一在文言文中的用法

2024-04-11

一在文言文中的用法（共13篇）

篇1：一在文言文中的用法

“一”作数词时，有时后面跟着量词(绝大多数是物量词)。这种情况多出现在先秦以后的古文中，先秦时期极为罕见。如：“劝君更尽一杯酒。”(《速元二使安西》)

在先秦时期，“一”和其他数词一样，多数直接用在名词之前。如：

“赵王岂以一壁之故欺秦邪?”(《廉颇蔺相如列传》)“一”作数词时，有时放在名词后，这种词序和现代汉语不一样。如：

“尝贻余核舟一。”(《核舟记》)

“一”作数词时，有时含有“每一”的意思，如果不仔细揣摩上下文的文意。这一含义就难以体会，有时还会对原文产生曲解。如：

“一出门，裘马过世家焉。”(《促织》)

“一出门”，不是“出一次门”，而是“每一次出门”。

“一”作数词时，有时用来表示分数。

如：“比好游者尚不能十一。”(《游褒禅山记》)

“然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。”(《治平篇》)

“杀士三分之一而城不拔者，此攻之兜也。”(《谋攻》)注意：上述三个例句表示分数的方式是不同的。“一”作数词时，有时含有“全、整个”的意思。如：“通计一舟，为人五。”(《核舟记》)“一舟”即“整个核舟”。“一”作数词时，还可叠用，表示“逐一”，有“一点一点”“一件一件”之义。如：

“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”(《桃花源记》)“或叩以往事，一一详述之。”(《狱中杂记》)

篇2：一在文言文中的用法

两人使用“同一个砚，同一盏灯，同一个窗，同一个榻”之义。

“一”作形容词时，有时有“专一”之义。如：

篇3：工学六合一在数控车实训中的运用

关键词：工学六合一,数控车,实训

1 工学六合一的解读

工学结合是中外职业教育人才培养的共同经验和必由之路。国外的工学结合人才培养模式主要有德国的“双元制”、加拿大的CBE等模式。这种人才培养模式以能力为基础, 它的核心是从职业岗位的需要出发, 确定能力目标。

工学结合教育是指职业学校与企业紧密合作, 以培养学生的全面素质、综合能力和就业竞争力为重点, 利用学校和企业两种不同的教育环境和教育资源, 采取课堂教学与学生参加实际工作有机结合, 把学习与工作的结合贯穿于教学过程之中, 培养适合不同用人单位需要的具有较高的创新和实践能力人才的教育活动。

“工学六合一”是人才培养方案与企业需求合一、教师与师傅合一、理论教学与实践教学合一、教学内容与工作任务合一、能力考核与技能鉴定合一、校园文化与企业文化合一。工学结合是一种将学习与工作相结合的教育模式, 形式多种多样, 有一年分为三学期, 工作与学习交替进行的;也有一个星期几天学习几天工作的;也有每天半天学习半天工作的等。无论是什么形式, 他们的共同点是学生在校期间不仅学习而且工作, 也就是半工半读。这里的工作不是模拟的工作, 而是与普通职业人一样的有报酬的工作, 因为只有这样, 学生才能真正融入到社会中得到锻炼。学生的工作作为学校专业培养计划的一部分, 除了接受企业的常规管理外, 学校有严格的过程管理和考核, 并给予相应学分。

2 数控车教学的现状

2.1 学生现状

中职教育是在高中教育阶段进行的职业教育, 学生要学习高中程度的文化知识, 还要学习专业知识及专业技能。进入中职学习的学生, 大部分对学习没什么兴趣, 在课堂上学习的理论知识, 他们嫌枯燥, 他们没有明确的学习目标, 他们也不能对自己的将来有很好的定位。能提高他们的学习兴趣的, 也只有两点, 一是学生觉得很好“玩”, 二是学生认为有“钱”途。这两点就要求我们的教学模式要改革, 传统的死板教学已经不能现在的学生, 把教学内容和工作任务紧密结合, 这样能提高学生的学习兴趣。

