唐的中外文化交流课件

唐的中外文化交流课件（精选5篇）

篇1：唐的中外文化交流课件

《中外美术史》结课论文

——意大利文艺复兴三杰

班 级：

学 号：

姓 名：

视觉传达本科1302班 20133116843 吴佳忆 引文：

公元十四世纪，处于萌芽状态的欧洲资本主义生产方式在意大利地中海沿岸的一些城市出现了，新兴的资产阶级开始登上了历史舞台。他们和人民大众在一起，展开了政治，文化上的反封建的斗争，欧洲历史上就出现了称之为文艺复兴的文化运动。

著作《欧洲文艺复兴史》具体包括了：伊大利之文艺复兴、法国之文艺复兴、北欧之文艺复兴、宗教改革、文艺复兴之结束等方面的内容。该书解释了“为何文艺复兴也被称为一场拯救欧洲危机的政治运动——为何文艺复兴的政治学是围绕着公民参政、建立符合民意的自由公民共和国的主线展开——为何在欧洲进入君是主制时代后马基雅维里等人反而会提出更高标准的公民共和国概念”等一系列历史问题。从但丁、彼特拉克的道德政治学到萨鲁塔蒂、布鲁尼的市民人文主义，从马基雅维里的君主论到伊拉斯谟的基督教君主的教育，从托马斯，莫尔的人民乌托邦到德国农民的人民共和国，都有力显示了人民和民意乃是推动近代民主珠政治发展的真正动力。

著作《艺术哲学》是法国18世纪中叶，著名的史学家及文艺批评家丹纳，在巴黎美术学校讲授美术史时的课程教材。丹纳也在《艺术哲学》中的第二编《意大利文艺复兴期的绘画》以欧洲文艺复兴时期的意大利绘画、和古希腊的雕塑为例，以艺术发展史实为依据，强调了种族、环境、尼德兰绘画时代等三个因素对精神文化的制约作用，并认为在三个因素中，种族是“内部动力”，环境是“外部压力”，时代则是“后天动力”。

“文艺复兴”是古希腊之后人类从未经历过的最伟大的进步的变革。在这一变革中，出现了不少伟大的人物，最有代表性的“三杰”是达.芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。拉斐尔的艺术以优雅、秀逸、和谐、高度的完美为标志，达·芬奇的艺术深沉、含蓄、富有理智、充满智慧，而米开朗基罗的艺术博大、雄伟、富有激情、充满力量，三人作画，画风迥异，各具造诣。他们的出现，集中体现了欧洲文艺复兴时期美术的高度成就及其重要特征。的确，作画也是一门艺术，画里透射出的有作者的个性、作者的风格、也蕴含着作者寄予的情感、透露的社会现实。因此看画，品画也是从另一个层面去了解作者，了解作者作画时的心境，了解他所在的社会环境以及他在画里寄予的情感。

文艺复兴三杰：

（1）达·芬奇是意大利文艺复兴时期的一个博学者，被誉为“全能天才”，：除了是画家，他还是雕刻家、建筑师、音乐家、数学家、工程师、发明家、解剖学家、地质学家、制图师，植物学家和作家。他涉猎的领域之广、取得的成就之大，真是令人难以置信,一面热心于艺术创作和理论研究，他研究如何用线条与立体造型去表现形体的各种问题；另一方面他也同时研究自然科学,美术只不过是他渴求理解世界的方式之一，并没有占据他的全部时间和精力，但他在这一领域内却获得了惊人成就。把自然科学知识引人美术，是15世纪意大利人的重大贡献，达·芬奇继承了这种传统并大大完善了它。

《蒙娜丽莎》描绘了一位端庄秀美的西方妇女肖像，她面庞秀丽，形象逼真，似乎是真人的存在。坦然自信的神态流露出不可捉摸的带有神秘的微笑，呈现出一种高贵而不可侵犯的尊严，看的人仿佛也随之自尊、自重起来，这是对人的一种赞颂。这幅作品被公认为旷世杰作也绝非偶然。在法国巴黎的卢浮宫，每天有成千上万的观众驻足，欣赏那神秘并带有永恒的微笑。达·芬奇历时数年绘制的这幅半身像，他把这位商人妻子处理成两手自然交搭，身躯和头部不同程度侧转的方式，既克服了单调又显得从容。蒙娜·丽莎富于实体感的血肉之躯及神秘的微笑，与宛如中国山水一般的淡远背景结合在一起，给人留下无限遐想的余地，使后人可以进行不同的阐释。这种像现实生活一样复杂丰富、让人一言难尽的感觉，恰是最伟大的文艺作品特有的品质，为后人确立了一种半身肖像画模式。

此前是中世纪宗教统治的时代，是对人类压抑的时代，其作品都是以神为题材的。达·芬奇的《蒙娜丽莎》一反传统，画的是活生生的人，以真人为表现内容，此可以领悟到其思想意义的内涵，这是代表新兴资产阶级打碎教会精神枷锁的革命。

《最后的晚餐》是他接受米兰圣马利亚·德烈·格拉契修道院的订件时作的。这是一个传统的圣经题材。两个世纪来,许多著名画家在这一题材上尝试过,但都存在某种不足,首先是人物缺乏心理冲突,故事的戏剧性展开不生动。而达·芬奇这幅画,已扬弃了过去所有这一题材的表现缺点,从人物的活动、性格、情感和心理反应等特征上深化了故事的寓意性,通过耶稣与犹大的冲突反映出人类的正义与邪恶之间的对立。实际上它所展现的,正是当时意大利社会上凡是正直的人们,都能看到的光明与黑暗的斗争的缩影。坐在正中央的耶稣推开双手,把头垂向一边,作无可奈何的淡漠表情,这就加强了两边四组人物的变化节奏感,使场面显得更富有戏剧效果。而这十二个人,由于各自的年龄、性格和身份不同,他们的惊讶与疑虑表情也得到各自贴切的表现。人物之间互相呼应,彼此联系,他们的感情不是孤立的,这是大画家达·芬奇最重要的、也是最成功的心理描写因素。古代所谓“多样统一”的美学原则,至达·芬奇的这幅画上才获得了空前有效的体现,其艺术成就也即在此。作为一位伟大的人文主义艺术家，达·芬奇的民主主义立场在意大利资产阶级上升时期是坚定的。事实上也证明，他的这幅《最后的晚餐》一直在鼓舞着世界人民为反对邪恶的势力而斗争。

而达·芬奇这位历史上最善于思索的艺术家，他的作品中的每一根线条，每一块颜色，都是经过长久的思考之后才将其放到画面上。达芬奇的画充满了科学的精神和这里思考，画面构图完整、形象端庄，细微的光线变化和忠于自然的艺术特点，要求绘画要表达光、空间、地质和人物的内心世界。使得《蒙娜丽莎》中对人物的心理刻画，更是成为后人津津乐道的话题。耗费四年时光的《最后的晚餐》，画面上的每一个人物都是经过长久而仔细研究的。画面中对于多个人物的位置关系处理成为“多样统一”这一艺术美学原则无与伦比的范例；《岩间圣母》这幅作品，人物位置处在一个标准的等腰三角形之中，使画面拥有严谨、稳定的构图，自然风光的描绘栩栩如生，光线的运用更是达到了达芬奇绘画作品的巅峰。

