莎士比亚经典语录

莎士比亚经典语录（共9篇）

篇1：莎士比亚经典语录

· 爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

· 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 —— 莎士比亚语录

· 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

· 不速之客只在告辞以后才最受欢迎。

· 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

· 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

· 隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。

· 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。

· 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。 —— 莎士比亚名句

· 生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

· 书籍是人全人类的营养品。

· 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

· 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

· 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。

· 书籍若不常翻阅，则等于木片。

· 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 —— 莎士比亚语录

· 愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领证明了自己的愚笨。

· 与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。

· 诚实比起贪腐会给你赢得更多的好处。

· 明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。

· 你还能说苦啊，最苦没有了你的苦，还不曾苦到底呢。 —— 莎士比亚名言

· 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。

· 勤为无价宝，慎为护身术。

· 人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。

· To be or not to be,that is a question.

· In delay there lies no plenty , Then come kiss me , sweet and twenty , Youths a stuff that will not endure . (William Shakespeare , British dramatist) 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。 —— 莎士比亚名言

· 懦夫在未死以前，就已经死了好多次，勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件奇怪的事，行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明的多的

· 再好的东西都有失去的一天。 再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦，也有苏醒的一天。

· 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来

· 为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。

· 装备是阳光.我们就是花朵.失去了阳光的花朵.很快就会失去鲜艳,直至枯萎. —— 莎士比亚名句

· 即便用12把锁，把“美”牢牢锁在密室，“爱”也照旧能把锁个个打开而斩关直入。

· 恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。

· 不太热烈的爱情才会维持久远

· 人们可支配自己的命运,若我们受制于人那错不在命运,而在我们自己!

· 老实人就是傻瓜，虽然一片好心，结果还是自己吃了亏。 —— 莎士比亚名言

· To be or not to be。its a question!

· 我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

· 爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。

· 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。

· 女人，你的名字是弱者。 —— 莎士比亚名句

· 爱情的野心使人倍受痛苦。

· 未得之前是请求，既得之后是命令。

· 一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口。

· 倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力尽，正是为了制止感情的荒唐，才需要理智。

· 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。 —— 莎士比亚名句

· 起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈; 她要是向你假意生滇， 那不是因为她讨厌你，而是为她希望你更加爱她。

· 正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

· 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。 它又是最智慧的疯狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖.

· 爱, 可以创造奇迹. 乔迈 被摧毁的爱, 一旦重新修建好, 就比原来更宏伟, 更美, 更顽强.

· 爱情是生命的火花, 友谊的升华, 心灵的吻合. 如果说人类的感情能区分等级, 那么爱情该是属于最高的一级. —— 莎士比亚名句

· 成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。

· 太完美的爱情,伤心又伤身,身为江湖儿女,没那个闲工夫 .

· 生存还是死亡?这是个问题。

· 在命运的颠沛中,很容易看出一个人的气节。

· 我们的身体就像一座园圃,意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好,把它辛勤耕植也好,那权力都在于我们的意志 —— 莎士比亚名言

· 在灰暗的日子中,不要让冷酷的命运窃喜;命运既然来欺负我们,就应该用处之泰然的态度予以报复。

· 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低微的事情往往指向最高大的目标。

· 世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

· 新的火焰可以把旧的火焰扑灭;大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

· 对自己忠实，才不会对别人欺诈。习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。 —— 莎士比亚语录

· 要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子;倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。

· 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。没有比较，就显不出长处;没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。

· 懦夫在未死以前，就已经死了好多次;勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

· 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃

· 无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。 —— 莎士比亚名句

· 疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。最好的好人，都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。

· 他赏了你钱，所以他是好人;有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。

· 世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人的一生中扮演着好几个角色。

· 赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的;从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。

· 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。 —— 莎士比亚名句

· 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你;要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心;要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……

· 无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。

· 虚名是一个卑贱的奴隶，在每一座墓碑上说着谀媚的诳话，倒是在默默无言的一荒土之下，往往埋葬着忠臣义士的骸骨。

· 月亮明亮的时候，我们就照不见灯光。小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩。

· 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不 —— 莎士比亚语录

· 能伤害我们;我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

· 死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。

· 爱好虚荣的人，把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。

· 把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了。

· 名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐;往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。 —— 莎士比亚名句

· 自己的行动，而不是倚恃家门。

· 虚荣是一件无聊的骗人的东西;得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。

· 知过则改永远是不嫌迟的。

· 使心地清净是青年人最大的诫命。

· 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们;我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。 —— 莎士比亚名句

· 书籍是全世界的营养品

· 不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的

· 爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

· 无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。

· 人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! —— 莎士比亚名言

· 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。

· 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

· 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

· 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。

· 人生本过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下，它是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗和骚动，找不到一点意义。 —— 莎士比亚名句

· 上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。

· 爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。

· 金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。

· 虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。

· 没有德性的美貌，是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。 —— 莎士比亚语录

· 善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。

· 有德的妇人，即使容貌丑陋，也是家庭的装饰。

· 不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。

· 人们可支配自己的命运，若我们受制余人，那错不在命运，而在我们。

· 不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过去。 —— 莎士比亚语录

篇2：莎士比亚经典语录

2. 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

3. 在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍作您的反面证人。

4. 富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。

5. 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。

6. 时间老人自己是个秃顶，所以直到世界末日也会有大群秃顶的徒子徒孙。

7. 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。

8. 青春是不耐久藏的东西。

9. 时间是审查一切罪犯的最老练的法官。

10. 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。

11. 思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。

12. 不太热烈的爱情才会维持久远。

13. 真理是永远蒙蔽不了的。

14. 爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。

15. 生活中没有书籍，就好像没有阳光;生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。

16. 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

17. 爱情不过是一种疯。

18. 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。

19. 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。

20. 恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。

21. 如果做好心理准备，一切准备都已经完成。

22. 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

23. 时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他;欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。

