荷花中的文化阅读答案

荷花中的文化阅读答案（精选16篇）

篇1：荷花中的文化阅读答案

1C

2.A B

3.片片 颗颗 夺朵

4.心情舒畅，精神愉快 留恋不止，舍不得离开。

5.荷箭 荷花 荷叶

6.C

7. 荷花能使人心旷神怡，流连忘返了

8.不孤傲 不娇贵 毫无私心

篇2：荷花中的文化阅读答案

流连忘返： 玩乐时留恋不舍,忘记返回。

2.夏夜观荷

3.一片片荷花亭亭而立，尤其是荷叶上的一颗颗水滴灿若明珠，一朵朵荷花在朦朦胧胧的夜色中刚刚闭合。

把水滴比作明珠。

且不说西湖凉风习习，且不说西湖湖畔如同仙境一般，但是西湖里的一大片荷花就能使人心旷神怡，流连忘返了。

把西湖湖畔的美景比作仙境。

4. (3)

5.只要是描写很美的语句即可，千万不要只求简单。

篇3：荷花中的文化

花中君子

荷为莲科多年生水生草本植物，又名莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏等，更有凌波仙子之雅号，其自生或栽培在池塘或水田内，根状茎白色，称作藕，横生泥中，长而肥厚，截面多孔，富含淀粉；种子椭圆形，称莲子。藕和莲子均可食用，富营养；叶大而圆，绿色，可代茶饮用，又是上乘包装材料；花硕大，花样多，单只莲最常见，两朵并开者，称并蒂莲，三朵并开者称品字莲，尚有四面莲等；花有深红、浅红、粉红、淡黄、纯白等多种颜色，极富观赏性。藕、藕节、叶、叶柄、莲蕊、莲房入药，能清热止血；莲心入药，能清除心火、强心降压；莲子入药，能补脾止泻、养心益肾等。可谓周身皆宝。

荷在我国古籍中也现身甚早。《诗·郑风·山有扶苏》中，有“山有扶苏，湿有荷华”之句；《陈风·泽陂》中，有“彼泽之陂，有蒲与荷”之语。战国时期，大诗人屈原对荷更是情有独钟。他在《离骚》中写道：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，与之相依相融，足见诗人对荷爱之深切。高人雅士多爱莲花，所以其有“花中君子”之誉。

中国是荷花的故乡之一。在仰韶文化遗址中，便发现有距今五千年以上的莲子实物。荷花在俄罗斯、朝鲜、日本、印度、越，南和南亚以及大洋洲等地区均有分布。

文化意象

荷花是我国古典文学中的重要题材。唐代诗人王昌龄《采莲曲》云；“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来，”把采莲女擷取碧池莲花的情景，描绘成一幅动人的图画。诗中所创造的荷叶与罗裙一色、荷花与人面难分的意境，令人回味无穷，心驰神往。宋代诗人杨万里笔下的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的微观体察，以及“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的宏观景色，展示出荷花魅力无穷；而著名女词人李清照“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的妙笔，更将荷花与美人的邂逅描写得轻松證明，成为脍炙人口的千古名句。

荷花不仅有情有义，有色有香，更难能可贵的是其有节有操。从唐朝李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的称颂，到宋朝周敦颐“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的赞美，尤其是“香远溢清，亭亭茎直，可远观而不可亵玩”的夸赞，其高尚、圣洁、祥和、宁静、高雅、善良的形象呼之欲出，令人生敬。而观荷赏荷，是美好的享受，更是意境的流连。现代文学大师朱自清先生的著名散文《荷塘月色》，便是在朦胧月色下赏荷的感受。他写道：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的，月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，小提琴上奏着的名曲。”真是有光有影，有声有色，联想丰富，笔触细腻，无疑是写荷的美文妙笔。

荷花不仅入诗入文，同时也入联入画入饰。风景名胜之有荷可赏之处，多有以荷为题的佳联。如山东济南大明湖前薜荔楼上，有联曰“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”；上海嘉定古漪园，有“十分春水比檐影，百叶莲花七里香”；南京莫愁湖有“柳影绿围三亩宅，藕花红瘦半湖秋”；苏州拙政园有“四壁荷花三面抑，半潭秋水一房山”等，赞荷颂荷，诗情画意，常常使人游兴倍增。

