幼儿教育工作者的视野

第一篇：幼儿教育工作者的视野

教育公平视野下的幼儿教育

胡剑彬 张丽娟

(东北师范大学教育学部 长春 130024)

[摘要]本文从教育公平的视野下分析了我国幼儿教育中存在的不公平现象，包括地区差异大、城乡差别悬殊、园际间差异明显、阶层差异显著等问题。为促进幼儿教育公平，提出了相关建议：应加大教育投入，扶助落后地区，加强幼儿教育法制进程，加快制定《学前教育法》。

[关键词]幼儿教育 教育公平 对策

近几年来一些国外的研究结果表明，早期的教育投入会对个人发展和社会发展带来相当高的回报率，于是越来越多的人开始意识到了幼儿教育的重要性。同时，教育公平问题也是教育领域长期关注的热点话题。因此，本文试从教育公平的大背景下分析幼儿教育的不公平现象并提出建议。

一、教育公平的内涵

公平是平等与公正的统一体。公平既有对公正的追求又有对平等的向往，公平需要以平等为基础，同样需要在公正的内在要求下对存在的差异进行不平等的关怀。由于客观存在的自然和社会障碍，绝对的平等是不存在的，借用价值规律的表达方式，即公平就是公正围绕平等上下波动。

因此，教育公平可以理解为“人们能够公正平等的接受社会所提供的公正平等的教育。”

[1]教育公平涉及到两条基本的原则，一是教育机会的均等，强调国家给予个体或群体同等的受教育的可能性，然而绝对的机会均等也是不存在的而且是不现实的;二是教育资源的分配应该遵循公正的原则，即将受教育的可能性转化为现实性应有所区别，不同情况不同对待。我国目前教育资源，特别是学前教育资源相对短缺，频频出现入园难、入园贵等社会现象。因此，教育公平必须要有区别的分配教育资源，保障教育机会的均等。

二、幼儿教育中不公平的现象

(一)地区差异大

我国拥有960万平方公里的土地，改革开放以来，我国东部沿海地区与中、西部地区在经济发展速度和规模上形成了巨大的地区差异。经济发展上的不同步导致了教育投入的不均衡，教育投入的不均衡进一步导致了幼儿教育的巨大差异。如江苏、浙江、广东等东部发达地区在2000年就已经达到了学前三年入园率80%以上，而在经济欠发达地区，如内蒙古、甘肃、青海等，截至2000年学前三年入园率基本上只能达到35%左右。

(二)城乡差别悬殊

我国在长期的计划经济体制的影响下已经形成了城乡二元经济结构。比较而言，城市的经济发展更占优势，农村在经济发展方面则处于弱势地位，随即带来的幼儿教育资源配置的两极分化，造成了幼儿教育在城乡之间失衡的现状。我国农村幼儿教育发展的弱势体现在：

一方面，幼儿教育资源配置欠缺。我们把幼儿教育资源分为实物资源和制度资源两大类，

相应的实物资源包括资金投入、幼儿园硬件设施、师资力量等等;制度资源包括政府的法规政策、相关的文化氛围等等。由于以民办园为主体的农村地区经费支持稀缺、教育意识淡薄、管理松散等多方面原因，农村幼儿园硬件普遍比较简陋，大多使用民房且有饮食卫生和安全隐患。

另一方面，入园幼儿比例低。在我国城市地区的幼儿基本能解决入园问题(城市中出现的“入园难”现象主要是指入好的公办园难，并非无园可入)，然而,“中国广大的农村也只有七成的孩子能接受一年的学前教育。”[2]这也加剧了学前幼儿入园机会的不均等。

(三)园际间差异明显

我国幼儿园可以分为省、市、县、乡、村五级，通过横向或纵向比较后发现，差异都十分显著。比如机关幼儿园每年能获得政府较多的经费支持，更容易吸引优秀的教育资源，教育质量较高，而一般的民办园、改制园没有政府的补贴，面临严峻的经济压力，往往转而向家长收取更高的费用。幼儿接受幼儿教育，却要付出不同的代价，这本身就是对幼儿追求平等受教育权利的不公平体现。

(四)阶层差异显著

按照收费和教育资源，笔者将幼儿园大体分为如下几类：第一，质量较高、收费较低的公办园。比如，政府机关幼儿园等。他们招收的群体大多是国家公务员的子女;第二，质量较高、收费较高的民办园，这类幼儿园由于收费高，面向的群体大多是收入较高的公司白领等;第三，质量低、收费低的幼儿园。这类幼儿园主要针对没有经济实力或者受地域、交通限制的幼儿家长。由于不同类型幼儿园招生对象隐含的阶层划分，导致不同社会阶层的儿童所接受的学前教育的机会和质量差别显著。

