观百善孝为先有感

观百善孝为先有感（精选13篇）

篇1：观百善孝为先有感

读《百善孝为先》有感

《三字经》里写说“首孝悌，次见闻”，我觉得意思应该是说做人要懂得孝敬自己的父母，其次才是学习知识。

孝是人世间一种最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的亲情，它是人的根、人的本。那么，什么叫做孝呢？孝字最早见于殷商甲骨文，上面是个老字，下面是个子字是子尊老的意思，中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：善事父母为孝。《礼记》记载：孝者，畜也，顺于道，不逆于伦。是之谓畜。汉代贾谊的《新书》说：子爱利亲谓之孝。东汉许慎在《说文解字》的解释：善事父母者，从老省、从子，子承老也。许慎认为，孝‛字是由老‛字省去右下角的形体，和子‛字组合而成的一个会意字。父母在孩子小的时候，要在上面呵护着，当孩子长大以后，父母老了，儿子在下面背着老子。孝的字体结构与善事父母之义也是吻合的。现代新华字典对孝的解释是：对父母尽心奉养并顺从。从古到今对孝的解释来看，孝的核心意蕴就是善待父母。子女要尽心尽力地赡养父母，尊敬、关爱父母。

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先是爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国。

行孝是天下所有做子女的应该做的，行孝不需要豪言壮语，需要从一点一滴的小事做起。当父母上年纪时，更需要精神上的关爱，如果有时间，应该多陪陪父母，让他们感受到亲情的温暖。的确，我们对父母的孝不用轰轰烈烈，我们也许只要多陪陪他们，做一些看似微不足道的小事，父母就会十分幸福。正如翟导演所说：“对母亲的爱细化了之后更亲切”。

穆圣说：“天堂在母亲的脚下。”作为儿女，我们一定要抓紧！趁我们父母健在的光阴好好孝敬父母，别等父母走了，才留下的是永久长远的懊悔和难以了结的孝愿。

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。

所以，趁着我们还能行孝之时，为我们的父母做些什么吧！

商贸学院 13报关A1班 133010632 章佳峰

篇2：观百善孝为先有感

昨天我们观看了一个讲座，题目是“百善孝为先”。顾老师给我们看了许多感人的片子，讲了许多感人的故事，让我感叹万千。

里面最让我感动的是一部叫“天堂午餐”的片子，里面讲了一个小男孩的妈妈一生最大的梦想就是能吃上一顿儿子亲手做的饭，里面男孩长大后一边做饭一边回忆了许多他小时候妈妈给他做的很多事情，最后午餐烧好了，男孩却哭了，原来本来妈妈坐的位置上放着一张她的遗像……

我看完之后深有感触，这位男孩妈妈的愿望是多么普通啊，为儿子付出了那么多，想要的竟仅仅是一份普普通通的午餐而已，可惜在临终前却还没有兑现，男孩小时候不懂得什么是感恩，长大后想弥补却晚了。我不禁联想到了自己：妈妈为我付出了那么多，可是，别说平时了，就算是妇女节我也从来没有送过她礼物，有时连最基本的一声祝福也会忘记，她给我煮好吃的，买好玩的，我都会当成理所当然的，从来没想过要好好

报答妈妈。比如说有一次，我和妈妈去超市里买菜，刚进门我正好看到玩具区有琳琅满目的悠悠球，我便不由自主的跑过去，指着一个最漂亮的跟妈妈说：“妈妈，这个悠悠球最漂亮！我要买！”妈妈看了看标签上的“600元”，稍稍皱了皱眉头，但还是掏出钱包，为我买下了它，而且，当初的我连一声最最基本的“谢谢”都没有说过……

篇3：观百善孝为先有感

[案例描述]

片段一:师述故事,初次选择

师讲述小李的烦恼,并提问:藤椅垫该不该扔?

生1:藤椅垫应扔掉,那么脏,放在家里不卫生。生2:藤椅垫要扔掉,但是明明应先和奶奶说一声。生3:藤椅垫不该扔,因为有奶奶的回忆。

片段二:媒体演示,加深认识

师(播放公益广告《常回家看看》):看了这则短片,你想说什么?

生1:我觉得这位老人挺可怜的,烧了一桌子菜,可子女都有事不回来,她一个人孤零零的。生2:我觉得儿女工作再忙,也应该回来看看老人。

师:是的,老人更需要精神上的慰藉,如果你是广告片中的子女,你会怎么做?

生3:我会尽量早点回家陪妈妈。(大多数学生都点头,有一名学生不同意)生4:万一工作很忙呢?如果扔下工作去看妈妈,妈妈会更不高兴。生5:如果事先答应妈妈晚上回来吃饭,就不能失约;万一忙,赶紧和妈妈说明,取得妈妈的谅解,明天来看她,这样妈妈就不会伤心了。

师:为人子女要为长辈着想,不仅从物质上关心老人,还要在精神上关爱老人,这才是真正的孝顺。

片段三:再次选择,提高认识

师:通过刚才的学习,现在你认为那个藤椅垫还该不该扔?

生1:不能扔,虽说他的出发点是好的,他想孝敬老人,但应先征求奶奶的意见。生2:如果能把破旧的藤椅垫洗干净并缝补好,奶奶肯定会高兴的。生3:如果藤椅垫实在太破太脏,也可以去做奶奶的思想工作,得到奶奶同意后再处理掉。如果奶奶坚持收藏,就应当尊重奶奶的想法。

师:大家都说得很好。小李用自己的零花钱买藤椅垫,表达了对奶奶的一片孝心,但他对长辈的心情缺乏理解。所以我们要学会设身处地为长辈着想,从精神上体贴关心,这才是真正的孝。

[反思]

首先,话题要有典型性。本课话题来自学生小李的“烦恼”,这也是许多小学生共同的困惑,不善于理解长辈的心情是学生中普遍存在的情况,抓住了这个话题引发学生讨论,不但能帮助小李解决烦恼,也教育了其他学生。其次,课堂讨论要有真实性。教师应让学生充分发表真实的想法,打开学生思路,让学生深入领悟。再次,教育要有层次性。孝敬长辈的教育在低年级教材中有相关内容,到四年级的本课时就不能停留在低年级的水平上,而要进一步引导学生学会理解长辈的心情,从精神上关心体贴长辈,这样学生的学习就能循序渐进,更好地体现学科的育人价值。

[点评]