24. 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

25. “爱”永远像真理昭彰，“淫”却永远骗人说谎。

26. 使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。

27. 对自己不信任，还会信任什么真理。

28. 凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。

29. 若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。

30. 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。

31. 青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。

32. 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。

33. 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

34. 本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

篇3：温家宝十年经典语录

“朱镕基总理是我非常敬佩的一个领导人,他有许多优点值得我学习。至于我自己,大家普遍认为我是一个温和的人。但同时,我又是一个有信念、有主见、敢负责的人。在我当总理以后,我心里总默念着林则徐的两句诗:‘苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。’这就是我今后工作的态度。”

——2003年“两会”,新任国务院总理温家宝在记者招待会上表示:“当好中国的总理不容易。”

“有一位朋友问我,你能不能用一两句诗来概括一下你今年和今后的工作。我想起两位伟人的诗,一句是毛泽东主席的:雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。一句是屈原的:‘路漫漫其修远兮,吾将上下而求索’。”

——2004年“两会”,温家宝在记者招待会上发言。

“形势稍好,尤须兢慎。‘居安思危,思则有备,有备无患’我们这个民族在历史上灾难太深重了,这就培育了我们的忧患意识、生存意志和追求和平与发展的愿望。我们这个国家太大,问题太多、太复杂,这就要求我们这个民族不畏艰险、百折不挠、坚定信心、永远奋斗。”

——2005年“两会”,温家宝在记者招待会上发言。

“中南海的大门是面向广大群众的。”

——2006年温家宝在国务院小礼堂主持召开座谈会,征求企业界人士和基层群众代表的意见。

“和风化细雨,樱花吐艳迎朋友,冬去春来早。”

——2007年4月11日至13日,温家宝对日本进行了历史性的访问。这是时隔7年中国总理对日本的首次访问,也是中日两国打破当时政治僵局之后的“融冰之旅”。在访日期间,温家宝做了一首俳句。

“孩子,听爷爷的话,要捉住,我们一定会救你出来的!”

——温家宝在都江堰新建小学察看灾情时,对废墟中的学生王佳淇说。2008年5月12日,四川大地震发生。当晚8点,温家宝赶到了都江堰灾区。

“我想到阿里山,想到日月潭,想到台湾各地去走、去接触台湾同胞。虽然我今年已经67岁了,但是如果有这种可能,走不动就是‘爬’,我也愿意去。”

——2009年全国“两会”,温家宝在记者招待会上表示,真心希望能有机会到台湾去走一走、看一看。

“我深深爱着我的国家,没有一片土地让我这样深情和激动,没有一条河流让我这样沉思和起伏。‘亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。’我将以此明志,做好今后三年的工作。”

——2010年全国“两会”,温家宝在记者招待会上发言。

“当前,我以为最大的危险在于腐败。而消除腐败的土壤还在于改革制度和体制。我深知国之命在人心,解决人民的怨气,实现人民的愿望就必须创造条件,让人民批评和监督政府。”

—2 011年全国“两会”,温家宝在记者招待会上发言。

“我真诚希望,我,连同我这一生,给人民做的有益的事情,人民都把他忘记,并随着我日后长眠地下而湮没无闻。”

篇4：莎士比亚经典语录

关键词：莎士比亚十四行诗第18首 缺点 经典 分析

莎士比亚（William Shakespeare，1564-1616）的154首十四行诗（Sonnet）代表英语十四行诗的最高峰，一向为时人推崇。到目前为止，汉语全译本已达11本，选译本则更多。著名的译者有朱生豪（1912-1944）、朱湘（1904-1933）、屠岸(1923-)、梁宗岱(1903-1983)、杨熙龄和梁实秋（1903-1987）等。其中，最广为传诵的当属第18首，其美妙的比喻，精致的措辞和热烈的情怀，不知令多少学者和诗人叹服，赏析文字者莫不称颂其妙。然而，一般读者对该诗的看法如何呢？笔者给英语专业本科生和研究生以及非英语专业本科生教授英诗几年，从教学实践看，学生对莎氏十四行诗第18首表示欣赏的寥寥无几。经典诗歌不受大众欢迎是常见现象，人们往往归咎于时代和社会，或者归咎于读者，却很少对作品本身进行再审视，因为它们是“经典”。然而，笔者认为，有时经典作品本身的缺陷也是其不受大众欢迎的原因之一，以莎氏十四行诗第18首为例，以往从未有人指出过它的缺点，但笔者根据教学实践得来的体会，认为它至少有两大缺点，一是在音韵方面，其韵脚、头韵和韵格均不同程度的破坏了诗歌的音美和形美；二是某些比喻和描述的平淡或离奇破坏了诗歌的意美。

一、音韵参差，破坏了音美和形美

全诗的基本格律是五音步抑扬格（iambic pentameter），包括三个四行组（quatrain）和一个对偶句(couplet)，采用典型的莎氏十四行的韵式，即abab cdcd efef gg。但本诗音韵并不十分齐整。

在韵脚（end rhyme）方面，第二行的temperate与第四行的date押韵，但两个词的重音位置却不同，这一韵就既非阳韵（masculine rhyme）也非阴韵（feminine rhyme），显得不伦不类，与其它严整的韵对比，这一韵念起来令人颇感突兀，破坏了诗歌的音韵美。

头韵（alliteration）方面，第六和第七行都以And 起头，形成头韵，但这两个并列的简单陈述句从意义上看，造成了语意在同一水平上徘徊而不是递进，而且用相同的And起头使两句不仅在语意也在形式上显得拖沓而无变化，破坏了诗歌的音韵美和形式美。