三、解决幼儿教育公平失衡的对策

(一)加大幼儿教育投入，优化教育投入结构。

一方面政府应当加大幼儿教育投入，例如，目前各省都已出台了学前教育三年行动计划，全国各地新增财政投入1000亿以上，内蒙古预计从2011年到2013年新建847所、改扩建633所幼儿园，这无异于为广大幼儿提供了更多的幼儿教育机会。另一方面，政府财政投入应避免集中投向公办教育，从而导致扭曲的学前教育供给格局，对民办幼儿园也可采取评优奖励、税收减免等优惠政策。与此同时，对民办幼儿园的营利性和非营利性的区分和管理工作也迫在眉睫，这样才可能使有限的教育经费得到最大程度的利用。

教育投入的结构可参考我国的行政区域划分，针对省、市、县、乡、村五级幼儿园，分别设立幼儿教育专项资金，由各省向省内各地市级、县级、乡级、村级教育部门分配和转移教育财政经费，从而实现地方区域内幼儿教育资源的公平分配。

(二)扶助贫困落后地区，采取向弱势群体倾斜政策。

“木桶原理”告诉我们，木桶的容量最终只取决于那根最短的木板的高度。在我国幼儿教育资源非常匮乏的情况下，不解决弱势群体的问题，我们就难以实现国民整体素质和竞争力的提高。

2010年发布的《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》中明确提出要努力扩大农村学前教育资源，要安排专门资金重点建设农村幼儿园。这也是国家在政策上向弱势群体倾斜的体现。对贫困落后地区实施补偿教育，能够使那些没有机会获得教育的幼儿接受教育，也可以使一些已经接受幼儿教育但处境不利的幼儿获得更好的教育，这对于缩小弱势群体与良好环境下成长的幼儿的差距，实现教育公平具有重要的意义。

(三)加强幼儿教育法制建设，加快制定《学前教育法》。

幼儿教育既有和其他阶段教育融合发展的普遍性，又有其自身发展的独特性，明确幼儿教育的地位和性质、明确政府主导学前教育发展的责任，确立相关部门分工协调合作的机制等，最终都需要通过法律的形式加以界定和约束。因此，加快学前教育立法是保障幼儿教育公平的迫切需要。我国对于学前教育立法已经开始提上议程：2007年11月，教育部将学前教育立法纳入了今后五年立法的工作重点，并列入了2008年工作要点。[3]学前教育立法一方面可以参考国内北京、上海等一些已经制定了地区性的《学前教育条例》的经验，另一方面，美国、英国、法国、日本等国也都确立了学前教育法，世界各国学前教育法的制定和实施经验都可以为我国学前教育发提供有益的借鉴。

参考文献：

[1]朱宗顺.教育公平应从重视学前教育开始[J].教育研究与实验,2008(2):23

[2]蔡迎旗,冯晓霞.论我国幼儿教育政策的公平取向及其实现[J].教育与经济,2004(2):34

[3]庞丽娟.加快推进《学前教育法》立法进程[J].教育探索,2011(8):36

第二篇：社会转型视野下的幼儿教育探讨

摘要：幼儿园实行和谐管理，建设和谐校园，是建设和谐社会的必然要求。幼儿园管理应抓住构建和谐社会的契机.积极协调幼儿园内外各种关系，提高幼儿园管理的实效性。幼儿园进行和谐管理应抓住以下三个方面：制度和谐，即制定制度的过程要和谐，成文制度的内容要和谐;调节幼儿园内部人际关系，营造良好的工作氛围;协调与上级主管部门、社区、家庭等关系。营造良好的发展环境。 关键词：和谐;管理;幼儿园;环境

周三多教授在<管理学>一书中指出：“管理是社会组织中，为了实现预期的目标，以人为中心进行的协调活动。”[1]由此可见，管理的实质就是协调。幼儿园管理除了涉及到幼儿园内部的人、财、物等因素外，还涉及到与上级主管部门、社会、家庭等因素的关系。幼儿园的发展除了要协调好内部的各因素外，还要协调好与外部诸因素的关系，争取上级主管部门、社区和家庭的支持。和谐的管理，将促进幼儿园各项工作的全面发展。

一、制度和谐

(一)制定和谐制度管理离不开相关的制度。自上个世纪90年代以来。国家相继出台了<幼儿园管理条例)、<幼儿园工作规程>、<幼儿园教育指导纲要：}(试行)、<关于幼儿教育改革与发展的指导意见>等重要文件，对幼儿教育事业的发展起到了重要的指导和促进作用。幼儿园应在这些纲领性文件的指导下。制定一些适合本园实际的具体制度，便于量化工作，同时，也能使教师有章可循。这是幼儿园管理工作的重要任务。用制度管理与以人为本的管理并不相冲突。以人为本的管理强调的是把人放在管理的中心，运用各种手段充分调动人的积极性、主动性和创造性。以人为本的管理最终还是需要各种制度来落实。制度固然对人有约束的一面，但同时也能体现管理的公正与客观，减少人为因素。制度的制定必须遵循合情合理的原则，制度的执行也要掌握适度的原则。和谐制度应符合以下三点： 1.把价值生命个体作为制度设立的前提

