所谓的“装饰档次”的做法，不仅造成严重的资源浪费，为当前可持续发展的设计理念所不容，也会把室内设计简单化、庸俗化。

（2）色彩设计

室内环境色彩可分为背景色彩、主体色彩、点缀色彩三个主要部分。

（a）背景色彩。常指室内固有的天花板、墙壁、门窗、地板等建设施的大面积色彩筑。

根据色彩面积的原理，这部分色彩宜采用低彩度的沉静色彩，如采用某种倾向于灰调子的较微妙的颜色使它能发挥其作为背景色的衬托作用。

（b）主体色彩。是指可以移动的家具、织物等中等面积的色彩。实际上是构成室内环境的最重要部分，也是构成各种色调的最基本的因素。

（c）点缀色彩。是指室内环境中最易于变化的小面积色彩，如壁挂、靠垫、摆设品。往往采用最为突出的强烈色彩。

室内色彩的处理，一般应进行总体控制与把握，即室内空间六个界面的色彩应统一协调，但过分统一又会使空间显得呆板、乏味。丰富的色彩赋予室内以生命力，使环境生动活泼起来。需要注意的是，切忌为了丰富色彩而选用过多的点缀色，这将使室内显得凌乱。应充分考虑在总体环境色协调的前提下适当的点缀，以便起到画龙点睛的作用。所以色彩设计也是室内设计中体现主题的常用手段。

（3）布艺设计

室内纺织品设计主题的内容非常广泛，既可以结合本国的历史文化背景去寻求不同的民族文化风格，从各地的风俗民情、文学艺术、历史典故、时代风范、地理气候等诸多方面追寻艺术灵感的撞击，也可以利用科学技术手段（如电脑辅助设计）找到独特的创意和特定的设计理念。与此同时，必须充分考虑室内环境总体的设计思想。因为，纺织品设计的主题，最终要与室内环境的整体气氛相融合。

室内纺织品的纹样设计是表现主题思想最直接有效的元素。纹样的题材丰富多彩、色彩富丽典雅、造型生动、具有独特的艺术魅力。现代纺织美术设计的发展，建立在高度发达的科技水平上，既有传统优秀纹样的继承，又融合了现代艺术的新内涵，具有极强的生命力。

（4）陈设设计

室内空间有不同的风格。如古典风格、现代风格、中国传统风格乡村风格、朴素大方的风格、豪华富丽的风格……陈设品的合理选择对室内环境风格起着强化的作用。因为陈设品本身的造型、色彩、图案、质感均具有一定的风格特征，所以，它对室内环境的风格会进一步加强。

同时陈设设计可以反映民族特色，陶冶个人情操，我们中华民族具有自己的文化传统和艺术风格，同时，其内部各个民族的心理特征与习惯、爱好等也有所差异。这一点在陈设品中应予以足够的重视。例如：伊斯兰教的民族，忌用猪作为陈设图案;而自视为龙凤后代的汉民族，由于代代相承的传统和习俗，大量装饰文样中都有龙凤题材，龙凤寓意“吉祥”传统的汉居中，太师壁前陈列祖宗的牌位、香炉、烛台等。彝族将葫芦作为他们的图腾崇拜而陈列于居室的神台上。

3.结语

地域文化更够在空间设计中运用得当，对于我国传统空间文化的传承有着积极的作用。当然，地域文化在空间设计中的运用，并不是简单的对当地现有空间形式的抄袭和模仿，而是应该更加注重当地的地理环境和人文环境，在设计中不断的去创新，把传统与现代融为一体，使之成为既蕴涵地域特点又符合现代生活需要的新空间。

参考文献：

[1]鄢然，刘小洋.地域文化在室内设计中的体现[J].美术大观，2009（6）：112.

[2]吴德兴，杨林林.浅析室内设计与地域文化的研究[J].中国科技信息，2008（13）：191-192.

篇4：地域文化在景观设计中的应用研究

上世纪九十年代, 国内经济发展迅速, 景观业也得到迅猛的发展, 由于国内设计业的滞后, 受国外设计思潮的影响, 景观设计出现了西方化、复制化等问题, 全国东西南北中地区的景观地形地貌, 景观造型, 景观雕塑, 甚至景观植物搭配都趋向雷同, 地域性特色无从谈起。所以对现代景观设计中的地域文化特色的研究就显得非常重要和迫切。上世纪80年代, 英国皇家建筑学会主席在对中国考察之后说:“现在全世界的城市建设都面临一个共同的危险, 我们的城镇正趋向同一种模样, 这是很遗憾的。希望中国的城市建设能够尊重中国文化, 尊重城市原有特色。中国历史文化不能允许它们被那些虚假、肤浅的标准淹没。”这段话在本世纪初被印证了, 而且如洪水般滚滚而来。

1. 文化的地域性

地域文化人在特定的地理环境基础上, 在对该地理环境的认识、利用、改造的过程中创造和形成的各种物质产物 (衣食住行) 和精神产物 (经验、思想、精神、文明等) 的总和, 也是一个地域及民族在行为习俗和价值观念上赖以相互认同的基础, 又是本地文化外来文化与其进行交流的基础和进行冲突或竞争的依托。中华民族土地资源辽阔, 各民族各具特色, 形成了独具特色的地域文化。比如:北方人粗狂豁达, 南方人的细腻热情, 山东人爱大葱, 山西人爱面食, 江浙一带爱甜食, 湖南人爱吃辣, 绍兴人爱吃霉干菜, 霉豆腐;湖南人爱吃臭豆腐, 有一种吃得苦的、蛮的精神。这些都反应地域自然环境本身, 宗教信仰, 艺术水平, 社会风俗等各个层面, 深深地镌刻于人们的意识形态当中, 是独一无二的, 不可复制的。

2. 景观及景观设计

景观一词创始于西方, 其涵义广泛, 不同领域不同场合对其内涵的理解差别很大。地理学家把景观定义为一种地表景象;艺术家把景观等同于风景;建筑师则把景观作为建筑物的配景或背景;生态学家把景观定义为生态系统或生态系统的系统:旅游学家把景观当作资源。景观设计又叫做景观建筑学是指在建筑设计或规划设计的过程中, 对周围环境要素的整体考虑和设计, 包括自然要素和人工要素, 使得建筑 (群) 与自然环境产生呼应关系, 使其使用更方便, 更舒适, 提高其整体的艺术价值。是在一个特定的时空连续体中加以组合和表达, 从而使景观的形式、意象和意义得以有效的呈现。在形式层面上, 景观设计要赋予对象以外在的形态, 如形状、尺度、色彩、肌理等, 它反映表面属性;在意象层面上, 景观设计通过对空间进行结构组织、符号化处理, 使景观表现出相应的内涵;在意义层面上, 景观设计要反映景观的文脉意义, 要把与文化、历史、生活等相关的象征性因素融汇到景观形象之中, 从而赋予景观以深层的文化含义。可见, 景观设计不仅要在形式上表达自身, 还要借助于文化的力量以某种意义表达自身, 有意义的景观能与人类产生深层次的情感交流。

