西藏导游词

2024-05-08

西藏导游词（精选6篇）

篇1：西藏导游词

In Tantric Buddhist iconography, the battle axe is held by ferocious deilies to symbolize severance of this worldly attachment.在佛教金铸文法本图解中，战斗斧是由凶残的神灵拿来象征阻隔世俗的依恋的。

Lesson Sixteen Tibetan Art 第十六课西藏艺术

The land of snow is known as the“Ocean of Songs and Dances”and indeed singing and dancing are greatly enjoyed by Tibetans.这块被雪覆盖的土地作为歌舞的海洋被人们所知晓。却是这样，唱歌和跳舞是西藏人民非常喜欢的。During holidays and festivals,everyone joins in dancing,gaily singing hand in hand.在节假日里，每个人都参加到舞蹈中，手牵着手愉快的唱着歌。

Tibetan opera is known as Lhamo in Tibetan and is universally popular in Tibet.藏戏被人们了解是由西藏的拉姆仙女的故事和其在西藏地区的普遍流行。Tibetan opera is a composite performance art in which a story is presented through the medium of song and dance.藏戏是一种情景通过唱歌跳舞的方法呈现出来的复合的表演艺术。Tibetan opera is generally performed in the open while stage performances are rare.藏戏通常是在户外表演的，舞台表演很稀少。Unlike Chinese opera,only simple stage makeup is worn ,but masks are a feature of the Tibetan operatic style.不同于中国戏曲，藏戏只有简单的舞台化妆架，但带着面具是西藏歌剧的一个风格特征。The orchestral accompaniment is simple as only two percussion insturments are needed:a drum and a cymbal.简单的管弦乐伴奏，只需要两种打击乐器：鼓和铙钹。

Religious dance is called Cham in Tibetan.宗教舞蹈在西藏被叫做羌姆（跳神）。It was initiated by Padmasambhave in the Samye Monastery in the eighth century.它是在公元八世纪由Padmasambhave 在Samye 修道院发起的。According to an account in the chapter“Dance of the Four Guardian kings”recorded in Shakyamuni’s teachings on the four tantric mysticisms,Padmasambhave performed a religious dance to drive out evil spirits and thus ensure an auspicious inauguration for the newly-completed Samye Monastery.根据“舞蹈的四守护神”一章的说明，记录了释迦摩尼关于四部密宗的神秘的教义，Padmasambhave 为新建成的Samye修道院表演了一种宗教舞蹈去去除邪恶的灵魂来确保一个吉祥的落成礼。Padmasambhave’s biography reads:At the completion of the translation of scriptures in the Samye Monstery,the Lotsavas led by the senior Lotsava holding the translation,wearing masks and beating drums,formed a line and danced round the Central Palace three times to celebrate the completion of the translation of scripture.”Padmasambhave的传记中写到：在Samye修道院完成圣经的翻译的时候，译师们由资深的译师领导着举起译文，戴上面具打起鼓，排成一行，围绕着中央宫殿跳三次舞来庆祝圣经译文的完成。This was the origin of the religious dance.这就是宗教舞蹈的起源。

The drum Dance comes from the Lhoka region,it is known as the‘dro’.鼓舞来源于山南地区，被称作‘dro’。Danced with swift,abrupt movements,it calls for a highly skilled performance.迅速的起舞，突然地动作，它需要非常高超的表演技能。Dancers,wearing long hair,in striped costumes,stamp backwards and forwards in rhythm,drums at their waists and drumsticks in their hands,twisting their heads as they dance,all of which draws cheers from the audience.舞蹈演员们，留着长长的头发，穿着条纹的衣服，腰间跨着鼓，手里拿着鼓棒，扭着头，随着韵律向前向后跺脚，就像跳舞一样，这些都得到了观众的喝彩。The Repa Dance is from the Chamdo and Kongpo regions and the Tibetan-inhabited areas of Sichuan and Yunnan.热巴舞源于昌都和空波地区和四川云南的藏俗地区。An energetic dance,the performers circle with flying steps,men beating flat bells while the women drum.这是一个充满活力的舞蹈，表演者围成一个圈步伐灵动，男人敲锣，女人打鼓。At the height of the performance,the men perform pirouettes on one leg while the women beat their drums high above their heads as they twirl.在表演的高潮，男人单脚站立旋转，女人在旋转的同时把鼓举在头顶击打。