西方的工具理性把人仅视为工具，而不是把人作为价值和目的，从而导致了人的异化。价值理性把人视为目的，把人视为值得尊敬的个体。幼儿园制度的制定应以活生生的值得尊敬的价值生命个体为前提，充分考虑教师的尊严，体现出对人的基本尊重和关怀。那种以限制为目的的制度，只能压抑人性，打击人的积极性，是与和谐制度格格不入的。

2.以调动教师的工作积极性和创造性为目的制度的设立应有利于调动教师的积极性和创造性。管理的目的是为了最大限度地调动人的积极性和创造性，以达到人与组织的协调发展。制度的设立也是为了达到管理的这一目的。因此，制度制定者应设身处地地为被管理者着想，要充分考虑设立的制度能否调动教师的积极性和主动性、能否提高工作效率。

3.管理制度的设立应使教师能够体验到自身价值的实现和满足幼儿园管理制度的相关内容要能使教师感受到其事业成功和个人发展的无限可能性，从而催人向上。因此，完善的制度设计要给教师的教育教学创新和专业自主发展留下足够的空间，尤其在涉及教学专业领域问题时宜粗不宜细。制度中有些内容的设计，如教学奖励制度，既要突出执行的结果，也要看其执行的过程，使人在执行过程 中体会到自身价值的体现和满足。 (二)实行和谐管理

管理由管理的主体、管理的客体和管理的手段三部分组成。在实际的管理过程中，有时管理的客体同时又是管理的主体。在幼儿园管理中，幼儿园领导管理教师，教师管理班级，教师既是管理的客体又是管理的主体。和谐管理是指幼儿园中每个人都是管理者，都参与幼儿园的管理。教师不仅参与幼儿园各项规章制度的制定，还参与幼儿园各项具体管理工作，充分发挥主人翁精神，共谋幼儿园的发展。教师参与幼儿园管理，实际上是对幼儿园管理的内化，是教师的自我管理，教师在参与幼儿园的管理中，

能培养“主人”意识，增强对幼儿园工作的认同感，对幼儿园也更具有信任感和归属感，使幼儿园的整体凝聚力不断增强。另一方面领导者多听取教师的意见，会为决策提供直接的信息，对于正确决策和制定发展规划有重要的现实意义。

二、人际和谐

真诚、平等的内部沟通是创造和谐的工作氛围的基础。在幼儿园管理中。园长要善于协调与处理以下三种关系： (一)领导集体内部的关系

有没有一个团结向上的领导集体是判断一个幼儿园管理工作水平的重要标准。优秀的领导集体能够保证幼儿园的正常运转和发展，因此，一定要通过多方面的考察，把优秀的人才选拔到领导岗位上来。园长的管理能力往往通过班子的力量体现出来，班子成员要分工协作，各守其职，各负其责，精诚团结，齐心协力，围绕幼儿园的发展目标开展工作，推动幼儿园的各项工作不断前进;班子成员要相互尊敬，相互信任，不拉帮结派，不相互拆台。园长要注意协调班子成员之间的关系，优化组合，充分发挥班子的力量。 (二)领导与教师之间的关系

幼儿教师是幼儿园工作的主体，幼儿园的一切工作最终要靠幼儿教师去完成。如何调动幼儿教师的工作积极性和创造性，是幼儿园管理工作的核心。除了制定合理的激励制度外，情感因素在幼儿园管理中也起着举足轻重的作用。 1.尊重教师

幼儿教师承担着塑造幼儿灵魂的历史重任，因此，幼儿教师要有健康的灵魂。幼儿教师与中小学教师相比收人甚是微薄，却做着不亚于中小学教师的辛苦工作，但幼儿教师们并没有因此而放松对自己的要求，放弃对孩子们的关心，这是非常可敬的品质。因此，领导要尊敬幼儿教师，对她们的工作予以支持，让幼儿教师在工作中找到成就感和尊严感。 2.关心教师

领导要关心教师的生活与发展。要想方设法提高教师的福利待遇，对有困难的教职工要多关心。尽可能地提供物质上的帮助。多给教师提供发展的机会，鼓励她们参加各级各类的学习与进修，多在业务上予以指导，帮助她们提高，让她们感受到幼儿园的温暖。 (三)教师之间的关系

