18个常见文言虚词用法

18个常见文言虚词用法（共6篇）

篇1：18个常见文言虚词用法

18个常见文言虚词用法归类教案

教学目标：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。教学要求：

1.记住这些虚词的主要意义和用法，完成相关作业。2.关注例句中重点实词的意义，并翻译例句。教学课时：6课时。

第一课时

教学任务：完成虚词“而”“何”“乎”的教学。1．而 ér(1)连词。

①表并列关系。译为“又”“和”“并且”或不翻译。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(《劝学》)．【译文】螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。②表示递进关系，相当于“而且”“并且”。

今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？(《荆轲刺秦王》)．【译文】现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？ ③表示承接关系，相当于“就”“接着”，或不译。置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

【译文】（范增把玉杯）放在地上，拔出剑来把它击碎了。④表示转折关系，相当于“然而”“可是”“却”。A.青取之于兰而青于蓝。（《劝学》）

【译文】靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。B.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(《寡人之于国也》)．．【译文】猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。⑤表假设关系，“如果”“假如”。

A.子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)．【译文】孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。” B.今行而无信，则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)．【译文】现在假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。⑥表因果关系，相当于“因而”“所以”。

A.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)． 【译文】我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。B.其人居远未来，而为留待。(《荆轲刺秦王》)．【译文】那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。⑦表修饰关系，连接状语和中心语，一般不译。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)．【译文】咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。⑧表目的关系，相当于“来”，也可不译。籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》)．【译文】给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军来（处理）。(2)代词。通“尔”，用作第二人称代词，你们，你们的。而翁归，自与汝复算耳。(《促织》)．【译文】你爸爸回来，自然会跟你算帐！(3)复音虚词。

①而已：放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)．．【译文】听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。②而况：即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能呜也，而况石乎!(《石钟山记》)．．【译文】现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢！③既而：不久，一会儿。

既而儿醒，大啼。夫亦醒。(《口技》)．．【译文】一会儿儿子醒了，大声啼哭。丈夫也被吵醒了。2.何 hé（1）疑问代词

①单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“什么”“为什么”“什么原因”等。

A.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)．【译文】我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？

B.何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。②作动词或介词的宾语，代处所或事物，可译为“哪里”“什么”。A．大王来何操？(《鸿门宴》)．【译文】大王来时带些什么（礼物）？ B．豫州今欲何往？(《赤壁之战》)．【译文】刘豫州现在打算到哪里去？ ③作定语，可译为“什么”“哪”。A．然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)．【译文】既然这样那么什么时候才是快乐呢？ B.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)．【译文】要问在那里朝朝暮暮听到的是什么？ 只有那啼血杜鹃的悲啼和猿猴的哀鸣。(2)副词。

①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪有”。A.小子无所畏，何敢助妇语?(《孔雀东南飞》)．【译文】你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！B.何方圆之能周兮？夫孰异道而相安？(《离骚》)．【译文】哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！②用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么这样”。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》)．【译文】青泥山多么迂回曲折，盘山而行，很短的路程内要转很多弯。(3)作语助词，相当于“啊”。

新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)．【译文】刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声。(4)复音虚词。

①何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。A.樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》)．．【译文】樊哙说：“今天的事情怎么样？” B.沛公大惊，曰：“为之奈何？”(《鸿门宴》)．．【译文】沛公大吃一惊，说：“这怎么办呢？”

②何以：即“以何”，介词结构，用于疑问句中作状语，可译为“用什么”“凭什么”等。A.臣舍人相如止臣，曰：“君何以知燕王？”(《廉颇蔺相如列传》)．．【译文】我的门下客蔺相如拦阻我说：“您怎么了解燕王？” B.何以解忧？唯有杜康。(《短歌行》)．．【译文】靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。③无何：可译为“不久”“没多久”。

无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(《促织》)．．【译文】不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役。④何乃：可译为“怎能”。

阿母谓府吏：何乃太区区!(《孔雀东南飞》)．．【译文】焦母对仲卿说：（你）怎么这样没见识！3.乎 hū(1)助词。

①表疑问语气，相当于“吗”“呢”。料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》)．【译文】估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？ ②表反问语气，相当于“吗”“呢”。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)．【译文】我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？ ③表测度或商量语气，相当于“吧”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)．【译文】圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧？ ④表感叹语气，相当于“啊”“呀”。危乎高哉!蜀道之难难于上青天。(《蜀道难》)．【译文】高啊！多么高啊！蜀道难走，比上天还难。⑤用在句中，表示停顿。

胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)．【译文】为什么心神不定还想去什么地方？

(2)介词，相当于“于”。①表示动作的对象。对，对于。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)．【译文】君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。②表示地点、时间、范围。在，在„„时候，在„„方面。臣之所好者道也，进乎技矣。(《庖丁解牛》)． 【译文】臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。③表示比较。比。

其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(《师说》)．【译文】他闻知道理本来比我早，我跟从他向他学习。(3)可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)．【译文】多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上了仙境。

第二课时

教学任务：完成虚词“乃”“其”“且”的教学。4.乃 nǎi(1)副词。

①表承接。于是，就，便。

A.秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】秦王怕他撞坏宝玉，就向他道歉，坚决地请他不要这样做。B.乃遂收樊於期之首，函封之。(《荆轲刺秦王》)．【译文】于是就收拾安放樊於期的首级，用盒子封好它。②表条件。才。

A.设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。B.度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)．【译文】请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。③表转折。竟然，却。

A.今其智乃反不能及。(《师说》)．【译文】现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。B.今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】现在您却是逃离赵国投奔到燕国去的。④表限制范围、数量、程度。仅仅，只，才。至城东乃有二十八骑。(《史记·项羽本纪》)．【译文】到了城东，项羽身边仅剩了二十八名骑兵。⑤表判断。是，原来是。

A.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》)． 【译文】事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊！B.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)．【译文】人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。