The Gor-shae is a round dance popular in the three major regions and the Tibet:Lhasa,Lhoka and Shigatse.Gor-shae是圆舞的一种在三个的三个主要地区流行：拉萨，山南，日喀则。This kind of round dance is performed by both men and women who form two concentric circles around a bonfire,and holding hands,shoulders touching,sing in alternate choruses of men and women.这种圆舞有男的女的围绕着一炉篝火形成两个同心圆，手牵着手，肩并着肩交替合唱。The dance may continue throughout the night until daybreak.舞蹈可能贯穿整个晚上直到黎明。

Ballad is popular in Tibet to transmit the history of nation,myths of Buddhism and folk tales down the generations by describing them with simple and short songs or poems.民谣用于传达西藏民族历史很是流行，佛教传说和民间故事通过描写他们的简短歌曲和诗传递给下一代。

Art and literature are deeply rooted in the history of Tibet,and in the splendid isolation of the Tibetan plateau folk tales,songs,and dances and opera have developed their own unique form and local flavour.艺术和文化深深地根植于西藏的历史，孤立的青藏高原的民间故事，歌曲，舞蹈和戏曲通过他们自己独特的方式和风格发展的非常辉煌。

篇2：西藏导游词

现在我们进人寺内，只见门楼有10根大柱子为十六方棱形.有三条铜箍，铜箍上雕有花瓣;柱子上部雕有繁复的花草纹，柱头上浮雕有宝珠、回字纹、花瓣及六字真言，前四排大柱，柱拱上有浮雕海水云龙纹。明廊后部墙壁绘有四大金刚和六道轮回图。六道轮回图描述的是：佛教宿命论的核心就是生死轮回，只要成不了佛，就永远在地狱、饿鬼、阿修罗(恶鬼)、人、天这六个界里轮回往复，永远受轮回之苦。

大家请随我穿过门楼，就来到了转经回廊，它围绕主殿大经堂，南面西面北面都设有玛尼经桶，供信教者顺时针方向转经，朝拜时用手转动以积福祉。大家可以试一试，按顺时针方向转。跨入神殿，底层有佛殿、经堂、门庭，高三层。现今只有这座神殿是早期的建筑，大家看到的这十根柱子依稀可见吐蕃的遗风，上面镂刻着莲花，还雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言，经堂四壁绘有释迦牟尼本生传等传教壁画。天井对过的一排檀木七刻有28只卧狮，底座装饰有四瓣或八瓣莲花。穿过经堂就来到了佛殿，佛殿面积24平方米，有两根柱子，柱头雕有莲花宝座，柱头大小拱上则无装饰，这是早期建筑的特点。殿内供的是赤尊公主从尼泊尔迎来的释迦牟尼八岁等身鎏金铜像和泥塑八大弟子、两大愤怒力士以及宗喀巴塑像。

神殿的二层为僧舍、经堂、佛殿。佛殿内供有桑杰鲁王甲布、十六尊者、药师佛八尊、度母及《甘珠尔》等经书。三层楼上过去是金顶殿。金顶殿面积为55平方米，金顶为汉式风格，属歇山式，以斗拱承托，金顶垂脊末端套有摩羯鱼头，是为套兽;殿内门窗壁画、柱子则为藏式风格，整个建筑体豫了藏汉风格的巧妙结合。

小昭寺又名上密院，藏语叫“居堆巴扎仓”，属藏传佛教格鲁派密宗最高学府之一。

篇3：西藏导游词

一、西藏旅游业发展迅猛, 导游需求量大

青藏高原拥有雄伟壮丽的自然景观, 生活在高原环境中的各族人民创造了非此地莫属的灿烂文化, 造化了神奇独特的人文景观。历史所赋予的自然遗产和文化遗产, 正是西藏所独具的最引人注目的极品旅游资源, 给西藏旅游业的发展创造了先天的条件。由于西藏特殊的地理环境和卓越的旅游资源优势, 培育以旅游业为首的支柱产业、吸引社会投资、增加农牧民收入, 成为西藏经济发展的关键要素, 旅游业已成为全区重要的新的经济增长点。

