论高职学生的传统文化教育与职业道德培养

高等职业教育如何在传承传统文化教育中实现自身传统文化教育的创新, 既是高职教育面向新时代的实践问题, 又是教育理论需要给出诠释的理论问题。职业道德, 作为高素质劳动者社会生活的核心内容, 蕴涵了丰富的传统文化教育内涵, 为高职教育如何从传统的传统文化教育中转变出来, 提供了新的视野。

1 高职传统文化教育面向职业道德的重要性

1.1 传统的传统文化教育与职业道德之间的冲突

知识经济社会的到来, 社会文明水准的不断提高, 使得职业岗位和物质精神产品的文化内涵不断加深。社会和企业单位倡导的文化观念、道德思想、法律和制度要求等内容所构成的思想和制度文化体系, 与具体的职业岗位结合, 形成了具体的职业要求, 成为职业岗位所要反映的社会文化内容。

在我国, 传统文化教育有着悠久的历史, 随着现代经济的开展, 现代生产技术落后于发达的资本主义国家。对自己的文化传统却缺乏深刻反思, 以至于传统文化教育缺乏足够的创新, 对人文科学的应用研究缺乏足够的重视。由于传统传统文化教育思想的长期影响, 直到现在高职传统文化教育还存在着抽象理论多、学科知识多, 贴近职业道德的内容和课程少的现象, 缺乏职业教育的特点。

1.2 职业化内涵的启示

在发达国家, 企业及员工的职业化意识已成为企业管理的基本意识, 职业化已成为劳动者队伍建设和管理的基本途径。以国际通行的概念分析, 职业化的内涵至少包括三个方面:一是以“人事相宜”为追求优化人们的职业资质;二是以“创造绩效”为主导开发人们的职业意识;三是以“适应市场”为基点修养人们的职业道德。对于职业资质来说, 包括职业岗位需要的和任职者供给的知识能力素质结构以及二者的相宜是职业化的基本准则, 以面向职业道德为基本态度, 体现了对技术与人文素质的整体要求。

1.3 职业道德是高职传统文化教育的本源和载体

职业道德状态与人的社会地位、经济收入、事业成就有着紧密的联系, 是个体社会生存能力的基本标志。现实情况也是如此, 人们往往把职业目标的选择与社会生存状态的追求联系在一起。如, 高职生在知识型、管理型“白领”和体力型“蓝领”之间选择技术技能型的“灰领”作为自己的职业目标, 是高职生综合理想追求和现实可能后对生存状态的一种定位。

2 高职传统文化教育面向职业道德的主要涵义

2.1 以适应职业道德为目标, 提高高职学生的主体性水平

职业道德蕴涵了社会经济、自我实现等多方面的价值, 对这些价值的体验形成了高职学生意义学习的基本动力, 促进了学生主体性的发展。罗杰斯认为“当学生觉察到学习内容与他自己目的有关时, 意义学习便发生了”。“涉及学习者整个人 (包括情感和理智) 的自我发起的学习, 是最持久、最深刻的”。因此, 高职传统文化教育如果离开了职业意义, 或者只涉及理智的方式选择教学内容、组织开展教学, 是难以促进学生自觉地发展的。另外, 学生对职业意义的理解伴随着学习进程的不断深入而加深。实施高职传统文化教育要以职业意义为基础, 要把职业的审美性、伦理性、艺术性和社会经济意义等情感与价值的理解和内化作为出发点和归宿点。要根据理解力的发展规律, 在不同的阶段选择不同的意义学习。

2.2 从职业道德的整体要求出发, 加强人文知识的应用教育

从职业道德对技术与传统文化教育的整体要求出发加强传统文化教育, 必须提高传统文化教育在课程教学目标中的地位和作用。首先, 作为实现培养目标的课程及其教学, 都要承担传统文化教育的任务。因为, 即使是一门纯技术的课程, 它也是人化的结果, 更何况它的教学过程是在人与人、人与组织及制度的关系中展开的, 所以, 任何一门课程和它的教学都普遍地存在着传统文化教育的涵义。当然, 就一门课程及其教学而言, 有其自身的核心任务, 或侧重于技术或侧重于人文或人文与技术的结合。第二, 当前大众对物质精神产品的文化需求不断提高, 高职传统文化教育不仅只承担提高学生人文素质的任务, 还要承担人文知识应用教育的重任。第三, 要充分发挥学生对职业价值体验的积极作用, 把“包括与创造性或系统改进有关, 维持整个组织工作效率的人文要素”, 纳入教学目标和过程之中, 使得传统文化教育对学生职业能力的发展具有直接的促进作用。

2.3 创建民主的教学制度文化, 以提高学生对社会企业制度文化的适应性

开放、民主、公平是现代社会企业制度文化的普遍趋势。建立以提高学生主体参与的教学制度文化熏陶学生, 是提高学生适应社会企业制度文化的有效途径。这种熏陶可以从学生在教学中的权利运用和责任落实中展开。从权利运用的角度看, 要使学生具有课程设置和教育教学内容选择的参与、建议权, 教师的选择权, 教育教学过程的监督权, 教育教学的评价权;从学生的责任来看, 要使学生落实好自我管理、自我发展的责任、执行教学制度的责任。以适应和超越于当下社会企业制度文化发展状态的学校教学制度及其良好的运行, 将为学生学会如何处理个人与社会企业、个人与他人的关系提供范式、积累经验。因此, 要把面向职业道德的高职院校教学制度文化作为传统文化教育的重要途径和资源, 进行教育意义上的创造性建构。

2.4 建立与职业道德相衔接的评价方式

职业道德中的劳动者, 他所开展的评价, 在内容和标准上是社会化的, 在方法上是以自我评价为核心的。高职的传统文化教育评价应与职业道德相衔接。从目标及实现的角度出发, 传统文化教育的评价处于评价覆盖的全面性和目标实现的延缓性、主体生成性的矛盾所带来的困惑之中。因此, 高职传统文化教育对学生学习的评价, 除了采用笔试的方法以外, 更要采用一些主动性、表现性等以自我评价为核心的评价方式。如, 建立免试制度, 学生可根据自己已经取得的成就申请课程免试, 以充分地调动全体学生的主动性创造性;另外, 还应该加强对学生作品或大作业的评价, 可以让学生结合社会化的作品评价要素从自己的纵向进步和横向比较这两个方面进行自我分析评价, 再由教师或教师与专家组给出评语和等第。通过上述办法, 从提高自我建构、自我评价能力的核心出发, 对学生的学习状况进行评价。

高等职业教育作为高等教育的一部分, 具有促进社会经济发展的目的, 但更要看到的是, 他仍然是培养高等技术应用型人才的价值追求。面向职业道德创新传统文化教育, 走出了传统传统文化教育思维的困境, 反映了高等职业教育的客观要求。

摘要：对于高职学生的传统文化教育与职业道德问题是教育理论与实践需要解决的现实问题。职业道德蕴涵了信仰、价值、态度和人性等丰富的传统文化教育内涵, 是高素质劳动者社会生活的核心内容。面向职业道德的传统文化教育必须以培育主体性为核心, 在理念和实践层面上开展创新。

关键词：高职学生,传统文化教育,职业道德,主体性