论雅典民主政治

论雅典民主政治（精选8篇）

篇1：论雅典民主政治

为什么在古代东方文明国家一般都形成中央集权的专制制度，而在地中海的希腊世界却产生雅典这样的民主典型呢?思考这一问题的人们常常首先瞩目于雅典的特殊的地理环境，并力图将此说成是雅典民主政治形成的决定注因素。但这不能让人信服。与雅典地理条件相似、同属于希腊世界的某些城邦国家如科林斯、麦加拉建立的却是寡头政体。可见，地理环境与人类社会的政治制度并没有直接的、必然的联系。不能否认雅典民主政治制度的形成和发展包含着地理环境的影响，但这种影响是间接的，而不是直接的，更不是决定性的。应当说，雅典民主政治的形成和发展是其经济、政治、历史及文化传统等多方面复杂因素综合作用的结果。)h},Aq J yln }/XVL f2E ~ Q{ l^j 0: 土木工程论文 LI?3 %]_ 3%M s@ K Tb M o

首先，古代雅典国家形成时已具有相当高度的社会生产力。这是雅典国家一开始便卞同于东方文明古国的特点之一。荷马的英雄史诗表明，在原始社会解体阶段，希腊地区已经使用铁器和牛耕。东方文明古国形成时期要比淮典国家形成时期早得多，而生产力的发展水平却要低下得多。埃及在古王国时代还主要使用木犁、木器来耕作。到中王自时代在埃及才出现青铜工具。铁在新王国时期还因其稀少而被视为贵金属――此时距埃及统一国家形成已经历了大约10。马克思曾认为，这种过于低下的文明程度和广大的幅员是需要中央集权的专制政府的原因之一。而较发达的社会生产力则使雅典国家形成时期在农业、手工业方面都存在以个体经营为主的生产活动方式，在此基础上，便排除了中央集权的专制政府干预的必要性。论文论雅典民主政治来自WWW.66WEN.COM免费论文网

其次，以雅典的地理环境和较发达的社会生产力状况为背景，古雅典国家形成时期便具有自身的社会经济活动特点。

位于阿提卡半岛的古代雅典境内群山起伏，不利于发展粮食生产，但园艺、畜牧、植果、养蜂业却颇为兴旺。阿提卡拥有的银矿、粘土等矿藏有利于手工业的发展。三面环袍阿提卡半岛的爱琴海与地中海相连，阿提卡西岸的几个天然良港使雅典人有发展航海贸易的便利条件。对外来浪食的依赖和出口手工业产品和衣产品的必要，使阿提卡居民不断扩大对外交往，与海外建立密切的经济。文化联系。这样，在雅典国家形成之初，阿提卡社会已有了较发展的.商品货币关系，在相当大程度上突破了自然经济的局面。这时，雅典己成为地中海东部经济、贸易、文化的中心。在梭伦时代，“动产，即由货币、奴隶以及商船构成的财富，日益增加，但是，这时它已经不是单单用作购置地产的手段，象在眼光狭小的最初时期那样――它已经变成口沟本身了。”[4]与之相反，古代东方文明国家普遍地以自给自足的农村经济为基础。如马克思所指出的：1在印度有这样两种情况：一方面，印度人民也象所有东方各国的人民一样，把他们的农业和商业所凭借的主要条件即大规模公共工程交给政府去管，另一方面，他们又散处于全国各地，因农业和手工业的家庭结合而聚居在各个很小的地点。由于这两种情况，所以从很古的时候起，在印度便产生了一种特殊的社会制度，即所谓村社制度，这种制度使每一个这样的小单位都成为独立的组织，过着闭关自守的生活。”[5]“这些田园风味峋农村公社不管初看起来怎样无害于人，却始终是东方专制制度的牢固基础”[6]。

再次，雅典国家产生时的生产力状况、地理环境和经济活动的特点使以血缘关系为纽他人氏族组织受到较彻底的破坏。氏族组织受到破坏的一个主要原因是在商品、货币关系发展的基础上的私有制的扩大和发展，尤其是随着土地的抵押、转让、买卖而普遍化了的土地私有。梭伦时代公开以立法确认土地私有和买卖。尚在梭伦之前，土地私有已是一个普遍的事实。土地买卖扣私有破坏了氏族组织赖以存在的基础――土地公有。另一方面，在较发展的商品经济活动力基础上，阿提卡居民对外交往频繁、同外邦人杂居现象极为普遍。这使建立在血缘关系丛础上的氏族组织难以行使正常的管理职能，以至逐渐丧失自身存在的必要性。由于较彻底地破坏了氏族组织，阿提卡居民在商品货币关系中民立了自由、独立的身份，初步连立了相互平等的关系，这为他们在国家形态下重新组织起来时建立民主政治提供了社会关系背景条件。

马克思所认为的以亚细亚生产方式为基础的东方文明古国是什么情况呢?马克思关于亚细亚社会的概念，有三个基本特点。第一，没有土地私有制，即使退一万步说，至少，土地也是属于国家所有。第二，亚细亚社会的基础是村社制，每一个村庄通过农业、和家庭手工业的紧密结合而达到自给自足。第三，中央集权起着支配作用。这种权力是：在历史过程中确立的，这是由于要使农业满足人口不断增长的需要而必须举办水利工程)和其它公共工程的那种环境造成的结果。”[7]

如果我们只着眼于上面所讲的情况，那还不足以说明雅典国家民主政治产生的必汾性。一国的政体，并不仅仅简单地适合着该社会的环境和经济关系。一国统治阶级中各个阶层、各个派别的力量对比关系，以及取得领导权的那个阶层或派别的政治意识，对该国政体也有着直接的影响。

篇2：论雅典民主政治

摘要：不同的社会制度的民主制度在本质上是不同的，各个国家的民主制度在形式上也各具特色，但各国对民主含义的理解还是有共同之处，即“民主意味着在形式上承认公民一律平等，承认大家都有决定国家制度和管理的平等权利。”就这仅有的共同之处来说，它已是相当古老的观念了。这种古老的观念最先产生于古雅典，并确实体现在雅典的政治制度中。古雅典城邦的政治制度开创了人类史上民主政治之先河，为现代民主政治提供了分析和研究的历史原型。研究雅典的民主政治，对于我们理解民主政治的含义和内容会有所裨益。关键词：雅典民主政治梭伦改革

雅典民主政治的形成与发展雅典民主政治有一个产生、发展的过程。为雅典民主政治奠基的光荣应属梭伦。在梭伦以前，氏族贵族是雅典国家的统治者。在此期间，贵族会议具有无上权威，王者执政官、军事执政官等国家高级官吏之任用都以门第和财富为准；而且他们最初是终身职，后来方改为十年一任。而雅典城邦的贫民非但政治上无权，还时刻受到沦为奴隶的威胁，因为交不起地租要以其身体或子女作为抵押的，而债务人的借款则要以自己的人身作但保。雅典平民之困苦和无权与旧氏族贵族的特权地偿还的对立，引起了雅典平民(工商奴隶主、小农、手工业者、贫民)与旧氏族贵族的激烈斗争。处于城邦平民与贵族后裔激烈斗争的危急中的雅典国家急需建立一种新的秩序。公元前594年，被选为首席执政官的梭伦，担负起建立这一新秩序的重任。出身于平民而又由经商致富的梭伦力图建立起一种能使各方共容的制度。其宗旨是，对平民来说，“自由不可太多，强迫也不应过分。”

