传统文化视角下企业品牌论文

摘要：作为国内商业地产的佼佼者，碧桂园凭借其logo设计使得企业品牌传播在激烈地产市场竞争中占得先机。碧桂园标志设计通过融入符合中国传统文化的美学理念以及其设计思维所蕴含文化之美、和谐之美与意境之美，在品牌传播上取得良好效果。下面小编整理了一些《传统文化视角下企业品牌论文(精选3篇)》，仅供参考，大家一起来看看吧。

传统文化视角下企业品牌论文 篇1：

从国风综艺看传统文化全民传播

能够透过现象看到本质，哪怕只是本质的另一层幻象都是令我欣喜的。收到《国际公关》的邀约，讨论传统文化节目登陆卫视和网综，谈谈自己的看法。关于这个问题思考良久而没有下笔，主要是因为没有找到合适的切口。原本想凭借这几年做娱乐营销的相关案例谈谈几档节目的传播技巧，但总觉没有找到问题的核心。直到和一个甲方朋友讨论企业品牌升级策略的时候，才豁然开朗，自觉也许找到了一个新的视角。

在讨论中国风在娱乐节目复苏之前，要先简单思考一下为何在这个时候出现了这一现象。当然因素众多，首先肯定还是商业原因。其实在过去的十年，传统文化的推广一直在一个上升通道之中，《百家讲坛》走出了一个又一个的当代“国学大师”。虽然有些人的泡沫相继被戳破，但不可否认的是，“国学热”一直没有降温，现在我们看到的诗词大会等一系列综艺，只不过是老一代国学电视节目的进化版而已，当然这种进化不仅是节目模式的进化，在选手包装、线上推广上也充分融入了市场化的手段，“送餐员夺冠”等众多话题也充斥于各个APP。当然另一方面也不可否认，政府文化部门在背后也起到了重要的推动作用，对于这种助推我是很赞同的，与其看着各种臆造的历史剧横行卫视网络，不如主动占领宣传阵地。最后作为知识竞赛类节目，其实就是不断利用和观众的信息差获得收视率，说简单点就是台上的选手比电视前的观众知道的多或者聪明。之前有“最强大脑”在智力上碾压的观众，“一站到底”都占领了社科类知识的高峰，如今轮到传统文化也是无可厚非的。

价值观——传统文化传播的核心

然而同以往的知识竞赛类节目不同，传统文化的娱乐化推广，不仅仅是对利用传统文化进行商业变现，更重要的是也利用了一系列节目，对逐渐从生活中远去的传统文化进行新的唤醒。在中国几千年的发展历程中，虽然经历了多次的文化浩劫，但是中国人的价值观、中国人的处世哲学，通过经史典籍、诗词歌赋流传到了今天，之前“《论语》热”、“《明史》热”的背后都是对于传统价值观的挖掘。所以传统文化类娱乐节目的重新兴起，背后不仅是观众的好奇心，更是对于价值观的深入反思。这种反思不一定是严肃的，可能就是通过成为文化知识明星的“粉丝”而开始的。

价值观不仅仅一个国家、一个民族独有的，回到历史的维度身边，一个国家的兴起、一个伟大企业的形成、一个成功個人的成长，都是在一个强大的价值观支撑下实现的，否则只可能昙花一现。在此我就不一一举例了，一来冗长繁杂，二来说来说去永远都是那几个人、那几个例子，相信大家早已烂熟于心。

然而问题的核心是为何过去的十年，特别是近几年“国风”娱乐开始大行其道，或者说达到了一个小高峰。这其实并不难理解，2010年中国GDP正式超越日本成为了世界上第二大经济体。然而要实现中国的持续稳定发展，既要有强大的硬实力，包括政治、经济、科技、军事等，同时也离不开思想、文化、价值观等软实力。这其中价值观是软实力建设的重中之重。无论从历史还是现实的角度看，凡是在世界民族之林拥有一席之地的民族，必定在思想文化上既对内具有强大的渗透力、感召力，同时也对外有着较强的辐射力、影响力。而价值观从何而来，首先肯定是来自当代，但根基还要来自于几千年前的传承。

价值观——企业品牌升级的最高阶段

回到文章开头，这篇文章的灵感来自于手上正在操作的一个项目。其实不仅仅是一个孤立的项目，近期接到了大量的咨询需求，话题都集中于一个方向——企业品牌的升级。品牌的升级在商业上最显著的表现就是溢价的提升，而背后的动力正是不断发酵的“消费升级”。消费升级成就了企业的发展，也对企业品牌形成了倒逼，企业也不得不提升自身的软实力。在工作中，对于企业品牌溢价的提升，我常通过三个工具来实现。