教师之间既是合作关系，又存在着一定程度的竞争关系，如果不把这两者的关系协调好，也会影响幼儿园的稳定与发展。处理教师之间的关系，既要借助于制度来加强管理，也要做好协调和说服工作，以理服人，让大家在和谐的氛围中竞争与发展。幼儿园组织各种评比活动。一定要公开、透明，评比结果要公正、合理，并接受教师监督。

三、环境和谐

幼儿园管理除了要处理好内部各种关系，还要协调好以下关系，以便为幼儿园的发展创建良好的外部环境。 (一)幼儿园与上级主管部门之间的关系

幼儿园办学离不开上级主管部门的支持，能否处理好与上级主管部门的关系直接关系到幼儿园的发展。幼儿园要服从上级主管部门在办学方向上的指导和组织思想上的管理，服从上级主管部门对幼儿园的检查和监督，对上级主管部门下达的工作任务要不折不扣地完成，并及时地向上级主管部门汇报，遇到问题要积极向上级主管部门请示，争取在各个方面得到支持。 (二)幼儿园与社区之间的关系

<幼儿园工作规程>指出：“幼儿园应密切同社区的联系与合作，宣传幼儿教育的知识，支持社区开展有益的文化教育活动，争取社区支持和参与幼儿园建设。”社区有公园、博物馆、工厂、学校等丰富的教育资源。幼儿园应密切与社会的联系，建立合作互助关系。充分利用社区的教育资源对幼儿开展相关教育活动。幼儿园还应该组织师生参与社区文化建设，争取社区对幼儿园建设的支持。

<关于幼儿教育改革与发展的指导意见>进一步指出：“民政部门要把发展幼儿教育作为城市社区教育的重要内容，与教育部门共同探索依托社区发展幼儿教育的管理机制和有关政策。”由此可见，发展幼儿教育也是社区工作的重要内容。因此，幼儿园应积极加强与社区的联系，依托社区力量推进幼儿园的建设，改善办学条件，提高保教质量。 (三)幼儿园与家庭之间的关系

<幼儿园工作规程>指出：“幼儿园应主动与幼儿家庭配合，帮助家长创设良好的家庭教育环境，向家长宣传科学保育、教育幼儿的知识，共同担负教育幼儿的任务。”“应建立家长联系制度。”幼儿园与家庭之间的关系主要包括幼儿教师与家长的关系、幼儿园领导与家长的关系。幼儿园与家长之间的关系是否和谐，将影响到家长对幼儿园工作的理解、认可、支持和配合，从而影响到幼儿园教育质量的提高。因此幼儿园领导要尊重家长，积极主动地争取家长对幼儿园工作的支持与配合。而教师与家长之间是否和谐，则会直接影响到幼儿教育的质量。为此，教师应与家长多沟通，加强了解，共同商讨教育幼儿的方法。家长可以从教师这里学习到科学的育儿方法，而教师能通过与家长的接触，加深对幼儿的了解，从而提高教育的针对性。和谐幼儿园的建设是和谐社会建设的必然要求。和谐社会视野下的幼儿园管理就是通过协调幼儿园内外各种因素，为幼儿园的稳定与发展创设一个良好的内外环境，从而使幼儿园的各项工作始终处于协调、平衡的状态。加强幼儿园的和谐管理，可使幼儿园实现组织的合理性、活动的有序性和工作的高效率。

参考文献：

[1]周三多等.管理学一原理与方法[M].上海：复旦大学出版社，2004.

第三篇：教育技术视野下的未来课堂的畅想

[摘要]未来课堂是针对于创新人才培养需求和新课程改革对课堂重构要求的基础上提出的，已互动为核心，旨在构建充分发挥课堂主体的主动性，能动性，促进主体和谐，自由发展的教与学的环境与活动，本文从教育技术的角度来对未来教室、未来教学进行畅想。从多元智能理论来畅想未来教学的方法，从个性化、混合性、开放性、交互性、智能性、生态性六个方面分析了未来课堂的特性。未来课堂作为教育技术学的新领域，是一个前瞻性的研究，需要我们以促进学习者的学习和发展为中心，建立一个先进，舒适，方便，高校，人性化，自由，和谐的未来课堂。

[关键词] 未来课堂 创新 人才 培养 畅想

随着新兴信息技术的不断涌现及其在课堂中的应用教师教学的手段和学生学习的手段都发生了很大的变化，但作为教与学过程实施的载体课堂空间形式却未发生多大的变化，就我自己经历而言，虽然课堂的配置从黑板，到投影再到白板，进行了升级，但是我们老师的教学模式依然是以传授，灌溉为主，缺乏对个体差异和有效性学习的关注，可见，虽然人们试图通过许多努力对传统的课堂环境进行了一定的改造(尤其是在硬件技术条件如课堂使用技术装备方面)，但对如何利用教育、技术、空间三方面优势共同建立能够有效促进学习者学习与发展，体现空间设计新理念的未来课堂还缺乏系统的研究。

