《谦虚的爱因斯坦》作文（精选15篇）
篇1：《谦虚的爱因斯坦》作文
《谦虚的爱因斯坦》作文
・ 今天的语文读写课上，老师给我们讲了这样一个故事：
・ 一天下午，一个小姑娘在大街上边走边玩。迎面走来了一位老人，老人一直低着头，像是在思考着什么。忽然，小姑娘不小心撞到了这位老人。可是，老人并没有生气，反而慢慢地抬起头来，一脸歉意地说：“哦!对不起!小姑娘，我不小心撞到你了。”说完，就转头离开了。小姑娘看了看那老人，只见他穿着一身长长的`衣服，脚上还穿着一双拖鞋。心想：这难道是我童话书里走出来的人物?
・ 回到家，小姑娘把这件事情告诉了父亲。父亲对她说：“今天你遇到的可是伟大的爱因斯坦啊!”小姑娘听了将信将疑：穿成那样还伟大?
・ 第二天，小姑娘又遇到了爱因斯坦，赶紧上前对他说：“先生，您好!我爸爸说你是伟大的爱因斯坦。”爱因斯坦微笑着说：“你爸爸只说对了一半，我是爱因斯坦，但并不伟大。”小姑娘也笑了：“我说是嘛!连衣服都不会穿，怎么能伟大呢?”“那你能教教我吗?”爱因斯坦和蔼地说。小姑娘听了，就把妈妈教她穿衣服的要领全教给了他。
・ 第三天下午，爱因斯坦在校门口等着小姑娘。小姑娘一看到爱因斯坦就惊讶地睁大了眼睛，原来他穿戴得整整齐齐，就像变了一个人。
・ 听完这个故事，我陷入了沉思：爱因斯坦是个伟大的科学家，可他生活简朴，谦虚、和蔼，平易近人，这些优良的品德非常值得我们向他学习!
篇2：《谦虚的爱因斯坦》作文
关于谦虚的作文：论谦虚
英国的名校——牛津大学，是一所有着五百年历史的古校，五百年间，这里走出过无数的名人，几十位总统，几十名诺贝尔奖的获得者，还有皇帝、红衣大主教……
这些数不胜数的名人，无异是牛津大学的金子招牌。然而，在牛津大学的介绍中，却几乎没有提到这些事情。
这不由得令我深思，一代名校，曾培养出多少杰出的人才，但它却没有把这些拿来向人们炫耀，而是默默的收藏了起来。这是何等的谦虚。
我想，牛津大学能培养出那些优秀的人才，也与这种品质有所联系才对。那些莘莘学子在牛津大学时，便可以感受到这种氛围，这种氛围熏陶着他们，使他们也学会了什么叫谦虚，这种品质，将使他们受益一生，并且走向成功。这不正是那些伟人们成功的原因吗？这样想来，牛津大学能培养出那么多名人，也就是情理之中了。
反观中国，哪一所学校的简介中没有提到自己培养出的人才呢？最近网上不是还爆料过吗？恩施州来凤县的一名学生在去年的高考中成为恩施州的理科状元，被清华大学录取，其母校居然为他在校园中立雕像纪念！这样的实例举不胜举，这不正折射出了我国学校的不谦虚吗?仅仅是一个高考状元，就为他立雕像，这未免太过了。但是，这样的不仅仅是学校，连社会也是这样。这不，还有人居然在争西门庆的故乡吗？这已经远远超出了炫耀，而单纯只是为了出名了。
牛津大学能够不炫耀名人，正是一种实力的表现，因为它的实力已经到了不需要炫耀，大家也会争先恐后的来的地步了。这样，越是谦虚，越能培养出人才，越培养出人才，名气越大，名气越大，就越谦虚，这已经成了一种良性循环，而中国的学校呢？却在恶性循环。这样下去，差距只会越来越大。
篇3：优等生的“谦虚”
我不是班级里成绩出众的学生,更不是禀赋超群的天才。我没有强劲的记忆力,如果那些学习成绩好的人是“兔子”,那我只能算是勤勤恳恳一步一步爬的“乌龟”。我上课要认真听讲,听不懂的要课后自己琢磨,再不行就得去问老师,除了做完老师布置的作业,还得啃一堆课外辅导书以巩固课堂上的知识点。晚睡早起,我觉得自己很努力了,每当试卷发下来,上面的分数不高不低,我就感到挺满足了,因为我知道,一分耕耘一分收获。当然我也明白,我还要更加努力。
有些学生与我不同,他们轻轻松松就能拿高分,比如小A。她上课不怎么做笔记,好像也没有很专心地听讲,也从来没见她做过课外习题。下课后她也从来不追着老师问问题,而是跑去学校的小卖部买零食,再不然就是翻看新买的八卦杂志,大聊特聊最火的偶像剧、网上的新鲜事……
她这样的学生就是上天派来让我嫉妒的吧,我那么努力地学习,也就才一个中等水平的成绩,而她,好像每天都以吃喝玩乐为主,学习仿佛只是顺带,可成绩却总能稳稳地保持在优等生的行列里。
虽然大家都心知肚明她嘴里说的“轻轻松松”可能并不是那么回事,也许她放学回家后把自己关在屋里做题复习;也许她每天都捧着课外辅导书熬夜到深夜;也许她周末还要去参加课外辅导……
一天课间,小A忽然凑过脸来问我:“上午英语课的课堂笔记能借我看一下吗,你知道我上课很少做笔记。”
“小A跟我借英语笔记?开什么玩笑,我没听错吧?她竟然向我一个中等水平的普通生借笔记,难道她不是应该首先向成绩和她一样好的优等生借吗?”
我心里这么疑惑着,但还是回答她:“好啊,没问题,不过下午没有英语课,我没带笔记本,明天带给你吧。”
第二天我把英语笔记带给小A,没想到她脸上竟然露出有点吃惊的表情。
“我跟好几个人借笔记,她们要么说没带,要么说字迹潦草我看不清楚,最后都没借给我,所以昨天你说你也没带的时候,我以为你也是不想借给我而编的理由。”小A接过笔记本的时候有些不解地说。
“为什么不借给你呢?”我更不解地问。
“下个礼拜就要月考了,可能她们都想好好复习考个好成绩吧。换句话说,不想借给我,就是不想我复习得太好,又考了个高分超过她们吧。”小A说。
“既然知道竞争对手不会借笔记给你,那你为什么上课不记笔记呢?”我想也没想就问了。
小A顿了顿,说:“其实我都有记笔记,只不过是记在书上,放学回家后,我第一件事是整理笔记。只是昨天上英语课,我太困了,走了一会儿神,有个知识点没听太明白,所以才要借别人的笔记看看。”
过了好一会儿,我鼓起勇气问她:“你学习成绩这么好,是有什么学习的捷径吗?能轻轻松松地学,轻轻松松地拿高分?”
听完我的问题,小A笑了起来:“你大概是想问我,为什么上课好像不怎么认真听课,课下也不积极复习,喜欢看偶像剧、聊八卦,那我什么时候认真学习,用什么学习方法,能一直保持好成绩。”
“学习是一件很公平的事,从来没有轻松就能拿高分的学生。那些说没有认真写作业复习的人,肯定都把课堂笔记认真研究过,课本上的作业都做过一遍,甚至还找来课外辅导书做题;那些你看他好像上课在干别的事,或者开小差没认真听讲的人,他不是真的在玩,可能老师讲的内容他真的已经听懂了,不过是想休息一下,或者故意摆出‘不认真’的样子;那些说自己考前没认真复习,还有好多知识点没看完的人,很可能前一晚都把笔记背了好几遍,没)准儿自己还押了几道大题……”小A平静地说出了她的高分“秘技”。
我若有所思地说:“你说的我也知道一些,不过我不明白,其实大家都很努力学习,为什么都要表现出一副很谦虚的样子呢,不愿意承认自己很努力?”
