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西藏红色文化资源的利用与西藏高校立德树人途径创新

2022-09-11

翻开西藏和平解放和民主改革的历史篇章,回望西藏近现代史和社会主义现代化建设的发展轨迹,我们从历史的文化脉络和现实的步伐中能清晰的看到,西藏“红色文化”这块历史宝藏,其独特的精神价值铸就了当代青藏高原之魂,成为中国红色革命传统中最耀眼的一颗明星,灼灼生辉。以“老西藏精神”、“两路精神”、“孔繁森精神”等为代表的“红色精神”火炬,所蕴含的爱国兴藏、团结奋斗、与时俱进、无私奉献等价值导向,在维护祖国统一、民族团结以及西藏革命和建设的过程中焕发出强大的凝聚力与感召力,经过几代人的接力传承,已经成为西藏各族人民巨大的精神财富和实现科学发展的重要力量源泉。新时期,充分利用西藏丰富的“红色文化资源”对西藏大学生进行思想政治教育,将传承红色文化和发扬红色精神与创新西藏高校思想政治教育方法和途径相结合,有利于发挥红色文化资源的教育作用;有利于弘扬社会主义核心价值观;有利于西藏高校立德树人,造就实现西藏经济社会发展和长治久安人才的精神源泉,提升思想政治教育的实效性,感染力,于无声处实现思想育人的目的。

一、充分发掘西藏红色文化资源,凝聚高原“红色精神”之魂

红色是光与热的代表,红色文化指中国共产党领导全国各族人民在长期革命斗争、建设实践、改革进程中形成的精神文化和物质文化的总和,寓意正能量与社会主流文化,具有深刻的精神内涵和价值表现。毛泽东主席曾将红色文化称为“中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化”[1]。西藏和平解放以来,人民解放军、西藏百万翻身农奴在党的领导下创造了可歌可泣的英雄业绩,也在西藏这片广袤的大地上孕育出内容独特、形式多样的红色文化资源,它们是中国革命文化的有机组成部分,是中华民族精神的写照,也代表着最先进文化的发展方向。其中不仅有代表西藏和平解放、民主改革时期形成的革命历史遗址、革命文物、纪念碑、纪念地等物质层面的红色资源,比如“2009年启动的西藏首批九个红色遗迹抢救项目,其中包括中央人民政府驻藏代表楼、将军楼、会议室和工委办公院;十八军军部旧址;西藏军区一、二号院;十八军开荒生产指挥部旧址;西藏工委办公处;克松基党支部旧址;昌都解放委员会办公旧址;扎木中心县委红楼;昌都烈士陵园等”[2]。更有代表革命英雄人物、先进模范的事迹、典型故事,重大历史事件、重大活动等革命精神层面的东西,如十八军著名将领张国华、谭冠三、任荣、阴法唐等将军的传奇人生;进藏先遣连事迹、修筑青藏公路的钢铁部队凝练出来的十八军优良传统的“老西藏精神”、“两路精神”等。还包括党在西藏社会革命发展实践中制定出来的路线、方针、政策等革命理论成果、革命文献,如西藏和平解放第十七条协议、西藏民主改革时期百万翻身农奴得解放等珍贵红色记录史料,纪念西藏和平解放60周年展览,以及西藏民主改革和社会主义建设过程中人民群众创作出的丰富的红色文化形式,如西藏红色经典歌曲、红色影片、红色文学作品等文化资源。

西藏这些带有红色基因的物质和精神形式,铸造出了以“老西藏精神”、“两路精神”为标志的高原脊梁,是对以“坚定信念、实事求是、艰苦奋斗、无私奉献、全心全意为人民服务”为核心内容的井冈山精神、长征精神、延安精神等光荣传统在西藏这片热土上的继承、实践和发展,体现了人民军队和革命者们坚定的思想信念和精神力量。这已成为一代代老西藏人的精神标志,成为西藏和平解放和民主改革取得胜利的强有力的价值支撑和精神源泉。一方面体现了人民军队和革命者们坚定的思想信念和精神力量,另一方面承载了西藏各族人民在沧桑岁月中的厚重情感,是各族人民团结和睦的精神纽带,也是鼓舞人民奋发向上的精神力量。西藏红色精神为中华民族留下了一笔宝贵的精神遗产,闪耀着追求“富强、民主、文明、和谐”的社会主义核心价值观的光芒,成为引领西藏各族人民走好“中国特色、西藏特点”之路,引领西藏社会发展的精神航标。

