百善孝为先的四年级作文

百善孝为先的四年级作文（精选18篇）

篇1：百善孝为先的四年级作文

百善孝为先的四年级作文

家像一个温馨的花圃，我就像圃中的小苗。良好的家风就如同养料浇灌着我，使我茁壮成长。

记得我上一年级的时候，经常听爷爷夸爸爸，他说，爸爸孝敬长辈，懂得谦让。也听到说话牙齿不关风的曾祖父人前人后夸赞爷爷和爸爸，说他俩懂孝道，是家族的骄傲。爷爷、爸爸如此出色，定是离不开一个好家风。如今我上四年级了，慢慢懂得爸爸正通过自己的一言一行教育我做一个真诚的人。

忘不了去年春节初二那天，到了午饭时，饥肠辘辘的我迫不及待地爬上桌子，抓起一根鸡腿就往嘴里塞。妈妈看见后狠狠地瞪了我一眼，那眼神像刀子一样犀利，我当时就生气了，把鸡腿扔在桌上，然后找爸爸诉苦，可爸爸一声不吭地洗筷子、洗碗，然后盛好饭端到桌上。“爸爸你不饿?为什么不开吃?”我不解地问。爸爸终于按捺不住了：“我饿，但爷爷奶奶还没来，我们得等他们一起吃。”“可爷爷奶奶说，只要婷宝饿了，什么时候都可以吃的呀。”爸爸语重心长地说：“那是爷爷奶奶疼你，我们是不是也要为他们着想，他们一年到头为这个家忙碌，吃饭怎可以不等他们呢?”我当时就羞愧得无地自容。

后来爷爷奶奶终于忙完了，一家人围着桌子坐下。奶奶发现桌上缺了一口的鸡腿说：“这肯定是我孙女留给奶奶的。”说完就有滋有味地吃起来了。我着急地制止：“奶奶，那鸡腿已经脏了，不能吃。”奶奶笑笑说：“不脏，奶奶小时候没吃没喝的.，饿得实在不行连草根都吃，比起那年代这桌菜已经是山珍海味了。”我的内心再一次被触动了。

而后很多双休日，爸爸带我到姜堰的新华书店，特地把我领到宣扬中华传统美德的书架旁，让我看老莱娱亲、卧冰求鱼、郭巨埋子等故事，看完后他还给我讲故事中的孝道。

现在人人都夸我是个德行兼备的好孩子，我要感谢我的家，是良好的家风像灯塔一样，时刻指引着我迈向鲜花盛开的远方。

篇2：百善孝为先的四年级作文

今天，老师让我们观看了一段视频《寻找最美孝心少年颁奖典礼》。

快看完时，我也快哭了，他们的孝心是用行动表现出来的。

如视频中的赵文龙，他妈妈患了尿毒症，巨大的开销使他有了沉重的压力，在他面前有两个选择：一是和他爸爸一起过好日子;二是回家照护妈妈。

如果是你似乎很难做出选择，而赵文龙，一个只有十几岁的孩子选择了回家照顾妈妈。在照护妈妈时收到了许多人的热心帮助，有一位出租车司机，其实她家里并不富裕，可是她为赵文龙提供了一千元的治疗费，还免费接送他们去医院。但主持人姐姐问她时，她说：“帮助别人快乐自己”。帮助龙龙的人很多很多。

每当有人帮助他们时，龙龙就会拿出一个小本子记下帮助他的人的电话号码，以后报答他们。

赵文龙的.学习成绩很好，长大有可能会考上清华和北大，但他说想当一名军人，有两个理由：一要回报祖国，二是听说上军校可以给1000元，这样就可以存钱，治好母亲的病了。

篇3：百善孝为先的四年级作文

阅读下面的材料,按要求写一篇文章。

有一个人,因为是独子,所以受到母亲的娇惯。他由娇惯到顶嘴,由顶嘴到骂母亲,最后竟打起母亲来。其母被打得鼻青脸肿,还依然爱他,邻居们都感到气愤。有一天,这个儿子看见一群人围在一起议论,他也挤了进去,只见一头母牛的乳头鲜血淋淋的,原来是被小牛用角触伤了。有人大声说:“把这没良心的小牛杀了算了,它竟这样对待妈妈。”又有人说:“谚语讲‘孤犊触乳,骄子骂母’,牛是畜生嘛,可是有的人比畜生还不如。”这个儿子觉得大家好像全看着他,且眼中充满了鄙夷。他又羞又怕,良心发现,从此改过,成为受人尊敬的孝子。

读了上面的故事,也许你想起了自己或他人孝顺父母的故事,也许你想对孝或不孝的人说点什么,也许你还想对教育孩子的问题发表点自己的看法……请自选角度,自拟题目作文。

要求:1除诗歌外,文体不限。2字数不少于600。3题目或正文中如需出现本市人名、地名、校名,请用××代替。

【思路点拨】

这道作文题紧贴生活,旨在考查学生的人生观、道德观。可以运用多方面的素材,来表现主人公对父母的孝顺、体贴与理解,但要体现新意,尽量选取近期的人物、事件,体现与时俱进,能给读者以感悟和启示,如连州魏彩连获评“广东十大孝女”; 湖北绝症男孩上演“生命反哺”。

文体上,可以记叙一两件“孝(或爱)”的小事,通过对这些小事的理解,诠释孝心(或爱心)的魅力,谈谈对“孝(或爱)”的领悟;也可以写成议论文,探讨“孝(或爱)”的方式、孝(或爱)的尺度等“会孝(或会爱)”的问题,阐述孝心(或爱心)对学生成长的重要性。

【作文展示1】

“孝道”保卫战

⊙甘肃一考生

俗话说:“百善孝为先。”孝,作为中华民族传统的优秀文化,孕育着一代又一代的中华儿女。埋儿奉母、啮指痛心、百里负米等故事,滋养着一代又一代的黎民百姓的心田。

关注当今社会,尽管也有获评“2014年广东十大孝女”之一的连州高中生魏彩连,给孝道添抹一丝暖色。然而现实却不容乐观,有些年轻人孝顺父母的意识已逐渐消退,取而代之的是“啃老”、“虐父”、“弑母”等名词应运而生,令人喟叹,引人深思。

三年前,“深圳公务员廖天野打骂父母”事件曾是新闻头条。年近六旬的老父老母,从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子,却遭身为北大毕业的公务员儿子的打骂,衣服被儿子撕破,左肩膀被儿子咬得鲜血直流,最终被儿子逐出家门,父母多年养育供读,换来的却是一场禽兽不如的撕咬和毒打,受伤的不仅是父母的身体,更是父母的心。

无独有偶,郑州六旬老人田景修在舒心老年公寓已经住了4年多,他的儿女一年多来没有为他交养老院的费用,也没有前来看望他。每当老人拨通儿子的电话,大声对着话筒说:“那个,我想你了啊。”却只换来儿子一句“我现在没钱,等有钱了去看你”。或者是“我正在忙,一会儿给你回复”。网友纷纷谴责他的儿女,田景修老人也只能摇头叹息,很无奈。

除此之外,还有北大高才生小魏不找工作,“啃老”10年;北航16岁博士张炀,逼父母在北京买房……这些“孝”的问题残酷地摆放在人们面前,一次次地轰击着国人的心灵,催促这个社会反思:包括孝在内的传统道德急速滑坡,推手究竟在哪里?这需要我们重新认识和理解现代的孝道。其实,子女并非父母的附属品,不必对父母言听计从;父母更不该给子女当牛做马,双方应该是彼此平等、相互尊重的关系。换言之,父母爱子女但不致溺爱,子女敬父母但不可愚孝,这才是适应现代社会的家庭伦理。