最简单的也是最常见的是跨品牌合作，以华为为例，华为mate手机就是跨品牌合作最成功的案例之一。华为mate先后和莱卡、保时捷合作，实现了销售均价的三连跳，甚至帮助中国手机品牌打开了进入附加值市场的入口。特别是保时捷设计的定制版，帮助华为在产品最高价上力压苹果，即使这样，依旧在一段时间内一机难求。

跨品牌合作，虽然能从短期内实现品牌价值的快速提升，但如果想从根本上提升品牌附加值，还要不断优化和改进产品，从而通过产品力的提升，打造超乎用户预期的产品体验。提到小家电，我们常常想起戴森，在戴森之前我们鲜有耳闻3000元以上的吸尘器、2000元以上的吹风机，而在戴森之后，不仅打开了高端小家电的市场，也为莱克等国产品牌打开了进入高端市场的通道。戴森的品牌力塑造，很大程度上是由产品力实现的拉动，通过全新的无刷马达和涡轮技术，戴森让吸尘器和吹风机达到了超乎用户预期的产品体验，成为了技术类品牌提升品牌力的捷径。

塑造品牌的价值观是从根本上解决品牌附加值的核心手段。消费者为何选择一个品牌或产品，不仅仅源于物质需求或者性价比，而是对于品牌价值观的认同。我们常常提到苹果，不得不说现在购买苹果的人大多是因为习惯了IOS，但在IOS还没有今天这么多稳定应用和流畅体验的时候，真正购买苹果的先驱者们，凭的就是对于苹果企业价值观的认同，或者说是对于乔布斯的崇拜。在这个角度上，企业品牌提升的最高境界和我们此刻正在经历的价值观复苏教育，从根本上是完全一致的。

再做一个大胆的设想，根据以上三段话，如果企业品牌价值可以通过三种方法实现：价值观塑造、超乎用户预期的产品体验、跨品牌合作，那么国家影响力的提升是否也可以通过以上三种手段实现？

价值观——只是影响力提升的一个开始

就像前文所说，我们在社会的舆论环境中看到了价值观的复苏，或者重新被讨论，在其背后，其实是经济发展的同时寻求匹配的软实力。而软实力决定了一个民族在完成“追赶”之后进入“领跑期”的方向和动力。如今的中国已经是世界第二大经济体，虽然在人均生产总值等领域还落后于很多国家，但原有的“竞争”策略（根据先进者寻找自身劣势并补足）已经无法满足未来的发展。因此，通过价值观的塑造确定整个民族的奋斗目标成为了新的发展策略。

同时“超乎用户预期的体验”，在当今的发展中也体现的淋漓尽致。对于产品，这种体验来自于技术；对于国家，这种体验来自于民生福利。而跨品牌合作，在我们的生活中也有体现。在品牌和产品推广中，跨品牌合作更多讲的是通过品牌联合提升品牌定位，而国家也可以通过越来越多的参与全球交流，提升一国的国际影响力。

所以无论是一个企业的品牌，还是一个国家的形象，单纯从传播规律上看，其实是存在高度的一致性的。换言之，我们看到的一系列基于传统文化的传播，从根本上而言与企业打造企业文化其实是同样的目的，在于通过对于文化的塑造，强化组织内部的行动一致性，同时影响组织外部对于其的系统性评价。

当我们看到越来越多的对于中国传统文化挖掘的综艺节目出现时，其实真正应该欣喜的是我们所处的国家也在进行着系统性的升级，同时配套的民生福利、国际地位也会相应的“水涨船高”。

作者：朴健

传统文化视角下企业品牌论文 篇2：

碧桂园logo设计美学理念及其品牌传播

摘要：作为国内商业地产的佼佼者，碧桂园凭借其logo设计使得企业品牌传播在激烈地产市场竞争中占得先机。碧桂园标志设计通过融入符合中国传统文化的美学理念以及其设计思维所蕴含文化之美、和谐之美与意境之美，在品牌传播上取得良好效果。随着现代logo设计驱动理念不断升级，碧桂园logo在主体元素选择、色彩搭配、造型运用等方面所显示出的设计思维从文化向度层面为塑造品牌个性和树立公众形象奠定基础。

关键词：碧桂园 品牌 标志设计 美学 传播

引言

Logo，即标志的英文名称，其字母拼写由“logos”演变而来。现代社会里所提到的logo，其根本是商品经济的衍生物。Logo设计是将具体直接的事物、事件、场景还有抽象理念、文化经过艺术加工，以特殊文字或图像组成整体符号，向目标大众传播以特定含义和信息。Logo通常与企业品牌塑造紧密相关，同时也是企业日常经营活动、广告宣传、形象传播、对外展示所必不可少的元素。因此，logo设计传播—直是企业长远发展规划的重要组成部分（如图1）。