自古至今，画荷名家杰作层出不穷，如宋代佚名画家所画《出水芙蓉图》，明代陈志莲《荷鸳鸯图》，清代八大山人《墨荷图》，今人齐白石《秋荷》，张大干的《彩荷》，石鲁的《荷趣》等名画，以不同的艺术手法，从不同的审美角度描绘荷花冰清玉洁、天然淡泊的气息，此外，画荷之妙绘精品，难以胜计。

早在春秋时，便已有荷饰。当时铸以荷纹的青铜器，与龙、嫡等一起构成华贵纹饰，流传至今，家具、建筑、衣服等也常用荷装饰。在乡间，至今姑娘陪嫁的箱柜上仍绘有荷花。至于装饰品，唐代白居易《长恨歌》中有“芙蓉帐暖度春宵”之句，表明当时唐玄宗的帐帷乃用荷花作为图案。

因莲藕的横断面常常会有多条细长的藕丝彼此相接，故有成语曰“藕断丝连”，用以比喻男女在情感方面的難以割舍，至今仍广泛应用，含义隽永。

佛教之花

莲花是佛教的象征物，二者有不解之缘，因其一开始便与佛祖释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，迦毗罗卫国净饭王与王妃摩耶夫人新婚之夜时，王妃在朦胧中看到远处有一人骑一头白象向她走来，并且逐渐变小，从她的右肋处钻入其腹中，后摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，沼泽中突然开放莲花朵朵，大如车盖。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，开口说的第一句话便是“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”，释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，观树经行，一步一莲花，共一十八朵，以后每当传教说法时，惟坐“莲花座”，坐姿乃称“莲花坐姿”，即两腿交叠，足心向上。

尽管世上百花争艳，而佛教信众却独钟于莲花。这与古印度源远流长的爱莲风气有关。印度气候炎热，而开放的莲花，给人带来无限惬意与清新之感。所以佛教从初创时起，便注重顺合民俗心理，以吸引信众。佛经之中，莲花的身影随处可见。其有云：人间的莲花不出数十辦，天上的莲花不出数百辦，而净土的莲花则上千瓣。唐释道世《诸经要解》云：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。的确，莲花生于淤泥，开于炎夏，淤泥象征污浊，炎热表示烦恼，而水表示清凉，莲花象征高洁，是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而生，证得正觉，是大自在。虽超脱凡俗，却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格之契合，天衣无缝也。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢，有志者当努力修行，净化自我，不染污秽，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。

莲花之美，可用来象征佛教之精髓。它洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；如是，谆谆教人，往生净土。

此外，按佛教教义，三界众生，以淫欲而托生；净土圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示观。既然莲花代表佛祖清净法身，庄严报身，于是便成为佛教艺术的重要题材，也是寺院中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画中便画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟中，以莲花为内容的艺术造型俯拾皆是。尤其是龙门石窟宾阳洞，雕有莲花装饰图案，而莲花洞窟顶上的莲花更是独具特色。在寺庙中，佛、菩萨的雕塑均离不开莲花，或高踞莲花座上，神态安详，或手持莲花，注目凝思，就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都以莲花作为陪衬；白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上：施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花等等。所以我们所见的佛象和佛经中，介绍净土佛国的圣贤均以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上。其实，莲花不仅在佛教中被尊为圣物，道教也很重荷花。例如，道教节日中元节，俗称鬼节，其间有放荷灯活动，便是荷花文化于道教中的体现。

综上所述，荷文化品位高洁，含义隽永，足令国人世代珍惜，永远传承之。

(文章代码：1828)

篇4：《观赏荷花》阅读答案

(2)碧绿的叶子像一把把撑开的伞。

2.√

3.荷花虽然生长在污泥里,可是开出的花是那样清爽干净,它不怕污泥,而在污泥中倔强地生长着。

4.略

篇5：《荷花之谜》阅读答案

答： 荷花的花瓣表面毛糙却能不受污染

22．“荷花有一种潜藏于莲子的旺盛的生 命力”，其原因是什么?“竟然”一词，具有怎 样的表达作用?答： 莲子中有一种酶，能够修理细胞本身的蛋白质损坏造成的缺陷。表示出乎意料，强调荷花具有旺盛的生命力 23．这段文字说明了荷花的哪几个特点? 请一一概括回答。

答： 不受污染，能自身加热，有旺盛的生命力

2 4．下列对文章内容的理解，错误的两项 是( A、D )（4分）

A．荷花之所以能出淤泥而不染，是因为 它花瓣表面尽是疙瘩，十分毛糙。

B．因为荷花细胞内有能发热的线粒体， 所以荷花的花朵能保持较高的温度。

C．文章用“古莲发芽”这一例子，说明荷 花具有旺盛的生命力。

篇6：《荷花淀》阅读答案

《荷花淀》 原文

月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。 很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的`游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。

水生小声说： “明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说： “今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。” 女人低着头说： “你总是很积极的。” 水生说： “我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。” 女人没有说话。过了一会，她才说： “你走，我不拦你，家里怎么办?”

