以乡情为话题的作文600字

以乡情为话题的作文600字（精选14篇）

篇1：以乡情为话题的作文600字

作文一：

一

一位少年,端坐在桌子旁.烛光摇曳,映出他略微有些苍白的脸庞.他正轻轻地往信封上粘贴一枚小小的邮票,信封上,写的是他的母亲的名字.清冷的月光照着他沉思的背影.他在想什么呢?是幼时母亲轻吟的摇篮曲,还是儿时盘蜷于母亲膝头嬉戏的欢乐?抑或是母亲接到信时的激动与喜悦?他多想回去看看亲爱的母亲哪!轻抚着这枚小小的邮票,他突然觉得它很重很重.

二

时光飞逝,这时的他已是一个年轻力壮的青年.他在通向码头的路上狂奔,手里紧紧的攥着一枚小小的船票.阳光照在他的脸上,喜悦溢满了他的心头.是啊,马上,他就可以坐上船只直奔故乡----那里,有他亲爱的妻儿,还有年迈的老母亲.好长时间了,妻儿一定比以前更漂亮了吧!她现在一定在村口翘首期盼吧?想着想着,他不禁微笑了起来.轮船起航了,他站在甲板上凝望----梦,就在远方.

三

他呆呆地站在一方矮矮的坟墓前----那是他母亲的墓.晚了,他那么急急地赶回来,却还是晚了.细雨打湿了他的衣服和头发,他却毫无察觉.为什么,为什么老天爷要让他们母子分开呢?他好恨自己,恨自己为什么没有早点回来,好见母亲最后一面!母亲哪,下面那么冰冷和寂寞,您受得了吗?他的脸上,早已分不清是泪是雨.他抓起一把泥土----就是这敦厚的泥土,将他与母亲无情的分开----他在外头,母亲在里头.

四

世事变迁,如今,他早已是一位白发苍苍的老者了.岁月在他脸上刻下了太多的皱纹.他正在窗口前久久的眺望.那是一湾浅浅的海峡----可正是这湾海峡,将他与大陆隔离开来.他多希望有朝一日能越过这一湾浅浅的海峡,回到祖国大陆的怀抱!当然,他相信,那一天总会来到的.

作文二：

故乡，是一个多么伤感的字眼啊，它意味着你已远离家乡，故乡只能是自己记忆中最深切最美好的一部分了，可为什么会产生这样的情愫呢?

盲目的追求外面的花花世界，一味的追逐自己的认知中所谓更好的，离别故乡、故人，最后只是平添一份乡愁罢了。

我经常在电视中看到一些分别几年才相见的亲人，有的外出打工，有的外出求学，有的打拼天下，过去，我们常常会觉得，也应该会觉得这是感人的场景，思乡是珍贵的感情，而现在，心理扭曲的世人们往往会予之“作秀”、“炒作”等一系列标签，我们怎么了?是在钢筋混凝土中住得太久，连自己的心也被同化了吗?也许，他们是在嫉妒吧，嫉妒自己为何没有这一份真挚、深切的乡亲。

乡愁，并非忧愁，这是我们成长的见证。有这种情感，意味着我们长大了，有足够的能力去开拓创新了。也许，在夜深人静的时候，很容易，且自然而然地就思念起故乡、故人来，随着而来的是担心、忧虑。

“落叶归根”是每个人心中根深蒂固的愿望，古往今来，多少名人墨客死后一定要长眠于自己的家乡。家乡是自己情感的寄托，所以即使是个衣冠冢，也要设在家乡。

乡愁，是一份厚重的情感，它的产生无可避免。

新一代的我们，也许会有人觉得远离故土也没什么大不了的，现代的科技这么发达，想见亲人并不难。一个电话、一个视频，无论多远都能相见。这也正是可悲之处，乡情竟然需要冷冰冰的、不带一丝感情的听筒和屏幕来维系，太可悲了。我们拘禁于自己画的牢笼里，固步自封，自以为亲情尚存，其实早已离自己远去，当你察觉时，也许已经来不及了吧，不要让“乡愁”变为一件奢侈品，好吗?

家，也许是一直在忙碌的我们所到过的地方中的沧海一粟，但它却不同，它是自己所拥有的一切的源泉，是自己在累的时候，唯一一个能随时到达的地点。

乡愁并不值得骄傲，但也绝不耻辱。

“乡愁迟早会退出生活，进入苍茫的历史兴亡。”

作文三：

转眼间一年即将过去.回首往年的点点滴滴让我有太多的感触.异乡的我一直为自己的梦在努力着，

思乡情作文。新年将近思乡更浓。不知何时窗外飘起了绵绵的细雨;午夜的风声在敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。

想想几年前一个人只身来到这个陌生的城市，曾一度认为自己过惯了朝八晚五的日子，在流水般失意的日子里，故乡的一切，已渐行渐远。蓦然回首，才发现那尘封于心底地芳香，自己就像放飞的风筝，无论身在何处的心灵之绳永远栓在故乡门前的梧桐树上。

故乡的一切都在我的记忆中闪烁。在我孤寂的心灵中思绪如鱼在畅游。一度沉湎于生活的失意，然而那山那水，那纯朴的人家，故乡的恒古不变的姿态，而我的灵魂早已游离出去，透过千山万水，回归了故里，正吃着母亲亲手给我包的饺子，那种感觉好踏实。

生活的酸甜苦辣，喜怒哀乐，点点滴滴可聚成一本厚厚的书，只有自己才能领悟其中每一字、一页和一个标点的含义。面对竞争激烈的社会，哪怕你是在努力着或是已成功，同样都会面临人生坎坎坷坷，那怕是深处困境，不要气馁，要用一种积极平和的心态去面对。不要把他乡生活当做煎熬，也不要把经历当做流浪，我们要把它看做是人生旅途中历练的过程。

人生的舞台很大，要看自己如何去表演。让自己明白理论与实践的距离，什么时候都要不断学习，才能体会，当是消遣也罢，打发时间也好，只要生活的有目标，不要在乎别人的美酒咖啡，抛弃内心的埋怨和郁闷，相信自己，这样的平淡生活同样有意义。

不知不觉中，天快亮了。

生活中因有梦而绚丽，自己永远是最棒的，因为我一直在为奇迹的出现准备着。

作文四：

这不是梦，又恰似梦。我又重新回到了这久违的故土。

贪婪的嗅着泥土的芳香，抬头望蔚蓝的天空，洁白的云朵吸引住了我，混着雨后的清新，我感觉那多么像你的笑容。

那片黑蓝佩带被风吹得越来越沉重，海滩边上灼眼的太阳静静陪我一人走。远处的孩童们成群地挑选贝壳，欢快地跳动着、飞舞着、旋转着……

太阳对我微笑，风轻轻地吻着我的脸，小鱼跃上沙滩同我嬉戏，海水欢笑着为我歌唱。

我懒散地同小狗靠在一起，叙说昨天的喜怒哀乐，今天的新鲜事及对明天的憧憬，小狗眨巴眨巴眼睛，静静地听着我的梦、我的世界……

留恋着海鸥的呼啸盘旋，大海的潮来潮去，我随着风走在回家的路上。我听到了颤抖的声音，莞尔一笑，又有一朵花开了。伫足细观，几颗露珠装扮着淡淡的粉色，柔软的枝茎亭亭玉立俨然一位清纯的少女娇羞地向你微笑。

门前欢快的流水轻唱着那首老歌，两旁的树木正向你诉说昨天的故事，西方的太阳完整地完成了最后的落幕，悄悄地孕育着明天的希望……

二月里莺飞草长，柳絮中仿佛又看见故乡，不知你现在是否依旧当年模样?

故乡，再见，你永远是最美的风景;

故乡，再见，请记得小时候一起拉过勾;

故乡，你永远是我梦寐以求的渴望;

故乡，你永远是我最想去的地方……

作文五：

故乡，是一个多么伤感的字眼啊，它意味着你已远离家乡，故乡只能是自己记忆中最深切最美好的一部分了，可为什么会产生这样的情愫呢?

盲目的追求外面的花花世界，一味的追逐自己的认知中所谓更好的，离别故乡、故人，最后只是平添一份乡愁罢了。

我经常在电视中看到一些分别几年才相见的亲人，有的外出打工，有的外出求学，有的打拼天下，过去，我们常常会觉得，也应该会觉得这是感人的场景，思乡是珍贵的感情，而现在，心理扭曲的世人们往往会予之“作秀”、“炒作”等一系列标签，我们怎么了?是在钢筋混凝土中住得太久，连自己的心也被同化了吗?也许，他们是在嫉妒吧，嫉妒自己为何没有这一份真挚、深切的乡亲。

乡愁，并非忧愁，这是我们成长的见证。有这种情感，意味着我们长大了，有足够的能力去开拓创新了。也许，在夜深人静的时候，很容易，且自然而然地就思念起故乡、故人来，随着而来的是担心、忧虑。

“落叶归根”是每个人心中根深蒂固的愿望，古往今来，多少名人墨客死后一定要长眠于自己的家乡。家乡是自己情感的寄托，所以即使是个衣冠冢，也要设在家乡。

乡愁，是一份厚重的情感，它的产生无可避免。

新一代的我们，也许会有人觉得远离故土也没什么大不了的，现代的科技这么发达，想见亲人并不难。一个电话、一个视频，无论多远都能相见。这也正是可悲之处，乡情竟然需要冷冰冰的、不带一丝感情的听筒和屏幕来维系，太可悲了。我们拘禁于自己画的牢笼里，固步自封，自以为亲情尚存，其实早已离自己远去，当你察觉时，也许已经来不及了吧，不要让“乡愁”变为一件奢侈品，好吗?