本案例借助一个生活中两难问题的讨论,引导学生懂得孝敬长辈不能只从自己的想法出发,而是要考虑长辈自身的需要。对于这个道理,教师不是用直接灌输的方法,而是借用小李的孝心不为奶奶接受这个问题的讨论,引导学生进行两次选择。第一次学生的认识还处在就事论事的水平,很难判断小李扔掉旧藤椅垫对不对。于是教师通过播放公益广告,分析短片中老人为什么失望,把学生的认识提高到理解长辈的心情、满足长辈的精神需要的高度。在这样的基础上再让学生进行第二次选择,学生就从就事论事提高到就事论理,着重讨论孝敬长辈应当尊重长辈的想法,及时与长辈沟通。由此,学生不但对孝有了更深的了解,而且也学会了正确分析和判断道德问题。※

篇4：百善孝为先

外婆最近几天不敢下床走动，生活上都是几位舅妈轮流照顾。打了几天点滴也不见好转，医生怀疑是肌肉萎缩。外婆今年九十岁了，共有四个儿子和三个女儿，大舅年龄大了，行走不方便，所以没有一起来，二舅在我大概七八岁的 时候因病去世了，我已记不清他的模样了。三姨随表妹去了外地，二姨去年也因病离开了我们，母亲是她的大女儿，也是共和国的同龄人，但是不像祖国那样强健，走路的时候经常走一会儿歇一会儿。起初家里人还说母亲没有必要一起来陪同检查（母亲当时不知道姐姐住院的消息，我也是昨天晚上才知道的），我解释道：“也许是由母亲来照顾外婆比两位舅舅方便一些吧！”

车上的另一个人引起了我无尽的思索，那就是我的外公。他虽然比外婆年轻四岁，但身体却一直不好，前后住了多次医院，动过白内障、阑尾炎、尿路结石等几次手术，最近经常咳嗽。我想：不就是老伴来医院做个检查嘛！你说你走路还得让人扶，跟着来干什么啊……

当儿子把我从回忆中叫醒的时候，车已经开到了医院。我和三舅扶着外公下了车，出于礼貌的缘故，我没有急着去看望生病的姐姐，而是先陪着外婆看病，随后得知外公也要做检查，原来我错把病号当成陪同了。这样我就更不能离开了。

我们自发分成了两组，四舅背着外婆，可能是年龄大的原因，她的两只手总是不能有力的搂住舅舅的脖子，佝偻的身躯总是往后扬，母亲便紧紧的拖住她并不停嘱咐使劲搂住。妻和儿子提着一部分行李紧随其后。由于外婆有本医院的就医卡，所以她们和医生说明情况后就直接去了拍片室。外公看似问题不大，但咳嗽不止，呼吸困难，于是给他挂了个专家门诊。挨了近半个小时才轮到我们看病，医生很客气，最后建议做肺部拍片、心电图和血液三项检查。我扶着外公，三舅寻找着各个科室（舅舅经常陪二老来看病，对这里的环境比较熟一些）。在拍片室门口我们汇合了，两位老人坐在一块儿，周围围了很多人，我们讨论着老人，讨论着病情，讨论着子女……而两位老人却像是听外语一样一点也不懂，表情是那么的惊诧。工作人员叫到了外公的名字，三舅扶着外公走进了X片室，我以为母亲她们在等外婆拍片的结果，原来忙的忘了把就医卡交给工作人员，一直没有拍片。

外公出来后，我和三舅拿着另一张单子扶着外公走向了心电图室。这里不是很忙，一会儿就到我们了，“坏了，三舅，怎么做血液检查的单子不见了呢？”“是啊，我也不知道啊，是不是医生忘记开了，你去问问医生吧！”我跑回医生办公室一问，原来有就医卡就行了，他们都是联网的，做血液检查的只要一刷卡便知道了，无需我们多说。我再一次回到心电图室时，从门缝里看到三舅正在扶外公躺到床上，外公年轻时一米七八的个子现在还不足百斤中，他是那样的瘦，上床的时候是那样的吃力。三舅出来后，我和他说明了情况（事后说这种情况我们应该知道的，只是当时忙晕了），“三舅，我看那边做血液检查的人很多，这样我先过去排队占个号吧！”十几分钟后三舅替换我站到了排队等候的队伍中，外公静静地坐在一旁。这时外婆也应该在等待拍片的诊断报告了，三舅微笑着说：“这里基本上忙完了，主要是等结果，你和你妈先去看看你姐吧！”我想也行，于是我们四人来到了姐姐的病房。

大概十五分钟后，接到四舅的电话，电话里很乱，大概意思是说外婆看不到母亲着急了。于是我和母亲又一次返回到外婆的身边，原来当四舅去询问拍片结果的时候，外婆以为大家都不要她了，一个人坐在那里很恼火。以前听舅妈说外婆经常要打电话让母亲去她家，并不断唠叨这样一句话：“拉巴闺女，拉巴闺女奏么？死的死，去外地的去外地，在家的又不来。”外婆和外公感情很好，听舅妈说，外婆还能下床走动的时候，只要外公一睡觉，外婆就过去用手轻轻抚摸他的脸，这时候无论是舅妈还是母亲看到了都会斥责外婆，外婆便会振振有词的说：“我是看看你爹还喘气吗？看看他还活着吗？”听说外公睡觉时外婆大约每隔十五分钟就会抚摸他的脸一次，同样外婆睡觉的时候外公也时常重复这样的动作。

焦急的等待之后是外婆髂骨轻微骨折，三舅说可以到一个熟人的正骨医院做治疗。而外公的情况比较严重：肺部有水泡，心律异常，心跳每分钟127次。一个月前我做过一次心电图，心跳每分钟108次就吓得我几天吃不好睡不好，没想到我的记录轻松就被打破了。专家说稍有不慎便会有意外，所以他极力建议住院治疗，专家最后说：“情况就是这么个情况，你们商量商量吧。”三舅和四舅一站一蹲在医生办公室愁眉不展。我使了个眼色把舅舅叫到门外，再叫上守候在外婆（没有和外公坐在一起）身边的母亲就说出去商量商量。舅舅都有自己的工作，家中又有很多事情，他们实在没有时间整天往医院跑，故都不太赞成住院治疗。无奈之中我说：“不如我们把这次的检查结果和我们家里的医生（在我们那一带小有名气）做一个详细的汇报，看看他这种情况在家里能否治疗？”一番电话咨询之后，当地医生说这种情况完全可以在家中治疗，最后我们决定回家治疗。

当我们四人来收拾行李扶二老准备上车时，外婆又发脾气了：“嫩奏么里来？嫩奏么又拨我舍了呢？嫩是不是不要我了？嫩爹呢？也不要他了？……”