韵格(meter)方面，五音步抑扬格的诗歌是常有破格的，特别是在诗歌首行的第一个音步，经常是前重音后轻音。适当的破格可使诗歌免于呆板，增加变化，使音韵更显其美。但过多的破格就会打乱诗歌的格式，使其音律显得零碎，给诗歌带来负面影响，本诗即是如此。第一行“Shall I compare thee to a summer’s day?”中的“thee to”是无法按轻重音的顺序来念的，第二行“Thou art more lovely and more temperate”中的两个more是强调，要念重音，因此这一行的韵格就不是抑扬格了。第六行“And often is his gold complexion dimm’d”中前两个音步的轻重音位置是模糊的。第十行“Nor lose possession of that fair thou owest”中的第一个音步可以看作是破格，第十一行“Nor shall Death brag thou wander’st in his shade”中的“Nor shall Death brag”重音和轻音顺序应是“重轻重重”，也不是抑扬格。可见，本诗因为破格过多，格律形式有点混乱，诗歌齐整的音韵美受到了损害。实际上，学生也经常反映这首诗歌读起来有些地方很拗口，主要就是因为韵律破格太多所致。

二、比喻和描述有时平淡或离奇，破坏意美

诗歌之美，不仅体现在音美和形美上，而且还有语意层面的美。通过语法、词汇或使用比喻等，可以建构诗歌的意美。本诗中有美丽的语言，如“darling buds of May”（五月的嫩蕊）、“eternal summer”（长夏）、“thou wander’st in his shade”（在他的暗影里蹉跎），但也有平常的比喻和描述，如诗中将“你”比喻为“夏季”，把太阳比成“天上的眼睛”，有“金色的面容”，这当然不是平淡的描述，但至少也不是新鲜的。而说死神能“夸口”，这种拟人的手法多少有些平淡了。诗中又说夏天有“租期”，租期又“太短”，则令人感到有些陌生，难有美感了。时光匆匆是人人皆知的常识，诗中用复杂的表述来说明浅显的道理，很难令人感到亲切，这样的比喻并未达到增强表现力的效果。这种将简单复杂化从而使人产生隔膜的例子还有“nature’s changing course untrimm’d ”以及“that fair thou owest”。而“And every fair from fair”则让一般读者感到很抽象，难以理解。“So long as men can breathe or eyes can see”也是一句很平常的散文句。

以上所述，是莎氏十四行诗第18首在诗艺上的缺陷。当然诗中古雅的用词和句法也会给普通读者带来阅读上的不适，但这是古今语言演变造成的隔膜，并非诗歌本身的原因，正如其多个汉译文，现在看起来也有时代距离感一样。莎士比亚十四行诗第18首是一首经典诗歌，其美妙自不待言，但是从另一个角度检视和观察，认识其缺点和不足，以避免盲目吹捧和过度美化，应该是对待文学经典的更全面因而是更可取的方法。

参考文献：

[1]梁实秋译.莎士比亚全集：十四行诗[M].台湾：远东图书公司，1968.

[2]杨熙龄译.莎士比亚十四行诗集[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1980.5.

[3]梁宗岱译.莎士比亚十四行诗[M].成都：四川人民出版社，1983.11.

[4]屠岸译.莎士比亚十四行诗集[M].上海：上海译文出版社，1992.6.

[5]曹明伦译.莎士比亚十四行诗全集[M].桂林：漓江出版社，1995.

[6]虞尔昌（朱生豪的大学挚友）译.莎士比亚十四行诗集[M].台北：台北世界书局，1996.

[7]辜正坤译.莎士比亚十四行诗集[M].北京：北京大学出版社，1998.9.

[8]梁实秋译.莎士比亚全集：十四行诗（英汉对照）[M].中国广播电视出版社，2002.1.

[9]金发燊译.莎士比亚十四行诗集[M].桂林：广西师范大学出版社，2004.11.

[10]王勇译.莎士比亚十四行诗（英汉对照）[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003.2.

[11]李鸿鸣译.十四行诗（英汉对照）[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2005.12.

篇5：莎士比亚最经典语录

时间老人自己是个秃顶，所以直到世界末日也会有大群秃顶的徒子徒孙。 —— 莎士比亚

迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。 —— 莎士比亚

青春是不耐久藏的东西。 —— 莎士比亚

时间是审查一切罪犯的最老练的法官。 —— 莎士比亚

人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布;我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬;我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。 —— 莎士比亚

使心地清净是青年人最大的诫命。 —— 莎士比亚

不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难;然而更难的是何以善终。 —— 莎士比亚

恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童;可是当他和情人分别的时候，却上学去一般满脸懊丧。 —— 莎士比亚

思想——自由的精灵。 —— 莎士比亚

我怀着比对我自己的生命更大的尊敬神圣和严肃，去爱国家的利益。 —— 莎士比亚

最后的结果确定工作的成败。 —— 莎士比亚

不要侮蔑你不知道的真理，否则你将以生命补偿你的过失。 —— 莎士比亚

超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。 —— 莎士比亚

抛弃时间的人时间抛弃他。 —— 莎士比亚

道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 —— 莎士比亚

思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。 —— 莎士比亚

时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚

时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他;欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。 —— 莎士比亚

爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。 —— 莎士比亚

“爱”永远像真理昭彰，“淫”却永远骗人说谎。 —— 莎士比亚

使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。 —— 莎士比亚

对自己不信任，还会信任什么真理。 —— 莎士比亚

篇6：莎士比亚经典爱情语录

2、爱比杀人重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光。

3、伟大的爱情，往往发生在琐碎细节之处。

4、当爱情小船被浪掀翻时，让我们友好地说声再见。

5、境由爱造，还是爱逐境迁。

6、爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

7、爱情不过是一种疯。

8、恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。

9、纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的。

10、不太热烈的爱情才会维持久远、当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。

11、人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。

12、黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏，它虽然妨碍了视觉的活动，却给予了听觉加倍的补偿。

13、心灵的伟大表现得并不明显。

14、命运如娼妓，贫贱遭遗弃。

15、玫瑰不叫玫瑰，亦无损其芳香。

16、虚有其表的女人，就像金环戴在猪鼻上。

17、时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角，会吃掉稀世珍宝，天生丽质，什麽都逃不过他横扫的镰刀。

