于集体意识的名言

于集体意识的名言（共9篇）

篇1：于集体意识的名言

关于集体意识的名言警句

1. 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。马克思

2. 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。歌德

3. 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。恩格斯

4. 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。奥斯特洛夫斯基

5. 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基

6. 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。马卡连柯

7. 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。毛泽东

8. 人的巨大的精神力量就在这里觉得自己在友好的集体里面。苏联

9. 每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。马卡连柯

10. 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。马卡连柯

11. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根

12. 集体的力量如钢铁，众人的智慧如日月。蒙古

13. 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。马克思、恩格斯

14. 只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。列宁

15. 一致是强有力的，而纷争易于被征服。伊索

16. 一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的.、保守的、与生活发展相敌对的人。高尔基

17. 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。雷锋

18. 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。王杰

19. 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。马卡连柯

20. 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。谢觉哉

21. 共同的事业;共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基

22. 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。闻一多

23. 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。高尔基

24. 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。马卡连柯

25. 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基

26. 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。雷锋

27. 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。奥斯特洛夫斯基

篇2：于集体意识的名言

你是秋天细雨中的杜鹃。轻轻的，轻轻的，挂在你的眼睫毛上，犹显得你如水温柔。你粉红色的脸上点缀着晶莹剔透的水滴，仿佛，那是你笑着落下的泪。

你是秋天轻雾中的桃花。淡淡的是你粉红的肤色;闪闪的是你如水的眼眸;浅浅的是你如月的微笑。那雾里看花，水中望月的境界，恐怕只有在看你的时候，才会让人幸福的拥有。

秋风，是你永远的依恋。他温柔，对你百般呵护;他亲切，对你细语呢喃;他多情，对你缠绵不休。他庞着你，由你在他怀中任性撒娇;他惯着你，任你挑拨他多情的心弦;他由着你，允许你与他跳无数支美妙无比的探戈。

只是，秋风是个多情郎。他在此刻与你眉来眼去，在下一刻，不知有多少五彩缤纷的花朵拥入它的怀抱，不知有多少如花似玉的姑娘对他暗送秋波，不知有多少已有郎君的少妇与他纠缠不清。

人面不知何处去，杜鹃依旧恋秋风。而我，是秋天里的杜鹃树下的一棵小草，小小的身体，矮矮的个子，绿色的身子，一点也不起眼。只是，默默无闻的抬头看着你，看着你的美丽，看着你的娇羞，看着你的倾国倾城，看着你的温柔如水，看着你的水灵灵的腮红，看着你睫毛上的水珠，看着你晶莹的泪花，我的心就已经很满足了。

你如风般飘逸的身段，如水般曼妙的身姿，如美梦般美丽的容颜，柔情似水的心灵，对爱情的专一，使我深深恋上了你，对你一刻也不能自拔。

可，我只是一棵卑微的小草，深知自己配不上你。当多情的春风把他英俊的身姿，挺拔的身体，献给其他花朵的时候，我恨他，恨他为什么给了你如此温柔而虚幻的青春，如此华而不实的爱情，对你如此放纵的娇惯却不负责任的离去。

我深深的怜爱着你。怜你美好青春年华被秋风白白辜负;怜你对他的专一深情得不到最终的回报;怜你仍对无情的秋风痴痴不忘。我爱你。爱你盈盈如水的温柔;爱你固执的爱着秋风的悲伤;爱你眼中点点对他不舍的泪滴。

我恨自己，为什么不能做你眼中的泪滴;为什么不能将幸福种植在你的盈盈泪光中;为什么不能将我的心与你的心紧紧相连，同呼吸，共命运。

在你闪闪的眼光中，我看到你对秋风那种无比执着的深情和守望。等，是你唯一的盼，盼他回头是岸;盼他离去后又有悔过之心;盼，又是一年秋天至，杜鹃又随秋风舞。

你在等他，而我在等你。在我心中，你是多么圣洁，多少高尚，多少美丽，多么善良。你不是那华贵的牡丹，迷人而不妖娆;你不是那大气的芍药，小家碧玉而不高傲;你不是那浓妆艳抹的郁金香，明媚而不华丽。你是菊花，多姿而纯洁;你是荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖;你是水仙，芬芳馥郁而仙气飘飘。

