第一篇：河流该不该建大坝
房子该不该买
文末
现今的形式下，房子该不该买，现在是否是入市的最好时机，成为了广大购房业主非常关心但也非常纠结的问题。
自从国家对房地产进行调控以来，房地产开发商的日子似乎不是那么好过了，整个行业成交量低迷，一些开发商甚至哭诉房地产的冬天来了，基于此部分打算购房的业主也开始观望，但我认为，开发商的冬天来了，而置业者的春天却到了。
作为广大的购房者来说，观望其实就是在等待房产降价。担心自己现在入市，后期房产会再降价，自己买到的房产岂不是贬了值，但综合目前国家的形式来看，降价只是在一线城市和部分二线城市，三四线城市未受到丝毫影响，而仅仅只是放缓了涨价的幅度，这是为什么?
首先从整个国家大的经济形式来看，当前中国经济增长速度没有大跌也没有继续过热，中国目前的经济增长速度虽是世界上最高的增长速度，但是一个健康的稳定增长的速度。
通货膨胀虽处高位，但比2008年的8.7%来说温和了许多，但为什么人们的感觉却更加强烈，原因就在于这一次是房价、粮价同时上涨。但尽管如此，中国的住房市场“也不存在硬着陆的问题”。最基本的原因是：当前只是在几个大城市，加上一些个别的城市有一些泡沫，由于国家及时采取了调控和整改措施，这个泡沫没有波及到国内的二三线城市，因此不会出现硬着陆。
有了这样的过程，全国的房地产市场还是呈现出一个稳定发展的趋势。目前国家的调控政策发挥了一定的作用，遏制了一线城市房地产行业的泡沫，如果是生活在三四线这种房价本身没有多少泡沫的城市，等待降价或者大幅度的调整那只能是一场空。
再者房地产是国家支柱产业，我们应从客观、动态的角度来看待调整，对于国民消费来说，住宅购买是人们一生中最大的消费，对于国家建设来说，商业地产、基础设施也占了很大的一部分。但房地产的重要性不仅仅在于它对国民经济的支撑，还在于它对国民经济的影响。支柱产业还有另一层意思——房地产要是出了大泡沫，那整个经济就出大事了。
以美国、日本房地产泡沫导致的经济危机为例：过去三十年，世界上没有因为通货膨胀发生过大的经济危机，大的金融危机都是由于资产泡沫、金融泡沫、房地产泡沫导致的。所以维护好房地产市场是国家维持好经济发展的一大举措。
著名经济学家、北京大学汇丰商学院教授樊纲在11月15日武汉城市商业发展论坛上说中国还有三十年的高增长期。去年，发展中国家GDP总额第一次和发达国家持平，今年新兴市场国家增长速度很快，预计将超过发达国家。樊纲说：“现在的问题是怎么用好我们的潜力，实现稳定持续的增长，那么再过几年，中国的经济将会再上一个台阶，中国的各种企业将会发展的更好。”基于这么长时间的高速增长期，房地产行业也将会通过国家的调控，走向更加正规的发展轨道。
三四线城市房价是否还会再涨?因三四线城市房价本身没有多大的泡沫，没有降价的空间，所以也就不存在大降价的可能，但是目前国内的通货膨胀仍在继续，人力、建材等等都在继续涨幅中，所以建筑成本也在增加。后期依旧存在一定的涨幅空间。
因此在国家调控的影响下，三四线城市房价涨幅缓慢的情况下，此时入市是比较好的时机。
第二篇：项羽该不该自刎？
李清照有诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”霸王别姬，乌江自刎，这一向是文人骚客们乐于谈论的一幅凄美的壮景，本人对历史情有独钟，尤其是先秦、汉初、三国、唐初的历史，也因此涉猎过诸如《史记》、《汉书》、《资治通鉴》这样的史书，虽然才疏学浅，但仍愿觍颜班门弄斧一回，试着以《史记.项羽本纪》为蓝本回溯历史，并适量地赋予一些其它的史料以及个人的一点浅见来分析一下假如项羽有一次重新选择的机会，他该不该自刎?权当自娱，有不当之处希望众位读者一笑置之，不必太过较真。
乌江滚滚，眼看追兵一步步逼近，乌江亭长言辞恳切地劝项王：“江东虽小，地方千里，众数十万人，也是可以称王的啊。希望大王快点渡江。现在这里只有我有船，即使汉军追来，他们也无法渡江。”项王笑着说：“天要亡我，我还渡江去干什么呢?想当初我与江东子弟八千人渡江而西，现在却只有我一个人生还，纵然江东父兄可怜我而让我称王，我又有什么面目去见他们呢?即使他们不说，难道我自己就不会感到有愧于心吗?”于是对亭长说：“我知道你的好意。我的这匹马跟随我五年了，所当无敌，我曾经靠它日行千里，现在实在不忍心杀它，就送给你吧(希望你能像我一样善待它)。”不错，这正是那个让无数人感动的英雄末路的西楚霸王自刎乌江前的场景，后人常常因此而嘲笑项羽“匹夫之勇，妇人之仁”，我想，这固然是项羽失败的原因之一，但此时的项羽心里难道就真的不明白自己失败的原因吗?他虽然引“天之亡我，非战之罪也!”以自脱，但这何尝不是一种无赖的掩饰呢，他内心的苦楚又有何人可以诉说呢?