(2)代词。用作第二人称，常作定语，译为“你的”“你们的”；也作主语，译为“你”“你们”，不能作宾语。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)．【译文】王者之师平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记(把这件事情)告诉你们的父亲。

(3)复音虚词。

①无乃：表猜测，译为“恐怕„„吧”。

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(《崤之战》)．．【译文】部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？ ②乃尔：译为“这样”。

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)．．【译文】焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。5.其

qí(1)代词。

①人称代词。表示领有：他(她、它)的；他(她、它)们的。A.郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)．【译文】郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)．【译文】后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!②人称代词。我的，你的，自己的。A.失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)．【译文】

B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)．【译文】我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。③指示代词。表远指：那，那个，那些，那里。A.则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)．【译文】就有人埋怨那主张退出的人。B.则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)． 【译文】就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头。④指示代词。其中的。

A.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)．．【译文】四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。B.少时，一狼迳去，其一犬坐于前。(《狼》)．【译文】过了一会儿, 一只狼走开了, 另一只狼像狗一样打前面儿坐下了。(2)副词。

①加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)．【译文】圣人之成为圣人、愚人之成为愚人的原因，或许都出在这里吧！②加强祈使语气，相当于“一定”“还是”等。

寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。(《触龙说赵太后》)．【译文】我想用方圆五百里的土地交换安陵这块土地，安陵君就答应我吧！③表婉商语气，译为“还是”“恐怕”。

攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)．【译文】进攻不能战胜，围攻又没有后援的部队，我们还是还回去吧。④加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。A.其可怪也欤!(《师说》)．【译文】难道值得奇怪吗？

B.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》)．【译文】尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？(3)连词。

①表假设关系。如果，假如。

A.沛然下雨，则苗淳然兴之矣。其若是，孰能御之？(《孟子见梁襄王》)．【译文】哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得了他呢？

B.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)．【译文】要是他们学业还不精通，德行还有不具备的，那就不是他的智力低下，而是他的思想不象我那样专注罢了。

②表选择关系。相当于“还是”“抑或”“是„„还是„„”。A.其真无马也，其真不知马也？(《马说》)．． 【译文】是真的没有千里马呢？还是他们真的不识得千里马呢？ B.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》)．．【译文】天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？

(4)助词，起调节音节的作用，可不译。A.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(《离骚》)．【译文】佩戴上缤纷多彩的服饰啊,菲菲的芳香更加显著。B.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)．【译文】这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。6．且 qiě(1)连词。

①表示并列关系。又，又„„又„„，一面„„一面„„。王不行，示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】大王不去，显得赵国软弱胆小。②表示递进关系。而且，并且。

且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)．【译文】壮士不死就罢了，死就要死得轰轰烈烈。③表示让步关系。尚且，还。

A.臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)．【译文】我死尚且都不怕，一杯酒又哪里值得推辞！B.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(《师说》)．【译文】古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教。(2)副词。暂且，姑且，将要，快要。

A.誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)．【译文】我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去。B.若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)．【译文】你们都将被他所俘虏！C.不出，火且尽。(《游褒禅山记》)．【译文】再不出去，火把就要熄灭了。(3)复音虚词。

①且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。A.且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)

．．【译文】再说那天地之间，万物各有各自的主宰者，如果不是我应有的东西，即时是一丝一毫我也不拿取。

B.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(《过秦论》)．．【译文】再说那一统天下的秦王朝并不是弱小得（无力抵抗），雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。

②且如：就像。

且如今年冬，未休关西卒。（《兵车行》）

【译文】就像今年已经是冬天了，关西守卒没一个回家休息。

第三课时

教学任务：完成虚词“若”“所”“为”的教学。7.若

ruò(1)代词。

①第二人称。相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”“你们的”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)．【译文】你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴。②表近指。这，这样，如此。

王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”(《孟子·梁惠王上》)．【译文】您说：“放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”(2)连词。表假设。如果，假如。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)．【译文】如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。

(3)复音虚词。若夫：用在一段或一层意思开头，表示转换话题。可译为“再说”“至于”。A.若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)．．【译文】至于连绵的阴雨下个不断，连续许多日子不放晴。

B.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(《逍遥游》)．．【译文】至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？

(4)形容词词尾，同“然”，相当于“„„的样子”。桑之未落，其叶沃若。(《诗经·氓》)．【译文】桑树叶子未落时，挂满枝头绿油油。8.所 suǒ

(1)助词。放在动词前面，组成名词性的“所"字结构，表示“所„„的人(事物、地方、情况)”。

道之所存，师之所存也。(《师说》)．．【译文】道理存在的地方，也是老师存在的地方。

(2)固定结构。“为”和“所”呼应，构成“为„„所„„” “为所”的格式，表示被动。

A.为仲卿母所遣，自誓不嫁。(《孔雀东南飞》)．【译文】刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。B.若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)．．【译文】你们都将被他所俘虏！(3)与“以”构成复音虚词。所以。

①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的(方法、人等)”。师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)．．【译文】老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。②表示原因。相当于“„„的原因(缘故)”。

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)．．【译文】我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。9.为

wéi／wèi

(用作助词、动词及表示被动的介词时读wéi，其余均读wèi。)(1)介词。

①表示动作、行为的对象。向，对。A.不足为外人道也。(《桃花源记》)．【译文】不值得对外面的人讲。B.固不如也。且为之奈何?(《鸿门宴》)．【译文】自然是不如人家，将怎么办呢？ ②表示动作、行为的替代。给，替。

A.旦日飨士卒，为击破沛公军。(《鸿门宴》)．【译文】明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。B.于是秦王不怿。为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】于是秦王很不高兴地给（他）敲了一下缻。③表示动作、行为的时间。当，在，等到。为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)．【译文】在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。④表示动作、行为的原因。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱情何薄!(《孔雀东南飞》)．【译文】千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

⑤表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”的格式，译为“被”。A.身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》)．【译文】皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？ B.不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)．【译文】不然的话，你们都将被他所俘虏！