新时期,西藏高校要结合时代发展和西藏地区的特点,充分保护和利用好这些历史和革命资源,结合思想政治教育对象的特殊性,对西藏红色文化资源进行挖掘出新,将其丰富的精神内涵和多样性的形式融入到思想政治教育工作中,创新出更能适应当前思想政治教育的教育方式方法和手段,在思想政治教育中有针对性的进行维护祖国统一,加强民族团结教育;进行发扬党的优良传统和作风,弘扬爱国主义精神,打牢各民族团结奋斗的共同思想基础教育,引导西藏高校大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

二、西藏红色文化资源在西藏高校思想政治教育中的重要作用

习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出,“思想政治工作从根本上说是做人的工作,必须围绕学生、关照学生、服务学生,不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养,让学生成为德才兼备、全面发展的人才[3]。”新时期,我国高校加强大学生思想政治教育的主要任务就是坚持马克思主义理论和中国特色社会主义理论的指导思想,用社会主义核心价值观引领当代大学生从思想观念、行为准则、道德规范上自觉加强修养。在内容上体现为:必须坚持把德育放在首位,坚持对大学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观教育;在政治上加强爱国与爱党,热爱社会主义教育;在思想上以培养正确的人生理想、价值观念,与他人、社会处理好利益关系的义利观教育;在道德方面培养良好的道德规范,自我约束的能力和良好的道德操守的教育;在法律观方面以社会主义民主法制、遵纪守法为主要内容的法律观教育等。从思想政治教育的任务和内容来看,需要高校思想政治教育工作在教育内容上选择符合社会和时代发展需要的资源,红色文化中蕴含的无产阶级意识形态的本质特征和价值导向,是天然的红色教育资源,能够提供对大学生进行思想政治教育所需要的优质养料。

(一)为西藏高校思想政治教育提供了丰富而优质的教学资源

西藏红色文化资源的内容十分丰富,形式多种多样,具有直观性、生动性、贴切性等特点,是高校进行以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心时代精神为主要内容的中国精神教育的生动而宝贵的教学资源。

首先,在红色精神的感召下,能够使大学生们感知到革命先辈热爱祖国、热爱西藏和西藏人民的高尚情怀。西藏高校要引导当代大学生学习和传承这笔宝贵的革命传统精神财富,以饱满的热情、真挚的情怀热爱社会主义新西藏,热爱西藏人民,将个人成长成才与西藏社会发展紧密联系起来,增强自觉性和使命感,全身心投入到学习生活中,树立为建设社会主义新西藏建功立业的理想信念;其次,感知到先辈们在雪域高原用鲜血和生命铸就的惊天地泣鬼神的惊天伟业。西藏高校要教育当代大学生自觉树立远大理想,树立正确的人生观、价值观,加强“四观两论”学习,增强“五个认同”意识,秉持艰苦奋斗精神,以革命精神勉励自己,践行社会主义核心价值观,肩负起历史使命,努力成为雪域高原合格建设者和可靠接班人,为西藏社会发展建功立业。再次,感知到先辈们战天斗地、挑战极限的钢铁意志。要用革命先辈们生命中经历的艰苦卓绝、苦难辉煌的历程来教育当代大学生,在人生的成长中培养面对挫折的勇气和战胜困难的决心,以先辈们为榜样,继承革命传统,弘扬红色精神,树立坚忍不拔、愈挫愈勇的精神品质,满怀信心地走向社会。

(二)为西藏高校培育和践行社会主义核心价值观、锤炼优良的精神品质提供了价值导向

习近平总书记指出:“核心价值观,承载着一个民族、一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准[4]。”如前所述,红色文化资源中凝聚出来的红色精神与社会主义核心价值观一脉相承,在革命战争年代,我们的党和人民军队在发展壮大过程中之所以战无不胜,从弱到强、从星星之火成燎原之势,凭借的就是红色精神所独有的价值导向功能。在当代,红色精神体现了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神汇集的中国精神,包含了中国人精神世界的精华和优秀的精神文化基因。一方面,红色精神能够解决因追逐物质生活而带来的精神懈怠和精神贫困问题。净化社会中因物质利益至上、利己主义等不良价值观长期蔓延侵蚀的社会价值观环境;另一方面,在经济全球化中,通过红色精神的传承与实践,来战胜意识形态与价值观领域的交锋。