家，也许是一直在忙碌的我们所到过的地方中的沧海一粟，但它却不同，它是自己所拥有的一切的源泉，是自己在累的时候，唯一一个能随时到达的地点。

乡愁并不值得骄傲，但也绝不耻辱。

“乡愁迟早会退出生活，进入苍茫的历史兴亡。”

篇2：以乡情为话题的作文600字

瑟瑟秋风卷了漫天的枯叶打着旋儿飞去渐行渐远，徒留下耳边凛凛的风声。远处暮霞愈加明艳，却是记忆里不曾有过的残阳如血。

我低着头，踏在故乡堆积着厚重落叶的小径上，感受到失去水分的枝叶随着我走过而支离破碎的细碎声响，那是我幼时最爱的消遣，只是如今少了祖父的陪伴，以往的乐事亦缺了几分味道。

不知不觉间已到了祖父家的院子。推开那扇沉重而斑驳的木门，所见之处一片颓废，满地枯黄的颜色更衬得这小院愈发孤寂。我拨开几茬近半尺高的杂草望见那把快要被掩埋掉的摇椅，童年时候的一幕幕在脑海中逐渐清晰起来。

那时和祖父住在一起，祖父总是在午后坐在这椅子上边品茶边听着京戏，有时是沧桑深沉的空城计，间或是低回婉转的贵妃醉酒，更多的时候，则是我闻所未闻的曲目。每当听到老旧唱机发出咿咿呀呀的声音，我便会跑到外祖父怀里撒娇，坐到祖父腿上跟着摇椅一摇一晃。想起我在暖暖阳光中嗅着清幽茶香，和着戏子婉转花腔的小院里度过的童年，思绪中便难免浸了几分惆怅。

踱步进屋，暮色渐近，天空映出一片绚烂的火红，透过窗子凌乱地跌了一地，与这屋子平添了些许暖意。屋内似是整齐许多，却仍掩不掉人去楼空的悲凉。祖父以前最喜爱的紫砂茶壶和茶盏静静地立着，似是随时都能从中氤氲起缭绕不绝的袅袅水雾，仿佛只要一阖眼便能在清雅醇澈的茶香里醉了去。

往常时候，逢上祖父沏茶，我总会依偎在祖父身旁用小手挥去升腾的雾气，看那白雾飘散再聚拢，甚是有趣。而今，我却终究是失了与祖父再沏一壶茶的机会。

那时调皮，几番讨得祖父手中的茶，不顾被我频频挥散又重新冒出的热气迫不及待地一口饮下，却总是被苦如中药的茶水呛得直咳嗽。幼时的我不晓得品茗，不解祖父为何独独偏爱此物。每每询问，他只是笑道“茶如人生啊，你还小……”现如今，我已长大，祖父的茶却凉了温度，散了清香。

可我终是理解了祖父对茶的情之所钟。人生自当如清茗一般，敛些锋芒方能有这般清澈的灵魂罢。

天色略暗，余晖斜斜地坠在枝桠上投下斑驳的光影，一轮新月缓缓挂起，摇曳着微弱清润的亮光。

篇3：以乡情为话题的作文600字

关键词：新闻互动话题,传播特性,议程设置

电视新闻互动话题的出现, 可以说是起步于民生新闻的风生水起。2002年, 开创中国民生新闻理念之先河的《南京零距离》首次在民生新闻节目中开设了“现场电话”, 让观众直接与主持人在热线中就某个新闻话题进行交流, 直抒胸臆。[1]随着民生新闻节目在全国遍地开花, 新闻互动话题这种形式也受到了全面的借鉴和采用, 与此同时, 伴随着网络技术的迅速普及, 互动的参与形式也从热线电话, 拓展到了手机短信、网络论坛以及微博等多种交互沟通渠道。通过这样一张密密织就的媒体与受众互动的网络, 新闻的传播空间变得开放起来, 观众被赋予说话的权利, 电视媒介的传播途径由单一的灌输转变成双向的交流。福建新闻频道的《现场》节目作为省内民生新闻栏目的先行者, 在2004年开始于节目中运用新闻互动这一环节, 来提高节目的受关注度, 使得观众的忠诚度越来越高。

一、新闻互动话题是强化传播效果的重要手段

随着媒介技术的进步和推广, 当前媒体的形态发生了巨大的变化, “个人传播”、“小众传播”在社会生活中日益兴起, 以电视为代表的传统大众传媒所拥有的传播权力受到了极大的挑战。在现代传媒关系中, 受众是一个自我授权的公众或个人, 强调传播过程中个人的特质和需求的差异, [2]但不容忽视的是, 任何个体在社会行为过程中仍然需要寻求团体认同感, 在网络传播过程中, 论坛、QQ、微博等网络人际社区, 相同、相似的议题或某种认同感, 正是聚集众人的一个非常重要的纽带。显然, 对于传统媒体而言, 在与网络媒介竞争过程中, 是可以通过对公众热点议题的设置, 通过多次、大量地报道某一事件, 来突出这一事件的重要性, 从而使社会中的公众突出地议论这一话题, 把独白变为众语, 既吸引了受众, 增加了关注度, 又引导了舆论, 增强了自身的公信力。因而, 从现代传播的特性角度出发, 在电视新闻节目中设置互动调查话题, 可以起到增加节目感染力、提高收视率的良好效果。

笔者以福建广播影视集团电视新闻频道 (以下简称福建新闻频道) 为例, 选取了福建新闻频道《现场》节目2012年2月7日-3月9日一个月的新闻调查话题为样本 (如下表所示) , 以大致分析探讨电视新闻节目互动话题议程设置的特点和功用。

(一) 互动话题设置的关注点多元化

通过对一个月的《现场》互动话题类型分析来看, 其中政策法规类的调查话题比重最大, 达26.7%, 其次分别是文化教育类23.3%、节日情感类20%、经济消费类16.7%、其它13.3%。由此可见, 《现场》的互动话题关注点是多元化的, 涵盖了社会生活的方方面面, 而且话题的选取具有较强的新闻性、时效性, 是当天或近期社会大众的讨论焦点, 容易引起受众参与互动的欲望。

(二) 互动话题设置的传播效果最大化

《现场》的节目编辑在设置新闻互动话题时, 会有意识地对当天的焦点话题做出重点详细的报道, 并将话题以屏幕下方的拉滚字幕形式提前预告, 以吸引观众注意力, 刺激互动欲望, 同时还将话题公布在主持人的微博上。通过对焦点话题的重点关注和开辟各种参与的渠道, 由此形成对议题热烈讨论的氛围, 并以此来吸引观众的眼球, 有效地提高焦点新闻的受瞩目度和被讨论度。在全媒体时代, 电视新闻媒体是可以在节目中集现场直播、网络互动 (主要以微博为主) 、手机短信平台、热线电话为一体, 实现传播者与观众的跨空间交流, 通过反馈的同时性, 汇集、展示公众对新闻事件的态度, 激发大众的参与意识和冲动, 实现传播效果最大化。

(三) 互动话题设置的舆论引导功效

在《现场》直播过程中, 由主持人正式公布当日的调查话题, 并平衡选取观众通过手机短信的留言和网民在微博上的讨论观点, 与观众进行实时的互动。若当天话题重大, 观众参与踊跃, 则将这一互动延续至晚上21:00的《新闻2100》, 并邀请新闻观察员对话题进行评论, 从而形成“全媒体”式的互动格式。可以说, 通过与观众的互动形式, 新闻节目集合了大量的原创评论, 当编辑、主持人在传播过程中有意识地做到组织引导受众展开讨论, 以正确的舆论导向影响受众, 形成积极的舆论氛围, 从而凸显媒体的新闻“把关人”作用。

二、新闻互动话题设置过程应注意的问题

设置新闻互动话题, 目的就是要吸引观众参与互动, 引导舆论, 因此如何设置好话题成为关键所在。

(一) 迎合还是引导观众

新闻互动话题实际是媒体为了追求新闻价值最大化, 而对新闻进行的二次售卖, [3]而观众作为售卖的对象, 该迎合还是引导呢?这是许多电视制作人的迷思。

美国传播学家麦库姆斯和M·E·唐纳德·肖两人在1972年提出了“大众传播具有一种为公众设置‘议事日程’的功能, 影响着人们对周围世界的‘大事’及其重要性判断”。[4]而“设置议程”的主体主要有媒体、公众和政府三大类, 在以往的传播过程中, 大众传媒通常是议程的主体, 而在网络技术普及之后, 公众和媒体成为了议程设置的共同主体。换言之, 当公众对一个信息或者话题表露出极大的关注度之后, 经过媒体的报道和重点推介, 再回到公众视野, 可以引发更为激烈的讨论。这就要求, 在设置新闻互动话题时, 电视制作人应该要善于把握“迎合”与“引导”之间的平衡点, “迎合”观众想要关注讨论的新闻热点, “引导”观众从合理的角度进行充分且激烈的讨论, 才能与观众形成良性的互动。例如, 福建新闻频道的《现场》节目曾就福州市出台禁摩限电的法规作为话题进行调查, 当天的观众及网民参与度空前高涨, 在一个小时的直播时间内仅短信互动平台上就收到各类意见上千条, 是平常的数倍, 由此可见涉及公众利益特别是公民自身利益的政策法规最受公众关注, 互动参与热情最高, 受众也从被动的信息接受者变成了信息的主动寻求者和自主解读者, 从而实现了媒体和公众两个议题的重合。

(二) 该“俗”还是该“雅”

在文化传播领域, “雅”、“俗”之争, 是一个长期争论不休的话题, 在新闻互动话题拟订时, 制作者也常常会考虑是否该多使用口语化的表达, 成语之类的书面表达方式是否会让观众产生距离感而不愿意加入讨论?

