观市文化馆廉政书画作品展有感

观市文化馆廉政书画作品展有感（精选4篇）

篇1：观市文化馆廉政书画作品展有感

观市文化馆廉政书画作品展有感

9月24日早上，我和我的同事们参观了河源市文化馆廉政书画作品展。现场共有国画、油画、版画、毛笔书法等跟主题相关的各类书画作品共百余件，这些作品风格多样，寓意深刻，发人深省。走进展会现场，欣赏那一幅幅形象生动、充满寓意、警示深刻的廉政书画作品，个人受到了有益的学习和很好的教育，对腐败的危害性和惩治预防腐败的必要性有了进一步的理解和认识，进一步增强了自身的廉洁意识和防腐意识，深感自己需要继续在人生观、世界观、价值观等方面凝练提升，做到时刻自省、处处自律，防微杜渐、警钟长鸣。

书画作品可以说比其他教育宣传形式有着比较明显的优势，人们只要看上一眼，就能迅速捕捉到作者想要表达内容，图文结合的方式给人直观感受，能留下比较深刻的印象，并集宣传教育与艺术性于一体，具有一定文化传播功能。此次廉政书画展正是充分发挥了这一优势，通过集中式展出，让参观者能够在较短的时间内受到比较深的感受，并且由于书画作品这种形式淡化了说教味道，使受众能够更加接受和认可，教育功能和文化内涵都得到了很好体现。比如其中出现多次且以同一创造主题的《梅竹兰菊》：梅，剪雪裁冰，一身傲骨。兰，空谷幽香，孤芳自赏。竹，筛风弄月，潇洒一生。菊，凌霜自行，不趋炎势。梅兰竹菊“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。在中国人看来，梅花在漫天飞雪的隆冬盛开，不畏严寒，象征君子威武不屈，不畏强暴。兰花独处幽谷，清香袭人，象征君子操守清雅，独立不迁。竹子虚心

劲节，直竿凌云，象征君子谦逊虚中，高风亮节。菊花在深秋绽放，顶风傲霜，象征君子孤标傲骨。作者把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求。在这些内涵丰富、寓教于图的书画作品面前，我们认真地看着，相互探讨一幅幅书画中所隐藏的深深寓意，廉政书画展加深了参观者对廉政的理解和感悟，廉洁自律的意识就在参观过程中深深地扎根到了每个参观者的心中。

虽然本次书画展的作品都由已退休党员干部所作，但从书画作品中我们能感受到，虽然他们现在已经离开了原来的工作岗位，现在是一名普通的社区居民，但是在今后的生活中，他们仍然会自觉践行社会主义荣辱观，培养高尚的道德情操和健康的生活情趣，时刻不忘党纪国法的尊严，经常检查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自励，力争做一名讲党性、重品行、做表率的好居民。

篇2：观市文化馆廉政书画作品展有感

全国高校廉政文化作品大赛书画摄影类作品获奖名单

作品名称

英烈清廉故事漫画 廉政教育组照 凉川人 德音莫违 字魂 诫子书

党员领导干部52个不准廉政名言选录 集中山王铜器铭文联 孔子语节录 周恩来画像 李山乔诗句 清廉之风组诗 廉诗14首 劝世歌 廉政赋 算尽

作品名称

一等奖项

学 校

复旦大学 华中师范大学 郑州大学 湖北大学 西南政法大学 贵州师范大学 湖南工业大学 井冈山大学 四川农业大学 周口师范学院 华北水利水电学院 四川师范大学成都学院湖北理工学院 上饶师范学院 湘南学院 西京学院