2.2 教师现状

中职校的教师, 长期以教材为基础的进行教学研究, 缺少企业的实战经验。在这日新月异的社会, 知识在进步, 技术在革新, 任何事物都在发展, 而教材是多少年不变的, 这就对我们教师提出了更高的要求, 我们不能闭门造车, 不能把自己封闭在校园这一环境中, 我们必须经常和企业联系, 到企业参加他们的产品研发, 甚至参加一线生产, 学习实际生产中, 工件的工艺是如何安排的;学习企业从接到任务单到完成任务的整个流程, 更好的感受企业的文化氛围。

2.3 现状导致要工学六合一

走访几个企业发现, 企业对中职毕业生录用后, 必须花一定的财力、物力和人力来进行岗前培训, 除了培训企业的文化外, 关键要培训学生的岗位操作, 而对于企业来说, 他们更愿意去录用有工作经验的、使用过同类机床的合同工, 这样他们就省去了培训新人的时间和金钱。如果把企业的文化和企业的工作任务增加到平时的技能教学中, 让学生提前感受企业氛围, 可以提高学生的学习兴趣。“工学六合一”有别于原来的校企合作、产学结合等, 它是以学生为主体, 是学生在学习中增加了企业的元素, 不再是单纯的学技能, 要结合企业的用工要求和企业的工作任务来安排相对应的技能训练。因此, “工学六合一”也是一种以学生为主体的教育理念。这种理念体现在教育活动中, 就是要为学生的学习创造一定的企业环境, 充分发挥学生的主体作用, 培养学生的自主学习意识和能力, 实现学做合一。把学生的课堂学习与企业工作相结合, 使学生能学到在传统的课堂中学不到的东西, 并接受一定的技能训练, 取得一定的工作经历, 从而顺利地进入职场, 促进职业生涯的发展。

3 数控车实训中工学六合一的教学思路

3.1 建设数控车教学工厂车间

为了实现校园文化和企业文化合一, 根据学校自身情况, 对数控车实训车间重新布置, 在车间地面设置安全警戒线, 张贴安全警示语和企业7S管理标语。在每台数控车床旁边放一个工具箱, 要求学生把工具按序摆放, 使用后仍然按要求摆放。每台机床配备工艺流程卡和生产进度表。学生上机床操作前要求穿工作服, 并把身上佩戴的饰品取下, 并和同一机床的另一位同学做好机床交接工作。

3.2 数控车实行项目化教学

项目化教学改革提倡很多年, 每门课程对每个项目确定的根据都是各异的。我们原来的数控车项目化教学, 以各个知识点进行划分的, 譬如把G00和G01划在一个项目中, 再把G73、G71、G70划在一个项目中, 然后螺纹又是一个项目。虽然知识点分的比较清楚, 但在企业中, 往往什么都会遇上。工学六合一后, 对数控车的各个项目的制定作了调整, 根据企业的生产单来制定项目, 把基础理论知识和技能纳入每个项目中。教师到企业挑选一些有代表性的数控车任务单, 从简单到复杂, 然后把一个任务单作为一个项目单元来进行教学。对每个任务单进行分析, 再确定每个项目单元的教学目标和教学重难点, 细化每个项目单元需要掌握的知识点。在教学过程中, 以企业分发任务单的形式, 给学生分发任务, 可以计件来考核学生的完成情况。虽然不是真正的为企业提供生产工件, 但学生在实际操作过程中, 了解了企业是做什么的, 怎么来完成任务的, 让他们觉得企业生产并不是那么陌生, 为以后能直接上岗做好铺垫, 这样能更好地实现教学内容和工作任务合一, 理论和实践合一。

3.3 数控车指导教师角色的改变

教师改变以往填鸭式的教学模式, 让学生由被动变主动, 充分体现学生的主体地位, 教师和学生一起参加产品的生产, 教师充当车间师傅的角色, 给学生分配任务, 并给学生分析工艺过程, 由学生自己完成工件工艺单。在生产过程中, 教师起到协调生产的作用。原来教师是根据学校指定的教材, 给学生讲解书本知识, 在教学的过程中, 学生觉得乏味无趣, 工学六合一后, 教师根据企业和学校的实际情况, 重新编排教材, 对教学模式进行改革, 让自己的角色和企业师傅角色合一, 自己也主动参与到产品生产中, 学生和教师都成为车间一线生产的工人。