“我是很努力学习,但在别人面前,我却总是有意无意地想要表现得没那么努力,因为这样一旦最后结果不好,别人可能会想,‘她本来就没有很认真准备啊’,我就不会感到太丢脸,不用担心别人会笑话我了;而如果结果很好,大家就会觉得我很幸运或者我是个天才。说到底,我只是不想背负太多的心理压力,所以才表现得很‘谦虚’,你觉得我这样有些虚伪,是不是?”小A最后的问题令我有些意外。
我笑了笑,回答说:“我不知道这算不算是虚伪,但我好像懂了,每个人都有自己的学习方法和处事原则,大家表现出来的样子只是他想让别人看到的,只是他真实自己的一部分。”
一直以来,大人都告诉我们,做人不要过分张扬,要虚心自谦,不能表现得太突出,不要过多谈论自己的成绩和努力,不然,稍不留意就会被认为是骄傲自大,甚至还有可能招来别人的嫉妒和讨厌。很多优等生的心理就是如此,他们的“谦虚”其实并不是虚伪,我们应该去多留心思考他们“谦虚”背后的动机。他们优秀,所以老师、同学的目光都会汇聚到他们身上,而保持优秀并不是一件轻而易举的事,所以他们渐渐变得患得患失,变得有些言不由衷。
篇4：谦虚的作文
关于谦虚的作文（一）
自从我读了《有关谦虚的故事》后，我明白了要做一个谦虚的人。谦虚是一种美德，也是一种好学的行为。只有谦虚，才能发现自己的不足，并及时改正错误。所以，让我们成为一个谦虚的好学生。
记得有一次考试，我考了一个好成绩，老师大大表扬了我一番，同学们都投来羡慕和敬佩的眼光，有些同学还在窃窃私语地议论着我的成绩。我就感到心里美滋滋的，乐开了花，就觉得很得意。感到自己很聪明，别人都比不上我。渐渐的，我上课就不再那么专心致志，老师讲的我都没听进去。到了期末考试那天，我望着试卷，“沙沙沙”地挥动笔。过了几天，老师公布成绩那天，我还是得意洋洋。可是当老师念出我的成绩时，我突然鸦雀无声了。没想到让我出乎意料的成绩，而其他以前比我差的同学竟然都进步了。虽然这次老师没当场批评我，但是，我暗暗想着：以后一定不能骄傲得意了，应该虚心对待。这正是一句话：虚心使人进步，骄傲使人落后。
学习中，我们要谦虚，多向别人请教，正如孔子的《论语》中所说的什么诗句：三人行，可以为师焉。我们应该多谦虚向别人提出不懂的疑问，并及时从身上改正，这样，才能学得更好。
关于谦虚的作文（二）
在我们的生活中，总会有一些谦虚的人，当然，在我的身边也有这样的人，他就是我的同学――于陆新。
记得一次语文考试，大家都神情贯注地写着考卷，而于陆新却一副轻松自在的样子。考完试以后，大家都紧张地等待着成绩的宣布，最好，于陆新以97分的好成绩获得了全班第一名。听了这个消息，大家都很羡慕很崇拜他，但此刻于陆新却不吭声，表现出一副若无其事的样子，安静地坐在位置上看起书来。
放学了，同学们都迫不及待地把自己的成绩告诉家长，当于陆新的爸爸知道他考第一名的这个消息以后，不禁为他竖起了大拇指，为他感到骄傲。只听他爸爸高兴地问道：“今天想要什么？想吃什么？自己随便选，爸爸都满足你！”但是于陆新听了却不以为然，一副满不在乎的样子，()他平静地说：“爸爸，我不想要奖励，考试考的`好是我自己应该做到的，没有什么可以炫耀的。如果每次考试考的好，我都问你要奖励，那我就会变得很骄傲。要知道，谦虚使人进步，骄傲使人落后。”他爸爸听了这番话，激动地差点连话也说不出来了。
是啊，于陆新说得很对，我们每一个人无论做什么事情都要谦虚，不能骄傲，否则将一事无成。
关于谦虚的作文（三）
名言说：谦虚是不可缺少的品德。其实这句话就告诉了人们一定要谦虚，只有这样，人们才能一切皆可为。养成谦虚谨慎的习惯很重要，他对你的一生都会起决定性的作用呢！所以要想办好一件事不光光靠的是聪明才智是远远不够的，更多的还是需要有谦虚的态度并且还要学会不耻下问哩。还要有悉以咨之的态度！就是什么不会的，不懂得，都在第一时间询问他人。还要多多征求他人的意见，不好的学习习惯就要及时改正。
谦虚使人进步。它就如一枚指南针，指引着你人生的方向；谦虚就如一个好的地基，筑造着你人生的大厦；谦虚就如黑暗中的一丝灯光，照亮你前进的路。
篇5：谦虚的同学作文
在我们的生活中，总会有一些谦虚的人，当然，在我的身边也有这样的人，他就是我的同学——于陆新。
记得一次语文考试，大家都神情贯注地写着考卷，而于陆新却一副轻松自在的样子。考完试以后，大家都紧张地等待着成绩的宣布，最好，于陆新以97分的好成绩获得了全班第一名。听了这个消息，大家都很羡慕很崇拜他，但此刻于陆新却不吭声，表现出一副若无其事的`样子，安静地坐在位置上看起书来。
放学了，同学们都迫不及待地把自己的成绩告诉家长，当于陆新的爸爸知道他考第一名的这个消息以后，不禁为他竖起了大拇指，为他感到骄傲。只听他爸爸高兴地问道：“今天想要什么?想吃什么?自己随便选，爸爸都满足你!”但是于陆新听了却不以为然，一副满不在乎的样子，他平静地说：“爸爸，我不想要奖励，考试考的好是我自己应该做到的，没有什么可以炫耀的。如果每次考试考的好，我都问你要奖励，那我就会变得很骄傲。要知道，谦虚使人进步，骄傲使人落后。”他爸爸听了这番话，激动地差点连话也说不出来了。
篇6：有关谦虚的作文
有关谦虚的作文
（一）牛顿发现万有引力，却称自己是在海滨玩耍的孩童；笛卡尔创立解析几何，却认为自己越学越无知；莫言成为中国大陆首位诺贝尔文学奖获得者，在瑞典学院致辞时却称自己只是一个讲>故事的人。
他们都是举世闻名的科学家、文学家，但都秉持着一种最高贵的品德——谦虚。他们一身荣耀却不自夸，更不会趾高气扬，反而以更加默默无闻的努力来追求更高的成就，因为只有谦虚，才能使人不断进步。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。怎样才能学会谦虚？对于人而言，唯有虚心听取他人的意见，才能不断完善自己，取得成功。齐威王广开言路，察纳忠言，民与国爱之，更使齐国“战胜于朝廷”；秦孝公听从商鞅的谏言实行变法，使秦国富国强兵，称雄于六国；唐太宗李世民从善如流，听从魏征的劝谏，开创了“贞观之治”的繁荣局面。他们都是帝王，享有无上的权力和荣耀，但他们却都拥有虚怀若谷的胸襟和察纳雅言的气度，以谦虚的心接纳如潮水般袭来的逆耳忠言，终成一代明君，名垂千古。他们被世人铭记，不只是因为强国富兵的丰功伟绩，更是因为他们虚心纳谏的胸怀。身为帝王，却能如此谦虚，怎能让人不赞叹！
满招损，谦受益。谦虚使人内敛深沉，沉稳冷静，虚心接受他人的批评，成就自己的人生。而骄傲自满往往会使人刚愎自用，嚣张傲慢，慢慢蒙蔽自己的耳目，从此固步自封，被他人超越，成为失败者。
项羽，人称楚霸王，出身贵族，力能扛鼎。巨鹿之战他凭借破釜沉舟的勇气和智谋大败秦军，登上了人生的顶点，自此他睥睨一切，以王者自居，沉沦于“君临天下”的虚荣中，鸿门宴上“有一范增而不用”，最终为自己的霸王基业画上了句号。项羽的傲慢源自对自我的满足，对权力、对富贵的欲望让他成为趾高气昂的愚者，如井底之蛙陶醉于自己创设的一方天地，看不到他人的威胁，听不进贤臣的谏言，最终自刎垓下。所以，学会谦虚，要常怀不满足的心态，不断向前奔跑。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。谦虚，是一种虚怀若谷的态度，是一种不满足的心态，让我们学会谦虚。
有关谦虚的作文
（二）人们在实践中得出了这么一个结论：成功来自谦虚。为什么成功来自谦虚呢？庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。因此，我们要谦虚好学。著名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。”
