家庭教育在青少年思想政治教育中的影响论文

家庭教育在青少年思想政治教育中的影响论文（通用9篇）

篇1：家庭教育在青少年思想政治教育中的影响论文

手机文化对青少年思想道德教育的影响论文

手机已经成为青少年娱乐的重要途径手机文化对青少年思想道德教育的影响存在两个方面，笔者在本文中就手机文化对青少年思想道德教育的影响以及对策进行简要叙述分析，以期给相关研究者以有益借鉴。手机文化是网络文化的一种亚文化类型，随着手机的普及发展，对手机文化的研究对帮助青少年养成正确的思想道德文化意识有重要影响。现阶段手机已经成为青少年娱乐的重要途径，而这也使得手机文化对青少年的思想政治教育产生了重要影响，并且在一定程度上阻碍了青少年的思想道德情感养成教育。

一、手机文化对青少年思想道德教育的积极影响

1、充实了青少年思想道德教育的内容

青少年的思想道德正处于形成的关键时期，由于缺乏足够的坚定思想道德一直和成熟的判断力，对各类信息的判断不准确，并且尤其容易受到各类不良信息的影响，比如，近年来强少年的犯罪率不断提高，而这与手机信息的影响有着较大的关联。但是，手机短信、手机微信以及手机微博的广泛应用在较大程度上充实了青少年的思想道德教育内容，学校可以利用手机微信、微博等方式给学生们定期发布普法教育，以更方便的途径向学生们讲授普法知识。手机文化所传输的负面信息不仅可以帮助青少年提高防范意识，而且可以促进青少年的社会化。

2、提高了青少年思想道德教育的时效性

时效性是指信息从大众媒介发出到受众接受利用信息的时间间隔。手机文化的传播是以移动通信技术为载体的，其传播速度更快，使用也更加快捷方便。为此借助手机文化的宣传开展青少年思想道德教育可以极大的提高学生的思想道德素质，提高思想道德教育的时效性。

3、创新了青少年思想道德教育的教学方法

传统的思想道德教育都是在课堂上进行的，但是在信息技术快速发展的今天，手机文化更符合青少年的喜好，所以借助手机中游戏、视频软件，同样可以让学生感受到生命的美好、道德的可贵，而这也可以让青少年更容易接受并理解思想道德教育内容。也就是说，手机文化创新了青少年思想道德教育的方法。

二、手机文化对青少年思想道德教育的消极影响

1、增加了青少年思想道德教育的难度

随着手机的越来越普及，手机在一定程度上减少的了现实生活中的人际交往，越来越多的青少年开始对身边的人漠不关心，花费大量的时间在手机上。尤其是手机文化开始影响青少年的是非判断标准，比如，很多青少年以手机作为考试作弊的工具，借助手机来传输考试资料，而这也成为很多校园极力想要改变的问题。另外手机文化也在一定程度上消磨了青少年的意志，而这不利于青少年树立正确的理想信念，尤其是在课上很多青少年还会抱着手机玩，这不仅不利于青少年学业的发展，而且也不利于青少年的身心健康。

2、冲击了传统的思想道德教育模式

手机文化的发展，使得传统的思想道德教育模式受到了较大的冲击。手机文化是以音乐、视频、图片、语言以及文字等多种形式来影响受教育者的教育模式。传统的是思想道德教育模式也先对比较单一，甚至大都是以教师单方面的灌输，学生被动接受为主要的形式。青少年比较容易接受新鲜事物，多种多样的手机文化更是吸引了青少年的眼球，拓展了青少年的视野。所以现阶段的青少年思想道德教育必须更注重多种形式的思想道德教育。另外，受限于中国传统的教育思想，在独生子女越来越多的中国家庭中，对孩子的过分溺爱现象越来越多，而这也不利于青少年的思想道德的健康成长。尤其是随着青少年自我意识、自尊心和自主意识的膨胀，说教式的传统家庭教育模式更会引起学生的逆反心理，不利于教育的有效实施。

3、阻碍了青少年思想道德情感的养成教育

青少年正处于道德情感的关键时期，尤其是这一阶段的青少年正处于激动和热情的阶段，长期处在手机文化氛围中，没有真正在复杂的社会环境中培养出道德情感，就会出现与社会主流道德文化出现脱节，甚至会很多不认同社会的情感认知。也就是说，手机文化在一定程度上阻碍了青少年的思想道德情感的养成教育。其一，手机玩阻碍了青少年的荣辱观养成教育，比如，很多手机流行音乐中所传播的歌曲歌词内容低俗，其中一些不健康的信息都会对青少年的思想道德认知产生不利影响。其二，手机文化在可能会影响青少年正义感的养成。在手机所传递的.信息中包含了很多非正义的信息，而这些信息会渗透在青少年的日常生活中，造成很多青少年的正义感薄弱。比如，很多青少年正处于心智成熟的关键时期，各类非正义信息会让青少年把错误的看成正确的，进而可能会造成青少年道德情感的扭曲。

三、手机文化背景下加强青少年思想道德教育的对策

手机文化极大程度上丰富了青少年的日常生活，但是却对青少年的思想道德教育造成了极大的隐患，为此，当下的青少年思想道德教育血药学校、家庭、社会组成教育合力，共同克服手机文化可能对青少年带来的错误影响，为青少年营造良好的成长环境。

1、完善手机文化的管理机制

为了改善当下的收集文化环境，必须加强手机文化管理，而这不仅需要道德的约束，还需要明确的法律法规来规范。首先，必须加快手机文化的立法，通过手机立法，加强对手机文化的管理，确保手机文化能够健康、有序的发展。其次，要注意加强手机文化的监督管理工作，政府相关部门应该加强对手机文化监管力度，并建立对手机文化长期有效的监督管理机制。通过建立监管部门，加强手机文化的监督，当下之所以会出现手机文化混乱的情况，大都是因为手机文化被不发分子所利用，所以当下政府部门必须严厉打击各类手机诈骗信息设立不良信息的监督电话，从而加强对手机运营商、手机文化网站的监督，从源头上把好信息观，从而确保手机文化所宣传的内容都符合社会主义主流意识。最后，推进手机实名制的实施。手机实名制的实施可以更好的防止个人传播淫秽、色情、暴力等信息，保证在各个环节都能够辨别用户信息，可以更好的净化网络环境。

2、注重青少年的自身综合素质的提高

由于手机已经成为青少年日常生活中的重要娱乐工具，所以青少年已经在不知不觉中被手机异化了，不是青少年控制手机，而是手机控制青少年，为此，青少年为了免于被手机异化，所以当下应该有其注意提高学生的自控能力，提高青少年的思想道德文化修养。其一，青少年要养成良好的不依赖手机的习惯，能够合理控制自己的玩手机时间，并做到尽量不带手机到学校，养成文明用手机的良好习惯。其二，鼓励青少年参与各种各样的文化活动。现阶段很多青少年的生活都沉浸在手机文化中，不愿意参与各类学校活动，也没有参加各种形式的家庭社区活动，但是手机活动满足他们的精神娱乐需求，使得他们对日常现实生活不感兴趣，甚至出现厌世厌学的消极情绪。为此，只有不断提高青少年的兴趣爱好，提高青少年道德文化修养，才能提高青少年的思想道德素养。比如，让青少年自觉遵守手机文化道德规范，对手机文化传播的不良信息能够做到不去看、不去听、并能够以身作则去践行现实生活中的道德规范。

3、构建和谐的手机文化氛围

要构建和谐的手机文化氛围需要社会各方面的力量，比如，可以创建一些绿色的手机网站，对青少年进行教育、游戏、阅读等方面的正确引导，并依据青少年的性格特点和信息需求为他们建立一些可以提高学习、下载资料以及娱乐游戏的绿色网站。除此之外，针对部分青少年沉溺于手机游戏的问题，可以推行一些健康有益的收集游戏，从而利用健康的手机游戏来潜移默化的影响和教育青少年，时期思想道德符合社会主义核心价值观。手机文化迎合了青少年的心理需求，对青少年的生活和学习产生了重要影响，并进一步影响了青少年的思想道德，为此，对手机文化的研究，可以更容易理解手机文化对青少年思想道德教育的影响，从而制定更为有效的进行青少年思想道德教育的对策，为青少年的健康成长提供更好的文化环境。