柳州师范高等专科学校二等奖

45项

学 校

作者 朱紫兼、卞雅雯姚云、陈希昌

张宽武 胡智勇 马小杰 王世鹏 周小灵等 李明 钟诗奇 何岩 石品 舒易团 吴永斌 王德荣 唐荣 马强 周鸣

作者

廉政

谏太宗十思疏 生计

故宫审画录·序 师魂德馨 廉洁 大家一锅饭 真与假 松竹梅三友 荷韵 清风 一身正气 背篓干部 高节图 风清香更浓 祖国在我心中 蚀 传承 公与廉 重温誓言 廉政爱国 清莲组照 血笔丹心 刘爷爷的办公室 昔贤廉政故事

中国人民大学 东北大学 东北师范大学 浙江大学

北京青年政治学院 郑州大学 郑州大学 青岛大学 昆明学院 河池学院 新乡学院

天津青年职业学院 长江师范学院 潍坊学院 河南理工大学 江西警察学院

德化陶瓷职业技术学院重庆科技学院平顶山学院 南昌航空大学 西藏大学农牧学院 晋中学院 重庆科技学院 周口师范学院 河南科技大学

刘孟轩、杨顺 钱丽丽 尹东柱 林如 王振波 李放 延婧 解伟 武新文 韦联华 赵保国 孙为民 卢晓波 华杰 赵京京 陈宜卿 颜毅 刘鸣等 吴鸿昌 牛建林 李帅霖 刘润生 刘鸣等 李伟 卢业绪

遵守廉政准则 书写清廉人生 湘潭大学 何少林 七律和郭沫若同志 廉政古诗八首 岳阳楼记节录 爱莲说 廉政文化诗歌 孟子曰 荀子句 诫子书 廉政名言两则 墨梅、竹石 明代廉政诗七首 后赤壁赋 陶渊明饮酒诗 陶渊明诗三则 晚坐

贪必倒 廉必正 廉政语句集录 为人民服务 墨池记

作品名称

以铜为镜可以正衣冠廉者胸怀 廉政表彰大会

长沙理工大学 湖州职业技术学院 台州大学 贺州学院 湖北理工学院

福建师范大学闽南科技学院德州职业技术学院 天津美术学院

重庆工贸职业技术学院 淄博师范高等专科学校 淮南师范学院 海南经济学院 湖北理工学院 浙江海洋学院 山西师范大学 西京学院 黑河学院 大连海洋大学 河池学院

三等奖

项

学 校

南开大学 湖南大学 重庆大学

王元建 沈文中 陈津迪 陈叶飞 邱万钢 陈范武 李树立 刘磊 徐小林 刘慧龙 汪保群 姜洋 程杰 阮忠勇 张忠民 曹成利 付贵才 王帅 卢和华

作者 李玉和 贺国强 曹娟

永远的高地 抢与让 能吏 大雪压青松 风雨联大 明鉴 清气满池 远离诱惑 知足常乐 红色记忆 鹰击长空 焦裕禄 损公肥私 跑不脱 小巷 皖南小景 勤俭 君白世道 从教三字经 廉政歌 归去来辞 清风鸣竹传雅韵淡泊·无私 爱莲说

江西师范大学 郑州大学 湖北大学 安徽大学 昆明学院

四川工程职业技术学院曲靖师范学院 长江师范学院 长春大学 云南艺术学院 商丘师范学院 安顺学院 安顺学院 重庆交通大学 长春大学 昆明学院 哈尔滨师范大学 郑州大学 云南财经大学 渭南师范学院

宁波卫生职业技术学院杭州师范大学 辽宁工业大学 淮海工学院

马志明 王皓 陈炎光 李珊珊 余志春 谢建华、邓斌李丹 董顺伟 常景涛 沐晓熔等 王建春 赵蓉燕 王键 蒋松 张伟时 张蔚宁 潘明达 赵洋 童映河 曹书生 杨信鸽 王中焰 刘贲 董立业

