浅析纪念园景观设计——以艾思奇纪念园景观改造设计为例

2022-09-11

人类的生存与发展活动,与自然环境和人工环境是相互联系、相互作用的。园林学是研究如何合理运用自然因素(特别是生态因素)和社会因素来创造优美的、生态平衡的人类生活境域的学科。

游乐和休息是人类恢复精神和体力所不可缺少的需求。因此几千年来人类一直设法利用自然环境,运用水、土、石、植物、动物和建筑物来创造游憩境域,进行营造园林活动,构筑理想的人居环境。随着人们在生活中渴望与文化交流,人与人之间互相互动,这是中国民族文化许多年前就流传下来的文化宗旨。既是人们心理需求又是人们生活行动的必要,特别是在当今社会发展日益激烈的时代,很多人都想通过各种形式来补充自身的文化修养。而部分为了追求奢华的生活体系,往往现代生活的今天是怎么来的,很难对部分历史事件与社会发展形态得到启发。就会产生对一部分历史的部分文化遗忘。因此人们就必须对直白的历史文化进行学习,因此较多的优良的学习环境就随之产生和完善了。

一、项目概述

1)选题的缘由:人的一生,大部分时光都是在毫无意义的琐事中、磨磨蹭蹭的踌躇中和碌碌无为的哀叹中蹉跎掉的。我们徒劳地与外界的纷扰和内心的迷惘抗争着,然而,我们一刻也没有丧失这样的信念,即只要我们能够洞悉自己的灵魂,我们就会找到自己赖以安身立命的那根精神支柱。我们想了解一切,“对我们来说,生活就意味着不断地把我们的全部人格或经历变成光和烈焰”。社会快餐文化风靡盛行,人们在喧嚣的城市中会觉得厌烦,所以借旅游来放松精神、调节情绪是很有必要的,艾思奇故居位于云南腾冲和顺古镇,环境优美、文化底蕴厚重,人文气息浓郁,如今已是很多人选择的旅游首要之地;因此艾思奇故居有一个文化氛围浓郁的景观也是无可厚非。

2)研究的内容:缅怀抗战时期的哲学伟人,基于云南特有的本土特色,并给云南民族文化与旅游空间增添了新的亮点,艾思奇纪念园景观设计,主要是结合艾思奇一个哲学家、教育家、革命家背景及他的人生历程来分析其纪念园的景观设计,再结合着和顺古镇特有人文景观等来整合之后,对艾思奇纪念园景观做一个全新的诠释。

3)选题的目的及意义:首先,希望通过本次设计,能够让我提高自已的设计意识以及设计过程中大脑思维的严整性。

其次,艾思奇在中国最早使马克思主义哲学大众化,使哲学变为群众手里的锐利武器;艾思奇为使马克思主义哲学中国化作出了杰出的贡献;艾思奇为捍卫和宣传马克思主义哲学,对帝国主义和地主资产阶级的唯心主义反动哲学思潮及其毒害和影响,进行了有力的批判和斗争。艾思奇用马克思主义哲学理论教育了广大青年,培养了包括哲学理论工作者在内的大批革命干部。艾思奇一生做如此之多的贡献,在哲学界有具有着绝对的权威,因此艾思奇纪念园景观设计,有助于后人对艾思奇哲学思想的进一步了解与学习。

最后,艾思奇故居作为中国“十大魅力名镇之一”和顺的主要旅游景点,因此人性化、文化气息浓厚、优美、静谧的纪念园景观是可以被全新阐释的。

4)国内外研究纪念园的相关情况:纪念性园林是园林中最古老的一种类型,有着非常重要的地位和作用。它比一般的园林类型要求有更深刻的文化内涵、历史背景和象征意义,因为它是人类情感的一种物化形式,是将园林中的观者引向更深层次思考的一个介质。对纪念性园林的研究,可以让园林从一个纯物质的休憩场所,上升到一个可以与人们心灵进行交流与沟通到的精神媒介,这对园林的发展是有非常深刻的意义的。在国内纪念性园林发展比较成熟,在古代的许多私家园林就属于纪念性园林,在我国的苏州一带就有许多的典例。而在国外,大多是公益性的园林,发展的历史短暂,偏向比较现代的园林景观。