篇2：家庭教育在青少年思想政治教育中的影响论文

摘 要：榜样教育是青少年思想政治教育的重要方法，本文从心理学对于榜样影响力的来源、榜样自身的特点、青少年的心理发展状况三个方面论述了榜样教育在青少年思想政治教育中的必要性和重要性，并针对当前榜样教育的现状：教学方式单一僵化、缺乏持续性、资源整合不力，提出了具体的改进措施，提升榜样教育的有效性和青少年思想政治素质有参考意义。

关键词：榜样教育；青少年；思想政治教育

古人云：“德者，才之帅也”，这是对道德修养重要性的凝练概括。在现行的青少年教育体系中，思想政治教育具有特殊地位，它引导青少年树立正确的思想观念，是极其重要的一门学科。在众多思想政治教育方法中，榜样教育凭借其高效实用性，长期占据着重要地位。

一、榜样教育对青少年思想政治教育的必要性和重要性

思想政治教育是教育者用反映统治阶级或政治集团意志的意识形态，通过思想教育、法制教育、政治教育和道德教育等方式对受教育者施加影响，使其向着符合社会发展的方向前进[1]。榜样文化是在长期社会实践中将凡人善事、平民英雄等道德楷模所蕴含的品格、美德作为价值目标来追求、弘扬而形成的一种文化样态[2]，榜样教育对青少年思想政治教育有着十分重要的作用。首先，心理学家研究证明，榜样的影响力产生于人的模仿天性，比如班杜拉的社会学习理论认为个体的行为习得有两种方式：一种是通过直接经验获得行为模式，一种是通过观察榜样的行为及行为结果来习得行为，即间接经验的学习。行为学派的代表斯金纳提出的“反应―强化”模式，皮亚杰也根据儿童思维发展阶段解释了模仿行为。实际上，人的很多行为都是通过对榜样行为的观察和模仿而习得的，如儿童通过观察父母、同伴、老师形成了早期的行为模式。其次，由于榜样具有真实性的特点，相比一般说教更具生动性、更贴合实际和生活，易于青少年接受和认同，心理学的研究也表明，人们对客观世界的认识是从感知方面开始的，形象思维也比抽象思维更加持久，所以，只要树立让青少年接受和认同的榜样，就能激发他们学习榜样的热情和信心，有利于青少年的思想政治教育。最后，榜样教育符合青少年的心理发展特点，青少年的自我意识逐步增强，榜样教育不同于其他的思想政治教育方法，它不是单一的价值观灌输，而是将抽象的说教寓于对榜样的学习活动中，减少了青少年的逆反心理，更能引起青少年的情感共鸣。

二、当代青少年榜样教育的现状

（一）榜样教育方式僵化单一

榜样的树立、传播和学习有不同的载体，思想政治课的教材是广大青少年获得榜样教育最直接的载体。且由于教材的权威性及为考试而进行的重复学习，教材对青少年的影响极大。教材中所选取的榜样人物及对榜样人物的描写和宣传，都彰显着榜样人物的高尚品德和道德情操，但是其中对榜样人物的选取和描写仍存在着很多不足。

首先，榜样人物过度伟人化。通过伟人和名人的事迹对青少年确实能起到一定的教育作用，但是这暗含着一种精英化的道德价值取向，会让学生形成一种不良的潜意识：只有成为社会精英或者名人伟人，他身上所具备的优秀品质才能成为社会推崇的道德品质，而普通人身上即使具备优秀的道德品质，也不能成为人们推崇的道德榜样[3]。道德榜?庸?度完美也会让学生觉得缺乏亲切感和现实感，甚至质疑榜样的真实性。

其次，教材中选取的榜样角色具有明显的性别差异，男性角色在数量上占绝对优势，且男性角色的职业也很多元，而女性多是科学家，或者身残志坚的道德楷模。这种不良偏向缺失了男女平等的内涵。

再次，选入教材的榜样人物职业类别单一，以科学家和政治领导为主，但与我们生活息息相关的医生、教师、工人、企业家、农民等出现的次数很少，既不符合时代潮流，也不利于学生获得与将来自己很可能从事的职业相关的思想道德教育内容。此外，教材中多是成人化的榜样形象，缺乏与学生同年龄阶段的榜样人物。

最后，榜样教育中，对网络等新载体的运用较少，教育方式显得单调和僵化。很多教学方法如参观革命基地、演讲等不追求其实效性、艺术性和科学性，而只被当作工具，严重违背初衷，如参观革命基地被当作春游，先进事迹的宣传变成了应景式的例行活动。

（二）榜样教育缺乏持续性

人的思想政治观点的形成与发展，需要经过一个由浅入深、由低到高、由简单到复杂的逐步深化的过程。青少年的思想品德需要长期积累，由低级到高级的不断升级，即德育教育是一个循环往复、由浅至深的教育过程。榜样教育要想取得效果，榜样事例就需要时时出现在生活里，但中学的应试教育导致思想政治教育成为非重点学科，榜样教育的宣传存在走过场、做形式的不良现象，如“雷锋叔叔无户口，三月里来四月走”这句调侃的童谣所说，榜样宣传忽冷忽热，反反复复使得已经取得的榜样教育效果逐渐淡化。

（三）教育资源整合不力

我国榜样教育的资源可以分为学校、家庭和社会资源，但在实际结合过程中，并没有进行有效的整合，没有发挥各自优势[4]。如社会上提倡的“好人好事”在有的家长眼中就是缺心眼，有些“遵守规章制度”在有的家长眼中就是不知变通，面对这样不断变换甚至是相互冲突的的榜样价值，青少年无法形成准确清晰的认识，更无法效仿榜样。学校片面追求学业成绩，思政课变得形式化，也很少通过实践课程强化课堂教育，学生不能深入领会榜样精神；家庭教育中，有些父母急功近利和攀比的心态，往往忽略孩子的德育，也有的言行不符，不能以身作则，给孩子树立良好的榜样；社会上的榜样教育多停留在舆论宣传上，有时学生学到的榜样精神在社会上得不到巩固，甚至因社会现实而对榜样精神产生质疑。学校、家庭和社会是一个有机整体，只有优化整合，形成合力，榜样教育才会发挥应有的合力。

三、改进榜样教育的措施

（一）做好校园榜样教育

校园是青少年接受系统化榜样教育的主要场所，做好校园榜样教育对于青少年思想政治教育意义深远。首先，教师要做到言传身教，传统的榜样教育中，忽视了教师自身言行对学生的重要影响，实际上身教重于言传。其次，学校也要重视课堂的主阵地作用，把榜样教育渗透到各学科教学中，比如在理科教学中，不仅介绍科学家的研究结果，也要介绍他们的科研精神；在体育课中，教育青少年学习体育健儿精诚团结、坚持不懈、为国争光的社会责任感等等。最后要注重校园榜样文化建设，校园文化是教育的隐性形式，对青少年身心能起到潜在的熏陶作用。比如学校可以积极挖掘、不断发现和树立师生身边多种类型的先进个人和集体典型，可以评选 “守纪星”、“劳动星”、“礼貌星”等等可亲、可敬、可学的榜样；还可以开展特色班级评比、文明寝室评比等活动，引导学生增强榜样意识，开创先进；学校可以充分发挥宣传栏、宣传标语、广播站 校刊、校园网站等的功能，使师生中的先进人物、优秀事迹在校园中广为流传，校园宣传栏中可以设置“榜样橱窗”、校园网站中设置“师生风采”、利用国旗下讲话鼓励榜样人物、进行特殊场地命名等。