一个个鲜活的例子对整个社会也是一个警示:重建现代孝道,对青年人进行感恩教育,不仅永远不会过时而且非常必要、刻不容缓。

社会拒绝冷漠,不妨从尽孝做起。

【简评】

文章从传 统孝道故事入手,讲到现代社会中令人欣喜和触目惊心的事实,尤其列举了深圳公务员打骂父亲、郑州田老的儿女一年半不探望老父以及北大高才生小魏啃老10年、北航少年博士逼父母买房等事例,引发读者对良心与道德的考问,推动全社会反省:道德滑坡、良心缺席的根源何在?怎样拯救我们的家庭伦理?虽然如今不是“以孝治国”的时代,但社会拒绝冷漠,应该从家庭拒绝冷漠开始。作者以犀利的眼光透视社会症结,从文化层面去思考道德的裂变,有深度、有广度。

【作文展示2】

当代人应如何尽孝

⊙甘肃一考生

“孝”是中华民族的传统美德,是“礼仪之邦”这一美誉的重要组成部分。

网络上关于“孝”这一话题的讨论,涉及四大方面。在我看来,关键问题是要让每个人都要明白这样一个道理:人为什么要尽孝?只有把这个问题搞清楚,才能谈论尽孝的方式。

早在两千多年前,孟子就说过“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”这句具有博爱思想的名言。它成为我们后世人们一直追求的理想。但是实现这种理想的起点必须是“老吾老”、“幼吾幼”,正可谓“千里之行,始于足下”。当然,能够做到“老吾老”的人,不一定能够做到“老人之老”。但可以肯定的是,一个连自己的父母、自家的老人都不能孝敬的人,是绝对不可能做到“老人之老”的。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基在他担任校长的帕夫雷什中学的大门口写上了一句醒目的标语——“请爱你的母亲吧!”有人提议将这句话换成“爱祖国、爱人民”之类的口号,遭到了苏霍姆林斯基的坚决反对,他说,一个连自己的母亲都不爱、不孝顺的人,没有资格也不可能去爱祖国、爱人民。

由此看来,孝顺父母、长辈,既是一个人应当具备的基本人性、应尽的起码责任,也是构建和谐家庭的重要因素,更是促进人与人之间团结友爱,社会和谐文明的孵化器。

当然,任何事物都有两面性。我们在提倡尽孝的同时,也应当反对“愚孝”。作为传统文化组成部分的“孝文化”,在中国五千年文明之中浸润得太久,不可避免地带上了一些落后的东西。像古人所谓的“卧冰求鱼”、“割股疗亲”的做法,就属于“愚孝”,不值得我们当代青年模仿和提倡。

作为当代青年,我们要根据时代和社会发展的特点,采用与时俱进的方式来孝敬父母。譬如,在家庭结构发生变化,父母亲物质生活已基本满足的前提下,就要多给父母提供精神安慰,利用学习、工作之余,经常抽出闲暇时间陪伴一下自己的父母,让父母能够不断适应社会的转型、家庭结构的变化,能够幸福快乐地度过每一天。小而言之,这是对父母尽孝,大而言之,这也是为社会贡献力量的一种方式。

【简评】

这篇佳作开篇亮出中心论点:“当代人应该尽孝”,旗帜鲜明。接下来引用古今中外名言和事例,并加以阐述分析,挖掘所引内容的意义,揭示了当代要尽孝的原因。然后指出应当反对“愚孝”,并进行详略有致的对比论证,具有辩证的力量。最后谈论尽孝的方式,照应开头,结构严谨,收到义理深透之效,令人信服。还有遣词造句较为准确得当,的确不失为一篇佳作。

【作文展示3】

妈妈,请您松开紧握的手

⊙甘肃一考生

伴随着哇哇的啼哭,我来到这繁华的人世间,从此被爸妈的温暖与关怀包围了,过着衣来伸手、饭来张口的优待生活。渐渐地,我长大了,突然意识到被妈妈的手紧握着,让人情何以堪。于是,我想对妈妈说——

您的手握得太紧,让我不知敬畏。我打出生以来,就一直享受着您的百般呵护,即使我犯了错,您既不劝诫、不斥责,也不惩罚我,仅是一笑了之,以致我养成了不良习惯,甚至不知何谓敬畏。有一次,我看到公园里鲜花盛开,就嘟囔着掐一朵,您很配合地掐下两朵递给我,我却一转身就将花瓣扯下,扔在路上,毫不留恋。还有一次我喊小狗到面前,它却不理不睬,于是我怒火中烧地发泄情绪,一边狠狠地踢它,一边呐喊着:“让你不听话,弄死你。活该!”您当时非但没有责怪我,反而骂小狗该打。妈妈啊,您这样溺爱我,如何教我懂得爱护自然、敬畏生命?

您的手握得太紧,让我不懂感恩。有一首歌这样唱道:“感恩的心,感谢有你,伴我一生……”每当听到此歌,我便愧疚不已,想起了这样的故事:“一位母亲有个独子,从小就娇生惯养,由撒娇而顶嘴,由顶嘴而打骂母亲。一天他见一头母牛的乳房鲜血淋漓,原来是被小牛犄角触伤了,有人说:‘干脆把这头小牛杀了,它竟这样对待妈妈。’也有人说:‘牛是畜生,可是有的人连畜生都不如。’独子觉得大伙是在说他,后来改过自新。”这个故事让我醍醐灌顶,才懵懂知道了感恩。妈妈,您手握得太紧,太过于溺爱我,只会把我变得骄纵乖戾,既不懂您的良苦用心,亦不知您的艰辛汗水。

您的手握得太紧,让我不能独立。妈妈,您经常教育我要有自理能力,可您什么活都不让我干,生怕有什么闪失。有时候,我试着洗衣服时被您看见了,您马上就会抢过去既怜爱又埋怨地说:“这些事妈妈做就可以了,就是将来你考上大学了,也可以把脏衣服寄回家,我也帮你洗。你还是看书吧!”妈妈,我已经长大,已经学会自理了。如果您继续什么事都替我做主,那我将永远是一个长不大的小孩子,更别说上大学、找工作了。请您给我一个独立生活的空间好吗?

妈妈,请您松开紧握的手吧!假如您一味地纵容,只会使我迷失方向;一味地袒护,只会让我骄狂自大。如果您真的爱我,请您松开紧握的手,让我自己走……

【简评】

本文道出了同龄人的心声,令人深思。

1. 反向立意,新颖独到。作者从“不知敬畏”、“不懂感恩”、“不能独立”等三个方面,表明请妈妈松开紧握之手的重要性与必要性,振聋发聩,让读者从中参悟合理的育人方法,显得卓尔不群。

2. 构思巧妙,选材精当。开篇总说感悟,引领全文。然后以“您的手握得太紧,让我……”的句式,从多个方面表现主题。结尾发出呼吁,余味悠长,足见作者独具之匠心。尤其是从生活中选取典型、真实的素材,如包办洗衣之事暗合新闻素材,凸显主旨。

【作文展示4】

这样做值得

⊙甘肃一考生

爸爸开公司赚了一笔钱,为了出行方便,就在妈妈的动员下买了一辆“奥迪”,成为有车一族。但是,一段时间以来,油价越来越高,让人望“油”兴叹。于是,爸爸经常在家中大发感慨:“现在油价那么贵,都感觉快开不起车了。以后除了因为接待或出差而不得不用到车子外,都要节省开支,尽量少开车。”我往往会接上一句:“爸爸,那您换成自行车好了,多环保,还低碳。”

然而,一到周末,爸爸就好像忘了油价很贵这个茬儿,一定会开着“奥迪”去奶奶家。这是为什么呢?原来是奶奶不太了解城市里的生活节奏,她觉得儿子在城里上班,周末怎么能不休息呢?所以一到周末,她就盼儿孙回去。其实,爸爸开公司,并没有什么周末不周末之分。

“奶奶——”当车开进奶奶家的院子里,我大声喊时,她就笑着从屋里跑出来。这时,奶奶最欣慰、最高兴了!