西藏红色文化资源再现了中国共产党和人民军队在西藏革命斗争和建设实践中为实现民族解放,保障人民享有平等、公正的根本利益的价值观及其伟大实践,这种价值观与实践观科学地把国家的利益、人民利益、人民解放、争取西藏革命和改革胜利的伟大斗争连接起来,尤其是西藏红色精神的代表——“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的“老西藏精神”和“一不怕苦、二不怕死,顽强拼搏、甘当路石,军民一家、民族团结”的"两路"精神,反映了中国共产党人在长期复杂的西藏革命和建设实践中表现出来的精神特质,是中华民族自强不息的民族精神和品格的集中体现,是社会主义核心价值观的生动再现。可见,在西藏革命时期所提倡和践行的人生价值观与当前思想政治理论课的价值观教育有着内在的相通性,西藏红色文化资源客观真实地为思想政治理论课教育教学提供了正确的价值观导向。

在改革开放的今天,充分发掘和利用好红色文化资源,继续发扬红色精神,是对党在思想政治教育中的优良传统的继承,不仅有利于培育和践行社会主义核心价值观,而且对提高西藏高校大学生的精神品质也具有重要的促进作用,是培养西藏高校大学生维护祖国统一和民族团结,反对分裂,树立正确的爱国意识、理想信念等良好思想品质的生动教材,为社会主义事业的发展提供了巨大的精神动力。

(三)为反分裂斗争,打牢民族团结奋斗提供了坚定的思想基础

新时期,西藏高校在意识形态安全方面面临着严峻的挑战。西方反华势力频繁打西藏牌,妄图以西藏为突破口,以所谓“人权”、“文化保护”为幌子,加紧对我国实施“西化”、“分化”的战略图谋。达赖集团加紧对西藏的分裂和渗透活动,瞄准青少年群体,特别是西藏高校大学生群体,与西方反华势力遥相呼应,甘愿充当西方反华势力的马前卒。在市场经济背景下,价值观多元化的挑战、各种文化思潮的冲击,都在考验着我们西藏高校意识形态安全的主阵地。为此,西藏高校要坚守主阵地、打好主动仗,在对广大学生进行爱国主义教育时,善于利用红色文化资源,始终坚持以“老西藏精神”为核心,围绕“西藏红色精神”,充分挖掘西藏红色文化资源的当代价值和精神本质作为德育教材,教育学生要以为社会主义新西藏建功立业的理想信念为价值选择,使西藏高校思想政治教育接地气、见实效。

西藏高校身处反分裂反渗透前沿阵地,要使西藏大学生不断增强对国家和人民的责任感,增强为西藏社会长足发展和长治久安贡献力量的使命感,时时刻刻做到警钟长鸣,就必须教育西藏高校大学生站稳立场,明确历史使命。要教育广大青年将革命先辈的精神财富传承下去,以立志成为社会主义新西藏建设者和接班人的目标为己任,做好马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观教育,加强西藏大学生国家安全意识教育,履行维护国家安全的义务。面对西藏反分裂斗争形势,教育好西藏大学生要自觉维护国家利益,做促进民族团结,维护祖国统一的典范,自觉增强国防观念,为社会主义新西藏建功立业,书写好伟大中国梦的西藏篇章,这始终是西藏大学生的职责所在和价值追求。

(四)为提升大学生“四个自信”,增强西藏高校立德树人教育实效提供了精神源泉

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表重要讲话指出:“坚持不忘初心、继续前进,就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,坚持党的基本路线不动摇,不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进”[5]。文化是一个民族的胎记,是一个民族的基因、血脉和传统的体现,它内化于心、外化于行,渗透到人的活动的方方面面,也渗透到道路、理论和制度中,影响广泛而深远。“文化自信包括中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化”,文化自信是对中国软实力的最好注释[6]。