你拥有着他们的美丽特质，而你明媚而水灵的眼眸，深情而飘曳的微笑，是你独有的美丽。等你，一千年，一万年，我心仍不变;爱你，无论生老病死，富贵或贫贱，无论你变成什么样子，老了，有了皱纹，微笑不再迷人，眼眸不再水灵，身姿不再飘曳，身体不再馨香，我仍深情望着你。

当你老了，你的明媚，还藏在你的眼眸里，你的深情，还藏在你的微笑里，你的善良还藏在你的心灵里，你的深情还藏在你的泪滴里，你的悲伤，你的固执，你的眼中永远完美的那个他，还永远藏在你的模糊的泪花中。

越是等待，越是柔情深种;越是等待，越是期盼满满;越是等待，他越是你眼中的唯一。越是等待，你越是我眼中的最美;越是等待，我的心就越属于你;越是等待，你越是我心中的最爱。

亲爱的，什么时候，我再能看你一眼娇容?什么时候，我能再一睹你天仙般的舞姿?什么时候我能再远远的嗅着你的芬芳?什么时候，我能再这样深情的望着你?

你终将老去，什么时候你能将对秋风深情期的视线转移一点点到我身上?呵，我知道我不是你灯火阑珊处的那个人。亲爱的，你可知道，你永远是我的天涯海角;你永远是我的真命女子;你永远是我爱的守候。

有一天，或许你终将明白，我和你有着相同的性格，相同的善良，相同的痴情，相同的心灵。也许，我们为自己所爱的人默默付出，也是为自己的爱情深情守候。我们爱上的不仅仅是我们的所爱，更是爱着那份对爱情和对一切美好事物的热烈执着的追求。

看着爱情本身，爱着自己的所爱，爱着心中的美丽，爱着失去的忧伤，又何尝不是一种美好的单恋呢?

篇3：高中化学集体备课的“两个意识”

一、加强信息意识, 提高复习教学的针对性

新课改背景下的教学是一个再创造的过程, 是对课程不断创新、不断发展和不断丰富的过程。为了适应新课改的要求, 我们必须对备课这一重要的教学环节进行再思考和再认识。

1. 研究高考试题。

高考试题无疑对中学教育具有导向作用。因此, 高考试卷是一条首要的信息渠道。教师只有亲自做一做高考试题, 才可能获得一定的感性认识, 透过试题领会其潜在的导向性, 获得理性的升华, 从而促进自身教学理念的转变。所以, 我们备课组的四位老师在开学初就上网搜集资料, 将课改实验区各省 (市) 的理综化学试题亲自做过后, 重点研究了以下问题:考了什么?怎么考的?怎么答的?怎么给分的?答题的规范性是怎么要求的?通过研究发现, 高考化学试题的命制具有连续性和稳定性, 始终保持稳中有变的原则。这样, 我们便可以从高三开始就理清复习的思路, 及早制订相应的复习计划。

2. 关注新课标、新教材和考试说明。

《考试说明》是备考的重点, 是复习教学的指挥棒。此外, 我们根据新课标的修订和新教材的特点, 注意调整高三化学教学的思路, 合理安排各部分知识的复习时间, 加强学法指导, 强化学生的参与意识和研究意识, 促进理论与实践的有机结合。

3. 充分发挥各种信息的引领作用。

其他的信息渠道如名师讲座、专业杂志、名校试卷、互联网等, 都可能包含有价值的信息。但是, 信息的选择与使用必须合理有效, 这就对教师提出了更高的要求。备课组内明确分工, 资源共享, 进度统一, 皆以广泛收集信息为主要手段, 以把握命题方向为主要目的。

二、加强研究意识, 提高复习教学的有效性

化学的核心培养目标是提高学生的科学素养, 倡导建立以科学探究为主的多样化的学习方式。在复习教学中, 教师应改变传统的罗列知识点的方法, 放手让学生自己归纳学习内容和梳理知识结构。学生只有通过自己的思维建构起来的知识结构才是最牢靠的。教师只需要从中引导学生分析重点和难点, 发现知识的内在联系, 做到融会贯通即可。具体来说, 我们主要抓了以下三个方面。

