文化体育行业分析

文化体育行业分析（精选8篇）

篇1：文化体育行业分析

企业文化之资助文化分析

作者：张敏 辛春晓 张生祥编辑：studa090420

摘要：企业在从事社会公益活动过程中，企业的资助文化也在不断的形成和发展，并为企业经营管理带来一定的（外部效益）。这种效益典型的表现在社会公众和舆论对企业及其产品的认知程度，而公众的这种认可帮助企业形成其产品的差异化，为企业在竞争中带来特有的优势。

关键词：企业资助文化社会效益文化效益经济效益

0 引言

企业文化是指企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。

企业的资助文化作为企业文化的新的独特分支是企业在经营管理之外从事社会公益过程中，逐渐形成和发展起来的企业文化中的一个独特分支。我们不妨定义企业资助文化为：与企业经营管理无关，为企业成员尤其是高层管理人员所认同的，资助他人和社会的价值取向。那么企业资助文化作为新的文化现象是怎样形成的？又为这个时代带来了什么呢？1 企业资助文化的形成1.1 社会进步 企业资助文化的形成离不开社会的发展，就我国目前的具体情况来讲离不开和谐社会的建设和集体主义价值取向的大力提倡。同时，随着对企业文化的重视各企业尤其是实力雄厚的大型企业和企业集团纷纷构建自己企业的文化以期在未来的竞争中获得精神上的优势。

1.2 效益的推动和舆论压力 资助中的效益推动企业不断将帮助他人和社会的行为内化，在这个过程中高层管理人员开始意识到社会具有人性化特征即社会会以不同的方式回报企业对他的帮助，这种帮助会对企业形成极大的宣传效果，从而让企业在竞争中形成差异化的优势。巨大的效益和舆论压力引导着企业打造自己的资助文化。从中国具体国情来看中国政府不遗余力的提倡中华民族的传统美德如：乐善好施，助人为乐等中华传统美德。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。而乐善好施，助人为乐正是这些传统美德中必不可少的部分。企业重视资助投入不仅符合中华民族的传统美德，还很好的响应国家的号召。国家的大力提倡以及自古以来的民族认同使得这些思想在企业资助文化的形成过程中起了一定的推动作用。

1.3 客观环境 客观环境也为企业资助文化的形成和实践提供了肥沃的土壤。无论世界经济还是中国在经济高速发展的同时各种灾害始终困扰着各国。地震、海啸、洪涝、全球变暖以及诸如艾滋病、SARS、禽流感等疾病地侵袭都给人们带来痛苦和绝望。企业在这个时候伸出援助之手，会在广大消费者心中形成良好的形象。从而在购买产品时倾向于他提供大量资助的企业。媒体的对企业资助的宣传无异于良好的商业广告，在这种双重作用力下，企业自然愿意资助各种公益活动就如：盖茨先生成立盖茨-凯瑟琳基金会积极支持非洲的艾滋病防治工作、李嘉诚先生不顾自己企业困难支持深圳大学的建造、王老吉在汶川大地震中捐赠一亿帮助汶川灾民……这些不幸的灾难都给企业提供了生长资助文化的肥沃土壤。2 企业资助文化的社会效益

2.1近期效益 “要解决当今时代的问题必须要向两千多年前的中国孔子学习”中国的领

导人如是说。当今世界各国都在寻找未来的出路，各种国际组织应运而生，在纷繁复杂的各种观点中，和谐占据着主流地位。孔子提出的“仁”的哲学观点伴随着孔子学校在世界各地的成立得到不断的宣传。“仁”的哲学体系中强调“己所不欲勿施于人，己所欲，正施于人”“仁者爱人”等孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。

企业文化是企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念。加强企业文化建设提高核心竞争力,核心竞争力是市场中关键性的竞争要素，而在企业实际运作中的文化纽带、精神纽带、道德纽带与产权纽带、物质纽带、利益纽带则对形成核心竞争力起着相辅相成的重要作用。建设优秀的企业文化提高核心竞争力无疑是企业制胜的法宝。而企业资助文化所蕴含的文化内涵体现和贯穿了“仁”的精髓。与企业经营管理无关，为企业成员尤其是高层管理人员所认同的，资助他人和社会的价值取向，这种价值取向会伴随着企业跨国经营和经济全球化不断向世界各个地区渗透，使其地区限制逐渐减少弱化从而形成一种世界性的文化理念。同时，它的传播除了企业自身的扩展外，还有人们的交相口传和媒体大量报道，这种传播方式往往比教条的书本教育更容易让人们接受，其影响面就可以更广更深。

2.2 远期效益 企业资助文化提倡的人道援助拉近了人与人之间的距离，让整个社会充满温馨和支持，这对社会的和谐发展和社会矛盾的解决都有一定的帮助。有利于社会的整体稳定尤其是在遇到困难和灾害的时候。

企业资助文化的发展最终会形成一种世界范围内共同认可的蕴含“仁“的文化理念。共同的理念和共同的文化拉近国与国之间的关系，加强了彼此之间的交流，带给世界的是彼此的理解，这对推动世界局势的稳定和经济的持续稳定发展都有巨大的作用。经济效益和文化效益

企业文化是经济意义和文化意义的混合，即指在企业界形成的价值观念、行为准则在人群中和社会上发生了文化的影响。它不是指知识修养，而是指人们对知识的态度；不是利润，而是对利润的心理；不是人际关系，而是人际关系所体现的处世为人的哲学。企业文化是一种渗透在企业的一切活动之中的东西，它是企业的美德所在。企业资助文化无论其有怎样的特殊性，但是它始终是企业文化的新发展也必然具有企业文化所具有的经济效益和文化效益。

3.1 经济效益 企业文化的经济意义包含企业对利润的心理，企业资助文化对企业利润心理的影响，体现在企业将本来可以留存作为利润的金钱或者将利润的一部分用来购买资助的物质。从理性经济的角度来分析这是违背利润最大化原则的，是非理性的行为。但是从其获得的信息反馈、和媒体的评价中，可以很容易的得出企业在放弃既得利润的同时它赢得的是市场和产品的差异化。