(2)句末语气助词。表示疑问或反诘，可译为“呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)．【译文】现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉。

第四课时

教学任务：完成虚词“焉”“也”“以”的教学。10．焉 yān(1)代词。

①人称代词或指示代词。相当于“之”。犹且从师而问焉。(《师说》)．【译文】而且跟从老师向老师请教。②疑问代词，哪里，什么，怎么。焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》)．【译文】（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？(2)助词。

①常用在句末，根据不同的语境语意可分别译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译。A.王无罪岁，斯天下之民至焉。(《寡人之于国也》)．【译文】大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。B.可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)．【译文】只能远远地观看却不能靠近它。②作句中语气词，表示停顿，可不译。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)．【译文】一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。③作词尾，相当于“然”，译为“„„的样子”“„„地”。盘盘焉，园园焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)．．【译文】盘旋着，曲折着，密接如蜂房，回旋如水涡，伫立着不知道他们有几千万座。(3)兼词。相当于“于之”“于是”“于此”。A.三人行，必有我师焉。(《论语》)．【译文】几个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。B.积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)．【译文】堆土成山，风雨就从那里兴起。11.也 yě(1)助词。①表判断语气。

廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】廉颇是赵国的优秀将领。②用在句末，表陈述或解释语气。

A.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)．【译文】现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。B.小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》)．【译文】小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的。③用在句末，表肯定、感叹的语气。

鄙贱之人，不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】我这鄙贱的人，不晓得将军宽厚到这个地步啊！④用在句末，表示疑问或反诘语气。

A.苏子愀然，正襟危坐而问客日：“何为其然也？”(《赤壁赋》)．【译文】我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？” B.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？(《寡人之于国也》)．【译文】邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？ ⑤用在句末，表示祈使语气。A.吾其还也。(《烛之武退秦师》)． 【译文】我们还是回去吧！B.毋从俱死也。(《鸿门宴》)．【译文】不跟（我走）将会一起被杀。

⑥用在句中。表示停顿，舒缓语气，引起下文。嗟夫!师道之不传也久矣!(《师说》)．【译文】从师学道的道理没人传布已经很久了。(2)复音虚词。

①也哉：语气助词连用，有加强语气的作用，多有感叹或反诘之意。

又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)．．【译文】又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？ ②也欤：表感叹，相当“啊”。

今其智乃反不能及，其可怪也欤!(《师说》)．．【译文】现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，难道值得奇怪吗？ 12．以 yǐ(1)介词。

①表示动作、行为所凭借的工具、方式、方法。可译为“用”“拿”“凭借”。A.愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】愿意用十五座城池换取这块宝玉。B.以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》)．【译文】用混乱相攻取代联合一致，这是不勇武的。C.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)．【译文】如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。②表示动作处置的对象，可译为“把”。

A.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】秦国也没有把那些城池给赵国，赵国也到底没有给秦国那块的氏璧。B.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(《烛之武退秦师》)．【译文】如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。

③表示动作、行为产生的原因，相当于“因为”。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】而且为了一块宝玉的缘故惹得强大的秦国不高兴，也不好。④引进动作、行为发生的时问或处所，棚当于“在”“从”。武以始元六年春至京师。(《苏武传》)．【译文】苏武在始元六年春回到首都长安。(2)连词。

①表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等。夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)．【译文】平坦而又近的地方，前来游览的人便多。②表示承接关系。可译为“而”或不译。樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)．【译文】樊哙侧举盾牌一撞。③表示因果关系。因为。

A.樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。(《荆轲刺秦王》)．【译文】樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的，我不忍心因为自己的私仇，却伤害长者的心，希望您再考虑一下别的办法吧！

B.臣以险衅，夙遭闵凶。(《陈情表》)．【译文】臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸。

C.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)．【译文】晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。

④表示目的关系。以便，来，用来。

A.愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣。(《荆轲刺秦王》)．【译文】希望得到将军的头用来献给秦王，秦王必然高兴愿意接见我。B.阙秦以利晋，唯君图之。(《烛之武退秦师》)．【译文】秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！⑤表示修饰关系，可译为“地”，连接状语和中心语。禾欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)．【译文】树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。

(3)助词。

①作语助，与“来、往、前、后、左、右”等方位词组词，表示于间、方位和范围。A.受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)．【译文】（我）接受任命以来，日夜忧叹。B.指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】指着（地图说）从这里到那里的十五座城池划归赵国。C.由山以上五六里，有穴窈然„„(《游褒禅山记》)．【译文】经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子…… ②作语助，起调整音节作用。逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)．【译文】（恐怕不会听任我的意愿，）违反我使我烦忧。(4)复音虚词。

①以是、是以、以故：表原因，相当于“因此”。

A.母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(《陈情表》)．．【译文】我们祖孙二人，相依为命，正是因为这种感情让我实在是不忍废止奉养祖母而远离。B.方急时，不及召下兵；以故荆轲逐秦王。(《荆轲刺秦王》)．．【译文】当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王。②以为：认为，把„„当作。

A.或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)．．．．【译文】有的人认为他死了，有的人认为他逃走了。

③有以、无以：意思分别是“有用来„„的办法(话语，理由等)”“没有用来„„的办法(话语，理由等)”。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《劝学》)．．．．【译文】所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。(5)副词。通“已”，已经。

单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。(《苏武传》)．．【译文】单于召集苏武的随行人员，除了已降和已死的外，跟随苏武回国的还有九人。

第五课时

教学任务：完成虚词“因”“于”“与”的教学。13．因 yīn(1)介词。①因为，由于。

振声激扬，伺者因此觉知。(《张衡传》)．【译文】（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震。②依靠，凭借。因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)．【译文】借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的。③趁着，趁此。

A.寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。(《鸿门宴》)．【译文】你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。B.因言日：“沛公不先破关中„„不如因善遇之。”(《鸿门宴》)．【译文】就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”