3. 地域文化和景观设计的关系地域文化和景观设计之间是相互作用、相互影响的

将地域文化的特质融入景观设计当中, 从文化的角度塑造景观设计的地域特色, 那些蕴含着文化认同感和场所精神的作品就会成为地区的地标标志。

3.1 地域文化是景观设计的创作源泉

景观设计中所体现的风格可以充分表现历史文脉、再现地方文化、风土人情和民俗习惯。在当今世界高速发展的背景下, 景观设计不再是单纯的以美化人类栖居环境为目的, 而是融合了技术、艺术、自然科学、人文科学的复杂统一体。古老徽州的新养生村落曾有着深厚的文化历史背景, 在对其进行景观设计时, 应创造性的结合康体养生, 景观设计上突出了徽商的文化底蕴、体现了徽派村落的景观意境。只有对地域文化进行深刻的研究, 并在此基础上对地域文化进行挖掘、理解和吸收之后, 设计师在设计园林景观时才能对地域文化内涵有更好的体现。

3.2 景观设计通过对地域文化的研究获得创作灵感

我们只有深刻理解地域文化的起源和发展过程, 才能在景观设计的实践中诠释和弘扬地域文化。景观设计为地域文化的发展提供了载体, 并在设计创作实践中将地域文化延续和弘扬。淹城孔子草堂是绿维创景为春秋文化主题公园设计的主题建筑景观之一, 采用木质结构, 墙体采用木板和毛石材质, 屋面采用茅草, 色彩采用材质原色, 古朴典雅, 与春秋时期材质和色彩吻合, 风格与园区内建筑、景观相协调一致。孔子草堂的设计结合了孔子当时生活时代的文化、经济、政治背景, 是地域文化与现代景观完美结合成功案例。

3.3 景观是文化的物化和载体, 文化是景观进化和演变的内涵

对于反映传统地域文化的景观艺术设计来说, 同样也存在着“硬"传统和“软"传统之分。“硬”传统指的是形似方面, 即外在符号的体现。“软”传统指的是神似方面, 即内在符号的体现。这其中形似属于较低层次, 属于表象的东西, 也是景观艺术设计中体现地域文化的最低要求;而神似则是我们在对地域文化深刻理解、吸收的基础上对其精髓的升华, 也是我们设计追求的目标。形似, 神似, 形神兼备, 形似中有神似, 神似中有形似, 二者共同交融于设计中。

结束语

景观设计中对地域文化的应用研究在面对景观地域文化丧失现象严重的今天有着极为重要的意义。中国现代景观设计起步比较晚, 发展却极为迅速;景观的飞速发展和设计需求的大量增加使得设计师无暇顾及景观内在的文化、精神, 造成了景观设计缺乏地域性特色的现象, 而景观设计中地域文化符号应用对于解决景观设计存在的文化丧失现象起到了积极的作用。由于我国特有的文化背景, 以及我们的物质基础还比较落后, 使我们更应该提倡表达地域文化的景观设计思想, 形式并不是最主要的, 重要的是立足于当时当地的现实生活, 基于这种真实性的地域景观才具有活力。

参考文献

[1]过伟, 敏史明.《城市景观形象的视觉设计》.东南大学出版社.

[2]王向, 荣林菁.《西方现代景观设计理论与实践》.中国建筑工业出版社.

[3]俞孔, 坚李迪华.景观的含义.《中国园林》.

[4][法]皮埃尔·吉罗蒋.怀宁译.《符号学概论》.四川人民山版社.

篇5：地域文化在度假酒店中的运用研究

黄丹（1978-），女，江苏海门人，上海商学院旅游与食品学院讲师，管理学硕士，研究方向：旅游文化、旅游市场营销。

基金项目 ：本研究受上海商学院“085”工程建设项目（X12541-1-4-1-3）资助。

【摘要】地域文化特色已经和正在成为度假酒店是否能够成功经营的重要因素，也越来越受到研究者的共同关注。研究认为地域文化的运用对于度假酒店有如下价值和意义：丰富产品内涵，增加顾客体验；彰显酒店特色，提升市场竞争力；塑造酒店品牌，提高酒店品味。在此基础上，文章对地域文化在度假酒店相关构成要素中的运用进行了逐一分析并提出具体对策。

【关键词】地域文化；度假酒店；运用

一、前言

随着旅游业的蓬勃发展和人们生活节奏的加快，休闲、度假旅游越来越受到旅游者的亲睐，度假酒店也随之应运而生并迅猛发展。不过与发达国家相比，我国现阶段的很多度假酒店还不能充分满足度假者的需求，度假酒店在发展中暴露的问题也十分突出，例如一味追求奢华、风格雷同等，究其根源，地域文化的缺失是一个重要因素。地域文化特色已经和正在成为度假酒店是否能够成功经营的重要因素，也越来越受到业界和学界的共同关注。

在全球走向一体化的大趋势下，人们的生产和生活方式渐趋相同，差异和特色显得尤其重要。当位于都市核心地段的城市酒店以标准化国际式风格宣扬着高档和名牌，在日益同质的城市中孜孜不倦地打造着一个又一个“现代地标”时，另一方面，处于远离城市的风景区的度假酒店则更多地走向了一条追求独特和个性，寻求自身属性的道路[1]。21世纪，世界范围内市场经济将日趋成熟，竞争也将更加激烈，但竞争的层次将不断提高，度假酒店的竞争将从低层次的价格竞争逐渐转向高层次的文化和品牌竞争[2]。

二、概念解析

（一）地域文化

俗话说：“千里不同风，百里不同俗”，地域文化中的“地域”二字为文化限定了地理范围和背景。地域文化，是一定地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗和生产生活方式等，是一种从古到今的文化积淀[1]。在当今社会，虽然随着交通、信息的发展和地区间交流的增多，地域间的距离在不断拉近，不同地域间的文化相互碰撞、借鉴、融合的机会越来越多，但是这些变化并不意味着地域文化的消失，由于不同地区自然地理环境的客观差异性和历史性文化的长期沉淀，地域文化还是客观而真实地存在着，并对异地的人们充满了吸引力。

（二）度假酒店

度假酒店也称度假饭店，指为客人提供以休闲娱乐活动为特征的住宿设施。广义的度假饭店指以满足游客休闲度假的需要，提供各种特殊服务的不同形式的住宿设施，包括度假村、别墅、公寓饭店、分时度假饭店、养老型饭店、旅游休闲培训基地，甚至度假游轮等多种模式。狭义的度假饭店指以度假为目的，以其周围自然景观或人造景观等旅游资源吸引游客，并辅以齐全的养生、娱乐、餐饮等多功能区域配套设施的住宿场所[3]。