看到这一切，我真是哭笑不得；听着外婆的话，心里总是酸酸的。想想我们都为人子女，也都有子女，并且大都是独生子女，有一天我们老了怎么办？作为子女的我们又在做些什么呢？就像电视剧《相爱十年》中韩灵对肖然所说的一句话：“不要以为所有的人都像你一样想用钱来证明一切！”

篇5：观百善孝为先有感

——吕明晰先生讲座有感

前几天，在学校里，听说山东卫视的《天下父母》栏目总导演吕明晰先生要来学校做讲座，因为我一直很喜欢这个节目，作为一个山东考生，我在家里的时候经常会看这个节目，总是会被节目里的一些人、一些事所感动。

在讲座的开始，主持人先为我们放映了一段《天下父母》之前做过的一期节目，是《大导演和老妈妈》，讲我国著名导演翟俊杰与他的老妈妈的故事，在场的观众感动得热泪盈眶。

在电影圈内，翟俊杰是出名的孝子。常年在外拍片，翟俊杰经常不能与母亲在一块，为了不让84岁高龄的老母亲孤单，他想了一个办法：只要条件许可，他一定把母亲自费接到摄制组，晚上跟他睡在一起。

翟俊杰现在仍珍藏着母亲当年纳的一双千层底布鞋，这是妈妈25年前一针一线亲手做的。当年翟俊杰17岁离家参军，妈妈给他做好鞋带到部队里来。一次行军过沼泽地，鞋陷到了沼泽里，翟俊杰捞了两个多小时才捞出来，最后他把鞋刷干净，一直没丢。翟母常以儿子为豪，她老爱用河南话说：“他是孝子，有种。”

翟导已六十多岁了, 仍坚持为八十岁的老母洗脚、修脚，而且将这样的传统传给了儿子，最令人感动的是他拿出了保存近三十年的老伴的哺乳时期的乳汁，共三小瓶，观众们看到当年白色的乳汁已变成血样的暗红色，翟导说：“我有时候会想，母亲的奶，真的是由血水变成的吗？”他说，当孩子结婚的时候这是最好的礼物！

想起了以前在家里的时候，看到过这样的一期节目,是关于演员丁嘉丽的。

影视明星丁嘉丽是养父母抚育长大的,她不仅自己深爱着养父母,而且还处处给孩子做榜样。吃饭时,她要孩子先给长辈布菜。一家人围在桌旁吃饭,她教育儿子,把第一筷子菜送给姥姥、姥爷;好吃的,先尽着老人吃。

有一次,丁嘉丽发现年迈的父亲正在给儿子洗袜子,马上严厉地教育了儿子。后来,她的儿子不但坚持自己洗袜子、洗衣服,还学会了有条有理地安排各种事情。丁嘉丽提醒天下父母:“宠爱是教育孩子最大的问题,严教之子才懂恩义。”

还有一期节目是，一个普通的工人，带着母亲到祖国各地旅游的节目。

黑龙江兰西县农机局职工王凯、王锐兄弟俩,祖籍山东。2007年,他们退休后第一件事就是带母亲出游,因为母亲晕车,他们就制作了一辆能在里面吃饭睡觉的人力房车,命名为“感恩号”。他们带着八旬老母从黑龙江出发,历经14个省市。一路上,哥俩走坏了十五六双胶鞋,车胎换了十多条。人瘦了,双脚磨出了血泡,即使刮风下雨也没有停止脚步。他们在一块红布上,盖满了500多个途经城镇的邮戳。后来,人力车来到了北京长安街,儿子背着老母亲登上了天安门。至情至孝的事迹感天动地。

哥哥前拉,弟弟后推,年近六旬的王凯、王锐兄弟俩,用板车拉着八旬老母,从黑龙江走到香港,跋涉数万里,欣赏祖国的大好河山。这需要何等的毅力和孝心。

闵子骞单衣奉亲？王祥卧冰求鲤？董永卖身葬父？还是子路百里负米？历史相隔久远,时代已然变迁,如何把中华民族的美德基因,流畅而不生涩地浇铸到我们的现实生活中？

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先是爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国。行孝是天下所有做子女的应该做的，行孝不需要豪言壮语，需要从一点一滴的小事做起。当父母上年纪时，更需要精神上的关爱，如果有时间，应该多陪陪父母，让他们感受到亲情的温暖。的确，我们对父母的孝不用轰轰烈烈，我们也许只要多陪陪他们，做一些看似微不足道的小事，父母就会十分幸福。正如翟导演所说：“对母亲的爱细化了之后更亲切”。

穆圣说：“天堂在母亲的脚下。”作为儿女，我们一定要抓紧！趁我们父母健在的光阴好好孝敬父母，别等父母走了，才留下的是永久长远的懊悔和难以了结的孝愿。

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。

篇6：观百善孝为先有感

童话大王郑渊洁、一位沈阳的工人讲述了他们的亲身经历。我们感受很深，一名工人为了让父亲能在身体硬朗时出门旅游，改装了摩托车，带着父亲游玩了河南、陕西、山西等多个省的名胜古迹。

只是一名普通的工人，为何又能带着父亲游遍祖国山河？因为他有一颗炽热的孝心，在这颗孝心下，他带着父亲，用一辆摩托车去旅游，古人云：“百善孝为先。”他用自己的行动，来为父亲表达自己的一份孝心。

不仅现代人尽孝，古代也有过这样的事情，扇席温枕的故事大家都不陌生。汉朝时，有个叫黄香的孩子，很小时母亲就去世了，他是个孝顺的孩子。在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡，冬天先钻入被窝热被子让父亲来睡，全心全意对待父亲。如此年幼的.孩子便懂得孝顺父亲，在炎炎夏日为了让父亲凉快，扇凉席子，在天寒地冻的冬天，用身体温暖被子。年幼的孩子懂得用这种方法来孝顺父亲，说明“孝”是不分年龄的，更何况我们呢！

我们应该向他们那样，虽然我们现在不能为父母做出那些很大的事情，却可以从一些小事做起，用自己的实际行动孝顺父母，劳累一天的父母回家了，为他们端上一杯茶，为父母嘘寒问暖；为父母分担一些家务，做一些力所能及的事情。努力学习，以好成绩来回报辛苦忙碌的父母。这一些事情，就能算是一种孝心了。

孝，我们每人都应做到，长辈为我们付出太多，我们要尽自己所能回报他们。虽然我们不能完全的把孝表现出来，但可以努力的去做到它，不让孝是一种佳话。孝，是我们中华民族的传统美德，我们要理解它、发扬它。