“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。” 说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。 鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说： “你有什么话嘱咐我吧!” “没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。” “嗯。” “什么事也不要落在别人后面!” “嗯，还有什么?” “不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。” 那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。 第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。那几家也是这些东西，交水生带去。一家人送他出了门。

1 刻画水生嫂运用了哪些描写手法?表现了水生嫂怎样的思想性格?

2 水生小声说： “明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。

a 妇人是个编苇能手，为什么会“划破了手” ?

b “吮了一下” 的动作表现了什么?

c 你认为这个细节描写好在那里?

篇7：荷花中的文化阅读答案

2.D

3.C

4.D

5.B

6.B

7.D

8.B

9.A

10.B

11.D。解析:北宋官修四大类书,即百科全书性质的类书《太平御览》、史学类书《册府元龟》、文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》。它们都是在北宋初期纂修而成的。《佩文韵府》是清代康熙年间官修大型类书——词藻典故辞典,专供文人作诗时选取词藻和寻找典故,以便押韵对句之用的工具书,由张玉书、陈廷敬、李光地等七十六人奉敕编撰。

12.C

13.B

14.B。解析:孙权(182-252),字仲谋,三国时期吴国的开国皇帝,229~252年在位。传说是中国兵法家孙武后裔。长沙太守孙坚次子,幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东,200年孙策早逝,孙权继位为江东之主。208年,孙权与刘备联盟,并于赤壁击败曹操,天下三分局面初步形成。219年孙权自刘备手中夺得荆州,使吴国的领土面积大大增加。222年孙权称吴王,229年称帝,正式建立吴国。

15.C

16.C。解析:岳麓书院,嵩阳书院,白鹿洞书院,应天府书院为宋朝四大书院。岳麓书院创办于北宋开宝九年(公元976年),由潭州太守朱洞在僧人办学的基础上创办。白鹿洞书院原为唐朝人李渤(人称白鹿先生),李涉兄弟的隐居处,后李渤将此处改建,号为白鹿洞,后人在此办“庐山国学”,朱熹,王阳明等人曾在此讲学。嵩阳书院原名嵩阳寺,嵩阳观,五代时进士庞士曾在此聚德讲学,宋仁宗赐名嵩阳书院。集贤书院,中国古代收藏,校理典籍的官署,又名集贤殿书院。

17.C

18.A

19.B。解析:汉字的演变过程:甲骨文→金文→大篆、六国古文→小篆→隶书→楷、草、行书。由小篆演变为隶书叫做隶变,是古文字和今文字的分水岭。

20.A。解析:西汉汉文帝、汉景帝在位期间,减轻人民负担,减轻刑罚,推崇道家思想,主张无为而治休养生息,使得国力大大增强。

21.B。解析:“月上柳梢头,人约黄昏后”即是月亮黄昏已经升起来了,那就应该是满月了。满月的特点是与太阳此升彼落,出现在黄昏,消失在清晨!既然是满月了,那就是在農历的十五或是十六。

22.C。解析:天干地支产生于汉代,它以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。

23.C。解析:《春秋左传-鲁文公十四年》有“秋七月,有星孛入于北斗”的记载,这是世界上第一次关于哈雷彗星的确切记录。

24.D。解析:扁鹊为春秋战国时代名医,孙思邈为隋唐时代著名医师、道士,李时珍为明代医药学家,张仲景为东汉末年著名医学家。

25.C

26.A。解析:四川是中国蚕桑产区,历史上这里是蜀锦的主要产地与集散中心。蜀锦在东汉已负盛名,古人利用流经成都的流江濯锦,濯后之锦色泽鲜丽;又因濯锦者沿江不绝,致使江水呈现五光十色,艳丽似锦,故称锦城。蜀汉时设管织锦之官,驻地称锦官城,由此可知锦城或锦官城之称皆由蜀锦而得名。