本文所论及的度假酒店取如上狭义之概念。与一般酒店相比，从客源上来说，度假酒店是以接待度假旅游者为主，这一部分酒店客人在度假过程中更注重休闲与放松，更注重内心情感的需要和自我个性的体现；从功能上来说，度假酒店其实是集住宿场所和旅游资源于一身的综合体，住宿只是其中的一项基本功能，真正将度假酒店和一般酒店区别开来的是一般酒店所不一定具备的能够吸引度假旅游者的旅游资源。而这或自然或人造的旅游资源的特色、吸引力从何而来？如何将这些特色和吸引力深深地植入酒店产品中，充分挖掘和运用所在地的地域文化是一种重要而有效的手段。

三、地域文化的运用对于度假酒店的价值和意义

（一）丰富产品内涵，增加顾客体验

现代消费环境中，顾客体验（consumer experience）的营造已经成为企业竞争优势、利润和市场的重要基础[4，5]。酒店向顾客提供的是一种综合性服务产品，顾客在消费后并非像购买工业产品那样把具体的物质产品带回家，而更多地获得的是体验，由于度假旅游者的群体性特征，体验性需求在度假酒店中表现得更为显著。对于度假者来说，希望获得的是不同于日常居住地及其他度假酒店的独特体验，这也常常成为度假旅游消费者者在作出购买决策之前的主要考虑要素。在度假酒店中融入地域文化，有助于深度挖掘度假酒店产品，丰富度假酒店出产品的内涵，使度假旅游者拥有更舒适而难忘的体验。因此，一个好的度假酒店不仅要拥有较好的地理位置和自然条件，还应培育良好的文化氛围和气息，使顾客获得全方位的度假体验。

（二）彰显酒店特色， 提升市场竞争力

随着社会经济的不断发展，休闲度假的旅游者越来越多，与此同时度假酒店也如雨后春笋般涌现，世界名牌酒店也纷纷涌入国门，于是很多度假酒店刚进入市场便面临着激烈的竞争。市场竞争的手段常常可以分为价格竞争和非价格竞争两大类。价格竞争是通过降价来使顾客花更少的钱却得到同样满足的一种竞争。非价格竞争是通过为顾客提供更好、更有特色的产品和服务来争取市场份额的一种竞争。基于度假酒店产品的特殊性，价格竞争并不能真正解决市场的竞争问题，反而有可能会导致恶性竞争，非价格竞争毋庸置疑地成为度假酒店市场竞争和长远发展的必然选择。而如何为顾客提供更好更有特色的产品和服务？酒店必须有一个有特色有意义的主题。而酒店主题和特色常常需要基于酒店自身特点和地域文化的研究来确定，而后的开发和建设、经营和管理都应延续这样一个脉络和理念。这样的一种有内在精神和文化涵养的特色才能真正消费者的求异动机，才能形成无法简单复制和模仿的竞争力。

（三）塑造酒店品牌，提升酒店品味

21世纪酒店业的竞争是品牌的竞争，品牌塑造直接关系到酒店的生存和发展，度假酒店也不例外。品牌塑造（Brand Building），是指给品牌以某种定位、并为此付诸行动的过程或活动。在这个过程中被消费者注意并获得消费者好感是非常关键的环节。一般来说，品牌有差异化、关联性和认知价值三要素，而产品差异化是是创建一个产品或服务品牌所必须满足的首要条件，即某一度假酒店必须通过产品差异将自身同其他度假酒店区分开来。在现代酒店基本设施趋同的大环境下，度假酒店惟有深度挖掘地域文化，通过文化搞创意、搞创新来提升酒店品味，强化可识别性。可以说，没有文化底蕴的度假酒店就像一堆没有灵魂的物品，华丽的外观只能使人眼前一亮，而不能使人的心灵为之一振，只有将自然元素和文化元素巧妙地融合在一起，才能使度假酒店的顾客得到物质和精神的双重享受，才能使酒店品牌得到可持续发展。

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四、地域文化在度假酒店相关构成要素中的运用要略

为了研究如何在度假酒店中更有效更丰富更深入地运用地域文化，笔者对度假酒店构成要素进行了较为全面的梳理，并选择了其中涉及地域文化运用的相关要素进行分析研究。

（一）选址

酒店选址是指依据酒店的目标和功能类型选择适合的地理位置。选址对于任何一家酒店来说都是非常重要，美国著名旅馆家埃尔斯·密尔顿·斯塔特勒说过：“对任何旅馆来说，取得成功的三个最重要的因素是区位、区位、区位。” 相对于一般酒店，度假酒店的选址不仅要考虑交通的可进入性与便利性，更要考虑所选地点的整体环境，拥有较好的天然或人工资源条件是度假酒店的重要功能特点。而从地域文化运用的角度来说，度假酒店外在环境的重要性使得选择风景优美并具地域文化特色的地方来建造度假酒店成为做好酒店的首要条件。很多著名的度假酒店都遵循了这样的原则，如南京的索菲特钟山高尔夫酒店，位于南京紫金山的山坡上，尽享环陵路一带的静谧和幽深，梧桐树下的酒店极具民国风韵。事实证明，在选址中充分考虑地理及人文特色，能够增加度假酒店的市场吸引力，也为度假酒店的可持续发展奠定了良好的基础。

（二）建筑物

建筑物是酒店的必要构成部分，很多著名的酒店常常拥有令人震撼的、标志性的外观造型；富丽堂皇的入口大堂、餐厅与客房等。如迪拜的帆船酒店、美国拉斯维加斯的Bellagio酒店、中国上海的金茂凯悦大酒店等。度假旅游从本质上说是一种文化消费。因此，度假酒店不应该像城市商务酒店一样以追求奢华，讲究排场为特征；而是要立足于通过某种文化的主题来营造一种浪漫、休闲、舒适、淡泊的度假氛围[6]。 简言之，度假酒店由于细分市场和客户需求的特殊性，在建筑物的设计过程中更应追求“特色”二字。而建筑物是体现文化主题、营造特色氛围的最好载体之一。一般来说，每个地域都会有体现其地域文化的独特建筑形式或元素，作为度假酒店应该采用最具当地特色最具吸引力的建筑形式或元素来突显地域差异性。例如在度假胜地巴厘岛的很多酒店常常会看到一个形如帐篷的方形的木亭，这个亭子可以说是巴厘岛地域文化在当地度假酒店中运用的点睛之笔，首先其全开敞式的结构，非常适合巴厘岛炎热的热带气候；其次这样的亭子其实是巴厘岛人的生活方式的缩影，巴厘岛的生活节奏较慢，人们过得悠闲而自得，这种最早曾建在庙宇附近用做宗教仪式的亭子已经成为巴厘岛人院子中的必备之物，并已成为巴厘岛式生活方式的一种标志了。