3.2 文化效益 企业文化是企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。结论

企业资助文化是时代进步的产物，是企业文化发展的重要分支。资助文化的发展给企业带来了巨大的经济效益，同时给社会输送的是“仁“的文化理念，拉近了人与人、国与国的关系，加深了彼此之间的沟通，推动了文化的进步，这促进了社会的进步和时代的发展。

在今天当企业发展到一定规模时，积极发展资助文化是企业获得良好效益的必然选择。

篇2：文化体育行业分析

关键词　素质教育　学校体育　课外体育活动

１　课外体育活动是学校体育教育的重要组成部分

１．１　体育的重要性

毛泽东在《体育之研究》一文中形象的指出体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德、智也。“没有健康之体魄，难有所作为”，所以作为大学的体育课，其影响不言而喻。但体育课有明显的法定性和强制性，体育不及格者一律不发给毕业证书，每周一次的体育课不能够使体育达到１００％的合格率，所以只有开展丰富多彩的课外体育活动，才能使学生自觉的、主动的、积极的参与体育活动，享受体育活动带来的生活乐趣，从而使学生终身受益。

１．２　体育课的特点

众所周知，体育课是实践性较强的课程，每一个技术动作都要经过掌握、改进提高、动作定型等几个阶段。大学每次体育课１００分钟，要使学生在体育课中达到动作动用自如的是难以办到的，再者每个动作都是由认识、实践、再认识、再提高反复练习形成的，从这种意义上讲课外体育活动是体育课的基础与延伸。

１．３　体育活动的互补性

学校所有的课程中，只有体育课是直接用来发展学生身体、增强学生体质的。高等学院的绝大部分非体育专业学生，上体育课应该有一定运动量，学生疲劳恢复后需要时间、学生掌握技术动作是个漫长的过程，需要一定宽松的环境，在这方面课外体育与体育课有很强的互补性。

１．４　社会的需求

１９９５年国家频布实施丁《全民健身计划纲要》，并形成了一个正确的舆论导向和强大的宣传声势，使全民健身得以顺利启动，要建立一支有一定组织能力和技术水平的面向社会服务于群众的社会指导员队伍，普通高校应该有能力和条件担负起培养社会指导员的任务，应成为培养社会指导员的基地，课外体育活动也是满足这一要求的最主要途径。

２　课外体育活动的尝试

２．１　教师的主导作用

体育教师在体育方面有绝对的权威，在学生中产生着良好的影响，体育教师不能只立足于上好体育课，应该转变观念，积极组织学生进行课外体育活动，乐于奉献，责任心要强，通过组织课外体育活动不断提高自己的专业水平和能力。

２．２　抓两头，带中间

每个班都有些特别爱好体育，体育成绩特别好的人，应该成立院代表队，充分激发学生的体育热情，带动更多学生自觉加入到体育中来。

每个班也有些体育成绩特别差、不愿意参加体育活动的人，对这些学生应该实施基础工程，有耐心讲道理，通过运动处方等形式使他们从中获益。

２．３　体育宣传的作用

要大力宣扬体育文化，使大学校园形成良好的体育氛围，全国ＣＵＢＡ联赛的火爆，长沙、上海、北京等地首届“三人制”篮球赛的轰动效应，都是通过电视新闻、报纸、刊物等形式宣传的结果，许多大学生走出课堂自觉地参加丰富多彩的校内课外体育活动，使校园多了一道亮丽的风景线。

２．４　培训学生骨干，培养学生能力

在教学中学生是主体，培训学生骨干的作用不容忽视，每个班都有钵育委员，每个系的学生会都有体育部长，这些人应该是大学课外体育活动的组织者和主力军，体育教师可以在体育课内对他们进行特别的指导，在课外集中培训，成立各种体育俱乐部由学生自行组织管理等。

２．５课外体育的影响力

笔者在我院一个系成立了篮球队，集训人员分别来自该系不同年组的篮球尖子，要求参加培训的有７０多名，最后通过选拔１５名队员组成了系篮球队。每周辅导２次，学生的训练热情极高，每次训练的时候，该系许多同学都是在围观，大大激发了学生的篮球热情，学生的课外文化活动得到进一步丰富。

３结论：

①课外体育活动是培养学终身体育思想和健康第一的思想的重要环节；

②课外体育活动是实现学校体育目标的重要途径；

⑧要充分发挥学校课外体育的功能，必须激发学生的健身兴趣。

参考文献

１、体育学刊，１９９８．２

篇3：唐代女子体育文化分析

关键词：唐代女子体育文化,社会环境,主要项目

我国古代女子体育文化的发展经历了萌芽期、缓慢发展期、蓬勃发展期、衰退期。在隋唐时期由于经济繁荣，女性的社会地位有所提高，这一时期女子体育得到了蓬勃发展。尤其是唐朝社会较为开放，融合了一些少数民族文化，吸收了一些优秀的外来文化。这一时期女子体育运动在继承前代各项运动的基础上，新的项目不断出现，内容丰富多彩，活动范围广泛。女子体育文化的繁荣在对当时国民体质与健康的促进，以及丰富生活、愉悦身心、教化民心、规范道德等方面都发挥着重要作用。

1. 唐代女子体育文化繁荣发展的社会环境

1.1 政治条件

唐朝的政治在中国古代堪称开明。唐帝国长期强盛，“一百四十年，国荣何赫然”。大唐境内洋溢着亘古未有的强烈的自信和自豪感。唐朝奉行儒、道、佛三教并行政策，不强求舆论统一，不压抑信仰自由。良好的政治环境和文化政策为体育运动尤其是女子体育运动的传播、交流和发展提供了广阔自由的空间。