（2）文艺复兴时期第二位大艺术家米开朗基罗,不仅是伟大的雕塑家、画家，还是一位了不起的建筑家、军事工程师和诗人。他的绘画作品《创世纪》、《最后的审判》以及雕塑作品《大卫》、《垂死的奴隶》、《哀悼基督》等给世人留下了深刻的印象。

雕像《大卫》是美术史中最为人们熟悉的不朽杰作，也是最鲜明展示盛期文艺复兴意大利美术特点的作品。在用一块久被弃置的名贵石材雕刻大卫形象时，他真正实现了把生命从石头中释放出来的理想，以精湛的技巧、强烈的信心，雕凿出这尊完美的英雄巨像。米开朗基罗的艺术之所以叱咤风云于16世纪,是因为他在这个以人为中心的文艺复兴运动中,把人与战士两个概念不可分割地联系在一起了。他所有的伟大雕塑,其最重要的品质也在于此,即一尊雕像,也是一个建功立业的英雄丰碑。米开朗琪罗的作品中倾注了满腔悲剧性的激情，倾诉了原始的宗教感情，以及对真理的公正和生活的渴望。如《最后的审判》，是他对人生的总结，也是对历史的裁判，以《圣经》的名义痛斥虚伪之徒；在天顶壁画《创世纪》中，他尽情地歌颂心中的英雄，表现着对祖国命运的忧心，对人的信心，作品的成就是他个人艺术的胜利，也是人文主义在教会最高的圣殿里征服神性的胜利。在他的艺术里，人文主义得到了全面鲜明的表达，因为米开朗琪罗有意无意地流露出人文主义思想的核心，即人的主动性与积极作用以及人建功立业的能力，所以米开朗琪罗的艺术几乎成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。另外，我们不能忘记米开朗基罗除了是伟大的画家和雕塑家之外，他还是一位抒情的诗人。在长久的痛苦生涯之后，他将个人的烦闷、时代的黑暗用他的作品宣泄出来。米开朗基罗以他的想象力和毅力，创造了美术史上一个又一个的奇迹。

（3）拉斐尔是意大利文艺复兴三杰中最年轻的一位。拉斐尔是一位头脑聪明、性格温和、最善于吸取别人长处的一位杰出大师。他创造出文艺复兴典雅、优美、具有高度技巧的艺术典型,这是现实美和理想美的统一被后世称为古典艺术的楷模。他把写实的佛罗伦萨和抒情的安步里亚两大画派的风格糅合在一起，而且宗教画中带有明显的异教精神，以古代的精神来调和基督教的精神。拉斐尔创作了一系列的圣母像，其中最出色的如《圣母的婚礼》、《圣母加冕》、《西斯廷圣母》等。

拉斐尔的画面上始终洋溢着明净的色彩，柔和的光线和宁静幽雅的节奏感，色彩上继承了佩鲁吉诺金黄梦幻般的喜悦，和谐秀美，构图静雅平衡，继承古典传统，具有古典意义，在他的艺术里可以看到从希腊盛期到新古典主义所追求的完整、和谐、庄重、优美、清晰的脉络。他的《西斯廷圣母》是他诸多圣母像中最具代表性的，也是最杰出的作品。它原本是一幅祭坛画，是教皇二世送给西斯廷教堂一所女子修道院的礼物。画家以甜美、悠然的抒情风格对美丽和神圣进行讴歌，以高超的技巧对爱慕和敬仰赞美，使画面显示出高雅、柔媚、和谐、明快的格调，尤其是神圣的魅力让人无法抗拒。使观众在欣赏中获得一种清新、纯洁、高尚的享受和精神升华。《西斯廷圣母》是拉斐尔最具人道主义魅力的作品，圣母的形象端庄优雅，充分表现了女性的美，她强压着将儿子送往人间受苦的悲痛，有着尘世间每一个母亲的慈爱和尊严，而不再是高高在上的神，这样的世俗风情在他的多幅中都得到了充分的体现，如《椅中圣母》，就充满了市民的世俗精神，所以拉斐尔笔下的圣母之所以美，是因为她们就是人间最美的母亲。《雅典学院》是拉斐尔讴歌人文主义精神最明确的作品。在宽阔的罗马式大厅中，聚集了50多位不同流派的学者，正中央的柏拉图和亚里士多德正在激烈地辩论，点出了人道可以与神权辩论的意图，象征着人文主义终将取得胜利。

拉斐尔的作品充分体现了安宁、和谐、协调、对称以及完美和恬静的秩序——从这个意义上说，他的作品确实可被称为“人文主义及文艺复兴世界的顶峰”。拉斐尔以优雅的、诗一般的绘画语言体现了人文主义理想，他对美的孜孜不倦的追求对后世产生了巨大影响，他所确立的美的样式，成为后来学院派古典主义的标准。

人们都说拉斐尔是一位描绘女性美的大师。与同时期的达·芬奇和米开朗基罗相比，他缺少达芬奇的智慧和米开朗基罗的激情，拉斐尔只是在朴实无华的艺术语言中，以优雅、和谐、完美、明媚的高度统一，让观众感受到画面人物的亲切和朴素。

文艺复兴三杰总结：

拉斐尔、达·芬奇、米开朗基罗三人，他们各具特色，在绘画史上留下了瑰丽的一笔，值得我们去深思，去探索，去研究，去汲取。在更深层次上，我们看到的不仅是他们的画风，他们的作品，而是他们的内心精神世界，我们有更多值得学习的东西。去探寻自己的精神世界，去寻找自己的人生观、世界观、价值观。意大利艺术家并不只对自然的观察和模仿,他们还通过对古代艺术的研究和学习,力图创造出更加理想化的形象。通过早期文艺复兴艺术家的大量尝试和探索,再经盛期文艺复兴艺术大师的总结,终于创造出了一种典型的、理想化的人物形象。这种形象有和谐的姿态,匀称的比例,优美的面容,成为西方古典艺术的楷模。在艺术内容方面也有了新的变化。艺术家们起初在宗教的合法外衣下给作品注入世俗的因素,以后逐步扩大到描绘希腊罗马神话和普通人的生活,开始在作品中歌颂人性,赞美自然,表现人文主义思想。

论文总结：

归结起来,艺术作品内容的世俗化,技法的科学化和审美的理想化成为意大利文艺复兴造型艺术的重要特征。意大利文艺复兴所取得的艺术成就可以归纳为,确立了科学的绘画体系,建立了古典艺术规范,产生了大批富有探索精神和艺术才华的艺术家,为后世留下了丰富的建筑、雕刻、绘画作品和艺术理论著述。

篇2：唐的中外文化交流课件

万萍

2007年9月4日

? 嘉 ? 宝 ? ? 白 ? 雪 ? 般 ? 孤 ? 寂 ? 的 ? 面 ? 容

第一讲：电影的发明

? 卢米埃尔兄弟：纪录和电影叙事艺术的奠基

1、首次放映

1895年12月28日，卢米埃尔兄弟在巴黎卡布辛大街14号咖啡馆中放映了他们的影片。这标志了电影的真正诞生。

2、最初的电影形态 《工厂大门》《火车进站》《水浇园丁》等早期电影作品 第一讲：电影的发明 ? 爱迪生的“电影视镜”

“只有每个好奇的顾客单独通过看片机看电影，才有可能挣到更多的钱。” ? 梅里爱的“银幕戏剧”

停机再拍

二次曝光

溶入溶出

“银幕即舞台”