18、爱情是一朵生长在绝崖边缘的花，要想采摘它必须有勇气。

19、轻浮巴虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下。

20、毒药有时也能治病。

21、不要给百合花镀金，画蛇添足。

22、起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈。

23、真实爱情的途径并不平坦。

24、每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链

25、一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口乾舌燥，也不愿啜饮一口。

26、洪水可以从涓滴的细流中发生。

27、爱比杀人重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光。

28、你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调。

29、爱情的野心使人倍受痛苦。

30、可以量深浅的爱是贫乏的。魔鬼也会引证圣经来替自己的居心辩护。从敌人嘴里发出的赞美，才是真正的光荣。

31、爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

32、假如我必须死，我会把黑暗当作新娘，把它拥抱在我的怀里。

33、生命在发展中得到延长，因为思想。

34、人生就象于段重复叙述的故事一般可厌。

35、嫉妒的手足是谎言。

36、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。

37、美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来。

38、情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。

39、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

40、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

41、白糖上面浇蜂蜜，蜂蜜上面盖白糖。

42、不太热烈的爱情才会维持久远。

43、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

44、闪光的东西，并不都是金子，动听的语言，并不都是好话。

45、爱情啊，你的荆棘，已刺伤了身陷其中之人的双眼。

46、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

47、美色是最佳的镇暴武器。

48、太完美的爱情，伤心又伤身。

49、人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。

50、“爱”和炭相同，烧起来，得设法叫它冷却。让它任意着，那它就要把一颗心烧焦。

51、完美的爱情，让人意志薄弱;不完美的爱情，伤害人心。

52、心中充满旋律能渗透到人们的心灵。

53、诡计需要伪装，真理喜欢阳光。

54、草率的婚姻少美满、充实思想不在於言语的富丽。

篇7：莎士比亚语录超级经典

2) 人们可支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。

3) 美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来。

4) 太完美的爱情，伤心又伤身，身为江湖儿女，没那个闲工夫。

5) 嫉妒的手足是谎言!

6) 上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运!

7) 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

8) 爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。

9) 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情

10) 美德是勇敢的,为善永远无所畏惧

11) 女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱

12) 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领，证明他自己愚笨

13) 我没有路，所以不需要眼睛;当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益

14) 懦夫在未死以前，就已经死了好多次;勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情

15) 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗

16) 没有比较，就显不出长处;没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏

17) 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你; 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心; 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……

18) 魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套

19) 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同

20) 你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢

21) 笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋

22) 因为她生的美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。

23) 如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。

24) 不要只因一次挫败，就放弃你原来决心想达到的目的。

25) 女人不具备笑傲情场的条件。

26) 全世界是一个巨大的舞台，所有红尘男女均只是演员罢了。上场下场各有其时。每个人一生都扮演着许多角色，从出生到死亡有七种阶段。

27) 在自己还得不到幸福的时候，不要靠橱窗太近，盯着幸福出神

28) 人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!

29) 我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

30) 新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

31) 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。

32) 愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。

33) 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。

34) 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。

35) 勤劳一天，可得一日安眠;勤奋一生，可永远长眠。

36) 在时间的大钟上，只有两个字「现在」。

37) 金子啊，,你是多么神奇。你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……

38) 目眩时更要旋转，自己痛不欲生的悲伤，以别人的悲伤，就能够治愈!

39) 爱情就像是生长在悬崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇气。

篇8：莎士比亚经典语录

(一)研究对象的界定

网络“经典语录”,是指由网民为创作主体、以互联网为展示平台和传播媒介,能够引起共鸣、发人深省、惹人发笑,并有一定传播力的网民言论的集合。

(二)研究现状

概括来说,幽默研究有着三大源远流长的理论流派,即社会行为角度的优越/蔑视论、心理分析角度的释放论和心理认知角度的“乖讹论”。它们构成了国内外幽默研究的基本理论。

(三)研究意义

虽然国内已经初步具备了研究“幽默”的体系和方法,但是大多数都是将传统的民间文学,如笑话、寓言等作为研究对象。网络的迅猛发展带来了“网络经典语录”日益流行的趋势,我们有必要结合传统研究的经验,对这些带有强烈时代气息的新兴幽默形式加以关注和剖析。

二、幽默风格的表现形式与特征

(一)语言本体角度

1. 语体互动。

王德春先生主编的《语言风格学》一书中对于语体是这样定义的:“语体,即功能风格,属于言语的范畴,是语言功能的变体。”[1]当两种或两种以上不同类型的语体相互借用的时候,语体成分之间便产生了交错和互动,达到某种交际目的和修辞效果。

例如:

别惹我,否则我会让你死得很有节奏感。(艺术语体)

你长得违章!(法律语体)

大哥,把你脸上的分辨率调低点好吗?(科学语体)

我这个人不太懂音乐,所以时而不靠谱,时而不着调。(艺术语体)

人是水货,心是行货。(商业语体)

本是打算搜狗,结果看到猫扑。(商业语体)

2.“断词”。

断词,是指形式上用的是大家比较熟悉的固定词组(或比较稳固的短句);表意上却是有意识地把这个词或词组切“断”,只抓住其中一部分颜色、动感、字形等特征明显而有较强刺激力的字眼,不及其余,变格使用,以求得幽默新鲜之功效。请看:

水能载舟,亦能煮粥!

孔子曰:“中午不睡,下午崩溃。”孟子曰:“孔子说的对!”

“一个苹果一块七,不如自挂东南枝”“听君一席话,自挂东南枝”“少壮不努力,自挂东南枝”“人生在世不称意,不如自挂东南枝”……

一失足成千古风流人物。

明骚易躲,暗贱难防。

士为知己者装死,女为悦己者整容。

3.“双关”。

在一定的语言环境中,利用词的多义和同音的条件,有意使语句具有双重意义,言在此而意在彼,这种修辞手法叫做双关。双关可使语言表达得含蓄、幽默,而且能加深寓意,给人以深刻的印象。

双关又分为两种:

第一,意义双关:

钱乃一味良药,有明目张胆之功效。

帅有个屁用!到头来还不是被卒吃掉!