1.2 物质基础

唐朝国土广袤、地形复杂，辽阔的平原、连绵的丘陵、巍峨的山脉、纵横的河流、星罗棋布的湖泊，使五花八门的体育运动得以长期广泛地开展。唐朝的经济也在前代发展的基础上有了长足的进步，农业、手工业、畜牧业均呈空前繁荣的景象。雄厚的物力、财力为女子体育运动的开展提供了良好的物质基础。

1.3 历史背景

到了唐代，封建礼教对女子的束缚没有两汉时期那么严酷，女性获得了一定的自由，可以参加一些体育活动，这对唐代女子体育文化的发展提供了有利条件。另外，武则天改制称帝的举动，大胆挑战了男尊女卑的封建礼教，再加上武则天掌政后有意提高女性地位，对唐代女子积极投身体育运动产生了不可忽视的作用。

1.4 文化因素

1.4.1 唐人以女性健壮为美的审美观念，促使女性积极投入到各项体育活动中。

唐初，北朝鲜卑族雄健尚武遗风的影响，以及唐朝武举制度的推行，造就了唐朝的尚武之风，健美成为唐代身体审美观的主流。唐代大量的绘画和雕塑可以印证，唐代对女性的审美观是以健硕为美。

1.4.2 唐代节令风俗的确立，促进了节令性女子体育项目的开展和传承。

古代中国是典型的农耕社会，受自然季节变化影响深刻，许多节庆娱乐时间的安排依从农业生产的时令和节气，同时还赋予祈福、祭祀的意义。人们在欢庆节日的同时，往往有固定的活动，如元宵节的关灯、踏歌，寒食节的“白打”、“秋千”，清明节的踏青，端阳节的龙舟竞渡，重阳节的登高，等等。每逢节日，女子便有机会迈出闺房，来到户外，在大自然的怀抱尽情游玩，既增加了节日的气氛，又锻炼了身体。

2. 唐代女子体育活动开展的主要项目

2.1 球类运动

2.1.1 蹴鞠。

蹴鞠是中国古代的类似足球的活动，在女子中也得到了比较广泛的开展。唐代女子踢球一般是两人对踢或多人对踢，称之为“白打”。她们不是以进球多少看输赢的，而是以高度和花样为衡量标准。

2.1.2 马球。

唐时马球运动非常兴盛，宫廷、京都和各大城市均建有马球场。上自君王将相、豪门贵族，下到富商大贾、士庶黎民都嗜之若狂，许多妇女也参加了进来，使马球运动高潮迭起，历久不衰。宫女是马球运动的积极参与者，花蕊夫人《宫词》：“自教宫人学打球，玉鞍初跨柳腰柔。”描绘了宫女学打马球的窈窕身姿。唐代还出现女子骑驴打球的现象，这是一种创新。如郭英义在剑南曾“聚女人骑驴击球”。敬宗时，宫中教坊组织妓女“分朋驴鞠”，等等。

2.1.3 步打球。

唐代，除了蹴鞠和马球外，还出现了一种拿球杆徒步击打的球类游戏，叫做“步打球”。它由骑马打球发展而来，类似于现代的曲棍球。每年寒食节，唐代宫廷都要举行“献球”活动，其中有一项就是由宫女们参加的步打球比赛。

2.1.4 抛球。

抛球活动的研究论著相对较少，但诗文、方志记载却很多。从宫廷到民间，这一运动在唐代女子中相当普及。《寒食》一诗所云：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。”《抛球乐》一词也描绘了在“微雨轻洒”的清明时节，一群“丽质盈盈、巧笑嘻嘻”的女孩“争簇秋千架，戏彩球罗绶”的欢快情景。

2.2 民俗性体育活动

2.2.1 拔河。

拔河是唐代寒食清与明期间极为盛行的一种竞技游戏。初为民间斗力之乐。唐代时，这项活动引入宫中，盛唐时盛行于宫廷。据史料记载，唐代宫中有文武三品以上的拔河比赛和宫女拔河比赛。唐中宗李显曾在玄武门外组织拔河比赛，还“与近臣观宫女拔河”。唐玄宗、武则天在宫中举行的拔河比赛，有时多达千人，规模之大实为罕见。

2.2.2 秋千。

秋千是历代女性都非常喜爱的体育运动。唐朝时秋千运动更是深受女子的垂青。在唐诗中有很多关于秋千的记载。如李山甫《寒食二首》：“风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。”曹松《钟陵寒食日与同年裴颜李先辈郑校书郊外闲游》：“云间影过秋千女，地上声喧蹴鞠儿。”宫廷内也有秋千戏，五代王仁裕《开元天宝遗事·半仙之戏》卷下说：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑，以为宴乐。帝呼之为半仙之戏。”在诗人笔下，秋千经常与蹴鞠相提并论。由此可见，打秋千在社会各个阶层已经普及。

2.2.3 踏青。

唐代时，春游踏青蔚然成风。刘禹锡《竹枝词》：“昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。”杜甫《丽人行》云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”以及林宽《曲江诗》：“倾国妖姬云鬓重，薄徒公子雪衫轻。”描绘的都是唐代上巳节曲江池畔游女如织的盛况。

2.2.4 赛舟。

亦称竞渡。唐代竞渡，较之前代已有较大发展，端午节赛舟已成风俗。唐代竞渡的目的，已不再局限于纪念屈原，而是把它看成以争胜为目的的竞赛活动。如《大唐传载》载：“杜亚为淮南，竞渡、采莲、龙舟、锦缆、绣帆之戏，费金数千万。”这种划船竞赛，女子也参与，“猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。却是内人争意切，六宫罗袖一时招”，即描述了宫廷女子参加竞渡的热闹场面。

2.2.5 登高。

重阳节民间登高，至汉代形成节日习俗，至唐代更为盛行。上官宛儿《游长宁公主》：“岩壑恣登临，莹目复怡心。”描写的就是重阳节女子登山游览。

2.2.6 风筝。

风筝又称为飞鸢，是一项古老的民俗娱乐形式。至唐代，风筝大为盛行，成为广大民众的一种娱乐工具。清明之际，倾城男女老幼纷纷携风筝到郊外，祭扫之后就进行放风筝比赛。唐代的《风筝》诗云：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风;依稀似曲才堪听，又被移将别调中。”可见，当时的风筝在制作和放飞技术上已是相当的精湛。

参考文献

[1]胡惠玲.论唐代体育发展的环境[J].山西师大体育学院学报, 2002.2, (17) :6.