是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面，储蓄更多的信息，你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄，也不会妄自尊大，做到谦虚成熟，不断进取，成功便不招自来。那么，当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候，还要不要谦虚呢？要！因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好：“谦受益，满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。从实际上说，谦虚是一种美德，一种修养。能否做到谦虚也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又何等不谦虚谨慎，表现出比一般人更谦虚更成熟。我们要学习周恩来，那么谦虚这一高尚品德就是首先要学习的方面。成熟的麦穗和苹果，他们启示我们：成功来自谦虚，否则将毁于一旦。
有关谦虚的作文
（三）梅之所以赢得“梅花香自苦寒来”的赞叹，是因为它对于冰雪的谦让；荷之所以赢得“出淤泥而不染”是因为它对于污泥的谦让；竹之所以赢得“千磨万击还坚劲”的美誉，是因为对于陡崖的谦让。
要学会谦让，谦让是一种魅力，更是一种豁达的胸襟。谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容；谦让是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然；谦让是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。雄鹰学会谦让狂风骤雨，才能使它展翅高空。我们学会谦让，胸襟会变得更加宽广。
要学会谦让，谦让是一种修养。纵观三国，一个英雄辈出的年代，一段扑朔迷离的历史。但又有多少英雄豪杰倒在嫉妒的血泊中？周瑜，一代能才。因为心胸狭窄，不能容人，导致自己吐血而死，时年三十六岁。公瑾死前还仰声长叹：“既生瑜，何生亮！”我想，如果当时周公瑾知道谦让，与孔明共同伐魏，恐怕三国的历史将要重写。
要学会谦让，谦让是一种品质。我们在学会谦让别人的同时，更要学会谦让自己，谦让人生。面对于生命的挫折，我们要学会谦让，必要时，我们更要感激它。不经历风雨怎能见彩虹。不要因为挫折而失去了对生命的热情，不要因为挫折而失去了活下来的勇气。学会谦让，它将成为我们走向成功 的风帆。太史公对于生命的谦让，完成了被称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，贝多芬对于生命的谦让，使之完成了举世瞩目的“命运交响曲”，奥斯特洛夫斯基对于生命的谦让，完成了着作《钢铁是怎样炼成的》。
谦让生命，谦让自然。正是因为有了它，才有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的赞叹；才有“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的感慨；才有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽。
篇7：谦虚研究述评
一、谦虚的概念及功能
谦虚作为中国的传统美德, 古代称其为一种“道”, 是一种悟道得道, 是一个人举止风貌、人格形态、行为准则所达到的精神境界。《辞海》将谦虚定义为:虚心, 不自满, 肯接受批评[4]。谦虚涵义为不夸大自己的能力或价值;没有虚夸或自负;不鲁莽或不一意孤行, 不自以为高明, 与谦逊同义, 其反义的概念有:傲慢、骄傲、自傲、高傲、自满。《诗·小雅·角弓》“莫肯下遗”汉, 郑玄笺:“今王不以善政启小人之心, 则无肯谦虚以礼相卑下, 先人后己, 用此居处, 敛其骄慢之过者。”宋, 苏辙《龙川别志》卷上:“上以谦虚为贤, 下以傲诞为高。”《易经》中《谦》卦:“谦, 亨, 君子有终, 天道下济而光明, 地道卑而上行, 天道亏盈而益谦, 地道变盈而流谦, 鬼神害盈而福谦, 人道恶盈而好谦, 谦, 尊而光, 卑而不可逾, 君子之终也。”谦虚必须以出自内心为前提, 以保持始终为规范;谦虚不是无原则的退让, 而是积极的进取[5]。
国内学者认为“谦”包含两层涵义:意志层面, 谦虚要克制个体的欲望和冲动, 具有明显的自抑性;行为层面, 谦虚是个体在人际交往中自觉地隐藏和回避自身优势或成功的态度与行为[6]。国外学者在谦虚概念的界定意见尚未统一。如Driver认为, 谦虚的人低估其自我价值, 从某种程度上说, 这是对自身价值的一种无知。Flanagan提出, 谦虚的人能准确地感知自身的成就和价值, 但却不高估它们。Nuyen认为, “谦虚与尊重个体自身所取得的成就是可以获得平衡的”。他指出, 做到谦虚就是做到公平, 做到公平意味着“积极主动地检验一种特殊贡献的形成条件”。Schueler提出, “谦虚至少包含两方面的含义, 已经取得并意识到实在的成就, 但不在乎人们是否因为这些成就而对其进行高度评价。一个谦虚的人总是展现出一种‘对他人会因自己所取得的成就而对其自身进行何种评价漠不关心’的态度”。国外学者们就谦虚内涵进行了激烈的辩论, 但结果却不让人满意, 最终没有任何一种解释能够为众人所信服[7]。
谦虚是一种人格, 一种互通, 一种信任, 一种尊重;也是一种动力, 一种支持, 一种能量, 一种精神。谦虚的人, 是在学识、智慧与道德的修养上达到身心和谐自在, 面对弱点有自知之明, 经得起别人的批评, 敢于自我批评的有道之人。首先, 谦虚是事业发展的不竭动力。在进步与成功面前, 谦虚是一种清醒剂, 是一个加油站, 是一股原动力, 它推动奋斗者在取得初步成功以后继续向着新的目标前进。其次, 谦虚也是优秀人格的基本要素。在现实生活中, 谦虚谨慎者往往能够虚怀若谷, 顾全大局, 尊重他人, 团结协作, 遵纪守法, 严以律己。其原因是, 在胜利、顺境、成绩面前, 谦虚犹如一个冷静的使者, 它教人自省自问, 与心灵对话。而骄横跋扈者常常好大喜功, 寸利必得, 目中无人, 唯我独尊, 狭隘浅薄, 自吹自擂。谦虚谨慎者向善向美, 骄横跋扈者从丑从恶。谦虚是内涵于人品所应具备的基本咫节, 谦虚是一个人必备的基本情操。
二、谦虚的类别与测量
作为一种人格特质, 谦虚是可测量的。在国内谦虚有“实性”和“虚性”之分, 在国外有内部导向和外部导向之分。
我国学者胡金生将谦虚分为“实性”和“虚性”两类, 前者是自己永远觉得有待进一步改进的学习态度。后者是印象管理策略, 是为了达到某种目的而采取的自我控制行为[8]。国外有研究支持了“实性”谦虚和“虚性”谦虚这个观点。如根据动机的不同, 可以把谦虚分为亲和性谦虚和防御性谦虚。前者是指向他人的, 以维持人际和谐为目的;后者是指向自我的, 以自我保护为目的[9]。
国外学者Garcia也将谦虚划分为两种类型, 即内部导向谦虚和外部导向谦虚。内部导向谦虚是指个体赞同自己及自身为人羡慕的特征时所呈现的一种心理状态;外部导向谦虚主要包括个体对他人评价自己的成功或贡献所表现出的行为倾向性反应[10]。
国外最具代表性的谦虚测量工具为《谦虚反应量表》[11], 该量表包含21个项目, 分为三个分维度:谦虚倾向、谦虚的社会期望性和对谦虚的厌恶, 其中, 谦虚倾向10题, 谦虚的社会期望性6题, 对谦虚的厌恶5题。本量表采用7级评分, 要求被试在“非常不同意”到“非常同意”七个等级上评价自己, 谦虚倾向、谦虚的社会期望性采用正向计分, 对谦虚的厌恶采用反向计分, 分数越高, 谦虚水平越高。该量表在总样本上的克伦巴赫a系数为0.83, 在不同的群体中, a系数在0.78~0.85之间变动。