旅游业是西藏特色支柱产业。中央第四次西藏工作座谈会就明确了旅游业在西藏发展中的战略地位, 并强调指出:“必须高度重视和切实加快发展旅游业”;胡锦涛同志在中央第五次西藏工作座谈会上强调, 要“大力推进经济建设, 做大做强做精特色旅游业”, 从而明确了旅游业在西藏发展中的战略地位。在中央的指导和大力支持下, 西藏要把第三产业打造为主导产业发展, 2000年5月, 西藏自治区党委五届六次全委 (扩大) 会议已明确将旅游业列入自治区六大特色经济支柱产业之一。《“十五”计划纲要》中确定了“力争把西藏建成国际精品旅游胜地”的目标。近年来, 随着青藏铁路通车、林芝和阿里机场通航, 西藏旅游业迎来了新的发展时期。“十一五” (2006—2010年) 期间, 西藏共接待国内外旅游者2125万人次, 年均增长30.6%;实现旅游总收入226.2亿元, 年均增长29.8%。根据西藏“十二五” (2011—2015年) 规划, 西藏“十二五”将大力发展生态旅游业, 自治区旅游部门将实施多种举措, 着眼于建设重要的“世界旅游目的地”, 努力做大做强做精特色旅游业。西藏旅游开发将与生态环保有机结合, 建立和完善生态补偿机制, 实现旅游产业与资源、环境相适应的可持续发展, 大力发展生态旅游业。将努力建成世界一流高原生态与藏文化特色旅游目的地, 到2015年末争取年接待游客达到1500万人次, 实现旅游收入150亿元。

我们有理由相信, 在中央的指导和大力支持下, 在西藏自治区政府重点发展的背景下, 西藏旅游业将在未来迎来广阔的发展空间, 导游作为发展旅游的关键要素之一, 必将有更多的发展机遇。

随着西藏旅游业快速发展, 旅游人才需求量巨增。据调研统计分析, 2002年, 西藏旅游直接从业人员总数0.43万;而2008年该数字为2.84万, 间接从业人员14.2万。其中星级饭店、旅行社、旅游景区为旅游行业人员分布最集中的行业。旅游人才主要来源于基层或外系统进入, 具备专业知识背景的院校毕业生十分紧缺。按照西藏旅游的总体发展目标, 未来五年, 西藏将加大旅游硬件、软件建设力度, 着力提升产业素质, 做强做精西藏旅游业。到2015年末, 西藏旅游产业增加值将占第三产业增加值的一半以上;旅游经济就业人数达到30万人, 旅游从业人员占第三产业从业人数的一半以上;旅游业行业固定资产规模有望突破80亿元。从就业容量看, 西藏导游缺口较大, 可见西藏高校导游专业毕业生就业前景广阔。

二、援藏导游不能顶替西藏导游体系

近年来西藏旅游业快速发展, 但导游队伍力量相对不足, 特别是外语导游的短缺成为制约西藏旅游服务水平提高的一个突出问题。为解决这一问题, 国家旅游局从2003年开始组织全国导游力量开展援藏工作, 截至2011年, 共有约600名来自全国各地的优秀导游入藏支援。国家旅游局预计用10年左右时间, 每年在内地旅游业比较发达的地区, 选派导游进藏。

据了解, 援藏导游将在西藏工作6个月, 为每年4至10月中旬结束。2011年第八批导游共48名, 分别从北京、上海、安徽等21个省 (区、市) 的39家旅行社中选派, 全部为外语导游。其中英语导游20名, 日语、俄语、德语、西班牙语等小语种导游28名。通过导游援藏, 促进西藏旅游人才建设, 促进西藏旅游业发展。而帮助培养西藏自治区本地的导游是每批援藏导游的重要工作之一。

西藏是一个民族色彩和宗教色彩十分浓重的旅游区, 藏族先民自古长期居住在青藏高原上, 形成自己独特民俗风情和语言文字, 藏语文的使用沿袭至今。由于西藏自治区特殊的地理环境和历史因素, 很多人特别是农牧区的群众从小到大就使用藏语交流, 不会讲普通话。随着国家大力发展西藏旅游产业, 可旅游点不断扩大至更广阔的农牧区, 就需要更高素质、更具本土化的导游服务队伍, 本土化的重要体现之一在于本地藏语言的运用水平, 而这是援藏导游不可在一两年之间能完成的。由此可见, 从援藏导游的工作时间和工作内容上分析, 建立西藏长期自主的导游人才库才是发展西藏旅游事业的最终保障, 因此, 本地生源导游人才就业前景可观。