27.B

28.B。解析:饴糖。糖、饧之类食品既甜又黏。取意灶君顾了吃,顾不了说话,上天后嘴被饧黏住,免生是非。

29.B

30.B。解析:写作技巧纯熟,文思敏捷。点:涂上一点,表示删去,改动、修改的意思。文章一气呵成,无须修改。

31.D

32.C

33.B

34.C

35.B

36.A

37.B

38.C

39.B

40.B

41.C

42.C

43.B

44.B。解析:“一衣带水”是指水道像一条衣带那样狭窄。比喻只隔一水,极其邻近。语出《南史·陈本纪下》:“隋文帝谓仆射高曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?’”南朝末年,陈国在长江以南,隋文帝杨坚住在长江以北。那时候,隋文帝杨坚正在进行统一全国的战争,由于江水浩浩荡荡,杨坚的军队不能过河到江南。因此无法攻打陈国。但是,隋文帝并不因此感到气馁,他望着江南,果断地说:“我是老百姓的父母,难道能因为有一条像衣带一样的江水,就阻挡我不去解救他们吗?”因此,杨坚下令造船,最后消灭了陈国,统一了全国。

45.B

46.D。解析:解析:元曲,元代的曲,又被称作“乐府”、“北乐府”、“新乐府”,包括剧曲和散曲。由于剧曲并不具有独立性,它需与宾白、舞台表演以及用代言体表现人物故事,才能构成完整的艺术表现形式,可以看作一种新的文学体裁。叫元杂剧。元曲中元杂剧成就远高于散曲。

47.D

48.A。解析:净行简称“净”,亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色,看来并不干净,故反其意为“净”。净行分如下几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸、以工架为主的架子花脸,如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净,武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表演风格上均有不同的特色。

49.C。解析:元杂剧《赵氏孤儿》被法国著名文学家伏尔泰于1775年翻译成《中国孤儿》,在欧洲产生了一定影响。王国维评价:“(《赵氏孤儿》)即列于世界大悲剧之中,亦无愧也。”此外,英国剧作家威廉赫察特还将其改编为《中国孤儿》。

篇8：《荷花之谜》的阅读答案

【注】①效应：物理的或化学的作用所产生的效果。

1.文中说到“荷花效应”。根据有关文字对“荷花效应”作出解释。

答：______________________________________________________________________

2.荷花有一种潜藏于莲子的旺盛的生命力，其原因是什么?“竟然”一词，具有怎样的表达作用?

答：______________________________________________________________________

3.这段文章说明了荷花的哪几个特点?请一一概括回答。

答：______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4.下列对文章内容的理解，错误的两项是

A.荷花之所以能出淤泥而不染，是因为它花瓣表面尽是疙瘩，十分毛糙

B.因为荷花细胞内有能发热的线位体，所以荷花的花朵能保持较高的温度

C.文章用“古莲发芽”这一例子，说明荷花具有旺盛的生命力

D.负责修理“衰老损坏”的基因，就是指能修理细胞本身蛋白质损坏造成的缺陷的“酶”

【答】：( )

参考答案：

1、荷花效应：荷花花瓣表面毛糙却能不受污染。

2、前一句：莲子中有一种酶，能修理细胞本身的蛋白质损坏造成的缺陷。后一句：表出乎意料，强调荷花具有旺盛的生命力。

3、三个特点：不受污染、能自身加热、有旺盛的生命力。

篇9：《荷花淀》(节选)阅读答案

2.比喻 暗示这些“荷叶荷花”之中会有“天兵”出现，这些鬼子将葬身于荷花淀之中

3.荷花下面隐藏着我们的战士 转惊为喜的愉快心情

4.激烈的战斗场面

篇10：《令箭荷花》及阅读答案

“老大爷，你买了这盆三叶梅吧，这花便宜，好活，你看它开得多么鲜艳!”花市东头，一个卖花的乡下姑娘在和一个看花的乡下老头谈生意。这个姑娘集集来卖花，二十来岁，生得细眉细眼，爱笑，薄薄的嘴唇很会谈生意。

老头蹲在她的花摊前面，摇摇头，对那盆开满粉红色零星小花的三叶梅不感兴趣。“那一盆多少钱?”他朝姑娘身旁一指，眼睛里泛着某种惊喜。

那是一盆令箭荷花，在今天的花市上是独一份儿。葱翠的令箭似的叶状枝上，四朵花竞相开放，花朵大，花瓣层层叠叠，光洁鲜亮，一层紫红，一层桃红，一层粉红，花丝弯曲嫩黄，阳光一照，整个花朵就像薄薄的彩色玻璃做的。姑娘说：“大爷，那是令箭荷花。”“我就要它!”老头口气很肯定。姑娘又解释了一句：“它贵。”老头有点生气：“有价儿没有?”