以标志设计主体元素来区分，碧桂园logo是典型的拟物形态标识设计作品。整体以流线体外形特点表现出一只飞翔的凤凰。凤凰本体以蓝绿色为主，其凤冠和尾部以金色展现，同时以火红色描边。画面整体以白色为底，凤凰颜色搭配撞色明显，在蓝绿色带来自然清新视觉感受的同时，以亮金色略显夸张造型的凤尾突出阳光活力。品牌整体设计融入其核心人居理念，视觉效果丰富。

一、碧桂园logo标志设计的美学阐释

随着时代发展，当今信息传播量已经达到前所未有的程度。具体到普通大众来讲，人们每天所接受到信息数量、覆盖范围、媒介手段等等超越了以往任何时期。在如此众多的传播形式手段中，视觉化传播方式显得更加富有效率和内涵。比起文字声音气味等其他人体感官接受方式，視觉设计所展现出美学元素往往更加令人印象深刻，同时还可以衍生出更加丰富的联想。

在亚洲地区流传颇广的《日本公司经营》一书提出，“在商品日趋丰富的社会中，选择哪个公司的产品很大程度上取决于企业形象”。

在商品经济运作愈发成熟的当下，标志设计无疑是企业形象和品牌传播体系中重要的一环。从标志学历史研究成果来看，古代很多家族就以形象鲜明，蕴含独特美学的家族徽章设计，来宣扬自己家族历史，文化理念，彰显着自身的不同。当今世界500强企业无一例外都拥有着深入人心的品牌标志设计，而这些优秀企业在产品包装、广告海报等各个渠道展示或标出品牌标志或logo那一刻开始，其标志设计美学理念所蕴含的品牌文化、思维以及产品暗示都无时不刻在向受众人群进行传播。

（一）文化之美

受中华传统文化影响，我国古代建筑命名大多蕴含着十分深厚的文化内涵，例如“文渊阁”、“镇远楼”、“容安馆”等。其在建筑命名、造型风格、环境构造、产权所有者理想期望之间，相互契合构成了独一无二的文化之美。在这种意识习惯影响下，现代中国普通大众对地产品牌logo的认识理解会更加细致。

作为我国传统文化里历史最为悠久，也是最重要的吉祥神奇之物，凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征Ⅲ。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。无论是汉代司马相如《凤求凰》，亦或是流传至今的“百鸟朝凤”和“龙凤呈祥”，都是最具中国特色的图腾，表达着大众对太平盛世，美好生活的向往。这种扎根于中华传统文化里的图腾信仰延伸到今天，碧桂园以一只看似在飞舞的金凤凰为主体的logo设计作为标识。无需生硬的企业理念广告文案说辞也无需标志logo设计含义赘述，在受传统文化影响的意识习惯引导下，这种由于“凤凰”主体形象而自然产生美好向往里包含着的“安居乐业”的希冀，凭借着“文化”的“东风”，自然而又精准地深入大众认知。碧桂园logo设计通过这一系列过程所展现出来的便是文化之美。

（二）和谐之美

“智者乐水，仁者乐山”，这是来自两千年前的《论语》里体现出的我国较早也是朴素的宜居理念。在长期民族文化熏陶下，我国大众对于建筑的追求，其最核心可以概括为“和谐”。其中既有对“天人合一”理念的信奉，也有对自身宜居生态的简单追求。在这样的意识习惯传承之中，大众所期望的是居住环境各个要素和谐共生，达到平衡安定的稳态。

“碧桂园”地产品牌所宣扬的企业理念正是符合中国人家居理念文化——“森林城市”模式体系。“地面都是公园，车辆在底层穿行，地面是无污染轨道交通，建筑外墙长满垂直分布的植物，每一天，人们就都生活在花园里，呼吸在森林里，愉悦在自然之中。”

碧桂园LOGO设计展现出整体造型似飞舞的金凤凰，轻松写意，充满着和谐灵动。飞舞的凤凰主体为与绿植相近的水绿色，显得清新淡雅，而凤冠和尾巴却以十分飘逸的流线造型表现出似火焰般的金色，看似强烈对比却十分自然地体现出活力灵动，将传统人居理念中淡雅元素与现代生活节奏里的活力和谐地融入一体。同时，凤凰本身所带有美好象征与碧桂园企业文化核心理念非常契合。新logo设计色彩鲜亮，主要是由橙色、宝蓝色、金黄色组成，分别代表：幸福、理智和阳光。正如其广告文案所引用的诗句所表现出入居设计理念——“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，坐看天上云卷云舒”，和谐之美跃然于眼前。

（三）意境之美

标识构图和设计要围绕品牌名称传递意象来设计，优秀标识设计有一个前提，就是品牌名字传递意象之美。名称可以构建画面传递意象的环境，这在设计之初对名标里蕴含意象就要有解读，符合美学理念的意象才可以构建良好的画面格局，从而将内在“意向之美”由视觉标志设计展现出“意境之美”。