是的，此时他内心的苦楚又有谁可以倾诉呢?本来有个美丽多姿，善解人意的虞姬，可是可怜的虞姬已在陪伴他唱完那首令无数人肝肠寸断的《垓下歌》之后，为了不拖累他突围，于一天前的夜里在四面楚歌的压力下自刎于他的怀中。我想，当时的项羽自然悲痛欲绝，但为了不辜负美人用生命的代价以及众多忠心追随自己的将士们寄予的寄托与希望，强忍悲愤，亲率八百余名壮士，连夜突围而出。天快亮了，汉军才发觉，并令灌婴以五千骑兵追击。长时间的逃亡使跟随的项王的人数锐减至百余人，更要命的是还迷路了，一位田父的指引把他们引向了沼泽地中，汉军的追兵也因此而追上了项羽，此时那个曾经叱咤风云，所当者破，所击者服，起兵八年身经七十余战未尝败北的项王却只有二十八个人可以指挥。可以想象，虞姬自刎的重创加上一夜马不停蹄的奔波的劳累，一股凄然之情油然而生，袭上项羽的心头，过去经历的种种一齐涌上心头，“虞姬啊虞姬，虽然我知道你希望我能成为忍辱负重、报仇雪耻的大英雄，无赖你们都已离我而去，纵然我东山再起，卷土重来，难道就能把你们唤回，令你们复生吗?”可是，他是“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，他是被江东父兄视若神明一般的偶像，在这个生死攸关的人生最后尽头，他又怎么忍心向这二十八位跟随他的勇士们吐露自己内心的真实想法以令他们失望呢，于是，他作出了“今日固决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”的在后人看来近似“癫狂”的行为。项王自然不会在他的偶像们面前失信：一生怒喝，汉军皆闻声丧胆;单骑闯入万马军中，取上将首级如探囊取物。很快项王便兑现了他对追随者们许下的诺言，这也为他的死完成了最后的准备——唯一等待的只是死亡的时机和方式。他开始在心里默念：“虞姬，我知道你还在等我，我从来没有让你失望过，以前没有，现在也不会有，今后就更不会有了。等我，很快的，我就会来跟你再次相会，而且永远都不会在分离了!”我知道此时一定有许多人会对我这样的臆测嗤之以鼻：项羽何等英雄，岂是这样的儿女情长之人?况且女人如衣服，项羽倘若真的能够卷土重来，平定天下，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，后宫佳丽三千，难道还会单单缺少一个虞姬?且不论从《史记.项羽本纪》中不难看出项羽本是一个重情重义之人，假如真像这些观点所说的一样在这些出类拔萃的所谓“干大事”的男人的心中女人只是一个可以随意替代的物件，那么汉武帝刘彻为什么在他最宠爱的倾国倾城的李夫人逝世后，就失魂落魄，不是写诗作赋以吊念，就是请道士招魂瞎折腾。为了完成李夫人的最后遗愿(善待她的两个兄弟)，汉武帝决定让她的兄弟李广利封侯，但祖训“非刘氏不能王，非功不能封侯”，于是，他竟视军事为儿戏，把数十万人的军队的性命交到一个近乎酒囊饭袋的将军手中，所幸此时匈奴经过卫青、霍去病的重创之后，元气大伤，李广利最终也只是葬送了几万士兵的无辜性命。好不容易找到一个貌似李夫人的拳夫人(即钩弋赵婕妤)，便不顾中国封建制度历来皇位只传嫡长子的习俗，硬是以谋反这样近似子虚乌有的罪名把曾经为他的王朝立下汗马之功的卫青的姐姐、霍去病的姑母——当时的卫皇后以及他的儿子(当时的太子)一起处死，目的只是为了让这个貌似李夫人的拳夫人的儿子刘弗陵成为他的继承人(当然，正史上的记载是刘弗陵是拳夫人怀胎十四月而生，古代传说舜就是他的母亲怀胎十四月而生，再加上这个刘弗陵天生异禀，刘彻以为跟自己长得像而特别喜爱)。最后，刘彻为了防止幼主继位，母亲专权，竟残忍地杀死了这个酷似李夫人的拳夫人，我想，这也不能不说是跟刘彻对李夫人旧情难忘的一点关系也没有吧。