姑娘听他口气很大，把他仔细打量了一遍。老头瘦瘦的，60来岁，白布褂子，敞着怀，露着黑黑的结实的胸脯，不像是养种花草的人。姑娘问：“大爷，你是哪村的?”

“严村。”老头没有正眼看姑娘，淡淡地回了一句。

“哦，知道。”

一个看花的小伙子打趣说：“严村，好叮当的地方啊，村里人天天吃‘人参’……”

看花的人们哑然失笑了，姑娘笑得弯下腰去。严村是多年来有名的贫困村，到了冬天就多靠吃自产的胡萝卜来生活，号曰吃人参。只是到了最近几年，在精准扶贫政策下，村民的生活有了极大的改善，多数人基本脱贫。

老头儿红了脸，好像受了莫大羞辱。他一横眉，冲着姑娘说：“多少钱，有价儿没有?”“50。”姑娘止住笑说。“35块，多一分钱也不买。”老头坚定地说。“40，少一分钱也不卖。”姑娘也不相让。

此时，集上热闹起来，花市上也站满了人。那些买花的、看花的，多是农民打扮的人。他们除了吃饭穿衣，也爱上了鲜花的香味。

一个穿着皮尔卡丹衣服的年轻人忽然挤上来说：“他不要，我要。我给你40。”老头一看就有些急：“有个先来后到吧?这花我看中了!”

“你可拿钱呀!看你这穷样!回家吃‘人参’吧!”

一片笑声，老头的脸腾地红了：“这花我今天非买不可了!”老头用双手紧紧护着那盆令箭荷花。“皮尔卡丹”一看老头这样，他忽然凑近老头的耳朵嘀咕了几句什么。老头立刻冷着脸说：“不行不行，明天也是孩他妈的生日，她也爱花!”

“你这个人真难说话!这么贵，你吃它喝它?”

“咦，我不吃它喝它，你送花给你领导，他就能吃它喝它?”

人们听得明白，就又笑起来了。“皮尔卡丹”不知出于一种什么心理，陡地变了脸色说：“你是哪个村的?村支书是谁?”

老头一愣，嗔怒道：“少来这一套!唬谁呢?”

“皮尔卡丹”冷冷一笑，说：“就是嘛，你们乡下人，还缺花看吗?高粱花、棒子花、打破碗碗花，野花野草遍地都是。姑娘，给你40块钱，我买了!”说着，把四张崭新的钞票送到姑娘脸前。

姑娘不接他的钱，冷冷地看着他。然后又看一看蹲在地上双手护花的老头。她突然用亲切而果断的语气对老头说：“大爷，就依你，35块，给你了。”

“皮尔卡丹”气得脸色发白，指着姑娘的脸，一时不知说什么好：“你你……”

“我叫蒋小玉，南关的，我们支书叫蒋大河，你还打听谁?问吧!”

人们被她这爽直的话给逗笑了，看着她笑微微地站在花丛中，恍若她就是挺秀盛开的令箭荷花。

(根据贾大山的微型小说《花市》，有修改)

4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 小说开头对花市的描写精雕细刻，具有浓浓的诗意，它暗示了社会生活的美好变化，为下文写很多人来看花买花做铺垫。

B. 小说善于运用细节表现人物，例如“他一横眉，冲着姑娘说”中的“横眉”就体现了买花老头受到周围人的讥笑后生气又决心买花的心情。

C. 小说对买花老头的外貌描写采用了白描的手法，突出了他的身份、职业和性格特征，又与他爱花买花形成对比，使人物形象更加立体、真实。

D. 小说以小见大，以一个过去常以胡萝卜为粮的贫困村的老头欲花35元买一盆花的事，来表现生活富裕后的人们对精神生活的追求。

5. 小说中“皮尔卡丹”这一形象有何特点?作者塑造这一形象有何用意?结合全文加分析。

6. 卖花姑娘最后以35元钱的价格将令箭荷花卖给了老头儿，这一举动意料之外，又在情理之中。请结合文本加以分析。

【答案】4. A 5. 形象特点：(1)注重外表而忽视内心的修养，动不动就变脸发火。这从他的脸色的变化和动作可以看出;(2)很势利，近似市侩，总想以钱和势压人，比如买花想送领导，打听人家村的支书等。