梭伦颁布解负令，使债务无效、债务人份地上的记债碑被拔除；梭伦宣布永远禁止债务的人身但保，这就废除了债务奴隶制；梭伦确认私有财产、土地的断承、买卖的合法性，同时规定限制最高占地额。所有这些，宣告了雅典人的人身自由，使雅典的贫民获得了解放。与此同时，梭伦进行了一系列的政治改革。公民大会是最高权力机关，一切成年的雅典公民、包括最的贫民都有参加公民大会的权利。公民大会负责立法、决定战和等最高政务，并选举国家的最高官吏，新设立400人议事会，负责为公民大会审核提供议案、处理日常政务。梭伦还创立了“陪审法庭”作为雅典的司法机关，任何公民都可向陪审法庭提出申诉。梭伦的改革意味着曾享有世袭特权的贵族后裔的失败、标志着富裕的工商奴隶主阶级的崛起以及这个阶级同雅典自由农、手工业者及贫民联盟的胜利。尽管存在着财产特权，雅典贫民都能参加国家的政治生活并在立法、司法活动中为保卫自身利益发挥重要作用。但是斗争远未结束，梭伦创立的缺席还不稳固。梭伦卸任以后，由反以梭伦改革的贵族后裔组成的平原派与坚持梭伦制度的商人、手工业者组成的没海派仍在激烈地斗争。同时，山区农民形成的山居派也参加了这一斗争，他们要求进一步改革，重分土地。最后，雅典政权落在庇士特拉妥手中。虽曾两次被逐，庇士特拉妥最终还是建立了僭主政治。这种僭主政治对梭伦创立的制度显然是个反动。于是，尽管庇士特拉妥“处理国政也是温和的”，“每事仁慈温厚对待犯法的人尤其宽大，并且拨款借贷贫民”，但其政权毕竟不能长久。僭主政治历史时49年便告结束。

公元前509一508年，克里斯提尼在梭伦立法的基础上进一步改革。根据地区原则，全体阿提卡居民被重新划为十个部落（三分区），每个部落在内地、沿海、雅奥城郊三个区域中各占一区。这样，打乱了旧有的户籍，削弱了旧部落、氏族中贵族后裔的势力。重新设立500人议事会以代替梭伦时的400人议事会，第四等级公民也有了参加议事会的权力和机会。克里斯提尼的改革，使贵族寡头政治派的势力一厥不振。但围绕国家政治制度问题，民主派与寡头派的斗争并未结束。希波战争结束后，到伯里克利斯执政时代，贵族会议的职权则几乎完全彼取消。于是，雅典的民主政治进入全盛时期。在这一时期，公民大会（Ecclesia）“作为国家最高权力机关，负责通过法律，解决战争与靖和、城邦粮食供给问题，听取执政官等

负责人的报告，审查监督国家官吏，审查和终审陪审法庭的案件并决定国家的其它一切重大事务。大会每月约举行4次，在公民大会中，容许有充分的发言自由。于是，雅典人创立了一个公民自由平等、主权属于全体公民的政体形式。

雅典的民主制度，对雅典国家的发展起着重要的作用。雅典民主政治的建立曾大大地促进了雅典经济的发展。雅典的手工业、商业、航海业和种植业的发展，又使雅典的对外贸易迅速扩大。雅典的皮里优司港成为地中海东部最繁忙的港口。“我们的城邦这样伟大，它使全世界各地一切好的东西都充分地带给我们，使我们享受外国的东西正好象是我们本地的出产品一样。”

在雅典民主政治下形成的自由宽松的学术条件和允许个人才能自由全面地发展的氛围，使雅典的科学文化空前地繁荣。当代西方哲学的各主要派别以及伦理学、美学、逻辑学、政治学、法学等学科都可以在以雅典为中心的希腊文化中追根溯源。此外，在数学、医学和其它一些科学方面，雅典人也有杰出的贡献。因而，伯里克利斯在一次演讲中骄做他说，（我们的城市是全希腊的学校。”

最引人注目的是，在这种制度下雅典公民表现出的爱国主义热情。在马拉松之役，雅典士兵能一举击败六倍于己的波斯军队，若非具有为捍卫自己的制度而激发出的巨大勇气和才智，这是不可想象的。正是雅典城邦的民主制度和生活方式激励着雅典人为之慷慨而战，从容赴死，“因为他们只要想到丧失了这个城邦，就不寒而栗。”

然而在我们对雅典民主政治作了如上的分析和评述之后，我们还必须记住，雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的，其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具，归根结底，它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务，是奴隶主自由民阶级的民主。这种有限的阶级民主决定了这种民主有巨大的局限性和狭隘性。在雅典全盛时代，自由公民的总数连妇女和儿童在内约为90000人，而男女奴隶为365000人。构成雅典居民人口大多数的奴隶丧失自由，不享有公民权，因而不能参预政治活动。和在其它希腊国家一样，奴隶主可以恣意虐待和惩处奴隶。在手工作坊、矿山、农场，奴隶被迫以简单的工具进行繁重的工作。事实上，恰恰是在奴隶的艰辛劳动的基础上，奴隶主自由民才有进行政治活动的可能；除奴隶于政治生活之外，对奴隶实施压迫和专政的前提下，才有奴隶主自由民的民主。所以雅典的民主是奴隶主自由公民的特权民主。这种特权性的民主甚至被进一步强比。在号称全盛的伯里克利斯时期，雅典公民的范围非但没有扩大，反而进一步缩小，由于公元前151年通过的特别法令规定只有父母都是雅典公民的人才可成为雅典公民，于是雅典的居民中一下子有5000家失去了公民权。并且从此以后，雅典失去了从其他城邦补充自由公民的可能性。雅典民主的范围非但是狭小的，其自由民内部的民主在一定程度上也是徒有其表。在伯里克利斯时期，享有充分权利的公民总数约有30000人至35000人，而公民大会的出席人数通常不超过2000人至3000人。作为雅典普通公民的农民和手工业者，为了谋生的需要，常常不能出席约10天举行一次的公民大会。因而，他们表现自己的意志、影响政府决策的能力大大减弱。更何况，在实际上，雅典的政权是掌握在工商业奴隶主上层人物的手中。他们垄断着十将军职位，操纵着国家的内外政策。由于十将军职位可以连选连任，所以，这在雅典民主政治中留下一个明显的漏洞——很容易形成将军的集权，在实际上控制政府。使得推典民主政治大为减色的另一因素是雅典的对外霸权主义政策。雅典在希波战争后，利用它和其它希腊城邦建立的提洛同盟及在同盟中的领导地位，对同盟中的各邦进行控制剥削。雅典控制同盟的金库，派遣使者向同盟各国收取贡款。雅典国家在伯罗奔尼撇战争期间的庞大财政支出在相当大程度上依赖于这笔贡款。归很结底，由剥削阶级的性质所决定，雅典的民主是狭小范围的、残缺不全的民主，并且也缺乏进一步发展的余地。对雅典民主政治的分析应当使我们明白：奴隶主剥削阶级民主一方面意味着对奴隶和非公民群众专政；另一方面意味着保障奴隶主公民的自由、平等、参预国政，就第一方面的含义而