李商隐咏史 黄石公素书两则 爱莲说

为公德乃大 无私心自安 爱莲说 严师箴

勤反腐败政自明 海纳，壁立 观书有感 廉政名言 篆刻 廉政准则

校园廉洁品德教育三字经等廉政警句 廉政警句 卓有清明争丽日 敬能·恕以 古人书论数则 种德若树 正行无私 萨迦格言 廉政节录选 闲时·他日 醉翁亭记 廉政文

四川宜宾职业技术学院 安顺学院 四川美术学院 山东农业大学 福州教育学院 贵阳师范学院

江苏食品职业技术学院 昆明学院

宝鸡职业技术学院 河南科技学院 安顺学院 哈尔滨师范大学 哈尔滨师范大学 淮南师范学院 毕节学院 陕西理工学院 黄山学院

安徽机电职业技术学院 宁德职业技术学院 西藏藏医学院 福建三明学院

黑龙江农业经济职业学院桂林理工大学

上海公安高等专科学校

方正 王林 邱德旺 赵立新 叶云英 石含洲 林海珊 王红 冯亚军 张新词 董少伟 于海波 栾继生 毕传华 母进炎 严都岿 张赛 翟建彪 缪怡端 边罗 连长生 朱蒙 陈咸振 孙峰

倡廉古诗 行书对联 缅怀 革命岁月 反腐为廉 守望 清贫颂 高洁 斗洁 永恒的记忆 廉政勤政在基层清

莲、洁、荷 清淡致远 福建师范大学福清分校 太原理工大学 上饶师范学院 江西理工大学 抚顺职业技术学院 上饶师范学院 上饶师范学院

开封文化艺术职业学院 焦作大学

青海建筑职业技术学院 三门峡职业技术学院 安徽师范大学

江苏食品职业技术学院 成都中医药大学

篇3：观市文化馆廉政书画作品展有感

赵构《翰墨志》概括:“士人作字,有真、行、草、隶、篆五体,往往篆、隶各成一家,真、行、草自成一家。”读陶佛锡篆书,深感其文心古道,流韵生香。书法自篆之后体势开始趋于表现多样化。陶佛锡上溯源头,从书法分流的篆书入手,来阐述自己对于书法艺术的理解,从中寻找新的感觉,并在这一领域浸淫日久,取得了不小的成就。他把篆书的气韵圆劲婉通与人生修行圆满相契合,将一份功德书写在里面,儒雅与祥和流荡其中,渗入自己的心性品格,书艺与人品并重,参悟出道德意义上的艺术情境。

古人从书法审美角度来鉴赏,“篆书有三要:一曰圆,二曰瘦,三曰参差。圆乃劲,瘦乃腴,参差乃整齐”。笔者则从书法的气韵与情境来欣赏其中的抒情与格调,看艺术表现性上是否实现美学形式与思想境界的统一,由书艺表现而趋向于书道追求。在书艺中,有“天真”之境,由“天真”而忘我,身心得以清净无为,浑然沉浸于书境之中,达到精神世界的“忘机”。因为“忘机”,真挚的自我内心世界呈现出天籁之境,流露出本性善的渊源,而“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。因此,欣赏书法感悟其是否达到天籁之境,并于其中流露出怎样的情境内涵,便可理解书法所承载的美学价值。

书之有法,艺术的把握有其“度”,这种度是一种道法自然的抒情感觉与契合思想的恰到好处,如同音乐抒情中的悠然而至与戛然而止。而篆书中的静气,则有大音希声的意趣。于静中寓动,如同树欲静而风不止,内在的情感渗透,澄清思虑,如天海漾波,构成抒情的律动与和谐的澄明。