用意：(1)深化主题。批判社会中存在的物质富裕而精神贫乏的人或者现象。(2)起反衬作用(答“对比作用”也可)，衬托文章中的买花的老人和卖花姑娘的淳朴。(3)推动情节的发展。

6. (1)性格上：卖花姑娘这么做，是她本性善良，性格爽直、有正义感的表现。(2)情节上看：通过对话，卖花姑娘知道二人买花的不同目的，最终选择了将花卖给老头儿;(3)心理上：“皮尔卡丹”瞧不起农民，卖花姑娘自己也是农民，但她心里明白，捍卫老头儿的尊严，其实也是捍卫自己的尊严;

【解析】

【4题详解】

试题分析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题中，A项考核结构，BCD项考核手法，其中A项，“小说开头对花市的描写精雕细刻，具有浓浓的诗意”分析错，描写不是浓墨重彩，精雕细刻，而是“粗线条概括”。故选A

【5题详解】

试题分析：本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。题干是“小说中‘皮尔卡丹’这一形象有何特点?作者塑造这一形象有何用意?结合全文加分析。”，这是一道分析次要人物在文中的作用的题目。首先梳理情节根据情节概括人物的形象特征，然后分析作用，作用主要从和主要人物的关系、推动情节、深化主旨的角度分析。此题从“从他的脸色的变化和动作”可以看出“其注重外表而忽视内心的修养，动不动就变脸发火很势利”;从“买花想送领导，打听人家村的支书等”可以概括其“近似市侩，总想以钱和势压人”的形象特征，作用从主题角度看，批判社会中存在的物质富裕而精神贫乏的人或者现象，深化了主旨;从和主要人物关系的角度可孩子：衬托文章中的买花的老人和卖花姑娘的淳朴;从情节的角度看，推动情节的发展。

【6题详解】

试题分析：本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。题干是“卖花姑娘最后以35元钱的价格将令箭荷花卖给了老头儿，这一举动意料之外，又在情理之中。请结合文本加以分析。”，这是一道考核文中的某情节的作用的题目，情节出于文章的结尾，分析从情节、结构、人物形象以及文章的主旨的角度分析。此题要求分析“卖花姑娘最后以35元钱的价格将令箭荷花卖给了老头儿”这一情节的作用。从人物塑造的角度看，卖花姑娘这么做，是她本性善良，性格爽直、有正义感的表现;从情节上看，通过对话，卖花姑娘知道二人买花的不同目的，最终选择了将花卖给老头儿;从主旨的角度看，“皮尔卡丹”瞧不起农民，卖花姑娘自己也是农民，但她心里明白，捍卫老头儿的尊严，其实也是捍卫自己的尊严。

篇11：浅析英语阅读中的文化背景知识

关键词：英语 阅读 文化背景 背景知识

在我国高中英语教学中，阅读占有非常重要的地位，这一点从每年高考试卷阅读题的分值比例中可见一斑。众所周知，任何一种语言都滋养着其产生和发展的文化土壤，不同的文化，造就不同的语言。不了解英语国家的文化，不掌握一些词语的联想意义、社会意义及语用规则，就不能真正读懂英语文章，甚至会出现在认识每一个单词的情况下，还不明其内涵或造成误解的现象。而大多数学生接触外界的机会少，知识面比较窄，对于英语国家的文化背景知识了解甚少，因此，在阅读的过程中，对文章的理解不透彻，影响了阅读的能力；为此我就英语阅读中的文化背景知识谈几点认识供大家参考。

1.英语被广泛运用于许多国家，有着丰富的人文内涵，随着经济全球化的进程，拓宽知识面，了解世界各地的文化和风土人情，对培养学生的英语阅读能力十分重要。拓宽知识面，了解文章的文化背景、风土人情，是提高英语阅读能力的基础。语言交流涉及社会、政治、经济的各个方面，拥有较广知识面的人，看到各类文章才能够读得懂。读懂还不够，还要与文化背景相结合，只有深刻了解文章的文化背景、风土人情，经过分析、判断、推理，才能够更好地，准确地把握文章。