5)区位及地段分析:艾思奇纪念园位于云南腾冲和顺古镇水碓村,和顺古镇是中国十大魅力名镇之一,和顺古镇的主要景点有艾思奇纪念馆、洗衣亭、双虹桥、滇缅抗战博物馆、元龙阁、中天寺、魁阁、弯子楼民居博物馆、百岁坊、大月台、刘氏宗祠、和顺文昌宫、和顺图书馆等多处景观;和顺周边的旅游景点有云峰山、热海、北海湿地、国殇墓园等等;可以看出艾思奇纪念园坐落在一个旅游景点密集的位置,因此艾思奇纪念园景观设计对于提高艾思奇纪念馆的知名度以及价值欣赏性是很高的。从腾冲县城南城到艾思奇纪念园很近,有4公里的路程,可以选择乘城内的公交车和的士直达。到达和顺古镇后,古镇内乡镇道路交错纵横,交通非常便捷。

6)纪念园与周边居住区的相互关系:艾思奇纪念园是和顺古镇西北部的最后一个景区,纪念园北部是居民区,西部是腾冲县第二中学,南部是野鸭湖和洗衣亭景区,东部是元龙阁景区;周边均是一个比较静谧的环境区域,特有的文化韵味也后在此显现出来,对于人们来说是一个旅游、度假、修生养性场所的最佳选择。

7)纪念园与周边旅游景点的相互关系:艾思奇纪念园周边主要分布着:陷河、千手观音古树群、洗衣亭、双虹桥、龙潭、双杉、滇缅抗战博物馆、元龙阁、中天寺、魁阁、弯子楼民居博物馆、百岁坊、大月台、刘氏宗祠、和顺文昌宫、和顺图书馆等16个景点,但艾思奇所在地和顺古镇距离腾冲县城比较近,而腾冲是一个旅游业比较发达的城市,火山公园、北海湿地、热海、云峰山、来凤山、叠水河的很多景观,因此艾思奇纪念园都与这些景点有着非常重要的关系;如果艾思奇纪念园的景观设计做的到位的话,那将会大大增加游客量和提高纪念园的知名度,同时也能为腾冲和顺的旅游产业作出一定的贡献。

8)基地现状调查分析:设计用地位置在云南省、保山市、腾冲县和顺古镇;项目名称是艾思奇纪念园景观设计研究;用地面积为3384㎡(原有的1783㎡加上扩建的1601㎡);展馆建筑面积有600㎡;景观规划面积有2784㎡。纪念园入口分析因为纪念园面积不大,所以就只设计了一个入口,纪念园原有的入口要经过14部阶梯,并且两边没有护栏,入口的开放程度不够,游客不能很直观的看到,纪念园入口的位置往外移动了一些,游客到达后能第一眼看到入口大门,也保证了园内与园外交通的流畅性,以前大门的台阶可以应用到景观中,丰富景观的一个竖向层次。

纪念园所在地气候分析,腾冲属于热带季风气候,气温适中,冬无严寒,夏无酷暑,四季如春,全年适于旅游观光。腾冲森林密布,到处青山绿水,景色秀丽迷人。

水源分析,艾思奇纪念园所在地和顺古镇,水资源特别丰富,有野鸭湖和湿地景观,但艾思奇纪念园位于一个缓坡上,没有现成的水资源,但园林景观中水景是不可缺少的,就人为的引入水源,以满足人们的亲水习性。

竖向分析,云南海拔较高,属于喀斯特地形,但腾冲属于一个整体算平整的地形,竖向上的高低落差在10米以下,这是造园的一个最大优势,所选的位置也不是中规中矩;劣势是所选区域没有自然的水体来造景。