三、导游本土化趋势带来广阔职业空间

国家大力提倡全国服务行业本地化, 导游员为本地人即为其体现之一, 导游既是服务员, 又是宣传员, 旅游服务质量水平关键体现于导游。导游服务的本土特性深刻地影响着旅行者的旅游体验与消费行为。根据市场需求分析, 入藏游客多为高端游客。这类游客, 旅游经验丰富, 受教育程度高, 消费能力强。入藏之前, 通过网络和其他各种媒体, 对西藏的历史文化、地理特征都有一定的了解。来藏旅游的主要目的是进一步体验西藏历史积淀的传统文化习俗和西藏发展的状况。根据自治区旅游局网站资料显示, 国外游客中, 绝大部分来西藏旅游的主要目的是“想看到和别处不一样的景观, 包括寺庙、农牧区的社会生活等”。因此, 需要导游准确把握与强化本土知识, 并真正深入了解旅游者的需要, 使游客对景观形成清晰的感知。而从导游服务供给角度分析, 对于导游的素质来说, 外语能力稍微差一点, 工作一两年就可以补上, 而对西藏传统历史文化及社会现状的了解, 则是一个西藏导游最起码的素质要求, 然而目前许多导游这方面的知识薄弱。

西藏各院校导游专业的学生, 其生源为西藏本地, 学生从小接触西藏民俗、了解西藏民俗对西藏历史文化和社会现状有很深的了解, 并且他们热爱民俗文化、热爱西藏这片土地。因此, 西藏地区高校导游专业的学生从事导游工作, 不仅是对西藏民俗文化的宣讲, 更是对西藏旅游民族文化的传承。

独特的民族文化是民族地区旅游业得以发展和昌盛的根本, 是民族旅游的亮点和卖点。民族旅游是通过各具特色的民族文化展示来吸引旅游者的, 西藏民俗文化是与西藏宗教密切相关, 并受到西藏宗教的规范。是西藏传统文化的重要组成部分, 是西藏文化活的、在思想、口头、行为中传承的部分, 是西藏宗教普及民间, 深入藏族人民生产、生活进而经过世俗化和规范化形成的结果。西藏民俗的绝大部分都起源于西藏的宗教文化, 是从西藏宗教祭祀仪轨、宗教观念、宗教信仰、宗教活动中发展演化而来的, 是西藏宗教世俗化、普及化和规范化的结果。在古代西藏, 宗教作为西藏的主体文化, 主要包括藏传佛教、民间宗教等, 对藏族社会和历史各个方面的发展产生了极其深远的影响。民俗习俗已经普遍深入到藏族民众的日常生产生活之中, 成为指导和规范人们日常道德和行为的准则, 也成为藏族人民精神生活的主要依托和根据。而民族文化尽管形式各异, 内容多样, 但都是通过具体的形态和事物来体现的, 其中最关键的因素就是掌握一定技艺的民族文化传承人。如世世代代心口相传的藏戏、歌舞艺术、唐卡刺绣、配饰人才, 他们不仅给旅游者带来内容丰富的文化享受, 还是民族文化得以代代相传的使者和主要载体。这不仅仅要求导游员了解民族文化, 还要求导游不计个人得失, 乐于奉献, 与时俱进, 对民族文化的内涵有深入透彻的理解和把握, 时刻关注民族旅游文化产品品位的提高, 西藏导游队伍本土化趋势正好迎合了这些特征。

四、西藏导游薪酬制度为导游提供保障

自治区旅游局《关于进一步加强西藏导游队伍建设的意见》 (征求意见稿) 要求各级旅游行政管理部门、旅行社、导游派遣公司严格按照国家旅游局的有关规定, 逐步建立完善的导游薪酬制度。旅行社对注册登记的专职导游人员, 要按规定办理劳动聘用手续、签订劳动合同、按月发给不低于西藏劳动和社会保障部门规定的最低月工资, 并按规定缴纳养老保险、失业保险、医疗保险、意外伤害保险等。导游派遣公司要与注册登记的社会导游人员签订规范的《社会导游管理协议书》, 积极探索建立以导游服务费为主体的社会导游薪酬制度, 社会导游的薪酬可包括导游服务费、带团绩效奖励、旅游者自愿支付的小费等。并为所聘用的社会导游购买意外伤害险。为促进导游薪酬和劳动保障机制的建立, 旅游行政管理部门将结合旅行社年检, 在年检中增加反映导游量化考核标准, 并与旅行社星级评定工作有效结合。

这意味着, 今后凡是受聘于旅行社的专职导游人员, 可能将按月领取工资, 并享受保险待遇;社会导游人员也可名正言顺地领取导游服务费、带团绩效奖励、旅游者自愿支付的小费等。有了基本的物质保障, 相信有导游专业背景的人才将更多地选择投向从事导游工作。