（二）巧用偶像的力量，创新榜样教育形式

崇拜偶像是青少年时期的过渡性需求，因为偶像人物有着与青少年相仿的年龄、让青春期孩子悸动和痴迷的外表、让青少年渴望的独特的人格魅力，能让青少年产生更多的共鸣，满足其精神依恋和情感寄托。当今社会，各种各样的偶像团体不断涌现，这对传统榜样教育是挑战，更是机遇。根据社会学习理论，榜样教育贯穿于观察学习的全过程。首先，注意过程，偶像因其特点突出、生动鲜明，在某种程度上更能吸引青少年的注意。其次，保持过程，即将观察到的行为信息储存在长时记忆中，直至榜样的行为对学习者的行为发生影响。这就要增强榜样人物或事迹的感染力，加强榜样宣传的长期性和反复性。再次，动作复现过程，是将记忆中的动作观念转换为行为，这就要求榜样教育将理论和实践相结合，达到知行统一。最后，动机过程，动机过程包括替代性强化、直接强化和自我强化。替代性强化如学习者看到榜样的行为受到奖励就会增强实施这种行为的动机，看到榜样的行为受到惩罚就会降低实施这种行为的动机。这就要求社会对偶像的行为赏罚分明，而非一味吹捧。同时偶像要注意自己的言行，身体力行传播正能量，做好公众的榜样。

（三）发挥榜样教育在“三网共育”中的优势

榜样教育不仅局限于学校教育中，榜样教育也要充分发挥家庭教育和社会教育的作用。家庭是青少年价值观形成的最初场所，父母是青少年最直接、最经常的模仿对象，父母作为榜样的示范作用，不仅具有可信性和感染性，而且具有潜移默化、耳濡目染的影响，因此父母要注意自己的言行举止，严于律己，提高自身思想政治素质，给青少年做好榜样，同时多用民族英雄、社会精英、身边的榜样等激励孩子，将榜样教育渗透到家庭教育中。另外良好的家庭氛围既可以为榜样教育提供环境基础，也可以对青少年的品德形成产生影响，家长要利用家风、家训规范青少年行为，培养其尊老爱幼、谦逊和善、推己及人等优秀美德。

此外，社会是青少年道德实践的场所，积极健康的社会环境才有利于青少年的成长，但调查发现，青少年、教师及青少年家长均认为“社会环境”已经成为导致“道德问题产生的首要外部原因。因此，加强全民道德建设，提高全社会道德水平尤为重要[5]。社会环境下的榜?咏逃?要求社会各界科学地、实事求是地宣传榜样，引导青少年用正确的态度对待榜样，给与榜样应有的重视和照顾，营造好全社会崇尚榜样的良好风气，社会各界也应该共同努力，提供更多的书籍、电视节目、音乐作品以及社会实践活动等丰富多样的榜样教育方式。

榜样教育是一个系统工程，需要学校、家庭、社会各司其职，发挥各自优势，形成教育合力，使榜样教育在学校、家庭、社会的“三网共育”中充分发挥其思想政治教育的重要作用。

参考文献：

篇3：家庭教育在青少年思想政治教育中的影响论文

一、家庭教育的特点

(一) 家庭教育具有普遍性和长久性。

每一个人都生活在一定的家庭中, 都无例外地收到家庭的影响, 从这个意义上讲, 家庭影响是普遍的。同时, 人一出生就在家庭中生活, 一生中大部分时间都在家庭中度过, 人的一生都伴随着家庭, 因而家庭影响又具有长久性。普遍性和长久性的特点要求我们要充分注意家庭环境的影响, 尽可能的创造条件, 使家庭的影响和社会的思想政治教育影响相一致。

(二) 家庭教育具有渗透性。

家长的日常言行、家庭的氛围、家庭成员之间的关系、家庭的生活习惯等, 都会通过家庭成员的耳濡目染渗透到他们的思想意识中。这种影响虽然不一定是自觉的, 但却如春雨般实实在在地作用于家庭成员。

(三) 家庭教育具有亲和性和权威性。

它主要是通过情感的影响和经济的制约来实现的, 具有特殊的亲切感和依赖性, 并使子女和双亲的联系成为利益一致、休戚与共的依赖关系, 在教诲子女方面具有较大的优越性和权威性。

二、家庭教育在青少年思想政治教育中作用

(一) 家庭教育有利于青少年思想观念的培养

青少年教育心理学研究表明, 青少年的心理还很不成熟, 遇到挫折容易一蹶不振, 不知所措。他们的世界观、人生观、价值观还未定型, 在遇到困难和问题时, 首先求助的就是父母。因此, 家庭教育对于推动青少年世界观、人生观和价值观具有重要意义, 家长要选择正确的方式来推动青少年思想意识的健康发展。

(二) 家庭教育有利于青少年的健康人格的培养

人格素质教育不仅是现代教育的核心, 而且也是学校思想政治教育工作的首要问题。埃里克森人格把阶段发展论中强调青少年在青春期阶段主要是建立一个新的同一感或自己在别人眼中的形象。此时除了发挥学校教育的作用外, 更重要的是注重发挥家庭教育对青少年的作用。

(三) 家庭教育有利于青少年创新意识的培育

创新是一个民族进步的灵魂, 是一个国家兴亡发达的不竭动力, 在新世纪, 为实现伟大中国梦, 中华民族更离不开各领域的创新。而创新的关键是人才, 人才要从青少年抓起, 家庭教育无疑在青少年时期发挥重要作用。父母鼓励孩子的好奇心和探索欲, 积极营造良好的家庭环境。鼓励孩子独立思考, 引导孩子个性发展。

三、良好的家庭思想政治教育环境的创造

家庭教育在青少年成长中扮演者重要角色, 因此, 在实际生活中家长对青少年进行思想政治教育时, 除了提高家长素质, 还要改善教育方法。

(一) 提高家长的素质

家长的素质对青少年身心发展具有直接作用, 所以家长既要重视子女的学业学习, 又要注重子女的思想政治教育。家长要言传身教, 积极引导青少年健康发展。要不断学习先进的与社会要求发展一致的教育理念, 培育青少年正确的社会观。要不断提高自己的思想道德水平, 明辨是非, 给予青少年积极正面的影响。要不断学习法律知识, 依法办事, 把法制理念深入青少年的思想中去。

(二) 家长要注意与子女进行有效的沟通与交流

家长作为教育者, 不要搬出“家长制”, 对青少年实行专制教育。家长要允许孩子拥有说话的权利, 拥有发表意见的机会, 双方要学会倾听。父母和孩子之间要学会换位思考、将心比心, 要设身处地地多为对方思考, 学会理解对方, 学会用心的沟通。

(三) 身教胜于言教

言传固然重要, 但身教往往能起到更加深远的影响。这就要求家长时刻注意正确处理个人利益与道德规范的关系, 千万不能让子女感觉不顾一切地追逐个人利益是天经地义的, 更不能让子女养成钻道德、法律空子的习惯。家长在日常生活中要做到尊老爱幼、家庭和睦、邻里融洽, 用这些小事让孩子受到教育。因此, 父母在对青少年进行思想政治教育时, 要以身作则, 为青少年作榜样作用。

家庭教育是人的终身教育, 对人的全面发展起着基础性的影响。家庭教育影响着青少年思想道德的发展, 影响着青少年世界观、人生观、价值观的形成, 因此要不断提高家庭教育, 为社会培养全面发展型人才。

参考文献

[1]杨建义.大学生思想政治教育路径研究[M].北京:社会科学文献出版社, 2009:228.

[2]陈万柏, 张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社, 2007:106.