第二讲：好莱坞类型电影的形成 ? 鲍特的《火车大劫案》1903年

A、记录不完整的行动的单个镜头，由此奠定了剪辑理论的基础。几个不完整动作的平行剪辑成为电影的基本剪辑方式；

B、车厢的内景，用遮光进行背景放映与布景匹配而成的。

Ｃ、“山谷中的美丽场景” 第二讲

? 格里菲斯：《一个国家的诞生》1915年 A、450部短片的积累；

B、确立了以镜头作为电影时空结构的基本构成单位的原则； C、特写镜头，不同景别承担了不同的叙事功能； D、“最后一分钟营救”

E、把一个动作分成几个部分，由关键性的动作镜头代替场景中的动作完整表现。F、在好莱坞建立了豪华庞大的摄影城。第二讲：好莱坞类型电影的形成 ? 大制片厂制度的形成

1912年，Carl Laemmle成立“环球电影公司” 1914年，Hodkinson组成“派拉蒙公司”

1913年，Sam、Jack ＆Harry创建“华纳兄弟” 1914年，William Fox成立“福克斯电影公司” 1914年，米高梅公司的最初三个公司初建。第二讲

? 经典好莱坞风格的形成

A、现实的幻象——棚内摄影与镜头的细致分切 ；

B、动作剪辑与连贯剪辑的一整套技巧的成熟；用光与声音技术的成熟.C、视觉快感与叙事电影——以男性为中心的视觉观看模式。第二讲

? “黄金时代”的大制片厂制度

A、高度精细的组织分工。电影如同被拆解的部件在流水线上进行组装。

B、制片人制度。导演只有执行拍摄的分工，没有最终的剪辑权。制片人要高度控制影片的生产成本和投入产出比。C、明星制；

D、海斯法典。对镜头表现内容进行严格规范，使电影成为标准化产品。第二讲：好莱坞类型电影

? 电影的类型作为一种类型法则盛行于黄金时代的好莱坞，是一条不成文的制片规则，也就是对一些受欢迎影片的大量仿制，由此而形成的电影制作模式。他的风格特征是：公式化的情节、定型化的人物、图解式的视觉形象。? 这一提法适合于经典好莱坞时期。

? 类型是一种有变化和弹性的结构。当代电影具有类型融合的趋势，以及由于高科技的运用产生了一批新的类型

? 《金刚》《指环王》《星球大战》《无间道》《末路狂花》《七宗罪》《变脸》是否属于类型片？ ? 《断臂山〉是否属于西部片？ 第二讲

? 类型片的种类

歌舞片

乖僻喜剧

恐怖电影

强盗片

黑色电影

西部片 第二讲 ? 西部片

经典时期的好莱坞西部片是以19世纪下半叶美国西部拓荒时代为主要故事背景，反映文明与荒蛮、个人与社会、本民族与异族等基本矛盾的类型电影。

最具代表性的是导演约翰·福特的作品。

它在其后的电影创作中开始表达不同的主题，如五十年代的经典作品〈正午〉开始对自身的所谓文明人和律法进行反思，九十年代的〈与狼共舞〉彻底地颠覆了美国人对印第安人的描写方式。第二讲:好莱坞类型电影

? 乖僻喜剧，或称“疯狂喜剧”“爱情喜剧”

→一对欢喜冤家 乖 浪漫爱情喜剧→加快节奏 〒〒→ 僻

→唇枪舌剑 喜 →上层社会的性格缺陷与劳工阶层的结合 剧 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 乖僻喜剧的原型是弗兰克·卡普拉导演的《一夜风流〉（1934）另两位主宰30年代疯狂喜剧的导演是乔治·顾柯《费城故事〉《休假日〉、霍华德·霍克斯（《育婴奇谭〉《妙冤家〉《二十世纪号快车〉）

（front)Billy Wilder, George Stevens, Luis Bunuel, Alfred Hitchcock, and Rouben Mamoulin(Back)Robert Mulligan, Wiliam Wyler, George Cukor, Robert Wise, Jean-Claude Carriere, and Serge Silverman.George Cukor, Audrey Hepburn

第二讲：好莱坞类型电影 ? 歌舞片

→将镜头解放，真正使歌舞片成为电影

①伯克利式风格→万花筒式镜头 →擅于拍摄华丽壮观的舞蹈场面

→在街上、在车顶上、在桌上跳舞

②金·凯利→舞姿性感，强调骨盆动作，赋予个性魅力

→古典歌舞片的集大成者，汇集各种风格与类型

→打碎了好莱坞歌舞片的浪漫传统

③鲍勃·福斯→打碎了完整的舞台镜头

→黑色的性爱，对死亡命题的迷恋，冷酷的现代舞蹈美学

第二讲：好莱坞类型电影 ? 黑色电影 FILM NOIR 经典作品有：1941年《马耳他之鹰》1944年《双重赔偿》1946年《邮差总按两次铃》1950年《日落大道》1951年《欲望号街车》

当代电影中具有黑色电影气质的有科恩兄弟的大部分作品、《惊世狂花〉《低俗小说》《七宗罪》《教父》《美国美人〉等。《色，戒〉

一般来自于三种犯罪类型的电影：强盗片、警匪片和黑色侦探片，表达社会黑暗、一种宿命观或不可知论，人生终结于无意义的荒诞感和虚无感。人物总是怀有愤世嫉俗、悲观厌世的暗淡情绪；

40年代经典的好莱坞黑色电影灯光暗淡，人物更加堕落，主题更加宿命，情调更加悲观；而在近代与当代黑色电影中，人物更加玩世不恭，对道德和禁忌充满蔑视，以一种存在主义者的方式生活；

在科恩兄弟和昆汀的作品中则表现为黑色幽默的成分，对死亡、血腥、犯罪等活动进行游戏与调侃。

? Film Noir ——首先是一种风格

①布光——大部分场景都是按夜光布景。大白天坐在室内也拉严窗帘关掉灯；低角度照明；不再将人物从背景当中烘托出来，而是站在阴影之中，布景与人物同样浓重或更加浓重；用低调摄影，常用逆光效果，或是来自一侧的强光，用这种大光比的布光、形成非常硬朗的摄影调子。

黑色电影的风格特征

? 不稳定的构图；用斜线和垂直线代替水平线，形状奇特的线条对人物进行切割；形状不规则的物体常形成对人的分离和挤压；百叶窗的阴影效果突显人物的囚禁状态；经常使用摄影上的构图角度运动来控制场面。《公民凯恩》

? 黑色电影经典之作 ? 现代电影的里程碑

《公民凯恩》提供了一个现代的多元视点，这个世界不再是古典的简单冲突构成，而是无限复杂的个体和人的内心世界，真相与真理只是在相对意义上才能成立；打破了以往顺序的线性叙事方式，采用非线性的多元叙事结构，从多角度阐述对人的认识有了现代的理性和思辨色彩。

黑色电影的典型特征 第三讲:类型中的作者 ? 电影作者论

电影作者论——起始于20世纪50年代的法国“电影手册”派，法国新浪潮的代表人物特吕弗、夏布洛尔、侯麦通过他们的实践和论述提出的观念。他们认为作者电影至少需要符合以下两种特性：对影片的创作及制作过程有绝对的控制权，以及作品题材选取上一贯的个人主题延续。在这个意义上好莱坞只有极少数的导演能够称为电影作者，代表性的有默片时代的卓别林、格里菲斯，和四十年代的奥逊·威尔斯、五十年代的希区柯克等。导演的分野存在于欧洲导演和美国导演之间，相比于伯格曼、安东尼奥尼等，美国只有少数导演才能称得上是作者。第三讲:好莱坞电影中的作者 ? 希区柯克的代表作品