一、 提出背景

(一)、创新人才培养—中国教育之痛

对于中国教育而言，创新人才培养一直是中国教育之痛。此话也不是没有根据，从钱学森之问到2009年国际评估组织对全球21个国家的学生的创造力和想象力排名(在全球21个受调查国家中，中国孩子的计算能力排名第一，想象力排名倒数第一，创造力排名倒数第五)，为什么会这样呢?著名教育家、武汉大学原校长刘道玉此前曾表示，中国孩子的想象力状况令科学界忧虑，“一考定终身”的应试教育严重束缚了学生的想象力和创造力，中国教育的解放必须从解放孩子的好奇心开始。而从记者的调研发现，我们中国大多数家长和老师在教育方面存在一定问题，比如：

1唯一正确的标准答案。一个经典的案例是这样的：老师问“雪化是什么?”有孩子回答“雪化了是春天”，结果这个答案被老师打上红叉，因为它与标准答案不符。

2替孩子做事。比如替孩子洗碗、洗衣服、背书包、系鞋带，使孩子丧失基本的动手能力和好奇心。

3制止孩子与众不同。这也有一个经典案例：一个孩子在图画本上画了一个绿色的太阳，结果被老师和家长纠正过来，因为“太阳应该是红的”。这样的做法会让孩子不敢进行与众不同的想象。

4过早开发智力。很多家长强调孩子不要输在起跑线上，从小向孩子灌输大量的现成知识，结果孩子记下来、背下来，似乎什么都知道了答案，从而失去了对未知世界的探索兴趣。 然而归根结底是“一考定终生”的制度使得卷面的标准答案比什么都重要。其实这些行为都会抑制儿童的创造性思维。

(二)、传统和现有教育尚存在不足

如果有时光隧道的话，把十八世纪的医生带到今天的手术室里，医生要茫然失措，完全无法应对。为什么呢?今天的医疗科技改变了手术室里的一切，甚至改变了过去医学的操作概念。 所以十八世纪的医生到今天的手术室，是要彻底被淘汰的。但是如果是十八世纪的老师来到今天的教室，教师会迅速的拿起教科书，拿起粉笔，接着上面的课进行。可见从古至今教育的形式都从未发生变化，依然是排排坐的传统授教模式。

二、 研究的问题

(一) 多元智能理论是否已经被运用在当今的课堂教学中?

传统的教学智能观狭隘的认为人的智力仅仅是由言语智力和数理逻辑构成的，并且在通过这俩种智力的高低去衡量一个人的智力水平，使得许多人戴上了“智力问题”“劣等生”的帽子，这种狭隘的智能观念受到了多元智力思想的批判与抨击。多元智力理论认为一个人的智力不是单一的、静态的仅以语言和逻辑能力的水平高低去衡量的，一个人与生俱来多种智力，而且人与人之间的智能优劣势是有差别的。多元智力理论符合教育规律，正好为我国的素质教育提供了理论依据，为我国素质教育顺利展开、理论体系以及教育实践分别提供了建设的建议、思考维度以及有益尝试，从而为我国素质教育理论新发展新进步提供有益的理论和实践方面的积极借鉴与启示。多元智能理论重在多去发现自己的长处，而不是一味的追求自己卷面的分数，当学生发现自己的长处时，主观能动性也会变强，而学生学习的内部动机越强,其创造型思维能力越高高质量的掌握知识有利于学生创造性思维能力的发挥学生的创造性思维能力与其创造性人格有明显的正相关。所以笔者认为只有学生真正找到了自己的兴趣点所在，才能谈是否可以在这一领域上具有创造性的贡献。

关于多元智能理论在教育中的应用所取得成效，琳达·坎贝尔在 《多元智能与学生成就：六所学校的成功案例》 中向我们证明了多元智力理论在教育实践中的应用所取得了成功，且居功至伟。但是是否在我国可以实行开来呢?

不可否认的是多元智能理论的研究在我国还存在一些问题：统计结果表明，国内对多元智能理论在教育改革教学评价、教学方法等方面的应用研究，有近20% 的论文在研究切入点内容、方法和结论等方面存在不同程度的雷同，尤其是在多元智能教学设计上，有学者把多元智能理论即当成教育目标又当成教学方法，我国多元智能理论研究专家沈致隆曾尖锐地指出: “我认为多元智能既不是教育目标，也没有告诉我们怎样教„„这种思想不是不能实践，但是在应用过程中简单化为教育的目标，为这个理论而教，或者庸化成 ‘多元智能是个筐，什么教育改革措施都能往里装’，会使人感到困惑。从以上来看，我国并未真正实行起多元智能教育

(二) 如果多元智能理论真正被实行，教育体系应该做出什么改变?