再举个例子，希特勒从竞选德国总理开始，就一再宣称他将终生不婚，理由是他的爱人就是是德国，他要把他的一切都奉献给德意志民族的复兴与强大!我想，除了他的那些忠实的纳粹党徒，相信是没人会信的他的这些鬼话的。希特勒不喜欢女人吗?当然不是，据他的女秘书施罗德小姐的回忆，他几乎每到一个新的地方，都要人去事先安排他与漂亮女人们见面、聊天。即使如此喜欢漂亮的女人，但是，希特勒不想结婚的想法却是真实的，因为他的最心爱的人——外甥女格莉.劳波儿已经在他竞选德国总理的前夕因为受不了他过度的爱导致对她人身自由的限制而在一次与希特勒的争吵后选择拔枪自杀。尽管每天都有无数的德国妇女来总理府前请求献身给他们的元首，尽管这些女人送给他的礼物都可以堆积几幢屋子，始终没有人取代外甥女格莉.劳波儿在希特勒心目中的地位。
第三篇：大学该不该熄灯
攻辩
1、每人的生活钟截然不同，都以统一的作息时间来苛求，未免太教条主义了吧?
2、你高三时每天都能睡足八小时吗?
3、是否承认大学生有自我调节意识，懂得如何合理安排睡觉时间?
4、是否承认充足的睡眠不仅包括睡眠时间，更重要的还有睡眠质量问题?
5、是否承认三伏天在床上辗转反侧上几个小时是否影响了睡眠质量?
6、是否承认存在相当一部分同学在熄灯时间后仍没有上床休息的，继续娱乐的情况?
7、如果这些同学是少数，大部分同学有自控力，那熄灯制度是否有因噎废食之嫌呐?
8、如果这些同学为数不少，那熄灯不就是毫无作用的，没有任何实效的制度吗?
9、熄灯只是治标不治本的方法，如同明知人有病，不想彻底根治，只想着用药物来压制病痛，这是慈悲为怀还是养虎为患呐?
10、对于疾病人本身是有一定的免疫力，但长期地依赖药物只会消弱人的免疫力，如果有朝一日没有了药物，那病人又该何去何从呐?
11、是否承认熄灯在客观上减少了同学的学习时间?
12、生活不是公式，缩短时间并不意味着效率的提高，对方是否能举出实例来说明熄灯确能提高学习效率，而不是纸上谈兵，脱离现实呐?
13、如果当天的学习任务，作业实在没能完成，你会怎么做呐?
14、是否承认有些熬夜是必然的，正当的?
15、诸多世界名校都没有采用强行断电的制度，相反提供了相当自由，独立的生活氛围，请问如何看待这一事实呐?
16、我们承认大学应该有一定的规章制度来保证，但是，请注意，这个规章制度的目的到底是为何呢?大学的首要目和根本目的的是培养人才，研究学术，而这个目的的实现是不是仅靠一些条款规定就可以实现的呢，当然不能。
17、大学之所以成为大学，在于它有其自由独立的大学精神在，大学区别于以往的教育就在与大学有一个自由发展的空间，一切为着教育的最高目的而存在。什么是最高目的 ?就是培养独立创新的人格 和一个和谐完善的“人”而不是一个职业劳动者。
18、那么是不是通宵供电就一定会导致侵害其他人休息权和其他的权利呢?这两个事件难道有必然的联系吗?是不是熄灯只能产生这一种必然的后果呢?如果考虑个人自身的原因，难道这不是一种特殊情况吗?
19、同学们在断电后可以点蜡烛打牌可以更经常性去网吧通宵，可以更多地选择出去租房，那样的结果，对于学校的管理来讲，隐患是增加还是减少呢?
20、既然矛盾存在，我们就要权衡利弊，究竟对方崇尚的大学的最高价值是什么，是学校的规范管理成绩还是学生个人人格独立的完善?
21、关于多数少数的问题我也不想较劲，但是希望对方能够针对断电所带来的问题的如何解决作详细和让人信服的阐述，而不是“可以”“应该”这样的话语来搪塞。
22、那你觉得，一刀切能有用吗?对于其他很多同学会有许多其他正经事的，你也要断电解决，让他们占用白天上正课的时间去做?这是不是有本末倒置了?
又是多数，还有大多数，请问怎么得出的这个大多数的结论?