言，这种民主政治同历史上剥削阶级国家采用的其他各种政体并无区别。而就第二方面的含义来说，这种民主政治向历史上剥削阶级国家采用的其它政体形式相比，有相当的进步意义。因为在寡头政体、君主政体和专制政体等形式下，连统治阶级内部的民主都谈不上。

篇3：论雅典民主政治

(一) 古希腊城邦制度和民主政治的兴起。

宏观背景上说, 古希腊雅典民主政治的兴起有其自身的社会历史背景。首先, 在城邦制度的最终确立之前, 还存在着一个相当长的“贵族政制”时期。公元前的希腊社会开始出现追求物质财富的风气, 加上剥削和压迫的加重, 激化了平民与贵族之间的矛盾。于是产生了社会分层, 著名古代经济史家芬利曾指出, 社会分层现象最初起源于财富和政府, 之后便由血统将决定了。此外, 由于传统贵族的统治的狭隘性, 政权往往为一个或几个家族所把持。上述种种矛盾交织在一起, 使得贵族政治面临着严重的危机。思想上, 随着“正义”思潮的盛行, 柏拉图和亚里士多德的政治思想要求限制权势者的“野心、进攻性和权利意识, 使他们服从一种对所有的人都具有约束力的总体规范”;在古希腊各城邦中, 雅典民主政体的建立在时间上先于其他城邦, 因此可以认为雅典是古希腊民主政体的发源地, 同时雅典也是希腊民主制的典范。它的形成综合了各方面的因素:

1.经济方面。 工商业以及小农经济的发展, 为民主制产生造就了坚实的经济基础。雅典的自然条件决定了工商业的迅速崛起, 蓝色文明的特征使工商业活动尤其是航海活动兴盛, 其中工商业奴隶主在雅典民主发展轨迹中发挥了不小的作用。

2.雅典工商业的大力发展, 加速了旧的社会体制的瓦解和新体制的产生。 平民力量的扩大和发展, 是发展民主、巩固民主不可缺少的因素, 历史证明, 每次大大小小的变革中, 人民都发挥着举足轻重的作用, 影响着历史发展的轨迹。

3.原始民主对古希腊的影响很大。 雅典民主蕴含有原始民主的遗风, 在生产力不很发达的情况下, 原始民主有效地协调着氏族社会内部各种利益关系和矛盾冲突。

4.雅典民主政治的建立的思想文化根源。 希腊人是第一个把人置于宇宙中心的民族, 他们很早就开始思考自身和自然、世界乃至宇宙, 新的思想火花的迸发使得古希腊人能够在民主政治方面不断创新, 例如早期自然哲学的兴起, 在自然哲学家那里, 对自然的探讨已经摆脱神话的影子, 他们开始对政治问题进行思考, 留下了许多有价值的见解和主张, 特别是研究自然的方法, 对后来希腊政治思想产生了深远影响。

5.杰出政治家的贡献。 在雅典民主改革的过程中, 一些杰出的政治家, 如提秀斯、梭伦、克利斯提尼和伯利克里等都是推动雅典民主制度建设的重要人物。

(二) 英雄对时势的改革与推进。

1.提秀斯改革。

提秀斯是古代希腊神话中的人物。大约公元前13世纪中期, 借希腊神话中的英雄人物提秀斯之名进行了托古改制, 他改革的主要内容有:以协议的方式初步同意了地方公社, 建立了中央议事会和行政机构, 城邦国家初具雏形;把国内公民分为贵族、农民和手工业者三个等级, 规定贵族可任官职而农民和手工业者绝不能当官掌权, 为雅典的贵族政治奠定了基础。提秀斯的贡献只是在于他为雅典制定的第一部宪法是雅典民主政治的萌芽, 真正的民主制建设的改革始于梭伦。

2.梭伦的改革。

身兼任执政官、立法者和“仲裁人”三项任务的梭伦, 进行了一系列旨在调整城邦对外关系和城邦内部等级关系的改革。梭伦实行的最重要改革, 就是废除在雅典人中间一度流行的债务奴役制, 从而使整个雅典城邦摆脱了由于债务奴役猖獗所造成的分崩离析状况。梭伦立法的另一项重要内容, 就是进一步确认私有财产在雅典政治与社会生活中的地位和作用。这一切都削弱了氏族部落制度和氏族贵族的影响, 有利于促进雅典公民集体的团结。

3.克利斯提尼的改革。

学界一般认为克利斯提尼改革是雅典民主政治建立的标志。这次改革在雅典的历次改革中显得格外重要。一是地域改革。克利斯提尼取消了四个血缘部落, 代之以十个新的地域部落, 把德莫分给十个新部落, 并设置三一区。这有利于打破当地氏族领导者的政治影响。 二是五百人会议与四百人会议。 在地域改革的基础上, 克利斯提尼用五百人会议取代了梭伦时的四百人会议, 每一个部落由原先提供一百人减少为五十人。五百人会议较之四百人会议在于成分发生了变化, 成员不论血缘或财产。 三是十将军委员会。 克利斯提尼设立了十将军委员会, 早期的将军是按部落进行选举, 每部落一人。可以说, 这既是对军事执政官的一种制约, 又是平等的一种体现。 四是防止僭主的政策。 为了防止僭主政治的复辟, 克利斯提尼制定了陶片放逐法。这种方法充分体现了“人人平等”的原则。 五是陪审法庭、执政官和公民大会。 陪审法庭受到了亚里士多德的高度赞扬, 称之为最有民主特色的措施之一, 这限制了贵族的力量。公民大会经过克利斯提尼的改革, 显得更加平等。每一个年满20岁的雅典公民都有着同等的发言权与表决权。

4.伯利克里改革。

伯利克里改革无疑将雅典的民主政治发展到了顶峰。马克思说:“希腊的内部极盛时期是伯利克里时代。”他的改革主要措施有如下几点:一是实行选举制, “轮番为治”。 选举只是民主政治的基本组成部分。雅典国家的公职人员均通过选举而产生。 二是直接民主制与多数决定原则。 凡年满20岁以上的雅典籍男性都有权参加公民大会, 拥有选举权和被选举权, 都有机会担任行政官员, 议事会议员和法庭审判官, 都有监督政府的权利。 三是法纪严明, 监督制度严密。 严密的法纪是高度民主的保证。