篇4：家庭教育在青少年思想政治教育中的影响论文

关键词 慎独 青少年 网络 自律教育 应用

一、青少年群体的网络道德现状

伴随着计算机技术的飞速发展，网络迅速普及，依靠网络，人们在生产、生活以及交往方式等方面的变化可以说是空前的。网络在方便人们生活的同时，也使人们的道德观念、价值观念发生了深刻变化，出现了许多新的社会问题。青少年作为最能接受新生事物的一个群体，已成为了目前上网的主力军。他们正处于世界观、人生观、价值观成型的重要阶段，生理、心理发育不够成熟，逆反心理严重，对是非的分辨力不强，容易受到外界的影响，这些特点使他们极易在纷繁复杂的网络世界迷失自己，出现网络道德问题、网络失范现象。

二、儒家“慎独”思想及其现代价值

“慎独”最早见于《大学》、《中庸》等儒家经典，是一种道德修养的方法和自我修身的手段。它指的是一个人在单独活动、无人监督，做某种坏事可能不会被人发觉的情况下，仍然能坚持道德信念，自觉按照一定的道德原则去行动。其具体包括八个方面，分别是慎隐、慎微、慎欲、慎辨、慎言、慎行、慎始、慎终。也就是说，要隐处自律，注意细节，把握欲望的“度”，谨慎辨析身边事物的是非曲直和自己的言行，做事情的时候要秉持慎重的态度和持之以恒的精神，不仅要开个好头，还要坚持到最后，从而谨慎收尾。

儒家“慎独”思想做为我国先贤极力推崇的自我道德修养方法，在现代社会已鲜有提及。但仔细思量后不难发现，这种道德的自我修养方法在现代社会，特别是在如今的网络社会并未过时，其依然具有自身的合理因素，有一定的现代意义。

“慎独”思想强调个体的理性和自觉，并希望通过这种方式形成道德自律，最终达到对理想人格的追求。在现实社会中，法律、道德、规章制度、公序良俗……各种外力林林总总、协调作用，形成了一股强大的外在约束力。在他律的强大监督之下，人们的行为更加规范，整个社会也更加趋于有序。但在网络造就的虚拟社会中，网络固有的隐匿、虚拟、开放等特征，使得传统社会的他律机制很难发挥作用，整个网络社会趋于自由和无序。网络社会的规范更多依赖于主体的理性自觉。“慎独”是儒家自我修养的一种重要方法，其试图通过主体的道德自律，最终达到“至德”的理想人格。由此可见，“慎独”的本质是一种自律。这一本质使“慎独”思想可以被青少年群体的网络道德教育合理利用，用以应对当前青少年日益严峻的网络道德失范问题。因此，我们不难看出，“慎独”作为一种道德建设过程中的理性回归，与青少年的网络道德培养在内容上相互统一、在主体意识上相互融通、在目的上相互吻合、在本质上更是高度一致，二者可以极为紧密地契合，这与规范网络社会的内在要求是一致的。按照马克思主义的观点，对传统文化，我们应该批判地继承，取其精华、去其糟粕。十八大以来，我国也越来越重视弘扬中华优秀传统文化。因此，我们要明确：“慎独”作为一种古已有之的立德、修身之法，是我国传统文化的重要精髓，在网络如此普及的今天，非但没有过时，反而体现出一定的现代意义。

三、在青少年网络道德自律教育中引入儒家“慎独”思想的意义

儒家“慎独”思想与青少年群体的网络道德自律教育具有一定的内在契合性，在青少年群体的网络道德教育中引入儒家“慎独”思想，具有十分积极的现实意义。

1.有利于降低青少年群体网络道德失范行为的发生率

网络世界没有藩篱，缺少管束，对青少年而言，这是一个可以还原自我、自由呼吸的空间。青少年正处于向社会人转化的关键期，世界观、人生观、价值观并不稳定。这种相对自由、缺少监督的环境，极易造成各种不够理性、有违公序良俗、不符合法律规范和道德要求的行为发生。近年来，青少年群体的网络道德失范行为频频发生，青少年群体网络道德失范行为的发生率节节攀升。

儒家传统的“慎独”思想，注重发挥人的主观能动性，强调主体的内心制裁，要求主体建立良好的内心法则，并借此对自己的行为作出决断，通过自觉、自愿、自主、自决的行为，达到一种自我约束，最终实现道德自律。在青少年网络道德教育中，引入儒家“慎独”思想，可以增强青少年网络参与过程中的主体意识，主体意识的增强可以赋予他们更多的理性自觉精神，从而对网络道德规范产生认同，并主动将其内化为自身的行为准则。这种强烈的主体意识，会让青少年在参与网络时更加自觉地以道德理性来规范自己的行为，在网络中自觉、自愿地履行规范，而不是千方百计地钻空子，最终降低网络道德失范行为的发生率，达到自律的境界。

2.有利于青少年在网络社会中实现人性的复归

与现实社会中人与人直接交流的交往范式不同，网络社会中的交往是一种以符号为中介的间接交流。在这种“人—机”交往中，交往活动脱离了时空限制，交往范围与现实社会相比也更加宽广。这种冷冰冰的间接交流会淡化现实社会中直接交往所建立的富含情感的亲切友爱关系，破坏好不容易建立起来的社会价值理性和道德精神。在半真半假、虚实难辨的网络社会中，人与人的交流减少、情感麻木，青少年长期沉浸其中，在不知不觉中改变了个性，迷失了自我。正如网络文明的著名批判者马克思·斯劳卡所说的那样：“技术用某种我们并不总能预见的方式，规定着我们的行为，重新定义了我们的价值观，重塑了我们的生活方式。”在虚拟、错位的网络社会中，众多青少年迷失了自我和方向，变得感情麻木，正义感缺失，更有甚者，连最基本的明辨是非的能力都丧失了。从某种意义上说，网络“异化”了上网的青少年，使他们缺失了最基本的人性，变成了技术的奴隶。

儒家传统的“慎独”思想强调道德自觉和道德理性，在任何时刻、任何环境中，都非常重视培养自身的道德责任感。在对青少年的网络道德自律教育中借鉴儒家“慎独”思想，无疑会及时唤醒青少年群体逐渐沉睡的网络人文精神，引导其关注自身精神家园，加强自身心灵塑造，自觉地将网络道德规范内化到自己的网络行为之中，从而让青少年在数字化、符号化的网络社会中，自觉发展人类道德，重建对于网络社会的责任感，最终在网络社会中实现对技术“异化”的超越，实现人性的复归。

3.有利于树立青少年高尚的网络道德理想

道德理想，是人们修养道德的目标追求，是对于理想人格的向往。网络信息良莠不齐，正如《中国科学报》早在1995年就曾指出的那样，互联网就像一条污秽的河流向全世界。网络社会在给人们带来丰富信息和交往便利的同时，也带来了道德的滑坡、人性的“异化”。青少年群体正处于形成自己独立人格的关键期，普遍缺乏免疫力，在虚拟、无序的网络世界中，他们极易受到腐蚀，造成价值取向的庸俗化和低糜化。迷失网络道德方向，缺乏高尚的网络道德理想，是上网青少年存在的普遍问题。

儒家传统的“慎独”思想，强调的是通过主体的理性自觉，达到“至德”的理想人格，其中蕴涵着丰富而正面的人格价值成分。要达到对于理想人格的追求，必须借助于主体的自觉、自律。将儒家“慎独”思想引入青少年的网络道德教育，有利于激励青少年在网络道德实践中严于律己、始终向善，有利于青少年在网络世界中树立高尚的网络道德理想。

四、借鉴儒家“慎独”思想，拓宽青少年网络道德自律教育的途径

1.家庭教育是加强青少年网络道德自律教育的“第一道关卡”

注重父母的言传身教，将儒家“慎独”思想融入家庭教育。家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任老师。家庭的教育深刻而长远，父母的影响全面而持久，家庭教育在青少年的成长成才过程中扮演着至关重要的角色。在网络时代，越来越多的青少年习惯了人机对话，对当面的交流和沟通缺乏信心，失去了基本的人际交往能力。面对这种现实，家庭教育的作用值得关注。父母的榜样示范、言传身教会在孩子的心灵上留下难以磨灭的印象，进而对他们的品德和人格形成过程造成深远的影响。孩子如同一张白纸，父母就是第一位画师。父母如果具有良好的道德品格，在生活中文明有礼、严于律己，那这种熏陶和感染将会潜移默化地影响孩子，对其形成高尚的品格，最终成长为具有较高道德水准的人种下善因。因此，我们必须注重提升家庭的道德品位，发挥父母的表率作用，并在家庭教育中有意识地运用慎独、自律的思想来引导青少年，使其在道德形成的开始阶段受到正确的影响。只有这样，才能让青少年形成良好的道德品质，才能保证他们是自心向善，而非迫于外力；也只有这样，才能保证他们在外力监督薄弱的网络上也能克己自律。