国内相关的测量工具有学者胡金生和黄希庭编制的大学生自谦认同度问卷和自谦动机问卷[12]。自谦认同度问卷包含15个项目, 3个维度, 分别为:防御性、自我完善、提升形象。该问卷的内部一致性信度系数为0.80, 问卷的信度可以接受, 同时问卷具有良好的效度。自谦动机问卷包含三个维度:规范性、防御性和真诚性, 共10个项目。该问卷在大学生样本、职业群体样本上的a信度系数分别为0.78、0.76。验证性因素分析结果表明, 自谦动机的3维结构在职业群体和大学生中具有较好的一致性。
三、谦虚研究的成果
谦虚行为是亲社会行为之一, 其研究源于对说谎的理论研究。早期皮亚杰对儿童的说谎概念发展进行了研究。其研究中涉及的亲社会说谎正是谦虚行为的一种表现形式。国内学者傅根跃、陈伟伟对7~11岁儿童进行谦虚道德评价研究, 发现11岁儿童呈现出“后谦虚”观念, 即认为人做了好事就应该承认, 没有必要谦虚;儿童的谦虚行为不仅与年龄有关, 而且会受到社会情境因素的影响[13]。不同的情境 (公众和私下) 对儿童的谦虚行为道德判断、评价及其归因会产生不同影响。家长的集体主义倾向对其子女的谦虚观念有显著影响, 集体主义倾向越强的家长, 其子女的谦虚观念也越强[14]。
文化相关假说强调, 谦虚乃集体主义价值取向所至;而文化含蓄性的观点则认为, 谦虚是策略式的自我提升。而应引起重视的是, 越来越多的研究对文化层面的宏观设计提出质疑。因此, 对谦虚的解释还必须考虑亚文化的特点及个体差异。
Xie等对多国大学生的研究表明, 个体水平价值取向比文化水平能更好地预测谦虚, 而自我觉察到的优越感和表现欲会显著降低个体的谦虚水平[15]。Banerjee发现, 谦虚以社会认知和社会动机的发展为基础, 与个体的自我监控、人际敏感性和情绪表现密切相关[16]。Sakamoto等[17]的研究表明, 影响谦虚的因素有:新奇性, 指不熟悉的、规则暧昧的交往情境;未知性, 指与陌生人初次交往的场合;正规性, 指有严格的交往规则和礼仪要求的交往场合;地位从属性, 指由于地位的不对称, 需要遵从权威期望的交往场合;瞩目性, 指被众人关注的交往场合;相异性, 指与交往对方的态度、信仰和价值观不同的交往场合。此外, 在社会比较中获得比较标准的难易程度是不同的, 而暧昧的评价标准则可以为谦虚提供更大的空间。Karasawa等[18]发现, 谦虚可能不具有领域普遍性, 在核心性、可变性和重要性低的领域比高的领域会更明显。
四、谦虚的应用研究
以往对于谦虚的研究大多集中于对谦虚概念的探讨, 对谦虚的应用研究不是很多, 主要涉及与自我、认知方面的关系研究。从广义上来讲, 自我可被看作是一个用来评估、组织及调节行为的结构化综合系统。自我对认知有着重要的影响, 特别是对自我与个人的社交界有着重要作用的认知。一项大型传统研究结果显示西方的自我增强与认知相联系[19]。而谦虚是东亚人自我的一种不可或缺的成分, 这就是说它不只是一种社会交流规则, 也与人际和谐及自我改善的目标有着重要的联系。Kulkofsky和Wang提出谦虚会影响个体的归因、自传记忆及道德判断, 尤其是关于真理及说谎的判断。
Kulkofsky等对谦虚与自我、认知的关系研究发现, 东亚人的自我对理解和预测在许多认知过程中跨文化差异有着重要意义。东亚人更可能将个人的成功归于外在因素, 将失败归于内在因素;他们还比西方人表现出更少的以自我增强为目的的记忆偏向;他们对于说真话和说假话持有不同的道德推理。在所有的情形下, 谦虚自我都以促成人际和谐与自我改善的方式来驱动有关自我和他人的认知。
在东亚文化中谦虚得到了明确的认可, 但在认知的背景下, 将其作为自我的重要维度之一还有待进一步探索, 后续研究中清晰地检测谦虚与认知机能的联系, 将对认知过程中自我的角色有更深的理解, 也能为在独立-依赖对比下存在的文化差异提供更彻底的解释。
谦虚与心理健康方面的关系研究表明, 谦虚可能是一种符合文化期待的自我实现方式。如Kuroda等[20]的研究表明, 谦虚提高了日本人的主观幸福感、自尊、充实感, 降低了抑郁倾向。然而, 某些“虚性”谦虚可能会带来自我和谐的危机。亲和性谦虚有利于降低青春期的疏离感, 避免自我同一性混乱, 而防御性自谦则相反。因为, 防御性自谦者很可能是压抑者, 强烈的自我压抑不利于身心健康。学者吴佳辉认为, 谦虚是中庸思想的具体体现, 这种中庸思维能够正向预测生活品质, 增进个体生活满意度[21]。
五、谦虚研究的未来
随着积极心理学的迅猛发展, 谦虚正越来越受到各领域研究者的关注, 未来走向主要有以下几个方面:
第一, 发展谦虚的理论框架与测量技术。不同文化背景下的研究者对谦虚的概念有着不同的理解。概念的界定是研究得以进行的前提, 因此明确及整合谦虚概念将有利于后续研究的进行, 这是未来谦虚研究的重要任务。另外, 谦虚本身极端主观、缺乏客观效标的特性及概念与方法学上的种种问题都为其有效评定造成了困难, 因此, 开发谦虚测量工具, 依然任重而道远。
第二, 拓展谦虚相关研究与应用领域。目前对谦虚的相关变量的研究不多[22], 比较局限, 一方面, 谦虚与其他积极心理品质 (诸如希望、乐观等) 的关系探讨;另一方面, 谦虚产生的心理健康、幸福感、工作绩效、学业成就等积极结果, 均有进一步研究的空间。
第三, 加强本土化研究, 古为今用。中国文化中, 谦虚的研究可谓博大精深。古语云:满招损, 谦受益, 器虚则受, 实则不受, 物之恒也。《易经》说“拻谦, 无不利”, 既要积极奋斗, 又要谦虚自守;谦虚不是什么也不敢做, 而是积极行动中保持谦虚, 既是果敢的行动者, 也是态度谦虚的, 这就是君子之风。老子在《谦虚谨慎》一章说道:“善为道者, 微妙玄通, 不欲盈故能蔽而新成。”
篇8：谦虚的作文600字
谦虚是所有美德中最闪耀的一颗星。它会使成功的人更加成功。失败的人永不气馁。谦虚是无价的，它掌握着人生的方向。谦虚是真正的智慧，更是成功的基石。
京剧大师梅兰芳，他拜名画家齐白石为师，虚心求教。
有一次齐白石和梅兰芳同时到一家人家作客。齐白石先到，他布衣布鞋，而其他人全都是西装革履，齐白石显得有些寒酸。不久，梅兰芳到了，主人高兴相迎，同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，看到老师时，就挤出人群向画家恭恭敬敬教了一声“老师”，向他致意问安，在座的人都很惊讶。
梅兰芳不为自己的名气而迷惑双眼。谦卑待人。这正是我们要学习的地方。俗话说：“满招损，谦受益。”谦虚待人，可以展现出自己的品德和素质，从而提高在集体中的威信。为以后的成功打下基础。
受世人崇敬的周恩来，一生谦虚谨慎。身为总理虽日理万机，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代有一次他到上海考察与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志向他建议：“您给我们写一本书吧。”可他回答说：“我当上总理以后犯下许多错误，如果我写书，就写一生中的错误，让人们从过去的错误中吸取教训。别再犯同样的错误，以便更好的建设中华民族。
周恩来为我国的成立和发展做出过突出贡献。他也是踩着谦虚这条路走来的。从不夸耀自己的优点，使他成为了最受人尊敬的总理。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”大家不要做“空马车”让我们养成谦虚的态度。使自己充实，做一个高尚的人吧。