[2]苗福盛等.唐代女子体育试探.体育文化导刊, 2009.1.

[3]全唐诗 (影印本) [M].北京:中华书局, 1979.

[4]崔乐泉.图说中国古代体育[M].世界图书出版西安公司, 2007:44-46.

篇4：企业文化之资助文化分析

摘要:企业在从事社会公益活动过程中,企业的资助文化也在不断的形成和发展,并为企业经营管理带来一定的(外部效益)。这种效益典型的表现在社会公众和舆论对企业及其产品的认知程度,而公众的这种认可帮助企业形成其产品的差异化,为企业在竞争中带来特有的优势。

关键词:企业资助文化 社会效益 文化效益 经济效益

0 引言

企业文化是指企业在生产经营实践中,逐步形成的,为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。企业文化是企业的灵魂,是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容,其核心是企业的精神和价值观。

企业的资助文化作为企业文化的新的独特分支是企业在经营管理之外从事社会公益过程中,逐渐形成和发展起来的企业文化中的一个独特分支。我们不妨定义企业资助文化为:与企业经营管理无关,为企业成员尤其是高层管理人员所认同的,资助他人和社会的价值取向。那么企业资助文化作为新的文化现象是怎样形成的?又为这个时

代带来了什么呢?

1 企业资助文化的形成

1.1 社会进步 企业资助文化的形成离不开社会的发展,就我国目前的具体情况来讲离不开和谐社会的建设和集体主义价值取向的大力提倡。同时,随着对企业文化的重视各企业尤其是实力雄厚的大型企业和企业集团纷纷构建自己企业的文化以期在未来的竞争中获得精神上的优势。

1.2 效益的推动和舆论压力 资助中的效益推动企业不断将帮助他人和社会的行为内化,在这个过程中高层管理人员开始意识到社会具有人性化特征即社会会以不同的方式回报企业对他的帮助,这种帮助会对企业形成极大的宣传效果,从而让企业在竞争中形成差异化的优势。巨大的效益和舆论压力引导着企业打造自己的资助文化。从中国具体国情来看中国政府不遗余力的提倡中华民族的传统美德如:乐善好施,助人为乐等中华传统美德。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。而乐善好施,助人为乐正是这些传统美德中必不可少的部分。企业重视资助投入不仅符合中华民族的传统美德,还很好的响应国家的号召。国家的大力提倡以及自古以来的民族认同使得这些思想在企业资助文化的形成过程中起了一定的推动作用。

1.3 客观环境 客观环境也为企业资助文化的形成和实践提供了肥沃的土壤。无论世界经济还是中国在经济高速发展的同时各种灾害始终困扰着各国。地震、海啸、洪涝、全球变暖以及诸如艾滋病、SARS、禽流感等疾病地侵袭都给人们带来痛苦和绝望。企业在这个时候伸出援助之手,会在广大消费者心中形成良好的形象。从而在购买产品时倾向于他提供大量资助的企业。媒体的对企业资助的宣传无异于良好的商业广告,在这种双重作用力下,企业自然愿意资助各种公益活动就如:盖茨先生成立盖茨-凯瑟琳基金会积极支持非洲的艾滋病防治工作、李嘉诚先生不顾自己企业困难支持深圳大学的建造、王老吉在汶川大地震中捐赠一亿帮助汶川灾民……这些不幸的灾难都给企业提供了生长资助文化的肥沃土壤。

2 企业资助文化的社会效益

2.1 近期效益 “要解决当今时代的问题必须要向两千多年前的中国孔子学习”中国的领导人如是说。当今世界各国都在寻找未来的出路,各种国际组织应运而生,在纷繁复杂的各种观点中,和谐占据着主流地位。孔子提出的“仁”的哲学观点伴随着孔子学校在世界各地的成立得到不断的宣传。“仁”的哲学体系中强调“己所不欲勿施于人,己所欲,正施于人”“仁者爱人”等孔子提倡“仁者爱人”,孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想,是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。

企业文化是企业在生产经营实践中,逐步形成的,为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念。加强企业文化建设提高核心竞争力,核心竞争力是市场中关键性的竞争要素,而在企业实际运作中的文化纽带、精神纽带、道德纽带与产权纽带、物质纽带、利益纽带则对形成核心竞争力起着相辅相成的重要作用。建设优秀的企业文化提高核心竞争力无疑是企业制胜的法宝。而企业资助文化所蕴含的文化内涵体现和贯穿了“仁”的精髓。与企业经营管理无关,为企业成员尤其是高层管理人员所认同的,资助他人和社会的价值取向,这种价值取向会伴随着企业跨国经营和经济全球化不断向世界各个地区渗透,使其地区限制逐渐减少弱化从而形成一种世界性的文化理念。同时,它的传播除了企业自身的扩展外,还有人们的交相口传和媒体大量报道,这种传播方式往往比教条的书本教育更容易让人们接受,其影响面就可以更广更深。

2.2 远期效益 企业资助文化提倡的人道援助拉近了人与人之间的距离,让整个社会充满温馨和支持,这对社会的和谐发展和社会矛盾的解决都有一定的帮助。有利于社会的整体稳定尤其是在遇到困难和灾害的时候。

企业资助文化的发展最终会形成一种世界范围内共同认可的蕴含“仁“的文化理念。共同的理念和共同的文化拉近国与国之间的关系,加强了彼此之间的交流,带给世界的是彼此的理解,这对推动世界局势的稳定和经济的持续稳定发展都有巨大的作用。