2.学校教育是加强青少年网络道德自律教育最主要的途径

重视学校教育，将儒家“慎独”思想融入课堂教学。作为道德传承的重要渠道之一，学校德育必须在中国优秀传统文化中汲取养分，以迎接现代文明的冲刷。儒家“慎独”思想作为中国优秀传统文化的精髓，自然应该被纳入学校的德育教育过程，这样才能提升青少年的网络道德自律意识。我们应该从教学过程入手，通过对“慎独”精神的教育，培养青少年的网络道德自律。首先，可以将“慎独”思想融入思想政治课的教学，对青少年进行正确引导，提升他们的网络责任感，让他们以理性的眼光看待网络，以负责的态度谨言慎行。其次，还可以将“慎独”思想融入中国传统文化课的教学，可以专门对“慎独”思想进行全面深入的讲解，让“慎独”思想的精髓在学习的过程中自然而然地渗透到青少年的思想层面，内化为他们的行为准则。

3.社会媒体教育是加强青少年网络道德自律教育最生动的“教材”

传播学者麦克卢汉认为，媒体是“人类身体的延伸”，人类与媒体的联系是天然的。要培养青少年群体的网络道德自律，媒体的作用不容忽视。因此，我们可以利用电影、电视、广播、报刊等传统媒体，利用其强大的感染力，将其开辟成伦理道德教育的新课堂，在其中树立正面形象，加强正面宣传，传播正能量。另外，还可以利用现在大量存在的德育网站，选择其中较有人气和影响力的，在上面开辟专门的栏目宣传中国优秀传统文化，特别是儒家“慎独”思想，以此加强对青少年的渗透和影响，培养他们的网络道德自律。

4.同辈群体的影响是加强青少年网络道德自律教育最有效的渠道

同辈群体是一种非正式群体，它由年龄相近、地位相仿的人组成，这些人兴趣爱好相似，甚至连价值观和行为模式也大体相同，而且长期呆在一起，经常交往互动。这种同辈群体在青少年中广泛存在，并对青少年的成长发挥着不可估量的作用。青少年有自己特定的社交圈，许多青少年遇到问题不愿与父母、老师沟通，却愿意与朋友交流。同辈群体成员可以相互影响，已经形成了一种简单的亚文化交流圈。在这种同辈亚文化圈中成员间的相互影响是非常大的。因此，我们可以将儒家“慎独”思想渗透到同辈群体的亚文化圈中，通过提升同辈群体的道德素质来达到让其成员自觉自律的目的。另外，同辈群体中往往有一些核心人物，这些核心人物为其他成员所追随和模仿，他们的言行对群体成员的影响最大。所谓“近朱者赤近墨者黑”，同辈群体中的核心人物如果品德高尚，群体成员很容易争相效仿心存善念；同辈群体中的核心人物如果道德素质不高，群体成员也很容易受其影响误入歧途。因此，我们可以培养同辈群体中核心人物的“慎独”思想，提升他们的道德素质，增强他们的榜样示范作用，使之正确引导群体成员，使其成员能够自觉自律，形成较高的网络道德素质。

参考文献

[1] 罗红铁.思想政治教育专论[M].重庆：西南师范大学出版社，2005.

[2] 黄莉.“慎独”思想与大学生网络道德培养研究[J].教育与职业，2013（8）.

[3] 李炳元.当代青少年网络道德建设刍议[J].四川理工学院学报，2011（8）.

[4] 李俊文.网络时代的伦理问题及其应对[J].思想教育研究，2008（7）.

[5] 张彦论.网络空间的精神治理与青少年网德教育[J].思想理论教育，2007（4）.

篇5：家庭教育在青少年思想政治教育中的影响论文

所谓素质，并不仅仅是指掌握和运用一定的科学文化知识，而是通过了解、体验从整体上将各种文化内化成自身的一种素养，完善自身人格。美术教育通过培养学生感受美、欣赏美、创造美的能力来培养其高尚品德，引导学生如何正确地研究和表现物质世界，培养他们的想象力和创造力，这些都与思想政治教育紧密相连。

一、简析美术类学生特点

第一，学习美术的学生大都从小就开始接触艺术，个性比较鲜明，偏感性，不愿意被管束，思维活跃的同时缺少一定的组织性和纪律性，政治觉悟不高[1]。第二，自我认同程度高，拥有强烈的自我表现欲望，勇于接受和面对社会中的竞争，但承受挫折的能力不强，自我调节能力差，面对失败的时候不会对自我进行反思，总是将失败原因归咎于外部环境，且缺乏一定的公平竞争意识。第三，只注重专业课程，将大多数时间和精力都投入到了专业的学习和实践当中，忽视了文化课的学习，没有扩展知识面的意识。

二、蕴含于美术教育中隐性思想政治教育的积极作用

1.使美术教育更贴近现实

学习美术的学生大都家庭条件优越，具有很强的自信心和强烈的自我意识以及浓厚的专业情结，对周边的人、社会、环境缺少一定的关注，但美术教育的目的并不仅仅在专业技能和素质上，同样注重学生的全面发展[2]。因此，通过思想政治教育中关于国家史事、政治观点、社会时事、道德规范等方面的熏染来使美术教育更加贴近现实。

2.实现美术教育大众化和人性化之间的融合

教育本身就是要面向全体学生的，所谓因材施教，就是应该承认并尊重学生个体间存在的差异性，维护每位学生的自尊和自信，尊重其人格，欣赏他们在不同方面的不同才能，为不同学生创造出适合其学习和发展的自由空间，即教育的大众化，美术教育更是如此。美术教育本就比较注重学生个体的兴趣、能力、心理结构和知识结构以及需求的差异性，以使学生发挥出其个人的特点和潜能，实现自我，避免学生思想的僵化，即美术教育的人性化[3]。为使学生能够在自我教育中更好的维持自身发展，美术教育应通过创建良好校园文化这种隐性、间接的思想政治教育来实现对学生情操的潜在熏陶。

3.促进美术教育中民族性同世界性的融合

因为美术教育的最终目的是培养出具有一定文化内涵和素养的美术家，同样的，一个没有内涵和高品质的人也必定不会成为优秀的艺术家。因此，美术教育也应当跟随社会主流，以社会主义为指导原则和方向，在教学内容上做到艺术与思想的统一。思想政治教育中涉及到的有关民族历史、文化的内容，可以让学生在美术学习中了解到属于民族的，或具有不同地方特色的艺术文化，使学生在美术教育中既得到艺术熏陶，又得到思想政治熏陶，既向学生传播了知识，又使年轻一代学生在了解民族文化、历史、艺术的过程中增强了爱国意识，培养了高尚情操。此外，随着全球化脚步的加快，文化也变得更加多元化，美术教育也逐渐向着开放、多元和世界性方向发展，不断传入的外来文化冲击着我国的传统文化，此时，思想政治教育就成为了一种既能保持和传承民族艺术、文化，又能吸收多元文化精华的有效手段，使美术教育具有民族性，在教育日趋国际化的.大环境中发挥出更大作用。

4.推动美术教育同道德教育相融合

所谓教书育人，重点在人育，教学生如何做人，美术教育也是一样。艺术本身最初的目的也是安慰人类精神，将人类的品性和道德引导到最高点[4]。就如同列夫托尔斯泰所说的一样：艺术是美的灵魂，其目的是教育，不仅是智育、心育，更是对整个人的教育。艺术对人的智慧和心灵可以起到直接影响，且这种影响是全方面，综合性的，美术教育使学生在理解心灵美和外在美方面起到正确的引导作用，帮助他们辨别真正的美与丑，善与恶。因此，通过思想政治教育中的道德教育，可以为健康审美观的树立和审美的自觉性和追求上打下良好基础，将美术教育中美和艺术的教育同人性、生活、社会中的道德紧密相连，树立良好审美观的同时提高道德素质。

5.推动了教师素养的提高

美术教育实际上是将高度发展的那些社会理性转化，然后以一种更为直观、生动和感性的形式表现出来，其中包括了思想政治方面的内容和伦理道德方面的内涵，在提高学生艺术审美能力和艺术表现力的同时，净化他们的心灵，升华他们的道德情操，最终完善他们的人格[5]。因此，要想将思想政治教育渗透于美术教育之中，发挥其真正作用，就要对教师的综合素养提出更高的要求，使教师能够跟上时代发展脚步，转变教学观念，对教材内容做深入细致的研究，创新教学模式，唤起学生对未来的美好憧憬，对祖国的热爱，勇于追求理想，实现在美术教育中渗透思想政治教育的真正目的。