三十九级台阶（1935）蝴蝶梦（1940）

深闺疑云（1940）爱德华大夫（1945）

美人计（1946）后窗（1954）

眩晕（1958）西北偏北（1959）

精神病患者（1960）群鸟（1963）

玛尔尼（1964）等。

希区柯克电影的艺术

? 以非常高超的技巧完善了好莱坞的镜头表现力，成为好莱坞经典的镜头处理方式。

? 希区柯克最杰出的才能之一就是它能够采用一种构造和剪辑镜头的方式使观众掌握影片人物的思想。希区柯克运用剧中人物的主观视线镜头成为他创作中一贯鲜明的风格特征。? 希区柯克的影片中的核心问题是制造悬念，在他的电影中，没有一个细节是多余的，每个细节都是整个结构的有机组成部分，而随着情节的发展，观众也逐步看清了整个结构的规律；

? 电影往往表现窥视与内心欲望的种种联系。希区柯克认为世界上只有两种人，一种是喜欢窥视别人的人，一种是喜欢暴露自己的人。他的电影被认为是充分展示欲望的电影。第三章：早期欧洲电影的艺术探索 ? 英国电影运动与纪录片学派

1、电影历史上第一个电影流派——英国的布莱登学派——“我把世界放在你的面前”

2、苏联纪录片大师——维尔托夫——”电影眼睛派”——纪录高于排演

3、弗拉哈迪与《北方纳努克》（1922）——长镜头美学典范

4、当代纪录片大师——美国的怀斯曼“直接电影”——日本的小川绅介——“墙上的苍蝇”

20年代德国表现主义电影运动

? 表现主义的电影风格：对这个世界所产生的极度痛苦的内心世界进行外化表现的需求，被现实扭曲的残暴、疯狂、焦虑、孤独感的外化。

? 罗伯特·维内1919年导演的《卡里加里博士的小屋》为诞生标志。

? 1927年弗里兹·朗格的《大都会》的上映标志着这一运动的结束。1919年《卡利加里博士的小屋〉

1、变形的头饰、棱角分明的倾斜建筑、手绘的布景、尖锐的棱角、古怪的几何图形以及浓黑的影子，摄影角度古怪奇特，照明阴沉朦胧，构造一个精神错乱者的噩梦。

2、反对传统绘画中的中心透视，用表现式的布景取代了以前模仿自然主义的布景，用平面化的构图和夸张的色彩以及变形的扭曲的线条，直接表达人的赤裸的内心。

3、演员与背景风格结合，做出夸张的动作和表情；演员的服装与背景一致，加入到整体的构图中；表演会不自觉的舞蹈化，融合到周边的环境中。

二、30年代法国诗意现实主义

? 20年代法国印象派电影——路易·德吕克、阿培尔·冈斯、爱浦斯坦

”上镜头性”：影像被赋予神采，一种诗性。人的主观感受与自然景物相交织，显示人的精神状态和真实情绪。用线条、构图、光影、节奏拓展了镜头内部的表现力。

? 20年代“纯电影”——《机械的舞蹈》《幕间休息》——雷内·克莱尔

? 20年代“超现实主义电影”——布努埃尔《一条安达鲁狗》

? 诗意写实主义——法兰西精神文化的诗意再现。

卡尔内1938年的电影《雾码头》——卑微人生中追求诗意与宿命的结局。用阴雨潮湿的砖块街道，灰暗、迷雾重重的摄影效果表现了诗意现实主义的典型风貌。

达利的超现实主义绘画

卡尔内的《雾码头》

法国诗意现实主义大师——让·雷诺阿

? 最为重要的两部电影——1938年《大幻灭》1939年《游戏规则〉 ? 全面系统地运用“景深长镜头”，对传统的电影美学、镜头剪辑方式进行语言革新。

? 巴赞的评介：

在雷诺阿的影片中，画面尽量采用景深结构，等于是部分地取消了蒙太奇，而用频繁的摇拍和演员的进入场景取代。这种拍法是尊重戏剧空间的连续性，自然还有时间的延续性为前提。

? 长镜头理论的实际意义是：

反对对电影场景过于频繁地切割；反对由于切割带来的对于观影者主观感受的明显限制；从而在电影作品形式层面上维持了观众对电影时空的连续性和完整性感受。

第三章：早期欧洲电影的艺术探索 ? 20年代苏联蒙太奇学派的美学探索

何谓“蒙太奇”

montage，法语，建筑学用语，有组装、构成之意。在电影中简单来说是指不同镜头、段落、场面的分拍与组装。a镜头间的冲突

b动作与形象的分解和组合 c场面与段落的结构方法

d视觉形象的快速转换和高频率交叉 ? 库里肖夫效应

镜头只是半成品，组接产生意义。? 爱森斯坦

强调镜头之间的冲突和斗争，两者结合会产生新的意义，1+1大于2“两个结合的镜头并列并不是简单的一加——而是新的创造。” 爱森斯坦蒙太奇美学的两个重要概念 杂耍蒙太奇

在我们的戏剧概念中，杂耍是一个特殊的时刻，其间一切元素都是为了促使把导演打算传达给观众的思想灌输到他们的意识中，使观众进入引起这一思想的精神状况或心理状态中。„„我们不是静态地反映事件，那样，一切手段就限于表现动作的合乎逻辑的推进了；我们提出的是一个新形式：不拘陈规的杂耍蒙太奇。这种手法在内容上可以随意选择，不受剧情约束（不过，选择要符合剧情含义）促使造成最终能说明主题的效果。——爱森斯坦 理性蒙太奇

通过非叙事关系的镜头间的剪辑来创造理性和思想。苏联蒙太奇与好莱坞式剪辑的差异 ? 对于美国交叉剪辑的平行方法，我们却相反地建议把剪辑的对比融合到一起；蒙太奇隐喻。美国电影的剪辑能够创造环境气氛，刻划人物性格，交错主要演员的动作和对话，加快追逃双方的动作。但格里菲斯一直停留在描绘和客观的水平，他并没有通过镜头的并列组接以形成含义和意象。——爱森斯坦

? 水和眼睛的画面表示流泪；耳朵靠近门的画面＝听；狗＋嘴＝吠；嘴＋孩子＝号叫；嘴＋鸟＝歌唱；刀＋心＝忧伤，等等。可是这就是蒙太奇！是的，这就是我们在影片中所做的事，把那些属于描写性的，意义简单，内容平常的镜头——变成理智的镜头组合。? ——爱森斯坦 1925年《战舰波将金号》——奥德萨阶梯

爱森斯坦多用蒙太奇表现对立的主题，往往把单独的镜头剪辑成互相冲突的镜头。利用冲突对立的对角线，冲突对立的观念，冲突的内部构图来完成蒙太奇段落。

? 电影的时间不等于发生的实际时间而是取决于观察的速度，电影的空间是把不同地点的镜头连接起来组成电影的空间，所以蒙太奇表现了剪裁综合的时间，压缩重组的空间。

Ａ、用镜头切割空间，整合、扩大空间，重组空间。

Ｂ、用镜头打碎时间链条，延伸或压缩时间，重塑时间。把在同一时间发生的不同空间的事，分别拍摄，再连接在一起，使单位时间延长；对同一空间的动作从不同角度进行拍摄，再把这些分解了的动作，反复、清晰地呈现。Ｃ、交叉剪辑中运用对角线构图剪辑； Ｄ、画面内部构图的线条造型 第四章:意大利新现实主义电影运动