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篇7：观百善孝为先有感

其中“最美孝心人年”——安徽女孩黄凤的故事深深打动了我。十年前，一次意外的摔伤，爸爸高位截瘫，妈妈改嫁，当时年仅六岁的安徽女孩黄凤独自撑起了一个家，十年如一日照顾着瘫痪的爸爸和年迈的奶奶。读到这个故事时我的眼泪不停地在眼眶打转，在同情黄凤遭遇的同时我不自觉地把自己现在“小皇帝”般的生活同她比了一下，真是自叹不如！曾经我也想让妈妈笑口常开，却一次又一次地让她眉头紧锁了，每当看到妈妈失望的表情时，我心里也很难过的。想想自己同为学生，还常常地抱怨作业太多，考试太多，学习累人，玩得太少。又常常跟妈妈顶嘴，气得妈妈头痛，可妈妈总是原谅了我。黄凤的事迹激励了我，今后我应该做一个有孝心的孩子，不让爸爸妈妈生气，好好学习，不辜负父母的期望。看着身边像我一样的孩子，我想说：在安逸的生活中，也能体现、做到孝道!一个微笑，力所能及地做家务，与家长分享好吃的、好看的、好玩的，学会倾听等等，这都是孝的表达方式。不要等到幸福走远，磨难来临时，才醒悟、才尽孝道。我们应珍惜当下，做好现在。让孝心在幸福生活中开

花、绽放!

篇8：观百善孝为先有感

阅读下面的材料,按要求写一篇文章。

有一个人,因为是独子,所以受到母亲的娇惯。他由娇惯到顶嘴,由顶嘴到骂母亲,最后竟打起母亲来。其母被打得鼻青脸肿,还依然爱他,邻居们都感到气愤。有一天,这个儿子看见一群人围在一起议论,他也挤了进去,只见一头母牛的乳头鲜血淋淋的,原来是被小牛用角触伤了。有人大声说:“把这没良心的小牛杀了算了,它竟这样对待妈妈。”又有人说:“谚语讲‘孤犊触乳,骄子骂母’,牛是畜生嘛,可是有的人比畜生还不如。”这个儿子觉得大家好像全看着他,且眼中充满了鄙夷。他又羞又怕,良心发现,从此改过,成为受人尊敬的孝子。

读了上面的故事,也许你想起了自己或他人孝顺父母的故事,也许你想对孝或不孝的人说点什么,也许你还想对教育孩子的问题发表点自己的看法……请自选角度,自拟题目作文。

要求:1除诗歌外,文体不限。2字数不少于600。3题目或正文中如需出现本市人名、地名、校名,请用××代替。

【思路点拨】

这道作文题紧贴生活,旨在考查学生的人生观、道德观。可以运用多方面的素材,来表现主人公对父母的孝顺、体贴与理解,但要体现新意,尽量选取近期的人物、事件,体现与时俱进,能给读者以感悟和启示,如连州魏彩连获评“广东十大孝女”; 湖北绝症男孩上演“生命反哺”。

文体上,可以记叙一两件“孝(或爱)”的小事,通过对这些小事的理解,诠释孝心(或爱心)的魅力,谈谈对“孝(或爱)”的领悟;也可以写成议论文,探讨“孝(或爱)”的方式、孝(或爱)的尺度等“会孝(或会爱)”的问题,阐述孝心(或爱心)对学生成长的重要性。

【作文展示1】

“孝道”保卫战

⊙甘肃一考生

俗话说:“百善孝为先。”孝,作为中华民族传统的优秀文化,孕育着一代又一代的中华儿女。埋儿奉母、啮指痛心、百里负米等故事,滋养着一代又一代的黎民百姓的心田。

关注当今社会,尽管也有获评“2014年广东十大孝女”之一的连州高中生魏彩连,给孝道添抹一丝暖色。然而现实却不容乐观,有些年轻人孝顺父母的意识已逐渐消退,取而代之的是“啃老”、“虐父”、“弑母”等名词应运而生,令人喟叹,引人深思。

三年前,“深圳公务员廖天野打骂父母”事件曾是新闻头条。年近六旬的老父老母,从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子,却遭身为北大毕业的公务员儿子的打骂,衣服被儿子撕破,左肩膀被儿子咬得鲜血直流,最终被儿子逐出家门,父母多年养育供读,换来的却是一场禽兽不如的撕咬和毒打,受伤的不仅是父母的身体,更是父母的心。

无独有偶,郑州六旬老人田景修在舒心老年公寓已经住了4年多,他的儿女一年多来没有为他交养老院的费用,也没有前来看望他。每当老人拨通儿子的电话,大声对着话筒说:“那个,我想你了啊。”却只换来儿子一句“我现在没钱,等有钱了去看你”。或者是“我正在忙,一会儿给你回复”。网友纷纷谴责他的儿女,田景修老人也只能摇头叹息,很无奈。

除此之外,还有北大高才生小魏不找工作,“啃老”10年;北航16岁博士张炀,逼父母在北京买房……这些“孝”的问题残酷地摆放在人们面前,一次次地轰击着国人的心灵,催促这个社会反思:包括孝在内的传统道德急速滑坡,推手究竟在哪里?这需要我们重新认识和理解现代的孝道。其实,子女并非父母的附属品,不必对父母言听计从;父母更不该给子女当牛做马,双方应该是彼此平等、相互尊重的关系。换言之,父母爱子女但不致溺爱,子女敬父母但不可愚孝,这才是适应现代社会的家庭伦理。

一个个鲜活的例子对整个社会也是一个警示:重建现代孝道,对青年人进行感恩教育,不仅永远不会过时而且非常必要、刻不容缓。

社会拒绝冷漠,不妨从尽孝做起。

【简评】

文章从传 统孝道故事入手,讲到现代社会中令人欣喜和触目惊心的事实,尤其列举了深圳公务员打骂父亲、郑州田老的儿女一年半不探望老父以及北大高才生小魏啃老10年、北航少年博士逼父母买房等事例,引发读者对良心与道德的考问,推动全社会反省:道德滑坡、良心缺席的根源何在?怎样拯救我们的家庭伦理?虽然如今不是“以孝治国”的时代,但社会拒绝冷漠,应该从家庭拒绝冷漠开始。作者以犀利的眼光透视社会症结,从文化层面去思考道德的裂变,有深度、有广度。