1. 研读课标。

通过研读新课标, 确立每个阶段学生所要达到的学习目标。教师在设置学习目标时应着重考虑学生学什么, 怎么学以及学到什么程度。学习目标的描述要明确、具体、简洁、可操作、可检测。学习目标可以用文字的形式在课堂上由教师直接呈现, 让学生一目了然。

2. 钻研教材。

教材的作用是其他任何资料都无法替代的。对高考试卷进行分析, 我们不难发现, 许多题目都能在课本上找到“影子”。教材是教学内容的载体, 这就需要教师能够围绕教学目标对教材进行二次开发, 从而做到有所为有所不为。笔者认为, 教材和其他资料最大的不同之处在于它有完整的、成体系的导学系统, 这是我们研读教材的起点和重点。因此, 在化学教学中, 每位教师都要做到既要充分利用教材, 又不能完全依赖教材, 做到认真解读学期乃至学年教材的内容、体系、结构和重难点, 以开展和实施学期或学年备课。

3. 掌握学情。

篇4：集体的经典名言

1、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 马卡连柯

2、纪律能美化集体。 马卡连柯

3、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 陶行知

4、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 培根

5、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。 马卡连柯

6、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。 高尔基

7、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。 马卡连柯

8、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 苏霍姆林斯基

9、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域--生产日常生活学校文化等领域中努力的结果。 马卡连柯

10、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。 奥斯特洛夫斯基

11、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益…… 陶行知

12、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 马克思恩格斯

13、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 苏霍姆林斯基

14、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。 苏霍姆林斯基

15、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的.成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 奥斯特洛夫斯基

16、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。 高尔基

17、一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。只要我活一天，我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己，专门利人。 艾润生

18、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 雷锋

19、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 奥斯特洛夫斯基

20、学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己--集体中的一员--也是别人的思想的扩音器和放大器一样。 泽林斯基

21、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的复杂的关系--即思想的相互关系把一个个的学生连接在一起。 苏霍姆林斯基

22、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 奥斯特洛夫斯基

23、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 马卡连柯

24、人的巨大的力量就在这里--觉得自己是在友好的集体里面。 奥斯特洛夫斯基

25、热爱劳动吧，没有一种力量能像劳动，即集体友爱自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 高尔基

26、每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观消极，发出绝望的哀号;有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。 冼星海

27、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。 马卡连柯

28、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 苏霍姆林斯基

29、良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的生气勃勃的集体。 伊林娜

30、劳动教学里……还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作热爱劳动克服困难的坚毅精神等。 赞科夫

篇5：于集体意识的名言

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荆州市农村经济经营管理局 叶华强 2010-10-27 【大 中 小】

发展壮大村集体经济是健全和完善农村双层经营体制、巩固党的执政基础、推进城乡统筹协调发展的客观要求，是一项十分急迫而艰巨的任务。根据荆州实际，要切实抓好四项工作：

1、去“瘤”。村集体债务重是影响村集体经济发展的恶瘤。近些年，荆州市采取各种途径控制增加新债，努力化解旧债，遏制了债务增加的趋势。但到2009年底，债务总额仍高达20.96亿元，村平82.2万元。负债100万元以上的村685个，占总村数的26.9%。债务形成的原因是多方面的，其中重要原因是村集体超越自身经济实力进行公共基础设施、生产设施建设，盲目办企业，举债上缴税费。全市村集体债权总额17.89亿元，村平70.2万元，村平净负债12万元。债权中农户欠款13.42亿元，占75%。不化解村集体债务，就很难实现发展壮大集体经济的目标任务；化解村集体债务根本的途径是发展壮大集体经济。但在当前，清收村集体债权特别是农户欠款是可以探索的有效途径，这不仅仅是发展壮大集体经济的需要，也是建立社会主义核心价值观的需要。农民应尽的义务不尽，又不采取政策教育引导，势必带来农民集体主义意识的淡漠。同时，近些年农村经济快速发展，大多数农户具备了偿还历欠的经济实力。