篇9：低调谦虚的作文素材
《汉书·张释之传》：“文帝曰‘卑之毋甚高论，令今可行也。’”卑：低下。
高论：不平凡的议论。
意为：汉文帝要张释之谈当前的问题，不要空发议论。
后来连读成“卑之无甚高论”，用来表示见解一般，没有什么高明的理论，常用于表示谦虚。
——例：这好像是废话，卑之无甚高论。《统筹方法》
【莫言：会讲故事的农民】
莫言在获得央视“三农人物”颁奖典礼上说：“这个奖比较符合我的身份，我只是个会讲故事的农民。”
【谦虚的周星驰】
“星爷”周星驰如今已不只是电影人而已，他是广东省政协委员，掌握着资产亿万的“比高集团”，还计划在内地开36家影院。
在某活动上，主持人要他试用“微信摇一摇”功能，他摇过多次却不得要领，全场都笑了，他说：“很尴尬，我一个乡下出来的人，根本不知道怎么弄，但我觉得这样也蛮搞笑。”
【“中国预警机之父”71岁的王小谟】
“中国预警机之父”71岁的王小谟说：“我不是一位大科学家，我是工程师，比较幸运，一辈子就做了一件事：研制雷达，然后负责将世界上最先进的技术应用到预警机上，把设计变成现实。”也就是这一辈子的一件事，将中国工程院院士王小谟送上了国这胆子高科学技术颁奖台。
【谦虚的于是之】
著名话剧演员、北京人艺前院长于是之先生86岁的一生留下了许多光彩照人的舞台形象，但他不好著书立说，不张扬自我，名片上仅印“演员于是之”五个字，孜孜好学，人前话少，面对纷争，多选择隐而不发。
【梅西的团队精神】
“打破纪录是件令人高兴的事情，但为球队赢得胜利是更重要的事情，同样重要的还有联赛积分的排名。
”12月9日，梅西以86粒进球打破了盖德·穆勒85粒进球的纪录，他上半场攻入两球，帮助巴塞罗那以2：1战胜皇家贝蒂斯，之位谦虚的天才射手在成绩面前更多地强调球队的战绩而不是自己的荣誉。
【谦虚类名言】
“责我以过，当虚心体查，不必论其人何如，局外之言，往往多中，每有高人过举不自觉，而寻常人皆知其非者，此大舜所以查迩言也。
篇10：高中的谦虚作文素材
被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
时刻低头富兰克林
富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧?你知道吗?这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”
富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
谦虚
人们在实践中得出了这么一个结论：成功来自谦虚。为什么成功来自谦虚呢?庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。因此，我们要谦虚好学。著名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。”
是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面，储蓄更多的信息，你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄，也不会妄自尊大，做到谦虚成熟，不断进取，成功便不招自来。那么，当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候，还要不要谦虚呢?要!因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好：“谦受益，满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。从实际上说，谦虚是一种美德，一种修养。
能否做到谦虚也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又何等不谦虚谨慎，表现出比一般人更谦虚更成熟。我们要学习周恩来，那么谦虚这一高尚品德就是首先要学习的方面。成熟的麦穗和苹果，他们启示我们：成功来自谦虚，否则将毁于一旦。
谦虚的名句
君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ——[春秋]孔子
自满者，人损之;自谦者，人益之。 ——[唐]魏征
一个真熟悉自己的人，就没法不谦虚，谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极坚固。坚固才能老实。 ——老舍
劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪
放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏
不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
篇11：中国人还依然谦虚吗?
毫无疑问, 在过去的几十年里, 恭维语和恭维语应答的研究是共时语言学最吸引人的话题之一。1970年初以来, 一直有大量不同语言学分支研究者关于这个话题的研究成果发表。但是, 自从1980年后期以来, 关于中国恭维语的研究就很少, 而且它们大都缺乏实践基础。最典型的就是研究者列出一些特定的话语样板, 然后根据自己作为一位本地人的直觉来讨论这些样板, 进而得出一些类似“中国人倾向于拒绝恭维”或者是“中国人在回应他人的恭维时喜欢表现他们的谦虚”的结论。那么, 他们所得出的结论到底只是老一套的规范还是中国恭维语应答方式的真实写照呢?
实际上, 在近些年, 也有些关于恭维语的以实验为根据的研究 (程荣, 1993;龚献, 1997;李月娥, 2002;叶雷, 1995) 。但是那些现存的研究都存在一定的问题。首先, 他们的研究发现都很令人困惑, 甚至这些发现都是彼此冲突的。例如, 程荣发现使用恭维语的拒绝策略的中国受试者占96%, 然而龚献的研究表明只有6.8%的中国受试者拒绝恭维。对于接受的应答策略, 在叶雷的研究中是24.4% (1993) , 李月娥的研究中是36.8% (2001) , 而黄秋风的研究中是49.8% (2003) 。
这些数据的冲突其实是他们研究方法的缺陷造成的。首先, 这些研究通常把他们的受试者局限在大学生或者那些有着学术背景的人们范围, 而这些人并不能代表所有的中国人;其次, 这些研究通常只用问卷调查的方式去收集数据, 这样一来, 他们就可能简化了事实并且只能提供主观的解释;最后, 大部分关于中国的恭维语的研究都是语用语言学为主的。这些研究都是为了发现恭维语和恭维语应答的言语行为的代表性的实现模式。这样一来, 好像讲同一语言的所有人在恭维语的应答策略上都会遵从一样的规则体系。而实际上, 有着不同社会背景的人们对于恭维语的应答方式是不同的。最后, 之前关于恭维语的研究大多是采取了一种静止的观点。然而, 在过去的几十年里, 中国社会已经发生了前所未有的变化, 而这些变化同样也影响恭维语这一与社会有着密切联系的言语行为。
本文运用言语行为和礼貌原则理论, 以及定性和定量研究相结合的方法试图回答以下问题: (1) 什么才是中国人真正的恭维语应答方式? (2) 女性和男性对恭维语的应答是否有所不同?如果有, 那是怎样的不同? (3) 不同年龄的人们对恭维语的应答是否有所不同?如果有, 那是怎样的不同? (4) 不同教育程度的人们对恭维语的应答是否有所不同?如果有, 那是怎样的不同?