④通过，经由。

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】廉颇听到了这些话，便解衣赤背，背上荆条，由宾客引着到蔺相如府上谢罪。(2)副词。于是，就。

A.相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。(《廉颇蔺相如列传>)．【译文】蔺相如于是握着璧后退几步，靠殿柱站着，气得头发都要竖起来了。B.因泣下沾襟，与武决去。(《苏武传》)．【译文】于是泪水沾湿了衣襟，与苏武告别而去。14．于

yú(1)介词。

①引进与动作行为有关的时间。可译为“在”“到„„时”。受任于败军之际，奉命于危难之间。(《出师表》)．【译文】在兵败的时候接受了任命,在危险困难的时候接受奉命。②引进与动作行为有关的处所。可译为“从”“由”“自”“在”“到”。A.苏子与客泛舟游于赤壁之下。(《赤壁赋》)．【译文】我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。B.今漂沦憔悴，转徙于江湖间。(《琵琶行》)．【译文】如今漂泊沦落，悲愁苦楚，四处飘流。③引进与动作行为有关的范围。可译为“在”“对”。A.拜为上卿，以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】被任命做上卿，凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。B.于人为可讥，而在已为有悔。(《游褒禅山记》)．【译文】在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的。④引进与动作行为有关的对象。可译为“向”“与”“同”“对”“对于”“给”。A.衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)．【译文】张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。B.是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。(《陈情表》)．【译文】我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多。C.沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰„„(《鸿门宴》)．【译文】刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说…… D.从径道亡，归璧于赵。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】抄小路逃走，把宝玉送回赵国。

⑤用在形容词后面，引进比较的对象，表示程度的比较。可译为“比”。虽才高于世，而无骄尚之情。(《张衡传》)．【译文】虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。⑥在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。

A.而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。B.六艺经传皆通习之，不拘于时。(《师说》)．【译文】《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。

(2)助词。作动词词头，有补足音节的作用。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(《诗经·无衣》)．【译文】君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同对敌！(3)与“是”构成复音虚词“于是”。

①表“在这时”“在这种情况下”“对此”的意思。A.于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)．．【译文】于是秦王很不高兴地敲了一下缶。B.于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)．．【译文】于是我有所感慨。

②表前后句的承接关系，与现代汉语“于是”用法相同。A.于是张良至军门见樊哙。(《鸿门宴》)．．【译文】于是张良到军门外去见樊哙。

B.于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。(《鸿门宴》)．． 【译文】于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。15．与

yǔ

(1)介词。表施动者发出动作行为所涉及的对象。可译为“和”“跟”等。A.赵王与大将军廉颇诸大臣谋。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】赵王跟大将军廉颇一班大臣商议。

B.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?(《愚公移山》)．【译文】我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？(2)连词。连接词与词、词组与词组，表示并列。可译为“和”“跟”“同”，或仍作“与”。彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》)．【译文】那个人与某个人年龄相近，修养和学业也差不多。(3)语气词。通“欤”。用在句末，表示疑问、感叹或反问。可译为“吗”“吧”“呢”等。

而君逆寡人者，轻寡人与？(《唐雎不辱使命》)．【译文】但是他（安陵君）违背我的意愿，难道不是轻视我吗？

(4)复音虚词。孰与，表示比较与选择，译为“跟„„比较，哪一个„„”。A.沛公日：“孰与君少长？”(《鸿门宴》)．．【译文】刘邦说：“跟你比你们岁数谁大谁小呢？” B.公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)．．【译文】你看廉将军和秦王比，那个更厉害？(5)与“孰”组成文言固定结构，“与„„孰”。吾与徐公孰美？(《邹忌讽齐王纳谏》)．．【译文】我跟徐公比谁漂亮？

第六课时

教学任务：完成虚词“则”“者”“之”的教学。16．则

zé(1)连词。

①表顺承关系，一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“那么”等，或随上下文灵活译出。

A.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)．．【译文】平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。B.位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)．． 【译文】以地位低的人为师，那就值得羞耻，称官位高的人为师就近于谄媚。②表转折关系。可译为“可是”“反而”“却”。于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)．【译文】对于他们自己呢，却以向老师学习为耻，这真是糊涂啊！(2)副词。表示肯定。是，就是。此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)．【译文】这是岳阳楼盛大壮观的景象。17.者 zhě(1)助词。

①用在动词或短语之后，构成名词性短语，可译为“„„的”“„„的人(东西、事情)”。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。(《赤壁赋》)．【译文】从它那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。②用在判断句主语后，起提顿作用，引出判断。廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】廉颇是赵国优秀的将领。

③用在后置的定语后，作定语后置的标志，有时与“之”搭配。A.马之千里者，一食或尽食一石。(《马说》)．【译文】日行千里的马，一餐也许会吃掉一石粟米。B.求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。(2)代词。

①用在“今”“昔”等时间词后面，起补足音节的作用。沛公日：“今者出，未辞也，为之奈何？”(《鸿门宴》)．【译文】刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞，这怎么办呢？” ②用在否定词后，有假设语气，可泽为“„„的话”。不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)．【译文】不然的话，你们都将被他所俘虏！18．之 zhī(1)代词。

①第三人称代词，也可代事，代物。一般作宾语。A.我见相如，必辱之。(《廉颇蔺相如列传》)． 【译文】我碰见蔺相如，一定要羞辱他。B.阿母得闻之，槌床便大怒。(《孔雀东南飞》)．【译文】焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气。②第一人称代词，相当于“我”。

不知将军宽之至此也。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】不晓得将军宽厚到这个地步啊！③指示代词，表近指。这，这些，此。A.之二虫又何知？(《逍遥游》)．【译文】这两只小虫鸟又知道什么呢？

B.均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)．【译文】比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。C.吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵(《过秦论》)．【译文】吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。(2)结构助词。

①放在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”。A.南取百越之地，以为桂林、象郡。(《过秦论》)．【译文】向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡。

B.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《膝王阁序》)．【译文】傍晚渔船伴随着歌声缓慢的摇过来，歌声响遍整个鄱阳湖畔；排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡阳的水边。