【作文展示2】

当代人应如何尽孝

⊙甘肃一考生

“孝”是中华民族的传统美德,是“礼仪之邦”这一美誉的重要组成部分。

网络上关于“孝”这一话题的讨论,涉及四大方面。在我看来,关键问题是要让每个人都要明白这样一个道理:人为什么要尽孝?只有把这个问题搞清楚,才能谈论尽孝的方式。

早在两千多年前,孟子就说过“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”这句具有博爱思想的名言。它成为我们后世人们一直追求的理想。但是实现这种理想的起点必须是“老吾老”、“幼吾幼”,正可谓“千里之行,始于足下”。当然,能够做到“老吾老”的人,不一定能够做到“老人之老”。但可以肯定的是,一个连自己的父母、自家的老人都不能孝敬的人,是绝对不可能做到“老人之老”的。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基在他担任校长的帕夫雷什中学的大门口写上了一句醒目的标语——“请爱你的母亲吧!”有人提议将这句话换成“爱祖国、爱人民”之类的口号,遭到了苏霍姆林斯基的坚决反对,他说,一个连自己的母亲都不爱、不孝顺的人,没有资格也不可能去爱祖国、爱人民。

由此看来,孝顺父母、长辈,既是一个人应当具备的基本人性、应尽的起码责任,也是构建和谐家庭的重要因素,更是促进人与人之间团结友爱,社会和谐文明的孵化器。

当然,任何事物都有两面性。我们在提倡尽孝的同时,也应当反对“愚孝”。作为传统文化组成部分的“孝文化”,在中国五千年文明之中浸润得太久,不可避免地带上了一些落后的东西。像古人所谓的“卧冰求鱼”、“割股疗亲”的做法,就属于“愚孝”,不值得我们当代青年模仿和提倡。

作为当代青年,我们要根据时代和社会发展的特点,采用与时俱进的方式来孝敬父母。譬如,在家庭结构发生变化,父母亲物质生活已基本满足的前提下,就要多给父母提供精神安慰,利用学习、工作之余,经常抽出闲暇时间陪伴一下自己的父母,让父母能够不断适应社会的转型、家庭结构的变化,能够幸福快乐地度过每一天。小而言之,这是对父母尽孝,大而言之,这也是为社会贡献力量的一种方式。

【简评】

这篇佳作开篇亮出中心论点:“当代人应该尽孝”,旗帜鲜明。接下来引用古今中外名言和事例,并加以阐述分析,挖掘所引内容的意义,揭示了当代要尽孝的原因。然后指出应当反对“愚孝”,并进行详略有致的对比论证,具有辩证的力量。最后谈论尽孝的方式,照应开头,结构严谨,收到义理深透之效,令人信服。还有遣词造句较为准确得当,的确不失为一篇佳作。

【作文展示3】

妈妈,请您松开紧握的手

⊙甘肃一考生

伴随着哇哇的啼哭,我来到这繁华的人世间,从此被爸妈的温暖与关怀包围了,过着衣来伸手、饭来张口的优待生活。渐渐地,我长大了,突然意识到被妈妈的手紧握着,让人情何以堪。于是,我想对妈妈说——

您的手握得太紧,让我不知敬畏。我打出生以来,就一直享受着您的百般呵护,即使我犯了错,您既不劝诫、不斥责,也不惩罚我,仅是一笑了之,以致我养成了不良习惯,甚至不知何谓敬畏。有一次,我看到公园里鲜花盛开,就嘟囔着掐一朵,您很配合地掐下两朵递给我,我却一转身就将花瓣扯下,扔在路上,毫不留恋。还有一次我喊小狗到面前,它却不理不睬,于是我怒火中烧地发泄情绪,一边狠狠地踢它,一边呐喊着:“让你不听话,弄死你。活该!”您当时非但没有责怪我,反而骂小狗该打。妈妈啊,您这样溺爱我,如何教我懂得爱护自然、敬畏生命?

您的手握得太紧,让我不懂感恩。有一首歌这样唱道:“感恩的心,感谢有你,伴我一生……”每当听到此歌,我便愧疚不已,想起了这样的故事:“一位母亲有个独子,从小就娇生惯养,由撒娇而顶嘴,由顶嘴而打骂母亲。一天他见一头母牛的乳房鲜血淋漓,原来是被小牛犄角触伤了,有人说:‘干脆把这头小牛杀了,它竟这样对待妈妈。’也有人说:‘牛是畜生,可是有的人连畜生都不如。’独子觉得大伙是在说他,后来改过自新。”这个故事让我醍醐灌顶,才懵懂知道了感恩。妈妈,您手握得太紧,太过于溺爱我,只会把我变得骄纵乖戾,既不懂您的良苦用心,亦不知您的艰辛汗水。

您的手握得太紧,让我不能独立。妈妈,您经常教育我要有自理能力,可您什么活都不让我干,生怕有什么闪失。有时候,我试着洗衣服时被您看见了,您马上就会抢过去既怜爱又埋怨地说:“这些事妈妈做就可以了,就是将来你考上大学了,也可以把脏衣服寄回家,我也帮你洗。你还是看书吧!”妈妈,我已经长大,已经学会自理了。如果您继续什么事都替我做主,那我将永远是一个长不大的小孩子,更别说上大学、找工作了。请您给我一个独立生活的空间好吗?

妈妈,请您松开紧握的手吧!假如您一味地纵容,只会使我迷失方向;一味地袒护,只会让我骄狂自大。如果您真的爱我,请您松开紧握的手,让我自己走……

【简评】

本文道出了同龄人的心声,令人深思。

1. 反向立意,新颖独到。作者从“不知敬畏”、“不懂感恩”、“不能独立”等三个方面,表明请妈妈松开紧握之手的重要性与必要性,振聋发聩,让读者从中参悟合理的育人方法,显得卓尔不群。

2. 构思巧妙,选材精当。开篇总说感悟,引领全文。然后以“您的手握得太紧,让我……”的句式,从多个方面表现主题。结尾发出呼吁,余味悠长,足见作者独具之匠心。尤其是从生活中选取典型、真实的素材,如包办洗衣之事暗合新闻素材,凸显主旨。

【作文展示4】

这样做值得

⊙甘肃一考生

爸爸开公司赚了一笔钱,为了出行方便,就在妈妈的动员下买了一辆“奥迪”,成为有车一族。但是,一段时间以来,油价越来越高,让人望“油”兴叹。于是,爸爸经常在家中大发感慨:“现在油价那么贵,都感觉快开不起车了。以后除了因为接待或出差而不得不用到车子外,都要节省开支,尽量少开车。”我往往会接上一句:“爸爸,那您换成自行车好了,多环保,还低碳。”

然而,一到周末,爸爸就好像忘了油价很贵这个茬儿,一定会开着“奥迪”去奶奶家。这是为什么呢?原来是奶奶不太了解城市里的生活节奏,她觉得儿子在城里上班,周末怎么能不休息呢?所以一到周末,她就盼儿孙回去。其实,爸爸开公司,并没有什么周末不周末之分。

“奶奶——”当车开进奶奶家的院子里,我大声喊时,她就笑着从屋里跑出来。这时,奶奶最欣慰、最高兴了!