显而易见的是, 自工业革命以来, 随着科学技术的迅猛发展加之近几年网络技术的普及, “雅”与“俗”之间的界限已经开始模糊, “雅文化”与“俗文化”正出现一种合流的趋势, 有人将之称为“大众文化”。中外学者将“大众文化”的特性归纳为以下三点:其一, 大众文化的主要载体是包括电视、广播等在内的大众传媒;其二, 大众文化的生产动机是获取商业利润;其三, 大众文化的消费群体是受众, 消费目的则是满足精神娱乐的需求。[5]电视作品属于文学范畴, 作为大众传媒的电视媒体, 在制作节目的过程, 就应该兼容并蓄, 融合“雅”与“俗”的特性, 做到“雅”的“俗”化, “俗”的“雅”化。在实践中, 福建新闻频道《现场》节目的互动话题通常会从大众接受的心理角度出发来设置议题, 比如, “春节烟花爆竹该‘禁’还是‘放’?”、“您是否支持公交车内禁食?”、“探头拍违法车只罚款不扣分, 您有何看法?”等话题就与老百姓的生活息息相关, 尊重了大众的审美趣味, 自然容易得到观众的热烈反映。在题目的设置过程, 也要考虑文字和口语表达时的美感和通俗感, 比如, “如何看待捐献骨髓者‘临阵脱逃’?”、“撞上豪车‘伤不起’, 您有什么想说的?”, 适当地使用成语和流行语言, 能够增加新闻互动话题的底蕴, 也更容易引起观众的共鸣, 从而积极参与节目的互动。从收视分析资料来看, 好的新闻互动话题不仅会实现电视新闻价值的最大化, 而且对收视率的提高也会起到一定的促进作用。

当然, 在新闻互动话题的实际运用过程中, 对于“雅”与“俗”的把握也要注意度的问题。虽说大俗就是大雅, 但故作高雅易成“媚俗”, 过分追求通俗易成“恶俗”。例如某中央媒体曾就俄罗斯别斯兰人质事件中人质死亡人数作为竞猜互动话题, 就是一个值得吸取的教训。我们要防止新闻互动话题恶俗化、泛滥化, 帮助受众树立健康、宽容、理性的国民心态。

(三) 连续递进式互动话题的力度

连续报道, 是新闻媒体常常用到的一种报道方式, 是采编者在某一段时间内, 围绕某一重大新闻事件或重要人物所采写的分段持续报道。连续报道以其报道面广、时效性强、持续时间长, 从而能够带来较为深刻的社会反响。而新闻互动话题可以是由当天的热点新闻引出, 也可以由最近一段时期的热点事件来设置, 因此, 新闻互动话题也可以连续多天对一个社会的热点新闻事件进行连续的、递进式的讨论, 从而积蓄社会公众对这一新闻事件的关注度, 吸引受众对同一新闻事件的多层面关注, 以此增加媒体议题设置功能, 形成强大的舆论氛围。仍以针对福州市出台禁摩限电法规的话题调查为例, 当时福建新闻频道的《现场》、《2100新晚报》节目相继推出了“您是否支持福州禁摩限电?”、“禁摩限电措施如何执行到位?”等话题, 连续多日的递进式调查, 引起了观众的高关注度和高讨论度。另外, 国内的媒体同行曾有过一次更为成功的设置连续递进式互动话题的典型案例。2006年陕西都市频道对疯狂渣土车进行八次连续报道, 调查互动话题也就这一问题层层递进设置, 成为当地民众一段时期的议论主题, 引起了政府部门的高度重视, 最后促成西安出台治理整顿渣土车的办法。

三、结论

综上所述, 以新闻互动话题实现互动是当代电视在全媒体语境下发展的一个重要走向, 必须充分认识到电视主流媒体在议题设置上的重要性, 科学把握受众在新闻进行、传播、接受、反馈等一系列过程中的心理反应。研究大众媒介对社会议题、社会潮流乃至社会制度与形态的结构、解构等宏观传播效果, 只有能够提出一系列符合社会发展中心议题的媒介, 并在孜孜不倦的追问中体现其特有的见识和价值, 才能获得最佳报道效果, 真正承担起主流媒体的功能。

参考文献

[1]孙涛.互动, 让电视新闻更好看[J].青年记者, 2006 (20) .

[2]刘景东, 孙岳.浅议自媒体[J].中国信息界, 2011 (3) .

[3]崔均鹏.短信互动与受众心理[EB/OL]. (2011-08-29) [2002-06-02].http://www.crftv.com/showNews.aspNewsID=7116&borderID=5.

[4]张慧子.碎片化时代传统媒体议程设置功能的回归[J].新闻爱好者, 2012 (5) .

[5]李春青.大众文化的雅与俗[N].人民日报, 2011-05-13.

篇4：以乡情为话题的作文600字

关键词：主旨 理解 缝合 创新

一、经典拟题

阅读下面这首诗，根据要求作文。

繁星（三四）冰心

创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细小的泥沙。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于800字。

二、技法导航

（一）读懂材料，把握主旨

写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌，所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗，虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理，它往往托物言志，借助一两个事物体现作者的思想。因此，理解诗歌首先要抓住关键的词语，主要的事物（作者依托的对象）的特征，然后思考分析诗中事物间的关系，借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物，就分析该事物的特点，然后结合平时积累，利用联想渗透主旨；如果诗中的事物是两个或多个，就要分析其中的关系，是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨；对比类型主要从相异之处得到主旨；包含关系的看范围大的事物的特点，代表着一般、典型，从中理解主旨。

如阅读冰心的《繁星（三四）》，这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”，是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系，“滚滚”和“细小”，事物间是对比的关系，表明诗中情感倾向的词语“不是＼却是”很容易得出诗歌的主旨：“创造新陆地的”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间，揭示出深刻的人生哲理：创造新事业的，不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累。

（二）全面理解，最佳切入

材料作文忌貌合神离，偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文脱离题意。因此，全面理解诗歌材料，不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”，有的要求中明确了话题，指明了写作的方向，而有的则要依据诗歌的内蕴含义，自己确定话题，确定恰当的写作方向。

这首微型诗包含了五个方面的对比，其一，波浪滚滚惊天动地，泥沙细小不屑一顾；其二，波浪滚滚而来风光无限，泥沙深埋地下默默无闻；其三，波浪常在动态中喧嚣，泥沙似在静态中沉积；其四，波浪借风乘势奔涌，泥沙靠内力凝聚；其五，波浪滚涌激情阵阵，泥沙淤积历经沧桑。总之，波浪是外在的现象，泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”，不是那种看似有着滚滚气势的波浪，而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。

全面理解了材料之后，就要选择合适自己写作的角度，进入到构思环节。要善于化大为小，使用以小见大的手法，从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累，这固然是最为稳妥正面切入，也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手，然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入，如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意，但不要离材料太远。

（三）善于缝合，消化使用

试题所提供的材料是写作的引子，全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的，写议论文不能“过河拆桥”，抛弃试题材料，其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料，结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分，也可在原材料基础上加以挖掘和提炼，使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾，以此诗的句子为主干，写几个排比的句子，这样既彰显了你的文采又扣住话题，同时还增加了作文的思想内涵。此外，材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”，也可以在自己的文章中出现，深入准确地赋予其比喻含义就可以。

（四）准确为文，开拓创新

现代作文鼓励个性张扬，激励创新思维，要缝制新的形式外衣，力求结构形式超乎常规，别具一格。文章有好的内容，还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚，写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等，使文章生动活泼，摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的，通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据，如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁，欲扬先抑，注意安排情节，使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写，如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿，则要角度换位，以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程，叙述中注意详略和线索。

总之，以现代新诗为材料的话题作文，写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意：主旨是关键，理解要全面，缝合与消化，创新务为念。

三、模拟练习

阅读欣赏下面这首诗歌，根据要求作文。

《故乡》杨孟芳

李白的霜，染白，一条小路。沿着小路，我，走回去，走到母亲床前才知道，我是她的故乡。

读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。

写作思路点拨

这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句，“故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时，我们常常会这样问自己：我的故乡在哪里？出生地？父亲的出生地？祖父的出生地？是，又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”的时候，我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说，“故乡”就是远离家乡的游子；对游子来说，“故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时，我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。

篇5：以乡情为话题的作文

一片嫩芽，一棵小草，都暗示着春的来临。春天，就像个穿着绿色衣裳的小姑娘，碰碰小草，又摸摸小花，城市被她的巧手装扮得像个大花园。白云山上的一眼清泉，经她那白嫩修长的手指一抚，缓缓流淌，跳着笑着，唱着欢快的歌。每当春天跳着欢快的舞蹈来临，我总会和爸爸妈妈一起，去白云山森林公园拥抱大自然，享受天然氧吧带来的清新与舒适。这位好客的主人可欢迎你啦，送给你最香的鲜花，送给你最绿的小草，送给你一最粗壮的参天大树，送给你最美妙的大山圆舞曲。漫步其间，别提有多自在了。

夏天，美丽的荷花，当然是最受万众瞩目的啦!荷花像极了婀娜多姿的舞女，有的身着粉色的蓬蓬裙，热情洋溢，毫不拘束地跳着奔放的舞蹈;有的却像害羞的小女孩，犹抱琵琶半遮面，含苞待放。可谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花中的莲蓬，水底下的藕，也都很有营养。荷花全身上下都是宝啊!