二、项目设计分析

1)顾客分析:2011年全县共接待游客440.17万人次;艾思奇纪念园是和顺古镇的重点景区,和顺古镇又是腾冲县的4A级旅游景区,和顺古镇距离腾冲县城又比较近,所以只要是到腾冲旅游的顾客几乎都会去和顺古镇旅游。和顺古镇旅游的人数最主要是来自国内外的游客,其次是慕名艾思奇纪念园而来的顾客,还有少一部分是本地的居民也会对艾思奇纪念园做参观学习。

2)现状分析:艾思奇纪念馆,景观单调,植物只有玉兰、小黄香木、爆竹花等一些简单的植物配置,还有一个用竹枝搭建的简单廊道,院落里规划不全面,随便搭建构筑物和随便摆放物品,看起来杂乱无章,景观苍白;重新的设计规划景观是有章可依的。艾思奇故居位于一幢中西合璧式砖木结构四合院楼房。建筑占地600多平方米,建筑较为精巧,高屋大院,串楼通栏,点缀西式小品阳台,正房前厅有一石砌圆形拱门,青藤缠缆,古朴秀雅。故居前临元龙幽潭,后枕凤山,地势高旷,环境优美。

3)市场调查个案分析:以邓小平纪念园为例,其位置位于四川省广安县,是一座以邓小平故居为中心、占地800亩、覆盖600余万株花草树木的纪念园。邓小平纪念园以“为小平故里植棵树”的活动,分别营造了“科技林”、“巾帼林”、“青年林”、“大学林”、“记者林”、“国防林”等20多个园林和“邓小平故居陈列室”、“邓小平铜像广场”、“改革开放纪念园”、“农业科技园”、“求是园”、“碑林”等景点;以这个为主线展开的纪念园景观设计活动,把邓小平纪念园建成“天然纪念馆”,主题非常鲜明,清楚;这个对我所做的项目来说是值得参考借鉴的。

4)艾思奇的哲学思想:艾思奇腾冲人,生于李家大院,早年留学日本,之后加入中国共产党,抗战期间历任要职,《解放日报》副总编辑等;新中国成立后,他长期从事马克思主义哲学研究、宣传和教育工作,注意把马克思主义哲学通俗化和大众化。著作有《大众哲学》、《哲学与生活》、《艾思奇文集》,主编有《辩证唯物主义与历史唯物主义》等。艾思奇揭露了他这种“形面上学”的反辩证法的、唯心论的、封建地主阶级复古主义的,用以巩固封建秩序,为反动势力服务的本质。

5)全、易的哲学思想在景观中如何表达:一是艾思奇各地的奔波求学,但他的思想就是一心为国,一心为哲学,其对哲学的执着可见一斑,因此在景观中我设计了一条主景观道笔直的通向室内展馆,表达其对哲学的一个执着,虽有高低起伏,但走向终点的方向始终是非常明确的。

二是园中的一些景观节点,如广场上的雕塑,《大众哲学》、《哲学与生活》、《艾思奇文集》、《辩证唯物主义与历史唯物主义》四本主要的著作来组合而成,没有什么高深的意义,只为让游客通过对室内展览的了解,出来能够在一个轻松、愉快的空间里对艾思奇做一个再认识,这也吻合着艾思奇一心只把哲学通俗化、大众化的哲学思想;园中小品“绿岛看台”两个正方形的组合既反映了设计里的简单的构成,也映射出哲学里“分”“合”的思想。