2.导读是英语阅读课教学过程中的导入活动，是教师在阅读教学活动开始前，引导学生进入良好的阅读心理状态的行为。如在教历史体裁等方面的课文时，可以事先搜集相关的材料，把背景知识导入，诱发和激起学生的求知欲望，为阅读新材料做好心理准备和知识准备。另外在教学中，教师也要引导学生从习惯的英美文化背景中来学习语言，否则学生表达出来的英语语言则是不规范的Chinese?鄄 English。

3.文化背景知识对于正确理解文章内容起着很大的作用。因此，教师应指导学生多读各类相关的书籍，材料是最可靠最丰富的文化背景知识来源，在阅读材料的选择上，要使所选择材料在题材、体裁、难度等方面适合教学的实际要求和学生的实际水平，激发学生的阅读兴趣，使学生在日益丰富的阅读中丰富阅读体验，从而提高阅读能力。阅读材料可以是名人轶事，历史传说、民间故事、寓言、幽默小品、新闻报道、史地常识、科普文章等，要求灵活多样、生动有趣、篇幅适当、内涵丰富、难度适中、生词较少。通过广泛的阅读，不仅有利于学生扩大词汇量，丰富语言，开阔视野，开拓思路，还有利于学生了解英美民族的文化背景、生活、习俗、思维习惯及英语特有的语言表达方式，从而提高阅读理解能力和英语运用能力。学生学到的知识不断出现，反复循环，因而对知识的理解进一步加深，记忆更加牢固了，同时学生从阅读材料中获得诸如语言背景、生活习俗、风土人情等文化信息，开阔了视野，增长了见识。如高二牛津英语模块六Unit3 Understanding of each other中讲述的“the ways of greeting”等，我们可以扩展到其他习俗，学生在阅读中一看到某个特定的习俗，就能了解习俗所表达的文化背景。

4.英语教学中要注重英语国家文化背景的教育。作品作为凝固的语言，是民族文化和科技的沉积，也不可能脱离其社会人文背景而孤立存在。我们所接触的文章更是要题材丰富、体裁多样，涉及各种知识领域和专业。若文化素养低，缺少必要的英语国家社会文化背景知识阅读起来将会步履艰难，障碍重重。

实践证明，了解英美等主要英语国家的社会形态、政治经济、历史地理、风土人情、文学艺术、文化教育，熟悉英语国家的道德标准、价值观念、宗教信仰、生活习惯、交际方式，知晓西方国家的一些重大史实和重要人物等都有助于开阔视野、增长见识、提高英语水平、促进阅读理解能力，可以起到重要的作用。

5.由于英汉两种语言系统的差异，“中学生在英语学习过程中感到最难、最常被卡住的地方，大多是汉英两种语言和文化差异最大之处。”在英语阅读中文化背景知识和常识背景知识的不充分可能造成理解上的困难。由于学生缺乏常识和不熟悉英语国家的政治、经济、地理、历史、文艺、宗教、习俗、礼仪、道德、伦理及社会生活的各个方面，在阅读活动开始之前，教师应适当介绍一些与阅读内容相关的背景知识，扫除可能出现的文化障碍和常识障碍，使学生的阅读活动思路畅通。例如，原高一英语第二十一单元“Body language”，许多国家摇头表示“NO”，点头表示“YES”，但是在保加利亚、伊朗、希腊部分地区意思正好相反。学生了解中西文化差异后，在做阅读题时，就能很准确地判断文中所表达的意思。

总之，提高学生的英语文化背景知识是个渐进的复杂过程。兴趣是动力，通过培养学生的阅读兴趣，适当增加阅读量，给予阅读技巧的指导，培养学生形成良好的阅读习惯，则能增加对西方国家文化背景知识的积累，学生的阅读理解能力定会逐步提高。

参考文献：

1.《英语习语与英美文化》，胡文仲主编，外语教学与研究出版社，2000年

2.《应用语言文化学概论》，赵爱国、姜雅明，上海外语教育出版社，2003年

篇12：荷花课内阅读题答案

2．荷叶：荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。

荷花：有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。

3．略

篇13：荷花中的文化阅读答案

阅读短文，回答问题。

荷花已经开了不少了。荷叶( )的，像一个个( )的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开( )。有的`花瓣儿全展开了，露出( )。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要( )似的。

1.请你把这段文字补充完整。

2.这段共有( )句话，抓住了荷叶( )和荷花( )的特点。

3.文中画横线的句子是( )句，这句话把( )比喻成( )。

4.请你用文中加粗的词说一段话。

参考答案：

1.挨挨挤挤 碧绿 两三片花瓣儿 嫩黄色的小莲蓬 破裂

2.6 又密又圆 各种姿态

3.比喻 荷叶 大圆盘

篇14：《筷子中的文化》阅读答案

答：①不能去掉，“已知”是“目前所知道”的意思，起限制作用;