陶佛锡的篆书,于端稳的体势中融入了较为灵动的抒情成分,于婉劲圆转中求流利秀美,有种行云流水的畅意,避开了形式上的滞涩呆板,丰富了篆书中的艺术表情。他以畅达绵厚的气韵,流溢出性情之美,有一种舒缓旷逸的抒情旋律,给人以悦目赏心的感染。他以自身的美学修养,契合古人的美学思想,来寻求陶然忘我的悠然境界,如置身山林溪涧,而心神清爽宜人,不觉便忘情于山水之间;其兴致勃勃之状,有种超脱于物,流连于自然的沉醉。如其篆书“仁者乐山,智者乐水”,便有种执之以礼,而求上善若水的情境抒发,如龙行云水,怀抱龙德,于威仪秉持中表现出情感思想的活络,将人引领入情与境、思与哲的无限遐想之中。其情境与文字内在思想的统一,寓动于静,有种泛舟中流、静水深流的惬意悠然。从外在看,典雅幽丽;从气韵上来看,则悠远绵长,引人入胜;从情境来看,则有律动澄明,思虑之陶然。

陶佛锡兼擅甲骨文和楷书、行书,他常在写甲骨文和篆书的时候,用楷书落款,求其典与则,古与真;有时也根据表现内容不同,因为抒情的需要,而落款选择用行书。比如其所书刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”,其势雄强,如金戈铁马,鲸鱼碧海,气度恢弘,内在昂扬,落款则用行楷,表现更为抒情,也更富于情境感染力。

中国是有着古老积淀的文明国度,陶佛锡在传统的文脉与情境的影响下,传承着优良的文化思想,并在艺术领域表现为道德为师的积德修行。

篇4：观市文化馆廉政书画作品展有感

陈仕彬先生便生长于斯。这个地方成为他生命的福地,生活的摇篮,笔墨的发端,艺术的宝典。

酒香,是他儿时的记忆,如今则成为他的“奢侈品”。他说: “从小就透过丝丝轻风收获香甜微醺的感受,这一记忆相随成长的路程而陪伴至今。”实为体味乡情、联接友情、感悟真情的“酌料”。他喜爱饮酒,尤其喜欢家乡国窖、老窖之酒。待友之时,免不了以酒相陪;远出之时,也不忘带上几瓶,成为压厢的“贵重”物品;就连作画的时候,也要将酒放置案边。思虑之中,呷上几口; 满意之笔,畅饮小杯;通宵达旦,舞弄笔墨,创作作品,陪伴他的只需乡酒。他爱酒、尊酒,而从不骄酒与酗酒,从乡酒的“柔、 纯、雅”中,体味出生活的百味之趣。

踏浪,是他少年的挑战。长江与沱江在这里汇聚,又与赤水河相交,支脉河流纵横交错,诸多湖泊星罗棋布,大有“兼包并蓄”,“和而不同”之意。置身水天一色,仰望长空,博浪江涛,畅游彼岸,养育了坚强与坚韧的习性,炼就出支撑生活、事业的刚健身躯。同时,“上善若水”,“水善从流”,上古之理辨析出水的天性与大道之德、融合之势,成为仕彬人生思维定势与思考方式的基石。

登高,是他将视野与目标融合的节点。两点一线,拨云撩雾, 可觅踪欣喜,收藏惊讶。“山高人为峰”、“一览众山小”构成回眸山川锦绣的最佳注脚。山径崎岖、山脊硬朗、山崖壁仞、山峰意美, 既有风景这边独好的磁性,更为造就仁者步履坚实,毅力坚定,心向坚守的内在魅力。仕彬的山水情怀,想必畅游江中,而思望青山;登临极顶,而众揽江河;凌霄壮志,而与云海为伍;这种动静自如,阴阳互补,刚柔兼具,成为君子之风的内涵操守。

弄墨,他终身寻梦的依恋。家承师,幼所乐,少所好,成长所依,由此不绝;转而深造,术有专攻,继尔自身为师。这路径轨迹则是一番风雨兼程,甘苦自知的回望。然而,遇上风和日丽,大道通衢,规律从教之时,则又显“风平”缺味,“浪静”寂寞的独自冥想。在仕彬胸中似乎徜徉着一个艺术人文更大的酒粬等待发酵,这一过程酝酿和等待了十年。而立之两年后的一九九七年初春,仕彬离蜀北上。大师云集,人才荟萃、门派林立、艺海涌流。陌生的环境,缺乏熟悉的面孔;不事张扬的性格,使他在静谧之中积攒下更多的时空。仕彬回忆这段时光,曾言道:“杯中之水在沉静之中,能厘清杂质;心灵静合,方可绽放智慧。”是的,他的现实判断与生活之路、艺术之道与风格抉择等方面,都带有道法自然,根脉相通, 面观世界,定力如砥的身心双修和艺境独著的守诚与回归。