2、活“经”。创新村集体经济发展方式就是畅通集体经济这个躯体的“经络”。要认真总结过去发展壮大集体经济实践中的经验和教训，用新思路、新体制、新机制、新模式发展壮大集体经济。要大力发展农村各类农民专业合作社，村集体可以将资源、资产、资金股份化加入农民专业合作社，村党组织、村委会不再直接从事经营活动，由合作社统一经营，村集体每年按股分红。要大力发展农村第三产业，随着农村经济和社会的发展，为农村农民服务是个潜在的巨大市场。日本、台湾等地的基层农协（农会）以服务农民为己任，既方便了农民，又增加了农协（农会）的收入。台湾基层农会每年从服务农民的经营活动中创收约200万元新台币，其做法值得学习借鉴。村集体要探索建立便民服务中介组织，组织农民成立服务合作社，拓展便民服务内容，为农民提供各种生产生活服务，增加村集体收入。要善于经营农村土地资源，土地是村集体最大、最好的资本。近些年，国家投入大量资金进行土地整理、农业综合开发和农业基础设施建设，腾出了大量土地资源，村集体不能沿袭过去的做法“一分了之”，可集中开发和统一经营。要顺应村民适度集中居住的大趋势，科学规划，统一建设，市场开发，农民认购。既节约农民宅基地，又增加集体经营性收入，推进社会主义新农村建设。

3、壮“骨”。发展壮大村集体经济必须有一个合法的市场经济组织，这个经济组织就是村集体的“骨”。村党组织、村委会都不是市场经济条件下的经济法人，只是村集体的领导机构、村民自治组织和集体“三资”的拥有者。发展壮大集体经济首先要改变村企不分、村党组织经营集体资产的老办法，建立一个合法的、具有经济上独立法人资格的经济组织，如洪湖市洪林村、荆州区拍马村都建有实业公司，独立经营集体资产。其次，要培养和造就一支懂管理、善经营、留得住的人才队伍，要注重在村党组织、村委会和农村优秀知识青年中培养选拔一批管理人才，也可借鉴沙市区立新乡荆江村的经验，从乡镇具有农村基层工作经验、有志致力促进农村发展、善抓企业管理的干部中选拔推荐人才，到村任职带领发展村集体经济。第三，要依托村党组织、村委会开展农村实用技术人才队伍的培训，国家可整合农村各类培

训资源和资金，由村党组织、村委会根据集体经济发展的需求，组织农民进行技能培训，造就大批集体经济发展所必需的技术工人和管理人才。

篇6：集体的名人名言

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰

个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋

活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉

人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫

人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅

在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼

如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿

我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德

一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰

我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思

只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思、恩格斯

科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福

我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅

落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍

要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸

人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚

我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 —— 贺拉斯

我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务;而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林

当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。 —— 杰弗逊

刀鞘保护刀的`锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔

自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅

自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠

人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 —— 黑格尔

不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫

我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 —— 马克思

劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。 —— 列宁

凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。 —— 林肯

认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基

工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思

上下同欲者胜。 —— 孙武

天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲

为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯

只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 —— 列宁

谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 —— 奥斯特洛夫斯基

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金

一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 伊索

个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基

谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 —— 奥斯特洛夫斯基

篇7：于集体意识的名言

关键词：荣格,集体无意识,价值

正如历史学家史蒂文·阿师海姆敏锐地洞察到了世纪之交, 欧洲诞生了许多“尼采主义宗教的变式”, 1尼采对传统信念的全盘否定, 对现存教会的不满, 相反的点燃了人们对宗教的渴望。现代的精神追求者重新拾起, 以反传统的个人救赎来满足一个非常古老的渴望。荣格提出的超个体的集体无意识及其原型理论使他奠定了重要的地位。

以历史的角度来看, 当代荣格主义现象有许多自相矛盾之处, 理论家和实践者强调荣格主义的众多心理学理论和精神治疗的专业性, 而更多数的参与者是被它的“精神性”所吸引。或许最复杂的矛盾是如何理解荣格本人。荣格是一位公认的实验性精神治疗学家、精神病学家和精神分析学家, 而荣格及其理论一直被排斥在已有科学和医学的学院圈子之外, 人们有充足的理由相信他与20世纪更伟大的科学规范相悖。