我是胖人,不是粗人。

第二,谐音双关:

将薪比薪的想一下,算了,不想活了。

大家都说我是个演员,是因为我一看见漂亮MM眼就圆。

4.“顿跌”。

所谓“顿跌”是指在言语交际中,有意把意思连贯的一句话分开来,先说一半,停顿一下,暗示语意将向某个方向发展,使听者产生误会,随后再把后半句说出来,造成恍然大悟式的“笑”,例如:

你以为我会眼睁睁看着你去送死吗?我会闭上眼睛的。

挤在北京,给首都添麻烦了。

我想早恋,但是已经晚了。

我要让全世界知道,我很低调。

由上述分析可以看出,当代的网络经典语录是在传统汉语发展规律基础之上出现的新兴事物,虽有其独特和创新之处,但总体来说并没有逃出传统汉语规则的范式。

(二)语言内蕴角度

1.“积极”与“消极”。

与传统幽默相比,网络经典语录缺少特定的场景设置,因此谈不上故事情节,只是用简短的话语表现对生活中某一点的思考。例如:

台湾一日不收复,我一日不过四级!

不愿做奴隶的人民,愿做人民币的奴隶。

钞票不是万能的,有时还需要信用卡。

人不能在一棵树上吊死,要在附近几棵树上多死几次试试。

我们可以看成是重压之下的人们在网络的戏谑调侃氛围中进行的自我放松和减压。从这个意义上讲,这样“消极”“非理性”的语录反而具有了积极的作用。

2.“幽默”与“滑稽”。

《心理学大辞典》认为,幽默是通过象征、讽喻、双关等修辞手法,揭露生活中矛盾、乖戾不通情理之处,使人情不自禁发笑的机智言语或行为的现象。它比滑稽含蓄,比讽刺轻松和温和,带来快乐的色彩常使人产生微笑、苦笑或会心的笑。

简单举几例:

旅行就是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方去。

成人是过期的儿童,老人是失效的成人。

我要努力实现梦想,以弥补小时候吹过的牛。

可以看出,经典语录的幽默是一种睿智、一种风格、一种才能,不是哈哈一笑那么简单,必须有思想性与艺术性。

3.“冷”与“热”。

“冷”与“热”的划分主要是从言语气氛上来讲的“冷幽默”后半部分总会出乎人的意料,原因是听者内心总暗示自己:“冷幽默的后半部分内容是猜不到的”,但是人的好奇心却让听者继续猜。导致的结果就是“注意力集中和思维的投入”这个思维过程的加长或加深。

网络上流行一时的冷笑话可以视作“冷幽默”的代表。例如:

有一天,有一个软糖在街上走路。她走着走着,突然说:“啊呀!我的腿好软啊!”

有个人长得像洋葱,走着走着就哭了。

从前,有一个人姓蔡,大家都叫他小蔡。结果……有一天,他就被端走了!

三、浅析幽默风格的成因

一种言语风格的形成,有其主观因素和客观因素。前者指语言使用者的条件和特点,如思想感情、品格个性、生活经历等;后者指交际环境,如社会环境、生存地域和自然环境以及交际对象和交际方式等。为简明起见,我们对上述诸多因素做出了质的区分:

(一)传播媒介带来群体性

现代语录的权威性和神圣性正逐步消解。读者心态上,更多只是碎片化的消遣。解放观点:信息时代,似乎只有短小精悍的浅阅读才是主流,长篇大论不再受欢迎,语录碎片成为常态。人们越发迷恋自己能把握的、能力范围以内的东西。[2]

网络不同于报纸、电视、广播等其他媒介,属于单方面的传播,受方只能一味地接受,不能及时反馈和表现自己的看法和反应。而网络的互动空间给讲述者和观众提供了一个能及时沟通的平台,这就为网络幽默的群体性创作提供了可能。人们在分享、转发的过程中,不断补充完善语录集合。正是这种群体创作性,使得语录的内容雅俗不一,风格杂糅,本身也是市民文学的一种体现。

(二)交际环境的虚拟性

语言交际是一个双方互动的信息交换过程,交际双方必须遵守一定的原则。“合作原则”是由美国著名语言哲学家格赖斯于1967年在哈佛大学的演讲中提出的。后来,列文森、布朗和利奇等人在此基础上提出礼貌原则,现已成为大家熟知的会话原则。

我们将网络经典语录分类整理不难看出,其中相当一部分违反了传统的交际会话原则,体现出“损人利己”的特点,举例如下:

“损人”:

得知你过得不好我也就安心了。

长得真有创意,活得真有勇气!

没认识你之前,我真没发现原来我有以貌取人这毛病。

“利己”:

如果漂亮是一种罪,我已经罪恶滔天!

俗话说女子无才便是德,那我一定是很缺德了。

对照来看,“损人”“利己”的话语虽然违背了传统的会话原则,但却是现代人情感的有力宣泄。这种对传统的挑战带来的,便是网络经典语录幽默风格的新奇和非理性之处。

四、结语

网络语言虽然试图向传统的书面语言挑战,但整体来看依旧遵守传统的汉语规范,是在过去基础上的改造和创新。为了规范网络语言,全社会尤其是语言工作者,必须认真研究网络语言运用的现状并预测其今后的发展走向。一方面要充分尊重网络语言自身的特点,认真探索网络语言的规律,对网络语言的发展进行客观的指导;另一方面需要在网民中倡导正确的语言观,促进网络语言的健康发展。