? 二战后在意大利兴起的一项电影创新运动，从1945年到1951年持续了大概六年时间。维斯康蒂的影片《沉沦》1942年，德·西卡1942年《孩子们在注视我们》被认为是先驱作品。战争使摄影棚和制片厂严重损坏，录音技术的提高。1945年罗西里尼拍出《罗马，不设防的城市》是新现实主义的真正开始，1948年《偷自行车的人》把视线从游击队的英雄故事转向当下的社会问题。1946年《游击队》《擦鞋童》维斯康蒂《大地在波动》1947年，1951年德·桑蒂斯《罗马11时》德·西卡《温别尔托·D》。

? 创作六原则：柴伐蒂尼提出“用日常生活事件来代替虚构的故事”“不给观众提供有出路的答案”“反对编导分家”“不需要职业演员”“每个普通人都是英雄”“采用生活语言” 意大利新现实主义的美学 ? 叙事

日常生活的非戏剧性

非好莱坞式的因果叙事

生活的偶然性

没有答案的结局

追求“一人一天中的90分钟”

? “与戏剧性的省略交代叙事相反，德·西卡竭力把一个事件分成若干个小事件，再把小事件进一步细分，直到我们对时间久暂的感觉达到极限。”——巴赞

? “如果说事件本身是自足的，导演无需利用摄影机角度或方位再加以阐释，这是因为导演已经到达了这种完美的亮度，它足以使艺术能够最终揭示出酷似艺术的大自然原貌。”——巴赞

? 长镜头的美学 长镜头美学

? 长镜头美学特征：a画面采用景深结构；b用镜头的摇拍和演员的调度取代镜头的分切再组合；c尊重空间的连续性和时间的延续性。d长镜头有利于表达现实的含糊性和完整性.? 被禁用的蒙太奇

“若一个事件的主要内容要求两个或多个动作元素同时存在，蒙太奇应该被禁用。”

“只要把被蒙太奇分散处理的各元素集中表现在一个选择恰当的镜头中就可以了。” ? 电影是什么？

一部电影史就是不断打破画框、解放空间的历史，只有在时间的流程中展现开放的立体空间才是真正的电影形态。

新现实主义之后 ? 费里尼的电影

代表作品:1954年《大路》 1957年〈卡比利亚之夜〉 1960年〈甜蜜的生活〉 1963年〈八部半〉 1972年〈罗马风情画〉

? 安东尼奥尼的电影

代表作品：1960年〈奇遇〉 1961年〈夜〉 1962年〈蚀〉

1964年〈红色沙漠〉 1966年〈放大〉

1970年〈扎布里斯基角〉 1972年〈中国〉

1975年〈职业：记者〉

1982年〈一个女人的身份证明〉

第五章:法国电影新浪潮 ? 前期的理论背景

1948年，阿斯特吕克提出“摄影机——自来水笔”观点。他认为“电影将慢慢地从视觉的、为图像而图像的、直接的故事的、具体的专制统治下摆脱出来，以便成为一种与书面语言同样灵活、同样精细的书写方法。”电影成为自由时空的书写工具，是一种写电影的方法，追求个人意念的自由表达，对电影表现力的信心。? 新浪潮的兴起——对传统电影的全面挑战

1、主题上的反传统——对现有的虚伪道德观念的反叛，呈现个人在现代社会中的迷茫、虚无，价值意义的失落、对法制的蔑视、对人的彻底怀疑，显示了战后个人的存在主义式的生存境遇。

2、自然主义的摄影风格

3、无技巧剪辑、无规则跳切

4、自由的时空观念——和现实世界的混乱感受相关，或者说是找到一种新的方法表达现实社会的生存感受

第五章：法国电影新浪潮

? 电影手册派：戈达尔、特吕弗、侯麦、夏布罗尔等

? 左岸派：阿伦·雷乃、玛格丽特·杜拉、瓦尔达、路易·马勒、罗勃-格里耶等

? 另类作者戈达尔

戈达尔对于电影最大的贡献在他彻底颠覆了传统电影体系，大到主题、情节、题材、结构；小到各种各样的技巧和方法。在这个基础上，戈达尔自创了一套电影体系，并被后人留用到了今天。而戈达尔对于跳切这种技巧的运用最能体现他电影观念的精髓。? 戈达尔式跳切

跳切是在指在时间连续的状态中，镜头的剪接明显得出现断裂。具体表现为破坏时空和动作的连续性，将导演认为所要重点表现的东西通过跳跃式的组接方式进行突出，而省略不必要的东西。第五章:法国电影新浪潮 ? 左岸派的作者电影

阿伦·雷乃——作者电影的典型代表

从《夜与雾》到《广岛之恋》——对战争与人性的反思；关于记忆与忘却的思考 《去年在马里昂巴德》——对现实的彻底破碎与重组 从《我的美国舅舅》到《吸烟不吸烟》——多彩的风格化叙事

第六章:日本电影的艺术创作 ? 三四十年代的日本电影

日本电影工业在1923年的大地震后迅速成长, 30年代的日本电影以松竹、日活、东宝三家大公司为主，采用灵活的制片厂制度带动了日本电影的兴盛。从30年代开始一直延续到50年代后期一直是日本电影的黄金时期，成就了一批世界级的电影导演，主要的影片类型被划分为时代剧和现代剧两种，他们鼓励导演专注于特定类型，创立个人风格。

? 30年代日本最具影响力的导演是小津安二郎和沟口健二,在1943年黑泽明以他的第一部作品《姿三四郎》崭露头角。第六章：日本电影的艺术创作 ? 小津安二郎

小津20岁进入松竹公司，1932年《我出生了，但„》确立风格。该片成为默片时代的杰作。战后，小津创作《麦秋》《晚春》等片，1953年《东京物语》是小津最或认可的作品。1958年《彼岸花》是他第一部彩色电影。1960年《晚秋》。1962年《秋刀鱼之味》为小津遗作。从1927年处女作《忏悔之刃》开始，小津共拍过54部作品，跨越默片时代、黑白片时代和彩色片时代，共计40余年的创作。

? 镜头风格：仰拍、摄影机固定、静态近距镜头、稳定的画面景别镜头、空镜头的韵味、剪辑的独特方式、方正构图„

? 沟口健二

沟口健二最初为日活公司工作，后独立制作。他在逐步成型的镜头风格中确立了以长镜头、远距离拍摄、动态的摄影机、广角镜头、戏剧化明暗配合的灯光、缓慢的节奏等创作方式，运用全景镜头，溶与淡的场面转换技巧，斜线构图等画面构成方式。内容上专注于不幸身世的女性形象的刻画，对被动承受命运的女性充满关注与同情。

? 他从日本的绘画风格中寻找镜头的表现方式，呈现了一种独特而高雅的气质。被评价为具有“不朽的构图、华美的画面”

? 代表作品：1952年《西鹤一代女》1953年《雨月物语》1954年《山椒大夫》《近松物语》1955年《新平家物语》等片让沟口健二获得了国际性的声誉。

? 黑泽明

年轻时进入东宝公司。1943年创作处女作《姿三四郎》其中运动的武打动作、精简的剪辑、慢动作、镜头角度的突然变换，等等技巧方式称为香港武打片的滥觞。1951年《罗生门》获威尼斯电影节金狮奖，为世界所惊叹，影片所探讨的人性的私欲以及相对主义和怀疑论的态度与西方兴起的现代主义思潮贴合。同时让他获得世界性声誉的还有1954年的《七武士》1957年《蜘蛛巢城》1973年《德尔苏·乌扎拉》1980年《影子武士》1985年《乱》1990年《梦》等作品。日本电影新浪潮 ? 今村昌平

赤桥下的暖流(2001)??