2. 研究方法
根据之前的研究, 我们可以做出以下假设:
(1) 总的来说, 中国人接受恭维多于拒绝恭维;
(2) 女性比男性更倾向于接受恭维, 而男性则更倾向于拒绝和转移恭维;
(3) 越年轻的人们越倾向于接受恭维;
(4) 教育程度越高的人接受恭维越频繁。
测试采用让受试者填一份“受试者背景信息表”和“恭维语语用调查表 (主要是10个日常出现较多的语境) ”, 以及挑选部分受试者进行采访的方法。首先, 根据受试者所填“受试者背景信息表”的资料, 我们将100名被调查者分为3个年龄组:青年组 (18—30岁) , 中年组 (36—50岁) , 老年组 (55岁以上) ;2个性别组:男性和女性;三个教育程度组:高教育组 (大学以上) , 中等教育组 (高中—大学) 和较低教育组 (高中以下) 。为了方便分析数据, 我们采用程荣的恭维语应答策略的分类:明确接受、含蓄接受、恭维转移、明确拒绝、含蓄拒绝以及综合。调查共收到有效答卷 (10种情境×100位受访者=1000个不同的反应) 1000份。
3. 研究结果和分析
对于恭维语的反应, 有“接受/拒绝”或“同意/反对”两种策略。一般来说, 恰当得体的反应是“接受或同意”的态度, 一句“谢谢 (Thank you) ”显得非常合适。在恭维答语策略的选择上, 两性基本上呈一致趋势:首选的应答策略是融洽策略 (转移恭维、弱化恭维、回敬恭维等) , 之后依次为一致策略 (感谢、接受) 和谦虚策略 (拒绝、质疑) 。
可见, 单纯的拒绝或接受恭维并非人们应答恭维语的标准模式, 人们更倾向于采取融洽策略。
但在具体的应答方式上性别差异比较显著。
主要体现在以下方面:女性比男性更频繁地使用感谢应答, 说明她们愿意通过致谢来接受对方的友好信号。男性在恭维答语中大量使用忽略这种有标记的回避式应答, 表明他们在应答恭维语时并不像女性那样从容或者对恭维的态度不够明朗和积极。
从上表可以看到, 青年组对恭维语接受 (明确接受+含蓄接受) 的比例占到60.5%, 可见现在青年人已经对别人的恭维表示肯定态度, 尤其是显性接受占到35.5%;中年组间接接受恭维语占到30.4%, 显性接受占到29.1%, 而拒绝接受恭维语的占23.9%;在老年组中, 隐性接受恭维排在第一位 (占29.2%) , 拒绝接受为24.2%, 占总数的近1/4。
调查表明, 年轻人更倾向于明确地接受别人的恭维, 而老年人和中年人更喜欢用含蓄的接受方式。调查数据也显示, 年轻人谦逊的程度有所下降。这主要表现在他们经常会明确地接受别人的恭维, 而不是采用含蓄或变相的方式。出现这种现象的原因主要在于, 年轻人往往更多地会通过各种信息渠道增加与外界的联系, 从而容易改变他们使用语言的模式。能够诠释这一变化的例子就是“谢谢”这个词汇在日常交际中的频繁使用。一些年轻的被调查者承认一些现代媒体如电影、互联网、大众传播媒体等给他们带来了巨大影响, 使他们愿意尝试西方人的语言方式、生活方式。可以说, 在中国, 对恭维语的应答从传统的含蓄或变相的接受方式转化到明确接受的方式将是一个必然趋势。
从上表可以看出对于恭维语的接受率 (明确接受+含蓄接受) 从高等教育组到较低教育组分别是65%、53.2%和46.9%。这组数据可以表明教育程度越高的群体越倾向于接受恭维。因为, 教育程度高的群体接受了更丰富的教育内容和更加多同样的教育模式, 他们对于不同的文化就有更大的包容性和适应性。与此同时, 随着英语教育的普及, 西方文化对他们也就有了潜移默化的影响, 是他们认为对于别人的恭维其实应该欣然接受而不是一味贬低自己。但是, 他们对于恭维语的接受大多只会用一句简单的“Thank you.”来回答。而真正的西方人在恭维语的应答时却很少只用这一句来回答。
4. 结论和局限
4.1 结论
中国人对恭维语的应答并不是千篇一律的, 而是根据性别和年龄的不同而有所不同。主要表现在:总的来说, 中国人接受恭维多于拒绝恭维;女性比男性更倾向于接受恭维, 而男性则更倾向于拒绝和转移恭维;越年轻的人们越倾向于接受恭维;教育程度越高的人接受恭维越频繁。
本调查表明了社会语言学中的变体现象在中国人恭维语应答过程中的体现。中国人对恭维语应答的不同反映了社会文化和社会语言的多样性, 反映了语言会随着社会和文化的发展而变化。对恭维语应答方式的变化说明人们的价值观已经发生了变化。
本研究也表明, 中国人已经开始用一种开放的心态来对待恭维语, 这就客观地摆脱了西方人长期以来认为中国恭维语刻板、消极的偏见。我们应该用一种动态的眼光去研究跨文化交际。因为任何一种语言都不是僵化不变的, 而是不断更新变化的。
4.2 局限
由于篇幅和研究的困难, 对于性别差异在不同年龄组、不同教育程度组的体现, 年龄差异在不同性别组、不同教育程度组的体现, 以及教育程度上的差异在不同性别组、不同年龄组的体现没有进行分析研究, 这使得本文的分析研究不够详尽和全面。
摘要：恭维语作为一种独特的言语行为对人们的社会生活有着重大的影响。作为一种积极主动的言语行为, 恰当的恭维和恰当的应答都是在社会交际中不可或缺的。不同的文化背景会使人们采取不同的方式去恭维别人或应答他人的恭维。可是, 伴随中国社会在经济、政治、文化、价值观念等领域的深刻变革, 汉语中传统的语言使用模式也在发生变化。其中, 恭维语应答方式的变化尤其引人瞩目。因此, 本文试图用定性和定量相结合的研究方法来呈现汉语恭维语应答策略的真正模式, 证明中国人在面对恭维时并不总是拒绝, 恭维语的应答模式是随教育背景、年龄、性别等不同而变化的, 这反映了社会背景对语言的影响, 以给跨文化交际提供一定的参考。
关键词：恭维语,应答策略,应答方式
参考文献
[1]高一虹.语言文化差异的认识与超越.北京:外语教学与研究出版社, 1999.
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[4]何兆熊.新编语用学概要.上海:上海外语教育出版社, 2000.
[5]姜望琪.当代语用学.北京:北京大学出版社, 2003.