摘要：本文着眼于网络流行的“经典语录”,对这些新兴的幽默形式加以关注和剖析。既可以作为对网络文化研究的补充,又是对语言工作现状及未来的一点反思。

篇9：莎士比亚经典语录

【关键词】木心；课外文学；经典阅读

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

正文：

【教学对象】高二年级

【学时】1课时

【教材分析】这是一节木心散文导读课、赏读课。选用教材是木心的散文集《哥伦比亚的倒影》，纯课外文学读物，是木心在国内出版的第一部散文集。美国加州大学教授童明（原名刘军）说，“木心的作品令今日汉语读者略感陌生又新意盎然，直接原因是他将中国古文化的精粹注入白话，文笔陶融了古今的语汇修辞，或叙述，或抒情，或点评，张弛扬抑，曲直收放，皆见独到之处”。孙郁说，“只有在读这类人的作品时，才感到我们的文字潜能，远未被调动起来”，他“让人在其文本久久驻足的是高渺的智性。他把人间的烟火气过滤掉了，剩下的是冷冷的静观”。木心的散文堪称当代散文经典。《哥伦比亚的倒影》共收入木心的散文13篇，本节课节选其中部分篇章的部分段落，节选标准是：既能体现木心的风格，又能与学生以往的阅读经验和生活经验相联系，且通过教师讲解基本能理解。

【学情分析】学生已经读过陈丹青先生所写的《我的师尊木心先生》，对木心有了初步的了解，同时，感兴趣的学生已经借阅了木心的作品自行阅读，但反馈回来的信息是：读不懂。

【课题背景】平时每周有一节阅读课，供学生阅读课外读物或者看《三国演义》《论语》等高考必考的名著经典。每节课前抄录一句话给学生，以此引出一本书或者一个作家。这些做法算是给学生设了一扇阅读之窗，让学生透过此窗窥见更多更广的世界。后来有一节课介绍了陈丹青的《退步集续编》，介绍了陈丹青的《我的师尊木心先生》，引出了木心。两周后，学生反馈读不懂木心的文字。木心对读者是看得很高的，中学生看不懂也是很正常的。但是，面对这么美妙的汉字而不知赏读，颇为可惜。于是便诞生了此节课外文学阅读课“木心之旅”。

【教学目标】因文本阅读难度较大，本节课还是以教师讲解为主。高中生的阅读如果只停留于浅阅读，如果稍微难一点的作品就放弃阅读，那么，其语文素养就很难提高。《语文课程标准》指出，学生要“具有独立阅读的能力”，“能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。阅读文学经典可以传承优秀文化、提高艺术品位、人文素养和语文能力。在当下大众文化与时尚阅读环境中，文学经典阅读有利于构建高中生良好的审美品格。

1.引导学生对木心学养及博大精深的中西文化的敬重之情。

2.总体介绍，分步解读，牵着学生的手，领着他们步入木心的散文世界。

3.当代作家阿城指出：阅读木心先生是要有“知识准备”的。希望通过教学，能够让学生意识到读不懂木心的缘由，从而激发学生的求知欲。

【学习目标】

知识与技能：（1）“中国文学在他的风格中获得了极丰富的世界性内涵”，初步了解木心散文的风格。（2）学会享受他人为我们营造的文学生活。

过程与方法：用心品读木心，掌握文本细读的方法，培养对文字的感受力。

情感、态度、价值观：加深对汉语文学的喜爱之情，敢于挑战阅读的难度和深度，提高自己的文学素养，抬高自己的阅读标杆。

【教学过程】课堂教学节奏分三部分：初识木心、粗识木心、品识木心。

一、初识木心

简单介绍木心先生：

木心自我介绍：“孙，东吴人氏，名璞，字玉山。后用‘牧心。‘牧字太雅也太俗，况且意马心猿，牧不了。做过教师，学生都很好，就是不能使之再好上去：牧己牧人两无成，如能‘木了，倒也罢了。其实是取其笔画少，写起来方便。”（《鱼丽之宴》第11页《海峡传声——答台湾〈联合文学〉编者问》）

身世：木心（1927年2月14日—2011年12月21日），本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，诗人、文学家、画家。1927年生于乌镇东栅。上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。2011年12月21日凌晨3时，木心在故乡浙江乌镇逝世，享年84岁。

影响力：木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。

补充介绍福克纳

福克纳：美国文学史上最具影响力的作家之一。1949年诺贝尔文学奖得主。意识流小说的代表作家。

意识流小说三大杰作：

《喧哗与骚动》（美国）威廉·福克纳著

《追忆似水年华》（法国）马塞尔·普鲁斯特著

《尤利西斯》（爱尔兰）詹姆斯·乔伊斯著

木心的散文《哥伦比亚的倒影》《明天不散步了》也被人称为意识流散文，通篇不分段，几乎不见句号。其标点符号基本上只为帮助读者在阅读时调节气息，没有语法功能。

设计意图：这段设计主要是为帮助学生加深对木心的印象。“影响力”部分将木心散文与福克纳和海明威并举，以海明威和福克纳的影响力来映衬凸显木心的影响力。此设计的目的是为了“挑逗”学生的阅读欲。因海明威大家比较熟悉，因此再补充介绍福克纳，并顺带引出“意识流小说”这个旁枝，不深入讲解，只蜻蜓点水。让学生了解福克纳的同时也认识一个新的小说流派名词，为走向更广阔的文学天地打开一个窗缝。

二、粗识木心

这个环节主要学法是朗读：读他人眼中的木心和木心散文。

读他人眼中的木心，主要是孙郁的《木心之旅》和陈丹青的《我的师尊木心先生》。朗读其中部分段落，剩余的留待课后进一步阅读。

读木心写的散文，主要是读几个选段：《哥伦比亚的倒影》《上海赋·弄堂风光》《明天不散步了》《遗狂篇》。

设计意图：主要意图是吊起学生阅读木心的胃口，为下面细读木心蓄势。无论是他人眼中的木心，还是自己初读木心的文字，都还只是属于远观，看见一点木心的影子，了解木心文字大致的样子，算粗识大略。