鳗鱼(1997)??再获金棕榈

楢山节考(1983)?? 第36届戛纳电影节金棕榈奖

日本昆虫记(1963)??

猪与军舰(1961)?

宣称自己的兴趣在于: ”人体的下半部分

与社会阶层的底层部分”? ? 大岛渚

大岛渚从首部作品开始发现自己电影的主题：现代社会的本质就是残酷。传统日本电影的规范、庄重静穆的美学、抒情的风格等一整套系统被打破和否定，运用摇晃的长镜头、颓废的情绪、放纵的人生、彻底否定构图的规则等方式形成自我风格。

作品: 御法度(1999)?? 马克斯我的爱(1986)?? 爱之亡灵(1979)?? 感官世界(1976)?? 青春残酷物语(1960)爱与希望的街(1959)第七章:新好莱坞电影 ? 大制片厂制度的危机

A、观众数量以及影片产量大量减少；

B、电视的兴起：推动电影大型视觉奇观、彩色、立体声、宽银幕等风格化表现； C、郊区运动 D、“派拉蒙”诉讼，在1958年大制片公司放弃放映系统的控制权。? 反叛的60年代

政治上的动荡；越战；女权运动、言论自由运动、民族运动、性解放运动；垮掉的一代、摇滚、嘻皮士；美国社会的信仰危机、社会价值体系的崩溃。

第七章:新好莱坞电影 ? “新好莱坞”的特征

1、新的观念激活传统的类型片

2、欧洲电影观念与好莱坞电影传统的结合

3、创作主体是一批电影学院学生，对作者电影极为认同，要表现新的、非主流的个人。? 以一批电视人开始进入电影创作群体为开端。1967年《邦尼与克莱德》 1967年《毕业生》 1969年《逍遥骑手》

? 1967年阿瑟·佩恩导演《邦尼与克莱德》

? 1967年迈克·尼科尔斯导演《毕业生》

《毕业生》是美国青春片的典范之作。影片贴合以流行音乐为背景进行快速的蒙太奇剪辑的电影潮流。以错乱的时空剪辑、精巧的空间调度表现青年一代人迷茫、无序的生活。在内容上则直接书写了美国核心家庭道德、价值观念的崩塌，青年一代价值认同的失落所产生的情感迷茫，对他们的情感、性、人生等问题进行表述。

? 1969年丹尼斯·霍帕导演《逍遥骑手》

《逍遥骑手》的出现让好莱坞淘汰了整整一代的电影制作人员。电影表现用嘻皮士、摇滚乐和毒品点缀的美国之旅，场景转换极富特征。摇滚乐与戈达尔式的跳接结合。更符合一代青年人的影像需求与价值需求，节奏鲜明并充满青年人自由、恣意的秩序外生活。第七章：新好莱坞电影

? 新好莱坞的电影小子们 Film Brats 出生于40年代左右学院派的“电影小子”——马丁·斯科塞斯、科波拉、卢卡斯、斯皮尔伯格等

他们的作品在70年代成为新好莱坞电影的象征。

? 新好莱坞的旗手——科波拉

1、对欧洲电影的推崇，推崇欧洲艺术电影的故事讲述方式、个人化风格、哲学性的思想内涵；

2、体制内的作者

3、创作了一批深具人文反思价值的作品，超越其年龄的成熟。1970年《巴顿将军》编剧 1972年《教父》

1974年《对话》 1979年《现代启示录》

? 新好莱坞与传统好莱坞的关系

《教父》

1、新好莱坞没有反传统，而是赋予传统类型以新的生命力，在尊重商业规律的前提下进行个人的艺术表达；

2、将类型的风格化视听语言用作特定的内涵表达；

3、既有传统类型中的英雄义气的申张、男性对家庭的职责，同时又展现了个人权利扩展过程中的情感异化，作品又将人生与人性的思考注入类型的叙事规则中。第七章-新好莱坞的“电影小子”

? 纽约“小意大利区”的记录者——马丁·斯科塞斯

擅长表现孤独与暴力的风格派导演，擅长使用令人眼花缭乱的运动镜头，擅长表现阴暗杂乱的纽约街头生活，被称为“社会派导演”

1973年《穷街陋巷》 1975年《出租车司机》

1980年《愤怒的公牛》 1988年《基督最后的诱惑》

? 商业天才——斯皮尔伯格（“尊重伟大的电影传统”）

两类作品：

1、“快餐电影”(fast-food movies)1975年《大白鲨》1982年《外星人ET〉；“夺宝奇兵”系列；90年代的《侏罗纪公园》等片。

2、倾注了更多导演功力和个人身份情感的影片：1985年《紫色》1987年《太阳帝国〉90年代的《辛德勒名单》《拯救大兵瑞恩〉

? 高科技“教父”——卢卡斯

1977年《星球大战》引发了好莱坞科幻电影的热潮，推动了新类型片的生产；后专注于电影高科技（光影魔幻工业公司）ILM 第七章:新好莱坞的尾声与独立电影的兴起 ? “新好莱坞”作者与类型传统

1、熟悉传统、热爱传统、尊重传统

2、巧用传统、改造传统、发展传统

3、在尊重商业规律的前提下进行个人的艺术表达。? 1975年之后新好莱坞运动已经进入尾声，斯皮尔伯格、卢卡斯等人的创作已经进入好莱坞的商业体系内，不再像前期的作品那样体现政治反叛、性解放、推崇欧洲艺术电影、推崇个人化的风格。大多数年轻导演都瞄准浅近易懂的故事，亲近主流电影故事讲述风格。? 1980年代的好莱坞电影圈出现了“电影小子”之后的第二代导演群体，主流商业电影以罗伯特·泽米斯基（《回到未来》）詹姆斯·卡梅隆（《魔鬼终结者》）为代表，倾向于制造宏大的数字神话和科幻题材。

第七章：新好莱坞运动之后

? 好莱坞商业体系之外的独立电影创作

1、英国隐士——斯坦利·库布里克

库布里克一定程度上是“新好莱坞”运动的先声，1968年作品《2001：太空漫游》既是科幻电影的伟大代表，又有欧洲电影晦涩蒙胧的意象表达。引起巨大影响的还有70年代的《发条橙》，80年代的《闪灵》《全金属外壳》，90年代的《大开眼界》。

2、纽约知识分子——伍迪·艾伦

当代喜剧电影大师，对知识分子生活进行讽刺嘲讽，并继承了好莱坞的荒诞喜剧传统，又推崇瑞典电影大师英格玛·伯格曼的创作。他的作品塑造了经典的犹太知识分子，神经质的、高度紧张的、不安全感的形象。

代表作品：70年代的《性爱宝典》《安妮·霍尔》80年代的〈开罗紫玫瑰〉〈汉娜姐妹〉〈星尘往事〉〈无线电时代〉，90年代的〈人人都说我爱你〉〈子弹穿越百老汇〉

3、复兴黑色喜剧——科恩兄弟的电影

篇3：唐的中外文化交流课件

《中外企业文化·智库》汇集国内外专家及成功企业家的最新研究和实践成果, 着重关注经济、文化、管理的研究与实践, 追求高品位、高品质, 悉心为广大企业和读者服务, 力争成为思想文化工作者、经营管理者、关注经济社会发展者及广大读者的“智库”。