企业名称意义通常是宽泛的，传递意向不会限制于狭小空间里。标识设计构图就应挖掘与牌名称关联的要素：比如从行业精神、产品服务特性、应用场景、公司理念等角度来设计，使品牌意象在传播过程中变明确。

碧桂园logo设计正是围绕着生态地产和未来“森林城市”概念来进行设计创造，展现意境。“良禽择木而息”这句古老谚语在地产商业化的今天更是消费者在挑选商品房时的真实愿景。以作为“百乌之王”的凤凰作为标识主体，显然使得消费对象有着更高的认识度和满意度。这种设计思路—方面可以暗示地产建筑品质优秀，另—方面又以赋予业主以凤凰形象，其向目标消费群体所展现的意境自然令人神往。

二、碧桂园logo标志设计的品牌传播

现代企业竞争不仅仅是资本竞争、人才竞争，更重要是文化竞争，于是形象资源、文化资源已经成为比人、财、物更为重要的第四资源。翻面对市场经济制度日益成熟化，品牌传播战略必然成为提高企业竞争力的重要手段之一。

（一）品牌理念的传播对象

房地产行业是我国国民经济重要组成部分，又和绝大多数民众生活息息相关。“居者有其屋”是世代中国人的梦想，而商品房作为一般大众所购买的总价最高商品，以其不动产属性就决定了消费者会花费更多时间和精力，细致谨慎地作出消费决策。我国房地产企业品牌众多，商品房销售手段差异不大，以至于房地产市场竞争异常激烈，品牌文化传播在房地产企业可持续发展过程中具有显著推动作用。因此，房地产企业品牌传播策略的制订与实施至关重要。

（二）品牌价值的传播主体

作为整个品牌传播策略的主体，碧桂园核心品牌价值理念扮演着独一无二的“支撑”角色。贯穿整个传播过程而言，核心品牌价值理念支撑着传播内容的同时，也决定了其在传播手段上的表现。承担起如此重要角色，品牌价值理念实际上又是十分具体且细致的。碧桂园品牌核心价值理念是牢牢根植于其经营范围——房地产行业现状、市场导向、利益需求点以及自身固有特色等方面。抛开这些，品牌核心价值理念也将不再“核心”，是虚无飘渺的，也就无法去完成其“支撑”使命。

（三）品牌形象的传播内容

碧桂园品牌传播多元化内容是承接于传播主体的重要表达部分。按传播学以及品牌学理论来分析，其传播内容大致可以分为三个层面。首先，第一个层面即是企业所宣扬的建筑构思。碧桂园目前大力推广关于“森林城市”建筑构想——“立体城市、多维度生态景观、产城融合、海绵城市、智慧城市、TOD模式，为世界打造一座未来人居典范之城”。这些具体到方案蓝图的建筑构想，是最直接面向目标消费群体的传播内容，同时也最直接地体现了传播效应。其次，品牌形象传播内容的第二方面则是体现品牌布局价值观。碧桂园从过去到现在以及未来，建筑理念一直传承坚持下来的是“生态宜居生活”。这六个关键字无论是面对目标消费群体还是潜在消费群体，直接或间接都是品牌传播内容的重要部分，更是市场品牌口碑的风向标。最后，面对普通消费大众，另一层面的传播内容则是树立良好公共关系。在这一层面上的内容传播面最广持续时间最长，影响力也最深。优秀企业品牌输出内容都不应只局限于某个行业、某个固定市场、某些固定受众。企业长远可持续发展在建立友善良好公共关系上显得尤为重要。

（四）品牌文化的传播手段

碧桂园需要将公司理念、企业文化、使命、企业规范等抽象概念转换为标准化视觉符号图像，即品牌logo。驱动logo设计的品牌理念必须是多元化的，绝不应该停留在单一维度上，是丰富、立体、动态的，是与企业和时代一起相互发展的。Logo所展现出不仅包括核心理念，更要出独特的企业形象，体现企业个性，形成企业独特风格，并通过企业形象传播活动与途径，最终在广大公众心目中树立起来，并最终稳定市场占有率，深入人心，形成消费者的品牌忠诚度。

优秀品牌logo的设计创造过程并非一朝一夕之功，是要凭借着企业在市场建设和品牌塑造中积累的经验和方法，努力对品牌深层次内涵与气质进行挖掘，使得碧桂园品牌保持品牌特征与个性，在目标消费群体和普通大众的心理感知层面留下好感，达到碧桂园品牌最大程度的形象传播效果。

三、碧桂园logo标志设计的文化向度

（一）塑造品牌个性

图像化标识作为一项人类古老发明，从将它投入使用的那一刻起，无论到何时，有一项脱离不开的功能始终发挥着重要作用——识别功能。运用图像化标识，从设计出发点开始便注定要展示出与众不同，在商业化运作成熟的今天更是如此。Logo标识视觉元素构成差异的背后，除了简单视觉层面上的区别功能外，更多体现在品牌个性。在视觉传播手段日益丰富便捷的今天，logo设计所展现出细节和变化反映出的是品牌的个性特征，更是区别于竞争对手且富有文化内涵的稳定性质（如图2）。