作为医生的荣格无时无刻不在思索无意识和种种人生的神秘现象。八十三岁时, 在其自传中第一句话写道:“我的一生是无意识自我实现的历程。”2由于荣格所处的时代是人类文明极大发展的时代, 伴随着物质文明和精神文明的共同进步, 人们开始重新反思过去探索人类灵魂的真谛。经济危机、政治危机以及两次世界大战的侵袭使人类“生存在一个动荡不安、精神紧张、混乱、观念失常的时代中, ”3这迫使人们面对现实, 开始反省自己的过去, 探索未来, 他的分析心理学就是这个时代中造就的产物。

弗洛伊德在《梦的解析》中说“潜意识是精神生活的一般性基础。潜意识是个较大的圆圈, 它包括了‘意识’这个小圆圈;每一个意识都具有一种潜意识的原始阶段, 而潜意识也许停留在那个阶段上, 不过却具有完全的精神功能。权益时乃是真正的‘精神实质’”4作为弗洛伊德学生和助手的荣格, 正是在无意识理论的启发下, 另辟蹊径, 把无意识的内容归属于“个人无意识”名下, 在其背后, 他发现了更为广阔的领域——“集体无意识”。荣格在自己的著作《寻找灵魂的现代人》中是这样定义集体无意识的:“集体无意识是由遗传决定的某种心理状态, 意识即由此而来。”5而“所谓集体无意识, 是指在漫长的历史演化过程中世代积累的人类祖先的经验, 是人类必须对某些事件作出特定反应的先天遗传倾向。它在每一世纪只增加极少的变异, 是个体始终意识不到的心理内容。”6在《集体无意识的原型》中, 荣格对弗洛伊德的无意识理论与他的集体无意识学说作了概念上的区分:“最初, 无意识这一概念仅限于指那些受压抑、被遗忘的心理内容。

弗洛伊德虽看到了无意识这一概念具有古老和神话色彩的思想形式, 却仍赋予无意识以完全个人的特性。“或多或少属于表层的那个无意识无疑含有人特性, 我把它称之为‘个人无意识’ (personal unconscious) , 但这种个人无识有赖于更深的一层, 它并非来源于个人经验, 并非从后天中获得, 而是先天地存在的我把这更深的一层定名为‘集体无意识’ (collective unconscious) 。”7在这里荣格对已集体无意识与个人无意识的区分, 其最终目的并是要说明无意识的个体性或集体性, 而是要说明心理结构问题, 揭示个人无意识之后的更为广大的深层心理层面。因此, 强调“集体”一词, 并非说明数量上的“多数”, 而是说明人类的精神本质的先天性。此处的“集体”所有的意识是不可回避的, 早已确定的形态。最终目的是为人类的“自主精神”找到一个起点。

集体无意识不为个人所察觉、所意识, 却时刻制约和束缚着个人的精神、心灵和行为方式。它的表现方式具体地说可以分为下面几个方面:

首先, 集体无意识是类似神话和宗教的原始意象, 是人类共同的、普遍的深层心理形式。如果说荣格的集体无意识理论有一个源流, 那么克罗伊策的作品可能算的上。原因有二, 其一是他的作品是最早关于古代精神, 让荣格心醉的《浮士德》, 歌德便自然地引用了克罗伊策的作品。第二个原因是荣格在实践中, 处处以克罗伊策的作品为指导, 来分析临床中遇到的神话素材。其中“在荣格的一生中, 他一次又一次地讲起了这个太阳阴茎人的故事, 以作为集体无意识存在的决定性证据。”8

其次, 集体无意识具有种族的、历史的积累性质, 是先民们生活之幻想与幻想之生活的积淀深层心理形式。旅行考察时荣格集体无意识理论形成的重要实践活动, 最终要的是为了考察民族心理。他求证了集体无意识的来源, 认为“它是集体的、普遍的非个人的, 它不是从个人那里发展而来, 而是通过继承和遗传而来, 是由原型这种先存的形式构成的, 原型只有通过后天的途径才能为意识所知, 它赋予了一定的精神内容以明确的形式”。9由此, 集体无意识作为一种先天的普遍一致的深层心理而不被人们所觉察, 这一理论是根据对多民族及其文化的研究考察得出的。