中央第五次西藏工作座谈会提出了“使西藏成为重要的国家安全屏障、重要的生态安全屏障、重要的战略资源储备基地、重要的高原特色农产品基地、重要的中华民族特色文化保护地、重要的世界旅游目的地[7]。”的有中国特色、西藏特点的发展路子。在六个重要发展地的论述中,作为重要的中华民族特色文化保护地的西藏,必然的包含了作为西藏社会特殊发展历史结晶的西藏红色文化。

西藏高校在对学生进行思想政治教育的过程中,要将“四个自信”融入到思想政治理论课教学的全过程,将“5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,以及党和人民在伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化”,作为西藏高校立德树人,打牢“四个自信”的精神基础和进行马克思主义理论教育和社会主义核心价值观教育的主渠道[8]。

西藏红色精神集中体现了文化自信的精神实质,能够使大学生对优秀的民族文化充满自信心和自豪感。

新时期,西藏高校思想政治教育要高擎这面精神旗帜,从红色精神中吸取养分,能够极大的增强西藏高校立德树人教育的实效性,使成长于改革开放时代的大学生,亲身体验祖国和西藏在改革发展中取得的辉煌成就,在历史和现实的对比中缅怀革命先烈用鲜血和生命换来的幸福生活,更加珍惜今天来之不易的民族团结和和平盛世。感悟西藏经济社会在长足发展,社会长治久安过程中,青春应担当的责任,为实现中华民族伟大复兴中国梦,谱写好西藏篇章,讲好西藏故事汇聚起磅礴的青春力量。

三、继承和发扬“红色育人”光荣传统,创新立德树人新途径

习近平总书记指出:“西藏最稀缺的是氧气,最宝贵的是精神。”

西藏高校思想政治教育工作者任重道远,一方面我们要不断挖掘、收集、整理,善于利用丰富的红色资源和精神文化,继承宝贵的民族精神和优良传统,并代代相传;另一方面,要结合时代发展,善于总结,推陈出新,不断为西藏红色精神注入时代新的内涵,拓展思想政治教育思路,培养西藏合格建设者和可靠接班人。要以“创设一种氛围、创新一种形式、创建一种品牌,开展四项常规活动”的“三创四开展”工作为契机,在高校营造浓厚的“红色育人”氛围,创新红色育人途径,打造出符合现代社会发展和学生心理特点的育人方式。

(一)创设“红色育人”氛围,拓展西藏高校思想政治教育思路。

“红色育人”氛围是指在高校校园中,通过多种渠道和多途径,大力开展红色文化宣传教育及活动,营造出红色文化对思想政治教育影响的气氛,以达到培育人的目的。

西藏高校在思想政治教育活动中,应充分利用好红色文化资源,从物质和精神层面创设“红色育人”氛围,为思想政治教育提供一定的物质条件、精神条件以及活动场。

具体来说,教材、课堂、校园环境、学生第二课堂活动都可以成为“红色育人”的重要载体,在思想政治教育中发挥育人作用。

在教材编写中,以“红色精髓”为蓝本,收集开发出一批红色经典案例,将西藏红色文化中的人物、事件、精神价值等鲜活资源跃然于纸上,使红色精神进教材、进课堂、进头脑;从课堂教学环节来讲,始终以“红色精神”为教育核心理念,以红色故事吸引人,以红色文化感召人,以红色精神引领人,为青年树立正确的成长成才目标提供精神上的钙;在校园环境中,通过设立校史馆、名人塑像、爱国主义教育基地,充分营造“红色文化”育人环境,利用环境实现思想政治教育的目的。

(二)创新传播红色文化资源形式,利用“互联网+”模式打造西藏高校“红色育人”新途径

随着信息网络技术的发展,社会生活诸领域已进入到“互联网+”时代,思想政治教育工作面对互联网新浪潮的涌动,更应主动适应信息化发展的特点,充分发挥互联网开放性、多元性、便捷性等特征,依托新型网络技术,对传统思想政治教育方法进行创新,在教育内容中摄入现代性元素,以共享、平等、和谐、开放、交互等多维化教育方式,提升思想政治教育的实效性和针对性。西藏高校在红色文化资源的开发和利用过程中,更应依托现代网络技术,将红色文化资源从传统单一的实物状态模式向虚拟化数字化领域延伸,如创建西藏红色资源数字博物馆,开发红色资源网站,制作西藏红色文化APP应用软件,通过运用微课、微信等微载体,通过慕课、翻转课堂等现代教学形式,突破传统教育模式的限制性,使学生主动参与到教育中来,实现自我教育的目的,扩大红色育人的覆盖面,用“互联网+”创新思想政治教育的方法,实现思想政治教育树人的目的。