教师队伍建设也要走工学结合的道路, 加强校企合作, 加快建立教师在学校企业间合理流动的机制, 鼓励在职教师轮流到企业进行实践, 通过工程实践, 教师可以了解数控车削加工目前生产、技术、工艺设备的现状和发展趋势, 在教学中及时补充反映生产现场的新技术、新工艺。与此同时, 教师也可带着教学中的一些问题, 向有丰富实践经验的工程技术人员请教, 提高应用新技术开发的能力, 专业教师在积极承担实训教学任务的同时, 有针对性的编写数控车削加工教材以及指导用书, 尽量结合实际, 提高自己的专业实践能力和技术开发能力, 努力成为“双师型”教师。

3.4 考核机制

工学六合一模式下的课程学习过程不仅仅局限于教室的理论教学“课堂”, 还有大量的时间在实习车间等实训“课堂”, 仅仅身处理论教学课堂的教师测评是不能够给学生的学习效果及结果打出客观、全面、科学分数的, 要增加企业评价。实训操作的考核可以由三部分组成, 一方面可以由企业的车间师傅来给学生的岗位操作进行检查, 特别是工量具摆放, 实践操作的规范性, 并做出评价。另一方面, 由企业质量部门提出标准或者做出鉴定, 针对企业的某个订单, 考核学生在岗位规定的时间内完成产品的数量和质量的合格率给予评价。还有一方面就是教师在教学过程中, 对学生平时操作的考核。通过上述考核后, 学生才能有资格参加数控车中级考工。

学生的学习态度、训练积极性、组织带动能力、团队合作意识、创新意识等都应该纳入到考核当中。因为无论是项目的训练还是表现的测评, 都是学生综合职业能力的形成过程, 只有将综合职业能力形成过程的每一环节纳入到绩效测评的指标体系当中, 才能科学评价学生的学习效果。

4 结语

工学六合一培养模式的核心是将学习与工作结合在一起的教育模式, 主体是学生, 它以职业为导向, 充分利用学校内、外不同的教育环境和资源, 把以课堂教学为主的学校教育和直接获取实践经验的企业工作有机结合, 贯穿于学生的培养过程之中。这种教育模式主要目的是提高学生的综合素质和就业竞争能力, 同时提高学校教育对社会需求的适应能力。无论对教师个人而言还是对学生来说, 都是不错的教学模式, 提高了教师的业务水平和学生的综合素质。

参考文献

[1]陈解放.合作教育的理论及其在中国的实践:学习与工作相结合教育模式研究[M].上海:上海交通大学出版社, 2006:13.

篇4：一在文言文中的用法

一、使动用法

所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。

使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。由于原来的词类不同，活用作动词之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。

1.动词使动用法。

动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。

例1，生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）

句子中的“生”“死”都是不及物动词，属使动用法，意即“使……生存发展”“使……委靡衰亡”。

例2，河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）

句子中的“止”，是不及物动词，属使动用法，意即“使之止（使愚公止）”。

2.名词使动用法。

名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物，翻译时要采用兼语式的形式。

例1，域民不以封疆之界。（《〈孟子〉二章》）

句子中的“域”是名词的使动用法，意即“使……定居”。

例2，先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）

句子中的“王” 是名词的使动用法，意即“使……为王”。

在古代汉语里，名词用作使动词的比较少见。

3.形容词使动用法。

形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。

例1，食之不能尽其材。（《马说》）

句子中的“尽”是形容词的使动用法，意即“使……竭尽”。

例2，凄神寒骨，悄怆幽邃。（《小石潭记》）

句子中的“凄”“寒” 是形容词的使动用法，意即“使……凄寒”。

二、意动用法

所谓意动用法，是指谓语动词具有“以之为何”的意思，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。一般可译为“认为……”“以……为……”等。