最后, 集体无意识潜隐于人类心灵深处, 它是一个超越所有文化和意识的共同基底, 所有意识和无意识现象都从集体无意识中生发出来。他认为这种心灵深处的层面, 人类诸多复杂行为背后, 往往是本能在发挥作用, 尽管人们并不自知。荣格认为“本能是典型的行为模式, 任何时候, 当我们面对普遍一致、反复发生的行为和反应模式时, 我们就在与本能打交道, 而无论它是否与自觉动机联系在一起。”10他认为原型作为人类共同心理反应的基础是人类的生理本能。这种本能是人类作为宇宙中的一种生物类别, 在与环境的适应中积累的千百万年祖先的经验, 这些经验随着人类进化过程而成为一种自然本性, 即它实际上已经积淀着文化的因子。在人面临相同的情景时会产生基本的相同的体验, 并必然地做出本能的反应。

集体无意识理论的提出是针对当时的社会现象并结合无意识理论而提出的, 它指出在现代西方存在着两大怪异现象, 一是对物质利益贪得无厌, 二是人格面具的过度膨胀。为此, 荣格批判了现代西方社会片面发展的理性文明对于精神之和谐完整的宰割败坏。同时又希望从古老的东方寻找智慧能够弥补西方现代文明之缺少的源泉。而集体无意识这一共同的根基为人类精神超越文化和意识的差异而提供了相互渗透和融合的可能性。在精神分析的领域内, 他也直接地影响和启发了他的追随者, 并形成了一个具有广泛国际影响的后荣格学派。

注释:

1.[美国]史蒂文·阿师海姆.尼采在德国的遗产, 1890-1990.加州大学出版社, 第201页。

2.[瑞士]荣格.回忆·梦·思考——荣格自传[M.].刘国彬、杨德友译, 沈阳:辽宁人民出版社, 1988:15.

3. 荣格.现代灵魂的自我拯救[M.].黄奇铭译, 北京:工人出版社,

浅论艺术的创作个性

陈锦华 (连云港师范高等专科学校美术系江苏连云港222000)

摘要:创作个性是一个艺术家区别于其他艺术家的主观方面各种具有相对稳定性的明显特征的总和, 是艺术家在一定的生活实践、世界观和艺术修养所形成的生活经验, 思想情感, 气质, 审美理想及创作才能的结晶。它集中表现为现实美的独特感受认识和独特的表现方法。艺术家在创作过程中不仅仅反映世界, 而且也通过艺术形式的整个体系来表现其个人对世界的态度。

关键词:艺术家;创作个性;艺术风格;艺术追求;独特性

艺术家的创作个性又称艺术创作的独特性, 是艺术家在艺术创作活动中表现出来的与众不同的特点和特色, 它是艺术家个性在其艺术作品整体中的综合体现, 所以又称为艺术风格。具有创作个性的艺术作品, 意味着它的内容和形式包含着新鲜的、个别化的、独一无二的特点, 显现出艺术家在创作过程中, 通过其内心世界的折光来反映现实现象, 他不仅反映世界, 而且也通过艺术形象的整个体系, 来表现其个人对世界的态度。创作个性具有相对的稳定性, 又有所发展和变异, 这是艺术家创作风格的具体显现。例如法国古典主义画家夏尔·朗代勒的写实技巧以及他和谐, 端庄, 古典的美学观念, 英国浪漫风情画家约翰·梅尔休伊什·斯特拉德威克的《神学院的围墙》, 充满想象力的梦幻世界, 令人神往, 法国印象主义画家雷诺阿的《拉罗什的风光》, 如碎金般跳动的光与色的交响等等, 在具体的艺术作品中, 艺术个性可以在创作的多种要素上显现出来, 诸如构思和主题的独特结构方式和形象塑造的独特以及表现手法和媒介运用的独特, 均彰显出艺术美的丰富性。