她拉着我的手问道:“吃什么?奶奶家有河鱼。”“我就爱吃河鱼。”这是爸爸教的,“奶奶无论说吃什么,你都说爱吃。”

爸爸妈妈从车上拿下大包小包的东西,奶奶见了就说:“家里啥也不缺,以后可别买了。”

一家人吃完饭,奶奶也不留我们,就张罗给我们拿东西了。玉米子、蘑菇、豆角……这个季节有什么,她就给拿什么。

回到家里,我说:“一个来回得多少油钱?不如坐公共汽车呢,不值啊!”“你懂什么!”爸爸说,“你奶奶不到城里来住,开车去,你奶奶心里高兴,觉得儿子有出息。只要你奶奶高兴,怎么做都值得啊!”

我明白了,爸爸之所以周末经常开车回奶奶家,不怕花钱,不是图自己方便,而是为让奶奶高兴,尽一份孝心。

我马上就要代表学校参加市里的化学竞赛了,暂时没有时间去奶奶家了,妈妈也得留在家里给我做饭。我给奶奶买了她最爱喝的酸奶,并对爸爸说:“您跟奶奶说,酸奶是我给她买的。竞赛一结束,我就去看她,先别想我。有什么好吃的,让奶奶给我留着……”“行,你奶奶听了,一定会高兴的。”爸爸说。妈妈也给奶奶买了一套夏装,让爸爸带去。

爸爸又说:“你在家好好复习,竞赛中考出好名次,你奶奶可有奖励啊!”我点了点头。

“嘀——”奥迪开走了!望着车的背影,我想:只要奶奶高兴,爸爸这样做值得!

【简评】

篇9：百善孝为先

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”“孝更绝伦足可矜”写的是陈斌强。陈斌强是浙江磐安县冷水镇中心学校的一名初中语文老师。他九岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大，不幸再次降临，他的妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。姐姐无意中提到妈妈最大的愿望就是和儿子住在一起。陈斌强刹时忆起多年来妈妈对自己的付出，他决定再困难也不能丢下妈妈。此后，他便和妈妈形影不离，为照顾母亲他每天载着母亲去上班，忙的他一点空闲也没有，但他无怨无悔。子曰：“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生以馔，曾以为孝乎。”

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”我们都听过二十二岁留美学生彭斯捐肝救母的故事。二十二岁的彭斯高中时曾就读于广州执信中学，因成绩优秀，高三时到美国学校交流一年。二零零八年考入美国北科罗拉大学，修读会计专业。后来他的母亲因慢性重型肝炎晚期需进行肝移植手术，等待了两个月，却因器官供源紧缺，命悬一线。刚到美国的彭斯闻讯立刻赶回来。因母亲坚决不要自己儿子的肝源，他瞒着母亲签字成为肝源供体，并在活体移植手术中切除自己百分之六十的肝脏，移植入母亲体内，挽回了母亲的生命。百善孝为先，彭斯捐肝救母弘扬了反哺感恩的孝心。

子曰：“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝也。”大家一定都听说过襄阳大学生休学侍母，孝道感天的故事吧。他叫程威，出生在一个小山村里。为了挣钱养家，父亲远赴山西煤矿打工。不幸的是，在他五岁时，父亲遇难身亡。他的母亲为供他上学只好外出打工。不久，母亲患上了宫颈癌，母亲瞒着他住了院。“我已经长大了，一切有我”，这是程威闻讯赶到医院说的第一句话。随后他便到就读的学校办理了休学手续，在外找了份工作照顾母亲。后得知母亲所剩时日不多时，他再次休学回老家，陪母亲走完她人生的最后一程。

这天清晨，他含泪送别了自己的母亲。即将返回校园的他表示，自己还会努力打工，把好心人捐给妈妈治病的钱还给人家，有朝一日他也会捐助别人。百善孝为先，他用深深的孝心打动了你和我。这份孝道值得我们为他祝福。

孟懿子问孝，子曰：“无违。”

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

现在的我们谈起孝道应是听从父母的教诲，尊敬我们的父母，不应该太叛逆。我们应替父母完成他们对我们的寄托，实现自己的梦想。

篇10：百善孝为先

孔子曰：“夫孝，德之本，教之所由生也。”《三字经》中也提倡“孝于亲，所当执。”可见，孝敬长辈是我们中华民族几千年流传下来的传统美德。作为新时代的小学生，更要从我做起孝敬长辈。

我有一个太姥姥，今年九十岁了，听妈妈说太姥姥是建国前参加革命的老干部，她在年青时为建设祖国做出了很多贡献，现在已离休在家多年，家里的长辈们对太姥姥非常孝顺。太姥姥很喜欢小孩子，对我特别疼爱，我也非常喜欢太姥姥，我一有时间就去陪太姥姥。陪她说话，她给我讲她过去的故事，我也把我在学校和学习上的事说给她听。太姥姥年纪大了，眼神、腿脚都不好，我经常给她打洗脚水，帮她洗脚，扶她走路，吃饭时给她夹菜……学着家里大人的样子，尽我的能力去照顾她。就在上周我还和姥姥一起用轮椅推着她出去弯，原来我的力气那么大呢!我推着太姥姥在公园里走上小半天也不觉得累。每当这时太姥姥总是大声的笑着，一边给我擦汗，一边夸我是她的乖宝贝，看到太姥姥开心了，我的心里也是美滋滋的。

我知道，我为太姥姥做的这些事不过是生活中的点滴小事，但在学校老师教导过我们“百善孝为先，孝是道德之本。”妈妈告诉我“孝”字上面是老，下面为小。我想，孝敬长辈，就要从小做起，从点滴做起，从我做起，让这个传统美德继续发扬光大。

篇11：百善孝为先

百善孝为先

季延初级中学 吴丹妮

我在10月7日的泉州晚报上看到了一则“四川律师建议为孝道立法”的文章，我内心不禁为之一震。文中讲到一位名叫李宗发的律师，慎重地向四川省人大提交了一份《四川省父母子女家庭关系规定》即《孝法》的立法草案的建议稿。他希望四川省能为孝立法，让子女尽“社会主义亲情孝敬、奉养”义务，要求国家、社会继续弘扬爱老敬老的传统美德，维护父母不受子女不敬、暴力行为的侵犯。

作为一位初中生，这十几年来我在我爸爸、妈妈的无微不至的关心照顾下，我能这么幸福地生活着，我的父母不知付出多大的精力，我十分感激他们，我也希望所有的子女们都能在将来好好地对待自己的父母。大家都知道，人口老龄化已经是21世纪面临的重大的社会问题，而且是我国社会发展面临的具有战略性，全面性的问题。我国是老年人口最多世界上人口增长速度最快的国家之一。据统计我国60岁以上的`老年人口自80年代以来平均每年以3%的速度持续增长，到了以达到了1点2亿，到了以超过了1点3亿占人口总值的将近10%，我国已进入了人口老年型国家行列，更为突出的是我国80岁以上的高龄人口已超过了1100万。。。。

古人曾经说过“人孰能不老，百善孝为先”，中华民族历来把“孝”字作为伦理道德当中最为重要的一部分，而且把孝敬父母，赡养老人作为中华民族的传统美德。尤其是在21世纪老年人日益增长的情势下，我们当代青年人更应该视照顾关心爱护老年人为我们不可推卸的责任了!