意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。

1.名词的意动用法。

名词用作意动词，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。

例1，邑人奇之，稍稍宾客其父。（《伤仲永》）

宾客，本为名词，这里活用为意动词。“宾客其父”是动宾结构，意为“以其父为宾客”。

例2，父利其然也。（《伤仲永》）

利，是名词活用作意动词。“利其然”即“以其然为利”（把这种情况视为有利可图）。

2.形容词的意动用法。

形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所代表的性质或状态。

例1，渔人甚异之。（《桃花源记》）

异，原为形容词，这里用作意动词。“异之”，即“以之为异”（认为这件事奇怪）。

例2，邑人奇之，稍稍宾客其父。（《伤仲永》）奇，原为形容词，这里用作意动词。“奇之”，即“以之为奇”（认为他才能非凡）。

上述这些词类活用现象，还不能概括所有情况。比如，数词或者数量词有时也可活用为动词甚至是使动词。

3.形容词的使动用法。

特点是使宾语表示的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。

意动用法表示主语认为宾语怎么样，或主语把宾语当作什么。有两种：1.名词的意动用法。例如，“先破秦入咸阳者王之”中的“王”，意思是“以……为王”。 2.形容词的意动用法。例如，“而耻学于师”中的“耻”，意思是“以为耻”。

篇5：若在文言文中的用法

(2) 同本义 [be obedient to]

若,顺也。——《尔雅·释名》

万民是若。——《诗·鲁颂·阙宫》

天子是若。——《诗·大雅·烝民》

有孚禺若。——《易·观》

钦若昊天。——《书·尧典》

不逢不若。——《左传·宣公三年》

(3) 又如:若时(顺应天时);若淑(温顺而善良)

(4) 如同;像 [like; as if]

圣人之德,若天之高,若地之普。——《墨子·尚贤中》

肌肤若冰雪,绰约若处子。——《庄子·逍遥游》

关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》

天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(5) 又如:视若分敌;若明若昧(好像清楚又好像不清楚);若出一辙(若出一轨。像从一个车辙里出来的。比喻言论、行动、遭遇等完全一样);若如(如;像);若卵投石(同“以卵击石”。比喻不自量力,必遭失败);若涉渊水(若涉渊冰。比喻处境艰险)

(6) 择菜 [trim vegetables]

若,择菜也。从艸、右。右,手也。——《说文》

(7) 引申为选择 [choose]

《晋语》秦穆公曰:“夫晋国之乱,吾谁使先若夫二公子而立之,以为朝夕之急。”此谓使谁先择二公子而立之,若正训择,择菜引申之义也。—— 清· 段玉裁《说文解字注》

(8) 同,相当 [be equal to]

彼与彼年相若也。——韩愈《师说》

布帛长短同,则贾相若。——《孟子》

(9) 及;到 [arrive]

病未若死。——《国语》

(10) 比得上(多用于否定句和反问句) [match]

虽然,则彼疾,当养者孰若妻与宰?——《礼记》

徐公不若君之美也。——《战国策·齐策》

(11) 诺,应允,后作“诺” [promise]

已若必信,则处于度之内也。——《马王堆汉墓帛书·经法》

步骑之所蹂若。——《文选·司马相如·上林赋》

(12) 对付,处置 [treat with;handle]

篇6：若在文言文中的用法

稣,杷取禾若也。——《说文》。朱骏声《说文通训定声》:“秆皮散乱,杷而梳取之。”

(2) 香草名

杜若,香草。——《说文》

华采衣兮若英。——《楚辞·云中君》

顺微风,挥若芳。——傅毅《舞赋》。注:“杜也。”

衡兰芷若。——《汉书·司马相如传》

(3) 又如:若芳(杜若的香气);若英(杜若的花);若惠(香草名。杜若和蕙草)

(4) 灵木 [fairy tree]。如:若木(古代神话中的树名);若光(古代神话中若木的光)