3 经济效益和文化效益

企业文化是经济意义和文化意义的混合,即指在企业界形成的价值观念、行为准则在人群中和社会上发生了文化的影响。它不是指知识修养,而是指人们对知识的态度;不是利润,而是对利润的心理;不是人际关系,而是人际关系所体现的处世为人的哲学。企业文化是一种渗透在企业的一切活动之中的东西,它是企业的美德所在。企业资助文化无论其有怎样的特殊性,但是它始终是企业文化的新发展也必然具有企业文化所具有的经济效益和文化效益。

3.1 经济效益 企业文化的经济意义包含企业对利润的心理,企业资助文化对企业利润心理的影响,体现在企业将本来可以留存作为利润的金钱或者将利润的一部分用来购买资助的物质。从理性经济的角度来分析这是违背利润最大化原则的,是非理性的行为。但是从其获得的信息反馈、和媒体的评价中,可以很容易的得出企业在放弃既得利润的同时它赢得的是市场和产品的差异化。

3.2 文化效益 企业文化是企业在生产经营实践中,逐步形成的,为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念,以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。企业文化是企业的灵魂,是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容,其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象,而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。

4 结论

企业资助文化是时代进步的产物,是企业文化发展的重要分支。资助文化的发展给企业带来了巨大的经济效益,同时给社会输送的是“仁“的文化理念,拉近了人与人、国与国的关系,加深了彼此之间的沟通,推动了文化的进步,这促进了社会的进步和时代的发展。

在今天当企业发展到一定规模时,积极发展资助文化是企业获得良好效益的必然选择。

参考文献:

[1]姜学敏等.山东企业文化建设.人民出版社.1999年8月第3期.第51页.

[2]刘光明等.企业文化.第四版.经济管理出版社.

篇5：高校体育文化建设分析论文

基于这种情况，高校在实际建设过程中应结合自身的实际情况，强化舆论宣传作用，树立特色体育文化品牌的理念，设立丰富多样的体育文化主题，加强体育场地设施建设，从而培养学生体育锻炼意识，营造出积极健康的校园文化，实现高校体育教育事业的可持续发展。

该文就对高校校园体育文化建设的重难点问题进行深入分析，并试探性地提出几点有效策略，以便相关人士借鉴与参考。

关键词：高校;校园体育文化;重难点策略

1校园体育文化的内涵

校园文化是一个学校在发展过程中形成的，并为全体师生普遍接受和共同奉行的理想、价值观念和行为规范的总和。

学校校园文化直接体现在学管工作严格、科学、有效，班风稳定、校风和谐，毕业生整体质量高。

在职业教育学校招生形势严峻的形势下，学校能够始终保持进口旺(招生)、出口畅(分配)，和谐的校园文化建设起着至关重要的作用。

2校园体育文化的功能作用

2.1积极进行体育教学活动，培养学生“终身体育”意识

在以往的体育教学中，学生既厌烦上体育课，又喜欢体育活动。

这种奇怪现象是因为传统体育教学过分强调技术学习所造成的。

该校在近几年的体育教学改革工作过程中，针对职业教育生源综合素质(特别是身体素质)普遍下降的客观事实，借鉴基础理论课的教改经验，树立“健康第一”的教学理念，注意培养学生“终身体育”意识，从学生实际出发，以学生为主体，实施愉快体育教学和分层教学，使体育教学收到实效。

认识学生，尊重学生是提高教学效果的前提。

要看到每位学生的优点，在公共场合使其得以展示，体现学生自身的价值，最大限度地发挥课堂教育功能，培养学生参加体育运动的兴趣，为其终身参加体育锻炼奠定良好的基础。

同时，降低标准，只要坚持跑下来就是进步，从而实现最终教学目标。

在体育教学中，教师充分利用和调动学生对“游戏”、“玩”的本能需要，以学生心理、情感需求为基础，根据学生的实际能力去实施教学。

使不同组、不同“层”学生的教学内容安排、教学环境的设计、组织形式和教法的选择以及教材创造性运用，都紧紧围绕学生实际情况进行，教学活动更加符合学生生理、心理发展的特点和规律，学生真正成为教学活动的主体。

同时，通过开发学生的思维能力、想象能力和实践活动能力来培养学生的创新精神，直接或间接地培养学生的兴趣，使学生积极主动地参与体育活动，实现师生关系民主，使课堂气氛活跃、学生主体地位得到保障，内在动力得到充分调动，不断提高他们的“终身体育”意识，圆满地完成体育教学任务，实现体育课的教学目标。

2.2通过组织与开展大型体育活动，体现校园文化理念

要想组织好全校性的、大型的体育活动，这就需要加强多部门的团结与协作。

而往往这些活动，又是培养学生团队意识，加强养成教育，体现班集体凝聚力，反映班风、学风、校风的重要学校体育工作，比如：一年一度的学校田径运动会，每天的课间操组织工作等等。

学校田径运动会，作为一项全校性的体育工作，我们充分发挥学校体育运动委员会的职能作用，加强多部门的协作，分工明确。

根据学校场地条件，学生实际情况，积极拓展比赛项目。

其中，每班10男(每人跑200m)、10女(每人跑100m)的20人3000m大接力项目深受师生喜爱。

通过运动会，培养学生积极参加体育活动的积极性和热情，提高班集体凝聚力，培养学生团队意识。

2.3开展多种形式的体育文化活动，创建文明校园

校园体育文化建设是一项系统工程，包括体育课程、运动竞赛、课外体育活动和对外体育交流等多种形式。

2.4“育德于体”，促进学生养成教育

职业教育学校学生素质普遍下降，不单纯表现在学习成绩方面，还表现在思想品德等方面。

独生子女以自我为中心是非常普遍的特点。

通过开展多种形式的校园体育活动，加强学生的德育教育，使学生逐步提高个人道德修养，增强他们团队意识，促使他们树立正确的人生观，养成良好的待人处世习惯，为他们将来走入社会，打下良好的思想道德基础。