二、时势造英雄

时势造英雄里的“造”可以理解为另一种含义的塑造, 指当时的社会形势给英雄人物所带来的影响。

(一) 关于英雄的观念和制度。

所谓英雄就是创造性人物在历史面临重要抉择时, 其思想、行动能影响未来的社会历史进程。他们的个人行为可以造福大众, 也可能是灾祸之源。在古典希腊, 尤其是在自由平等的雅典民主社会, 人们逐渐培养出一种防范英雄的社会群体意识。德尔菲的阿波罗神庙曾有两座座右铭:“知己”和“切忌过度”。这不仅仅是修身箴言, 也蕴含着宗教哲理, 人在永生诸神面前是卑微和软弱的。觊觎神的荣耀和特权, 幻想与神平起平坐, 实属非分之想。 民主社会努力追求和实践的原则是平等。民主社会的当权者应清楚自己的公仆身份, 功劳再大也不能居功;大权在握更要谦虚谨慎, 不可忘乎所以。希腊人深恶痛绝的品行是极度傲慢, 狂妄不敬神。民主与平等观念的深入人心使雅典人逐渐形成一种对独裁者的歪曲印象, 即他们形同异类, 兼有神和兽的双重性质。为防范这些非同常人者获取绝对权力, 任意胡为, 改革家克利斯提尼发明了“陶片流放法”。 在民主的雅典社会, 民众把持最高权力, 可以决定自己的命运, 而政治家们则要学会尊重民意, 服从民意。雅典民众是个情绪化群体, 常常感情用事, 缺乏冷静的思考, 易被煽动家操纵, 做出不理智的决策。为防范寡头和独裁统治的重演, 雅典的政治家们, 无论地位多高, 权力多大, 他们提出的治国方略须经公民大会讨论批准后才能付诸实施。如果一位政治家威望过高, 且居功自傲, 就会引起民众警觉, 被怀疑是政治危险人物, 破坏政局稳定, 根据 “陶片流放法”的规定, 经公民大会表决通过, 可放逐国外10年。

(二) 遭难的英雄。

对于一个民主的社会, 人民要求自己掌握自己的命运, 而不愿把命运交托给某位英雄人物。当民众的决定一经做出, 即使本人不赞成, 也要无条件地执行。尼西阿斯反对出兵西西里岛, 并苦口婆心地向公众陈说利害。然而在公民大会上, 亚西比德煽动通过出兵决议。尼西阿斯只能执行, 并成为这场荒谬战争的牺牲品。在雅典历史上, 像尼西阿斯这样的下场可悲的英雄们还有很多。赢得马拉松战役辉煌胜利的米尔提阿德斯因一次小小的军事失利而被罚款, 因无力支付巨款而入狱, 最后病死狱中。其子西蒙继续效力国家, 立下赫赫战功, 最终也遭放逐。特米斯托克利因出色指挥萨拉米斯海战而被誉为全希腊的救星, 而雅典人不满他自我吹嘘, 终将其放逐, 后又指控其叛国, 使其客死异乡。伯利克里在雅典长期主政, 深得公民信赖, 但当雅典城在战争期间爆发大瘟疫时, 雅典人立刻迁怒于他。不久, 心情抑郁的伯利克里也因感染瘟疫而死。这些历史现象充分印证了“时势造英雄”这句话, 这种现象的产生是有其深刻的背景原因的, 雅典平民曾经历过贵族寡头的黑暗统治, 体验过贵族怎样肆无忌惮地侵犯平民利益。平民革命胜利之后, 雅典人对僭主的恐怖统治记忆犹新, 所以在新建立的民主政体中采取各种看似不近情理的手段和措施防止僭主和贵族寡头政治复辟。因此我们也就不奇怪, 为何雅典的英雄们受尽委屈, 却依然忍辱负重地为国民效力。因为民主社会需要英雄, 但不会信任英雄, 宠坏英雄, 而是积极利用, 小心防范。

(三) 甘愿为民主献身的英雄。

雅典民主政治的这种现实的确造就了一些民主英雄。他们的远见卓识常成为少数意见, 但出于对责任感和民主理想又煞费苦心地游说大众, 他们必须学会在民主的环境下的生存之道, 先求自保, 赢得民众信任, 再推行其政策主张。伯利克里是雅典民主制度下最成功的政治家。他既能说服民众按自己的正确意见办事, 又不让民众觉得他过分专横, 因此他能够执掌雅典政坛30年之久。在他当政期间, 民众能享受观剧补贴、陪审酬金等各种福利, 又把雅典建设得富丽堂皇, 同时他又不失原则, 廉洁奉公, 从不受贿, 因而赢得民众信赖。尽管伯利克里深孚众望, 但其权威和高傲气质仍不免招人嫉妒和误解。他被喜剧家们讽刺为“最大的僭主”;连温和的史学家修昔底德也不无微辞, 称雅典“名义上民主, 实受制于第一公民”。他因涉嫌受贿而接受议事会调查, 雅典人把战争期间的大瘟疫归咎于其政策失误, 剥夺其军权并罚巨款。他蒙受的挫折被雅典人视为“对其骄傲自大的一种惩罚”。但伯利克里在其执政期间所表现出来的政治素养和美德, 深受后人的推崇和敬拜。伯利克里是民主制度下的政治家的成功典范, 既有驾驭民众的能力和耐心, 又有治国韬略和无私品德。他心甘情愿地服从民众权利和宪法, 尊重民意而又善于引导民意。虽然他最终受到了嫉妒和挫折, 但不愧被后人称为古代最杰出的民主政治家之一。

三、结语

雅典民主政治的衰亡归根到底是因为其民主政治道路走到了极致。历史的发展要求民主制衍生出三个构成部分之间要形成良性的互动, 寻求一种相对的平衡。在雅典极端民主制下, 这种平衡受到一种更大的经济冲击力和政治冲击力的作用, 最终溃败。雅典民主制虽然衰亡了, 但是历史的不断变迁充分证明了“时势造英雄”和“英雄造时势”的论题。这给我们以丰富的思考和启示, 雅典的民主政治为后世留下了深远的影响, 为后世政体学说的思想迸发点燃了火花。

参考文献

[1].郭长刚, 王新玲.“正义”的盛行与古希腊城邦制度的确立[J].上海大学学报 (社会科学版) , 2007

[2].亚里士多德.雅典政制[M].北京:商务印书馆, 1959

[3].让.皮埃尔.韦尔南.希腊思想的起源[M].北京:三联书店, 1996

篇4：雅典民主政治制度的探究

【关键词】雅典；成败；评价；启示

在政治制度发展史上，“民主”一词一直是人们奋斗的目标。实际上，民主并不是近代的产物，民主制度最早起源于希腊，尤以雅典为典型。

但是，这种被称为最纯粹的民主制度最终还是寿终正寝。雅典民主制度一直是国内外学者研究的热点问题，特别对其成败的原因进行了深刻的探讨。在此笔者试就其成败的原因也提出了浅陋的认识，并从借鉴的角度对今天我国民主政治建设提出自己的看法。