五、总结

导游工作的性质要求导游员具有较高的素质, 较强的导游能力, 受到导游专业教育的西藏本地生源人才能更加适应导游工作的发展需要。西藏旅游业的发展及各种鼓励政策为导游专业人才带来更多更好的机会, 西藏旅游业民俗性、宗教性的特点要求导游员应本土化, 也为西藏本地导游专业背景人才提供了广阔的空间。

参考文献

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[4].梁焰.论乡村旅游人才培养.贵州民族学院学报, 2006 (4)

[5].洁安娜姆.西藏导游人才本地化特点培养与需求分析[J].职业, 2007 (21)

[6].洁安娜姆.西藏旅游职业教育应加强本土化培养培训[J].中国职业技术教育, 2008 (9)

篇4：西藏行　带上健康导游

向高原反应说NO

泽涵

青藏铁路开通之后，您是不是也按捺不住，想到西藏走一遭呢？西藏的美景，令人神往，然而高原地区的氧含量，可能让您出现诸多不适。

高原反应预警信号

高原反应是人到达一定海拔高度后，身体为适应因海拔高度而造成的气压差、含氧量少。空气干燥等变化，而产生的自然生理反应，海拔高度一般达到2700米左右时，就会有高原反应。高原反应的症状一般表现为：

头痛、头昏、胸闷；

呼吸困难，且在休息时(静息)呼吸频率每分钟20次以上；

食欲减退；

呕吐；

走路不稳或左右摇摆，医学上称为共济失调；

步行后有不同寻常的疲乏、无力。

进藏身体要求

进藏对身体条件有一定的要求，有严重呼吸、气管、心脏、心血管、精神方面疾病的人不宜进藏．因此，对于有严重的高血压、心脏病、(支)气管炎、糖尿病、感冒的患者限制进藏。建议您在进藏前做一次心肺方面的检查，确认是否患有以上几种严重疾病。

有人认为感冒不算什么，但感冒患者由于自身身体机能被破坏，抗病能力减弱，带着严重的感冒进藏极易转为其他高原病，特别是肺水肿，一种特别危险的高原疾病，不及时治疗很可能有生命危险。建议您在出发前将感冒治好后才进藏，不要带感冒病菌进藏。

进藏前停止锻炼

为了进藏，您还在加紧锻炼身体吗?那就错啦！在进藏前不要刻意锻炼身体，如果您在平时一直坚持锻炼，在赴藏前半个月也应停下来。因为通过锻炼后的身体，耗氧量增大，增加了在西藏时心脏的负担，反而容易引起高原反应。

高原反应来啦

西藏一般宾馆或有一定规模的城镇都有医院或卫生院，轻微的高原反应建议通过自我调节来适应它，严重的可以看医生。出现高原反应后，应多休息，少活动，坚持进食，可服用一些缓解高原反应的药品。

严重的高原反应，比如出现：浮肿、肺水肿、重感冒等症状，建议一定到医院做输液、吸氧等治疗，并尽快离开高原。在拉萨比较方便，每天都有进出拉萨的航班，可乘航班离开，一般高原反应一进飞机或一到平原便消失得无影无踪，并且无任何后遗症。

晓东游走西藏经验谈

去西藏要提前一周就吃红景天．到了西藏就不会出现高原反应。当地人是很少洗澡的。旅行的人一般也不建议洗澡，主要是怕在当地感冒，感冒在平原地区不算什么，但在高原地区主要怕病得更严重。但不洗澡我实在受不了，于是不管那些还是该洗则洗，只是洗完擦干，盖上被子，防止受凉。出门旅行的人，最好随身带一些感冒药，一旦有感冒征兆，自己服用一些常用感冒药品，可以缓解不适。

向高原反应说NO

大部分人初到高原，都有或轻或重的高原反应，一般什么样的人会有高原反应没有规律可循。

避免或减轻高原反应的最好方法是保持良好的心态面对它，许多症状都是心理作用或由心理作用而引起的，比如：对高原有恐惧心理，缺乏思想准备和战胜高原决心的人，出现高原反应的机会就多。

初到高原地区，不可急速行走，更不能跑步或奔跑，也不能做体力劳动。

不可暴饮暴食，以免加重消化器官负担。

不要饮酒和吸烟，多食蔬菜和水果等富含维生素的食品，适量饮水，注意保暖，少洗澡以避免受凉感冒和消耗体力。

不要一开始就吸氧，尽量让身体适应它，否则，您可能在高原永远都离不开吸氧了(依赖性非常强)。

可服用一些缓解高原反应的药品：高原红景天(至少提前10天服用)、高原安(到达西藏后服用)、西洋参含片、诺迪康胶囊(对缓解极度疲劳很有用)等等，对于高原适应力强的人，一般高原反应症状在1～2天内可以消除，适应力弱的3～7天。