她拉着我的手问道:“吃什么?奶奶家有河鱼。”“我就爱吃河鱼。”这是爸爸教的,“奶奶无论说吃什么,你都说爱吃。”

爸爸妈妈从车上拿下大包小包的东西,奶奶见了就说:“家里啥也不缺,以后可别买了。”

一家人吃完饭,奶奶也不留我们,就张罗给我们拿东西了。玉米子、蘑菇、豆角……这个季节有什么,她就给拿什么。

回到家里,我说:“一个来回得多少油钱?不如坐公共汽车呢,不值啊!”“你懂什么!”爸爸说,“你奶奶不到城里来住,开车去,你奶奶心里高兴,觉得儿子有出息。只要你奶奶高兴,怎么做都值得啊!”

我明白了,爸爸之所以周末经常开车回奶奶家,不怕花钱,不是图自己方便,而是为让奶奶高兴,尽一份孝心。

我马上就要代表学校参加市里的化学竞赛了,暂时没有时间去奶奶家了,妈妈也得留在家里给我做饭。我给奶奶买了她最爱喝的酸奶,并对爸爸说:“您跟奶奶说,酸奶是我给她买的。竞赛一结束,我就去看她,先别想我。有什么好吃的,让奶奶给我留着……”“行,你奶奶听了,一定会高兴的。”爸爸说。妈妈也给奶奶买了一套夏装,让爸爸带去。

爸爸又说:“你在家好好复习,竞赛中考出好名次,你奶奶可有奖励啊!”我点了点头。

“嘀——”奥迪开走了!望着车的背影,我想:只要奶奶高兴,爸爸这样做值得!

【简评】

篇4：百善孝为先

外婆最近几天不敢下床走动，生活上都是几位舅妈轮流照顾。打了几天点滴也不见好转，医生怀疑是肌肉萎缩。外婆今年九十岁了，共有四个儿子和三个女儿，大舅年龄大了，行走不方便，所以没有一起来，二舅在我大概七八岁的 时候因病去世了，我已记不清他的模样了。三姨随表妹去了外地，二姨去年也因病离开了我们，母亲是她的大女儿，也是共和国的同龄人，但是不像祖国那样强健，走路的时候经常走一会儿歇一会儿。起初家里人还说母亲没有必要一起来陪同检查（母亲当时不知道姐姐住院的消息，我也是昨天晚上才知道的），我解释道：“也许是由母亲来照顾外婆比两位舅舅方便一些吧！”

车上的另一个人引起了我无尽的思索，那就是我的外公。他虽然比外婆年轻四岁，但身体却一直不好，前后住了多次医院，动过白内障、阑尾炎、尿路结石等几次手术，最近经常咳嗽。我想：不就是老伴来医院做个检查嘛！你说你走路还得让人扶，跟着来干什么啊……

当儿子把我从回忆中叫醒的时候，车已经开到了医院。我和三舅扶着外公下了车，出于礼貌的缘故，我没有急着去看望生病的姐姐，而是先陪着外婆看病，随后得知外公也要做检查，原来我错把病号当成陪同了。这样我就更不能离开了。

我们自发分成了两组，四舅背着外婆，可能是年龄大的原因，她的两只手总是不能有力的搂住舅舅的脖子，佝偻的身躯总是往后扬，母亲便紧紧的拖住她并不停嘱咐使劲搂住。妻和儿子提着一部分行李紧随其后。由于外婆有本医院的就医卡，所以她们和医生说明情况后就直接去了拍片室。外公看似问题不大，但咳嗽不止，呼吸困难，于是给他挂了个专家门诊。挨了近半个小时才轮到我们看病，医生很客气，最后建议做肺部拍片、心电图和血液三项检查。我扶着外公，三舅寻找着各个科室（舅舅经常陪二老来看病，对这里的环境比较熟一些）。在拍片室门口我们汇合了，两位老人坐在一块儿，周围围了很多人，我们讨论着老人，讨论着病情，讨论着子女……而两位老人却像是听外语一样一点也不懂，表情是那么的惊诧。工作人员叫到了外公的名字，三舅扶着外公走进了X片室，我以为母亲她们在等外婆拍片的结果，原来忙的忘了把就医卡交给工作人员，一直没有拍片。

外公出来后，我和三舅拿着另一张单子扶着外公走向了心电图室。这里不是很忙，一会儿就到我们了，“坏了，三舅，怎么做血液检查的单子不见了呢？”“是啊，我也不知道啊，是不是医生忘记开了，你去问问医生吧！”我跑回医生办公室一问，原来有就医卡就行了，他们都是联网的，做血液检查的只要一刷卡便知道了，无需我们多说。我再一次回到心电图室时，从门缝里看到三舅正在扶外公躺到床上，外公年轻时一米七八的个子现在还不足百斤中，他是那样的瘦，上床的时候是那样的吃力。三舅出来后，我和他说明了情况（事后说这种情况我们应该知道的，只是当时忙晕了），“三舅，我看那边做血液检查的人很多，这样我先过去排队占个号吧！”十几分钟后三舅替换我站到了排队等候的队伍中，外公静静地坐在一旁。这时外婆也应该在等待拍片的诊断报告了，三舅微笑着说：“这里基本上忙完了，主要是等结果，你和你妈先去看看你姐吧！”我想也行，于是我们四人来到了姐姐的病房。

大概十五分钟后，接到四舅的电话，电话里很乱，大概意思是说外婆看不到母亲着急了。于是我和母亲又一次返回到外婆的身边，原来当四舅去询问拍片结果的时候，外婆以为大家都不要她了，一个人坐在那里很恼火。以前听舅妈说外婆经常要打电话让母亲去她家，并不断唠叨这样一句话：“拉巴闺女，拉巴闺女奏么？死的死，去外地的去外地，在家的又不来。”外婆和外公感情很好，听舅妈说，外婆还能下床走动的时候，只要外公一睡觉，外婆就过去用手轻轻抚摸他的脸，这时候无论是舅妈还是母亲看到了都会斥责外婆，外婆便会振振有词的说：“我是看看你爹还喘气吗？看看他还活着吗？”听说外公睡觉时外婆大约每隔十五分钟就会抚摸他的脸一次，同样外婆睡觉的时候外公也时常重复这样的动作。