篇12：谦虚的初中作文素材
你常常躲在不被人们发现的暗处，但你不是卑微，也并非可怕。你实事求是的从在着，就像一座高山沉默但又真实的矗立着。
喜欢你的人总能得到人们的敬仰。比如说，我国古代的着名教育家、思想家孔子就是这样一个人。有一次，他遇到两个孩子争辩，一个孩子说早上太阳大得像蓬盖，中午的太阳像菜盘，所以太阳早上离人远。两个孩子谁也说服不了谁，就让孔子来评理。孔子因为谦虚，就直言不讳的承认自己回答不了这个问题。结果孔子不但没有被别人嘲笑，反而赢得了后人对他的无限敬仰，被尊称为“圣人”。
还有一代球王贝利。在一次记者招待会上，记者问贝利：“在你的所有的进球中，你认为哪一个球踢的最精彩些?”贝利不假思索的说：“下一个进球。”熟悉贝利的人一定知道在他的足球生涯中，他共射进了1200多个球，其中精彩的进球数不胜举，比赛中他带球从己方禁区穿过全场晃过对方包括门将在内的全部对员，从容破门的次数也有好多次。但是贝利谦虚，他对着些都不满意，总是希望“下一个球”最精彩。正是这一点让他成为一代球王。
你——谦虚真好，我要永远和你在一起。
论谦虚
英国的名校——牛津大学，是一所有着五百年历史的古校，五百年间，这里走出过无数的名人，几十位总统，几十名诺贝尔奖的获得者，还有皇帝、红衣大主教……
这些数不胜数的名人，无异是牛津大学的金子招牌。然而，在牛津大学的介绍中，却几乎没有提到这些事情。
这不由得令我深思，一代名校，曾培养出多少杰出的人才，但它却没有把这些拿来向人们炫耀，而是默默的收藏了起来。这是何等的谦虚。
我想，牛津大学能培养出那些优秀的人才，也与这种品质有所联系才对。那些莘莘学子在牛津大学时，便可以感受到这种氛围，这种氛围熏陶着他们，使他们也学会了什么叫谦虚，这种品质，将使他们受益一生，并且走向成功。这不正是那些伟人们成功的原因吗?这样想来，牛津大学能培养出那么多名人，也就是情理之中了。
反观中国，哪一所学校的简介中没有提到自己培养出的人才呢?最近网上不是还爆料过吗?恩施州来凤县的一名学生在去年的高考中成为恩施州的理科状元，被清华大学录取，其母校居然为他在校园中立雕像纪念!这样的实例举不胜举，这不正折射出了我国学校的不谦虚吗?仅仅是一个高考状元，就为他立雕像，这未免太过了。但是，这样的不仅仅是学校，连社会也是这样。这不，还有人居然在争西门庆的故乡吗?这已经远远超出了炫耀，而单纯只是为了出名了。
牛津大学能够不炫耀名人，正是一种实力的表现，因为它的实力已经到了不需要炫耀，大家也会争先恐后的来的地步了。这样，越是谦虚，越能培养出人才，越培养出人才，名气越大，名气越大，就越谦虚，这已经成了一种良性循环，而中国的学校呢?却在恶性循环。这样下去，差距只会越来越大。
我想，现在中国学校所缺少的，正是一种谦虚的品质，只有先做到学校是谦虚的，才能培养出更多的人才。
学会谦虚
在人生的旅途中，我们不能过分的自信，要学会谦虚，能够听取他人的意见，才能使人生不偏离轨迹。
爱因斯坦拿来一张纸和一支笔，在纸上画了一个大圆与小圆后说：“在目前情况下，在物理学这个领域里，可能使我懂得比你略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，给予未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少;而大圆与外界接触的这一周长大，所以他更感到自己未知的东西多，会更加努力地去探索。”
“虚心竹又低头叶，傲骨梅无仰面花”，每个人都要养成一个虚怀若谷的胸怀。谦虚谨慎，戒骄戒躁，用有效的时间去探求更多的知识空间。
谦虚不仅是一种美德，更是一种人生的智慧，是一个建功立业的前提和基础。
谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品质。自古以来，还有许多这方面的格言警句启迪后人，如“谦受益，满招损”，“百尺竿头，还要更进一步”等。
事实也正是如此，没有任何人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面在意很深，不能说他完全精通，彻底研究全了。
“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空，所以谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而止步不前、趾高气扬。如果是那样的话，则很快被他人赶上，被后人超过。
篇13：谦虚的艺术优秀作文
“知之为知之，不知为不知。”孔老夫子的一句话，不知点醒得了多少自认为高高在上的人。一般人也许做不到谦虚，因此，我认为能做到谦虚的便不是一般人。他必是虚怀若谷，见识广阔;必是如海纳百川，顶天立地。这样的人值得我们敬佩!
漫漫人生路，谦虚，见得生命的深度。
著名的京剧表演艺术大师梅兰芳有次在北京政协礼堂演出《凤还巢》，一时失神，比平时少唱了一句，却多了几个表演“偷觑才郎”的羞涩动作。大家都认为这是梅大师为了充分表现少女偷看时的羞涩感，以加强人物的性格才故意这么做的，纷纷称赞他改得好。梅兰芳却淡淡一笑，摇着头说是自己一时失神，忘了唱词，没有办法才用几个动作把这个腔遮盖过去。他觉得对不起观众，应该向大家检讨。
梅兰芳的自揭失误，自责检讨，尽显大师的谦虚和真诚，委实令人惊叹和钦佩。这样谦虚的态度，足以见得他生命的深度。
巍巍青山在，谦虚，彰显人格的.伟大。
曾经有个青年写了一篇论文，登门前来向从未谋面的钱钟书求教。钱钟书不因他是无名小辈而拒绝，反而给予了热心的帮助，一字一句地斟酌，反反复复地修改，花费了不少心血。在文章发表之前，青年很是过意不去，非邀钱先生一同署名不可。钱钟书不肯答应。于是，在青年一而再，再而三地恳求下，他只好勉强同意书上亿的郑辛禹的笔名。
在《百家姓》中，郑在吴之后;天干中，辛在庚之后;古代圣贤尧舜禹三人，禹在尧之后。如此三个“之后”，充分显示了大师的谦逊与待人之诚。这种崇高的精神品格，使得伟人的人格更能彰显，真令人肃然起敬。
太阳不语，自是一种光辉;高山不语，自是一种巍峨;蓝天不语，自是一种高远;大地不语，自是一种广博。谦逊的人是太阳，是高山，是蓝天，是大地。以他温暖而坚强的手臂与我们手拉手;以他宽广而坚实的胸怀与我们心连心。
篇14：写谦虚和骄傲的作文
小溪与大海
大海总是认为自己力量大，有威力，天天咆哮着，海面上常常惊涛骇浪，白浪滔天。它瞧不起江、河、湖，轻蔑地说：“你们太没用了，简直不能和我相比。”大家听了，都不敢吱声。可万万没想到小溪却说：“大海，我来跟你比一比，看看谁有才能！”江、河、湖都愣住了，它们中最小的小溪居然敢跟大海比，真是不可思议啊！
大海哈哈大笑起来：“你„„你这个小毛头，太自不量力了。好！就让我给你个教训吧！你说怎么比吧？”小溪不紧不慢地说：“我们就比一比，看看谁能先把一块有棱有角的石头磨成一块鹅卵石吧！”大海一听，心想：这算得了什么！忙答道：“好吧，一言为定！”
大海和小溪各选了一块石头，开始了它们的比赛。大海以海边的一块礁石为目标，每天不停地朝它拍打着。开始，它还挺认真，可过了一段时间，大海就觉得石头一点儿也没变，有些厌烦了。回想以前整天自由自在的日子，多威风啊！于是，它再也不像以前那么认真地拍打礁石了。而小溪呢，日复一日，年复一年，不停地冲刷着小石头。小石头的棱角渐渐地被磨平了，磨光了。