（三）客房

早在1800年《国际词典》一书中写到：“饭店是为大众准备住宿、饮食与服务的一种建筑或场所。”可见，住宿是酒店的基本功能之一。现今的度假酒店其实是从单一住宿服务发展而来的多功能复合体，可以说，提供住宿和休息是所有酒店的基本功能。而客房便是实现这一基本功能的凭借物，是构成酒店的主体，也是创造营业收入的主要来源。目前很多度假酒店的客房还是以标准化为主，在竞争激烈的市场环境下，酒店客房产品的相似性成为阻碍度假酒店发展的绊脚石。笔者认为，在客房功能标准化和规范化的前提下，以地域文化为切入点实现客房产品的差异化对于体验要求较高的度假酒店来说是非常必要的。一是客房格局和视角应充分利用酒店的周边景观，并和整个酒店建筑融为一体，现实中很多酒店园景房和海景房的价格差距即是最鲜明的例证。二是从客房装饰的风格、颜色、材料等着手，使之与酒店原先设定的地域文化主题相一致。三是充分利用客房中具体的大大小小的设施和用品来表达和传递地域文化。例如可以从细节入手，对于住店客人常用的信纸、信封、梳子等小件物品进行重新设计与定制，使之充分体现地域文化特色，甚至将之提升为客人爱不释手的纪念品。

（四）餐饮

如《国际词典》中所述，餐饮对于酒店来说总是不可或缺的重要环节和功能，餐饮部是除客房以外酒店的另一主要创收中心。相对一般酒店来说度假酒店的顾客对于体验的要求更高，顾客往往不满足于填饱肚子，而是更侧重于体验和享受的过程，希望获得视觉、嗅觉、味觉等多种感官体验，并希望获得人文归属感。为了实现以上目的，增加顾客的满意度，从地域文化的角度对度假酒店的餐饮进行深度挖掘并运用是极其必要的。所谓“一方水土养一方人”，由于各地气候、物产、风俗习惯等都存在着差异，长期以来，各地在饮食上也形成了各自的特色。例如中国作为一个餐饮大国，按照地域来划分较为著名的地方菜肴流派有八大菜系。度假酒店应充分了解菜肴的地方特色、充分挖掘相关文化特色并将之恰到好处地融入各色菜肴，让顾客能够吃一道菜，品一种文化。例如，“孙悟空大闹天宫” 这道国宴名菜，光看材料并无特别，青河虾、豆芽菜、粉丝、萝卜等都是家常菜的原料.但经过大厨的巧手演绎出美猴王耍金箍棒大闹天宫的场景后便被赋予了深厚的文化韵味，对于食用者来说可谓是感官和精神的双重享受。

（五）娱乐

度假酒店的接待对象以度假旅游者为主，这一群体往往在酒店停留的时间较长，其对于休闲娱乐活动有着更高的诉求和愿望，因此，度假酒店应提供更为丰富、更具特色的娱乐项目和更为完备的娱乐设施，以期为顾客创造休闲放松安全快乐的度假环境。

首先，度假型酒店应增强休闲娱乐项目的开发和创新，不断丰富客人的度假内容，尤其是要提供参与性强的娱乐项目。酒店要依托当地独特的资源优势开发具有差异性的特色休闲娱乐项目，如热带地区的度假酒店可开发水吧、滑水道、大型游泳场等项目；有温泉资源的酒店可以将温泉与景观相结合，让顾客体验“汤治文化”的独特魅力。

其次，文化与环境是不可复制的资源，对于娱乐环节的开发与建设不能只停留在项目上，更应该从环境、氛围、文化的角度来丰富其内涵，提升其品位，也只有这样，娱乐这一环节才可能和整个酒店运作相辅相成，融为一体。

（六）服务

酒店提供的基本服务有客房服务、餐饮服务、前台服务等。现代酒店在服务这一方面已经形成了较为规范的标准体系和行业规则。而对于体验要求较高的度假酒店来说则更需要在提供标准化服务的基础上实现个性化与特色化，在服务中纳入地域文化元素是实现个性化与特色化的有效途径。

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首先是在服务者——酒店员工的服饰上体现地域文化特色。酒店员工都须穿着统一制服，制服的外观设计往往给顾客留下深刻的视觉印象，甚至会由此关联对整个酒店的印象。而对于度假酒店来讲，酒店制服的特色和美观同样重要。有特色的制服更能给客人留下深刻印象，特色制服也成为酒店差异化经营的重要手段。例如上海人民广场的朗廷扬子精品酒店的大堂接待小姐穿着老上海风格的旗袍，配着上世纪30年代的建筑风格和新派装饰艺术，整个酒店充满着浓厚的老上海气息，令人回味无穷。

其次是要提高和优化酒店员工的服务水平和服务意识。特色制服所带来载视觉效果毕竟是有限的，只有当文化的东西在服务者的一言一行、一举一动中充分地体现出来才能真正得到顾客的认同。因此，度假酒店需要对全体员工进行地域文化知识的专门培训，只有当员工对所在酒店的主题文化深刻理解后才可能高质量地为顾客提供地域文化特色的服务。

五、结语

没有文化底蕴的度假酒店就像一堆没有灵魂的华丽物品，地域文化的植入与度假酒店的生存与发展息息相关，基于以上关于地域文化在度假酒店中的运用分析与研究，笔者认为在运用中还应遵循注意以下几个方面：一是酒店功能的规范化和标准化，即酒店在功能配置上必须与国际接轨，具有国际的规范和标准，能够满足来自不同地区的度假者的消费需求和习惯。二是每个度假酒店应根据本酒店的资源和发展目标确定主题和特色，并通过各种手段去表现。主题是整个度假酒店经营和发展的灵魂，度假酒店的所有相关要素，包括酒店的建筑外观、内部装修、客房用品、服务员的服装等都应以确定的主题为中心而展开。三是度假酒店应基于顾客体验的角度，促使多种感官协同作用，多视角全方位地体现地域文化特色。

参考文献

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[5]Schmitt B. Experiential Marketing [M]. New York： The Free Press， 1999. 3-25.

[6] 梁薇.旅游酒店设计的地域及文化象征探讨[D].成都：西南交通大学， 2009：64.