②放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(《归去来兮辞》)．【译文】倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。③宾语前置的标志。

A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)．．【译文】文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教。B.夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)．【译文】晋国，何时才能满足呢？

④放在后置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

A.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(《兰亭集序》)．【译文】虽然没有演奏音乐的盛况，（但）饮酒一杯，咏诗一首，也足以令人抒发内心深 处的情意。

B.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)．．【译文】蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一。⑤用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，起舒缓语气、和谐音节的作用，没有实在意义。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(《劝学》)．【译文】我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大。

篇2：18个常见文言虚词用法

[而，何，乎，乃，其，且，若，所，为，焉，也，以，因，于，与，则，者，之] 1．【而】

（一）用作连词。

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。7．表示因果关系，8．表示目的关系，（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通”如“：好像，如同。

①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于”罢了“。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。

【而况】即”何况“，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）2．【何】

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词”哉“"也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）3．作定语，可译为“什么”“哪”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

（三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）3．【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）3．表测度或商量语气，可译为“吧”。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）5．用在句中的停顿处。

①于是乎书。

（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）4.【乃】

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）

②今其智乃反不能及。（《师说》）③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）

（二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）2．用作指示代词，译为“这样”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。（缺例文）

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5.【其】

（一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。

①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）6.【且】

（一）用作连词。

1．递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）2．递进关系，况且，再说。

①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）

（二）用作副词。

1．将，将要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

2．暂且，姑且。

①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且如】就像。

①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）7.【若】

（一）动词，像，好像。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）

（二）用作代词。

1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

1．表假设，相当于“如果”“假设”等。①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）2．表选择，相当于“或”“或者”。①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书?高帝纪》）3．至，至于。

①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。

①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。8．【所】

（一）名词，处所，地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

（二）助词

1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）②道之所存，师之所存也。（《师说》）

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”“等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）2.表示原因。相当于”……的原因（缘故）“。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）【所在】 1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。

①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）9．【为】

（一）动词。

1．有”做“"作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）2．以为，认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3．判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

（二）介词。

1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）2．介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）3．介绍涉及的对象。给，替。

①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）4．对，向。

①为之奈何？（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）10．【焉】

（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

（二）代词。1．相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）2．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词。

1。句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）11．【也】

（一）句末语气词，1．表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之。”--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）11．【也】

（一）句末语气词，⑴表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ ⑸用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之。”--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）12．【以】

（一）介词

1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5．表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。（《赤壁之战》）

②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经?氓》）

（二）连词。

1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）

2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》）

3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

篇3：可视思维区别文言虚词的用法

如何优质高效地进行文言虚词的教学?如何变死硬背为学生能力的提升?我从近30年的教学实践中探索出一套非常有效的教学方法:可视思维区别文言虚词的用法。

一、可视思维区别文言虚词用法的原理

㈠原理一:可视化思维

可视思维是运用图示技术将隐性的思维显性化,特别是将思维方法和思维路径进行显性化呈现,让思维变得看得见摸得着的过程。从而实现思维的可视化传递、修正,更好地变知识型课堂为思维型课堂,更好地变机械学习为自主驱动式学习,真正实现学习的优质高效。

可视化思维型课堂遵守“以人为本”的教育理念,以思维训练(激发思考—学会思考—运用思考—享受思考)为主线,通过对知识的学习来提高学生的思维能力![1]

㈡原理二:动态语法分析

动态语法是用图示的方法将语义和语法合为一体的分析方法,是对语言“力”的分析与解释的过程及规则,可将隐性的混沌的语法和语义进行显性化。动态语法认为即使是最抽象的动词也具有“力的指向性”[2],语义也具有指向性,因而词性也是有方向性的。基于此,我们可以将静态的句子成份进行图示、拆分、换位、替换、删除,从而使语义和语法变得更加可视化。如:“马云在桌子上涂颜料”可拆分为“马云//在桌子上涂颜料”“马云在桌子上//涂颜料”“马云在桌子上涂//颜料”;可换位“马云涂颜料//在桌子上”“马云//涂在桌子上//颜料”“在桌子上//马云涂颜料”。语义指向是多向性的,“教室里充满了温柔的空气”中的“温柔”,语义既不指向“空气”,也不指向“教室”,而是指向了“人”。再如“圆圆地画了一个圈”“浓浓地冲了一杯咖啡”,语义动态分析,“圆圆”“浓浓”分别与“圈”“咖啡”有直接的语义关系,可以将“圆圆”“浓浓”移动“圈”“咖啡”前做定语。———这样进行动态分析,成分之间的语义关系和句法关系就一目了然了[3]。

二、可视思维区别文言虚词用法的原则和根本路径

㈠区别文言虚词的思维原则

区别文言虚词的思维原则必须是重用法轻意义。我们绝大多数教师习惯于让学生背诵各种用法,实际上是让学生去背诵虚词的意义;学生背诵意义越多,犯错的可能性就越大。为什么呢?既然是虚词,其语义已经虚化,纵然是有点意义,也是在语境中产生的,具有极强的临时性。如“以勇气闻于诸侯”中的“以”,教材讲成“凭借”,我们若是讲成“因为”,有何不可呢?