三、结束语

篇6：加强青少年反分裂思想教育论文

新疆地处反分裂斗争

前沿阵地。长期以来，西方敌对势力和境内外“三股势力”始终把新疆作为对我实施“西化”、“分化”战略的重要突破口，把对学校的影响和渗透作为重点，与我争夺教育阵地和下一代，因此学校越来越成为“三股势力”关注的焦点，越来越成为“三股势力”渗透的重点。这使学校的稳定工作显得更为突出，更为敏感，更为重要。近年来，新疆各级党委高度重视安全稳定工作，把维护教育系统稳定作为突出、重要的任务来抓，统一师生员工的思想，提高认识，牢固树立稳定压倒一切的思想，坚持社会主义的办学方向，认真贯彻落实中央和自治区党委关于维护新疆稳定的一系列重要指示精神，在维护学校安全稳定，打击和防范“三股势力”向学校的渗透，加强学校的管理，加强干部和教师队伍的思想政治建设，加强大学生思想政治教育和民族团结教育等方面做了大量卓有成效的工作，取得了明显的成绩，连续保持了学校的总体稳定，为当地的经济发展和社会政治稳定做出了贡献。但是，树欲静而风不止。面对敌对势力和境内外“三股势力”加紧向学校渗透，学校的安全稳定形势仍然十分严峻，工作中也还存在不少薄弱环节，必须引起我们的高度重视。

这些年来，“三股势力”向自治区学校的渗透不断加剧，一些民族分裂分子和宗教极端分子的分裂宣传渗透直接针对学校；一些地方地下讲经点屡打不绝，而且讲经点网络的对象多数是青少年学生；一些地方非法出版物猖獗，不断向校园和师生传播扩散；一些分裂组织特别是“伊斯兰解放党”把大中学校的学生甚至小学生作为发展培养的重点对象；一些教师宗教意识强烈，极端思想严重，利用讲台公开向学生宣传宗教思想。这些都说明了自治区教育系统的安全稳定形势依然十分严峻。因此，我们要站在党和国家事业发展全局的高度，全面落实科学发展观，认真贯彻党的教育方针，正确处理改革发展稳定的关系把维护稳定工作放在更加突出的位置，确保教育系统的持续稳定。

学校教育担负着培养人才、传承文化、创新知识、发展科技的重要职责，是孕育新思想、新知识、新科技和社会创新活力的重要园地，是发展生产力和先进文化的重要力量，在构建社会主义和谐社会中发挥着不可替代的作用。构建社会主义和谐社会落实到学校，就是要建设和谐稳定的校园，就是要把学校建成和谐社会的重要窗口。没有学校的和谐稳定，就没有全社会的和谐稳定；没有学校的和谐稳定，就不可能有高质量的教育和学生的健康成长，就不可能培养更多更好的“有理想、有道德、有文化、有纪律”、德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

要高度重视大学生思想政治工作和中小学生思想道德建设。要在青少年中广泛开展以反对分裂、维护祖国统一和民族团结为主要内容的爱国主义教育，弘扬和培育以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，树立和培育正确的理想信念，着力培养良好的道德品质和文明行为。加强青少年对中国历史、尤其是近现代史的学习，全面了解中华民族悠久的历史、灿烂的文化，强化文化认同感、归属感。引导青少年深入揭批“三股势力”政治上的反动性、宗教上的虚伪性和手段上的欺骗性。坚决反对分裂、维护祖国统一和民族团结。在深入开展马克思主义“五观”教育、“四个高度认同”教育、民族团结教育，反分裂、反渗透教育的同时，大力开展理想信念教育、国情教育和形势与政策教育。要把社会主义核心价值体系教育融于学校教育全过程，贯穿于学校工作方方面面。要创新思想政治教育方法和途径，引导青年学生健康成长。要充分发挥“思想政治理论课”的作用。各学科教师、尤其是思想政治课教师要将揭批“三股势力”反动本质的宣传教育活动有机地同学科教学内容相结合，切实做到揭批“三股势力”反动本质的宣传教育活动进教案，进课堂，进学生头脑。要大力倡导和谐理念，培育和谐精神，形成奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。

篇7：家庭教育在青少年思想政治教育中的影响论文

关键词大学图书馆思想政治教育作用 大学图书馆的教育职能

大学图书馆的教育职能包含着两个重要内容：其一，大学图书馆是学校教学和科研工作的重要组成部分，它应配合学校的教学和科研，向读者提供文献资料、情报信息，使读者获得知识受到教育。实践证明，要在大学本科四年中，把一个青年学生培养成为德智体美劳全面发展的高级专业人才，单靠课堂教学已远远不够。因为课堂教学受到专业范围、教材内容、教师水平、课程时数等诸多因素的制约。而图书馆有丰富的文献资料，学生可以在里面进行广泛的学习。这样，图书馆就起了消化、充实、扩展课堂学习内容的作用，同时学生在其中不仅能扩大知识视野，还能增加信息量。因此，人们把图书馆看成是发展教育、培养人才的重要基地不无道理。其二，大学图书馆是社会主义精神文明建设的重要阵地，是对大学生进行思想政治教育的大课堂。青年时期既是学习知识的最佳时期，也是世界观形成的关键时期。在这个时期大学生们既有远大的抱负和理想，又缺乏对社会和现实的了解；既有强烈的求知欲，又缺乏对事物的鉴别和分析判断能力。因此，正处于心理学中所谓“心理断乳期”的他们，情绪波动性大，对周围环境的刺激很敏感，反映强烈而易动感情。但是，他们思维敏捷，勤于思考，对整个社会及人生的追求具有极大的热情，正是因为这一特点，又很容易导致他们主观武断，以偏概全，以感情代替理性，甚或走到事物的极端。对大学生的这种心态特点，单靠几十堂政治课及党、团组织的一些政治思想工作是难以完全奏效的。因为世界观的形成，是一个长期的、渐进的、日积月累又潜移默化的过程。图书馆是大学生最喜爱的地方之一，我们应该充分发挥其教育职能，加强对大学生的思想政治教育，即主动地向他们提供一些精神食粮，帮助他们树立爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想，使他们具有对社会现象和个人行为进行比较、分析、综合、抽象、概括的能力，使他们具有判断是非、善恶、美丑的能力，使他们能掌握科学的思维方法，正确地看待社会问题和人生问题。大学图书馆在学生思想政治教育中的优势作用

无论是从思想政治工作的内容还是从思想政治工作的形式来看，图书馆都有独特的优势作用，这些优势主要表现为：

（1）图书馆可以为广大师生提供思想政治工作方面的资料。思想政治工作不能空谈抽象的理论，需要有丰富、充实的内容。图书馆可以有针对性地采购、收集各种思想政治教育专题的资料，为教师教学和学生自学提供帮助。

（2）图书馆有开展思想政治教育的良好环境。大学生一般认为课堂是学习专业知识的地方，而图书馆是学习其他知识，博览群书的地方。因此，图书馆成了广大学生经常汇集的场所，相比于课堂，这里更多了些民主、自由的气氛，而思想问题的解决必须在自由、民主的氛围中才能实现。在这种氛围中人们会互相切磋、互相影响、互相学习、互相比较、互相督促，因此，若引导得当，可以让学生在这样一种良好的氛围中受到熏陶，从而在潜移默化中形成正确的世界观、人生观、道德观和审美观。

（3）图书馆在板报、橱窗宣传教育方面有得天独厚的优势。一般的教学区不能建立板报和橱窗，只能在路边设置。而许多学生并不愿意专门跑到大路边去看板报和橱窗里的内容，而图书馆可以在大厅、走廊、过道等设立板报栏、橱窗栏，悬挂一些科学家、政治家的名言，发布各种最新消息，引导学生思考和学习。

（4）图书馆有条件举办各种小型的学术论坛和学术报告活动。图书馆都有较大的报告厅、阅览室，可以合理地安排组织一些学生论坛和学术报告活动，以此吸引学生自由参加这些活动，逐渐形成一种研究政策、研究理论问题的氛围。