篇6：地域文化在纪录片中的体现

目前, 纪录片中地域文化传播主要体现在以下三个方面:

1. 全球化与本土化结合

全球化和本土化是对当前世界文化状况的同一描述, 表征同一趋向或进程的两个方面, 二者之间存在着张力, 但主要还是互为依存、协调共进的关系。

跨文化交流。从文化策略层面来看, 纪录片应该发掘既具本土性又可以为全世界所理解的地域文化, 在保持地域文化特色的同时兼顾与世界文化的融合沟通。纪录片的地域文化表述是一个系统, 既包括了肤色、服饰、饮食、语言、建筑等外在的表征, 也包括人际关系、生活习性、民俗仪式、价值观念等内在的意义。纪录片在跨文化传播中汲取思想和艺术营养, 在跨文化传播中输出中国的地域文化。大型电视纪录片《昆曲六百年》以现代影像手段真实而唯美地展现了昆曲典雅的艺术魅力和沧桑的发展历程, 其中泥塑、园林、云锦等多种艺术元素的匠心穿插和巧妙借用, 更在演绎昆曲艺术大美至美的同时, 展示了中国地域传统文化的历史积淀。天津电视台历时两年半精心制作的三集电视纪录片《妈祖》, 是国内首部全景式展现妈祖文化传承的电视作品, 片中撷取了各地妈祖建筑、绘画、雕塑、礼仪、庆典等文化精华, 构成一个个令人震撼的别致景观。片中还采访了天津、福建和台湾对妈祖文化有深入研究的著名学者周汝昌、冯骥才等, 解答“妈祖文化传承历经千年而不衰”的奥秘。

全球化视野。电视纪录片传播地域文化, 尤其要以全球化视野来表现文化交流, 如反映在中国的外国人, 这也是全球化视野的一个方面。电视纪录片《留不住的一个月》, 记录了四个外国支教青年在青海藏族村落一个月的教书生活, 表现不同文化背景下人们的相互了解与交流。

尊重文化多样性。这是纪录片表现地域文化的内在要求。每个地域的文化都有自己的精粹, 都是这个地域历史发展的产物和人民智慧的结晶。在一个地域的历史与现实中, 地域文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用, 是这个地域生存与发展的精神根基。电视纪录片《神鹿呀, 我们的神鹿》以第一人称方式讲述了鄂温克族从原始森林到现代生活所带来的变迁, 沿着鄂温克族女画家柳芭从北京回归大兴安岭森林的线索, 记录了她和她的民族在现代生活里的困惑与孤独, 探讨了民族生存与地域文化发展的选择, 具有深刻的哲理性。广东电视台摄制的纪录片《家园》以“不动声色”为特点, 翔实地记录了居住在连南高寒地区瑶民的生活和劳作, 展示了瑶族的民俗和文化, 写下世代栖居高山的瑶胞迁移下山的具体过程, 以及面对这一重大变迁的多种心态。《家园》反映的不再仅仅是搬迁, 而是关于人类学的哲理, 包含了人文关怀和对地域文化的关注和思考。湖北电视台制作的《远山的瑶歌》以少数民族风俗文化为主题, 以客观的视角展现现代主流文化与传承了几千年的地域文化在碰撞、渗透以及有机交融的过程及故事。它让我们看到了一个古老地域文化的缩影, 感到了老一代对将要消失的文化传统的依恋和无奈, 又通过文化的传承渗透, 使人们又看到了希望, 促使社会关注地域文化。

2. 大众化与精英化结合

纪录片是以精英的人文价值为目标, 以大众文化中的情感需求为指向的精英文化与大众文化奇妙结合的产物。纪录片的地域文化传播应该尽量满足最广大观众的喜好, 选择大众化的创作路线, 从艺术化、个人化、个性化的创作状态中走出来。当然, 精英化的地域文化传播纪录片, 思想性强, 文化底蕴丰厚, 具有深刻的人文精神, 经得起岁月之沙的磨砺, 是创作者创作天赋的展现。这样的纪录片面临的受众知识结构、文化层次都相当高。刘郎的《苏园六记》追求文化意蕴, 将绘画、文学、音乐、语言融为一体, 从风物、文物、人物入手, 充分展现文化之厚重, 历史之悠久, 风光之秀美, 既有意境, 又有知识、哲理, 体现了纪录片的审美价值。电视纪录片《西藏的诱惑》通过歌曲、解说词、画面、光影、蒙太奇等手段, 用特写、前景、中景、远景表现巍峨的雪峰、满湖黄金似的碎片、绚丽的朝阳、浴在夕晖中肃穆的群山、闲适的河畔牧马人等令人遐思和心醉的意境, 在审美接受主体面前展现出一幅世外桃源似的自然美和崇高的美感形式, 从而彰显《西藏的诱惑》的地域文化审美价值。地域文化传播中精英化与大众化的纪录片都有生存空间, 大众化在一定程度上蕴含了精英化, 精英化也离不开大众化, 两者是紧密联系、不可分割的关系。

3. 纪录片与新媒体结合

中国网络电视纪录片台 (以下简称“纪录片台”) 成立于2010年, 将网络特色与电视特色融为一体, 以视听互动为核心, 为纪录片传播打造了一个全球化、多语种、多终端的网络视频公共服务平台。

地域文化的展示平台。纪录片台在中央电视台大量优秀纪录片资源的基础上, 集纳地方电视台及各种媒体机构展示地域文化的纪录片资源, 用户可以根据纪录片播出年代、播出机构、类别等多种方式搜索自己喜爱的反映地域文化的视频内容, 还为纪录片爱好者提供了地域文化传播的交流和展示平台。

传播方式的互动性。纪录片台通过网络传播实现了纪录片导演、编导与观众的双向互动, 设置了《互动原创》、《纪录片沙龙》、《纪录人》等多个互动交流平台。纪录片《敦煌》是中央电视台继《故宫》之后推出的又一部力作, 旨在记录敦煌地区历史文化的发展脉络, 深入揭示敦煌两千多年来的文化内涵。《敦煌》2010年2月在央视1套播出前夕, 总导演周兵做客纪录片台, 与网友面对面交流, 解读《敦煌》, 讲述《敦煌》背后鲜为人知的故事。纪录片台还设置了大型的互动活动, 如, 在第一集《“探险者”来了》中, 设置了这样的问题:“对于那些在外流浪的国宝, 我们该怎么办?应该以一种什么样的心态来对待那段历史以及遗留的遗憾?”吸引了5000多名网友的热情参与。

篇7：地域文化在景观设计中的应用研究

中国地域景观设计逐渐的雷同是给园林，城市规划建设带来了不良的风向，随着人们生活水平的不断进步，景观地域性特色丧失情况严重，大量的设计稿子往往是抄袭海内外优秀的作品，过度的去模仿，跟风，无法在其意蕴上有新的突破。

景观的起源与概念

1.景观起源

中国景观设计历史悠久，从最初的商朝逐渐演变过来，随着古人的思想不断发展，园林设计在生活中变得很普遍，尤其是到了秦汉时期，园林作为一种帝王的象征成为了一种时尚和地位的象征，其设计中蕴含的意义深远。如今，现代化园林景观设计比较有名的是杭州的西湖和北京的颐和园，两者兼具特色，不仅景观优美，设计独特，山水效果和形象逼真，引人流连忘返。