秋，收获的季节。同百花盛开的春天一样令人向往，与骄阳似火的夏天一样热情，和白雪飘飘的冬天一样迷人。金黄的落叶，传播着秋的信件。麦田闪烁着光芒，一阵秋风，掀起层层金浪，飘来阵阵芳香。黄澄澄的橘子，红彤彤的柿子……似乎都在招呼人们：“快来吃啊，快来呀!”农民们笑着跳着，迎接这温暖的丰收年。

随冬天来的不单单是寒冷，还有一阵阵笑声。家乡虽然处南，冬天的模样，还只是一幅轮廓。但是，白云山顶峰可以说是一个小小的冰雪世界。初冬的时候，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘。随着风更猛，雪更密，雪花也越来越大，像织成一面白网，几米远就什么也看不清了。雪一停，山上就立刻传来孩子们银铃般的笑声。堆雪人，打雪仗，滑雪道……玩得不亦乐乎。

篇6：以乡情为话题的作文

除夕这天，我和爸爸妈妈踏上了回家的道路。外婆家并没有离城市很远，却少了些城市的浮华。走着走着，车下宽阔的柏油马路，渐渐变成了弯弯曲曲的乡间小路。

外婆家还保持着传统的朴素生活，他们自己种田，自己写对联，过年时左邻右舍的人都会互相问好。朱红的对联在阳光的照耀下闪着星星点点的金光，一笔一划都写满人们美好的祝愿。门前挂着两顶绯红的灯笼，灯穗随着微风轻轻摇摆着。

夜幕渐渐降临，一如往年，大人们亲自下厨，做了一桌丰盛的饭菜。年夜饭开始前，门外那两顶火红的灯笼也亮了起来，照亮了门前那一块不小的地。

饭后，我走出门，在夜晚的凉风中，看到了那两盏灯笼。它们亮着，隐约可以看见黛色的灯罩，胭脂红的灯穗在朦胧中轻摇着，灯笼里面透出来了一团柔和的昏黄。

小小的灯笼，不似华丽的水晶灯，高高在上，引人注目;也不像单调的白炽灯，茕茕孑立，亮的耀眼。灯笼不华丽，也不耀眼，却有温暖的光。我可以想象到外婆在过年前夕，带着对新的一年的虔诚祝愿，带着儿女回家的期盼，站在板凳上，费力的踮起脚尖，亲手把灯笼系在门前的场景。灯笼挂上去，年就来了，团圆的时刻就到了。

家人们聚在一起，谈笑风生，多么轻快愉悦!外婆熟悉的声音让我回到儿时，她曾用这样温柔的声音哄我，带着我坐在门前看天上耀眼的星星。我还记得她抱着我，走在冬天的飞雪中;还记得她变着花样做新的菜式;还记得每年挂在门前的两盏灯笼……

朴素的灯笼，虽然只能照亮门前那一小块地方，但却足以照亮儿女的心。这是一抹带着浓浓乡情的光，因为过年而闪耀，不管儿女走多远，父母的那盏灯笼，永远不会熄灭。

篇7：以乡情为话题的作文

挖掘机开进来了，令人头昏脑涨的机械声打破了乡村昔日的宁静。它们像一头巨兽，使堰塘干涸;使一块块田地蓬断草枯;使民居支离破碎;使竹林成片地倒下。一群飞鸟慌不择路，剩下的只有逃窜。乡村里被铺天盖地的灰色笼罩着，乌烟瘴气，顿失生机。

无人在意。要被拆迁的房屋不计其数。深夜里，大人们还在度量房屋尺寸，不放过一毫一厘获得拆迁费的机会。他们被的眼里心上全是money，我也跟随着拆迁的脚步，入住了镇上的一套老式房屋。

这里本是一座未开发的古镇。听说最近中铁投资，居民一个个都盘算着，开一个小店，卖上点小纪念品、食品、水，再加上风景区的特点，连码加价，大赚一笔，岂不美哉?

那段时光里，我时常流连在那条街道上，我时常去抚摸那口水井。井上雕刻着龙飞凤舞的景象，你会忍不住去抚摸它精细的花纹。那光滑的质感，连眼珠、鳞片都雕刻得细致入微，每一丝一毫，无不彰显着古人的智慧。我时常看着飞鸟停在屋顶瓦片上，整个镇子显得那么静谧，这时，某个居民家的上空飘起一缕青烟;哪一群小朋友又在玩游戏，传来稚嫩天真的欢笑;什么地方又是几个老奶奶扯着家常，一阵细切而又充满生活味的声音。也许这就是生活，不必太伟大，不必太繁华，最真实最温暖就好。

那只飞鸟在天空中划出一道弧线，我也飞出了这个小镇。求学之路任重而道远，我很少再回到镇上。我又搬回了村子里，儿时的绿水青山已改头换面。一辆辆汽车从宽敞平坦的柏油公路上飞驰而过，扬起恶心呛人的灰尘;一幢幢小洋房拔地而起，似乎少了一份久违的绿色;我不再见到儿时的伙伴，各自分道扬镳……

当一切都现代化后，人也应保留一些纯真，一些简单。乡情到此处，却有了一些变味。

“上街去吧，听说街上都美化了，河沟里的脏水全都净化了呢!”

篇8：以乡情为话题的作文600字

关键词：议程设置,新闻由头,主流

议程设置理论最早由麦库姆斯和肖提出, 基本内涵是:“新闻报道和信息传达活动以赋予各种‘议题’不同程度的显著性的方式, 影响着人们对周围世界的‘大事’及其重要性的判断。”[1]目前, 这一假设已经经过多个国家和地区, 通过不同的方式进行了验证。

在议程设置理论中, 其中一个受到关注的研究方向是:媒介设置公众的议程, 那媒介的议程又有谁设置, 即媒介议程设置的来源问题。粗略地看, 这个来源包括多个方面, 比如政府发言人、新闻当事者, 也包括媒体自身。“这一阶段也包括媒体间的议程设置, 即新闻媒体彼此之间的相互影响。”[2]

从信息流的角度看, 议程设置的影响是多个过程循环进行、共同作用。媒体报道新闻, 直接对受众产生影响是一个过程;部分受众接收新闻后对其他受众进行传播时可能也会或多或少地受媒体议程设置的影响, 这是第二个过程;媒体转载其他媒体的报道和由其他媒体提供的新闻由头进行评论, 这又是一个过程。第三个过程即是媒体对媒体的议程设置。不同媒体的影响力往往差距很大, 在媒体为媒体设置议程的过程中, 哪些媒体处于引领状态, 哪些媒体处于跟随状态、被其他媒体的议程所牵引, 这是一个值得考察的问题。

评论是媒体报道中的重要组成部分。目前, 我国众多媒体尤其是有影响力的媒体都开设了评论栏目 (节目) 。评论不仅仅是在传达观点, 其本身也是在赋予各种议题不同程度的显著性:哪些议题值得评论, 哪些不值得。不同媒体提供的值得评论的议题的多少, 也在一定程度上反映出其在设置媒体的评论议题中所起的作用。时评界一般将这种评论的议题称为新闻由头。

一、样本选择的基本介绍

本文以《中国青年报》的评论版“青年话题”为例来进行分析。“青年话题”创办于1999年, 作为国内报业较早出现的言论版, 其带动了时评的兴起与繁荣, 而时评也是当下媒体尤其是纸质媒体中最常用的评论形式。目前, “青年话题”在全国纸质媒体中具有较高的知名度, 选择它作为分析样本具有一定的代表性。

在样本分析中, 本文以《中国青年报》2010年6～9月“青年话题”中所有的评论进行分析, 共获得样本501份。本文主要考察的是两个问题:一是, 在提供新闻由头的媒体中, 不同类媒体的表现是怎样的;二是, 哪些具体的媒体表现比较出色?媒体种类有多种划分标准, 笔者将所考察的媒体分为4类:中央媒体;地方媒体;专业、行业类媒体;都市报、晚报等, 主要是想观察这几类媒体的具体表现。