一、雅典民主政治形成的原因

（一）奴隶制经济和商品经济发展的促进

经济因素在雅典民主政治的建立过程中起着决定性的作用。一方面，雅典奴隶制经济的发展的典型是自由小农经济的发展，雅典的自由小农经济是民主制发展的基础。雅典奴隶制经济的繁荣和发展，奴隶制有了很大的发展。希腊奴隶制大发展，主要是开俄斯型奴隶制的发展。奴隶被广泛应用于社会生产方面，特别是雅典的奴隶大部分应用于手工业方面，因此雅典成为当时最大的手工业中心。雅典经济的繁荣和发展为民主制奠定了经济基础。另一方面商品经济在雅典民主制的形成过程中起了很大的作用，雅典商品经济的发展主要是通过海外贸易和殖民掠夺，以及梭伦改革等鼓励工商业发展的举措等，雅典到伯利克里时已经成为全希腊城邦的经济发展的中心。

（二）政治领导人改革活动的推动

雅典民主制的的形成和发展是一个渐趋发展的过程，并不是由单一的因素构成的，正如施治生所说，“古希腊世界的民主应是多种原因综合影下形成的”。[1]政治领导人对其形成和发展起了很大的促进作用。其中最重要的改革即梭伦改革、克里斯奇尼改革和伯利克里的改革对雅典民主制的确立起了关键性的作用。

（三）希波战争对客观条件的创造

希波战争的爆发迅速转移了雅典内部贵族和平民之间的矛盾，在希波战争的刺激作用下，雅典的海军力量迅速争强，在关键性的战役即莎拉米海战中取得胜利，扭转了整个战争局面，海军力量的强大一方面削弱了贵族所依赖的陆军的社会作用，另一方面也提高了在海军中服役第四等级公民的政治和经济地位，使得民主力量得以争强。战后雅典霸权的建立则有效的促进了商品经济和奴隶制经济的发展，为雅典民主制的发展奠定了经济基础，因此希波战争及希腊方面的胜利为雅典民主制的繁荣发展创造了有利的客观条件。

二、雅典民主政治制度为何走向衰落

（一）城邦危机瓦解了赖以生存的经济基础

伯罗奔尼撒战争和公元前4世纪前期希腊城邦的争霸混战，使希腊各邦遭到巨大的破坏，整个希腊社会因而发生一系列重大变化，从而导致城邦危机。希腊城邦的社会变化。首先表现在奴隶制经济的进一步发展。希腊城邦的经济基本上是以相对稳定的小农经济和手工业者为其存在的经济基础。然而其城邦混战使得其小农经济瓦解，奴隶制经济进一步的发展。失去了民主制度赖以存在的经济基础，使得民主制走向衰落。

（二）民主制度自身的缺陷导致了难以长久发展

首先雅典民主制是直接民主制，直接民主制有其固有的好处，但是也有其不可避免的致命的弱点，在政治和经济上过渡强调公民的权利，在政治上国家一切事务都由公民大会裁决，但是公民大会的并不具有科学公正性，这就是为什么苏格拉底之死引起古今学者们的强烈的反响，公民大会的决策是根据多数人的意志来决定的，但是真理往往掌握在少数人的手中。

其次雅典民主制的衰亡也与民主制不能从根本上解决少数公民与广大平民和奴隶之间的矛盾密切相关。民主本身体现的是大多数人的民主，是对大多数人的民主和对少数人的专制。但是雅典的民主制却是体现的极少数公民的民主，即奴隶主的民主，对绝大数的平民、奴隶和外邦人来说却是被统治者和压迫者。因此雅典的民主制并不能长久。

三、对雅典民主制的评价及其对现代社会的启示

（一）对雅典民主制度的评价

传统观念对雅典民主政治定性为奴隶主民主政治，但是国内学者对雅典民主制的研究，认为这一说法是不准确的。雅典国家在形成和发展的相当一段时间并没有奴隶阶级，此后随着奴隶制经济的发展，虽然产生了奴隶阶级，但是雅典民主政治的主体，除了奴隶还有广大的小生产者。广大小生产者在雅典民主制的形成过程中，起了重要的作用。在雅典民主政治建立的过程中，平民起了很重要的作用，雅典平民有一种独立自主的精神，参政意识很高，在平民反对贵族的过程中，民主制逐渐确立。奴隶主要求建立的是贵族制或是君主专制制度，而绝非是民主制。奴隶主虽然为建立属于自己的阶级利益的政权所努力，建立了僭主政治，但是在很大程度上都体现平民的利益，并且是民主制发展过程中的一个过渡阶段。因此雅典民主政治是奴隶主民主政治的结论是不准确的。

（二）雅典民主制度对现代社会的启示

雅典民主制的形成在很大的程度上则是由于雅典经济的繁荣所决定。因此在建设中国特色的社会主义民主政治的今天，要首先大力发展中国特色社会主义经济。改革开放以来虽然我国的经济发展取得翻天覆地的变化，但是当前经济在全球化的背景下又面临新的突出的问题，经济面临转型的艰难抉择。我们要抓住机遇和挑战大力发展经济，经济建设的成功与否直接关系到民主政治建设的成败。

雅典民主制度在伯利克里时代达到极盛并且最终盛及而衰，给我们很大的启示。因此凡是体现少数人的民主都会最终走向失败，从古至今民主制的建立，完善与发展都是以西方资本主义为代表的，民主制的发展深深的打上资本主义的烙印，而我国民主制建立的过程中也借鉴了西方有益的政治成果，并结合中国的实际，建设中国特色的社会主义民主制度。但是民主制在西方资本主义国家最终会走向衰亡，因为它是体现了少数人的利益，只有社会主义才能建设民主制度，社会主义体现的是广大人民的利益。为此我们要大力加强民主与法制的建设。

参考文献：

篇5：对雅典民主政治制度的全面评价

雅典城邦作为雅典民主法制的摇篮创造了先进的民主政治体制，给人类留下了宝贵的文化遗产。雅典的民主政治在选举、审判、监察等制度上都有自己鲜明的特色具有历史的进步性。

尊重人格、保护人权，公民自治是希腊民主政治的集中表现。民主政治思想在那个时期达到了最高水平，在选举权、审判权、监察权以及行政权上都有突出的体现。主要表现在：（1）选举制度。雅典实现直接民主制，而非代议制；公民大会是雅典最高权力机关，用抽签的方式选举出五百人议事会、陪审员和一般行政人员。（2）审判制度中的陪审制度。（3）监察制度。雅典的监察制度已经相当发达，陪审法庭除是最高司法机关外，还是最高监察机关，有批准或否决五百人议事会的权力。此外公民也可以行使监察权。在雅典，官员的当选必须经过公民的严格监察。（4）行政制度。五百人会议作为公民大会的常设机构，负责处理政务，为公民大会准备提案和主持大会。

篇6：论雅典民主政治

古代希腊民主政治铸就了希腊人的民族性格，保证了城邦的独立发展；为后来欧美资产阶级提供思想基础，对人类的民主政治产生了广泛而深远的影响；是西方和世界文明宝库中的一朵奇葩。但关于雅典民主政治的实质的理解确是一个难点，很多学生都认为“民主”是对雅典所有人的民主。对此，我设计了以下的思路来解决这个问题：