如果您能适应酥油茶的味道，您也可以多喝一些酥油茶，对缓解高原反应也有一定的作用哦。

高原反应险种推荐

中国人民健康保险公司率先面向全国推出“高原特定疾病医疗保险”，高原旅游常见疾病——急性高原脑水肿和急性高原肺水肿不再免责。自8月8日起，这个新产品将正式上市销售。该产品的保险期为30天，3周岁至70周岁的人皆可投保，投保人一次性交付88元保费后，即可获得总额为1万元的高原旅游医疗费用保障。

在出行前，可与保险公司联系，购买此项保险。

雪域养生奇珍

Mary

藏药听起来神神秘秘，其疗效更是独特。也难怪，藏药的生长环境可不一般。藏药生长在高海拔地区，日照充足，无污染，基本无虫害。而采集时节，藏医认为，花蕾、茎枝在旺盛时采；根，种子在秋季挖；叶子在夏季采；花在初夏采；果实在秋天收。

采集后的药物通过炮制，不但能消除或降低毒性，而且可适当改变某些药物的性能，借以提高药物的疗效。假如你准备开始青藏之旅，藏地名药一定要知晓哦！

“黄金草”——冬虫夏草

世界驰名的“黄金草”——野生冬虫夏草原产于中国的青海、西藏海拔4000米以上的高原地区，具有补肾润肺、益气生津、平衡阴阳、延缓衰老等功效，它对防癌抗癌、提高人体免疫力可起到固本强身的作用，在所有自然界的天然补品中，冬虫夏草永远是No．1。

“藏药珍品”——藏红花

据《本草纲目》记载，藏红花能“活血、主心气忧郁，又治惊悸”。藏红花含有多种成分，可明显增加冠状动脉的血流量，改善心肌供血供氧，全面提高人体的免疫力。近年来，科学家发现藏红花的花蕊中含有的物质都具有较强的抗癌活性。

“人参果”——蕨麻

蕨麻是高海拔地区无污染纯天然的绿色营养保健食品，为青藏高原著名的土特产之一，久负盛名。它有着健胃补脾、生津止渴、益气补血的功能，而且有滋阴补肾的作用，是藏区妇女产后调理身体的上等佳品。蕨麻富含蛋白质、胡萝卜素、尼克酸、钙、镁、锌、钾、铁和丰富的维生素，长期食用有延年益寿的功效，因此被人们美誉为“人参果”。

“雪域人参”——佛手参

佛手参生长于海拔3600米以上阴湿稀疏的灌木林地，是青藏高原独有的天然野生植物。其性温、润，味甘，有补肾益气、润肺利气、安神增智的功效，常食佛手参可以延缓衰老、预防老年痴呆。

“绿木耳”——柳花菜

生长在甘、青海拔3000米以上的高山原始森林之中，属野生菌类，是现存最原始的植物，生长期长达3年之久，寄生于柳枝、桦树的枝干上，其形如木耳，又名绿木耳。味平、性寒，含有丰富的氨基酸，以及锰、铁、钙、铜等微量元素和丰富的粗纤维，是人体最佳的膳食纤维来源。有清脑明目、降血压、补血亏、治疗神经衰弱等功效，对高血压、贫血等症状有较好的治疗和预防作用。

“雪域山珍”——鹿角菜

鹿角菜因形似鹿角而得名。鹿角菜不但是生长在西部海拔3000米以上高原的特有野生生物资源，而且还是现存最原始的植物之一。它含有人体必需的氨基酸和微量元素，如粗蛋白、粗脂肪、粗纤维、灰分、磷等，可起到软化血管的作用，有较高的营养价值。食用时既可作凉菜，亦可作炒菜或汤。其味脆香，堪称雪域山珍。其独有的无污染、不含外源色素的特质，能有效改善人体消化功能，对肠胃疾病有积极的食疗作用。

“食用菌之王”——松茸

松茸目前只在世界上几块无污染的原始森林的红松下生长，不能进行人工栽培，是当今世界上非常珍贵的绿色食品。其含有大量人体必需的维生素A₁、B₂、C和多种氨基酸，有强身、益肠胃、止痛理气、化痰驱虫等功效，尤其对治疗糖尿病有独特疗效。松茸近年在日本、美国走红的另一个重要原因，是发现其富含人体所需几十种生命能量因子，特别是在提高性功能和抗辐射方面有显著作用。二战中广岛受原子弹袭击后，人们看见唯一存活的植物只有松茸，所以日本人对它近乎崇拜和迷信。作为食用菌，其肉质肥厚，香气浓郁，风味绝佳，被日本称为“食用菌之王”。