笔者认为我国的人才选拔制度是多元智能理论的最大阻碍，因为一考定终生的制度让学生觉得任何东西都比卷面的分数更为重要，从而没有太多学生会去真正关注自己的兴趣点所在，也就导致了为什么大多数学生高考结束后在选择专业的时候非常茫然，所以我认为我们应该弱化高考这种一考定终生的地位，不应该让学生太过于追究“标准答案”，应该让学生充分表达出个人的见解，以其思想的深度与广度作为评分标准，而不是是否符合“标准答案”的套路，毕竟这个世界上本来就没有真正的对与错之分，其次我们的教育模式也一直是个问题，我国的课堂模式总是在强调一点“要求学生听话守纪律做个好孩子”其实这一点上除了让老师省心了一点之外，往往会抹杀孩子的天性，所以我们的课堂模式也应从鼓励学生“听哈，守纪律”转变为关注开发学生的智能，并给予学生发挥这种智能的机会，不去压制孩子们的兴趣，而是学生真正成为课堂的主人。国际权威教育专家阿姆斯特朗经常幽默的建议老师，，判断学生发展水平较高的智能就是观察他们在课堂上的小动作，比如空间智能因素发展较好的学生，会乱涂乱画，有运动感的学生会坐立不安，信奉自然主义的孩子会不经过就把小动物带回家里，所以家长应从孩子自身的只能角度出发来帮助他们自己的多元智能。

(三) 国内课堂历史的演变是怎样的?

我国教育起源于住宅，后逐渐演变为私塾，最后成熟于书院。书院其名称产生于唐代，昌盛则在宋代。自古书院往往“择胜地”、“依山林”而建。如白鹿洞书院地处庐山五老峰下，楼阁庭院尽在参天古木的掩映之中。岳麓书院地处岳麓山下。书院倚山而瞰湘江，秀丽而壮观。(岳麓书院鸟瞰图)

中国崇尚自然的旨趣，正是书院建筑择址和塑造环境的理想和追求。书院建筑形象端庄、古典、严整。青瓦粉墙、歇山重檐，庭院深深。松青竹翠，桂兰飘香，体现了文人所追求的空间意境。但沉重的书卷气中缺乏几分生气，“单向传授知识为主”的传统教育模式和呆板枯燥的建筑压抑了学生的交流情感。

从我国教育发展的历史来看，课堂也是与学校的产生同步，从我国奴隶社会的夏朝起，就有了课堂的萌芽形态—“岸”。“库”，“从广羊声”，“广”是房舍的意思，也就是进行教育的所。从夏朝出现最早的学校开始，至今，教室的形态也历经了从“成均、库、序”，到后来的“坛、庙宇讲学，私塾、书院等”私学，以及“官学(成均、上库(大学)、国子监(隋朝起)”等形态。班级授课制最早于1862年在北京京师同文馆采用。1901年清政府宣布废科举，兴学堂，逐步建立起现代意义上的学校和教室。虽经许多年历史沧桑，但其基本形式并没有多大的改变。传统教室给人的印象是有课桌椅、黑板、讲台等装备。随着电子、信息通讯等技术的发展，人类发明了许多形式的电子音像设备(如幻灯机、投影仪、录音机、电视机、录像机等)，并尝试着将这些设备用于教育教学过程。随着这些媒体设备在传统教室中的应用，也对教室的空间形式和结构提出了一些新的要求，总结媒体教室的发展轨迹，基本经历了从电子教室—多媒体教室—数字化教室—智能教室的演变。从智能性角度来讲则是经历了从单一设备智能—设备控制智能化(中控)—教学系统环境的智能化这三个阶段。

(四)、对未来课堂的畅想是怎样的?

台湾的陈呈萃认为，未来教室是指这样一种教室环境，教学上，希望由过去单向的讲述教学，转变成为师生有趣与互动的学习模式，引发及提高学生的学习兴趣，并进而启发学生的创意与思考;同时让学生有更大的自由可以依自己的喜好选择学习及进行探索的方式，以多元的管道汲取知识，包括使用各类的硬件载具，如计算机、学习机、电视、手机、电子书等。 环境为一体的新形式教学环境，其中使用了包括电子白板、数字笔、电视(显示)墙、无线络、数字摄像在内的多种技术，让学生充分体验到计算机技术发展所带来的便利，体验到利用新技术进行学习的快乐。