首先，跟学生讲明 “公民”这个概念。从公民大会、五百人议事会、民众法庭等概念以及雅典民主政治的特点人民主权、轮番而治中，好多同学以为公民就是雅典的所有人，所以民主权利是全体雅典人们都能享受的权利。其次，投影材料，探究雅典民主政治的实质。阅读下面两则材料，探究雅典民主政治的实质。

材料一：有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治；„ „男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人„„ ——古希腊著名思想家亚里士多德

材料二：移民要想获得雅典的公民权更为困难，不管他们住在阿提卡（雅典位于阿提卡半岛）居住了多长时间„„总之，居住在雅典的大批外国人„„要获得公民权并不容易。理论上讲，只有父母都是雅典公民才有公民权„„

问题

1、雅典的“全体人民”是指全体雅典人民吗？ 问题

2、雅典民主政治的实质是什么？

解决这个问题的教学方法是自主学习法、问题讨论法与启发讲授法并用。先让学生课外进行自主学习、交流，然后组织课堂讨论。考虑到问题的深度，估计学生不可能有非常全面而深刻分析出答案，故教师的启发式分析非常重要，思路要清，逻辑性要强。

分组议论(5分钟)，然后集中讨论交流，教师启发引导。如提醒学生注意材料中的“男子”、“雅典公民”以及公民大会、民众法庭等概念中的“成年男子”等关键词语引导学生学会用历史关键词语来解决历史问题，培养学生的分析能力。

再次，投影雅典“公民”与“全体居民”的直观比例图。

通过这三个步骤，学生大有茅塞顿开之感。雅典民主政治的实质问题也就解决了，它是：建立在奴隶劳动基础上，是奴隶主的民主。

篇7：论雅典民主政治

第6课 雅典城邦的民主政治

1．古代雅典的最高权力机构是()A．公民大会

C．五百人议事会

B．民众法庭 D．执政官

解析：公民大会是古代雅典最高权力机构。答案：A 2．古代雅典政治中，能够体现直接民主特点的是()A．五百人议事会 C．十将军委员会

B．公民大会 D．执政官制度

解析：公民大会、五百人议事会和民众法庭是雅典民主政体特征的充分体现，其中公民大会直接体现了民主；十将军委员会和执政官是古代罗马共和制的机构，故排除。

答案：B 3．下列图片说明雅典民主政治()

雅典娜神像

雅典剧院

帕特农神庙 A．开西方民主政治之先河

B．维护了奴隶主的统治地位和利益 C．只适合小国寡民的城邦

D．促进了雅典思想文化的繁荣与发展

解析：图示事物都是古希腊“黄金时代”的真实写照，说明雅典民主政治的发展促进了思想文化的繁荣与发展。A、B、C都未能反映。

答案：D

4．辩论是雅典公民大会重要的程序。据此判断，下列说法不正确的是()A．辩论是公民行使自己权力的重要方式 B．公民大会只是辩论场所，不作出决策 C．公民大会的辩论客观上促进文化发展 D．辩论氛围利于苏格拉底等大师的成长

解析：公民大会是雅典最高权力机关，决策一切国家大事，故B错误。答案：B 5．古代雅典的民众法庭在一次审判中，一名女犯因漂亮而被法官赦免，这说明了雅典民主()A．主观随意 C．三权分立

B．轮番而治 D．依法治国

解析：本题考查的是对雅典民主制度弊端的理解。根据题干提供的信息“女犯因漂亮而被法官赦免”和所学史实，这充分暴露了雅典民主制度的局限性：根据个人好恶决定事物评价的标准，反映了雅典民主制度带有强烈的个人臆断和主观随意性。所以本题正确选项是A。

答案：A

6．阅读下列材料：

材料一 贵族占据了首席执政官等重要职位，还把持着作为最高决策机关、监察和审判机关的长老会议，而作为最高权力机关的公民大会，在当时没有实际权力，形同虚设。贵族通过放高利贷、土地兼并等方式盘剥平民，平民处境不断恶化，甚至沦为债务奴隶。

材料二 奴隶绝不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们攫有了平等的地位也不会如此。因为如果对不平等的东西给以平等，其结果正是不平等。

——柏拉图《法律》

材料三 虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世，如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和《雅典政制》……这些著作流传下来，经中世纪而到近代……近代的英国两院议会制、法国资产阶级民主政治的议会制与中世纪英国议会制及法国三级会议，乃至古代希腊民主传统有着历史渊源的关系。

——《浅析欧洲民主的渊源》

请回答：

(1)依据材料一，公元前7世纪末古代雅典面临着怎样的危机？此时的改革家化解危机的举措对人类政治文明产生了怎样的影响？

(2)据材料二，概括古希腊民主政治的特点。

(3)材料三中雅典民主传统传承后世的主要方式是什么？怎样理解近代英法民主政治与希腊民主传统有着“历史渊源的关系”？结合所学知识指出：雅典为后世民主制度的运作创造了哪些方式？

解析：第(1)题，第一小问，根据材料一中的“贵族……把持着……最高决策机关”“公民大会……没有实际权力”“平民处境不断恶化”可推断出“平民与贵族的矛盾尖锐”；第二小问，先结合背景，明确是梭伦改革，然后结合所学知识回答。第(2)题，要审清题意，根据材料得出答案。第(3)题，从材料三中提取有效信息并结合所学知识回答。

答案：(1)平民与贵族的矛盾尖锐。梭伦改革，将雅典引上民主的轨道，是伟大的历史 创举，奠定了古代世界的新政体——民主政体的制度基础与社会基础。

(2)只是奴隶主阶级内部的民主；奴隶不享有民主权利。

(3)方式：通过思想家著作流传。理解：雅典设立公民大会、五百人议事会等机构，为后世英法的民主政治提供了借鉴。方式：法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等。

1．雅典民主运作方式中的任期制和选举制最早产生于()A．君主制时期

C．梭伦改革时

B．贵族制时期 D．克里斯提尼改革时

解析：贵族制是一种集体领导的制度，用任期制和选举制取代了终身制和世袭制，为政体向民主制方向演化准备了条件。

答案：B 2．克里斯提尼于公元前509年联合平民推翻贵族统治，并当选为首席执政官。他在位时期()A．废除了债务奴隶制 C．确立“陶片放逐法”

B．实行差额选举公职 D．给予公职人员津贴

解析：解答本题要明确梭伦改革、克里斯提尼改革与伯里克利改革的具体内容并加以区别；A、B属于梭伦改革的内容，D属于伯里克利改革的措施。

答案：C 3．希腊历史学家希罗多德说，克里斯提尼“领着人民参与政治”。克里斯提尼改革中符合这一评述的是()①按财产多寡划分社会等级 ②用10个地域部落取代原来4个血缘部落 ③设立五百人会议 ④向公民发放“观剧津贴”