艺术家创作个性的形成因素概括起来分为主观和客观两个方面, 从主观方面看, 艺术家主要受到生活教养, 志趣爱好, 艺术修养, 艺术才能和创作方法等方面影响。从客观方面看, 艺术家的创作个性受时代特点, 风土人情等方面的影响。艺术来源于生活, 艺术家要有自己的标志。艺术家在观察生活和表现生活的过程中, 如果没有独特的感受, 缺乏自己独具特色的艺术语言和表现手法, 而仅仅对客观生活进行表面的描写, 或描袭前人的作品, 就不会显示出自己独特的艺术创作个性, 在作品中缺少了自我的存在。对艺术家而言, 第一性的东西就是生活本身, 是生活丰富了艺术家的情操和创作个性, 给艺术家带来了风格。十八世纪法国最伟大优秀的市民画家夏尔丹, 以日常生活的情景和事物作为艺术表现素材, 创作有《食器店》﹑《工作中的母亲》﹑《买物归来的女佣》﹑《食前的祈祷》和《朝之化妆》等经典杰作, 他的笔下表现的都是日常生活的情景, 极为平凡的人物形象, 平凡之中包孕纯朴深情。他的作品没有大声喧哗之音, 只有线与量块的配合结构, 并以中间色为主调, 画面人物及日常道具的色彩微妙协调, 寄托着艺术大师的内心灵魂和强烈的创作热情。

走进世界艺术宝库, 浏览艺术前辈的经典珍品, 我们就会发现, 每一位艺术大师的作品均有各自鲜明的创作个性, 例如:十八世纪英国风景画家特纳和约翰·康斯太勃尔的作品从表现方式创作个性和风格就有十分明显的差别。特纳的艺术中贯穿着他

4. 弗洛伊德.梦的解析[M].赖其万、符传孝译, 北京:作家出版社,

5. G.G.Jung.Modern Manin Searchof ASoul165, 186. (186之中译文选自《现代西方心理学名著介绍》, 华东师范大学, 1991.129.)

6. 叶浩生.西方心理学的历史与体系[M].北京:人民出版社, 1998:324.

7. 荣格.

集体无意识的原型[A].荣格文集[C].苏克译, 北京:改革出版

的哲学思想:面对大自然永恒的壮美, 人生的历程是短促而虚幻的。他曾到意大利和法国旅行, 深受古典主义影响, 大自然在他的笔下具有悲壮雄伟的戏剧性力量, 但在表现手法上则充满浪漫主义激情。特纳被认为是法国绘画史上最杰出的天才之一, 他的风景画是人与自然的史诗, 他的技法对以后包括印象派在内的画家都产生了深远的影响。而约翰·康斯太勃尔的艺术强调直接向自然学习, 追求人的精神与自然的一致。他在仔细观察和热情描绘大自然的过程中发展了油画技法。在英国画家中他是最完整地结合了油画造型语言的大师之一, 他的画在法国产生很大影响, 德拉克洛瓦把他誉为现代风景画之父, 康斯太勃尔的风景画是现实主义风景画的光辉典范。特纳和康斯太勃尔的创作个性和艺术特色显然各具一格, 特纳倾向于热情奔放, 画面强烈生动。而康斯太勃尔则倾向于平凡自然, 真实完整。因此, 具有创作个性的艺术家往往既是艺术传统的继承者, 又是革新者。如果艺术家只继承而不创新, 是不能形成自己特有的创作个性的。艺术家所成熟的生活, 思想个性, 艺术才能以及由此决定的创作方法, 表现形式等等都是形成其创作个性的重要因素。艺术家只有具备了成熟、独特的创作个性, 才能在自己的作品中留下个性和精神独特性的印记。

“艺术家不仅要在世界里看得很高, 熟悉外在的和内在的现象, 而且还要把众多的重大的东西摆在胸中玩味, 深刻地被它们掌握和感动;他必须发出过很多的行动, 得到过很多的经历, 有丰富的生活, 然后才有能力用具体形象把生活中真正深刻的东西表现出来。因此, 天才尽管在青年时代就已露头角, 但是只有到了中年和老年, 才能达到艺术作品的真正的成熟”这是黑格尔对艺术的精深观察, 以及哲学和美学的思考, 现在仍可以用来作为激励年轻艺术家要熟悉生活、拓展思想个性和真正掌握艺术创作的金玉良言。