（5）图书馆有自己的电脑网络。许多学校已通过合作实现资源共享，广大师生非常喜欢到校图书馆上网，一是消费低廉，二是信息针对性强。图书馆可以很好地利用这个优势，在传播各种专业知识的同时渗透性地加入思想政治教育的内容。现在有许多学生沉湎于不良网吧，浏览一些不健康的内容，若大学图书馆能把学生们都吸引到自己的网上来，无形中就会起到其他思想政治工作方式所不能起到的作用。

（6）图书馆有条件为广大师生提供最新信息。如把全国各高校的思想政治工作的动态、有关理论专题最新发表的文章、最有影响的书刊及时推荐给学生和教师，让教师教起来有新内容，学生学起来有新感觉。优化大学图书馆学生思想政治教育作用的策略

3.1 书刊采购中的筛选与把关

图书馆要想更好地配合学校思想政治教育工作，必须具备结构合理、质量较高的藏书体系。这就要求书刊采购人员既要有近期的采购计划，又要有长远的采购目标。我们不仅要根据学校的性质与任务采购专业文献资料，组成一个科学的、适用的、有特色的知识体系，还要合理采购与思想政治教育有关的书刊，以便及时宣传党的方针、政策，完善和提高大学生的个性、才能、品质等整体素质。优秀书籍不仅能使大学生得到艺术熏陶，而且还能从中受到爱国主义和共产主义的教育。因此，大学图书馆应加强这方面的采购，而对一些宣传封建迷信、个人主义、享乐主义和腐朽资产阶级自由化等格调低下的书刊，则应严禁采购，以保证馆藏图书资料的纯洁性，不能让它腐蚀学生的灵魂。如果大学图书馆不了解这一点或者对这一个问题不给予应有的重视，放任学生在自己简单、单一的借借还还的循环中阅读和学习，必将对学生的成长及自身思想道德素质的提高造成极其不利的后果。反过来，如果我们图书馆的导读工作做得好，就能够推荐思想先进、内容健康、观点正确、知识密度大、艺术格调高的作品给学生，能够引导学生去阅读优秀的作品、学习科学的理论，使学生在习读马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及其它社会科学和自然科学书籍过程中得到熏陶与教育，铸造他们的人文精神，能够认识到什么才是正确的人生观和价值观并最终形成正确的人生观和价值观。转贴于中国论文下载中心

3.2 利用多途径、多样化的服务方式做好读者工作

图书馆的读者工作是联系文献信息和读者之间的纽带和桥梁，通过馆员深入细致的读者服务工作，最大限度地发挥馆藏文献的经济效益和社会效益。读者服务工作的方式多种多样，其中包括：编制导读书目，加强阅读指导。图书馆有针对性地编制一些导读书目，引导学生多读优秀书刊，就能够提高其思想觉悟，改善其精神消费结构，确立共产主义世界观；配合形势教育，利用橱窗栏开辟信息窗口。图书馆应及时采集有关资料，组织专题剪报，宣传党的改革开放政策，对学生进行道德法制及国情教育，还可以把同学们关心的热点以及风土人情等古往今来有益于学生成长的知识，列于橱窗进行宣传展览，使图书馆真正成为宣传马列主义、毛泽东思想及党的各项方针政策，宣传社会主义祖国灿烂文化和新貌的阵地；以读者座谈会的形式对学生进行正面引导。召开座谈会，组织学生对当前热门、有争议的作品进行评论，借以提高学生的分析能力和鉴别能力，摒弃资产阶级丑恶腐朽的东西，以求正本清源、净化灵魂，达到教育目的。

3.3 馆员要爱党、爱国、遵纪、守法、严于律己

热爱党、热爱祖国、热爱边疆教育事业，自觉学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，提高自己的政治觉悟，遵守国家的法律、法规。应该说，馆员们在这个大是大非的问题上是不能含糊的，这正是大学图书馆对大学生进行思想政治教育的重要基础。再者，馆员应遵守学校规章制度和图书馆的规章制度，作为把培养德才兼备的人才作为教育目标的学校的一个成员，不应该在公开的场合表现出一些不文明的言行，或者违反馆内的规章制度。

3.4 大力提倡馆员的服务育人精神

馆员的服务育人精神是一种在长期服务育人的工作实践中形成的相对稳定的思想行为风尚。这种精神是指馆员除了具备一般社会群体应具备的政治态度、远大理想、高尚风格和正确的人生观、价值观、道德观外，还必须有默默无闻、甘为人梯的精神，读者至上、服务至上的精神，在平凡的岗位上不怕苦累、淡泊名利的精神，热爱图书馆事业的爱岗敬业的精神。为此，馆员们必须做到为读者服务的热情主动、耐心认真、文明。所谓热情主动就是做到对读者的文献需求要积极主动，乐于为读者服务，不做与服务工作无关的事。不是对读者不理不睬，而是做到有求必应、有问必答，主动为读者服务。所谓耐心认真，就是对读者的需求、询问、疑问，要做到百问不厌、态度和蔼、语气温和并且认真细致、一丝不苟地去对待。所谓文明就是言谈举止必须表现出应有的文明素养，在工作中形成使用文明用语的良好习惯，而不能油腔滑调、冷言冷语，不能挖苦读者。这样，使读者感到图书馆的确是他们学习知识、获取知识的好地方，而对图书馆员在为他们提供服务过程中所表现出来的热情、文明、耐心、敬业的精神感到温暖和钦佩，认识到图书馆员确实是他们在知识海洋遨游的导航人，从而获得美好的、深刻的精神体验，在不知不觉之中受到大学图书馆人服务育人精神的潜移默化的影响。

篇8：家庭教育在青少年思想政治教育中的影响论文

一、家庭教育在青少年人生价值观形成中影响的因素 ( 一) 父母的言行举止

我们都听过曾子杀猪的故事, 有一天曾子的老婆要到镇上去买点东西, 然而曾子的儿子也争吵着要去, 曾子的老婆就跟自己的儿子说不要去等下回来杀猪给他吃, 她的儿子听了好高兴, 就没去了, 过了好久曾子老婆回来了, 看到曾子正在杀猪, 老婆就说“我只是说说而已, 干嘛这么当真”曾子就说在小孩面前我们当父母的要做好表率, 不要言而无信, 妻子顿悟。所以, 父母的一言一行真的很重要, 要做好自己孩子的表率, 生活处处是老师, 然而孩子正处于对外界一切事物都很好奇的时候, 况且他们的模仿能力也非常强, 许许多多的人和事物都在无形之中影响着他们。

( 二) 青少年的成长变化

面向21世纪, 我们都知道这是一个物欲横流的世界, 许许多多的父母为了给孩子更好的教育, 和过上更富裕的生活, 都外出打工, 或者去往更加富裕的省份做生意, 生活所迫导致父母完全不顾孩子的感受, 就这样走了, 把孩子留给年迈的爸爸妈妈, 由于爷爷奶奶上了年纪, 有些事情压根不知道怎么去管理, 孩子在青少年时期也渐渐地形成了自己的一种独立的意识, 认为我自己已经长大了, 不需要爸爸妈妈来天天把自己束缚着, 反正爸爸妈妈都外出打工不管我了。慢慢地, 就形成了许许多多的留守儿童。留守儿童却也十分的容易经不住诱惑走上了一条犯罪问题, 比如周末和自己的同学去网吧玩游戏, 玩各种暴力的游戏, 父母外出工作压根不知道自己孩子的情况。爷爷奶奶年纪过大, 许多事情也是不知道的。孩子就这样走上了一条不归路。

二、针对青少年人生价值观形成的因素采取多种具体的有效措施

( 一) 父母要做好表率

家庭教育由于其特殊的地位和特殊的影响, 父母的一言一行真的很重要, 要做好自己孩子的表率, 父母的言行举止在孩子青少年价值观的形成过程中有着举足轻重的作用, 生活处处是老师, 老师处处是榜样, 然而孩子正处于对外界一切事物都很好奇的时候, 想要什么都学好它, 有一种好思考好动的行为, 况且他们的模仿能力也非常强, 有着机灵的小脑瓜, 许许多多的人和事物都在无形之中影响着他们。父母的思想道德品德, 人生观, 价值观, 社会观, 都在潜移默化的影响着自己的孩子, 此时我们的父母不仅要做好表率的作用, 而且要随时纠正我们小孩的错误, 否则它都不知道怎么错了, 就这样一直错下去, 一发不可收拾。

( 二) 青少年要端正态度, 抵制诱惑

学校应全方位地加强对青少年的思想教育, 我们都知道, 学校应培育学生成为一名德、智、体、美、劳全面发展的优秀学生, 还应培育学生成为一名有思想, 有道德, 有文明, 有道德的四有青年。所以我们学生也应端正自己的态度, 配合学校的思想安排。我们也并不反对学生周末去网吧玩游戏放松一下自己, 但是前提要认识到网络是一把双刃剑, 要有节制的, 不玩暴力游戏, 浏览健康网站, 让自己健康快乐的成长。同时大多数的时间应花在学习上, 好好读书, 不辜负身边的亲人的期望, 但是也能按着自己的节奏做自己喜欢的事情。何乐而不为呢?