从现存最早的广告商标设计来看，当时这位设计者已经有了“商标差异”和“品质宣扬”意识。字号下方中央区域，有一只正在磨杵或着捣药的白兔，绣花针的消费群体主要是女性，为了能让她们清晰地辨识并记住产品，图画是传递信息的最好方式。而为了提醒消费者们认准这个商标，设计者还在画面两侧留下了“认门前白兔儿为记”字样。画面下方文字应该算是最早的配图广告文案“收买上等钢条，造功夫细针。不误宅院使用，转卖兴贩，别有加饶。请记白”。

当然，古老的商标意识只能如此浅显朴素地表达，而到了现今商业社会，商标设计则可以从颜色搭配、线条造型、文化寓意、阴影高光、字体运用、拟人拟物等组合方面，综合构建立体多元的品牌个性。碧桂园logo设计正是融入了中国传统认知感受习惯和自身品牌特色，以视觉标志的方式体现出差异化企业品牌个性。这些方面的差异组合在一起，所呈现出的就是在市场竞争激烈，同质化严重的当下，企业所依赖的连续性、固定化与个性化的品牌生存基础，更是logo设计在视觉传播上获得审美价值、文化属性以及经济效益的保障。

（二）樹立品牌公众形象

品牌logo作为整个品牌出现次数最为频繁，位置最为醒目的视觉传播工具，在传播学意义上，它理应扮演着面向普通大众树立企业公众形象的角色。优秀的logo设计创作过程中每一个细节处理都蕴含着文化意蕴与审美气质的融合。碧桂园作为我国本土地产企业，在品牌创意设计层面上，我国的传统文化既是其设计驱动灵感的来源，又是公众认同的精神基础。譬如作为北欧极简主义家装设计风格的典范，“宜家”logo设计配色方案来自于发源地——瑞典的国旗配色。同时logo简约的外部轮廓与其在瑞典南部斯莫兰的起源有着密切关联，汲取瑞典本国文化中阳光朴实的风格特征。因此，碧桂园logo在创作设计过程选择我国传统文化的典型物象——凤凰作为主体，构建鲜明的本土形象，吸引大众产生文化的亲缘感与归属感，最终实现对品牌公众形象的认同。

在树立品牌公众形象的同时，logo设计仍然要注重责任性。品牌形象设计的责任性是多元的，只有将文化张力性、形象优美性以及功能艺术性等组成部分融合在设计过程中，才能真正意义上延续品牌所树立公众形象的生命力。碧桂园logo设计在选择凤凰本身美好象征的同时，通过鲜亮清新的色彩搭配、动态美感造型轮廓，塑造出阳光、幸福、快乐的立体化品牌形象。在面对公众进行品牌传播时，logo设计元素组合上所体现出的亲和感更易于促进品牌与公众之间进行情感交流。这种自然化、视觉化、依靠联想思维的体验完全不同于广告文案枯燥说辞，潜移默化地完成品牌公众形象的立体化构建。

结论

在分析了碧桂园logo设计美学理念以及其品牌传播后，我们可以得出——品牌10g0设计其实是一个系统性工程，它既要符合人文美学要求，还要在传播过程中起到着品牌传播和文化向度作用。

标识——这一人类主观能动性产物，一直展现出重要的传播价值和识别价值。长期以来，纹章—直能使人产生丰富的联想，直到现在，它仍然能激发起或崇拜，或嫉妒，或轻蔑的情感。标识从开始被人类运用的那一刻起，就在以视觉图像方式，传播着多元化内容。在现代经济社会里，logo标识设计在商业规律驱使下，作为企业品牌软文化重要组成部分，支撑起了输出的重要任务。因此，引用传播学观点来看，logo标志传播融合了图形与文字二者的特殊性，在传播过程中更具效率。当然，logo设计多元性特点也注定了其在传播过程中，因为依赖联想思维发挥作用，所以在不同受众群体当中，具体方向并不能完全把控。这就要求logo在设计过程中，不但要在美学阐释、文化向度上进行多层次，多角度和多视角的考量，努力避免受众进行消极或负面的联想，而且同时要在企业文化传播方面又要减小限制，给予适当传播自由度，来获得更好的品牌传播效果。