焦急的等待之后是外婆髂骨轻微骨折，三舅说可以到一个熟人的正骨医院做治疗。而外公的情况比较严重：肺部有水泡，心律异常，心跳每分钟127次。一个月前我做过一次心电图，心跳每分钟108次就吓得我几天吃不好睡不好，没想到我的记录轻松就被打破了。专家说稍有不慎便会有意外，所以他极力建议住院治疗，专家最后说：“情况就是这么个情况，你们商量商量吧。”三舅和四舅一站一蹲在医生办公室愁眉不展。我使了个眼色把舅舅叫到门外，再叫上守候在外婆（没有和外公坐在一起）身边的母亲就说出去商量商量。舅舅都有自己的工作，家中又有很多事情，他们实在没有时间整天往医院跑，故都不太赞成住院治疗。无奈之中我说：“不如我们把这次的检查结果和我们家里的医生（在我们那一带小有名气）做一个详细的汇报，看看他这种情况在家里能否治疗？”一番电话咨询之后，当地医生说这种情况完全可以在家中治疗，最后我们决定回家治疗。

当我们四人来收拾行李扶二老准备上车时，外婆又发脾气了：“嫩奏么里来？嫩奏么又拨我舍了呢？嫩是不是不要我了？嫩爹呢？也不要他了？……”

看到这一切，我真是哭笑不得；听着外婆的话，心里总是酸酸的。想想我们都为人子女，也都有子女，并且大都是独生子女，有一天我们老了怎么办？作为子女的我们又在做些什么呢？就像电视剧《相爱十年》中韩灵对肖然所说的一句话：“不要以为所有的人都像你一样想用钱来证明一切！”

篇5：百善孝为先六年级作文

是呀，在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的。父母为我们付出了一切，我们就应该去孝顺父母，因为，孝敬老人本身就是我们的义务。孝心，就从现在开始吧!从小开始做起，从点滴做起，这样才不会留下一生的悔恨，否则等父母老去了，留下的是终生的悔恨。所以，请让我们不要做那些让我们后悔的事情。

说起孝顺父母，必须要有足够的耐心。因为我们不能怕被唠叨，还要和父母多交流，使他们不必为我们担心。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。

我的妈妈就是我学习的好榜样，她这一辈子为了照顾两个瘫痪的老人，照顾这个家，辞去了工作，起早贪黑，每天忙忙碌碌，无愿无悔的照顾着老人，爷爷奶奶都喜欢妈妈，只让妈妈照顾，邻居们笑着给爷爷奶奶说：“让你们那几个子女也照顾照顾”，可两位老人立刻就沮丧了。在他们心里，这个儿媳就是他们的天，他们不愿离开这个每天再累也不忘给老人翻身、换洗、按摩的好儿媳，妈妈的孝心深深的打动了我。

“孝”字看上去很简单，可它的意义大得很，不光是一个字，而是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统，世界都充满“孝”，这其中也有更深刻的社会意义。

篇6：小学四年级作文：百善孝为先

小时候，爸爸妈妈工作忙，是爷爷奶奶、外公外婆把我拉扯大，他们对我疼爱有加。早晨，我会坐上外公的自行车，出去转悠;白天，外婆会给我做各种各样好吃的，晚上她还给我织毛衣、做棉鞋。有一回在家，我突然发高烧并且呕吐，爷爷奶奶急得顾不上吃饭，抱着我直奔医院，等我挂好水，奶奶却被我折腾得病了……在他们的细心呵护下，我这棵小树苗健康快乐的成长，我长大了，他们却老了。每次看见他们额头深深的皱纹，看到他们的鬓角又多出几缕白发，我的心里就酸溜溜的：“爷爷奶奶、外公外婆，你们放心，我一定会好好孝顺你们的。”

盛夏的一天，我和妈妈回外婆家。那天，天很热，我穿着短袖都汗流浃背的，可外婆却穿着长袖。我很奇怪，问道：“外婆，你怎么穿长袖，生病了吗?”外婆支支吾吾的，我觉得事有蹊跷，忙叫妈妈去问究竟，在我们的仔细“盘问”下，外婆才道出了实情，原来是她在工厂做工的时候，不小心被开水炉烫了手臂。我卷起外婆的袖子一看，触目惊心的，皮肤严重被烫伤了，里面红红的。外婆怕我们责怪，忙解释：“没事的，我已经上了药，就快好了。”我急得都要哭了：“不是的，这哪里是要好的样子，这么红，怕是要感染了，外婆，你真该早点跟我们说，走，咱们去医院让医生给你上点药吧。”外婆死活不肯去，说没事的，其实她是不想给我们添麻烦。我更急了，威胁她说：“外婆，你不肯去，那我下次就不来了。”在我的“威逼利诱”下，外婆终于没有拗得过我，被我和妈妈拉到医院。幸亏去了医院，医生说外婆的伤口很深，需要消毒上药，不然会感染。看着外婆一边忍着疼给医生上药，一边嘴上还说着：“没事，没事，不疼。”我的心里真不是滋味，“外婆啊，外婆，以后，我要每天给你打个电话，问问你们的好。”

从那天开始，我就养成习惯，每天晚上去爷爷奶奶家吃饭，跟他们聊聊天，讲讲学校的趣事;晚上睡觉前，给外公外婆打个电话，问问他们好，每个周末都要过去看看他们，和他们享受天伦之乐。

冬天来了，我无意间看到爷爷的手上粘着几块小胶布，这才知道，爷爷每天给我们做饭做菜，每次天一冷，手就开裂。晚上到家，我拿出自己的零用钱，去超市买了一瓶护手霜。第二天我把护手霜塞进爷爷的手心里，爷爷的眼睛里满满的都是感动，夸我真懂事!

篇7：百善孝为先的小学三年级作文

古言道：“百善孝为先”。它是做儿女的必做之事。我们中华民族几千年来就一直具备着这样的优良传统，古代的董永葬父，黄香温席孟宗哭竹，足以让人唏嘘不已;而今的“敬老模范”谭之平也继承了古代的美好品德，不同的年代，却演绎着相同的“孝敬父母”的主题。

其实，对于我们小学生来说，孝敬父母就不一定非得做出什么惊天动地的事情，我们只要从生活中做起，从一点一滴做起，就可以尽到孝心，让父母拥有安心、顺心、称心、开心、放心、真心、省心、舒心，这“八心”。

我的父母很明理，但也很辛劳，我这个做儿女的也应该好好孝敬他们一下。他们累了，我去搬一张椅子请他们坐下歇息;他们渴了，我去倒一杯温热的茶滋润父母干涸的喉咙;他们饿了，我去炒一盘“最拿手”的蛋炒饭……我们的父母为了我们操碎了心，不要以为父母为你所做的一切都是理所当然的，更不要对父母的辛劳视而不见，甚至斥声指责。想想，一个对自己父母怨气冲天的人，谁还能说他(她)是人呢?

孝敬是善心、爱心和良心的结晶;孝敬父母更是做人的本分，传统的美德。看一个人的品德好坏，并不是看他(她)的衣着打扮，也不是看他(她)的金钱地位，而是看那个人有没有一颗感恩的心。以为只有会感恩，才能报答父母的养育之恩，才能用实际行动来感谢帮助过自己的人。

篇8：百善孝为先的四年级作文

[案例描述]

片段一:师述故事,初次选择

师讲述小李的烦恼,并提问:藤椅垫该不该扔?

生1:藤椅垫应扔掉,那么脏,放在家里不卫生。生2:藤椅垫要扔掉,但是明明应先和奶奶说一声。生3:藤椅垫不该扔,因为有奶奶的回忆。

片段二:媒体演示,加深认识

师(播放公益广告《常回家看看》):看了这则短片,你想说什么?