如果，还是如果，如果对方辩友的立论建立在 如果上，那这个辩题还有辩下去的意义吗?想起雨果说过一句话“给我一个如果，我可以把巴黎装在玻璃瓶里
25、换个角度，既然对方辩友列陈如此多的断电好处，那么干脆为了我们全国人民都发奋图强，全国12点以后切断所有生活用电好了。这样说不准中国会提前几年进入小康呢。
26、很多是多少?如果只是个别现象的话就可以忽略，任何时候都有个别现象存在。如果不是个别，还请对方辩友给个具体数字。
27、至于自制力，我想对方辩友忽略了我们谈论的北京市大学，大家都是成年人，如果连这个自制力都没有，那以后走向社会怎么办?
问题1：对方辩友您觉得寝室熄灯以后您上床就能马上睡着了吗?
答：能。
2.您能保证大家都能吗?
3.熄灯就是为了那些不能按时睡觉的人所采取的强硬措施，可仍然不能保证他们按时睡觉，可见，熄灯的目的并没有达到，解决问题也不能通过熄灯这种手段。
4.您觉得如果今天任务很多完成不了，您是希望今天晚睡一会将他完成明天睡个好觉呢还是明天起个大～～早，一天昏昏欲睡呢?
答：起早。
5。您不是说熄灯是为了我们合理安排作息时间晚上睡得香白天不瞌睡吗?那您怎么又会选择这种睡眠不足的方法呢?(这个问题有漏洞，视对手强弱而定)
6.您能说说大学生与同龄人之间心里上有什么区别吗?(归谬：其实没有区别，都是年轻人，本质是一样的)
7.那是不是我们应该对所有人都采取这种强硬手段呢?
8.为什么一些名牌大学晚上他就不熄灯呢?(本部)
9.您觉得熄灯能起到多大的作用呢?(归谬：可我们看到的是，熄灯，没有使本科成为重点，重点，也没有因为不熄灯而成为本科)
10.在您极力主张推行熄灯这一主张的同时，您是否做过调查问卷呢?还是强加于他人之上呢?(己所不欲，勿施于人;己所欲，甚施予人啊，对方辩友。)
11.您是不是觉得在座的所有大学生，如果不强制熄灯，大家都无法合理安排自己的时间和生活呢?(原来大学生在您方眼里还不如幼儿园的孩子
第四篇：人情消费该不该
《人情消费该不该?》
乐凯中学 初一 165班宋子菡
“人情消费”这个词大家一定不陌生。现在请客送礼已成常态，可是现在连一些单纯的孩子也走了这条“不归路”。
同学过生日，连忙买礼物给过生日的同学，急求拉拢人际关系。现在竞选班干部，推选“五好学生”••••••，哪个离得开人际关系?大家聚会，哪能丢脸，哪能别人请客自己不请呀，大家就这样互相攀比!自己一年才得到一次的压岁钱，却有一大半用在了人情消费!
大家想一想，现在我市的一些中小学生，一次聚会就是四五百块，这已经不是新鲜事了。我的身边其实也发生过类似的事件，经常有同学随手拿出几百块来请客••••••
那么“人情消费”到底该不该?这个问题确实需要我们去深深地去思考。 现在，有些中小学生不把学习放在心上，单纯的以为有好的人缘就有了一切,那么要维持好的人缘就自然要有人情消费。自认为自己的家长是个干部，领导，就不好好学习，心中没有报国志，一心只当啃老族!国家需要更加富强，社会需要进步!我们应该更加热爱学习，回报社会，感恩社会!这是从社会方面来体现我们不应该人情消费。
再来谈一谈家庭方面。父母的艰辛不能用语言来形容。只能用母亲脸上一道道的皱纹，父亲手上一道道的老茧来形容和体现。当我们正在愉快的学习时，父母却在辛苦地工作，一滴滴汗水从他们的脸上滑下。当我们回家做功课时，父母才拖着疲惫的身体回来，连口水都不喝，又去为我们做饭!我们大家想一想，父母的艰辛从不表露，却努力为我们提供优质的生活。你会看到母亲为5角钱与卖菜人斤斤计较，不会为自己多花一分钱。而现在有些小学生却十分奢侈!
大家想一想，我们有何德何能去攀比去浪费呢?