2.景观的概念

景观就地理专业方面来说是一种地表景象，我们通常可以看见的城市景观，草原景观，森林景观都可以称之为景观。而对于生活来说，熟悉的则是一些高楼大厦附近的一些城市街景立面，霓虹灯，园林绿化和喷泉设计。景观设计作为一种符号，是人与人，人与自然的和谐体现，反映出人的价值观，人生观和道德观。

景观设计

景观设计是将一个事物放置在一个维度空间加以组合和表现从而形成的一种自然景观现象。在形式层面上，主要体现在景物的形状，尺度，色彩，肌理方面；在意向方面，通过对空间机构处理，符号化处理，使得景观表现的更加富有内涵。因此，景观设计不仅仅是需要在形式方面表达自己，更加重要的是能够借助于文化的力量来体现其内在的价值。

景观设计的特点

1.综合性

景观设计是将多个场所看作是一个有机综合体，简单来说是在一个空间里面进行二次创建，设计过程中需要兼顾整体环境，这就得依靠于设计师的整体水平，其中涉及到的学科有很多，有人文科学，艺术科学，社会学，视觉心理学，材料学等。所以设计要讲究对人的心里，行为和周围人文气息是要带来一定影响和左右。

2.开放性

文化对人，生活的影响是具有特定性的，所以也会影响着景观设计。优秀的景观设计反过来是非常能够体现出一个人的心里行为，民众对于一个城市的感受，无不体现在判断环境，人文，建筑构造等几个因素，在这个过程中产生了一种归属感和认同感。丰富经验方面来看，一个成功的景观设计是能够接受大众的评价，将造型，色彩，体重和材料有机的结合在一起。让民众产生了亲和力。

3.独特性

因为会受到不同环境因素的影响，可能是会让不同地域的景观设计呈现出不同的效果，然而在设计程序中，由环境空间表现出来多变的空间形态是让景观产生鲜明的特点。独特鲜明的特点能够在一瞬间爱你激发起人们对于人生和生活美好向往和追求，给人留下了深刻的印象，方方面面体现出了人性化的设计理念，是艺术与设计的融合。

4.延续性

景观设计是需要与文化相互结合，只有与当地的历史，人文，吸收其先进的精华，财可以让设计出来的景观产物具有了历史感和人文感。无论是在古代还是现代，大量的景观设计都充分展现出了与地域文化之间的协调，兼容，时时刻刻表现出了强烈的文化内涵。

地域文化与景观设计的关系

地域文化与景观设计之间相互作用，相互影响，从不同的文化角度创造出不同的风格，地域文化显然已经成为了景观设计重要的创作源泉，景观设计通过地域文化的研究来吸收经验和获得灵感，让景观设计去理想的表达出设计师想要表达的中心思想，只有实践才会将地域文化继承和弘扬，由此，设计师们拥有旷阔的创作和发挥空间，能给民众带来许多优秀的作品，丰富我们的生活。

今天，不同地域的景观设计都在传递着一种信息，它象征者人类共同的文明，象征着历史的不断向前发展，经济社会的快速发展已经是给景观设计融入了崭新的方式，让每一个人感受到了科技的力量，景观设计方法从最原始的手法逐步发展成为今天多元化的设计手法，是艺术的先进体现。

结语

景观设计从古老的时代就已经出现，那时是比较简单，经过了千年的演变，如今它是人们生活的一种象征和体现，也应用在各个不同的领域，让该地域展现出不同的文化和气息，也是逐渐的让周围的自然与人有机结合，体现出天人合一的主要中心思想。

当代的景观设计朝着成熟的方向逐步发展，设计景观任务任重而道远，我们应该要努力的突出自己的特色，不应该盲目的跟风和模仿，需要对其进行深入的研究，深入的去进行系统分析和设计，准备工作要充足，内容要丰富，让作品呈现出优美的境界。所以，作为一个设计师还是个人来说，首先要做的是了解和理解地域环境，同时要注重历史，尊重文化，深入的去体会文化给人们生活带来了的物质和精神产物，才会营造出具有丰富内涵的景观设计，生活变得美好起来。

篇8：地域文化特色在酒店设计中的体现

关键词：地域文化特色,酒店设计

中国旅游消费市场的竞争愈来愈激烈, 一些富有地域特色的酒店慢慢地在竞争中脱颖而出, 更多的酒店经营者和学者开始关注在酒店设计中融入地域因素。中国本土主题酒店近年来也得到了很大发展, 但是很多地方的主题酒店设计还存在一些问题, 地域性的表现力不够, 一味地模仿国外的设计, 中国的本土元素和特色反而被忽视了。

一影响地域文化表达的设计因素

在设计富有地域特色的建筑时, 影响设计的因素主要有固有特征因素、半固有特征因素以及非固有特征因素。固有特征因素指的是建筑中相对稳定的元素, 主要包括建筑的造型、建筑材料、建筑整体形态等, 这些因素一般在建筑完成之后比较固定。在表达地域特色方面起到主要作用的就是这些固有特征因素, 一旦这些固有特征因素能够依照地域特色确定下来, 就能够比较直观地表达地域特色。半固有特征因素有一定的变化空间, 在建筑完成之后可以进行一些改造和翻新, 例如室内的家具摆设、墙壁的装饰和庭院的绿化等。这些半固有特征因素能够将建筑的内部和外部和谐统一起来, 突出地域特色。最后是非固有特征因素, 这与酒店本身的设计关系不大, 但是要与酒店的设计统一起来, 主要指的是一些语言、服装和服务项目等。

二酒店表达地域文化的基本途径

目前, 中国酒店设计中的地域文化表达主要是围绕传统建筑的设计来进行的。无论是对传统建筑的改造还是扩充, 都是要将酒店的地域风情凸显出来。主要方式有三种:

第一种对传统建筑的改造。虽然中国目前由于城市化进程加快, 各类现代建筑如雨后春笋般崛起, 一些富有时代气息和地方特色的建筑空间被侵占, 但是一些地域特征非常显著的地区依然保持着传统的风格和生活方式。这些保留下来的建筑可以通过后期改造使之达到现代酒店的基本功能, 改造除了增加酒店设置外, 对于建筑的外观不会有太大改动, 在很大程度上仍然延续传统的风格, 酒店能够提供给客人一种纯粹的地域文化体验。这种改造大多见之于一些旅游地的民间酒店, 比如凤凰古镇、山西平遥等, 通过改造传统的民居来满足游客的需求, 同时将古城的历史和文化氛围表达出来。改造传统建筑的方式一般成本不高, 比较适合小型民宿式的酒店, 舒适度也有限, 因此发展的空间不大。除了古镇的民宿外, 一些位于城市中心的历史建筑也会被改造为地域特色的酒店, 重新调整功能、增加酒店设施, 这些酒店具体独特的区位优势, 能较好地与城市其他功能区相结合, 除了体现城市本身的文化底蕴外, 其本身的商业价值也能够得到很好的体现。改造传统建筑的方式能够与周围整体环境相协调, 风格的相似性使得建筑本身的地域风格不会太突兀, 内部改造时在装修风格上也尽量与建筑风格辉映, 这既是对城市建筑的一种保护, 也能够令游客体会到城市内涵。