生1:我觉得这位老人挺可怜的,烧了一桌子菜,可子女都有事不回来,她一个人孤零零的。生2:我觉得儿女工作再忙,也应该回来看看老人。

师:是的,老人更需要精神上的慰藉,如果你是广告片中的子女,你会怎么做?

生3:我会尽量早点回家陪妈妈。(大多数学生都点头,有一名学生不同意)生4:万一工作很忙呢?如果扔下工作去看妈妈,妈妈会更不高兴。生5:如果事先答应妈妈晚上回来吃饭,就不能失约;万一忙,赶紧和妈妈说明,取得妈妈的谅解,明天来看她,这样妈妈就不会伤心了。

师:为人子女要为长辈着想,不仅从物质上关心老人,还要在精神上关爱老人,这才是真正的孝顺。

片段三:再次选择,提高认识

师:通过刚才的学习,现在你认为那个藤椅垫还该不该扔?

生1:不能扔,虽说他的出发点是好的,他想孝敬老人,但应先征求奶奶的意见。生2:如果能把破旧的藤椅垫洗干净并缝补好,奶奶肯定会高兴的。生3:如果藤椅垫实在太破太脏,也可以去做奶奶的思想工作,得到奶奶同意后再处理掉。如果奶奶坚持收藏,就应当尊重奶奶的想法。

师:大家都说得很好。小李用自己的零花钱买藤椅垫,表达了对奶奶的一片孝心,但他对长辈的心情缺乏理解。所以我们要学会设身处地为长辈着想,从精神上体贴关心,这才是真正的孝。

[反思]

首先,话题要有典型性。本课话题来自学生小李的“烦恼”,这也是许多小学生共同的困惑,不善于理解长辈的心情是学生中普遍存在的情况,抓住了这个话题引发学生讨论,不但能帮助小李解决烦恼,也教育了其他学生。其次,课堂讨论要有真实性。教师应让学生充分发表真实的想法,打开学生思路,让学生深入领悟。再次,教育要有层次性。孝敬长辈的教育在低年级教材中有相关内容,到四年级的本课时就不能停留在低年级的水平上,而要进一步引导学生学会理解长辈的心情,从精神上关心体贴长辈,这样学生的学习就能循序渐进,更好地体现学科的育人价值。

[点评]

本案例借助一个生活中两难问题的讨论,引导学生懂得孝敬长辈不能只从自己的想法出发,而是要考虑长辈自身的需要。对于这个道理,教师不是用直接灌输的方法,而是借用小李的孝心不为奶奶接受这个问题的讨论,引导学生进行两次选择。第一次学生的认识还处在就事论事的水平,很难判断小李扔掉旧藤椅垫对不对。于是教师通过播放公益广告,分析短片中老人为什么失望,把学生的认识提高到理解长辈的心情、满足长辈的精神需要的高度。在这样的基础上再让学生进行第二次选择,学生就从就事论事提高到就事论理,着重讨论孝敬长辈应当尊重长辈的想法,及时与长辈沟通。由此,学生不但对孝有了更深的了解,而且也学会了正确分析和判断道德问题。※

篇9：百善孝为先

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”“孝更绝伦足可矜”写的是陈斌强。陈斌强是浙江磐安县冷水镇中心学校的一名初中语文老师。他九岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大，不幸再次降临，他的妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。姐姐无意中提到妈妈最大的愿望就是和儿子住在一起。陈斌强刹时忆起多年来妈妈对自己的付出，他决定再困难也不能丢下妈妈。此后，他便和妈妈形影不离，为照顾母亲他每天载着母亲去上班，忙的他一点空闲也没有，但他无怨无悔。子曰：“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生以馔，曾以为孝乎。”

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”我们都听过二十二岁留美学生彭斯捐肝救母的故事。二十二岁的彭斯高中时曾就读于广州执信中学，因成绩优秀，高三时到美国学校交流一年。二零零八年考入美国北科罗拉大学，修读会计专业。后来他的母亲因慢性重型肝炎晚期需进行肝移植手术，等待了两个月，却因器官供源紧缺，命悬一线。刚到美国的彭斯闻讯立刻赶回来。因母亲坚决不要自己儿子的肝源，他瞒着母亲签字成为肝源供体，并在活体移植手术中切除自己百分之六十的肝脏，移植入母亲体内，挽回了母亲的生命。百善孝为先，彭斯捐肝救母弘扬了反哺感恩的孝心。

子曰：“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝也。”大家一定都听说过襄阳大学生休学侍母，孝道感天的故事吧。他叫程威，出生在一个小山村里。为了挣钱养家，父亲远赴山西煤矿打工。不幸的是，在他五岁时，父亲遇难身亡。他的母亲为供他上学只好外出打工。不久，母亲患上了宫颈癌，母亲瞒着他住了院。“我已经长大了，一切有我”，这是程威闻讯赶到医院说的第一句话。随后他便到就读的学校办理了休学手续，在外找了份工作照顾母亲。后得知母亲所剩时日不多时，他再次休学回老家，陪母亲走完她人生的最后一程。

这天清晨，他含泪送别了自己的母亲。即将返回校园的他表示，自己还会努力打工，把好心人捐给妈妈治病的钱还给人家，有朝一日他也会捐助别人。百善孝为先，他用深深的孝心打动了你和我。这份孝道值得我们为他祝福。

孟懿子问孝，子曰：“无违。”

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

现在的我们谈起孝道应是听从父母的教诲，尊敬我们的父母，不应该太叛逆。我们应替父母完成他们对我们的寄托，实现自己的梦想。

篇10：百善孝为先的小学三年级作文

首先发言的是我自己，我对大家说：下面我想给大家讲一个典型事例。古时候，有一个农村的小伙子，他的爷爷在家中经常干农活，非常非常的累。夏天，天非常炎热，他的爷爷在家中的大树下干活，干完了，就和其他老朋友坐在大树下聊天。这个小伙子呢，就会拿出扇子送给爷爷清凉。冬天呢，爷爷做饭，他就会帮助爷爷做些事，晚上他早早就爬上床，想早点给他爷爷的被窝送点热气。事情虽然都很小，但能看出这个小伙自对他爷爷的孝心。大家说是吗?大家都说是!

接着岳天宇说：“我在家中吃香蕉的时候，总是拿最小的，把最大的留给我的长辈。”等他说完，我们大家都情不自禁的给他送去掌声。课堂上议论纷纷，大家对“百善孝为先”这个话题都很感兴趣。“还有雷锋呢!”我们大家一起说，“他总是放弃了星期天的休息时间，去帮助别人。”

“对!对!他做好事从不留姓名。”大家都很兴奋地说。

篇11：百善孝为先四年级作文350字

生活当中，我们经常遇到一些人，他们待人友好，尊师重道，因此深受周围人的欢迎与爱戴。可是当我得知他们对于自己的父母往往是一副爱答不理的样子，经常与父母争吵，让父母非常难受、难过，于是我就有不会觉得这种人有什么好的。

这就引申出了一个道理：百善孝为先!需要详细了解这样一个道理，我们必须清楚了解什么是善。我认为，善应该是没有存害人之心，善应该是知恩图报，善应该是平等、宽怀待人。

这其中，我认为知恩图报是非常值得我们重视的。知恩图报，说的简单一些就是感恩，感恩就是一种善。

我们的父母辛苦养育我们，为我们付出的艰辛、对于我们的`关怀是世界上任何人无法比拟的。因此，我们为善首先当然是孝敬父母，当有所成就之时，应该懂得关怀父母。只有对父母好了，然后对身边的其他人好才是顺理成章，自然而然的。