作者：周杨 薛嫒

传统文化视角下企业品牌论文 篇3：

基于文化传播的“国潮”文化品牌形象设计研究

摘要：在国家实力增强，民族自信不断提升的在背景下，我国社会影响力逐渐加大，为了促进社会的发展，让我国在国际舞台中大放光彩，应当注重国家的传统文化的宣传。我们也可以把品牌文化当作是一种无形的资产，其在潜移默化过程中影响广大消费者的购买行为，怎样在竞争激烈的市场当中独树一帜，获得发展空间，形成良好品牌形象，以此提升企业的竞争力和经济效益，也逐渐成为我国各国潮文化企业所关注的关键话题。国潮文化不仅涵盖了当前的潮流，同时还会宣传弘扬我国文化，让更多人了解中国、认识中国，对中国产生向往之情。但是不可否认，当前在基于文化传播的国潮文化品牌形象设计工作中，依然存在着各种问题有待完善。因此，本文将围绕基于文化传播的国潮文化品牌形象设计为主题来展开分析，通过详细了解基于文化传播的国潮文化品牌形象设计的各种表现形式，再探究国潮文化品牌形象设计未来的发展方向和前景。

关键词：文化传播;“国潮”;文化品牌形象设计

引言：在新时期中我国经济快速发展，受到了社会各界的关注，世界各地越来越多企业开始走进中国，力求和中国共同合作、共同发展，而在面对这一社会大背景下，我国群众的消费观念也逐渐发生转变，企业品牌所具备的文化元素受到了人们的广泛关注，并在一定程度上对购买行为也产生影响。所以，基于文化传播的国潮文化品牌形象设计是至关重要的，通过设计具有传统文化以及流行的作品来扩大企业品牌的影响力和知名度，以此来获得更加广阔的发展空间，更好地在社会竞争中立足，不仅会促进我国传统文化的弘扬和传播，同时也会促进企业自身更加长远稳定的发展。

一.基于文化传播的“国潮”文化品牌形象设计发展的关键原因

文化是一个国家民族的灵魂，而潮流的本质是文化的优越感，在社会快速发展背景下，我们开始追求更加高质量的生活，国人整体消费水平和鉴赏能力持续升级。早在2017年，国务院就把每年的5月10日当做中国品牌日，次年5月，电商平台天猫就推出了“国潮来了”这一营销计划，该营销计划开展的最终目的其实就是为了扶持本土老字号品牌，这也是促进国潮文化品牌形象崛起的基础。所谓国潮我们从字面意思上探究，就是要把国家和潮流相互融合，需要具有中国文化特色，同时包含潮流属性创意产品。国潮品牌的领域较为广泛，其中主要集中在饮食、服装以及美妆上，而且生活用品、金融领域也会涉及到国潮。和潮牌相比，国潮有着自身独特优势^[1]。因为国潮是一种立足于文化的时尚潮流，而文化内涵就是中国本土文化。国潮文化品牌形象设计会提升广大中国消费者的文化自信，并且开始重视文化传播。虽然在历史发展的长河中存在着历史断层和文化冲击，但是改革开放后的中国经济快速发展，随着国力的增强，文化自信的提升，中国的传统文化也大放异彩。尤其近几年，央视陆续推出了各种以传统文化相关的节目，像《诗词大会》、《国家宝藏》等都获得了良好的反响，深受广大受众的喜爱，还会最大限度地激发广大人民群众对传统文化的认同感，促使传统文化成为热点，也会在一定程度上对国民的消费观产生深远影响。在经历了国外品牌的洗礼后，一些消费人员，尤其是当新时期的年轻人都逐渐关注国产品牌的进步。像一些欧美日韩等产品在国际市场上获得了巨额利润的同时，还实现了对自己国家文化的输出，同时我们也要深入反思我国品牌存在的价值和优势，抓住国潮文化品牌形象设计的契机，设计出更加专业、质量突出的国货。

二.基于文化传播的“国潮”文化品牌形象设计各种表现形式

基于文化传播的国潮文化品牌形象设计依然存在各种问题，其中主要体现在以下几点。第一，未能展现出自身个性，因为品牌要想吸引消费者，展现出其所具备的独特优势，应当要具备个性化。如果对于同一行业来说，品牌内涵存在较高相似度，那么作为消费者会很难有效区分品牌所传递的内涵^[2]。像我国是一个白酒大国，各省市都有白酒酿造业，而且白酒酿造的历史较为悠久，各种品牌都有着属于自身的历史底蕴，如果各省市和地区实现从历史文化的角度为出发点，对品牌所具备的价值进行推广的话，那么将会达到更加显著的推广效果。但是不可否认，部分白酒企业却忽略了这一重点，单纯从塑造成功人士的视角上来对白酒宣传，存在设计雷同的现象，并未展现出自身个性。第二，单纯模仿而缺乏创新。企业品牌的确立应要实现构建在严谨的市场调查分析上，如果企业在经过了市场调查分析后，有了商品传递的文化元素，那么就要采用可行性营销模式开展宣传和推广工作，确立品牌文化。其实就是为了让广大消费者对商品的核心价值观直观、全面了解，逐渐产生依赖感^[3]。例如，海尔集团所生产的各种产品都始终坚持着真心诚意为广大消费者服务的基本理念，并且这一服务理念还在广大消费者中。对于部分企业来说，单纯模仿，名牌，却缺乏创新，没有形成自身特性，久而久之将会被社会所淘汰。第三，具备专业性技能、综合素质较高的优秀人才作为支持。因为基于文化传播的国潮文化品牌形象设计工作需要更多专业的人才才能更好地完成各种设计工作。但是我国品牌文化发展的时间较晚，有着良好理论基础以及设计经验的优秀人才较少。所以说，很难将传统文化和潮流相互融合，设计出能展现出中国传统文化以及当前潮流的品牌。