这种现象简直是我们中小学生的耻辱，我们绝对不能“人情消费” !同学过生日，我们可以诚心地祝福他，认真为他做一张贺卡。只有心地善良，优秀活泼，助人为乐，为他人着想的人，才能最有人缘，才会更加快乐!这也是我们应该有的人情消费。只有这样我们才会和谐校园，和谐社会。
第五篇：老人跌倒该不该扶
老人倒地，扶还是不扶?在传统道德氛围里，这不应该是一个问题。然而，在今天却成为一个道德选择难题。但自南京“彭宇”案后，发生了连续几起老人跌倒有人扶了却连带一系列争议性的不明不了后续事件，或者老人倒地无人敢扶窒息死亡的事件。
但是，不管如何，信任危机不该成为我们见死不救的理由，社会道德应该是互惠的，今天你扶了人，也许明天你将幸运被人扶。现在你救了人，或许将来你被救。而真实的是将有一天我们都会变老，都会成为被扶的对象。助人为乐是公民基本素质的具体体现，我们不能因为发生了个别“彭宇案”就对帮助他人产生畏惧，不管周围有没有见证者或视频设备，帮助别人不应有所迟疑。所以社会很有必要地引导每一人之间的良好的信任，而我们每一个人都先从自己做好。
“老人摔倒我们应该去扶”，扶是人的善良本性，是中华民族的传统美德，如果连跌倒的老人都没有人扶的话，那么中国的优良传统何在，慢慢的就是去了意义，
那么人与人之间还有信任吗?虽然社会
现象也让不少做好事的人吃了亏，那么是不是说你会因为一次失恋就一辈子不去谈恋爱了还是因为这次说错话就永远不说话而犯一朝被蛇咬十年怕井绳的错误吗?不扶是道德的沦丧，社会倒退，全社会鄙视与唾弃的行为，大家应该一如既往的发扬中华民族的传统美德，别让几个偶发的反面事例误导。我相信不是每一个老人都会反咬一口，所以不管怎样，坚决要扶跌倒的老人，做一个堂堂正正的中国人。
作为一个当代大学生我们更应该如此，老人摔倒，扶他起来我们义不容辞，但我们也不能什么都不去想什么都不去防范就去扶，我们不能让别人利用我们的好心害了我们。所以我们得学会如何正确并安全的扶起老人，这样不管是对老人还是自己都是好的。下面我将通过一情景模拟阐述如何正确扶起老人。
1、通知家人、亲友前来处理： 我蹲下身：“老太，你好，你还记得家里的电话或子女亲友的手机号吗?我可以帮你打电话叫他们来。” 老太努力回想：“哎哟，摔的有点头晕，记不起什么电话号码了。” 最佳救助方式，通知家人亲友!如无法联系，继续以下程序
2、问老太姓名及子女职业： 我：“老太，请问你姓什么?” “我姓许，允许的许。” 请问你有子女吗?从事什么职业?” 老太：“我有一儿子，在电力公司工作。” 问清老太姓名及子女职业情况，确认救助程序可以继续下去。
3、我又从背包里掏出一张纸，书曰—— 自愿接受救助声明 ,本人XXX，性别(男/女)，XX岁，XX市XXXX地址人。因本人年老体衰、行动不便，不慎于XX年XX月XX日XX时XX分，于
XX地自行摔倒在地，无法起身。 本人愿意接受XX市XXX人的热心扶助，本人的所有伤病与XXX无关，一切医疗费用由本人及家人承担，与XXX无关。 特此声明。 声明人签字： 声明日期：____年____月____日 我把声明大声的给老太读了一遍。 我：“老太，你如果同意这个声明，就在上面签个字，我马上就可以扶你起来。” 老太：“没问题，哎哟!我可以签字。” 我掏出笔交给老太的右手，可老太的右手直发抖，笔都握不住，更别提签字了。 老太无法签字，难道就要中止救助吗?放心，古道热肠以助人为乐的我早有预备。
4、我再从背包里掏出手机录音—— 我：“老太，你可以照着这张声明读一遍，我录音作为凭据。” 老太：“好的，哎哟!”
上面所模拟的是在你单身一人是遇到这种情况时该如何处理的步骤。如果在多人的情况下遇到这种情况就不用这么麻烦了，只需留一个人全程摄像记录就行了。
在现实中，扶起跌倒的老人，除了专业的施救知识和手法，更需要道德的提升，社会信任度的增加，
也需要法律的介入——建立相
关的保护机制。良心可激发，道德要弘扬，社会舆论要善引导，国家政策要佳引领，达到应有的成效，从而形成好的社会风气。扶危济困、助人为乐是中华民族的传统美德，只要制度上对行善的人加以保护，用心呵护人们的爱心，“该不该扶起摔倒的老人”就不会成为一个难以回答的良知拷问，“该如何扶起摔倒的老人”就会成为人们更加关心的问题。
我们有理由相信，只要人人献出一点爱，我们的世界将变得更加的美好!
————谢谢