(三)创建西藏红色文化资源品牌,整合西藏高校思想政治教育资源

目前,西藏高校在对红色文化资源的利用上还存在形式单一,内容简单等现象,一方面要善于学习和借鉴内地高校成熟的红色文化教育模式,将好的教育模式引进西藏高校思想政治教育,形成符合西藏高校育人特征的育人模式。

区外高校在利用红色文化资源开展思想政治教育的过程中,有效形成了独具特色的教育品牌,如“井冈山精神与当代大学生红色教学模式”、“延安红色文化资源育人模式”等。

另一方面深入挖掘和利用西藏红色资源为高校思想政治教育提供有效的教育资源,形成合力,创建西藏高校自主文化品牌——“西藏红色精神育人模式”,整合区内各高校在利用红色资源中的优势,打造出西藏红色育人精品来。

(四)开展四项常规活动,使西藏高校“红色育人”理念“入耳、入脑、入心”

校园环境的隐形教育作用对学生的影响是无形的,西藏高校应有效利用第一第二课堂,在校园文化生活中,将中国优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中的人文精神、道德理念,覆盖到校园生活的每一个角落,创设出浓厚的红色育人环境。

开展“唱红色歌曲、阅红色经典书籍、走红色路线、观红色电影”四项常规活动。西藏红色文化资源中有许多为高校学子所喜闻乐见的形式,通过歌唱广为流传的《翻身农奴把歌唱》《洗衣歌》、《逛新城》、《向往神鹰》、《青藏高原》、《天路》等红色歌曲,体验各族人民热爱祖国,热爱西藏,热爱生活的真情。

通过阅读红色经典书籍和故事,有效的将革命英雄人物的思想、人格、理想境界传递给每一个人,达到净化心灵的作用;通过开展“重走十八军进藏线路”的体验式红色之旅,激发大学生坚定正确理想信念,在精神上达到升华;通过观看《红河谷》、《先遣连》、《格达活佛》、《西藏往事》等优秀红色影视剧目,能够弘扬爱国兴藏的主旋律,使红色教育“入耳、入脑、入心”。

总之,西藏高校在传承红色文化和发扬红色精神的过程中,要充分挖掘、利用红色文化资源中所蕴含的精神价值,不断创新思想政治教育的途径,发挥红色文化育人的重要作用,多方面、多渠道形成“红色育人”合力,提升思想政治教育的实效性、针对性,为培养西藏经济社会发展和长治久安,促进和谐西藏建设所需人才提供可靠途径保障。

摘要:西藏红色文化是中国革命文化的有机组成部分,为西藏高校思想政治教育提供了丰富的教育资源,起到了独特的民族精神价值导向作用。在新形势下,充分发掘利用好西藏红色文化资源,是增强大学生“四个自信”的内在要求,也是西藏高校立德树人的客观要求。西藏高校要创新思想政治教育途径,在传承红色文化和发扬红色精神中做好“三创四开展”工作,发挥红色文化育人的重要作用,为西藏经济社会发展和长治久安,促进和谐西藏的建设提供可靠的途径保障。

关键词:西藏红色文化资源,思想政治教育作用,教育途径,创新

参考文献

[1] 毛泽东.毛泽东选集[M].人民出版社,1991.

[2] 廖承英.西藏红色文化资源的开放与利用[N].西藏日报,2012-04-28.003.

[3] 习近平.在全国高校思想政治工作会议上强调:把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面[N].人民日报,2016-12-09.

[4] 习近平:青年要自觉践行社会主义核心价值观--在北京大学师生座谈会上的讲话.[N].新华网,北京:5月4日电.

[5] [6][8]庆祝中国共产党成立95周年大会在京隆重举行[N].人民日报,2016-07-02第01版.

[7] 新华网:中共中央国务院召开第五次西藏工作座谈会.http://news.xinhuanet.com/politics/2010-01/22/content 128589271.htm.

[9] 高峰.试论老西藏精神的科学内涵及当代价值[J].西藏民族大学学报,2015,36(6):96-100.

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