英特尔全球教育总监Brian Gonzalez认为未来的课堂是“颠倒的课堂”，是指教育者赋予学生更多的自由，把知识传授的过程放在教室外，让大家选择最适合自己的方式接受新知识;而把知识内化的过程放在教室内，以便同学之间、同学和老师之间有更多的沟通和交流。

王珠珠认为未来教室是一个以学生为中心的教学的、鼓励学生多方面的进步的，是一个能够展现、呈现或者使用、分享或者发布多媒体的，应该是能够合作研究，能够便于信息交流的，应该是批判性思考，并且能够主动的计划和行动的这样一个真实和虚拟环境的整合的这样一个环境，或者叫结合的一个环境。

通过对上述的定义进行分析，可以看出，目前已有对未来课堂(教室)的界定一个共有的趋势是关注于利用新兴的技术创建一个教与学的环境，促进学习者的学习和相关技能的培养。综合以上学者对未来课堂(教室)的概念界定研究，本论文认为未来课堂(Future Classroom/ Classroom of the Future)是相对于传统和现代课堂而言的，是在以人本主义、互动、环境心理学等相关理论和智能空间云计算、人体工学等技术的支持下，以互动为核心，以充分发挥课堂组成各要素(人、技术、资源、环境和方法等)的作用，实施教与学，以促进人的认知、技能和情感的学习与发展的教与学的环境与活动。

参考文献：

[1]〔美〕尼葛洛庞蒂著，胡泳范海燕译 数字化生存「M]:海南出版社，1997， [2]常怀生.环境心理学与室内设计[M].北京:中国建筑工业出版社，2000. [3].陈旗敏.教育生态学视野下的课堂教学[J1.内蒙古师范大学学报(教育科学版)，2008, 109-111. [4]陈卫东，张际平.未来课堂设计与应用[li].远程教育杂志，2010, 27-33. [5]初探云端的“未来教室”[J].中国信息技术教育，2011, 5-6. [6]金建生.课堂范式的历史擅变及现实重建[(J].教育研究与实验，2005, 32-35. [7]庄思药.数字化未来教室之探讨[[J].国教新知，2011, 30-48.

第四篇：国学视野下的高校德育教育探索

中国古代的人生哲学亦可称为“人学”，传统文化中的人生哲学包括人生价值、人生境界、道德修养等众多方面。中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件，对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新。“国学热”是中国传统文化的回归和再创造，国学教育体系中有关德育教育的相关内容，为开展大学生德育教育提供了清晰而独特的思路。

国学内涵博大精深，中国古代关于人生的理论实乃中国传统文化的核心，其关于人生哲学的探索，有助于大学生树立知命有为的价值观，形成先义后利的荣辱观，从而达到存心养气的人生境界，这也是当下德育教育的新的发展方向。

知命有为——肯定学生的主体性和人的价值。

“为仁由己，而由人乎哉!”孔子不仅极力宣扬人之作为生命存在的普遍意义，也极力宣扬人之作为独立人格和独立主体的特殊价值。他的“不愤不启，不悱不发”的教学方法，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”的无畏气概，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的处事态度，“知其不可为而为之”的人生信仰，都体现了他对主体价值、独立人格的肯定和重视。

针对很多学生在各种压力与诱惑中容易迷失自我，找不到人之所以存在的价值和前进方向的问题，儒家哲学为我们提供了很好的解决范例。“知命有为”是解决这一问题的核心思想。我们要尊重每一位学生的独特性和个性，让他们树立对自己对生活的信心，认识到自身的独特性。

结合传统文化的内涵，高校的德育工作要以开发学生潜能为己任，塑造学生健全人格。德育工作者应把每一个孩子都视为“一个潜在的天才儿童”，正视差异，善待差异。人的个性总是独特的。有人脆弱，需要扶持;有人自卑，需要鼓励;有人缺乏自制，需要严格规范。但是不管学生个体差异如何，教师要力争让每一个学生相信天生我材必有用，德育工作的目标就是让每一个人都得到充分的发展，即让每一个独特的个性都闪光。学生的智能发展是不均衡的，每一个人都有智能的强项与弱项。一个人在某一方面是个“白痴”，而在另一个方面则可能是个“天才”。所以，一个合格的教育工作者，应该树立正确的人才观、成才观，激发学生的学习兴趣，培养学生健康向上的人格。

先义后利——引导学生树立正确的荣辱观念。

荣和辱是道德哲学、同时也是人生哲学的一对重要范畴。荀子有专篇《荣辱》，对什么是荣，什么是辱，荣与辱的关系及其类型等诸多问题，作了全面深刻的论述。“先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者通常，辱者常穷，通者制人，穷者治于人，是荣辱之大分也。”荀子认为一个人或荣或辱，取决于他把义和利哪个放在第一位。荀子对荣辱的认识是从道德本位出发的，而这种道德本位在当今社会也是需要我们坚守的。