篇12：百善孝为先小学四年级日记

当我还没来得及孝顺外婆时，外婆就因为生了重病而撒手人寰。就这样轻轻的走了，走了令我来不及思想到底是怎么一回事，我好希望好希望时间可偶倒流，让我把握时光的好好孝顺外婆，如果还有下辈子的话，我愿意再次为外婆的孙女，但是我会把握点点滴滴的光阴，好好的孝顺外婆的。

从我自己的例子当中，我知道孝顺最重要的是即时实行孝道，而不是等到将来才来孝顺，因为等到那时再来好好孝顺的`话，可能会来不及了。孝顺是随时随地的，不是等到将来赚大钱之后才来孝顺，那是一种藉口，不孝的人的借口而已。

孝顺不仅要即时，而且也要重视长辈的心里，让他们感到窝心，让他们感到被重视，而且不使他们担心。孝顺不仅要即时，而且是不看地方的，不管在任何的地方，都要重视孝道，都要做到孝顺的行为。

篇13：百善孝为先

华人的孝（filial piety），要稍微曲折一些。台湾大学心理系黄光国教授在一系列论著里都强调：华人重视孝，是因为儒家的传统。这是目前主流的见解，然而在智识上可以进一步追问：几千年来，儒家成为华人文化的正统，为什么？把儒家当作问题的答案，有点像是锯箭式疗法，只处理了故事的一半。

地理

地理结构上，中国大陆是一个面积辽阔、平坦完整的区块，是自给自足的一大片土地。南方的寮越高棉等，有丘陵峡谷高原等相隔，历史上从来没有北侵并造成困扰过。左边有沙漠阻绝，形成天然的屏障。零星的商旅僧人，可能往返跋涉，但是大规模的军事行动，却鞭长莫及。右边是大海，船坚炮利之前，不成问题。剩下的，只有北方来的强敌。因此，只要能挡得住北方的威胁，中原大地自成体系，唯我独尊—万里长城修建在北方，是明显的例证。这个完整而相对封闭的地理区块，面积很可观。经过千百年的发展之后，累积了亿万人口。与相邻的高丽、泰国、越南等相比，规模上大很多。

在这种特殊的地理条件下，只要交通工具（舟船车马）进步到一定的水平，这个完整的地理区块，容易形成单一的帝国。大一统的思维，应运而生。历代朝廷无不自视为“中土”，皇上自居为“天子”。这种地理上的特征，有两点明显的含义：第一，因为自然条件使然，形成单一权威，形成中央集权，也形成大一统的思想。第二，基于对朝代更迭的忌惮和对权力独享的考虑，中央政权有意识地排斥地方势力，地方自治和公民社会，是华人文化里不存在的概念，因为并没有孕育滋长的条件。

于内没有制衡的条件，于外也没有竞争的压力—邻近诸国规模太小。在这些条件下，历代王朝的兴颓似乎成了一种宿命式的循环：朝政腐败，民众揭竿而起（或外敌入侵），结果改朝换代。开国之初，吏治清明，锐意革新。传宗接代之后，官僚体系和朝政逐渐腐化，民生凋敝，革命或外患又起，等等。因此，单一权威、行政权独揽、缺乏独立的司法、没有竞争制衡的力量、大一统思维等等，可以说环环相扣，彼此支持，同时成立。

做事和读书

要治理和维持一个庞大的帝国，当然需要官僚体系。官僚的来源，可以粗略地分为两大类：做事的才华，包括打仗、经商、管理庄园等等;读书的才华，考试取才。

通过考试筛选人才，得到的是吟诗作对、学富五车的官员;但是，同时也是手无缚鸡之力、不识菽麦的书生。秀才造反，能力有限。因此，用读书人来操作行政体系，是风险低而效果差强人意的做法。传统社会士农工商的排序，也呼应秀才为官的逻辑—商人，是社会中累积资源最快的一群人;资源多了，就可以养士募兵，对皇权带来潜在威胁。贬抑商人，可以降低风险，有助于维系政权。

有了操作行政体系的官僚（读书人），还需要一套行政治理的准则（游戏规则）。经过尝试错误，罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为主流和正统，其实完全合情合理。儒家的核心思想，是一套人际相处、强调伦常的道德准则。既然是道德准则，解释起来就有相当的弹性。由中央到地方，可以依恃这套“解释操之在我”的准则运作。因此，单一权威、考试取才、儒家思想，彼此环环相扣，互相支持配合。由此而形成的文化传统，源源不绝、一脉相承。当然，历代庶民大众，既享受了这种文化传统的优点，不可避免地也同时承担这种传统所隐含的缺失。

在转回“孝”的问题之前，还有两点可以稍稍带過。一方面，治理国家和操作行政司法体系的官僚，当然可以来自不同的背景，“做事”和“读书”，是极粗略的分类。比较重要的，是这两种来源组成的官僚结构，隐含不同的知识和特长。对于政府、社会和民众而言，自然有不同的影响。

另一方面，更重要的是，一旦形成文官体系的传统，本身就是一种利益集团，自然而然会排斥其他背景的人才。“士农工商”的排序，具体而微。而且，整个社会所生产和累积的知识，也大不相同（诺斯：《制度、制度变迁和经济成就》，一九九○年）。读书人操作的官僚体系，基于本身利益，自然不鼓励实用性知识，不会推动商业发展。因此，“为什么工业革命不会发生在中土？”这个问题的答案可能很简单：因为苹果树上不会长出橘子！帝国的官僚来自“读书的人”或“做事的人”，含义如何，本身就是值得深究的问题。

孝道

在个体的层次上，华人社会的历史经验，主要是绵延数千年的农业活动。绝大多数民众，以农耕自给自足，地理辽阔，帝力于我何有哉。然而，朝廷皇上也许远在天边，虫旱水灾和瘟疫却常在左右。而且，农事耕作上，需要人手;生老病死、婚丧嫁娶，最好能互通有无。因此，大家庭、数代同堂、妯娌宗亲等，目的都在发挥保险互助的功能。也就是说，农业社会里，人口流动性不高，一般民众自给自足，农业是主要的经济活动，工商业不是重点。在生产、消费、储蓄和保险上，家庭都能发挥适切的功能。在这种环境之下，“孝”的功能显然非常重要;一旦把孝内化为价值观，自然可以有效支持家庭这个组织。所以，表面上这是伦理道德，实质上则是成本效益的力量作祟。

在华东政法大学，我曾教过一个博士班的密集课程。学员阵容强大，律师事务所资深合伙人、国际公司法务长等等，不一而足。上课第一周，我就问他们：为了避免跨时交换（inter-temporal exchange）—今天交货，三个月后付钱—出现履约的问题，可以采取哪些做法？做法很多：设抵押品、找保人、签约、打官司、白道真的不行就找黑道，等等。到讨论伦常关系时，我揭开谜底：伦常关系的重要特质之一，就是处理父母老年时的照养问题。子女小时父母照顾，父母老时子女承欢，这是不折不扣的跨时交换，聪明的华人发展出“孝道”的机制（游戏规则）。无需外而求也，只要脑海里雕塑出孝的观念，自然以低成本的方式，有效地处理横跨数十年的跨时交换。讲台下，这些理论实务俱佳的博士生，个个睁大眼睛，露出不可置信、又恍然大悟的表情。课后心得有人写道：那一刻，彻底缴械，完全信服“法律的经济分析”！