三、品识木心

主要是品木心的散文。具体来说，就是品读细读+分享讨论。自我品读时要求学生做批注，批感想、疑问、联想等。读后再进行分享讨论，分享你的阅读体会和收获，对疑难问题展开讨论。

设计意图：这部分是本节课的重点。讨论的深度还是师生解读木心的愉悦度都较前者高。通过品读木心的散文及进一步的讨论，在文本细读方面培养对文字的感受力，领着学生一起享受木心为我们营造的独特的文学世界。

四、“粗识木心”及“品识木心”的具体教学过程：

（一）请学生朗读《哥伦比亚的倒影》选段：

河水平明如镜，对岸，各个时代，以建筑轮廓的形象排列而耸峙着，前前后后参参差差凹凹凸凸以至重重叠叠，最远才是匀净无际涯的蓝天……那叠叠重重的形象倒映在河水里，凸凸凹凹差差参参后后前前，清晰如覆印，凝定不动……

——《哥伦比亚的倒影》

读完之后，学生很快就发现了其中的问题：词语倒置，前有“重重叠叠”，后写成“叠叠重重”，“前前后后参参差差凹凹凸凸”变成“凸凸凹凹差差参参后后前前”。学生不但领会不出其中的妙处，甚而有学生认为该处是文字游戏，是词穷的无奈之举。

与学生一起品读这一选段：

曾与学生讲解过戴叔伦的《转应曲》：“边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。”其中“月明”与“明月”也是倒置关系，此曲因此而称为转应曲。从内容上看，“月明”和“明月”的转相呼应，突出了老兵辗转难寐的思乡情结。形式与内容的关系是不言自明的。再看木心的这段文字，我们可以看出木心首先是将抽象的时间的概念“时代”喻为可见的“建筑轮廓”的形象，且不说这个新奇的比喻如何打动读者，就说这个词语的倒置形式，我们就不该轻易把它错过。文中那句“清晰如覆印，凝定不动”，难道没有引起我们的注意吗？“凸凸凹凹差差参参后后前前”不就是“前前后后参参差差凹凹凸凸”的“倒映”“覆印”吗？读者无法从书中看出建筑在水中的倒影，但木心却用文字将这个倒影清晰地展示给你看了，果真“清晰如覆印”。多么贴心而有趣的表达！

（二）请学生朗读《上海赋·弄堂风光》选段：

北京的胡同，最初的感觉是两边垣墙之矮，令人顿悟武侠的飞檐走壁不可不信可以全信，脚下的泥路晴久了就松散如粉，下雨，烂作长长的沼泽，而矮墙多年不刷石灰，病恹恹地连过去连过去，连过去。……复前行，垣墙恬不知矮地连过去连过去……

——《上海赋·弄堂风光》

这一段文字，学生一边读就一边笑了，觉得木心的反复修辞实在太搞怪了。

与学生一起品读这一选段：

1.释词：

垣墙（垣：矮）

病恹恹（病弱精神不振）

恬不知矮（恬：安静、淡然。“恬不知耻”是“泰然处之，不以为耻”是贬义词，此处木心先生将其化用成“恬不知矮”，意为“泰然处之，不以为矮”。）

2.赏读：

若从修辞上说，此选段应是用了拟人及反复的修辞手法。但若仅此，你就读不出它的精彩了。拟人和反复的修辞并不少见。木心的高妙之处在于他前后多次用到同一个词“连过去”的反复，且各处凸显的意味不同。先看第一处：那矮墙是病恹恹的，精神不振的，但它却很长很长，让你一路走过去，不断地注意到它是那么病恹恹的，且没完没了。就在“连过去连过去”之后，你觉得它该停止的时候，木心在用了一个逗号之后，又多了一个“连过去”，让你哑然失笑，看来这矮墙实在是够长的了。再看第二处，随着木心“复前行”时，那矮墙又出现了，依然是“连过去连过去”，但这回不是精神不振了，而是“恬不知矮”，它矮得泰然，矮得骄傲，倘若此处只有一个“连过去”，当然也可以，但反复了，就显得越发骄傲了。而矮墙越泰然越骄傲，就越能凸显出其骄傲得让人觉得不可思议。

小结：以上两个语段的赏读印证了孙郁所说的：“只有在读这类人的作品时，才感到我们的文字潜能，远未被调动起来”。

（三）请学生朗读《遗狂篇》选段：

那时我在华夏，魏晋递嬗，旅程汗漫。

所遇皆故人，风气是大家好“比”，一比，再比，比出了懔懔千古的自知之明与知人之明。

话说人际关系，唯一可爱的是“映照”，映照印证，以致日月光华，旦复旦兮①，彪炳了一部华夏文化史。滔滔泛泛间，“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了；所谓雄汉盛唐，不免臭脏之讥；六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已②；韩愈李白，何足与竹林中人论气节。宋元以还，艺文人士大抵骨头都软了，软之又软，虽具须眉，个个柔弱无骨，是故一部华夏文化史，唯魏晋高士列传至今掷地犹有金石声，投江不与水东流，固然多的是巧累于智俊伤其道③的千古憾事，而世上每件值得频频回首的壮举，又有哪一件不是憾事。

初夏的大柳树下一片清阴，蝉鸣不辍，锻铁丁丁。

中散大夫是穷的贵族，世袭了几棵大柳树，激水以圜之，居然消暑佳处，向秀为佐鼓排，叔夜箕踞而锻，扬鎚连连……

然而来了，长长一队，马骄游龙，衣媲轻云，诸俊彦扈拥着正被大将军兄弟幸昵的钟会，果然尊荣倜傥，而神色又是那样安详恭谨。

——《遗狂篇》

散文《遗狂篇》不仅构思精巧，语言精炼，而且还有很美的意境，能让人产生遥远的遐思，引发人无限的思考。整篇文章由四个历史片段组成。作者把自己想成是这四个历史片段里的重要人物，用第一人称描写这些历史事件，能给人不同的感觉。首先是波斯，作者描述了自己和波斯王的一段对话，非常之精彩。其次是在希腊，伯律柯斯执政时期。讲了一个伯律柯斯建造雅典的神庙雕像的事儿。第三个故事，讲的是古罗马，讲的是古罗马宰相培德路尼阿斯被罗马暴君尼禄赐死的故事。第四个故事是在中国。魏晋风度钟会、嵇康、山巨源的故事。因学生学过了王羲之的《兰亭集序》，对当时的时代背景更了解一些，又学过王勃的《滕王阁序》，了解了“阮籍猖狂”的典故，加上此前陆陆续续讲过“竹林七贤”的故事，从学生熟悉角度，节选这第四个故事的部分文段。同时，这第四个故事也是全文用墨最多的一部分。