6)设计理念提取:从艾思奇的求学历程和对哲学执着追求看出,只要制定出一个目标,我们就必须执着的追求,脚下通往目标的道路可以是曲折的,但你看到目标的视线和你对理想追求的道路必须是笔直的,如此,我们才能达到目标,取得我们理想的效果。艾思奇对哲学的追求执着,对哲学的的思想把复杂难懂的哲学通俗化、大众化,但哲学所要传达的目的并没有改变。本项目的景观设计不求独特的新奇和深奥的创意,但求功能至上,通过简洁的元素表达出自己的初衷,简洁并非简单。纪念园的景观设计,我的初衷是希望能实实在在的为游客做些什么,所做的又不能不和周围的环境、原有纪念馆的基调所不协调,再结合着艾思奇的一些事迹和经历来设计表达的。

7)设计概念:功能诠释创意

8)概念设计的表达:细心解决了功能的问题,很多时候创意往往伴随着产生了,满足了功能的需要,有了创意,才是一个优秀的设计;有创意但不能满足人们的需求,这样的设计华而不实;因此,我在做纪念园景观的时候,要充分的考虑游客的需要,急游客之所急,做游客之所需。此时草图方案必须完成。

三、项目设计表达

项目设计的表达其实就是设计的图纸展现,通过各种图纸以及分析给人更加清楚的理解自己的设计想法;有以下几个方面组成:

首先,设计控制,原始平面图的绘制。彩色平面图的表达,彩色平面图是设计中一个非常重要的组成部分,因此,采用简单的配色和实际的材质贴图来绘制完成,给人一种清爽直观的感觉,也能大大提高设计意图的表达。还有功能分区图、功能分析图、观景路线分析图、景观分析图、配套设施图、剖面分析图等图纸来支撑设计。

其次,空间关系的表达:空间关系图是平面图的深化,就是把平面图作出有空间的效果来,设计展示之中最有效的展示就是空间的展示,因此空间关系图能直观的看出纪念园中各个空间的效果及其各个空间之间的关系。

通过四个方位的立面图的竖向分析,能从不同的角度更加充分的展示给观者,能让读者从竖向上更直观的看清楚园中的各个景点;此外,也能更好的展现出景观设计之中的问题是怎样解决的。例如,园林景观不像室内是一个围合封闭的空间,所以景观中景点的高低错落,层次的丰富都必须是设计者必须解决的。

再次,就是各景观设计点的效果图展现,图纸是最好的设计语言,通过大量效果图的展现配之适当的文字说明,会让整个设计方案更加的有说服力。

最后,植物运用表达:植物是景观设计中的重点,景观设计的空间感设计必须巧妙的运用地面的起伏以及植物的多样性来进行表达;艾思奇纪念园景观设计中的植物部分,充分结合本地的气候,整体上比较干旱,再结合着要运用本土植物,所以选用了香樟、梧桐、樱花、小叶黄杨、杜鹃、桂花、爬山虎等植物进行设计。

四、结语

本文是笔者在纪念园景观设计方面的一点浅薄见解,由于笔者水平有限,文中的不足之处还恳请各位专家、学者批评指正。

摘要：时光如逝,全国各地对伟人的缅怀之情依旧深刻,对伟人纪念馆的兴建和改造也络绎不绝,纪念馆在现代社会生活中已经成为城市与历史积淀的一个重要载体。本论文主要是对纪念园景观设计方案的一个探索和挖掘。以艾思奇纪念园景观设计为例,艾思奇纪念园景观的设计最主要是考虑到人文关怀,在充分结合着主人公艾思奇的一个人生历程及其一些相关事迹、还有故居所在地和顺古镇的历史和环境情况以及古镇的周边环境来展开分析和设计的。纪念园景观意向于给人们一个休闲放松的环境来了解艾思奇、学习艾思奇,更是为学生提供一个良好的学习环境。艾思奇是我国的马克思主义哲学家、教育家和革命家,纪念园景观的设计主要是为了让人们尤其对哲学喜好的人们通过了解展览室的展览之后,有一个轻松休闲的空间来慢慢领略这个伟人的风采;为此才萌生设计艾思奇纪念园景观的念想,希望广大游人得益这一设计,那我想这个设计就会是一个有价值的设计。

关键词：名人故居,设计理念,历史文化,地域特征