要使一种机制发生作用，必须要有适当的诱因，也就是有奖惩的配套措施。在传统农业社会里，“孝道”所发挥的功能太过重要。所以，也需要借重一些特别的配套措施，能以低成本的方式发挥功能、完成使命。一个人做了对不起朋友或手足的事，心理可能会有歉疚遗憾的感觉。但是，一旦做了对不起父母的事，心理上会有浓厚的罪恶羞耻感，这就是奖惩的配套措施，自己既是球员，又是裁判！因此，伦常关系、孝道、罪恶感羞耻心，彼此环环相扣，形成一种机制，发挥功能于无形。

当然，随着环境的变迁，孝道也与时俱进。两点重要的变化非常明显。首先，农业社会逐渐变为工商业社会，政府职能扩充，一般人不再靠天吃饭、多半有固定（相对稳定）的薪水。年纪大时，有退休金、养老金和社会保险等等。养老的功能，已经由家庭慢慢转移到社会的福利养老制度。其次，都市化带来双职家庭，核心家庭大行其道。三代同堂的景象，由常态变为例外。再加上一胎化政策威力强大，孝道的容貌几乎有了一百八十度的大回转：过去是子女孝顺父母，现在是父母孝顺子女;过去是大家庭里含饴弄孙，现在是丁克族（双薪无子女）;过去公园里多是父母牵着子女，现在许多是牵着小猫小狗;或者，再进化升级，宠物成为机械狗或开心农场里的电子畜生！不过短短几十年间，几千年来发挥重要功能、维系社会正常运作、华人引以为傲的孝道，已经面目全非，江山不可复识矣！

当然，经过数千年的发展，华人社会面临新的考验。无论中外，历史上从来没有出现过一个十几亿人口（还在扩大）的国家，采用一条鞭式的大陆法系。以儒家道德弹性治理，已经一去不复返;发展出中央和地方能彼此协调的法制，不是简单的挑战。另一方面，核心家庭和一胎化等，对孝道和伦常带来的冲击，可以说还方兴未艾。对于社会现象，分析时有三个根本问题要解答：是什么？为什么？将如何？就华人文化而言，有成千上万个问题还有待回答。

篇14：百善孝为先作文

现在社会上还有许多没有道德的人，他们受到社会的谴责，因为他们不遵守交通秩序、随地吐痰、乱扔垃圾……道德只需要我们在生活中做一些简简单单的小事：上公交车时自觉排队，上车后为老人或残疾人让座，这些算不上惊天动地的事却能使我们成为一个有道德好公民。

再来说说孝，一提到尽孝，我的心里就萌生了一个念头——回家后要帮妈妈做一些力所能及的事情以报答她对我的养育之恩。

放假回家的那天晚上，当一家人在看电视得时候，我悄悄地端来一盆洗脚水放在她的面前，她用疑惑不解的眼神，愣愣的看着我，惊讶的说：“你这是干嘛呀?”我调皮的向妈妈眨眨眼说：“您为了我们日夜不辞辛劳的忙碌着，奔波着。今天就让我给您洗洗脚吧，希望能减轻您一天的疲劳。”妈妈听后，眼里闪着幸福的泪水，嘴里不停的说：“好，好……”我就开始给妈妈认真的洗起了脚。

篇15：百善孝为先作文

敬孝，一直是社会与家庭义不容辞的责任和义务;敬孝，也是人类与生俱来的自然情感。我们每个人都会垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝!古人对“孝道”极为重视的，早在春秋战国时期，孔子就提出了“百善孝为先”理念，不仅如此，古代也更有举孝廉之说，也就是用“孝廉”来选拔官员。古人认为：“忠臣必出孝悌之家”。即一个真正懂得孝亲的人，都会有一颗感恩心，诚敬心，也会形成重情重义、感恩思源的价值观。事实上，许多事例也印证了这一观点，古今中外，许多有出息，大有作为之人，大凡都是忠孝两全。我们的伟大领袖毛主席也曾深情感叹：生我者父母也。敬孝感恩之情，溢于言表。伟人的思想，我们可以仰望，更可以为榜样。

孟子也说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”其意思就是在人与人相处中，应当推己及人，推恩及人，使孝道得以升华。最终上升至社会的友爱温馨、和—谐安定。在我们当今社会，和—谐稳定是实现中华民族复兴大业重要保证，而维护和—谐，也是需要这种由此及彼，胸怀至诚感恩之心。感恩与和—谐相伴，感恩之心会有力的化解人与人之间的鸿沟，甚至人与自然之间的矛盾。一个心怀感恩的人，他一定会善待生活，善待他人，积极的面对各种困难的。而如果人人胸怀感恩，社会就会更加美好、更加和—谐。有人说：“生活就是一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。”感恩也如是，当你置心感恩时，你就会觉得有些抱怨是无谓的，有些烦恼是不应该的，有些困难是可以征服的，有些困难是暂时的，你感激上天赐你食物，感谢社会如此美好，进而感恩党的无限恩情。感恩敬孝，回报社会，让牢记党恩成为有根之木，有源之水。

美好生活思党恩，这是我们当代人的心声，更是现今灾区人民心声，从三峡工程到西部大开发，从发射“东方红”卫星到在人宇宙飞船升空，从抗击冰雪到抗震救灾，我们党总是站在第一线，英勇奋进，时刻为人民着想，永远充当人民的保护神，XX年年5月12日，我国四川发生特大地震灾害，灾情就如命令，时间就是生命。党和国家快速反应，成立坚强指挥部，百位将军临阵指挥，举国齐动员。迅速开展了不抛弃，不放弃，为一线希望，尽百倍努力的救援工作!我们的党时刻心系灾区，心系灾民，我们的领导人更是在余震不断中亲临灾难现场指挥救援。当每一个鲜活的生命被救起时，许多人泪流满面，全国人民为此兴奋，我们因感恩而流泪，我们为我们父母兄弟姐妹得救而兴奋，在祖国的大家庭里，我们都是亲人! 我们的亲人得以重生，我们应该牢记党恩。

“有一种倒下，可以托起生命;有一种抉择，为人民点燃希望;有一种号召，可以振奋人心。 ”、“任何困难都难不倒英雄的中国人民!”、“必须举全国之力，以救人为核心，克服重重困难，把抗震救灾工作进行到底。”这一句句强力的号召，一直回荡在废墟中、一直萦绕在灾区人们的`心中，家园尽毁，却毁不掉我们的勇气与智慧，灾难无情，但党和人民有着血肉之情。经受住了考验的中华民族， 正以空前团结与统一，迎接着奥运的到来。历经磨难，我们更加始终坚信，没有共产党，就没有新中国，我们民族能屹立于世界之林，我们改革开放取得如此大的成就，皆因我们党的正确领导，我们也应该牢记党恩，饮水思源，推恩及人，报效祖国，回报社会。

作为文化部门的一员，我们应该认识自我，反省自我，学会感恩，以感恩的态度去工作，去面对困难。服从领导，听从指挥，用感恩的心去消除与上级的对立关系，刻尽职守，无私奉献，用感恩的心去化解工作中的消极怠工，麻痹大意。顾大舍小，弃利取义，用感恩的心来实现为人民服务的承诺。文化部门是我们政府的一个重要部门，繁荣文化生活，是我们的责任，面对这么重大的责任，我们更应该怀有博大仁慈感恩之心，努力工作，感恩父母，感恩群众，感恩党的领导。在当前构筑和—谐社会之时，我们文化部门也应该积极响应，从文化的角度，来引导民众学会感恩，特别是让年轻人懂得感恩、会感恩、乐感恩。

篇16：百善孝为先作文

百善孝为先，历朝历代像小黄香这样的孝子不计其数。我们对孝并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈讲：“要做一个孝顺长辈的孩子。”可事实真如此吗?