要培养学生的职业道德。

虽然每个学生未来所从事的职业有所不同，但务实精神、法制精神、公正精神是职业道德中共性的内容。

篇6：高校体育文化建设分析论文

笔者通过论述高校校园体育文化内涵与特征,进而探讨其功能,以此来推动我国高校体育文化向前进步,养成师生积极主动参加体育活动的意识,提升高校校园体育文化氛围。

关键词:高校;校园文化;体育文化;特征;功能

高校校园体育文化具有双重属性,既可以划归为校园文化的范畴,又可以划归为体育文化的范畴。

它既可以帮助学校养成良好的校风与学风,也可以帮助学校开展体育活动与助推师生身心健康成长。

但是,当下部分学校并没有足够重视发展体育文化,造成体育文化还没有展现出应有的价值。

而这主要归因于高校尚未认清体育文化的特征、功能,没有足够重视体育文化建设。

因此,各高校应该认真解读校园体育文化的深层涵义,科学把握其特征、功能,以更好促进体育文化的建设。

1高校校园体育文化的内涵

高校体育文化作为一种群体性文化[1],师生广泛参与其中,是一种以体育活动为主的文化类型;而高校校园体育文化与文化一样,具有广义与狭义两个层面的界定。

广义上来说,它被限定在了高校之中,以师生为主要参与者,教师通过开展体育教育教学以及其他相关的各项活动,如体育赛事,来达到提升学生体育素养的目标,在这一过程中,师生创造出来的物质层面的东西(如：体育场馆、体育器材等)和精神层面的东西(如：体育精神、学生心理素质等)都属于高校校园体育文化的内容[2]。

而从狭义上来说,它专指精神方面的内容。

笔者在该文中采用广义上的概念界定。

2高校校园体育文化的特征

高校校园体育文化虽然隶属于校园文化这一大的范畴,但是也具有自身的独立性,具有自身的特征。

2.1内隐性

高校校园体育文化在本质上来讲,摆脱不了自身的文化特质。

它以内隐的形式,隐蔽的方式,潜移默化地作用于学生的发展,使得学生在无意识状态下养成自觉进行体育锻炼的意识,并产生与之相一致的行为。

一旦高校有了一种积极向上的体育文化氛围,对于提升集体荣誉感也会产生积极作用。

2.2时代性

高校校园体育文化和其他类型文化形态没有本质的区别,来源于时代,同时也带有一定的时代特征,这是不能规避的事实。

时代在不断进步,高校体育文化也随之得以丰富。

高校是教育工作开展之主要场域,也是重要场域,属于社会文化大系统,必定会受环境影响。

高校这一特殊场域孕育出来的体育文化,不论是内容还是形式,都与其他社会因素有或多或少的关联。

当下体育精神的时代性也会在一定程度上作用于高校体育文化,使其呈现出明显的时代特征。

2.3多样性

高校校园体育文化主要利用学生的闲暇时间开展各项活动,而且高校大学生对于自己的课余时间具有很大的自主权。

师生都可以自主选择参加体育活动的形式与内容。

令人可喜的是,绝大多数的学生已经意识到,提升自身的身体素质单靠一两节体育课是远远不能够的,必须将课内与课外的体育活动有机融合在一起。

课外多姿多彩的体育文化活动有体育课无可比拟的优势,它对于学生课余时间的利用率很高,有利于全新健身、终身教育的实现。

与此同时,学生个体存在很大差异性,也在一定程度上造就了高校体育文化的多样性。

2.4全面性

高校校园浓厚的体育文化氛围可以吸引更多师生参与到体育活动中来,以提高学生的综合素养,全方位提高学生合作能力、自主能力等多层面的发展。

同时,使学生在体育锻炼中体会到集体的荣誉感、参与体育活动的愉悦感以及完成体育项目的成就感。

除此之外,还可以促进学生美学素养与审美价值的养成。

因此,高校校园体育文化不只是针对体育这一方面的内容,它更注重为学生提供一种全方位的、全面性教育。

2.5层次性

在不同分类依据下,高校体育文化有许多种层次划分。

从内容来看,有专业性与一般性之分;从活动类型来看,有竞技型和健身型之分;从形态上来看,有以耐力、速度、力量、平衡与协调、锻炼与提升智力等不同衡量标准的体育文化。

师生可以根据自身实际情况,选择不同层次的体育活动项目,这一特性也使得越来越多师生参与进来。

3高校校园体育文化的功能

高校逐渐认识到了体育教学的重要性,加大基础设施建设的力度,并通过体育课教学与丰富多彩的体育活动来丰富学生的体育知识与体育能力,以最大限度展现出体育文化的功能。

3.1教育的功能

高校体育文化作为一种业余文化[3],会潜移默化地将体育知识与能力作用于学生。

很多人将体育限制在了狭隘的竞技性活动,而忽略了它其实是一门综合性的学科架构。

高校体育文化中,体育教育占据一定地位,学校通过组织教学活动,向学生传递相关知识,养成一定体育能力。

其教育功能主要体现在:首先,体育课的教育教学。

相关课程的安排本身就是一项系统性的教育活动;其次,环境熏染。

高校完善的体育场所与设施、器材等物质文化,以及其他的制度、精神文化构成了校园文化的一部分,通过环境的熏染,营造一种特殊的育人环境;最后,一旦将这种文化内化为自己的日常行为与活动,那么就会一生受益。

3.2健身的功能

高校体育文化只不过将体育活动限定在了高校这一特殊场域,但归根结底还是属于体育文化范畴之内,其具备健身功能不言而喻。

教师可以依据学生个体差异组织开展不同类别的项目与活动,以进一步提升学生综合素养;而学生亦可以根据自身的`情况,选择自身感兴趣的项目,在教师指导下,达到更高层次的健身要求,有效提高学生的体质,为未来的职业生涯提供健康保障[4]。