第二种手法就是复兴传统风格。这种设计方式属于传统地域主义的范畴, 强调建筑形式应当遵循传统路线, 酒店在设计之初就强调要遵循传统, 不仅是从形式上继承, 更要从传统文化上继承, 在设计时就保持当地传统建筑的建筑形式和构成方式, 对于那些典型的细节进行强化处理, 突出特色。复兴传统风格的案例有很多, 例如巴厘岛的阿优迪亚度假村, 位于孔子故里由戴念慈设计的阙里宾舍等。

第三种手法就是扩展传统风格建筑。传统建筑在建造时肯定不会考虑到日后会改建为酒店的问题, 因此在配套设施上要想达到酒店的标准就必须进行后期改造。这种建筑功能的拓展给地域特色酒店设计提供了更多的空间, 在表达地域特色上有了新的舞台。在进行酒店功能拓展时, 可以加入现代的设计元素和本土元素, 用现代设计的方式去诠释古老的文化, 将继承与创新完美地融合在一起。在拓展设计时, 对本土文化中具有象征性的元素进行提炼和简化, 升华为设计中的主导元素, 应用于装饰之中。也可以在借鉴本土文化元素之后进行切割或抽象, 使得整体的空间在保持传统味道的同时升华出新的情趣。当然, 这样的设计也有其危险的因素存在, 如果布局失当, 会有模仿拼凑、流于形式之嫌。对传统风格的扩展一定要注意传统神韵的传承, 创新既不能脱离传统, 也不能生搬硬套, 应该是对再创造地域文化的一个调整, 借此来丰富地域特色酒店的主题表达方式。

三营造酒店地域文化的建议

1. 打造酒店空间的地域特色

酒店空间要想呈现地域特色, 在设计上就要关注本地区的民族特色和风格以及一些典型的民俗印记, 能够凸显地域特色的元素使得酒店有很强的辨识感。随着旅游市场的不断细分, 酒店的品位和个性也是吸引游客的一个重要因素, 因此在设计时, 不仅要满足基础的酒店功能的需要, 美观大方、个性十足也是酒店设计需要重点考虑的因素, 这也是地域特色酒店能够兴起的原因。由经济全球化导致的文化全球化也影响到了酒店设计领域, 大多相似的设计使得酒店出现了模式化和样板化的趋势, 失去了酒店设计本身的灵性。酒店设计应该充分考虑地域特色, 在提供基础服务之外还要具备展示本土文化的功能。不同的自然条件、民俗习惯以及地理特征都应在酒店的空间设计中得以体现, 只有富有个性的酒店才能被人们留下深刻印象。

2. 灵活运用民族特色

独特的民族元素是文化特征中最重要的设计来源。独特的地理位置培养出了独特的民族习惯和民族审美。酒店设计要灵活运用这些民族特色来突出地域风情。例如, 室内设计中的色彩选择就要契合地域习惯、室内环境的色彩影响着游客的体验, 对游客的心理和生理都有影响。不同的地方喜好不同的色彩, 例如汉族喜好喜庆热烈的红色, 蒙古族则偏爱蓝色、黄色等比较奔放跳跃的色彩, 白族则偏好清新淡雅的白色和绿色, 这与民族性格和地理环境以及民俗习惯等都有关系。在酒店的空间色彩设计中, 要想营造好富有地域特色的空间, 就要与当地的民族风格紧密联系起来, 描绘出具有独特个性和地域文化风格的民族色彩。

3. 增加建筑的历史文化元素

地域特色常常还包含一些名人故居、名人轶事, 也能为旅游城市增添一抹亮色。如果能将这些历史古迹和名人文史点缀在酒店设计中, 就能更加突出地域性, 酒店也就更加具备文化氛围。酒店设计时借鉴历史文化和历史名人的设计元素, 创造出时间和空间的交错感, 能够激发游客对于酒店的情感认同。如果酒店设计时主打历史文化, 那么就可以使酒店在文化艺术的可持续发展方面得到延伸, 从而也促进游客更加了解本土历史文化, 在享受酒店提供的服务之余也能够深入了解地域文化。

地域特色酒店设计需要设计者熟知历史, 并且拥有传承历史和文化的愿望和能力, 让酒店成为传承本土地域特色的一个载体。在经济迅速发展的今天, 作为设计者, 更要重视设计中的传统文化的回归, 不断挖掘传统文化中被忽略的元素, 用自身的专业素养发现传统文化中的精髓并且将其运用到设计中去。凭借提炼出的民族特色元素, 打造特色鲜明的地域文化酒店, 才能吸引游客并且令人印象深刻。

四结束语

本文首先论证了影响地域文化表达的设计因素, 进而讨论了酒店在设计时表达地域文化的三种基本途径, 最后探讨了酒店设计中如何营造地域文化的几种策略。笔者认为, 地域特色的酒店设计不仅是为了满足游客对于酒店的基本需求, 更应该成为传承地域特色文化的一种载体, 最终让酒店成为地域文化的一部分, 与地域其他建筑一起成为一种民族文化的见证。酒店设计要融合民族因素, 使之回归自然和本性, 让游客在休息的同时能够得到一种文化的熏陶, “只有民族的才是世界的”, 只有坚持地域特色的酒店设计, 才能真正做到“一直被模仿, 从未被超越”。

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[2]陈思流.基于地域特色的海南温泉度假酒店设计研究[D].华南理工大学, 2011

篇9：地域文化在建筑设计中的影响

关键词：建筑设计；地域文化；影響探讨

引言

随着经济以及科技水平的不断提高，建筑形式和功能发生着翻天覆地的变化，对于建筑设计内涵和设计形式的体现也有了更高的要求，在保证建筑质量和功能的同时，建筑的地域特征也是建设设计中一个重要环节。