(5) 秦、汉时县名 [Ruo county]。治所在今湖北省宜城县东南

(6) 古水名 [Ruo River]。即今雅砻江,为金沙江支流。源出青海,东南流经甘孜、新龙等县,到攀枝花市东北入金沙江

(7) 姓。如:若口引(复姓)

★ 文言文中则的用法

★ 文言文中为的用法及意思

★ 文言文中焉的用法及意思

★ 高中文言文中虚词的用法

★ 文言文中以的用法及意思

★ 文言文中之的五钟用法

★ 高中文言文中文学常识

★ 而在文言文中的意思

★ 解惑文言文中的“异读”

篇7：焉在文言文中的用法

①未能事人，焉(怎)能事鬼(《论语·先进》)

②未知生，焉(怎么)知死(《论语·先进》)

1.用于叠音形容词后面，相当于“然”，可译为“……的样子”“……的”。例如：

①盘盘焉，囷囷焉(的样子)，蜂房水涡，矗不知其几千万落(《阿房宫赋》)

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(……的)(《石钟山记》)

2.前边有“如”“若”相应，中间插入词或词组，组成“如……焉”“若……焉”的格式，相当于“一样”“那样”。例如：

篇8：文言文中“于”的介词用法分析

一、引进动作行为发生的处所

例1：“战于长勺。”——在长勺作战。引出作战的地点。《曹刿论战》

例2：“其剑自舟中坠于水。”——他的剑从船上掉到水里。引出掉到的处所。《刻舟求剑》

由这种用法加以引申，“于”字可表示“在……中”或“在什么方面”意义等。

例1：“明于治乱，娴于辞令。”——屈原对于国家兴亡的道理非常明了，在外交辞会上也很娴熟。《屈原列传》

例2：“吾祖死于是。”——我的祖父死在这件事情上。《捕蛇者说》

二、引进动作行为发生的时间

例1：“苟全性命于乱世。”——在乱世里苟且保全自己的性命。《出师表》

例2：“成败之机，在于今日。”——成败的关键就在今天。《赤壁之战》

这种表动作行为处所和时间的“于”相当于现代汉语中的介词“在”、“从”、“以及”。“在……方面”、“在……中”等，现代汉语书面语中还一直沿用，如：“某作品写于上海”、“故宫建于某年”。应该注意的是古汉语中表示处所的“于”可以省略，表示处所的名词直接用在动词或动宾词组后作补语，这在现代汉语中很少见。

例1：“今以钟罄置[于]水中。”——现在把钟磬放在水中。《石钟山记》

例2：“引避[于]道左。”——退避在道路的左边。《中山狼传》

三、引进动作行为或叙述的对象

例1：“事急矣，请奉命救于孙将军。”——事情很紧迫了，请让我奉您的命令向孙将军求救。《赤壁之战》

例2：“遂托书于毅。”——于是向柳毅拜托捎封家书。《柳毅传》

四、表示比较，或者说是引进表示比较的对象

由于表示比较，一般只放在形容词谓语后面，“于”的意义相当于现代汉语的比”，但在句中的位置不一样。现代汉语中，“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。古汉语中“于”和它后面的宾语要放在形容词谓语的后面作补语或者相当于状语后置。

例1：“苛政猛于虎也。”——苛刻的赋税比老虎还凶猛啊。《捕蛇者说》

例2：“皆以美于徐公。”——都认为我比徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》

五、表示被动，引进动作行为的主动

在用“于”的被动句中，并不是“于”本身能表示被动，而是动词已经用于被动意义，再加上用介词“于”引进行为的主动者，使全句的被动意义更加确切，同时，我们还应该注意古今汉语被动句语序不同：现代汉语中引进行为主动者的介宾词组放在动词前面。古代汉语中，引进行为主动者的“于”组成的介宾词组是放在动词后面。

例1：“则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。”——那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳。《五人墓碑记》

例2：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”——我不能拿整个吴国的土地，十万之人，被人管制。《赤壁之战》

例3：“夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。”——赵国强，燕国弱，而您被赵王所宠幸，所以燕王要同您交朋友。《廉颇蔺相如列传》。

六、固定短语中的“于”