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篇4：唐的盛衰教学设计

1、了解三省六部制、科举制的内容，知道其发展演变过程。

2、例举史实，分析贞观之治、开元盛世出现的原因，感受盛世气象。

二、教学重点：三省六部制、科举制

三、教学难点：贞观之治、开元盛世出现的原因

四、教学过程

（一）、导入新课

1、出示： 唐太祖、唐太宗、唐玄宗、武则天的肖像图片，让学生辨认。

2、思考：唐朝的建立时间、建立者、都城。

（二）、了解唐太宗与贞观之治

出示资料：据史书记载，隋朝末年，隋炀帝“驱天下以从欲，罄万物而自奉”，“徭役无时，干戈不戢”，人民流离失所，民不聊生。6，李渊取而代之建立唐朝。不久次子李世民，经过政权的争夺，登基成为唐朝第二位皇帝，贞观初期，“茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条”。

提问：你认为唐太宗有可能会实施哪些措施，来改变这种局面？

1、经济上：重视发展生产，减轻农民的赋税劳役。

思考：

（1）．唐太宗重视生产的措施是源于他对什么的总结？

（2）．这一措施的实施有什么作用？

出示资料：经过唐太宗的一段统治后，“天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才三十九人。东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不賫粮，取给于道路焉”《资治通鉴》卷一百九十三

作用：有利经济的恢复和发展，促进社会安定，增强了国力。

提问：唐太宗把“水”和“舟”分别比喻谁？

水能载舟，亦能覆舟

唐太宗吸取隋亡的教训，正确处理君民关系。

唐太宗李世民时，宰相房玄龄与杜如晦，共掌朝政，唐朝之规章法典皆多为其所制。房氏多谋略，杜氏善决断，是以人称之为“房谋杜断”。唐太宗时与之商谈国事时，房氏常出谋划策，但优柔寡断。而杜氏果断立决，取拾得当。二人齐心协力，搭配得宜，佐唐太宗治天下。

夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，朕常保此三镜，以防已过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

（3）唐太宗的这番话表达的是什么意思？

（4）这番话反映了唐太宗怎样的治国风范？

反映了唐太宗善于以史为鉴，善于用人，虚心纳谏，勇于改过的治国风范。

公元626年，唐太宗即位不久，命人征兵。当时的唐制规定，年满二十一岁才能入选，但大臣封德彝却说十八岁以上高大健壮的`也可以征兵，并得到唐太宗的同意。魏征却驳回了诏令三四次，不肯签发。唐太宗大怒，召见他质问。魏征说：“您常说要以诚信治天下，但即位以来，仅几个月就几次失信于民，这怎么能说是以诚信治天下呢？”太宗听了转怒为喜：“过去我总以为你很固执，不懂政事，今天听你分析国家大事，都很切中要害，我确实是错了。”太宗不但改正了错误，还赏赐给魏征一只金瓮。

2、政治上：沿袭和完善三省六部制

回顾比较

唐朝的三省六部制与秦朝行政系统简表

总结：唐朝的三省六部制的特点

（1）．提高了行政效率。

（2）．分工合作，互相牵制。

（3）．改善并加强了中央集权。

3、文化上：完善科举制

据史书记载，唐太宗见新科进士鱼贯而出，大喜道：“天下英雄尽入吾彀（gòu）中矣！”你认为这句话反映了什么事实。

思 考：

（1）、隋唐以前和隋唐时期，分别以什么标准选拔官吏的？

（2）、对读书人来说，科举制的作用是什么？

（3）、对统治者来说，科举制的作用是什么？

总结：重视发展生产，减轻农民的赋税劳役

善于用人，虚心纳谏

沿袭和完善三省六部制

沿袭和完善科举制

唐太宗统治期间，政治比较清明，经济得到恢复和发展，国力增强，史称“贞观之治”。

（三）、武则天与“贞观遗风”

武则天是中国历史上唯一的女皇帝。她原本是唐高宗的皇后，高宗去世后，她自己做了皇帝。她在位期间，严厉打击豪门大族，大量选拔普通地主中的优秀人才，社会生产继续发展。

（四）、唐玄宗与开元盛世

出示资料：忆昔开元全盛日，

小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，

公私仓廪俱丰实。——杜甫《忆昔》

诗中的开元是谁的年号？这首诗反映了当时怎样的社会现实？这种局面的出现与什么关系密切？

1、开元盛世出现的原因：

经过唐太宗、唐高宗、武则天时期的发展；

唐玄宗重视地方吏治，亲考县令政绩；

唐玄宗励精图治、选贤任能、虚心求谏；

坚决抑制奢靡，提倡节俭；

荒地的开辟和耕作技术的改进。

2、开元盛世的总体表现

政治清明，经济空前繁荣，仓库充实，人口明显增加，唐朝进入全盛时期。

3、开元盛世的具体表现：

(1)农业生产：开始广泛使用曲辕犁和筒车，

粮食总产量持续增加

出示 ：曲辕犁、筒车示意图

(2)手工业发达：唐朝丝织品的花色品种很多，

丝织业技术高超；

唐三彩是闻名于世的艺术珍品

唐朝陶瓷业达到很高的水平，邢窑的白瓷像银像雪，像玉像冰。闻名于世的唐三彩融合绚丽，斑驳淋漓。

出示邢窑的白瓷、越窑的青瓷、唐三彩、四川丝锦等图片

3、商业繁荣（引导学生看书）

（1）从哪些方面可以反映出唐朝商业的繁荣？

．都市众多商人多城市规划整齐

（2）出示：唐朝长安城平面图、古代洛阳城

古代扬州城：扬州不但是全国货品的集散地，还是国际商品的转运中心。

4、出示资料：

盛唐气象

英国学者威尔斯描述道：在整个七、八、九世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家……在这些世纪里，欧洲和西亚敝弱的居民不是住在陋室或有城垣的小城市里，就是住在凶残的盗贼堡垒中，而许许多多中国人，却在治理有序的、优美的、和谐的环境中生活。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。

——冯天瑜《中华文化史》

（五）、唐朝的衰亡

唐玄宗统治后期，渐渐贪图享乐，宠爱杨贵妃，不理政事，任用奸臣，造成朝政混乱，爆发了以边防将领安禄山和史思明为首的叛乱，史称“安史之乱”，从此，唐朝开始由盛转衰。

9，节度使朱全忠夺取政权，建立后梁，唐朝灭亡。唐朝灭亡后，中国重新陷入分裂割据的状态。

课堂小结

篇5：唐的中外文化交流课件

在唐代, 生产丝织品地区以江苏、浙江等东部沿海地区最为出名。这些地区不仅能生产出品种繁多、质地优良的精美丝织品, 而且是唐代主要的造船基地, 如常州、苏州、杭州、越州、明州等。在当时, 已能建造适宜远航的巨型海船, 据惠琳在《一切经音义》中说, 常见的一种称为“舱舶”, 长达20丈, 可载六七百人[1]。还有一种名曰“俞大娘”的海舶, 能载重万石以上[2]。这一切都为东南沿海海上丝路的兴起创造了条件。