“美味珍品”——狼肚菌

生长在海拔2800米以上的森林中的狼肚菌是一种一年生珍贵的真菌类。狼肚菌质地细嫩，营养丰富，味道鲜美，有降胆固醇、降血压之功效，同时对人体内的癌细胞及病毒能起摄制作用。狼肚菌中还含有钙、镁、钠、铬等人体所需的元素，尤以有机锗含量高。长期食用，能增强人体免疫力。

“藏地仙子”——地达菜

地达菜又称地衣，因其特殊的结构使它对环境有着惊人的适应性及敏感性，空气中极少量的有毒物质就可以影响它的生长以至死亡．因此它被公认为实用而有效的环境监测植物。它含有特别丰富的碘和不饱和脂肪酸，其蛋白质含量高达22％，钙、镁、铁含量也很丰富，有利尿、消肿、清血热、降血压、治疗甲状腺肿大的作用。

快乐出发

牛牛

想去西藏旅游的人越来越多，那片土地朦胧的面纱如同喜马拉雅山上茏罩的云雾一样吸引着我们。从未把自己暴露在海拔那么高的空气中，心中不免忐忑，临行前做好功课，走一程平安快乐的高原之旅，荡涤心灵，收获喜悦。

风雨和阳光

西藏的旅游旺季从6月一直持续到10月，这段时间气候最宜人，最高平均气温一般不会超过30℃。不过因海拔高，昼夜温差比较大，临行前要带可以御寒的春秋衣物，尤其像是在纳木措、羊卓雍这样的高原湖边，风大感觉就更冷，容易患上感冒，及时增减衣物，防患于未然；如感冒也不必惊慌，及时吃药，注意睡眠，调整好心态，感冒也不像传说中的洪水猛兽那么恐怖。

西藏的夏季是雨季，不过降雨量不大，一般都在夜间，白天又恢复了蓝天白云的明媚，但是风云难测，特别是独行侠们最好带上雨伞或是更轻便的雨衣以防万一。

阳光格外地亲近人也是高原特色，带上SPF20以上的防晒霜、防晒唇膏、太阳帽、太阳镜，做好充足的防晒准备。不妨试试一个“土”办法：晚上临睡前洗干净脸，白天最好不要再洗，洗得太干净反倒容易被晒伤，不怕脏的人涂一点酥油效果会更好。

吃在世界屋脊

藏民饮食以牛肉、羊肉和奶制品为主，结构单调。初到高原，多吃些水果、碳水化合物等易消化的食物，适应两天后再体验藏式饮食。肉类、糌粑这类酸性食品摄入过多。容易上火、疲劳倦怠。为弥补饮食中蔬菜水果较少的不足，可以多喝点当地的特色奶茶，维持体内的酸碱平衡。另外，最好随身携带复合维生素，每天补充身体所需。因气压低，水的沸点在100℃以下，肠胃不太好的人最好买瓶装的饮用水。

入藏，随处可见酥油，它是从牛、羊奶中提炼的脂肪，营养价值很高．主要用于做酥油茶。藏族人非常爱喝茶，最常见的是酥油茶、甜茶和清茶，酥油茶热量很高，可以补充体力，藏民说初到高原的人喝上几杯还能缓解高原反应的症状。青稞酒色泽橙黄，味道酸甜，酒精成分很低，类似啤酒。藏族人的传统食品糌粑也是用青稞制成的。

下榻指南

随着多年旅游资源的开发和游客的增多，住宿条件也越来越好，拉萨、日喀则、江孜、那曲、林芝八一、山南泽当等大中城市都有星级宾馆，各个县城也有招待所，价格便宜很多，条件当然也不可同日而语。另外还有些别具特色的小旅馆很受旅游者的欢迎，比如拉萨的八郎学旅馆已经成为世界“十大山地旅馆”之一。

跟旅行团出游一般住宿条件比较好一些，卫生也能得到保证。但是对衷情于深度游的背包客来说，脚步会超出大中城市范围，行囊里装上睡袋是个明智的选择，即保暖又卫生也不会很重。