在中学教材文言文中还可以经常见到“于是”和“至于”这两个固定结构的词语，我们翻译时不能简单地等同于现代汉语中的“于是”和“至于”。在现代汉语中“于是”属于连词，表示两件事情前后紧接，如“他听完报告，于是就回去了。古汉语中的“于是”同现代汉语“于是”意思可以完全等同的情况是存在的。

例：“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。”——在这上时就给长安君准备百辆车，让他在齐国作人质，齐国的军队才出动援助。《触龙说赵太后》

更多时候，古文中的“于是”属于介宾结构。“于”是介词，相当于“在”的意思，“是”作代词，作介词“于”的宾语。译为：“在这时，在这件事情上，在这样情况下”等等。

例1.“王曰：‘否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。’”——齐宣王回答说：“不，我为什么在这种事上快乐昵？而是将求得我所最想要的东西。”《齐桓晋文之事》

例2：“王曰：‘吾恬，不能进于是矣。”，——齐宣王回答说：“我糊涂，不能够领悟这种情况。”《齐桓晋文之事》

例3：“赵王于是遂遣相如奉壁西入秦。”——赵王在这种情况下就派遣相如捧着和氏璧向西到秦国。《廉颇蔺相如列传》

2、现代汉语中“至于”一词可表示可能达到的程度，如：“他还不至于不知道。”“至于”还可以表示另提一事，属连词，例：至于个人得失他根本不考虑。中文教材文言文中“至于”是动词，“至”与介词“于”的连用，应分别解释。

例1：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”——现在国君您的恩足以施及禽兽这些动物，却恩惠不能施及老百姓，却是为什么呢？《齐桓晋文之事》

例2：“君王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？”——我们的君王爱好奏乐，怎么使我们落到这样坏的地步呢?《庄暴见孟子》

例3：“至于鞭篓之间，几欲引节，斯不亦远乎！”——(志气渐渐衰微）到了挨鞭抽篓打的时候才想到死于名节，这恐怕也太晚了吧。《报任安书》

篇9：焉在文言文中的用法

①与吾父居者，今其室十无二三焉(了)(《捕蛇者说》)

②则牛羊何择焉(呢)(《齐桓晋文之事》)

③至丹以荆卿为计，始速祸焉(不译)(《六国论》)

2.用在句中，表示语气上的停顿或起舒缓语气的作用，无义，可不译。

④句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉(不译)，小学而大遗(《师说》)

⑤少焉(不译)，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)

【牛刀小试】

说说下列句中“焉”字的用法。

1.焉用亡郑以陪邻(《烛之武退秦师》)

2.去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳(《五人墓碑记》)

3.不然者，吾何辞焉(《柳毅传》)

4.就之而不见所畏焉(《孟子·梁惠王上》)

5.于是余有叹焉(《游褒禅山记》)

6.王无罪岁，斯天下之民至焉(《寡人之于国也》)

7.塞翁失马，焉知非福(《淮南子》)

8.谨食之，时而献焉(《捕蛇者说》)

9.姜氏欲之，焉辟害(《郑伯克段于鄢》)

篇10：若在文言文中的用法

出若入若。——《荀子·王霸》。注:“如此也。”

织自若。——《战国策·秦策》

以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又如:若许(如许;这些);若言(此言,这样的话);若曰(这样说);若大若小(大大小小);若此(如此,这样);若是(如此,这样);若斯(如此);若然(如此);若尔(如此,如果这样)

(3) 你 [们] ;你 [们] 的 [you;your]

若,汝也。——《小尔雅》

惟若宁候。——《考工记·梓人》

若则有常。——《仪礼·士昏礼记》

若肯发兵助我乎?——《汉书·匈奴传上》

若不恭命。——《墨子·明鬼下》

命曰三日,若宿而至。——《国语·晋语四》

若为佣耕,何富贵也。——《史记·陈涉世家》

若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

(4) 又如:若曹(你们这些人);若属(你们);若辈(你们)