唐代的海上丝路主要有东海 (今黄海) 和南海两条航线。东海航线一般从登州、楚州 (今淮安) 、扬州、苏州和明州等港口起航, 其主要贸易对象是日本和朝鲜。同以往朝代相比, 唐朝与日本、朝鲜的海上往来更加频繁。例如, 在唐代, 日本的遣唐使共达19次, 每次多达500人。公元603—894年, 入唐人数达3622人, 名义上虽是遣使贡方物, 实质是变相的官方丝绸贸易。如公元805年, 日本遣使270人, 每人赐绢5匹, 共计1350匹[3]。而日本在这一时期的供品则主要是金、银、琥珀、玛瑙等贵金属或稀有珍品。在这一时期, 较著名的中日友好人士有:鉴真、空海、阿倍仲麻吕和吉备真备等, 其中扬州高僧鉴真历经5次失败, 第六次才成功登陆日本, 在佛教上, 他起的最直接的作用是把中国的戒律制度带到日本, 在日本建立受戒制度, 并进而把钻研戒律为主要内容的律宗教传入日本, 这使他成为佛教中的独立宗派, 并列为奈良佛教的南都六宗之一[4]。此外, 鉴真还把唐朝鉴真的建筑、雕塑和本草学等传到了日本, 为中日文化的交流作出了不朽的贡献。

朝鲜和唐代的贸易较频繁, 许多来自新罗的朝鲜人在楚州 (今淮安) 定居, 这些聚居区被称为“新罗坊”, 他们经营海上航运, 为中朝人民的文化交流和友好往来发挥了重要作用。

南海航线主要从广州启航, 其贸易对象基本上可以分为三大地区:以室利佛逝 (今印尼苏门答腊) 为代表的东南亚地区、以印度为代表的南亚地区和以大食为代表的阿拉伯地区。

室利佛逝于公元7世纪中叶兴起, 其领土包括马来半岛、爪哇和苏门答腊等地区, 并控制着马六甲海峡和巽他海峡这两条东西方必经的水道。所以, 它既是东南亚地区的贸易中心, 又是中国丝绸传播到东南亚的集散地。《新唐书》对室利佛逝有着较为详细的记载:“室利佛逝, 一曰尸利佛誓。过军徒弄山二千里, 地东西千里, 南北四千里而远。有城十四, 以二国分总。……其王号‘曷蜜多’。咸亨至开元间, 数遣使者朝, 表为边吏侵掠, 有诏广州慰抚。又献侏儒、僧祗女各二及歌舞。官使者为折冲, 以其王为左威卫大将军, 赐紫袍、金细带。后遣子入献, 诏宴于曲江, 宰相会, 册封宾义王, 授右金吾卫大将军, 还之。”[5]由此可见, 室利佛逝的国王、王子不仅亲自来到中国, 而且接受了唐朝的册封。唐代高僧义净去印度求经时, 也曾在室利佛逝居住长达十几年之久, 他写的《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》是研究南亚和东南亚, 尤其是印度尼西亚和马来半岛在古代交通中所处地位的重要资料。

印度是秦汉时期海上丝路的终点, 在唐代, 印度河口、锡兰岛等依然是该地区的贸易中心, 并成为连接广州与波斯湾、红海和东非等地区贸易往来的中转站。据义净的《大唐西域求法高僧传》记载, 中唐时西行求法的高僧共60人, 其中取海路的有三分之二[6]。从这里不难看出中印海上往来的频繁程度。

阿拉伯地区是唐代海外贸易最为重要的地区之一。在这方面记载最为详细的首推杜环的《经行记》, 它翔实地记述了拂菻 (即东罗马帝国) 、大食和中亚各国的风土人情和社会生活。例如《经行记》这样描述拂菻人:“气人颜色红白, 男子悉著素衣, 妇人皆服珠锦。好饮酒, 尚乾饼。多工匠, 善织络。”[7]他还记述了阿拉伯人的宗教信仰, “无问贵贱, 一日五时礼天”, “不拜国王父母之尊, 不信鬼神”, “不食自死肉及宿肉, 以香油涂发”[8]。更为重要的是, 他还记载了这些国家丝绸工业的发展情况, 特别是提到大食时说:“绫绢机杼, 金银匠、画匠、汉匠起作画者, 京兆人樊淑、刘沘、织络者河东人乐環、吕礼。”[9]这说明唐代的丝绸生产技术和生产工具不仅传到了阿拉伯国家, 而且唐代有绫绢工人、金银匠、画匠到了阿拉伯国家去谋生, 这对中阿的直接交流无疑是极为重要的。而据阿拉伯商人旅行家苏莱曼的《苏莱曼东游记》记载, 公元878年黄巢进广州城时, 阿拉伯等国的商人就有12万人被杀遇害, 由于战争, 桑树都砍了, 以致影响了阿拉伯和中国的丝绸贸易[10]。尽管苏莱曼所记述的数字有可能被夸大, 但是从中我们也不难看出当时广州外贸的繁盛景象。

在唐代, 强大的封建王朝奉行对外开放政策, 并拥有较完善的外贸管理体系和相关法规。唐玄宗开元二年 (公元714年) 在广州设市舶使, 专门负责管理海外贸易。市舶税则成为中央和地方财政的重要收入来源。如《旧唐书·王锷传》记载:“榷其利, 所得与两税相埒。”[11]由此可见市舶税给唐王朝带来的实惠。此外, 唐政府还在外侨聚居区专门设立“蕃坊”, 外来商人只要不触犯唐朝律法, 就不仅可以自由居住、自由贸易, 而且可以自由信仰自己的宗教, 甚至建立自己的清真寺, 如广州的狮子寺, 泉州的麒麟寺和杭州的凤凰寺, 等等。

唐代的海上丝路传播的不仅仅是丝绸等商品, 它更是世界各族人民灿烂文化和宗教、艺术、风俗等交流的桥梁, 如中国儒家思想、佛教艺术、中医、武术等的外传, 以及印度佛教与舞蹈, 阿拉伯伊斯兰教等的内传;饮食、装饰、医学、天文学等的相互影响:动植物、珍禽异兽的相互引进, 等等。唐朝的主要贸易对象印度、大食、东南亚、拂菻等地区都是当时世界上重要的政治、经济、宗教和文化的中心, 海上丝路, 无疑对世界各地物质文化和精神文化的交流和传播起到了巨大的推动作用。

参考文献

[1]刘迎胜.丝路文化——海上卷.浙江人民出版社, 1995:97.

[2]王谠.唐语林 (卷八) .转引自陈炎.海上丝绸之路与中外文化交流.北京大学出版社, 1996:82.

[3]木宫泰彦.中日交通史 (上) .转引自陈炎.海上丝绸之路与中外文化交流..北京大学出版社, 1996:258.

[4]夏应元.海上丝绸之路的友好使者.东洋篇.海洋出版社, 1991:54.

[5]欧阳修, 宋祁等.新唐书, 卷二百二.

[6]陈炎.海上丝绸之路与中外文化交流.北京大学出版社, 1996:89.

[7]陈瑞德, 刘如仲, 傅冰, 石瑄著.海上丝绸之路的友好使者.西洋篇.海洋出版社, 1991:39.

[8]陈瑞德, 刘如仲, 傅冰, 石瑄著.海上丝绸之路的友好使者.西洋篇.海洋出版社, 1991:38.

[9]陈炎.海上丝绸之路与中外文化交流.北京大学出版社, 1996:37.

[10]苏莱曼著.刘半农译.苏莱曼东游记.中华书局, 1973:58.转引自陈炎.海上丝绸之路与中外文化交流.北京大学出版社, 1996:37.