需要做出的解释有:一些评论, 是作者根据自身的亲身体验或观察到现象作为新闻由头, 在新闻由头的来源中按“其他”统计。有数量较多的评论并没有标出新闻由头, 这一般都是热点新闻, 即便不标出新闻由头公众一般也熟知, 在新闻由头的来源中标注为“不确定”。一些专业类媒体本身就是由中央媒体创办的, 比如新华社创办的《经济参考报》和《财经国家周刊》, 这些专业媒体在新闻由头中被都列入“专业、行业媒体”而没有列入“中央媒体”。

在新闻来源中出现的央视《新闻1+1》、央视经济信息联播、还有央视网, 都列入“央视”的统计范畴。同理, 新华网、新华社都列入新华社范畴;中新社、中新网都列入中新社;人民网和《人民日报》都被列入《人民日报》;《大河报》和大河网都列入《大河报》;环球网和《环球时报》都列入《环球时报》;中国之声和中广网都列入了中央人民广播电台, 这次统计总共出现了7次这种情况。

二、统计分析:不同种类媒体的表现

运用SPSS软件将每一类媒体进行编码, 输入数据后运用频数分析, 得出表一。

通过表一不难看到, 在为“青年话题”提供新闻由头、设置评论议题的媒体中, 都市报、晚报类媒体占得比例最高。值得评论的新闻, 一般都是有争议的热点新闻, 由此可见都市报、晚报类媒体在引发舆论方面起着非常重要的作用。

中央级媒体所占的比例与都市报、晚报类媒体相比有一定的差距。但从媒体总量上看, 前者要远远少于后者, 在这种情况下能占到19.6%的比例, 也说明其表现比较出色。另外, 中央媒体中, 《人民日报》主办的《京华时报》和《中国经济周刊》作为新闻由头获得的频数为22, 新华社主办的《经济参考报》、《财经国家周刊》、《现代快报》和《现代金报》获得的频次总共为17, 如果将这两个数字合并到中央媒体中, 其作为新闻由头的百分比将提到高27.3%。而评论议题最多 (频数为43) 的《新京报》, 其主办方之一也包括中央媒体《光明日报》。

地方党报的绝对数量比较多, 这不仅包括省级党报, 还有市级党报。但通过上表可以看到, 除去“其他”选项外, 地方党报在设置评论议题中的表现是最差的。而且, 地方党报中仅《广州日报》一家的频数就是22, 其后依次是《长江日报》 (频数为5, 下同) 、《南方日报》 (4) 、《大众日报》 (1) 、《济南日报》 (1) 。

专业、行业类媒体所占的比例不高, 这与《中国青年报》“青年话题”是综合性评论而非专业化、行业化评论也有关系。这里的专业、行业类媒体, 根据统计主要是经济类专业媒体, 其中表现较好的有:《第一财经日报》 (频数为7, 下同) 、《经济参考报》 (6) 、《21世纪经济报道》 (6) 、《中国经济周刊》 (6) 。

如果从另一个角度即媒体分布的地区来看, 不同地区的媒体表现也差距很大, 表现出色的媒体基本都集中在北京、上海、广州、南京、武汉和成都等城市。具体来看, (不含专业媒体和中央级媒体) 北京 (频数为75.5, 下同;一个评论用了两个新闻由头, 其中《北京晚报》频数按0.5计) 、广州 (45) 、南京 (23) 、武汉 (12) 、成都 (9) 、上海 (7) 。黑龙江、江西、广西、贵州、青海、甘肃、新疆等中西部地区, 没有一家媒体入选。

三、统计分析:具体媒体的表现

本次分析共统计到97家媒体, 除去“不确定”和“其他”选项, 平均每家媒体提供新闻由头的频次为3.8。将出现频次最高的10家媒体进行列表, 如表二。

通过上表可以计算出前10家媒体作为新闻由头的平均频次为19.6, 是所有97家媒体平均频数的5倍多。而且, 这10家媒体总的频数, 占到了可以确定的新闻媒体提供的新闻由头的一半多。由此可见, 在媒体提供新闻由头的过程中, 存在着比较明显地少量媒体设置较多评论议题的现象。

“这种精英媒体领衔与新闻专业普遍规范的作用, 以及其他一些因素, 共同带来一个结果, 也正如我们已经留意到的, 就是新闻媒介的高度同质化。”[3]麦库姆斯在《议程设置理论概览:过去, 现在与未来》一文的这段话, 在中国也具有一定的意义。还是以新闻由头为例, 一个评论写手写的关于同一个新闻由头的时评可以同时投给全国几百家媒体, 评论的地域色彩减弱, 全国各地的报纸往往都是同时评论一条新闻。而这些新闻由头, 大多是由为数不多的媒体提供。

麦库姆斯提到的“精英媒体”在美国具体是指《纽约时报》、《华盛顿邮报》等, 中国的情况则比较特殊。许多论者都将党报、中央媒体当做主流媒体来看待, 但通过上面的统计可以看到, 地方党报在提供和设置评论议题方面已经与人们的期待形成较大的差距。在97家媒体中, 地方党报只有5家, 而且除《广州日报》外, 其他报纸的频数都非常低。

从表二可以看到, 《新京报》与《中国青年报》的频次最高。其中, 《新京报》自2003创办以来, 就一直以时政新闻为主打, 以高端读者为受众目标。在报道北京新闻的同时, 《新京报》还经常派出记者对全国各地的热点新闻进行报道, 这也是该报“核心报道”栏目主要内容。比如《中国青年报》“青年话题”6月3日的一篇评论《倘若“暴拆官员”奉命行事》, 引用的就是《新京报》对安徽阜阳官员暴力拆迁被问罪的报道。另外, 《新京报》还利用办报地在北京的优势, 报道了大量中央各个部门的新闻, 这往往也成为评论的热点议题。比如“青年话题”6月18日的冰点时评《公开“三公”支出到底难在哪里》就是以《新京报》对人大财经委副主任委员高强的报道为新闻由头。

《中国青年报》是团中央主办的全国性报纸, 其在上个世纪八十年代的新闻改革中起到了排头兵的作用, 比如备受业界和学界推崇的“三色”报道、《大学毕业生成才追踪记》等。新千年后, 《中国青年报》于2004年6月1日创办了特别报道栏目, 根据该栏目主任吴湘韩在2009年4月的一次讲话, “从2007年的数据统计来看, 报道重大公共事件的专题67个, 占56%;反映重大社会问题40个, 占34%;解读重大公共政策12个, 占10%。”[4]上述三类报道, 无疑都是评论比较偏好的新闻由头。比如《中国青年报》“青年话题”7月8日的评论《媒体误报“批示”背后的真问题》就是以该报7月7日的特别报道《假“委员长批示”见报记》作为新闻由头。

另外, 《中国青年报》的“青年调查”是国内媒体中周期比较固定、操作比较成熟的精确新闻, 其“所涉及到的选题多种多样, 包括时政报道、民生感受、青年发展和社会研究……关注弱势群体, 维护社会公平, 形成了鲜明特色”[5], 该栏目所做的调查也常常作为评论的由头。如“青年调查”在8月31日刊登的精确报道指出, 63.5%的家长期望教育部门规定教师不收礼。9月1日, 有评论在该报以此新闻为由头发表评论《禁止老师收礼扭不过腐败文化的“粗腿”》。《中国青年报》的其他栏目如教育、科学、法治等方面报道的新闻, 紧扣社会热点, 也是评论者经常引用的由头。

作为一份党报, 在其他地方性党报全面式微的情况下, 《广州日报》在此次统计中的表现格外显眼。显然, 这与该报的锐意改革是分不开的。“从1996年1月组建我国第一家报业集团 (即广州日报集团, 笔者注) 起, 它就明确了‘党报通过改革可以增强市场竞争力, 党报不应把自己置身于市场竞争之外, 而应主动出击参与市场竞争’这一发展模式。”[6]在具体的操作中, 《广州日报》通过改版、自办发行、大力引进人才、从制度设置到经营管理完全企业化、积极容纳新媒体等措施, 实现了报业集团中无论舆论引导还是媒体经营, 都以党报为核心。自1994年《广州日报》广告收入首次跃居全国报纸广告收入的第一位后, 这一位置就一直都没有变动过。一系列的改革大大改善了报纸的内容, 在众多媒体中, 《广州日报》的报道有22次作为本文统计的评论的新闻由头, 也在一定程度上说明了这一点。

四、思考:都市报、晚报类媒体的主流化转型与党报舆论引导的危机

无论从表一还是表二来看, 都市报、晚报类媒体的表现都非常出色, 而地方党报的表现难以让人满意。这也是本文主要思考的一个问题。

无论是学界还是业界, 在谈到党报时, 往往都会将其列到主流媒体、权威媒体的行列。赵克强在《主流媒体与媒体主流化》中还对我国媒体按照主流媒体、次主流媒体、边缘媒体进行划分[7]。这其中, 地方党报也被划入了主流媒体中。但“主流媒体”不是天然的或者可以凭着某种“身份”就可以自然获得的称谓。党报能否真正做到“主流”, 需要读者和市场的检验和认定。

在媒体为其他媒体设置议程的过程中, 党报的新闻多大程度上为其他媒体所转载, 多大程度以提供新闻由头的方式设置其他媒体的评论议题, 可以作为衡量党报是否主流的一个观察视角。评论的新闻由头, 一般都是关于国计民生的热点新闻, 评论者很少把地方党报的新闻作为新闻由头, 是否也在一定程度上说明, 这类报纸在关于国计民生的新闻报道方面存在不足呢?