(5) 其;他的 [he;his]——用于他称

今人处若国得罪。——《墨子·天志下》

(6) 这个,这样——用于近指 [this]。如:若人(这个人);若士(这个人。同若人);若时(此时,现在);若辈(这些人,这等人)

(7) 用于疑问。相当于“怎么”、“哪里” [where]。如:若个(哪个);若之何(怎么办;也指怎么,为什么);若何(怎样,怎么样;亦指怎么办;怎么,为什么);若为(怎样;怎样的;怎堪;怎能)

(8) 这么;那么。用同“偌” [like so]

篇11：之字在文言文中的用法

如:①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。(《童趣》)

②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

③关关雎鸠，在河之洲。(《关雎》)

④小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)

⑤公输子之意不过欲杀臣。(《公输》)

⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)

由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时，“之”作结构助词“的”解。

2.“之”用于主谓之间，不译。

如:

①甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)

②徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

③子非鱼，安知鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠梁》)

④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。(《得道多助，失道寡助》)

⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(《岳阳楼记》)

从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词(主语)和一个动词或形容词(谓语)之间时，“之”不译。

3.“之”起调节音节作用，不译。

这种用法，在初中阶段并不多见，如:

①久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)

篇12：文言虚词用法巧辨析

一、词性界定法

有些文言词兼有多种词性甚至有实词和虚词的双重性质。我们做题时，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，其用法肯定也不同。如“以”可以作为实词，作“率领、带领”义，亦可以为介词，翻译为“把、用”等。再如：

（2012年四川卷第9题D项）时又有边将诈诱杀为阵获者/为国者无使为积威之所劫哉

解析：这个选项，考查的是“为”的两个常见义项。选文写到贺钦以至诚使得百姓受感化，当时有一个边防将领用诈骗的方法杀了很多百姓并把它们当成是在战场上被俘虏的。上级官吏查验没有得到实情，最后贺钦来后，那人主动坦白了。那么这第一个“为”就是动词，解释为“作为，当作”；第二个出自课文《六国论》，与“所”共同构成被动句式，那么这个“为”就是介词，表被动。因此两个“为”的用法便可推断为不同。

二、语法判断法

所谓语法判断就是分析该句子语法成分，看这个虚词在句子中所处的语法位置，然后据此推断其用法。从语法结构角度切入也是解答文言虚词题常用的方法。如：

（2012年广东卷第6题B项）是三十余年之纠葛，豁然一清/并开引河，导之入淮？

解析：这个选项，考查的是“之”的两个常见义项。第一句的意思是陶澍从任藩司开始，就核实档案，分别给官员们弹劾的弹劾、赔偿的赔偿、豁免的豁免，于是三十多年的纠缠不清的事情，一下子就被厘清了。因此，文中的“纠葛”就是名词，而前面的“三十余年”就是定语，从而可知“之”的用法是结构助词，解释为“的”。而“并开引河，导之入淮”是说怀远初次出现涨水，水流被沙洲堵塞，陶澍一并将它们凿开，并引导水流入淮河。而“导”是“引导”之意，是一个动词，由此可知此“之”为代词，代“水流”。选项中两个“之”，用法肯定不同。

三、语境推断法

一般而言，语句的整体意义实际上限制了某个虚词的意义和用法，因此考生可根据具体的上下文语意来对虚词用法进行判断。如：

（2012年江西卷第11题B项）且使陛下有拒谏之名/不出，火且尽

解析：根据文章，我们了解到，彻里在皇帝面前，详细地陈述了桑哥奸诈贪婪误国害民的情况，言语十分激烈。皇帝很生气，说他诋毁大臣，丧失了礼节和规矩，命令侍从打他的脸颊。但彻里争辩更加激烈，他说：“臣和桑哥没有仇恨，之所以尽力列举他的罪状而不顾全自身，正是为国家打算啊。如果怕惹圣上生气就不敢再讲实话，那么奸臣怎么能够除掉，百姓受到的伤害从何停止！并且使陛下蒙受拒绝劝谏的名声，臣私下里怕的就是这个。”这时皇帝完全明白了。从这段语意可知，“且”应该是“并且、况且”之意，表示语意的递进。而“不出，火且尽”中的“且”则是出自课本《游褒禅山记》，是“将要”之意。由此可判断这两个“且”用法不同。