㈡区别文言虚词的思维路径

虚词的用法具体表现两个层面:

首先是词性,若词性不同,则其用法必然不同;若词性不同,就认为其用法不同了,而无须考虑其意义是否相同。如,“且以一壁之故逆强秦之欢”“以其无礼于晋,且贰于楚也”,同样是讲成“因为”的“以”,这两个“以”用法难道是相同的么?前一个是介词,后一个连词,其用法必然不同,根本不要考虑“因为”这个意义。

其次是词性相同时,再考虑其句法功能的不同。如助词“之”,可分为结构助词与音节助词,此时亦为用法不同;若同为结构助词,又分为取独、提宾、定中、定后类型。如“久之,能以足音辨人”“师道之不传也久矣”“宋何罪之有”“此则岳阳楼之大观也”“人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎”。

因此,区别文言虚词的思维路径:先词性,后语法功能,最后才是语境意义。

三、可视思维区别文言虚词用法的操作方法

实际教学中,我用思维导图的形式实现区别虚词的显性化,因限于杂志的排版,本文只好用文字表述动态语法区别虚词的思维方法了。

㈠用方向性来区别虚词的用法

所谓方向性,前文讲述了动词动作的方向性、语义的方向性,其实句子信息也是有方向性的。并列式,并列的元素之间没有先后之分,我称之为无方向,位置可互换,如“蟹六跪而二螯”,“河水清且涟漪”。承接式,语义方向水平且一致,语义动作有明显的先后之分,不可互换位置,如“权曰:‘此天以君授孤也。’因拔刀斫前奏案”“故木受绳则直,金就砺则利”。递进式,语义方向不在水平线上,后一动作是对前一动作的深化或升华,如“君子博学而日参省乎已”。转折式或让步式,语义方向性相反,“于其身也,则耻师焉”。让步式,前一个动作未发生,方向为0,与后一动作作对比,如“臣死且不避,卮酒安足辞”。修饰式,语义在同一水平线同时发生,有主次之分,与承接的区分是没有明显的时间间隔,如“吾恂恂而起”,“恂恂”也是有方向性的。因果式,方向性前因后果,一因多果或一果多因,如“诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年”。假设式,前一动作在将来发生,动作方向为负,如“人而无信,不知其可”。

用方向性区别词类,更为有效。凡连词皆为双向,凡介词皆为单向且向后指,凡副词皆为单向,指向谓语,凡助词皆为粘附,方向可认为是0。如,“秦伯说,与郑人盟”“备他盗之出入与非常也”,前一个“与”方向只指向“郑人”,不可换为“郑人与秦伯盟”,否则,语义大变;“彼所将中国人不过十五六万,且已久疲”“存者且偷生,死者长已矣”,前一个“且”双向连接,后一个“且”只管“偷”,单向。

㈡用聚合法来区别虚词的用法

⒈聚合用法相似的词,区别其细微差别,以更好理解各个虚词的语法本质。如,可以讲成“原因”的虚词有以、因、为、所以等;人称代词的有其、之、若、乃、尔等。

⒉聚合词类相同的词,比较其异同,以更好地用于动态分析。如,词尾助词有然、焉、尔、乎;音节助词有之、者;结构助词只有之、者、所。

㈢用换位法来区别虚词的用法

换位法就是将虚词进行调换位置,以凸现其用法。如“月出于东山之上”“辞楼下殿,辇来于秦”,“于东山之上”可换位到谓语之前,而“于秦”是无论如何不可换到谓语之前的;“风雨兴焉”,“焉”可用“于之”替换后调换到谓语之前作状语。

㈣用删除法来区别虚词的用法

删除法是将要区别的虚词进行删除,看其是否可以删除,来凸现其用法。凡副词连词助词,皆可删除,而代词介词动词不可删除。如,“天下熙熙,皆为利来”“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”,前一个“为”不可删除,是介词,后一个可删除,是语气助词。“秦王恐其破壁”“且行千里,其谁不知”,前一个不可删除,是代词,后一个可删除,是语气副词。

㈤用替换法来区别虚词的用法

替换法就是以用法相同的虚词互相替换,来凸现其用法。“而与以”“乎与于”“焉与之”“乃与则”,音节助词“之与者”,词尾助词“乎然尔焉”等,字形不同,但有些用法相同。如,“木欣欣以(而)向荣,泉涓涓而(以)始流”“诸侯以(因、为)公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年”“或师焉(之)”“其闻道也亦先乎(于)吾”。

㈥用位置法来区别虚词的用法

位置法就是划分成分法,这是区别虚词用法最准确的方法。名词代词处于主宾定位置,动词一般处于为谓语位置,连词要连接两个部分,副词作状语,介词与名词一起使用作状语,助词只起粘附作用。如“开国何茫然”“大王来何操”“何者?严大国之威以修敬也”,第一个“何”处于主谓之间,是副词,第二个是宾语,是代词,第三个具有表述性,是谓语动词。

㈦综合演练示例

区别虚词的用法,当上述单一用法有时不能完全区别时,可采用多种方法进行区别。以区别“焉”作为示例。“焉”字主要有以下用法,语气助词、词尾助词、疑问代词、疑问副词和兼词。判别“焉”字的用法,可分为以下三步:

1. 用“位置法”和“替换法”确定用法。

“焉”字位置只有这样几种:①处于词尾,如“盘盘焉,囷囷焉”,这类“焉”相当于“然”。②处于句尾,有“代词”“助词”“兼词”三种用法,可用“替换法”区别出“代词”用法,如“以俟观人风者得焉”,这类“焉”相当代词“之”。

2. 用“删除法”来判别“焉”字的用法。

疑问代词都是不可以删除的;而助词和疑问副词都是可以删除的。③采用删除法先区别句首的“焉”,能删除的,就是疑问副词,不能删除的就是疑问代词。“天下之父归之,其子焉往?”,这个“焉”不可删除,是疑问代词;“割鸡焉用牛刀”,这个“焉”删除之后完全不影响句意表达,只是语气程度不同罢了。④采用删除法来区别句尾的“焉”,能删除且不影响句意的,就是助词。如“积土成山,风雨兴焉”“使皇武子辞焉”,前个是兼词,后个是代词,皆不可删除;“至丹以荆卿为计,始速祸焉”,这个“焉”可删除,是语气助词。

⑤用“换位法”来判别“焉”字的用法,凡是兼词都可以换位到谓语动词之前,变为介宾结构作状语。如“然力足以至焉”的“焉”作宾语,不可换位到谓语之前,是代词。“率妻子邑人来此绝境,不复出焉”的“焉”换成“于之”换位到谓语前作状语。