2.1将传统文化和现代生活相互联系

虽然当前我国国潮品牌活跃时间短，但是作为中国消费者都对其有着较高认可度，获得了良好的市场反应^[4]。为了落实基于文化传播的国潮文化品牌形象设计工作有序开展，应当将传统文化和现代生活相互融合。在新的一轮国潮中有博物馆运营的文创品牌受到了社会各界的关注和重视，因为该博物馆文创制作展现出了产品所具备的文化功能，换一句话说就是不仅将商品所具备的使用功能展现出来，同时还会附加其他功能，像展现出博物馆的形象、有效传递博物馆文化价值，通过这种手段来发挥出博物馆所具备的教育、社会文化、公共服務。博物馆文创产品把文物采用更加具备生活化、大众化、实用化以及功能化的形式，融入到广大人民群众的日常生活当中，通过这种手段来更好地满足广大受众的文化消费需求。而且还将会传播馆藏文物所具备的文化精神以及艺术价值，落实发扬和创新我国传统文化。例如，我们以故宫文创产品为研究对象来展开分析，这一文化创意的灵感来源于故宫文化以及房屋建筑等，一般情况下利用的做法就是合理选择某一文化元素，邀请专业设计人员重新设计，促使把这一传统文化融入到我们所应用的日常用品上，利用鲜活、新颖的形式展现。对于女性来说，口红是日常生活中必不可少的日常用具，而口红外观、色彩的灵感色彩可以融入故宫文化，像前段时间很火的故宫口红，其设计的灵感其实就是来源于明清后妃的服饰服装饰品，其所具备的创意风格对我国国潮彩妆设计也具备了引领作用。但根据市场调查分析与线上成交率可以得出，。广大受众更喜欢呆萌、无厘头的风格。所以说，高雅大气的博物馆文化也要迎合广大受众的喜好，开发更多不同年龄、不同人群、不同风格的文化创意产品，像陕西历史博物馆就实现了深层次挖掘盛唐文化，采用唐代粉彩仕女俑做原型，并合理利用水墨和动漫的表现模式，创造出了Q版的唐妞IP，并且其还成为陕西历史博物馆的形象代言人^[5]。

2.2品牌跨界

所谓品牌跨界是两个著名品牌在不同产品品类间所进行的合作，换一句话说就是利用创新来吸引更多消费者关注，从而产生消费行为，提升销售额，获得更高经济效益，落实文化的传播，能够跨界合作的两个品牌其实都是广大消费者认可、喜爱的知名品牌，而且对于两大品牌来说，也要存在一定共同点，彼此调性接近，从合作品牌的共性为出发点，新产品应当要具备双方优良基因，实现在诞生后，给消费者惊喜。像大白兔是我们比较熟知和喜欢的糖类，其和香水品牌气味图书馆联合推出了大白兔系列香氛，对于两者来说，其实都是出售味道，味觉和嗅觉感官两者相互转换，较为自然，所以取得了良好的合作效果，这一设计理念是值得提倡以及学习的^[6]。

2.3积极传承我国文化

作为一名合格的设计人员要加强学习，善于反思，总结设计经验。要对产品所体现出来的精神风范、哲学、文化深层次研究和提取。如果实在是不能够达到哲学的高度或者发挥出教化优势，也要满怀真情实感，讲好故事，打动消费者。李宁是我国著名的品牌之一，李宁创立于1990年，在发展的长河中经过了起起落落，其中因为原有消费者存在老化的现象，所以李宁集团也经过了迷茫，但是在发现这一问题后，并未能被打倒，而是善于发现漏洞，及时地抓住国潮风口，深入研究和分析我国传统文化中所具备的思想。所以说，李宁集团不仅继续坚持国旗经典红黄配色外，还进一步发展出汉字版的中国李宁标志，这一标志性运势图案展现了出了创新和潮流，也突破了一成不变的运动风格，将我国文化、潮流以及运动等元素相互融合。李宁新的产品是具有现代感年轻气息的，承载着我国传统文化的智慧和思考，能吸引消费者，不仅跟上社会发展潮流，同时也会发自内心地产生爱国心理和自豪感，满足人们的文化归属感。