老年人曾经为社会做出贡献，又为抚养和教育子女操劳终身。所以当他们年老体弱，丧失劳动能力时，应该得到家庭成员，社会和子女的关心，爱护与尊重。我们应极力反对虐待，辱骂，殴打，歧视，遗弃老年人这些违反法律法规的不道德行为。。。

如何来照顾关心爱护老年人呢?这不仅需要家庭还需要社会的关心和努力!家庭是社会的细胞，是社会结构构成的基本单位，亿万个家庭累积起来就构建了我们的社会。家庭生活和社会生活有着密切的联系。所以老年人的生活安定不仅关系到每个家庭的美满幸福还有利于整个社会的和谐安定。对于家庭来说：当老年人丧失劳动力，生活上有困难时，子女应该赡养老年人;当老人身体不好时，子女应该细心体贴地照顾老年人;我们还应该在精神上关心他们，尊重他们的意见，不要伤害他们的自尊心!从社会方面来说：我们可以改善安居养老环境，加快社区老年服务建设，充分考虑人口老龄化的趋势，合理规划社区蓝图。这样可以使老年人能够就近得到咨询，购物，护理，紧急救护等各种服务;为老年人学习，康乐、社会交往的需求提供条件;发展公共养老的福利措施;完善老年人社会保障制度。。等等

为了让老年人得到幸福的晚年生活，我们不仅应该从物质生活上关心照顾他们，还应该重视他们的精神生活，其中老年人的情感世界不可忽视。

有些老年人年轻的时候忙于工作和事业无暇顾及感情生活，因此也就掩盖和淡化了生活当中的矛盾，当他们退休之后面临的是整个家庭，家庭的不和谐之处就暴露了出来，与老伴的一些矛盾有的甚至变的不可原谅，无法忍受，导致近年来老年人的离婚趋势大大上升。这些老年人虽然子孙满堂，衣食无忧但在情感世界中却晚景凄凉。。。。。。一般的老年人离退休后没有什么事情可干，加上与子女分居，在家庭和社会上感到寂寞，缺乏精神寄托，尤其是离婚或丧偶的老年人因孤独更需要情感的慰籍与呵护，所以子女应该尊重并支持老年人再婚，可有些子女不尊重老年人的情感选择，对老年人再婚横加干涉，甚至虐待老年人。保护老年人的权益是我们每个人的责任，所以要尊重老年人的情感选择，使老年人在安馨，祥和的家庭环境中颐养天年!

家家都有老人，而且我们人人都会变老。担负好照顾关心爱护老年人从大的方面上说，不仅有利于减轻社会负担和促进社会生产还有利于加强社会主义精神文明建设;从小的方面也是最根本的那就是：作为子女和晚辈的我们本应该照顾我们可亲可敬的老人!

篇12：百善孝为先

百善孝为先，孝是道德最好的体现。子夏曰：“事父母，必竭其力。”竭尽全力侍奉父母，才称得上是孝子。东汉时期，有一个叫黄香的小女孩对父亲十分孝顺。夏天，她用扇子把父亲睡的席子扇凉;冬天，则用体温把父亲的被褥焐热。正因为她有孝心，才成为孝的榜样。一个人的成长，首先要有孝心，这也是做子女应尽的起码义务。只有具备了孝心，才能做一个品德高尚的人。

作为新时代的小学生，我们要用怎样的实际行动来孝敬父母呢?

当父母疲惫时，先为他们送上一句甜甜的问候：“爸爸，妈妈，你们辛苦了，快坐下歇会儿吧。”然后，端上一杯清香四溢的热茶，暖暖父母的心;当看到父母忙得不可开交的时候，要主动伸出双手，做一些力所能及的事情;在父母生日那天，献上一份小小的心愿，送上一句诚挚的祝福。除此之外，我们更应该虚心好学，勤奋上进，拥有健康的体魄、优秀的品质、优异的成绩，让父母放心、舒心、开心。

篇13：百善孝为先

华人的孝（filial piety），要稍微曲折一些。台湾大学心理系黄光国教授在一系列论著里都强调：华人重视孝，是因为儒家的传统。这是目前主流的见解，然而在智识上可以进一步追问：几千年来，儒家成为华人文化的正统，为什么？把儒家当作问题的答案，有点像是锯箭式疗法，只处理了故事的一半。

地理

地理结构上，中国大陆是一个面积辽阔、平坦完整的区块，是自给自足的一大片土地。南方的寮越高棉等，有丘陵峡谷高原等相隔，历史上从来没有北侵并造成困扰过。左边有沙漠阻绝，形成天然的屏障。零星的商旅僧人，可能往返跋涉，但是大规模的军事行动，却鞭长莫及。右边是大海，船坚炮利之前，不成问题。剩下的，只有北方来的强敌。因此，只要能挡得住北方的威胁，中原大地自成体系，唯我独尊—万里长城修建在北方，是明显的例证。这个完整而相对封闭的地理区块，面积很可观。经过千百年的发展之后，累积了亿万人口。与相邻的高丽、泰国、越南等相比，规模上大很多。

在这种特殊的地理条件下，只要交通工具（舟船车马）进步到一定的水平，这个完整的地理区块，容易形成单一的帝国。大一统的思维，应运而生。历代朝廷无不自视为“中土”，皇上自居为“天子”。这种地理上的特征，有两点明显的含义：第一，因为自然条件使然，形成单一权威，形成中央集权，也形成大一统的思想。第二，基于对朝代更迭的忌惮和对权力独享的考虑，中央政权有意识地排斥地方势力，地方自治和公民社会，是华人文化里不存在的概念，因为并没有孕育滋长的条件。