因此,用记忆意义去区别虚词,是犯了方向性的错误,势必导致学生只知其一不知其二,势必导致学生永远形成不了区别虚词的能力:我们必须清除学生对虚词意义的痕迹,代之“用法”。而区别虚词用法的最好方法是,基于动态语法分析的思维可视化呈现。

参考文献

[1]刘濯源,思维可视化:减负增效的新支点[J],中小学管理,2014.6

[2]王涛,从普遍语法到动态语法:一个范式的转换[J],东南大学学报:哲学社会科学版,2012年6

篇4：七个常见文言虚词的代词用法例释

一、而

“而”作代词，通“尔”，用作第二人称，可译为“你”、“你的”；偶尔作主语，译为“你”，如：而翁归，自与汝复算耳（《促织》）；尔安敢轻吾射?（《卖油翁》）

二、何

作疑问代词。

1.单独作谓语，表原因，后常带语气助词“哉”、“也”等，可译为“为什么”、“什么”、“什么原因”等。如何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

2.作动词或介词的宾语，代处所或事物，可译为“哪里”、“什么”等。如豫州今欲何往？（《赤壁赋》）大王来何操？（《鸿门宴》）长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

⒊作定语，可译为“什么”、“哪”等。如何厌之有?（《烛之武退秦师》）

三、乃

1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”，如与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》） 不能作宾语。

2.用作指示代词，译为“这样” 。如夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）

四、其

1.作第三人称代词，可译为“他（她、它）”、“他（她、它）们”；或表领属，可译为“他（她、它）的”、“他（她、它）们的”。如：

⑴其闻道也固先乎吾。（《师说》）

⑵方其破荆州，下江陵……固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）

⑶臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

2.作第一人称代词，可译为“我的”、“我”、“自己”。

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

⒊作第二人称代词，可译为“你”“你的”。

老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）

4.作指示代词表远指，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：

⑴及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

⑵不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

5.作指示代词表近指，可译为“这”、“这个”、“这些”、“这里”。如：

⑴有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

⑵今存其本不忍废。（《指南录》后序》）

6.表“其中的”，后面多为数词。如：

⑴蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)

⑵于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

五、若

⒈表第二人称，可译为“你”、“你们”，“你的”、“你们的”。如：

⑴不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

⑵若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（《鸿门宴》）

⒉表近指，可译为“这”、“这样”、“如此”。如：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）

六、焉

⒈作人称代词，可译为“他”、“他们”。如犹且从师而问焉。（《师说》）

⒉作指示代词，可译为“那”、“那里”等。如而人之所罕至焉。（《游褒禅山记》）

⒊作疑问代词，可译为“哪里”、“怎么”。如且焉置土石。（《愚公移山》）

七、之

⒈作第三人称代词。可代人、事、物等，译为“他（她、它）”、“他（她、它）们”。如：

⑴作师说以贻之。（《师说》）

⑵收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》）

⒉作第二人称代词。可译为“我”。如：

⑴君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）

⑵鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）

3.作指示代词表近指，指代内容视上下文而定。可译为“这”、“此”、“这些”、“这里”等。如：

⑴阙秦以利晋，唯君图之。（《烛之武退秦师》）

⑵之二虫又何知？（《逍遥游》）

⑶均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

“而”、“乃”、“若”在第二人称代词使用时意思基本相同，“乃”和“若”在做指示代词时意思一样。“其”、“焉”、“之”都能做第三人称代词，但“之”不能表示领属；在做指示代词时“其”的使用更广泛。

篇5：18个常见文言虚词用法

十一、焉

【本义】像一种鸟儿的形状——焉鸟，产于江淮。【假借义】

1．代词，相当于“之”。

【成语例释】①心不在焉：心思不在这里。指思想不集中。②语焉不详：指虽然提到了，但说得不详细。

【经典文言】①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）④人之所罕至焉。(王安石《游褒禅山记》)2．代词，表示疑问，可以翻译为“哪里”“什么”“怎么”。

【成语例释】①皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。②不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

【经典文言】①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）译为：哪里，怎么④且焉置土石?(《列子·汤问·愚公移山》)⑤食其禄，焉避其难?(陈寿《三国志·魏书·王修传》)3．兼词。

（1）兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义，相当于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”。【成语例释】习焉不察：习：习惯；焉：兼词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

【经典文言】①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也（《五人墓碑记》）④微波入焉⑤必死是间，余收尔骨焉。

（2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

【经典文言】①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？

4．助词，用于句中表示停顿，用于句末表示肯定或陈述。句末语气词，译为了，啊，呢。【经典文言】

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）④寒暑易节，始一反焉。(《列子·汤问·愚公移山》)⑤夫子言之，于我心有戚戚焉

作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

【经典文言】①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

5．助词，做形容词或副词词尾，相当于“然”“地”。【经典文言】

①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。②(杜牧《阿房宫赋》)少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之问。(苏轼《赤壁赋》)③于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

6．助词，表示疑问，用于句末，相当于“乎”。【经典文言】

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《孟子·齐桓晋文之事》)

十二、也

1．句末语气词，表示多种语气。

①表示判断或肯定。

【成语例释】①来而不往非礼也：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。②空空如也：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

（1）表示判断语气。

【经典文言】①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）③廉颇者，赵之良将也。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)②君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(王安石《游褒禅山记》)（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。

例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

②用在句末，表示疑问或反诘，相当于“呢”，单独使用或与“何”连用。

【经典文言】①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？④若为佣耕，何富贵也?(司马迁《史记·陈涉世家》)⑤寡人之民不加多，何也?(《孟子·梁惠王上》)③用在句中或句末，表示感叹的语气，相当于“啊”或“呀”。

【成语例释】何其毒也：也，文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成感叹语气。多么狠毒呀!【经典文言】

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）④吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《孟子·庄暴见孟子》)④用在句末，表示祈使的语气，可译为“啊”。