几年过去了，小溪带着圆圆的石头去见大海。大海一见到小溪带来的鹅卵石，简直不敢相信自己的眼睛。它连忙使出全身的力气朝礁石撞去，水花四溅，可礁石还是老样子。大海只好认输，羞愧极了。
篇15：谦虚为你锦上添花
与人谦虚，让你得到机会
2008年12月5日陈凯歌导演的《梅兰芳》盛大公映。浙江越剧团演员余少群在片中出演“青年梅兰芳”的表现可以用“惊艳”来形容，风头盖过黎明。在12月4日晚央视电影频道直播的“梅兰芳首映圣典”上，对于主持人经纬称赞在片中他的风头盖过黎明的说法，他当场谦虚地表示：“很高兴能得到大家的褒奖。不过黎明老师也有他的长处，知名度更高，且有多年演技的磨练。”
余少群14岁时不顾家人反对考取了艺校，学了整整6年汉剧。在校期间，他享受人才津贴。毕业后，余少群拜师汉剧艺术大师陈伯华，成为其关门弟子。第二年，23岁的余少群成功举办了个人艺术专场演出。不久，他被上海越剧院相中，作为特殊人才被引进，转行学起了越剧，不到一年又参与电视连续剧的演出。由于谦虚好学的余少群在参加“红楼梦中人”选秀活动中表现出色，他被陈凯歌导演的《梅兰芳》剧组看中，出演从学戏到成名阶段的京剧大师梅兰芳。
余少群自己一直都在谦虚的表示：“我比很多人都幸运，我相信自己能做好每一件事情。”对于这部电影，余少群曾经表示感到的压力：“我的经历和梅兰芳的经历有些相似，我们都是唱戏的。我虽然在舞台上站了10年，但自己的经历不算丰富，担心不会那么快地进入状态。”
对于这部戏，余少群没有体现出压力，反而有股冲劲，最后得到了广大的好评。而新拍电影版《红楼梦》也定下了他出演贾宝玉———余少群在艺术道路上走得很幸运。
与人谦虚，让你摆脱困境
杜拉斯是法国著名的作家，同时她也是积极的参政者。1943年，她参与了一个反维护希特勒政权的集会。集会触痛了当时政府的软肋，所有参与运动的人，都受到警方的追捕，杜拉斯也准备暂避到小城格勒诺布尔。
火车包厢里还坐着三个人，一对母女和一个男人。男人叫布拉瑟，是当时法国的一个演员，他一眼就认出了杜拉斯。
布拉瑟曾在报纸上抨击过杜拉斯的新作《无耻之徒》，说小说里充斥着恐惧和欲望，是对孩子神圣心灵的亵渎。在包厢里，布拉瑟仍不依不饶，大声阐明自己的观点，并对杜拉斯提出建议，希望她能改进。
杜拉斯并没有生气，微笑着说：“很高兴您能仔细读完这本小说，我还以为没有人想看它呢。”说完，对面的孩子笑了起来。杜拉斯说这是她独立完成的第二部小说，以后会继续写下去，希望布拉瑟先生能坚持给出中肯的意见。
杜拉斯的话，让布拉瑟对她刮目相看，他曾以为杜拉斯只是个爱出风头的姑娘。于是，一改以前看不起她的态度，两人一见如故，在包厢里谈着见闻。
突然，两个军官冲进了包厢，要查看他们的身份证明，布拉瑟起身和军官寒暄，有个军官表示很喜欢他的表演，另一个军官似乎认出了杜拉斯，朝她望去。
“先生，这是我太太，请允许我介绍一下。”布拉瑟搂着杜拉斯朝军官说，两个军官犹豫了一会出去了，布拉瑟以法国人特有的浪漫帮杜拉斯度过了困境。
有真才实学的人往往虚怀若谷, 肯接受批评。而不学无术、一知半解的人, 常常自以为是，骄傲自满。睿智的人，会在别人的批评声中找到出口，愚蠢的人，则在批评声中怨天尤人。谦虚谨慎的人，才会赢得尊重，在困境中得到帮助。
与人谦虚，让你得到信任
“胡庆余堂”是红顶商人胡雪岩毕生的心血。在世纪更迭、战火纷纷的岁月中，无数金字招牌都未能幸免于难，“胡庆余堂”却以胡雪岩提出的谦虚诚信支撑到了现在。
一天，一位老农到“胡庆余堂”买药，微露不悦之色，恰好被胡雪岩看到了。胡雪岩和颜悦色地问老人，是不是药店有什么招呼不周的地方。
老人见胡雪岩谈吐穿着不凡，知是个管事的人，就说：“药店的鹿茸切片放置时间太久，有些返潮，希望贵店不要提前将鹿茸切片，等有人来买时再切更好。”
一旁的掌柜见老人是一个农夫，买的鹿茸也不多，就恶语相加说“胡庆余堂”卖的都是上等马鹿茸，让老农夫不要在店堂内胡说八道。胡雪岩打断了掌柜的话说：“老人家，你的建议我们马上就采纳，您以后一定会买到好的鹿茸，这次的鹿茸我们不收钱，希望您下次还能到‘胡庆余堂’买药。”当即下令鹿茸一概不得事先切片。
老农夫被胡雪岩的谦虚大度所感动，逢人就夸“胡庆余堂”货真价实，每次进城都会给胡雪岩送些土产，两人成了忘年交。
胡雪岩的谦和不仅没有失掉药店的声誉，反而让他赢得了老农夫对“胡庆余堂”的信任，他一生结识了很多这样的朋友。胡雪岩常对人说：“我一无所有，有的只是朋友。”朋友们都非常信任胡雪岩，信任“胡庆余堂”，百年老店就是在信任中传承到如今。
与人谦虚，让你交往轻松
“名门之女”洪晃十二岁时就在妈妈章含之的光环下公费出国了。她二十几岁就当上了德国金属有限公司北京办事处驻华首席代表，可谓年轻有为。
一次，洪晃代表德方去参加一个午餐会，她想借这个机会结交些朋友，为以后的工作提供方便。她的新助手在午餐会上不无得意的介绍说，洪晃就是中国著名外交家章含之的女儿。洪晃对女助手的举动有些不悦。
果然，午餐会一下变成了名人访谈，有人开始恭维洪晃的家族以及她显赫的家事，也有人因为洪晃的名门光环，站在远处观望，没有结交她的欲望，当然，还有些人对这种露骨的“坦白”，表示了不屑。这些都让洪晃的社交变得尴尬起来。
洪晃对大家不以为然的说：“那只是我家长辈的事儿，我可没多大出息，不过是我们公司的推销员，整天求爷爷，告奶奶。我还期待你们能多容忍我，早日与大家合作呢。”
午餐会的气氛，瞬间变得不再虚浮，大家轻松谈着工作和人生，洪晃融在其中交朋结友，洋洋洒洒，大气蓬勃，丝毫不做作。这才是真实的她，一个不喜欢让人有负担的女人。
就是这种对名利的谦虚隐讳、退避回让，让她身边总是热热闹闹，满满盈盈，也使洪晃如今成为了资深出版人。谦虚会让身边的人感到轻松，会使你得到更多的朋友，相处会更融洽，因为没有人会喜欢和爱炫耀的人呆在一起。与人谦虚，让你获得成功
2008年，美国总统大选如火如荼的进行着，两大党派针锋相对，奥巴马和麦凯恩被推到了政治的风口浪尖。
当两个候选人为了谁更合适当总统，争论得热火朝天时，有些人却在处心积虑的想找到让奥巴马颜面扫地的故事，想让他败在自己过去不良的行为上。
可是，奥巴马生活中谦虚谨慎，工作中公正称职，身边的人都喜欢他，他已经赢得了大量精英支持者，没有人站出来戳他的脊梁骨。于是他们就在奥巴马的一次违章停车上做起了文章，指责他不是个奉公守法的好市民，那堪一国之重负?
此时，获诺贝尔奖的贝克教授站出来说：“多数情形，人们犯规甚至犯法，并不是因为当事人是个坏蛋。相反，那完全是理性选择的结果。”
贝克教授用自己的权威成功为奥巴马解了围，让奥巴马很意外，因为他完全不认识贝克教授。接着，贝克教授对媒体讲了个故事：一天奥巴马去纽约市主持一个会议，因为塞车眼看就要迟到了，和他一起到达停车场的是个老人，他们几乎同时看到了这个唯一的车位。
老人说：“年轻人，你的工作更重要，你先停吧。”奥巴马将车退了出来，做了个手势让老人停了进去，“我没有什么重要的事情，还是您先吧。”这样为了开会不迟到，奥巴马就只有将车停在了外面并接受罚单。要说明的是，这个老人就是贝克教授。
如果奥巴马毫不谦虚的认为自己在做的事才是最重要的，去争夺这个车位，那他就永远也得不到贝克教授的声援。也许，在不经意中，点滴作为就已经成为了你成功的基石。