与党报相比, 都市报、晚报类媒体则在逐步向主流化转型。我国非党报纸媒的报纸, 最早是晚报, 如《北京晚报》、《新民晚报》、《羊城晚报》等。这类报纸被定位为“日报的补充”和市民茶余饭后的谈资, 内容的表上形式上强调“软些软些再软些”。1996年, 中国第一份都市报《华西都市报》在成都创刊, 报纸定位为“市民生活报”, 此后, 都市报类媒体大量涌现。此时的“市民”还是个宽泛的概念, 既包括干部群众, 又包括知识分子, 还包括广大市民。内容设置上, “就是满足市民对政治、经济、文化、生活、社会、娱乐的各方面的信息的需求, 强化新闻的‘实、快、短、热、活、宽’。”[8]按照赵克强的分类, 这样的媒体应该被列入次主要媒体行列。

“1998年3月, 时任《华西都市报》总编辑的席文举提出‘迈向主流媒体’的口号, 这是对原有定位‘市民生活报’的一次革新, 其后国内主要的都市报纷纷效仿。”[9]迈向主流媒体具体的做法包括:增加时政新闻、深度报道、开设评论栏目等, 整体内容变得更硬, 增强权威性、公信力和社会影响力成为部分都市报、晚报类媒体新的诉求, 读者定位自然也不再是所有市民, 而是中高端读者。在报道范围上, 部分报纸经常超越办报所在地, 及时派出记者报道全国其他地区甚至世界范围内的热点事件, 力求在这些事件中把握主动权。

这其中, 《南方都市报》和《新京报》还设有评论周刊, 前者还有《深度周刊》, 用以进行深度报道。这些报纸虽然在笔者的统计中也被划为了都市报、晚报类媒体, 甚至其报名中也有“都市报”、“晚报”的字眼, 但其新闻的操作理念、提供的新闻类型与过去相比都发生了很大的变化。比如, 《南方都市报》就提出, 要“记录时代进程, 培育现代社会, 启蒙公民意识”。[10]在本次统计中, 除了表二中列出的媒体外, 其他表现较好的都市报、晚报类媒体为:《现代快报》 (频数为7, 下同) 、《北京晨报》 (6) 、《北京青年报》 (6) 。

一般认为, 时政新闻和经济新闻是比较主流化的新闻, 社会新闻则是次主流化甚至非主流化的新闻;而党报在时政和经济新闻报道方面具有一定的先天优势, 都市报、晚报则更多地报道社会新闻。在都市报、晚报的发展初期, 其确实以社会新闻作为主打。但通过本次关于《中国青年报》评论议题的分析不难发现, 都市报、晚报在为评论提供时政、经济新闻的议题方面同样非常出色。利用SPSS交叉分析, 得出表三。

从上表可以看到, 无论是政治题材还是经济题材作为评论议题的数量, 地方党报都远远低于都市报、晚报等媒体。本来就以社会新闻见长的都市报、晚报类媒体在社会新闻中的优势更加明显。只有在经济类题材, 才有媒体即专业的经济类媒体提供的新闻由头作为评论议题的数量超过都市报、晚报类媒体。

当然, 都市报、晚报类媒体在向主流化转型的过程中也出现了一些问题, 如低俗的社会、娱乐新闻依然大量存在, 软广告、广告与新闻不分的现象等时有发生。但这并不能掩盖这类媒体在提供重要、热点的新闻方面所起到的重要角色。在媒体为媒体设置议程的过程中, 部分都市报、晚报已经在全国范围内产生了一定的影响力, 比如这些媒体的报道经常就作为其他报纸国内新闻版的主要组成部分, 也是评论主要的新闻由头来源。《主流媒体与媒体主流化》一文把部分符合条件的都市报和其他符合条件的权威报纸也列入主流媒体行列, 这在本文的分析中得到具体的印证。

议程设置与舆论引导具有较大的相关性。舆论引导, 首先是要吸引公众关注什么, 然后才可能影响其态度, 即这是一个选择性接触—选择性理解—选择性接受的过程。对于党报而言, 如果其内容报道中涉及社会热点、公众关切的新闻不多, 除了其本身难以吸引读者之外, 其他媒体也不会转载其报道, 或将其作为评论的议题。媒体为媒体设置议程, 是扩大部分媒体社会影响力、掌握舆论主导权的一个重要方面。对于致力于引导舆论的党报而言, 如何通过改进新闻报道, 在媒体为媒体设置议程过程中发挥积极作用, 值得深入思考。

五、结语

本文从《中国青年报》评论版“青年话题”的新闻由头入手, 试图分析媒体为媒体设置评论议题的过程中, 不同媒体的表现。分析表明, 中央级媒体尽管数量少, 但在媒体议程中依然占有很重的分量。一些逐步向主流化转型的都市类、晚报类媒体的表现最为出色。而地方党报则处于弱势, 市场化改革较早的广州日报是该类报纸中最显眼的明星。如何切实提升地方党报的影响, 让党报作为主流媒体名副其实, 还需要积极的探索。

参考文献

[1]朱一.聚合还是分流——多元视角下框架理论和第二层议程设置之比较[J].消费导刊, 2009 (7) :191.

[2][3]麦克斯韦尔.麦考姆斯.议程设置理论概览:过去, 现在与未来[J]新闻大学, 2007 (3) :60.

[4]吴湘韩.网络时代纸媒独家深度报道的空间[Z].http://book.cyol.com/content/2009-04/20/content_2630161.htm

[5]青年调查, 这里报道民意[Z]http://zqb.cyol.com/node/node_6465.htm

[6]文远竹.党报要成为城市报业市场的野战军[J].新闻战线, 2009 (7) :19.

[7]赵克强.主流媒体与媒体主流化[J].新闻知识, 2006 (3) :3~4.

[8]李鹏, 陈翔.华西都市报的三次理论创新[J].新闻战线, 2002 (6) :67.

[9]赖大彬.南方都市报的主流化转型[J].青年记者, 2009 (9月中) :55.

篇9：以乡情为话题的作文600字

老师：高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚也说过，书籍是全人类的营养品。同学们，书是我们的良师益友，读书给我们带来无穷的乐趣，这是多么美妙的事情呀！今天，我们来写一写有关读书的作文，好吗？

小丫：老师，是不是有关读书的事或是爱读书的人都可以写呢？

老师：是的，这次有关读书的话题可以写的内容很多。可以写你和书的故事，也可以写你读书的体会;可以采访你身边爱读书的人，再整理出采访记录。

毛豆：呀，这么多的题材可以写，我写什么才好呢？

老师：是啊，我们每天与书形影不离，一定有很多故事和体会：比如你在读书中遇到的问题;你是怎样得到一本非常喜爱的书的;你在读书中获得的乐趣或学习到的读书方法……这些都可以作为写作素材。现在你们认真思考，自己在生活中，有哪些人、哪些事跟读书有关呢？

小丫：我想写写我爱看书的事。我非常喜欢看书。记得有一次，妈妈出门时嘱咐我去买瓶酱油，可是一个上午过去了，妈妈都回来了，我还坐在沙发上看书，全然忘了买酱油的事，妈妈说我是个小书迷。

老师：妈妈说你是个小书迷，说明你类似这样的事不止一次吧？要怎么写才能体现你爱看书这一主题呢？

毛豆：我想她当时看的那本书一定是非常喜欢的，一定是有什么精彩的内容让她入迷了。我认为这些都要写出来。

老师：说得真好。具体地描绘怎样沉浸在书中，同时细致描写妈妈的神态、语言，也能更好地表现文章的中心。毛豆，你写什么呢？

毛豆：我的同桌是个爱读书的人，他看过的书非常多，课外，我经常让他给我讲故事。这次，我准备对他进行一次“采访”，学习学习他的经验。

老师：你能说说你要怎么采访吗？

毛豆：我采访时会抓住一个中心话题，然后围绕这个话题展开。如你是怎么成为一个爱读书的人的？平时都看什么书？怎样看书能较快提高写作水平……

老师：看来，你对怎么采访已经胸有成竹了。采访中如果能够穿插人物的动作、表情等，读者更会有如见其人、如闻其声、如临其境之感。

老师：前一节课我们不是有举行“开卷是否有益”的辩论会吗？

小丫：是啊。上次辩论会，我的观点是“开卷未必有益”，因为并不是所有的书都对我们的身心有益处，比如一些垃圾书，还是远离为妙。

毛豆：那你就抓住这个观点找材料，把道理讲透彻，做到以理服人。辩论时不仅要阐述自己的见解，还要驳倒对方的观点。

小丫：嗯，我还知道，为了使人听得懂，要写得通俗些，流畅些，不能用太长的句子，不能用太生僻的词。

老师：你们都说得很好。同学们，莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。你们的成长离不开书，相信你们对读书有独特的感受和体会。现在就请大家拿起笔，把你们最想写的内容写下来吧。

篇10：以乡情为话题的作文

或许是一方水土养一方人吧，没有人会认为我不是上海人，但是我的性格里却有不少东西有点不像真正的上海人。我的脾气是说来就来，说去就去，而且从来不喜欢记仇，说话总是粗声大气的这些性格总是牢牢地刻在我的基因里。每当我做了有些“另类”的动作时，奶奶总会对我说：“你啊，真是个小河南人!”