【经典文言】①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）③毋从俱死也!(司马迁《史记·鸿门宴》)⑤表示已然，即某种动作已经发生，相当于“了”。【经典文言】

如此，则民顺治而国安也。(《礼记》)2．句中语气词，表示语气停顿，以引起下文。

【成语例释】人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

成也萧何，败也萧何：萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

【经典文言】①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）③师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(韩愈《师说》)【固定词组】

【„„之谓也】【其„„之谓也】【其„„之谓乎】意思是“说的就是„„啊”“。。吗” 【经典文言】①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

【经典文言】①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

十三、因

【本义】人躺在草席上休息——草席、垫子。

1、躺在席子上有所——依靠、凭借(介词)。【成语举例】因人成事——因利乘便

【成语例释】因地制宜：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

【经典文言】

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》④）高祖因之以成帝业。(诸葛亮《隆中对》)⑤践华为城，因河为池。(贾谊《过秦论》)⑥公等录录，所谓因人成事者也。

2．依靠多了形成惯例——因袭、沿用、依照 【成语举例】因循守旧——陈陈相因

因材施教：因，根据；材，资质；施，施加；教，教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

因陋就简：原意是因循原来的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。【经典文言】

依照，根据。①罔不因势象形，各具情态。(魏学洢《核舟记》)②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。③蒙故业，因遗策。(贾谊《过秦论》)3．介词，引进动作行为的依据、条件、时机等，相当于现代汉语的“通过”“经由”“趁着”。【成语例释】因势利导：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。（1）趁着，趁此。

【经典文言】①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）③因厚赂单于，答其善意（译文：顺便送给单于很丰厚的礼物，来答谢他的好意）④单于使使晓（告知）武，会论（一起审讯）虞常，欲因此时降武⑤于是相如前进缶，因跪请秦王⑥还，因上便宜事，以《书》称说⑦居匈奴中，益宽，蹇因与其所属亡向月氏

（2）通过，经由。

【经典文言】①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）②振声激扬，伺者因此觉知③君因我降，与君为兄弟③余有所疑，愿因先生决之④衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以（通过它）讽谏。⑤景公因韩厥之众以胁诸将而 见赵孤。

4．介词，表示原因，相当于“由于”“因为”“因此”。【成语举例】因祸得福——因小失大

【成语例释】因噎废食：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

【经典文言】①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）③以是人多以书假余，余因得遍观群书。(宋濂《送东阳马生序》)④因得观所谓石钟者。

5．名词，可以译为“原因、机会”“机缘”。【成语举例】前因后果——事出有因——因果报应

【成语例释】互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。【经典文言】

于今无会因。(《乐府诗集·孔雀东南飞》)6．副词，于是，就。

【经典文言】①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）②王授璧，相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）③项王即日因留沛公饮。④上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因馋之。③府史闻此变，因求假暂归

7、动词

（1）．根据。例：①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

（2）．沿袭，继续。例：①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。

十四、于

【本义】语气舒缓的样子——语气舒展。【假借义】 1．用作介词

①引进动作行为发生的时间、处所，可译为“在”“从”“到”。

【成语举例】无敌于天下——立于不败之地——不安于位——一年之际在于春 【成语例释】安于一隅：隅，角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

【经典文言】①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）——齐桓公闻管子于鲍叔（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》⑤繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬。(《荀子·天论》)②引进动作行为发生的方向，可译为“向”。

【经典文言】①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（《赤壁之战》）③天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王

③引进动作行为的趋向或所从，可译为“从”“到”。【经典文言】

青，取之于蓝„„(《荀子·劝学》)积于今六十岁矣。(柳宗元《捕蛇者说》)④引进动作行为的对象，可译为“对”“对于”“给”等。【成语例释】取信于民：取得人民的信任。迁怒于人：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

【经典文言】客之美我者，欲有求于我也。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)——沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(司马迁《史记·鸿门宴》)——于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)——寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《孟子·寡人之于国也》)⑤用在形容词之后，表示比较，可译为“比” 【成语举例】急于星火——冰寒于水——重于泰山

【成语例释】轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于悲观绝望，麻木不仁。【经典文言】

霜叶红于二月花。(杜牧《山行》)苛政猛于虎也。(柳宗元《捕蛇者说》)⑥引进动作行为的主动者，放在动词之后，可译为“被”。【成语例释】见弃于人：见，被。弃，遗弃，抛弃。被别人抛弃。【经典文言】

臣诚恐见欺于王而负赵——吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人——君幸于赵王——故内惑于郑袖，外欺于张仪。

⑦引进动作行为的原因，可译为“由于”。

【经典文言】业精于勤，荒于嬉。(韩愈《进学解》)贫生于不足，不足生于不农。(晁错《论贵粟疏》)⑧“在„„方面”“从„„中”

【经典文言】①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）⑨与，跟，同。

【经典文言】①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》④室西连于中闺 2．助词，用于句中，无实际意义。【经典文言】

之子于归，宜其室家。(《诗经·桃夭》)【固定词组】 【于是】

1． 相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。

例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2． 连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见„„于】表示被动。

篇6：18个常见文言虚词用法

文言虚词“于”的用法及其练习

4．【于】

（一）介词。

1．在，从，到

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

2．“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

3．由于

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4．向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

5．被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6．与，跟，同。

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①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7．比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》

④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

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解释句中“于”字的意义和用法

① 乃设九宾礼于庭。《廉颇蔺相如列传》

② 青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”）（《劝学》）③ 荆国有余地而不足于民。④ 于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）⑤ 业精于勤、荒于嬉（《进学解》）⑥ 请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

⑦ 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰„„（《赤壁之战》）⑧ 君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

⑨ 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》 ⑩身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

⑾燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ⑿孔子曰：“苛政猛于虎也。”

⒀青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”）（《劝学》）

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答案： 1、2句“在，从，到”；

3、4句“在„„方面，从„„中”；5句“由于”； 6、7句“向，对，对于”；

8、9句“被”；

10、11句“与，跟，同”；

12、13句“比”。