零距离体验

用脚步丈量过那片雪莲花盛开的土地的人，亲身经历让他们的建议更实用，更有说明力，也许恰好正是你想听到的。

张京长

两年前的夏天去了西藏，从格尔木沿着青藏公路颠簸了一天一夜，也饱览了沿路风情。那边的天是我从未见过的蓝，出租车全用天然气发动机，空气很干净也很干燥，得多喝水，免得流鼻血。拉萨的藏菜很贵，以肉类为主，有的会加点藏红花之类的药材，见不到什么蔬菜，不过川菜馆遍地都是，价钱也适中。咸味的奶茶和酥油茶也许有人接受不了，不过那也一定要尝尝才不枉此行。

万芳

我去西藏是2002年10月，一下飞机，老公和孩子就不舒服，不过第二天就适应了。建议大家要是坐飞机去，降落后别着急站起来拿行李，动作要慢，以免晕倒；临行前至少一周就开始吃些复合维生素，增强体质，市面上可以买到一种小罐装的氧气瓶，大小和杀虫剂瓶差不多，携带方便，而且真的很实用。

如果有机会，到藏民家里看看，感受一下当地的风土人情。

张艳珍

篇5：西藏林芝导游词

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

南迦巴瓦的落日仿佛是一场海市蜃楼，棱角分明金色的山体散发着不真实的光芒，如太阳般沐浴着周围;墨脱被称为隐秘的莲花，它是全国最后一个不通公路的县城，徒步墨脱是一次自虐的考验，也是一场视觉的盛宴;雅鲁藏布大峡谷是世界最大的峡谷，这里生活着珞巴、门巴等少数民族，他们以豪爽好客、民俗奇特。

在藏语中，林芝是太阳宝座的意思，林芝被称为西藏的江南，地处藏东南雅鲁藏布江下游，平均海拔3000米，海拔最低的地方仅仅900米，气候湿润，景色宜人。其首府八一镇位于尼洋河畔，是该地区政治经济及文化中心。绿色的林芝离不开大山的怀抱，喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉似两条巨龙由西向东地平行伸展。

篇6：西藏景点导游词

拉萨清真大寺导游词

拉萨清真大寺位于拉萨旧城东南河坝林回族聚居区的东孜苏路6号，从著名的拉萨八廓街往东走百余米，有一座伊斯兰教堂，顶端饰有弯月，教堂大门上端用阿拉伯文、藏文、汉文写有“西藏拉萨清真大寺”的字样，清真大寺礼拜殿敞厅内悬挂有“清真古教”匾额。

整个清真大寺采用伊斯兰教习用的花草纹图作装饰，蓝色作基调，带给人们一种浓郁的宗教特色与地方建筑艺术完美结合的审美感知。拉萨人习惯地把拉萨回民分成两类，一类称为八廓卡奇，他们大多居住在八廓街做生意;另一类称为河坝林卡奇，也就是今天聚居在拉萨旧城东南的回民。“卡奇”一词，考试技巧心得，在藏语中指信仰伊斯兰教的回民，他们大部分聚居在清真大寺周围，群体意识十分强烈。

拉萨清真大寺交通线路

从市中心可步行前往。

拉萨清真大寺门票价格

门票：免费开放

餐饮/住宿/购物

清真大寺附近的清真饭店非常集中，且口味正宗。

西藏启孜峰导游词

启孜峰位于西藏拉萨羊八井西北部，在念青唐古拉峰的西南方，穷母岗日峰的东北方，旁边紧邻的是鲁孜峰。启孜峰海拔6206米，终年极雪，从南面看上去整个山体浑圆，但北面却陡峭如刀劈一般。这座山峰是西藏奥索卡高山学校的训练基地。

启孜峰交通线路

从拉萨出发沿青藏公路在羊八井分道向西，经过羊八井温泉，在前往嘎洛寺的岔道向北直抵嘎洛寺，这个有一百多尼姑的寺庙就是攀登启孜的大本营。到嘎洛寺有一段山路非得越野车才上得去。嘎洛寺附近没有什么村落，所以也没有牦牛或马匹，往前进营运输全靠庙里的尼姑背上去。嘎洛寺的尼姑都不懂汉语，一定要找个翻译。

西藏革命展览馆导游词

西藏革命展览馆位于拉萨市布达拉宫前东侧，于1964年开始筹建，第二年8月25日建成。包括中央大厅和9个展览室，陈列面积4500多平方米。正门上方有朱德题书“西藏革命展览馆”七字。馆内藏有照片、图表、模型、塑像、实物展品等数万件。