这种思绪的延承与果敢的信心,连同人生经历一样,应取决于基石的坚硬与良师益友的呵护。师者成为人梯,朋友则为目标的方向和助力的“驿站”。像钟佛履、牟于天、彭正明、李其津、倪为公、龙瑞、卢禹舜、启功、欧阳中石、程大利等大师和朋友,在仕彬的心灵世界,燃放着真情的火焰,以更炽热的胸怀守护感恩,以浓郁芳香的笔墨和率真飘逸的笔触拨动出艺术世界更大的亮光。

江河横荡,山径峰还。对巴蜀之山,怀揣着乡情的眷恋,爬山涉水不亦乐乎,纵横南北不知疲倦。为的是熟知山格,了知水性,观其特色,揉进浓情。中国国家画院龙瑞院长评价仕彬作品时说道:“无论在实践体认上还是在学理认识上,其绘画作品都有质的提升,呈现出自己特有的风格面目,为画坛吹进了一缕清新的春风”。是的,不知是机遇,还是巧合,仕彬二十年前就到四川阿坝九寨沟、汶川映秀、甘孜海螺沟等多地写生,深感“山川古旷壮阔, 沉雄苍逸,其危崖绝壑、高脊平坡、流石礧礧,深冥回壑,老树苍鳞,古障层空”,数度冲动欲表达此种境界。“适逢2008奥运年,欲借机抒写胸臆,遂解衣盘磗创作三十余日,时值2008年5月12日, 仕彬挥毫画至尾声,惊闻家乡发生特大地震,且震中正好在此图所绘之地,万分震惊”。“心中激荡千愁涌,笔底苍茫派九生。痛感生命的珍贵与渺小,自然界的神圣与威仪。遂以六朝画家宗炳语‘众山皆响’为题谨记此事。”正如人民大学马相武教授指出:“《众山皆响》这幅山水画巨作的问世,以冥冥之中的种种气息指向了超凡脱俗的巨制之形和‘神遇迹化’的大道之象,也为正在走向大家境界画家的未来路向提供了鲜明的昭示”。众多著名评论家由此发出感叹:仕彬畅神悟道,养浩然之气,得高正之人品,拓雄阔之胸襟, 成高雅之气韵,本立而道生。《众山皆响》实现了多项艺术继承基础上用笔墨唱出时代最强音,融汇“南北”书画艺术风格流派和艺术经验,创造出新传统的经典。他获悉古人山水从“师人”至“师法自然”,进而达到“师心”境界的妙意,一直追寻自己的“气象” 与“心象”境界,这是对中国传统山水画道面向新的时代融入的自我悟性,至真价值的最深解读。值此之后,在2013年汶川“5·12” 大地震五周年之际,仕彬重回汶川,进行了数周的采风,触景生情,寄情笔墨,创作出“汶川新貌”如“地心之力”、“大自然的记忆”、“山到深处有人家”、“逝者如斯夫”、“一线开天万壑深冥”等三十余件作品。2013年10月30日至11月3日,将该系列作品在法国巴黎举办了“大道之行·陈仕彬书画世界巡展·‘汶川新貌’卢浮宫专场”的展览活动。著名旅法画家、法国中国书画研究会会长吕高在接受法国媒体采访时讲道:这次有幸在卢浮宫观赏仕彬先生的书画作品,真的是“他乡遇故知”,带来震憾般的惊喜。不仅对旅居华侨,而且对法国艺术家及观众都带来了中国书画艺术巨大的“磁性”。尤其感觉到在当今社会的滚滚红尘中,他对传统的坚守、追求与变革,诚守独立思考,创造个性特色,具有高洁的品格和艺术家纯粹的心灵。真可谓与“大道”同行,不愧为“书画双绝的巴蜀奇才”。汶川之山,只是众多山川脉络的一个符号,而此山像“百会”之穴一样,心汇一窍、通天彻地、不由自主。这既是仕彬“立山之志、临山之巅、树山之魄、揽山之魂、拥山之情、敬山之心” 的笔墨之迹,更是他“天人合一、心灵纯真、播洒爱心、慈善为怀”心境内化的体现。