为了实现塑造企业品牌文化，展现出国潮，不仅要重视传统文化元素的融入，同时也要融入新时代的内容，要和消费者加强交流沟通，依据消费者的审美来落实设计工作，融入现代化时尚文化因素，像在我国有着诸多流行体育品牌，但是对于流行的体育品牌来说，其消费群体大部分是年轻人，在形式和手段上会更加关注对现代元素的运用[7]。再例如，李宁利用的广告语“一切皆有可能”，其实我们从另一角度进行探究，也可以将其理解为满足目标消费人员对商品所具备的个性追求以及情感需求，会逐渐对这一品牌产生忠诚度。对于品牌文化的塑造来说，不应单纯从企业自身发展个性化需求为着手点，同时还要更好地发挥出企业的产品特征、文化理念，要让广大消费者能够传承文化的同时，追得上当前的社会潮流。只有这样，才能让自身立于不败之地，获得广阔发展空间，保持竞争优势，提升经济效益和社会效益。

三.“国潮”文化品牌形象设计未来的发展方向和前景

国潮文化品牌形象设计工作在后续会更加顺利的发展，其中色彩是落实对情感加强渲染的基础和保障，合理采用多样化的色彩会诱发各种情感。其和以往我国传统设计风格所具备的稳重典雅配色是具有差异性的，一些国潮品牌在色彩上会一部分保留传统的色彩内容，同时还注重进一步融入年轻人张扬个性的色彩，所以大多数产品都会选择浓烈的传统颜色，像松柏绿、朱砂红等，通过对这一色彩有效调整，会更加符合消费者的需求以及现代审美，将中国的味道持续散发出来。而且各种颜色的采用都会让年轻的消费者具备积极向上、健康的心态。国潮产品的设计风格要和趣味性相互融合，像故宫就逐渐放弃了自己高高在上的地位，采用具有趣味性的文创产品来吸引广大消费者的注意力和好奇心，从而获得了良好的市场效应，随之而来的是更多品牌争相效仿。因此，具有趣味性的产品逐渐成为国潮中最让人喜欢的产品之一，给已经远离我们日常生活的文化魁宝以及老牌国货加入新血液。总体来说，国潮文化品牌形象设计在未来是具有广阔发展空间的，但是作为设计人员一定要加强对中国传统文化的了解，还要善于抓住广大消费者的个性化需求，落实综合设计，以此来创造出更受群众喜爱的产品^[8]。

四.结束语

通过上述问题的分析，我们了解到基于文化传播的国潮文化品牌形象设计的重要性。在世界经济发展这一舞台上，我国所扮演的角色越来越重要。在面对竞争激烈的市场时，我国企业要落实改革创新，也需要独树一帜，积极学习基于文化传播来设计国潮文化品牌，提升竞争力，形成强有力的品牌文化。但是不可否认，我国一些品牌和国际知名品牌依然存在着较大差距，该差距还主要体现在品牌文化的宣传上，我们要了解到企业国潮文化品牌形象的设计和宣传并不是一蹴而就的，而是一个循序渐进的过程，并且和经济、政治问题以及当前所处的社会环境有着深远联系，也和企业自身的发展需求、营销手段相互影响，所以体现出了落实基于文化传播的国潮文化品牌形象设计工作的重要性，确保对传统文化进行深度理解和再创新，赋能与新商业的专注，把传统文化和现代生活相互联系。让广大消费者即获得了时尚、又体验到了独具魅力的中国文化，在不断的传承、融合、创新之下，让中华文化薪火相传，并走向世界，让全世界看到我国瑰丽的文化和惊人的创造力，终将从跟随者走向领跑者，开创新的篇章。

参考文献：

[1]錢仲韵，曹霄洁.青年亚文化在潮牌服饰中的设计体现——以“佛系”文化现象为例[J].艺术与设计，2019（11）：75-77.

[2]刘梦汝.基于中外潮牌对比探索中国潮牌设计的创新应用研究[D].浙江：浙江理工大学，2017：13.

[3]郑怡然.两岸故宫博物院文创产品设计中的文化内涵刍议[D].北京：北京交通大学，2018：29.

[4]张尧.基于博物馆资源的文化创意产品开发设计研究[D].江苏：苏州大学，2015.

[5]于畅.色彩设计的情感表达[J].设计，2013（2）：168-169.

[6]王占柱，李丽娟.建筑色彩在城市形象塑造中的作用研究——以上海为例[J].设计，2019（23）：37-39.

[7]薛明明“.以道融器”价值取向在现代家具产品设计中的应用[J].设计，2019（13）：100-102.

[8]熊格外.对满足用户行为的产品设计的再思考[J].设计，2015（7）：76-77.

作者：申佳美子