A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：本题考查克里斯提尼改革。梭伦、克里斯提尼和伯里克利都对古希腊民主政治的发展做出了突出贡献。克里斯提尼用10个地域部落取代原来4个血缘部落并设立五百人会议，在希腊确立了民主政治。而按财产多寡划分社会等级的是梭伦，向公民发放“观剧津贴”的则是伯里克利。答案为B。

答案：B 4．伯里克利时代的公民巴斯塔和妻女居住在雅典一个小山村，作为一家之主的巴斯塔()A．因担任政府公职获得津贴 B．妻子参与国家议事期间，在家照顾女儿 C．因家庭贫困被禁止参加公民大会

D．与妻子一起参与国家议事时，把女儿托付他人

解析：伯里克利改革时期，为鼓励公民参政，向参加大会的人发放补贴。答案：A 5．“陶片放逐法”是雅典公民实行民主政治的一种重要方式。美国考古学家曾在希腊发现了刻有铁米斯托克里(公元前5世纪雅典著名政治家，史书记载他曾被“陶片放逐法”放逐)名字的陶片190枚，辨认字迹确定是由14人刻写。由此可以看出“陶片放逐法”（）A．充分体现了公民的意志 B．是审判民主敌人的最佳方式 C．实际上被少数人所控制 D．不能真正保障雅典的民主

解析：14人在190枚陶片中刻写了同一人的名字，表明“陶片放逐法”在执行过程中不能杜绝舞弊行为，从而导致权力的滥用和误用。

答案：D 6．下列有关古代雅典公民大会的说法，正确的是()A．负责审议并决定一切城邦事务

B．以辩论的方式尽量避免决策失误 C．遵循轮番而治的原则 D．由城邦公民选举产生

解析：本题可以用排除法做题，公民大会只决定城邦大事，排除A；全体公民参与而非轮番而治，排除C和D。

答案：B 7．雅典民主政治的基本特点是人民主权和轮番而治。其中，“轮番而治”的含义是()A．由几个执政官轮流上台执政

B．由公民大公、五百人会议和陪审法庭轮流执掌政权 C．雅典公民既是统治者又是被统治者，角色轮换 D．君主制、贵族制和民主制交替实行

解析：雅典民主政治中的轮番而治实际上是指雅典合法公民既是统治者，又是被统治者，他们之间的角色可以相互轮换。

答案：C 8．在雅典有居民20多万人。其中公民两三万，而陪审法庭由6000人组成，他们可以以投票方式放逐、处死一些有才能、有贡献的杰出人物，甚至因战争失败判处八位打过胜仗将军的死刑。由此可见，雅典的民主制度具有()A．全民性 C．合法性

B．公正性 D．盲从性

解析：雅典民主是原始的轮番而治的民主，缺乏科学的民主机制，后期导致权力的滥用。由于陪审员并没有专门知识，也没有长远眼光和全局视野，容易受情绪左右，容易受煽动家摆布，所以常常民主泛滥，带来盲从的弊端，从而使希腊走向不可逆转的衰落，故答案选D项。

答案：D 9．法国学者费奈隆(1651—1715)对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是()①全体雅典居民对国家大事都享有决策权 ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ③公民在演说诱导下做出的判断未必正确 ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起

A．①②③④ C．①②④

B．①②③ D．②③④

解析：本题考查雅典民主政治。①说法错误，雅典居民中有奴隶，奴隶不能参加国家决策权。②体现在材料中“演说支配民众”一句。演说可以起到宣传的作用，使得知识水平低的公民做出错误判断，③正确。智者是指教授雄辩术和修辞学的教师，出现于公元前5世纪中叶，符合雅典民主制度出现的时间和表现，④正确。

答案：D 10．苏格拉底认为雅典“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们手中……”。上述材料反映了苏格拉底()A．看到雅典民主制度的弊端 B．主张实行代议制 C．对民主制度失去信心 D．主张恢复君主制

解析：从材料中“豆子抓阄”可知古希腊的民主是一种抽签选举的直接民主，而从“缺乏真知灼见的人们手中”可知苏格拉底对于这种直接民主是反对的态度，因这种抽签选举和轮流坐庄的方式会导致素质不同的人享有同等国家管理权，国家权力被滥用或误用。因此，正确选项是A。

答案：A 11．阅读下列材料：

材料一 在时间的裁判席面前，那奥林匹斯诸神的伟大母亲——黑色的土地，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，以前她备受奴役，而今已重获自由。许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典，其中有的无辜被售，有的因故卖身，有的为可怕的贫穷所迫，逃亡异地，不复说家乡的亚狄加语言，远方漂泊，也有的惨遭奴隶 的卑贱境遇，即使就在家乡，也在主人的怒气之下发抖，我都使他们获得解放！

——梭伦

材料二 我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平地占着优势。

——《梭伦的诗歌·之二》

材料三 梭伦改革的另一项重要措施，从雅典最初的四个部落中各选100人，组成一个“四百人会议”，前三个等级的公民都可以当选。“四百人会议”是公民大会的常设机构，主要职责是为公民大会拟订议程，预审提案，准备决议，实际上执掌最高统治权。

请回答：

(1)据材料一，梭伦改革的一项主要内容是什么？假如你是生活在梭伦改革时代的欠债为奴的雅典人，你会支持改革吗？请说出你的理由。

(2)根据材料二指出梭伦改革的特点，并简要评价梭伦改革。

(3)谈到雅典民主政治对近代西方民主政治的影响，有人说“四百人会议”相当于美国的国会，你同意吗？请阐述你的理由。

解析：第(1)题，根据材料判断改革内容。理由实际就是回答梭伦推行的这项措施的意义。第(2)题，要注意分析材料，调动相关知识回答。注意评价梭伦改革一定要用一分为二的观点。第(3)题，要在明确“四百人会议”和美国国会职能的基础上进行比较、做出判断。

答案：(1)主要内容：颁布“解负令”。观点：支持。理由：在改革中，债务被废除，土地又回到自己手中；同时，人身自由也得到了法律保障。

(2)特点：体现了“中庸”色彩；评价：具有革命性。

(3)不同意。美国国会是国家的权力机关，掌握立法大权；而“四百人会议”是雅典公民大会的常设机构，主要职责是为公民大会拟订议程、准备和审议公民大会的议案。

12．阅读下列材料，回答问题。

材料一 雅典经济繁荣工商业发达，海外贸易活跃，当然各地移民纷纷前往希腊定居。雅典的上层都是由奴隶主团体掌握实权，他们有雄厚的财力，连国王都必须依靠奴隶主组成的元老院议会的支持才能稳固自己的地位，同时国王无权力没收奴隶主的财产，这有点类似西方的君主立宪政体。雅典的民主制，是早期的民主制，所谓的民主大门仅仅是对有钱有权利的社会体面人敞开的。

——壬寅虎《古代雅典民主政治》

材料二 民主最本质的优点，也许在于能够在既有的经济社会条件下，最大限度地发挥个人的能动性，使共同体的大量人口能够亲身参与国家政治生活，对国家产生一种强烈的亲和感和认同感，不仅使每一个个人而且使共同体本身焕发出强大的生命力。