3.3美育功能

高校体育文化与追求美两者间并不矛盾,而且两者间联系十分密切。

一方面,体育运动并不缺乏美——优美的动作、健美的身材等都可以达到美的享受,甚至激发对运动美的追求,参与到体育运动中去,同时也可以提升自身的审美标准,养成积极向上的审美观。

另一方面,师生通过参与体育运动,也可以使自身达到运动美的目标。

3.4导向功能

大学生是高校体育文化活动的参与者、组织者,体育运动除了对学生个体发展具有积极影响以外,更重要的影响在于社会影响力,大学生走进社会后能将在高校形成的体育意识与能力带给其他人,促进整个社会体育氛围的养成,同时也有利于我国全民健身计划的顺利开展。

3.5创造与超越的功能创造与超越是体育文化中最具文化意义的功能。

在高校校园文化中,竞技型的体育活动必然存在打破记录——这一现象就是对原来记录的超越,同时也创造了新记录;健身型的体育运动中也存在个体自身的超越与创造。

同时,这种精神养成后,也有利于学生在学习上超越自己,创造更高价值。

4结语

高校体育文化为校园文化之表现形式,对于提升学校整体形象与知名度具有不可忽视的作用与意义。

高校应该科学认识其特征与功能,营造积极向上的校园体育文化环境,展示全校师生良好的精神风貌。

参考文献

[1]练志宁.高校体育文化的特征、功能、地位及发展[J].体育科技文献通报,，21(6):8-10.

[2]陈灿辉.论高校校园体育文化的特征[J].淮海工学院学报：社会科学版•教育论坛,，8(5):90-92.

[3]蔡继云,亢瑾.浅谈高校校园体育文化的功能[J].科技视界,(8):136-137.

篇7：高职院校体育文化的定位分析论文

通过检索—间，中国期刊全文数据库，国内核心期刊，输入关键词“体育文化”检索出1250篇文献，进一步检索以“高职”为主题的文献，检索出11篇。由此可以看出，有关体育文化的研究工作较为系统、全面，但是关于高职院校体育文化的研究严重不足。笔者对检索出的11篇文献资料分类整理，得出有关体育教学的文献为5篇，有关高职院学生心理健康影响的文献2篇，有关体育文化整体性分析的文献资料3篇，关于高职院校体育现状分析的文献资料为1篇。以上期刊虽然对与高职院校的体育文化有了一定的研究论述，教学理念应该是什么都没有具体的研究。笔者进行大量的文献资料调查研究，将高职院校体育文化的的构成要素再一次的归类整理，从它的职业特性出发，进一步的塑造出高职院校体育文化的多层次和多样性。它具有职业特性，如具有职业特色体育活动的开展；它的校园文化特性，各种体育活动的开展直接充实着高职院校的校园文化；各类体育教学、体育竞赛、体育课外活动的开展体现了高职院校体育文化的多面性。因此，笔者提出认为有关高职院校体育文化的内涵特征和具体的构建途径方式具有重要的研究意义，有利于高职院校体育事业的.健康发展，同时填补高职院体育文化的严重不足。

篇8：校园体育活动融入民俗体育分析

关键词：民俗体育,校园体育,融合

1、民俗体育融入校园体育是民俗体育自身发展的需要

1.1、民俗体育融入校园体育能促进民俗体育的自觉传承

将民俗体育项目通过挖掘、整理、选择, 引进到学校, 融入到学校体育课程教学体系中, 通过课堂教学、课外活动、竟技比赛以及丰富多彩的体育文化活动形式, 把民俗体育项目传授给学生, 可以从根本上改变民俗传统体育的传承方式, 实现民俗体育项目的自觉传承和发展。

1.2、民俗体育融入校园体育能促进民俗体育的科学发展

学校体育对于民俗体育的挖掘、保护以及发展有其自身的优势。民俗体育融入学校体育, 学校可以对民俗体育项目进行甄别、选择、挖掘、整理, 取其精华、去其糟粕, 自觉摒弃一些不符合科学原理、对身体有害甚至带有封建迷信色彩的民俗体育活动以及活动中的消极成分;可以对一些特色鲜明、健身效果显著、易于开展、学生喜闻乐见的民俗体育项目, 进行改造、整合, 发扬光大。

1.3、民俗体育融入学校体育能促使民俗体育走向世界

要使我国民俗体育走向世界, 不仅要使民俗传统体育项目规范化、科学化并引起全世界的广泛关注;更重要的是要促使该项目的普及化。学校是体育运动项目发展的摇篮, 不仅是原生态体育走向规范化、科学化和普及化的必由之路, 更是培养体育人才、普及体育知识、形成正确体育观的重要场所。民俗体育项目引入学校, 能够促使民俗体育的规范化、科学化和普及化, 并最终促使其走向世界。

2、民俗体育融入学校体育是学校体育发展的内在要求

2.1、丰富学校体育课程教学资源

我国民俗体育蕴涵着深厚的文化底蕴, 具有区域性、民族传统性、内容广泛性、形式多样性、简易健身性、娱乐趣味性等特点, 具有较高的锻炼价值及娱乐价值, 适合各类学校依据自己实际情况来综合采用。将丰富的民俗体育项目引入学校, 引入课堂, 可以打破以竟技内容为主体的体育课程教学体系, 实现体育教学内容由竟技化向生活化、人性化、娱乐化方向发展。有计划、有目的地将民俗体育中那些趣味性强、特色比较鲜明的项目引入学校体育, 可以激发学生参与体育锻炼的积极性和主动性, 有益于学生养成自觉参与体育锻炼的意识、能力和习惯, 为形成浓郁的校园体育锻炼氛围和全员参与的群众性体育锻炼风气打下坚实的基础。