汶川之山牵住仕彬的心、刻下仕彬的情、留下仕彬的爱。此山不亦有乎“险峻奇特”或“典章名播”,而在于“偶然之中的必然”, 引发出仕彬追根寻梦、祈祷天地、感恩人类的大爱之心。他在《众山皆响》画作最后题记道:祈天下太平!山川安宁!人民吉祥!他以自己的艺术原浆、人文智慧、心灵旷达来给予汶川山水、汶川人民、汶川世界的深情祈祷与生命礼赞。如果《众山皆响》从画作的角度表达出对汶川天地的尊崇之情,那么《奥林匹克<宣言>赋》草书长卷则是仕斌心灵世界的再次震撼,他用笔力神韵书写出奥运精神,呼唤汶川之域与华夏民族的昂扬士气、坚贞勇气与果敢大气。 恰如人民出版社黄书元社长对该书法长卷评价道:“中国书法、传统赋文、奥运精神,三者交融激荡,谱写出华夏完美恢弘的乐章。” 竞而不争、和而不同、世界和谐、天下归心、义承大道、博大精深,愿奥林匹克精神扎根中华大地,激励每一个华夏儿女为实现中华民族的伟大复兴的中国梦而走向卓越!

仕彬博学多才,柔刚相济,雅趣横生。既是一位艺术家,还是一位人文学者。穿梭南北,俯拾东西,热爱公益,倾心策划。他参与发起,并担任PHE国际青少年书画大会执行秘书长,一做就是十多年、以美术为纽带,连接了中国青少年与世界青少年的文化交流, 用美术活动的绘画语言与行为举止为世界青少年认识中国,中国青少年了解世界,做出了有益的探索和积极的贡献。他忙里偷闲,整理作品,先后将个人专卷在《中国名画家精品集》、《中国书法家评鉴》、《中国著名书法家年鉴》、《当代最具学术价值与市场潜力的画家》、《中国书画名家走进黄河口》、《中国当代国画经典》等专集刊物出版。他以“大象无形,韵行于心,天行刚健,地厚载福”的理念,担任主持了系列大型文化工程的案例工作,诸如北京四朝古都原真风貌数字复原工程、浙江台州大型宗教景观、山东栖霞龙腾广场、中华农业文明长廊、太虚宫道教旅游景区规划、蜈哨山大型景观雕塑、丘处机西行群雕、重庆洪崖洞民俗风貌区规划设计、牟氏庄园博物陈列规划设计、茅台酒文化街设计、湖南彭德怀纪念馆浮雕设计、《藏经谷》文化旅游生态园创意,以及山东蓬莱“和平颂” 国际青少年文化艺术盛典和栖霞苹果艺术节等系列活动的策划,都得到专家、同道的一致首肯,获得社会的广泛赞誉,为区域文化的弘扬和旅游产业经济的发展起到重要的推进作用。从轮镜的角度看,仕彬像具有“三头六臂”钢骨之躯的奇异之人。然而与之相处相交相合,你会发现他就是一个纯自然的人,具有中等身材、不胖不瘦、睛眼聚神,前额宽大,皮肤烙有太阳烘烤的红润。进入话题,一经交谈,会为你注入新的视角,打开新的思路,继而收获新的启示。