于内没有制衡的条件，于外也没有竞争的压力—邻近诸国规模太小。在这些条件下，历代王朝的兴颓似乎成了一种宿命式的循环：朝政腐败，民众揭竿而起（或外敌入侵），结果改朝换代。开国之初，吏治清明，锐意革新。传宗接代之后，官僚体系和朝政逐渐腐化，民生凋敝，革命或外患又起，等等。因此，单一权威、行政权独揽、缺乏独立的司法、没有竞争制衡的力量、大一统思维等等，可以说环环相扣，彼此支持，同时成立。

做事和读书

要治理和维持一个庞大的帝国，当然需要官僚体系。官僚的来源，可以粗略地分为两大类：做事的才华，包括打仗、经商、管理庄园等等;读书的才华，考试取才。

通过考试筛选人才，得到的是吟诗作对、学富五车的官员;但是，同时也是手无缚鸡之力、不识菽麦的书生。秀才造反，能力有限。因此，用读书人来操作行政体系，是风险低而效果差强人意的做法。传统社会士农工商的排序，也呼应秀才为官的逻辑—商人，是社会中累积资源最快的一群人;资源多了，就可以养士募兵，对皇权带来潜在威胁。贬抑商人，可以降低风险，有助于维系政权。

有了操作行政体系的官僚（读书人），还需要一套行政治理的准则（游戏规则）。经过尝试错误，罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为主流和正统，其实完全合情合理。儒家的核心思想，是一套人际相处、强调伦常的道德准则。既然是道德准则，解释起来就有相当的弹性。由中央到地方，可以依恃这套“解释操之在我”的准则运作。因此，单一权威、考试取才、儒家思想，彼此环环相扣，互相支持配合。由此而形成的文化传统，源源不绝、一脉相承。当然，历代庶民大众，既享受了这种文化传统的优点，不可避免地也同时承担这种传统所隐含的缺失。

在转回“孝”的问题之前，还有两点可以稍稍带過。一方面，治理国家和操作行政司法体系的官僚，当然可以来自不同的背景，“做事”和“读书”，是极粗略的分类。比较重要的，是这两种来源组成的官僚结构，隐含不同的知识和特长。对于政府、社会和民众而言，自然有不同的影响。

另一方面，更重要的是，一旦形成文官体系的传统，本身就是一种利益集团，自然而然会排斥其他背景的人才。“士农工商”的排序，具体而微。而且，整个社会所生产和累积的知识，也大不相同（诺斯：《制度、制度变迁和经济成就》，一九九○年）。读书人操作的官僚体系，基于本身利益，自然不鼓励实用性知识，不会推动商业发展。因此，“为什么工业革命不会发生在中土？”这个问题的答案可能很简单：因为苹果树上不会长出橘子！帝国的官僚来自“读书的人”或“做事的人”，含义如何，本身就是值得深究的问题。

孝道

在个体的层次上，华人社会的历史经验，主要是绵延数千年的农业活动。绝大多数民众，以农耕自给自足，地理辽阔，帝力于我何有哉。然而，朝廷皇上也许远在天边，虫旱水灾和瘟疫却常在左右。而且，农事耕作上，需要人手;生老病死、婚丧嫁娶，最好能互通有无。因此，大家庭、数代同堂、妯娌宗亲等，目的都在发挥保险互助的功能。也就是说，农业社会里，人口流动性不高，一般民众自给自足，农业是主要的经济活动，工商业不是重点。在生产、消费、储蓄和保险上，家庭都能发挥适切的功能。在这种环境之下，“孝”的功能显然非常重要;一旦把孝内化为价值观，自然可以有效支持家庭这个组织。所以，表面上这是伦理道德，实质上则是成本效益的力量作祟。

在华东政法大学，我曾教过一个博士班的密集课程。学员阵容强大，律师事务所资深合伙人、国际公司法务长等等，不一而足。上课第一周，我就问他们：为了避免跨时交换（inter-temporal exchange）—今天交货，三个月后付钱—出现履约的问题，可以采取哪些做法？做法很多：设抵押品、找保人、签约、打官司、白道真的不行就找黑道，等等。到讨论伦常关系时，我揭开谜底：伦常关系的重要特质之一，就是处理父母老年时的照养问题。子女小时父母照顾，父母老时子女承欢，这是不折不扣的跨时交换，聪明的华人发展出“孝道”的机制（游戏规则）。无需外而求也，只要脑海里雕塑出孝的观念，自然以低成本的方式，有效地处理横跨数十年的跨时交换。讲台下，这些理论实务俱佳的博士生，个个睁大眼睛，露出不可置信、又恍然大悟的表情。课后心得有人写道：那一刻，彻底缴械，完全信服“法律的经济分析”！

要使一种机制发生作用，必须要有适当的诱因，也就是有奖惩的配套措施。在传统农业社会里，“孝道”所发挥的功能太过重要。所以，也需要借重一些特别的配套措施，能以低成本的方式发挥功能、完成使命。一个人做了对不起朋友或手足的事，心理可能会有歉疚遗憾的感觉。但是，一旦做了对不起父母的事，心理上会有浓厚的罪恶羞耻感，这就是奖惩的配套措施，自己既是球员，又是裁判！因此，伦常关系、孝道、罪恶感羞耻心，彼此环环相扣，形成一种机制，发挥功能于无形。

当然，随着环境的变迁，孝道也与时俱进。两点重要的变化非常明显。首先，农业社会逐渐变为工商业社会，政府职能扩充，一般人不再靠天吃饭、多半有固定（相对稳定）的薪水。年纪大时，有退休金、养老金和社会保险等等。养老的功能，已经由家庭慢慢转移到社会的福利养老制度。其次，都市化带来双职家庭，核心家庭大行其道。三代同堂的景象，由常态变为例外。再加上一胎化政策威力强大，孝道的容貌几乎有了一百八十度的大回转：过去是子女孝顺父母，现在是父母孝顺子女;过去是大家庭里含饴弄孙，现在是丁克族（双薪无子女）;过去公园里多是父母牵着子女，现在许多是牵着小猫小狗;或者，再进化升级，宠物成为机械狗或开心农场里的电子畜生！不过短短几十年间，几千年来发挥重要功能、维系社会正常运作、华人引以为傲的孝道，已经面目全非，江山不可复识矣！

当然，经过数千年的发展，华人社会面临新的考验。无论中外，历史上从来没有出现过一个十几亿人口（还在扩大）的国家，采用一条鞭式的大陆法系。以儒家道德弹性治理，已经一去不复返;发展出中央和地方能彼此协调的法制，不是简单的挑战。另一方面，核心家庭和一胎化等，对孝道和伦常带来的冲击，可以说还方兴未艾。对于社会现象，分析时有三个根本问题要解答：是什么？为什么？将如何？就华人文化而言，有成千上万个问题还有待回答。