四、类比联想法

在答题时用一些熟悉的文言虚词的典型例子与给定的句子进行比较，从而判断文言虚词的意义用法，亦不失为一种好方法。如：

（2012年湖南卷第6题D项）终身其行斯言乎/其自视也，亦若此也

（2012年天津卷第10题C项）一瓢先生其理学乎/盖将其变者而观之

解析：做这两道题时，如果考生善于进行类比联想，那么问题便能轻松解决，因为在教材《游褒禅山记》中有这样一句话：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”利用我们在课内学到的知识，可知这个“其”与“乎”连用，其意为“难道……吗”，“其”的用法就是语气副词，解释为“难道”。湖南卷另一个句子“其自视也，亦若此也”来自于教材，我们可知这个“其”为代词，代“他们”，因此两个“其”用法不同。天津卷另一句子“盖将其变者而观之”亦来自教材，“其”为指示代词，代“那些”，用法与文中的“其”也不同。

五、标志识别法

有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能记住一些有代表性的特殊文言句式，可帮助快速答题。如表被动的“见”、“于”、“为”等，表示宾语前置的“之”（如“何陋之有”）等。如：

（2012年浙江卷第17题D项）其言不为人所信也/或因寄所托

（2012年山东卷第10题C项）欲以代吴汉为大司马/但以刘日薄西山

解析：浙江卷中前一个“所”的用法是构成一种常见的固定格式，与“为”构成“为……所”结构，表示被动。后一个也是固定用法，由“所+动词”共同组成名词性短语。两个“所”用法及意义由此可知不同。山东卷第一个句子中“以……为”是一个固定句式，解释为“把……作为”，“以”是介词，解释为“把”。后一个句子出自《陈情表》，是“因为”之意。掌握了两者的标志区别，答案也很容易选出。

在解答高考虚词辨析题时，考生如能辅之以这些技巧，定有事半功倍之效。当然，冰冻三尺，非一日之寒，要想攻克文言堡垒，关键还要靠平时的日积月累。

篇13：一在文言文中的用法

[而，何，乎，乃，其，且，若，所，为，焉，也，以，因，于，与，则，者，之] 1．【而】

（一）用作连词。

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。7．表示因果关系，8．表示目的关系，（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通”如“：好像，如同。

①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于”罢了“。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。

【而况】即”何况“，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）2．【何】

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词”哉“"也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）3．作定语，可译为“什么”“哪”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

（三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）3．【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）3．表测度或商量语气，可译为“吧”。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）5．用在句中的停顿处。

①于是乎书。

（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）4.【乃】

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）

②今其智乃反不能及。（《师说》）③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）

（二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）2．用作指示代词，译为“这样”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。（缺例文）

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5.【其】

（一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。

①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）6.【且】

（一）用作连词。

1．递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）2．递进关系，况且，再说。

①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）

（二）用作副词。

1．将，将要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

2．暂且，姑且。

①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且如】就像。

①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）7.【若】

（一）动词，像，好像。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）

（二）用作代词。

1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

1．表假设，相当于“如果”“假设”等。①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）2．表选择，相当于“或”“或者”。①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书?高帝纪》）3．至，至于。

①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。

①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。8．【所】

（一）名词，处所，地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

（二）助词

1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）②道之所存，师之所存也。（《师说》）

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”“等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）2.表示原因。相当于”……的原因（缘故）“。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）【所在】 1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。

①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）9．【为】

（一）动词。

1．有”做“"作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）2．以为，认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3．判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

（二）介词。

1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）2．介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）3．介绍涉及的对象。给，替。

①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）4．对，向。

①为之奈何？（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）10．【焉】

（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

（二）代词。1．相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）2．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词。

1。句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）11．【也】

（一）句末语气词，1．表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之。”--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）11．【也】

（一）句末语气词，⑴表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ ⑸用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

（一）介词

1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。