艺术本身的发展规律证明, 艺术家的每一种努力, 只要认真地探索下去, 都可能成为通向艺术高峰的道路。标准化的模式在艺术中是没有的。相反, 艺术本身的发展正需要产生出各种独特风格的、众多的艺术家。时代的发展已经使我们认识到, 没有艺术个性的创作行为, 那么不论他的作品所反映的内容和意义如何重大, 如何反映的知识多么丰富, 其成果都不可能具有为其他艺术家的作品所不能代替的特殊的美和感染力。每一个伟大的艺术家都是由于他们具有自己的鲜明的创作个性, 才能对艺术的发展作出独特的贡献。

参考文献

[1].[美国]史蒂文·阿师海姆.尼采在德国的遗产, 1890-1990.加州大学出版社, 第201页。

[2].[瑞士]荣格.回忆·梦·思考——荣格自传[M.].刘国彬、杨德友译, 沈阳:辽宁人民出版社, 1988:15.

[3].荣格.现代灵魂的自我拯救[M.].黄奇铭译, 北京:工人出版社, 1987:347.

[4].弗洛伊德.梦的解析[M].赖其万、符传孝译, 北京:作家出版社, 1986:493.

[5].G.G.Jung.ModernManinSearchofASoul165, 186. (186之中译文选自《现代西方心理学名著介绍》, 华东师范大学, 1991.129.)

[6].叶浩生.西方心理学的历史与体系[M].北京:人民出版社, 1998:324.

[7].荣格.集体无意识的原型[A].荣格文集[C].苏克译, 北京:改革出版社, 1997:39-40.

[8].“太阳阴茎人”是索努·沙姆萨尼发明的绰号。

[9].冯川编.《荣格文集》 (M) .改革出版社, 1997版。转引:王小章, 郭平原著, 《潜意识的论释》 (M) .中国社会科学出版社, 1998版。

篇8：歌颂集体团结的名言

歌颂团队团结的名言

1、只有在团队中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在团队中才有可能有个人自由。马克思,恩格斯

2、纪律能美化团队。马卡连柯

3、不管一个人多么有才能，但是团队常常比他更聪明和更有力。奥斯特洛夫斯基

4、人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的团队里面。奥斯特洛夫斯基

5、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。雷锋

6、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。谢觉哉

7、团队的力量如钢铁，众人的智慧如日月。

8、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。恩格斯

9、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。列宁

10、谁若与团队脱离，谁的命运就要悲哀。奥斯特洛夫斯基

11、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与团队脱离，谁的命运就要悲哀。团队什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基

12、学会团队工作的艺术。在今天的科学中，只有团队的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——团队中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。泽林斯基

13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基

14、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。闻一多

15、良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的生气勃勃的团队。伊林娜

16、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。王杰

17、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。列宁团队

18、认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。斯坦尼斯拉夫斯基

19、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。巴金

20、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。马克思

21、上下同欲者胜。孙武

22、每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极，发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到团队，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。冼星海团队

23、天时不如地利，地利不如人和。孟轲

24、个人进步在于团队。

篇9：关于集体团结的名言

2、每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极，发出绝望的哀号;有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。冼星海集体

3、天时不如地利，地利不如人和。孟轲

4、个人进步在于集体。

5、每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观消极发出绝望的哀号;有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。洗星海

6、凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。林肯

7、集体的力量如钢铁，众人的智慧如日月。

8、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。恩格斯

9、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。列宁

10、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。奥斯特洛夫斯基

11、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基

12、学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己――集体中的一员――也是别人的思想的扩音器和放大器一样。泽林斯基

13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基

14、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。闻一多

15、良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的生气勃勃的集体。伊林娜

16、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。王杰

17、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。列宁集体

18、认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。斯坦尼斯拉夫斯基

19、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。巴金

20、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。马克思

21、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。马克思,恩格斯

22、纪律能美化集体。马卡连柯

23、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。奥斯特洛夫斯基

24、人的巨大的力量就在这里――觉得自己是在友好的集体里面。奥斯特洛夫斯基

25、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。雷锋