三、结语

家庭教育在我们青少年人生价值观的形成过程中。扮演着非常重要的作用, 换句话说, 家庭教育就是家庭中一种爱的教育, 自古以来, 我们中华民族就有高度重视家庭教育的传统, 中国被贯有这样的称号“文明古国”, “礼仪之邦”等等的美称, 我个人觉得这是和我们中华民族重视家庭教育密切相关的, 家庭教育也指家中的长者或者父母利用自己的爱或者家庭教育资源来教育家庭中的孩子, 促进他们的身心健康发展, 同时也给了他们一种人生价值观的影响, 让他们朝着正确的方向迈进。

摘要：我们都知道, 人的一生有两个发展期, 一个是青春期, 一个是儿童期, 而青春期观也在此时逐渐的形成, 这个时候教育发挥着不可替代的作用, 例如家庭教育, 学校教育, 社会教育等等形成了一道亮丽的风景线, 他们之间相互形成, 相互作用, 从而形成了青少年人生价值观的系统。这个时候家庭教育尤为重要, 它也正处于基础性的地位。

关键词：家庭,青少年,价值观

参考文献

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[3]胡涛.论语——对人生价值坐标的构建[J].黑龙江史志, 2011 (15) :13-17.

篇9：家庭教育在青少年思想政治教育中的影响论文

随着互联网的兴起与蓬勃发展，21世纪青少年的学习和生活无不受到网络的影响。在当代社会，腾讯QQ、新浪微博、百度贴吧等众多社交应用软件可以使任何人都能将自己的想法发表在互联网上并传播出去，有时候一些信息会迅速受到社会舆论的广泛关注。但是人们在享受着网络带给我们好处的同时，一些不法分子人利用互联网虚拟、开放、自由的特点故意制造虚假、歪曲、负面的信息误导网民。

一、网络舆论对青少年思想政治教育的影响

（一）网络舆论对青少年思想政治教育的积极影响

首先，网络舆论拓宽了青少年思想政治教育信息的获取渠道。相对于理论书籍、报刊文件、新闻广播等传统的传播形式，青少年思想政治教育工作者可以轻轻点击鼠标，搜索相关材料，这不仅省时省力，而且还为青少年思想政治教育工作提供了多种多样的信息和素材。

其次，网络舆论创新了青少年思想政治教育手段。网络舆论的互动和开放突破了传统青少年思想政治教育的局限，思想政治工作者可以把教育信息资源发放到专门的交流网站、论坛、博客上，利于青少年上网浏览与阅读，随时获取信息，表达自己的看法。这样青少年思想政治教育就不用完全局限在学校的“围墙”内了，不同地域，不同年龄，不同学校的学生都可以在网上与教育者进行交流，在一定程度上客服了传统青少年思想政治教育工作影响面较小的弱点。

（二）网络舆论对青少年思想政治教育的消极影响

首先，网络舆论内容的包罗万象导致用社会主义核心价值体系引导青少年受到不良干扰。由于网络的虚拟性和匿名性以及网络信息难以验证和控制，再加上青少年正处于青春期逆反心理的特殊阶段使得青少年网民在使用网络时没有道德上的约束，网络日渐成为各种观点的“集聚地”。各种各样的信息充斥着我们的生活，而我们对这些信息大多难以区分真假。

其次，我国在互联网上进行思想政治教育的研究和实践经验相对薄弱，资本主义的价值观念、意识形态早已悄悄渗透到网络上。西方发达资本主义国家凭借其强大的信息技术和经济实力大肆向我国鼓吹“自由”、“民主”、“人权”等政治主张，以达到分化、西化我国的图谋。很多青少年都会在潜移默化中产生对西方国家资本主义社会的“美好”假象。

再次，网络舆论背景下容易导致青少年道德观念淡薄，法律意识缺失。互联网诱使一些人走向堕落、犯罪的道路，不但不能成为社会主义现代化建设的合格人才，而且还会沦为社会的蛀虫。

网络是一个“自由”、“平等”的虚拟世界，它在给人类社会带来巨大的快捷便利的同时，也给人类社会特别是给青少年思想政治教育带来种种消极和负面的冲击。因此，在网络化、信息化的社会中，挑战与机遇并存，消极和积极共生。青少年思想政治教育如果不能正视和回应网络社会中出现的这些挑战，就不能很好地把握机遇迎接挑战。

二、网络舆论背景下加强青少年思想政治教育的引导措施

（一）加强网络思想道德教育，排除人与人的交往障碍

网络思想道德教育的建设，应当着重抓住以下几点：一是加强理想信念教育。理想信念，是党的思想政治教育的核心内容。只有在全党和全体人民中树立坚定的马克思主义理想信念，才能不断增加中华民族的凝聚力和战斗力，我们才能取得社会主义事业的成功。二是加强网络道德教育。在网络社会，要加强人们的道德教育，首先要引导他们确立正确的价值目标，超越个人主义，正确处理个人利益与社会利益的关系，同时也要教育他们在处理个人和他人关系时，应当坚持平等、诚信、宽容、互助的原则，不仅在现实生活中要坚持道德，而且在网络生活中也应如此。三是网络心理教育。我们可以设立专门的心理咨询辅导站，通过一些心理专家在线指导，对广大青少年网民进行心灵上的沟通和情感上的交流，并对他们进行及时指导，从而帮助他们排除心理障碍，解除心理困惑，克服网络“依赖症”、“孤独症”等不健康心理。

（二）完善网络法律法规，健全网络舆论检查监督体系

检查监督是促使青少年思想政治教育落实到实处的不可缺少的重要环节。思想政治教育的负责部门和单位应定期检查监督青少年思想政治教育工作。例如加强网络舆论监督平台建设，畅通群众举报渠道；健全网络评论员制度，做到有问题及早发现；建立快速舆情快速反应机制，做到有问题早处理。不过，应当注意的是，检查监督是手段，不是目的，其实质是为了防止阻碍思想政治教育顺利开展的因素出现，把工作任务落到实处，顺利开展工作，把工作做扎实，以期达到良好的工作效果。

（三）建立主流文化网站，丰富网络中的健康信息资源

青少年的思想尚不成熟，易受网络舆论不良信息的误导。建立主流文化网站，加强舆论引导推进德育建设，离不开一批高质量主流文化网站。在许多高校的校园网上，一批承担网络思想教育的红色网站纷纷建立起来。例如，南开大学的“觉悟网站”、华中科技大学的“党校在线”等。此外，目前有很多思想政治教育网站都开设了专门介绍党和政府各项路线、方针、政策的栏目。例如，广州市建设的“网上政府”工程。这些优秀文化教育网站的建立，将极大地促进网上健康向上信息的传播，使那些负面、消极的信息被排除在青少年的视线之外。全社会和教育工作者们应对校内媒体和信息环境进行严格的监管，多策划传播一些利于大学生成长成才的优质节目，弘扬先进文化，反对低级趣味，构建健康的网络舆论环境。

参考文献：

[1]杨启立.网络思想政治工作艺术[M].北京：电子工业出版社，2002.3

[2]周中之.现代思想政治教育理论与实践探微[M].人民出版社.2009

[3]王光明.高等院校思想政治工作理论与时间：加强和改进大学生思想政治教育工作参考[M].北京：中国大地出版社，2005.2

[4]杨立英.网络思想政治教育论[M].北京：人民教育出版社，2003.10