2.2、繁荣校园体育文化

在学校里或体育课中, 利用民俗体育活动所表现出来的物质生活状态和精神生活状态, 有针对性地开展德育教育, 是体育教育工作者行之有效的德育教育方式。学校应该创造性地编制体育课程内容, 充分利用课堂、课间、课外体育活动等形式, 全面推进民俗体育运动项目进学校, 进课堂。加强民俗体育项目的开发与利用, 让民俗体育融入学校体育, 不仅可以充实学生课外体育锻炼项目, 丰富学生的体育文化生活, 满足学生多样化的文化需求, 繁荣学校体育文化, 而且有助于强化校园体育文化的德育功能, 营造良好的校园文化氛围和育人环境, 促进学生的健康成长。

2.3、实现体育课程目标

民俗体育融入学校体育之中, 能丰富学校体育课程内容, 让学生有更多的选择余地, 学生按照自己的意愿选择参与这些项目, 不仅可以使其在活动中实现自己娱乐表演的表现愿望, 而且可以增强学生的自信心, 提高学生的审美情趣。民俗体育课程资源融入学校体育, 学生一旦掌握了这些项目的活动技能, 就可以随时一随地参与, 有利于形成学生自觉参与体育活动的意识和锻炼的能力与习惯, 便于形成终身体育的意识和终身体育锻炼的能力。

2.4、推进学校体育运动竟赛体制的改革

将民俗体育项目作为学校体育运动会中的常设比赛项目, 实现民俗体育项目与现代竟技体育项目的有机结合, 能够促使竟技性较强的学校运动会变成趣味性与竟技性并重的运动会, 能够使学校的运动竟赛变成人人有项目、人人有比赛, 从而真正实现全体学生参与的良好效果。

3、民俗体育融入学校体育的对策与建议

3.1、完善中央和地方体育课程政策, 为民俗体育融入学校体育提供强有力的政策支持

要促使民俗体育尽快融入学校体育, 我们建议国家和省级教育行政主管部门要及时调整课程权力, 针对民俗体育引入学校, 制定详细、具体的体育课程政策, 给各类学校提供一定的课程决策权, 让它们能够在一定范围内有权行使体育课程计划、课程标准以及教科书指定和使用等方面的权利, 为民俗体育融入学校体育提供强有利的课程政策支持。

3.2、加强民俗体育项目的专门研究, 为民俗体育融入学校体育提供坚实的学术保障

依托国家和省级体育科研院所、教育科学研究机构和高等院校体育研究机构, 为民俗体育研究搭建广阔的学术平台。除了专门的体育大学以外, 有条件的大学体育院系, 也要不断加强民俗传统体育重点学科建设, 更多培养民俗体育方向的硕士、博士研究生, 为民俗体育研究和实践提供专业的人才储备;分国家和省级两个层面, 以教育科学规划课题、社会科学基金课题、重大项目招标课题等形式, 引导和组织专门力量加强对民俗体育理论以及民俗体育项目的研究。组织民俗体育项目的研究人员、体育教师和民俗体育民间艺人, 合作对民俗体育项目进行挖掘、开发、改造, 研究项目的基本知识、基本技能、活动要领、组织形式、组织教法、评判规则、竟赛规则等, 形成适合大学、中学、小学不同层次学校民俗体育课程标准、地方或校本教材。利用现代电子音像科学技术等手段, 制作民俗体育项目的电影、电视、录像等电子音像资料。

3.3、加强民俗体育项目师资队伍建设, 为民俗体育融入学校体育提供人力资源支撑

采取走出去、请进来的方式, 有计划地安排现有体育教师参加教育部门组织的民俗体育项目令项培训。现有体育院校、师范院校的体育院系要增设民俗体育的本、专科专业, 加快民俗体育项目师资队伍的培养。要充分利用社会体育资源, 聘请当地民俗体育项目的艺人做民俗体育项目的兼职体育教师, 让他们既指导校内体育教师, 又参与学生民俗体育项目的传授和竟赛活动的指导。

3.4、探索民俗体育项目的活动形式, 为民俗体育融入学校体育提供生动丰富的样本

学校要精心研究、积极探索民俗体育融入学校的具体承载方式。要坚持课内与课外, 校内与校外、平时与节日相结合, 充分利用民间、民俗节日、民族节庆、体育夏令营、体育节, 、艺术节, 游戏节, 、舞蹈节“传统项目节”等各种节日, 开展丰富多彩的民间、民俗体育活动。将课内活动和课外活动有机地结合起来, 相互补充, 相互促进, 努力营造良好的校内、校外文化氛围, 能够充分彰显民俗体育项目的活力, 充分体现民俗体育项目的教育功能和社会、文化价值。

3.5、规范民俗体育运动项目赛事体系, 为民俗体育融入学校体育的效果提升提供强有力的牵引

要建立以综合性民俗体育项目为主, 以单项民俗体育运动项目为补充, 国家、省、市或县、学校四个层面相互衔接、相互补充的民俗体育项目竟赛体系。让全社会都来重视民俗体育, 让更多的学生参与到民俗体育运动中来, 并享受运动带来的乐趣, 实现与全民健身运动相结合, 真正达到大众参与体育锻炼的良好效果。

总之, 我国民俗体育根植十传统经济社会文化土壤之中, 是在传统经济社会文化的孕育中传承和发展起来的。随着社会历史的变迁和现代体育的冲击, 我国民俗体育遇到了前所未有的挑战。民俗体育需要融入学校体育, 并借助学校体育得以发展与传播。我国民俗体育蕴涵着深厚的文化底蕴, 对丰富学校体育课程内容, 激发学生学习兴趣, 提高学生社会适应能力, 推动学校体育文化建设有着十分重要的作用。民俗体育融入学校体育, 也是学校体育发展的内在要求。民俗体育融入学校体育, 既是民俗体育的创新过程, 又是深化学校体育课程教学改革的过程, 是一项复杂的系统土程。要加快民俗体育项目融入学校体育的进程, 需要政府、学校、社会及其相互联动采取切实有效的措施。

参考文献

[1]李红梅论民俗体育的现代化发展[J].沈阳体育学院学报, 2008, (12) .