一直以来我不知道奶奶口中的河南人到底是什么样的，到底是表扬还是批评?不过，我听说过关于批评河南人的话语，觉得河南不怎么样，是个穷乡僻壤，民风恶劣的地方。直到我十岁那年，和母亲一起回家乡，看望外公外婆的时候，才第一次看到了一个真正的河南。

河南南阳，是一个文化璀璨，物产丰富的地方。

南阳的猕猴桃是出名的，那里的猕猴桃用手轻轻一剥就去了皮，嫩绿的颜色就显露了出来。一口咬下去，香甜的果肉和丰富的汁水令我唇齿留香。而在上海，好一点猕猴桃都是按照个来卖的，但是吃了后感觉嘴里涩涩的。

由此，我不禁想到了河南的名胜古迹和古代伟人。

三国时期，以草船借箭、八卦阵流传千古的军事家诸葛亮、威猛善战的五虎上将黄忠，制造地动仪的张衡、妙手回春的张仲景、商圣范蠡他们都是是河南南阳人。而万众向往的少林寺，几十万年前的新石器时期的遗址也在河南。只可惜，由于古代连年的战乱，许多珍贵的历史遗迹都一去不复返了。

我在河南住了一个礼拜，感觉河南人不是网上流传的奸诈、耍小聪明，更多的应该是淳朴，善良。

篇11：以乡情为话题的作文

比起城市，在乡下，没有了车辆的喧闹以及人们赶集时拥挤，在这儿，生活是轻松的，空气是清新的。金黄的油菜花地随处可见，还有那些田地里辛勤劳作的人们，这便是我神往的地方，如同一道绚丽的风景线，深深的吸引着我。二月，融化的雪水，几次春雨的滋润，那些沉睡了一个寒冬的生命破土而出。大地恢复了往常的生机，一切都是那么新，一切都是那么美，好似随处都能看见春天的景色，嗅到春天的气息，感觉到春天的来临......

三月，是油菜花盛开的季节。大片大片的油菜花地，微风吹过，如同海洋的花地泛起层层涟漪。记得小时候，陪着爷爷上山耕地。那时候不懂事，爷爷在耕地，我就在一旁玩耍。时而看看花花草草;时而盯着地上的蚂蚁好一阵子。不知什么时候，天上飞来一只有着金黄翅膀的蝴蝶，那绚丽的颜色一下子就吸引住了我，我赶忙放下手中的花草去追，一路追到了山下的油菜花地。不知怎的，那只蝴蝶一飞进花地便不见了，我也毫无悬念的追丢了。当时正值三月——油菜花盛开的季节。我便在花地里玩，这里窜过去，那里蹦过来，就这样不知不觉忘记了时间。

转眼过去，已是傍晚时分，这时的我才意识到该回去了。可是四周的油菜花地让我摸不着头脑，正当我开始着急的时候，前方不远处照来了一束光。循着光走过去，原来是耕完地正准备回家的爷爷。看到我的爷爷大笑起来——我的头顶，身上，到处都是油菜花。看着爷爷笑，我也忍不住笑了......我的童年在这片土地度过，那时候一些零散的记忆成为了我现在最难忘的回忆。我爱我的故乡，如同新生的幼儿与他的母亲一样无法分离。

篇12：以乡情为话题的作文

我爱的，是家乡的河。小学时，我们教室的窗外便是一条河，那也是靠着窗边座的同学走神的“罪魁祸首”。

我喜欢在喧闹和繁杂中看那条河，这样可以使我的心平静下来，这河的沉寂似乎不会被周围的喧闹毁灭;我喜欢在安静和寂寞中看那条河，看那鱼儿在水中若隐若现地摆动身体，嘴里吐着若有若无的水泡，它们在水中的嬉戏似乎不会被周围的安静所中断。

看那青山映衬着绿水;看那四处嬉闹的鸟儿但这些仅限于坐在窗边的日子。我是多么得想念那些日子。

我向往的，是河边放风筝的快乐。风就像一个喜怒无常的人，那风忽大忽小，风筝在空中跳着圆舞曲。我看着风筝的演出，笑了，笑声伴着风打破了河的平静。但这点快乐远不及风筝飞在天上的快乐。

几番周折，风终于不负众望地把风筝送到了天上。所有人的目光都不约而同地随着风筝划过的轨迹挪移。高点，再高点风筝放飞过的天空格外的蓝，云朵的形状似乎是精心打造的，每一朵，都是家乡中独一无二的。

我爱的，是上学的路途。那不是繁华的大街市，也没有那乡间沿途的青山绿水、鸟语花香的景色，只是一条平凡无奇的小路但对与我而言只是一条“繁华街道”。

小路的起始部分是一家早餐店，那里洋溢着欢笑，混杂在油条的香味和牛奶的热气里面。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”有些三角梅从小路的围墙外穿过来，紫红的花瓣衬托着绿叶，显得自然而舒适，没有半点违和，像是一位伟大的画家调配出的色彩，这位画家是大自然吧。小路的尽头便是校门口了，这里放映着一部六年的“电影”，从矮小到高大;从无知道怀念。

篇13：以乡情为话题的作文600字

翻译学代表人物Toury在其《描述翻译学及其他》中说:有些文化人意识到译文文本在社会或文化中的地位和作用的重要性, 于是就创造出所谓的译文文本, 以之服务于目的语社会或文化。此类文本缺少与之相对应的原文, 当然也谈不上“语言的转换”即翻译, 因此这些作品即为“伪译”本或假译本, 这种现象就是“伪译” (pseudotranslation) 。据此, 图里认为, “伪译”作品在被揭穿之前是作为译文文本而存在并且得到目的语文化所认可的, 有些“伪译”作品甚至还在本国文化中风靡一时, 并有可能促进了本国文学样式的革新。假若研究者不对这种已存现象加以关注, 那么翻译研究就不能算做是充分的研究。 (2001:40) 在危机管理研究中, “伪译”现象就时有发生。

2 危机管理研究中的”伪译”现象

案例1.旅游危机管理中的著名案例:

在旅游危机危机管理的实证性研究中, 有一个广泛采用的案例, 即“美国爱荷华州得莫瓦尼斯会议与旅游署灾后恢复的公关策划”, 该安全被大量的旅游危机管理的研究者津津乐道。上网查来, 据不完全统计有十家网站都有转载, 有八本专著和教材中都曾引用这个案例的部分内容或全文。这么“重要“的一个案例是出自何处呢?根据文章结构及行文习惯, 很明显这是一篇译自国外的翻译稿。出于一个翻译研究者的好奇心, 我根据案例中所提供的线索, 对其原始出处进行了追踪, 结果却让我很失望。

原译文:“爱荷华州得莫瓦尼斯这个旅游与会议目的地一夜之间突然变得面目皆非。1993年夏季的一场特大洪水把这一新型美国城市变成一座四处皆水而无水可喝的城市。七月11日当育空河水漫过得莫瓦尼斯水厂大坝时当地40万人口中有25万人口的供水中断。得莫瓦尼斯因较长时间不能恢复供水而闻名美国。……在8月举办的爱荷华州博览会和新一届得莫瓦尼斯航空博览会时, 休闲旅游已经恢复正常。得莫瓦尼斯大学花园假日酒店的总经理奥讷认为得莫瓦尼斯市能够在如此短暂的时间内使休闲旅游恢复到近于正常的状态是一个巨大的胜利。甚至国际传媒也对这场洪水进行了报道。”

该案例涉及到的时间是1993年, 地点是有着40-50万人口的美国著名旅游城市爱荷华州得莫瓦尼斯市, 事件是大洪水造成的旅游危机。而该市有一所得莫瓦尼斯大学, 有著名的花园假日酒店。洪水的主要祸首是育空河。而当年八月还在该市举办了得莫瓦尼斯航空博览会。

首先确定的是“爱荷华州”, 虽然在商务印书馆出版的《外国地名译名手册》和《美国地名译名手册》上没有查到, 但港台及海外的有关介绍中多有提及, 即为Iowa State的不同译名。而Iowa的译名在以上两书中均译为:艾奥瓦 (衣阿华) 。在维基百科上译为:艾奥瓦, 又译爱我华州或衣阿华州。该州首府Des Moines, 即得梅因或德梅因。但在该州辖区内没有叫做得莫瓦尼斯的城市。之后, 经查美国1993年的特大洪水发生在密西西比河流域, 与美国西北部阿拉斯加州的育空河没有关联。在美国40-50万人口的城市有43个, 但没有得莫瓦尼斯市。在美国3600所大学中也没有查到得莫瓦尼斯大学。沿着航空博览会主办城市来寻找同样也没有发现有关线索。那么这篇被普遍传播的案例又是怎样的一篇译作呢?