1.正音：

递嬗shàn（更替、演变）懔懔千古lǐn（“懔懔”同“凛凛”，形容神情严峻令人敬畏的样子。）扈拥hù（“扈”，随从）倜傥tìtǎng（卓异，洒脱不羁）

2.补充注释：

①日月光华，旦复旦兮：出自《尚书大传·虞夏传》的《卿云歌》：卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。译文：祥云灿烂啊，聚集弥漫在天空啊。日月的光辉，天天都照耀在大地上啊。“日月光华，旦复旦兮”也是复旦大学名称的由来。《卿云歌》是上古时代的诗歌。相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时，有才德的人、百官和舜帝同唱《卿云歌》。诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像，表达了上古先民对美德的崇尚和圣人治国的政治理想。

②六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已：语出王安石的《桂枝香·金陵怀古》，其词如下

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

③巧累于智俊伤其道：语出《世说新语》品藻第九之三十一、简文论人。

（原文）简文云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道。”

（译文）简文帝（司马昱）说：“何平叔（何晏）的机巧累及他的玄理，嵇叔夜（嵇康）的俊逸伤害了他的自然之道。”

3.赏读：

这段选文我想是印证了当代作家阿城的话：阅读木心先生是要有“知识准备”的。《遗狂篇》里化用《世说新语》之处最多，其他如“映照印证，以致日月光华，旦复旦兮，彪炳了一部华夏文化史”“六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已”之类化用得出神入化之处颇多。当然，阿城所说的“知识准备”并不仅仅是指对古代文化知识的积累，还包括对美学知识、哲学知识等的积累，因为木心常“以碎片性的哲思颠覆着世人的阅读习惯”（孙郁语）。

短短一段文字，你就能明白孙郁为什么惊叹“天底下还有这样的文字在，似乎是民国遗风的流动，带着大的悲欣直入人心”。

（四）请学生朗读《明天不散步了》选段：

……一阵明显的风，吹来旎旎馣馣的花香，环顾四周，不见有成群的花，未知从何得来，人和犬一样，将往事贮存在嗅觉讯息中……书店安静，唱片行响着，番茄沙司加热后的气味溜出餐馆，煮咖啡则把一半精华免费送给过路客了，而花铺的馝馞浓香最会泛滥到街上来，晴暖的午后，尤其郁郁馡馡众香发越，阳光必须透过树丛，小街一段明一段暗……

——《明天不散步了》

（1）注音：

旎旎馣馣ān馝馞浓香bìbó郁郁馡馡fēi

（2）讲解：

这段文字选出来给学生读，其实主要是让学生知道，木心有时候喜欢用这样的文字，甚至还有一些字字典都查不到。“馣、馝、馞、馡”这几个字都是形声字，读音同声旁字，字义同形旁字，都是浓香的意思。同一个意思，作者在这前前后后却用了不一样的字，足见木心的匠心独具。木心的散文中这类罕见字是常有的，如《上海赋》中的“蟛蜞、冥色靘、狼犭亢”，木心的词汇不知道是怎么积累起来的，抱着字典读木心的书，你还是会发现很多字不懂。比如“氵縠”“冥色”“犭亢”等字都查不到。

不过，木心自己曾在回答记者的访谈中说：“觉得以前在中国写的东西还恬淡朴实些，在美国，惹上些华丽，肥了。我要进行‘文学减肥。”（《鱼丽之宴》第26页）这段文字也许就是木心所说的待“减肥”的文字。

其实，木心的这篇3000多字的散文在构思、布局、行文、修辞等方面都颇具独到的创新。这篇不长的意识流散文里，融入很多人生感悟，那些断断续续的感悟就融在那意识流里，需要读者耐心去品读。

五、木心之旅让人意犹未尽

抱着木心的这本散文集《哥伦比亚的倒影》，反复咀嚼，每次咀嚼都能嚼出味来。除了上述提到的散文，其余还如《带根的流浪人》，文意稍深一些，也很值得细细品味。而2013年高考全国大纲卷上出现的《林肯中心的鼓声》文意倒不深，这篇也相当精彩，我们学过《琵琶行》《听颖师弹琴》再听听木心所写的“鼓声”，带着木心印记的“鼓声”，让木心难忘的鼓声一样也会令你难忘。

木心写散文是把“诗、小说、评论融合在一起写的”（《鱼丽之宴》第25页），对此，美国加州大学的童明教授分析道，“诗、散文、小说、箴言等形式相融相佐，使木心的作品在探索生命、历史、艺术、哲学等主题时，形成散文诗、诗散文、散文小说、评论性的散文、哲学箴言等灵活的文体。这样的风格同时接向两端。一端是文史哲相通的中国古代散文传统。另一端是西方现代和后现代文学风格，例如，昆德拉、博尔赫斯的风格就是将小说、散文、历史、哲学融合一体。木心的作品不只是文字技巧的展示，他灵活多样的形式其实是我们进入美学思维、美学判断的路径。也正是美学性思维，使木心的风格具足了世界性精神的特征，并构成他作品的中心命题。”

慢慢地品读木心，会有完全不一样的阅读体验。因此，木心之旅，一定会让你收获很多。