这让我想起一个真实的故事：在一个偏远山村里，有个穷苦的家，父亲因病失去了劳动能力，离不开母亲的照顾，家里就靠儿子为别人放羊维持生存。儿子到了10岁还一个字不识。母亲决定拿出全家积蓄“供给”他读书。孩子临走时跪着对父母发誓，他一定学成才，将来报答父母。于是，他走出了大山凭惊人的毅力出色完成学业，并且在科研方面取得杰出成果。当他自感有能力报答父母时，他的父母早因贫穷而双双去世。这令他后悔莫及……

智慧与才华对青年人来说固然重要。但，子欲孝而亲不待，将是你一辈子都弥补不了的愧疚与伤害!

古今中外，每个国家都有自己的孝道。德国思想家恩格斯同样是孝敬父母的典型。他父亲去世后，留下了一笔可观的遗产，引起了他几个兄弟之间的财产纠纷，当时正值他的母亲身患重病，为了不使母亲伤心，他主动放弃了那份属于他的遗产，平息了家庭可能出现的纠纷。后来，他在一封信中提到：“我可能会有成千上万的财产，但我永远不会有另一个母亲。”是啊，金钱财富固然是诱人的，可是父母却是永远的珍宝啊，因此，我们应当孝敬父母，就像恩格斯所做的那样，为了使他母亲平静舒适地度过余生，他毅然放弃了自已的利益。因为他知道，母亲比金钱财富重要多了。这，才是孝道的精髓。

《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”而今天，当我再一次重提孝道时，不得不对“孝”进行了反思。

孝，不需要金钱，不需要回报，不需要那些功名利禄，更不需要花言巧语。需要的，只是你一颗真诚的心。只要你我心里面有父母并爱他们。他们就会感到非常的满足。扪心自问：我们做到了吗?

篇17：百善孝为先

赋予孝德教育新的内涵。中国传统孝文化是历史的产物，精华与糟粕并存。对于传统孝文化，既不能简单否定，也不能全盘照搬。在中小学开展孝德教育，应当汲取传统孝文化的精华，并进行适度的现代诠释，使它适应当代社会生活的需要、适应中小学教育的需要。

传统孝文化是一个内涵十分丰富的范畴，其基本内涵主要是善事父母、传宗接代、葬之以礼、从父之志、光宗耀祖。其中不少观念具有封建伦理色彩，与我们所处的时代不太合拍。双泉小学开展孝德教育，确定了四个方面的教育内容：一是善事父母。要求小学生在日常生活中尊敬父母，为父母做一些力所能及的事情；长大后在物质上奉养父母，满足父母的精神需求。二是感恩父母。要求小学生对父母的生育之恩、养育之恩、教育之恩心怀感激，通过言行回报父母的恩情。三是珍爱生命。要求小学生珍爱父母赐予的宝贵生命，爱护自己的身体，珍惜美好的时光。四是推己及人。要求小学生树立人间“大孝”观念，不仅要孝敬父母，还要敬爱其他长辈，并由此推广开来，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。该校在赋予孝德教育新的内涵的同时，特别强调“父慈子孝”的双向性、互动性。

发掘孝德教育的时代价值。《孝经》开篇就讲：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这句话既阐明了孝德的重要性，也阐明了孝德教育的重要性。双泉小学开展孝德教育，绝不是复古，而是充分发掘了孝德教育的时代价值。

开展孝德教育，是立德树人的需要。立德树人是学校教育的根本任务，而孝为入德之门、立身之本，对于培养学生良好的道德、健全的人格有着重要的意义。孝德教育具有由己及人、由小及大、由近及远的特点，渗透着强烈的情感体验，学生会有一种天然的亲切感，便于学生感知、践行，无疑会增强德育的针对性和实效性。

开展孝德教育，是构建和谐社会的需要。孝，不仅是形成和谐人际关系的基础，也是形成良好社会风尚和安定社会秩序的重要精神支柱。培育学生的孝心、指导学生的孝行，有利于家庭美德、社会公德的形成，有利于家庭和美、社会和谐。

开展孝德教育，是应对老龄化社会的需要。人口老龄化是我国无法回避的一个重大现实问题。解决人口老龄化问题，固然需要政府、社会、家庭的共同努力，但其道德基础是孝文化。通过孝德教育，培养学生从小爱老敬老的行为习惯，有利于他们日后主动承担赡养老人的责任和义务，让更多的老人安度晚年。

注重孝德教育的创新实践。开展孝德教育，应处理好继承与创新的关系，着力于创造性转化和创新性发展。开展孝德教育，必须知行并进，不仅让学生知孝、懂孝，而且让学生行孝、扬孝。双泉小学在孝德教育的创新实践方面，进行了一些有益的探索。

首先，建设孝德校园文化。该校的校园文化建设，突出了孝德教育这一主题，遵循了系统性、文化性、教育性、生动性的原则，注重了传统性和时代性的有机结合、人文景观和自然景观的相互渗透，营造出既浓厚又和谐的孝德文化氛围。学生浸润其中，受其熏陶和感染，孝德的种子会在幼小的心里生根发芽。

其次，开展孝德教育活动。该校将孝德教育活动与学校常态教育活动有机结合，构建了孝德教育活动体系。学生在活动中感知孝、践行孝、传扬孝，其教育效果是空洞的说教无法比拟的。该校注重学校与家庭的互动，经常邀请家长参与到活动中来，引导家长树立当代孝德教育理念，倡导家长在日常生活中言传身教，促进了孝德教育的纵深发展。

篇18：百善孝为先作文

千百年来，中国人都讲究“百善孝为先”像“王祥卧冰求鲤”，“孟宗哭竹求笋”等典故流传至今，永久不衰成为世人学习的榜样。其实在我的生活中就有很多“孝”。在家中，爸爸不管有多忙，只要一有时间，就会陪爷爷、奶奶说说话，散散步。每一次出门去上班都会给爷爷、奶奶说一声再见，或者说我去上班了。每一次下班回家都会说一声我回来了。记得有一次，爸爸送我去上学，刚把门关上才想起忘记和爷爷、奶奶说再见了，于是爸爸又把门打开对爷爷、奶奶说声再见，才送我去学校。在爸爸那里我知道了“孝”是陪伴、是问候。在家里，妈妈总是把好吃的东西先给爷爷、奶奶和我，把家里的事安排得井井有条，不让爷爷、奶奶操心，让他们过好晚年生活。在妈妈那里我知道了“孝”是无怨无悔的付出。

当今社会，大多数人家都是独生子女，什么事都以自我为中心，自己就是家里的“小皇帝”，对长辈大呼小叫的，把“孝”抛到了脑后，把我们中华民族的传统美德丢弃了。记得我二年级时，外公因病去世了，看着妈妈和大姨伤心难过的样子，让我瞬间明白了妈妈常常挂在嘴边的一句话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的深刻含义。同学们让我们好好珍惜与父母在一起的美好时光吧，从小就做一个有孝心的孩子。