一、建筑地域性的概述

建筑的地域性从广义上来讲，它首先受地理区域的气候影响，比如南方炎热地区与北方寒冷地区建筑显然是不同的。即使是同一个地区，山区的建筑和滨河的建筑也是大不相同，就如我国广东地区，它属于岭南大区域，属于亚热带海洋气候，它日照时间长，高温多雨潮湿，四季常青，所以人们养成喜爱室外活动的习惯，崇尚自然。这就要求建筑处理着重通风，遮阳，隔热，防潮，逐渐形成了轻巧通透、淡雅明快，朴实自然的岭南建筑风格。如果从狭义的角度来讲，地域性主要是指建筑地段的具体的地形、地貌、建筑体量和城市周围的建筑的环境，也就是地域文脉。这具体影响和制约建筑空间和平剖面设计，乃至建筑形式。建筑师要以生态观的角度顺应自然的地形地貌的要求，与地段环境，融为一体，要用城市的观点看建筑，尊重城市和地段已形成的整体的布局和肌理，以及建筑与自然的关系，在体形、体量、空间布局、建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用与地区相适应的技术条件手段，再结合功能，整合，优选，融会贯通，就有可能创造出有个性的精品。

建筑的地域性还表现在地区的历史，人文的环境之中，这是一个民族一个地区人们长期生活决定了历史文化的传统，建筑师应该在地区的传统中，来寻根，发掘有益的“基因”，与现代科技文化相结合，使现代建筑地域化，地区建筑现代化，我觉得这才是建筑师真正广阔的创作空间，也是建筑师取之不尽的源泉。

二、建筑设计的地域性特征

建筑是一个地区的产物，世界上是没有抽象的建筑的，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境所制约。建筑具有双重性，它既是物质的财富，又是精神的产品；它既是技术产物，又是艺术的创作。一座优秀的建筑，其精神内涵的作用常常超越功能的本身。建筑作为一个文化形态，它既是人类文化大体系的一个组成部分，又与社会经济，科学技术，政治思想息息相关，各种观念，无时不在制约着建筑文化的表达和发展。下面主要对建筑的地域性特征进行分析：

1、地域性建筑与所在区域的自然环境、气候、地理特征等相互结合，在建筑设计过程中，应全面了解所在区域的自然环境特征，充分利用现有自然资源，使得建筑与自然环境相互融合。我国幅员辽阔，地区性自然环境差异较大，例如，我国南方地区气候潮湿，多为雨水天气，同时地质多为平原，因此，在建筑设计时多采用通风良好的建筑结构；蒙古多为游牧民族，流动性较大，因此，多设计为蒙古包可移动建筑；西北多为山地，建筑以窑洞为主等等。这些建筑都体现了劳动人民的智慧和民俗文化，同时，建筑也科学地利用所在区域的地理优势，建设出各种各样带有地域特征的建筑。

2、地域性建筑显示了一定的实用性、经济性和生态性，地域性建筑因当时当地的交通、经济及政治等条件的制约，形成了朴素的世界观，在建造时依山就势，就地取材，融人大自然之中，成为没有建筑师的建筑典范。

3、地域性建筑往往与民族性相伴相生。中国地大物博，人日众多，以多民族著称，56个民族在各自的建筑风格里融人了不同的民俗，信仰和审美，创造了民族特色浓郁的建筑文化：如回族的清真寺、蒙占的蒙占包、藏族的“碉楼”等等。它们都从传统的建筑继承和发展而来，返璞归真，不拘一格，是不同地域文化的突出体现，是民族魅力的全面展示，是博大精深的中国文化的有力见证。所以，在中国广袤的土地上，任何地方都有着自身独特的文化资源。作为建筑师，应该扎根本土文化，在肥沃的地域性文化中得到滋养，应使自己的设计有传承历史文化的能力，使设计有文化内涵，并应贯穿整个设计过程。

三、如何在建筑设计发挥地域文化的影响

1、要善于借鉴当地传统的建筑符号。装饰是一种传统文化，是利用各种装饰材料进行艺术加工，具有一定的语言和符号，一定信息的载体和功能标志，和人们的日常生活息息相关，它以各种存在方式为人们所感知和使用。我们可以通过装饰的形式就可以判断出哪些是东方的，哪些是西方的，甚至可以分辨出其所表现的区域性和民族性的特征。比如清代建筑装饰中运用了大量的吉祥图案，取材广泛，各种人物、景物、动植物都有表现，利用其谐音和形象，寓意和象征特定的含义。

2、建筑设计要充分考虑当地环境的影响。不同的地域环境造就不同的文化，所形成的地与特征和地方精神的差异，使文脉成为建筑及空间设计中不可或缺的重要因素。由于各地气候及地理环境的不同，自然景观、植被和建筑材料也都呈现出巨大差异，而他们所形成的空间特征和风格也千差万别。有高原的粗犷豪迈，也有水乡的细腻柔情，有合院的保守儒雅，也有占镇的占朴清新。

3、充分利用项目所在地特有的建筑材料。不同地区受自然环境和地理特征的差异，在建筑材料的选择上应充分考虑因地制宜的原则，选择当地充足、优质的资源作为建筑材料。我们在设计建筑物时，必须在了解地域性质和出产建筑材料的类别进行划分，使建筑设计既凸显地域特色，也降低建筑物造价。

4、建筑的地域性与当地的人文、历史的紧密联系。建筑设计师在设计建筑时，要深人该建筑所在的区域进行了解，充分发掘周围的有用信息，通过与现代的科技技术相结合，才能让设计师们在继承历史建筑物风格的同时，还可以创造出与现今时代相适应的新的创作理念。

5、建筑理念要与时代要求相匹配。现代化建筑设计也就说现代化传统设计，所谓传统设计，就是指继承历史时期的人文因素、历史事件以及建造材料等方面，而现代建筑设计也是以这些因素为基础的，这些因素虽然会随着时代的发展而或多或少的改变，但是还是有一部分因素会遗留下来与当地的文化完美的融合在一起，因此，一个现代的建筑设计如果能够充分的表现出这些细节问题，那么就可以完美的诊释该地区的特色。

6、参照当地其他建筑特色。建筑设计者短时间内对地域文化和历史的掌握可能存在偏差，在建筑设计时可能微小的差异所表现出来的寓意则截然相反，同时，因受到地域文化和思维模式的影响，不同地区的人们对建筑的理解也完全不同。例如，西方文化中白色代表纯洁和神圣，然而在我国的传统思想中，白色建筑则多与死亡相关，仅是颜色的差异，就可能将同一建筑物赋子不同的含义，因此，建筑设计不仅要与地域自然环境和人文特色相结合，同时也应该多借鉴当地的建筑风格和色彩运用，使新建筑物与周围其他建筑相互融合，带给人归属感。

结束语

总之，在建筑设计中，必须与文化发展和历史背景紧密结合，体现中国悠久的历史文化和建筑设计师的智慧结晶。在建筑设计中，建筑设计师只有对地域差异进行深人了解，才能设计出体现当地特色的艺术作品。

参考文献：

[1]周华伟.现代建筑细部设计的地域性表达[D].西安建筑科技大学，2012.

[2]张瑞.基于地域文化的场所设计[D].南京林业大学，2013.