大学生在注重个性、重视自我的发展过程中，忽视了集体与个体之间的辩证关系，导致个人为主体意识的突出。一些大学生在公共场所如教室的墙壁上乱涂乱画，在走廊及自习室里大声喧哗、说脏话等不文明行为屡见不鲜，社会公德缺乏。部分大学生受急功近利思想的影响，在诚信方面存在着比较突出的问题，如出现剽窃论文、考试作弊、以不正当的手段竞争、违法乱纪等现象。

面对迫在眉睫的大学生德育教育，我们不能怨天尤人，关键还在于建设。中国民族的传统文化孕育了优秀的诚信传统和鲜明的荣辱观念，在当今社会，需要大力借鉴和发扬。当全社会都在呼唤诚信的时候，我们应该冷静下来思考，到底应该如何重建全社会的诚信呢?

的确，制度与法制可以增加非诚信成本而履行强约束职能，舆论可以履行监督职能。但是这样还不够，在某种程度上诚信更是一个文化概念，是人们内心荣辱观念的外在反映。所以大学生诚信意识的增强更应该在校园中弘扬尚德守信的文化传统，依靠文化熏陶提高每一位大学生的诚信素养。

心存正气——培养学生自由自觉的人格品质。

在人格修养上，孟子提出“养心”与“养气”的主张。孟子自谓“四十不动心”，说的就是不为世俗的功名利禄所动摇迷惑的意思。“学问之道无他，求其放心而已”。孟子认为养心是主体自身自我修养、反省内求的过程，不是向外追求，也不必向外追求，强调“反身而诚”，强调自我反省，加强自身修养的内在过程。

引导大学生树立一种浩然正气是德育工作不可缺少的部分，这种自由自觉人格品格的养成要求学生从点滴小事做起。越是小事越能反映一个大学生的真正的思想道德水平，高校的各类具有特色的学生会及社团活动为德育教育提供了生生不息的土壤。照顾孤独老人和身体有缺陷的孩子，开展义务帮扶活动……在各类志愿服务过程中，大学生提升了境界，提高了志愿服务的能力和水平，正气正派的人格品质也由此逐步养成。

德育工作者要以实事求是的精神创新思维，结合自身特色，充实和丰富大学德育工作的新内容、新方法，提高德育实效性。例如曲阜师大根据地理优势，引导学生零距离接近儒家文化圣地，感受孔子博大精深、历久弥新的优秀传统文化思想，在孔子文化活动月期间全校师生参与诵读《论语》经典活动，在诵读中体悟先人智慧，净化陶冶情操。

中华文化具有海纳百川、地承万物的气魄，因兼容并蓄而丰富多彩，因推陈出新而充满活力，因特色鲜明而远播四方。以国学促进大学生德育教育，实现国学与德育工作的创造性结合与升华，值得每位德育工作者多加关注。

第五篇：《国际视野下的学前教育》读后感

李葱葱

假期里，读了朱家雄教授主编的《国际视野下的学前教育》，这本书汇集了当今国际上居于与学前教育有关领域最前沿的专家学者的论述，这些专家学者来自美国、欧洲、澳洲、日韩等不同国家、不同文化背景，所发出的声音虽然不尽相同，却能让我聆听到精彩的、高质量的、大师级的对话，在一口气读完这些文章以后，给我带来的有思考、有联想，有享受，《国际视野下的学前教育》读后感。其中，感触最深的就是关于课堂教学的问题。

在实际工作中，我觉得我们首先要做的就是聚焦课堂教学，在问题、情景、合作中优化教育行为：

1、围绕集体教学活动的质效，开展课堂教学实践研究。在实践研究的基础上，继续找寻课堂教学实践中的重点与难点问题，如“让幼儿有效地学习”等，使幼儿在集体教学活动中能获得多种经验的提升;使教师们在实践、研究、反思中做到集体活动的价值更本质、互动更灵活、细节更精心，读后感《《国际视野下的学前教育》读后感》。

2、以教研组为载体，积极开展教学研讨。营造开放互动的教研氛围，让每位教师成为教研的主人，促教师在课改的“问题情景”中，分析与解决问题的能力、反思与调整的能力得到不断提高。继续开展形式多样的教研活动，以“案例分析、录像观摩、骨干教师专题引领、网上教研、教师自主式轮流组织教研、实践反思式教研”等形式，积极开展有针对性的教育教学研究;以“好课共享”、“一课多研”、等教学研讨活动，从活动的设计、组织等方面拓展教师使用新教材的思路，改变教师传统的思维方式，形成团结合作的研究氛围，使课堂教学呈现生动活泼、丰富多彩的新局面。