——阮炜《“苏格拉底问题”背后的政治》

材料三 公元前415年，雅典公民大会商讨是否远征西西里，尽管多数公民不了解西西 里的情况，但苏格拉底的学生亚西比德富有煽动性的演说激动了许多人，最后公民大会批准了远征计划。亚西比德出征后，反对派在公民大会上宣扬亚西比德毁坏神像，在证据不充分的情况下，利用公众对神灵的敬畏之情，让公民大会通过决议，追查亚西比德的渎神和阴谋反对人民罪，结果导致了亚西比德的叛逃和雅典远征军的全军覆没，雅典由此走向衰落。

——根据《西西里之战》归纳整理

(1)根据材料一概括早期雅典民主制建立的社会背景。

(2)根据材料二归纳民主政治的优点，结合所学知识写出雅典民主运行的主要机构。(3)依据材料三归纳雅典民主制存在的弊端，并指出其产生的主要原因。

解析：第(1)题，根据材料信息“工商业发达”“奴隶主团体掌握实权”“国王无权力没收奴隶主的财产”概括背景。第(2)题，第一小问，抓住材料中关键词“最大限度地发挥个人的能动性”“对国家产生一种强烈的亲和感和认同感”加以抽象概括，用书面语表达即可；第二小问，依据所学知识回答即可。第(3)题，第一小问，从材料三中进行概括；第二小问，从雅典实行直接民主以及公民大会是雅典的最高国家权力机关等方面进行归纳。

答案：(1)工商业发达；奴隶主拥有实权；国王的权力有限。

篇8：论雅典民主政治

一、雅典最初是实行君主制度, 由于暴君统治, 人民不堪其苦, 随之在人民的支持下, 僭主制度应运而生。

僭主制度并没有使平民得到应得的利益, 所以在平民与贵族的不断斗争之中, 平民终于取得了胜利, 推翻了僭主, 建立起了民主制度, 经过梭伦等人的不断改革, 民主政治不断发展, 直至鼎盛。公民大会、执政官、首席将军等的名词至今为人们所称道。雅典民主制度的许多做法发人深思, 对于我们当今中国的社会主义民主法制建设, 雅典的政治制度同样起着"它山之石, 可以攻玉"的作用。

二、古代雅典人为了保障民主制度的实行, 采取了相当多的办法, 其中有些甚至是极端的方法。

当某些政治家功高盖世, 威信广布, 但却居功自傲, 夸夸其谈, 动辄以人民救星自居时, 公民们可以采取“陶片流放法”来制裁这种人—将其流放到海外10年, 其财产由政府保管, 待流放结束后再归还。雅典历史上有许多人都曾受此苦, 比如战功赫赫的将军西蒙。这种方法看似极端, 是一种极其粗暴的方法, 但却代表了民主的趋势。其目的在于防范英雄。英雄虽然对时势有时有着决定性作用, 但英雄过于专断, 与民主的精神不相符合, 而且居功自傲更是对民主制度的践踏。实行“陶片流放法”, 这是为了培养政治家的公仆意识, 让其甘心成为人民的公仆, 兢兢业业, 为人民奉献, 而非以人民的救星自居。反观我们中国, 2, 000多年以来盛行的专制制度使我们在民主方面相当匮乏, 个人主义、英雄主义、专制主义盛行。虽然这使我们避免了许多雅典英雄的悲剧, 我们可以采取一些非常手段达到办事雷厉风行的高效率, 但是却与民主的思想不相符合, 不能代表民主发展的趋势, 更有甚者, 使我国流行"官本位"思想, 而不是公仆意识。这种思想甚至影响到今天, 比如说政府部门流行的“一把手”, 这与我们的民主集中制以及社会主义的精神相违背, 一把手的存在虽然能够在某些时候快刀斩乱麻, 可却极易造成个人大权独揽, 缺乏监督, 使政府的行政效率以及政府的公信力下降, 在人民群众间造成不良影响。同时使党内的民主生活遭到严重破坏, 法制受到践踏。更有甚者, 成为了孕育腐败的温床, 造成了无数的腐败案件。

三、雅典的政治制度归根到底都是为了维护来之不易的民主制度, 以及坚持法律面前人人平等, 甚至产生了那些极端的方法。

对于民主制度并不成熟的中国, 我们能否从中借鉴一二呢?我们当然不采用那极端的陶片流放法, 我们可以采用比如加强政府机关的分权, 明确各部门职责, 同时加强民主监督, 完善各类民主渠道等办法防止个人专权, 维护来之不易的民主制度。贯彻法律面前人人平等, 打击特权意识, 使政府工作人员公仆意识提高, 明确其职能授权, 自觉为人民利益服务, 成为人民利益的执行者与保护者。

雅典参政议政的门槛并不高, 是对公民敞开的, 任何人只要是合法的公民, 只要在主席台上放一只橄榄枝就可以自由发表讲话, 表达自己的见解, 享受公民与生俱来的民主权利。民主的真正实行在于参与, 缺乏参与的民主不是真正的民主, 那样的民主制是空有民主的形式而无民主的实质。雅典的民主参与思想对于今天要发扬社会主义民主, 完善民主生活同样有着重要的意义。我们的民主不能仅仅停留在宪法等官方文件上, 要让他真正实行, 成为人民生活不可缺少的一部分, 让人民真正享受到民主的温暖。我们国家目前由于种种原因, 比如说人民素质参差不齐, 因此人民对民主的热情还不是很高, 我们的基层民主缺乏参与性, 抑或是说参与的真实性。对于一些高素质的、有民主参政热情的人才, 某些地方仍然是雷区, 不能自由表达自己的见解, 这其中当然有一些迫不得已的因素, 但这不能成为阻碍民主发展的借口。民主是让人民自由表达自己的见解, 而不仅仅是某个执政党或者是执政者的见解, 前者的民主才是真正的民主, 符合社会主义精神;而后者仅仅是寡头政治或是暴君政治的翻版。为此为了完善社会主义民主法制, 我国应该有必要消除某些雷区、加强广大人民群众的民主意识建设, 百花齐放、海纳百川, 让民主为我们的社会服务, 而不是让它成为一个摆设。

以上只是雅典民主制度的一小部分, 雅典民主制度的精髓还有很多, 有待我们发掘。它山之石, 可以攻玉, 发掘雅典民主制对我们国家的社会主义民主法制建设有着不可估量的作用, 是对执政者以及参政者智慧的考验, 我们有理由相信在前人政治智慧的指导, 以及今人政治实践中, 目前的种种政治问题总有一天会消失。

参考文献

[1]、晏绍祥、李隆庆主编, 世界通史:古代中世纪史卷, 华中师范大学出版社, 2006。

[2]、晏绍祥主编, 国外雅典民主起源研究综述, 华中师范大学学报, 1989。

[3]、朱勇, 中国法制史, 北京:法律出版社, 2006