案例2:比尔.盖茨 (Bill Gates) 的名言:

“微软公司离破产永远只有十八个月”。这句著名的译文除了作为名人名言被广泛传播外, 在危机管理, 尤其是企业危机管理研究的文章与著述中, 简直是必须引用的一句箴言。在百度的搜索中, 引用这句名言的有38, 700条, 在谷歌的搜索中, 引用这句名言的有319, 000条。因为所有的引用者对这句名言都有着自己的理解和注释, 甚至发挥和创意。所以就使得了解这句名言的原文本意变得非常必要。首先, 这句名言中为什么要提到18个月这个具体的数字呢?是乐观还是悲观?是危机的提醒还是信心的保证?疑惑不解使得本文作者开始追踪这句名言的出处, 以正确理解其原文原意。

虽费尽周折但结果却是无功而返。不过有位网友找来了比尔.盖茨的在不同场合的多次讲话, 经过认真比对分析后推测:这句经典名言可能是根据比尔.盖茨某次讲话的意思提炼出来的。

比尔.盖茨曾在一次讲话中说过:简而言之, 在未来的十几年, 微软将节省数十亿美元, 因为他们不再需要研发和营销成本。他们只需保留销售团队和技术维护人员即可, 并且这些人员的数量还会逐年裁减直至取消。我们知道微软可能还会再存在十几年, 因为他们没有太大的、真正创新的、为客户制作满意软件的压力。微软正在计划发布2008服务器系统 (距上次的发布时间为5年) , 视窗Vista已经推出 (距视窗XP的发布时间为6年) , 其它的一切都是每隔18个月就会升级一轮。

另外, 英特尔公司的创始人摩尔也曾说过:电脑芯片的更新周期为十八个月。这可能也会成为以上名言中“18个月”的创作根据, 故而比尔.盖茨的讲话就这样被“翻译”成了中国危机管理中的经典名言。这种现象也有人认为是编译, 但圣经翻译理论家Nida (1969) 认为, 不能说编译也是忠实翻译, 只能说它是一种“文化翻译”;Rado则更直接地表示:编译并非真正的翻译, 而是一种“伪译” (Shuttleworth1997:3-5) 。

3“伪译”产生的原因及其存在的意义

Robinson (1998:183) 认为, “伪译”是西方文学界的一个通用术语, 始自波波维奇1976年的“伪译”定义, 他在定义中说:为了赢得广大的读者群, 于是便利用人们的阅读期待, 将原创作品伪装成译文作品出版发行, 以借助“翻译”来实现自己的目的。此类“伪译”的出现一般均具有明显的主观动机。按照图里的解释:就其文化地位来看, “伪译”与真译关系密切。某些作品以翻译的面目显现, 并非缘于某一文化中存在着“翻译”的概念, 而是缘于该概念以及与之相关的现实在该类文化中被赋予了一定的功能, 更缘于该文化中的人们乐于接受并承认此类功能 (2001:45) 。

西方社会中, “伪译”是用来输入文学新类型或文学新风的捷径, 由于本土文化往往对翻译作品采取宽容的态度, 故而“伪译”在墨守成规的传统文学实践中不会被非议。这就是为什么西方文坛的许多创新者都愿意打着翻译的旗号来进行自己的创作 (封一函, 2005:27) 。

在“伪译”的成因及其意义方面, 图里结合一系列的案例提出:伪翻者为了达到其最终目的, 都会在文本中加入某种特质, 使读者把某类文本的翻译或出自某种源语和文本传统的译本联系起来, 并通过突出与真翻译的相似性, 来使“伪译”在目的语文化中通行无阻 (Toury, 2001:45) 。

首先, “伪译”是引入某类新事物的便利途径。因为翻译被认为是次要的文本生成方式之一, 因此即使“伪译”本中带有“离经叛道”的内容, 也可以被容忍, 故而“伪译”可以为传播异类文化提供相对宽松的环境。有时, 有些作家为使自己的作品免于审查也会采用“伪译”的方式, 一方面缘于译本的来源是异文化的, 看起来似乎对目的语文化威胁较小, 另一方面是一旦出现问题审核部门也无法找到原作者。

再者, 有些已有名气的作家在试图改变自己的风格时也会采取”伪译”的方式, 即打着翻译的幌子来推出新作, 以此来保持自己在读者中的名声免于受到不良影响。还有一些作者则是利用某种文化在目的语文化中所特有的优势, 将自己作品伪装成该优势文化的作品的译本, 以达操控读者心理之目的。

另外, “伪译”并非总是一种个人行为, 在某种条件下很多“伪译”会同时问世, 它们源自同一种语言, 并在本土文化中形一种文化传统, 这远比单一文本意义重大。如果是大规模“伪译”本出现, 那就有可能是目的语文化内部整合的体现, 是权力机构利用文化机制达到其为政治服务的目的 ( (Toury, 2001:41-43) 。

我国危机管理研究中所出现的这种“伪译”现象虽然与图里所说的“伪译”有一定的区别, 但本质上都是为了利用“翻译”即“舶来品或洋货”来提高自己文章的说服力, 从而达到操控读者心理的目的。这也从另一方面让我们看出了社会心理的倾向和外来文化在目的语读者心目中的地位, 使我们看出“翻译”的极其特殊的文化功能。

4“伪译”现象的研究

“伪译”现象在文学史和翻译史上大量存在, 它不应被当作赝品而排除。对“伪译”的思考, 有助于加深对翻译的本质以及翻译活动所涉及的权力政治因素的认识 (曾记, 2007) 。按图里的理论, 随着地球村逐渐形成, 随着著作权法的严格实施, “伪译”终将不再是某一文化体系中的特质, 也不会再居于文化体系的中心。不过, 对某个历史阶段来说, “伪译”研究将仍然会对整个文化和翻译研究起到积极作用 (陆志国, 2003:114) 。如果说翻译是文化交流的“结果”, 那么“伪译”则是文化交流中的一枚“奇葩”。

“伪译”现象由来已久, 西方译界普遍对“伪译”现象非常重视。“伪译”对于文化研究, 尤其是对于历史上的文化导向翻译研究, 极具启迪作用 (Toury, 1995:41) 。我国译界也有个别学者注意到了“伪译”现象, 但研究中的主要术语还未统一, 研究规模还很小, 研究模式还很单一, 没有超出图里的讨论模式 (童亮, 2002:65) 。

事实上, 当代翻译研究早已超越了如何实现原文-译文等值这一问题, 不仅应关注原文和译文之间通过怎样的文本策略而形成了怎样的对应关系, 而更应注重追问译文和翻译活动在目的语文化的特定历史阶段所发挥的文化建构作用 (曾记, 2007) 。“伪译”借助翻译的名义参与到了话语的编织与文化的构建当中, 它似一面镜子, 反射出了“翻译”这一概念的诸多未经审视的问题, 也促使我们在更加广阔的社会语境中来考察翻译的文化建构功能。

摘要：“伪译”是翻译研究的对象之一, 它是在特定的文化历史情境中所进行的话语实践活动, 通过案例分析弄清“伪译”现象的产生及影响, 说明对“伪译”的思考, 有助于加深对翻译的本质以及翻译活动所涉及各类因素的认识。

关键词：伪译,翻译研究,危机管理

参考文献

[1]陆志国.略谈翻译研究中的”伪译”问题[J].洛阳师范学院学报, 2003 (6) :112-114.

[2]封一函.再创作的伪翻译属性[J].中国翻译, 2005 (4) :27-30.

[3]曾记.“伪翻译”的再思考[J].广州大学学报, 2007 (10) :77-78.

[4]Toury G.Descriptive Translation Studies and Beyond[M].上海外语教育出版社, 2001.

[5]Douglas R.Pseudotranslation[A].Mona Bake.Routledge Ency-clopedia of Translation Studies[C].London&New York:Rout-ledge, 1998.

[6]Savory T.The Art of Translation[M].London:Jonathan Cape Ltd, 1968.

[7]Nida E A, Taber C R.The Theory and Practice of Translation[M].Leiden:E.J.Brill, 1969.

篇14：《山水为韵》康虹难忘故乡情

名为《山水为韵》的康虹个人专辑近日由中唱深圳公司推出。《乐山乐水》《画里青衣江》《我的澜沧江》《兄弟纯朴，姐妹漂亮》《走不出家乡的梦境》……没有刻意追求哪个民族的音乐元素，也找不到丝毫的机械雕琢，即便随时转换节拍、改变节奏、离调变调，你听到的也总是行云流水般的从容和自然。精心打造这张专辑的是作曲家方兵和巴蜀秀才王持久。

康虹生于峨眉山下青衣江畔，1986年考进了乐山市歌舞团，1988年进入四川音乐学院专修声乐，尔后又考进了广州音乐学院。1996年，康虹首次参加第六届全国青年歌手大奖赛并获得荧屏奖；第二年，康虹参加在古巴首都哈瓦那举行的第14届世界青年联欢会演唱中获“杰出艺术家奖”。