②写出了现在所知道最早的铜筷是出自云南一墓中，不包含未知的情况;

③若删去，则太绝对了，与事实不符合;

④“已知”体现了说明文语言的准确性。 ;

13.简要说说第⑤段中划线句子的作用。(3分)

答：运用了举例子的说明方法，具体真切地说明了名筷生产地的广泛，表明我国筷子文化源远流长 ;

14.阅读全文，在下列方框中的①②两处填写合适的内容。(4分)

名称由来

悠久历史

器形的变化

①

②

①制作材料 ②文化内涵

★ 对两种文化的看法现代文阅读及答案

★ 学习如何正确使用刀叉

★ 西餐就餐刀叉礼仪

★ 《筷子》优秀教案

★ 筷子作文400字

★ 《玩筷子》教案

★ 西餐礼仪刀叉暗示功能

★ 两种笔试类型

★ 两种人生作文

篇15：媒介文化语境中的文学阅读解析

基于传统电视发展起来的数字电视和可移动电视等新兴的电视媒体、网络媒体和手机媒体均可以被称之为新媒介，其具有大众化、互动性和快速性等优势。在新媒体文化语境中，印刷文化与视觉文化重新构建了人类的感知结构。新媒介的盛行给文学阅读制造了怎样的影响效果，以及人类的认知结构是如何被重塑的，都成为热议的话题。本文将“新媒介冲击”和“文学阅读式微”作为探究对象，探究不同类型的媒介文化是影响人身心塑造的形式。

一、概述文学阅读从兴盛到衰弱的演变进程

无论从哪一维度分析，1980年都被视为全面读书热的时期，大量作品的问世最大限度地激发了人类读书的热情，托尔斯泰的《复活》《安娜·卡列尼娜》等作品销售量极大，《十月》《收获》和《人民文学》的发行量惊人，分别是60万、100万和150万份。1990年以后，电子媒介资源日益丰富，“电子媒介场”的文化空间得以构建，人类逐步从相同背景的阅读活动中退出。在21世纪，国民阅读率总体呈现下滑趋势，网络阅读方式位居首位，杂志和广播的接触率明显下降，“文化快餐”被大力推崇，纸质版的文学名著不再受到重视。

二、探究新媒介对文学阅读产生影响的众多形式

与纸质报纸、纸质图书、广播、电视等传统媒介相比较，新媒介语境下的文学拥有着庞大的信息量和受众群体等众多优势。在新媒体快捷性传播功能的协助下，新媒介语境中的文学阅读彰显了文艺“大众化”特色。文艺大众化曾被视为中国文学史上的梦想，五四启蒙运动、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》均掀起过文艺大众化的热潮。而实际上，文艺大众化的程度与媒介的发展模式有着直接的关联性，尤其是在经济知识一体化的时代中，以互联网为代表的新媒介将更多的文学作品展示给大众，为“文学阅读式微”这一文学阅读模式的启动与应用注入活力。具体体现在以下几方面。

（一）新媒介语境中的文学阅读愈来愈向图像阅读领域靠拢

在纸质阅读时代，读者主要借助文字以获得信息。过去的纸质书大多由文字构成，而少有插图。而在新媒介时代，由于电子构图、排版、印刷等便利条件的应用，使得图文出版演变成一种潮流。现在的很多读者可以利用碎片化的时间，通过智能手机、平板电脑来观看，既节约了时间也提高了效率。并且在新媒介時代，影视剧的观看已不再受空间因素的制约，观众可以随时随地地通过电脑与手机进行观看。甚至随着无线网络的覆盖率越来越大，观众可以随时联网在线观看或者是下载影视剧，这更证明了“没有任何一个时期能够像今天的图像拥有着如此超凡的实力冲击人们的生活”这一论点。图像阅读可以被视为新形势下文学阅读的重要方式，其直接影响着作者和读者对文学内涵理解的程度。

图像阅读方式克服了文学创作与阅读之间的复杂性，削弱了其中的严肃性和谨慎性。其与单纯的文字阅读相比，直观性更为强烈。如读者阅读文字版的《红楼梦》时，不同的读者对林黛玉的形象会产生不同的想象，正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。但在读者观看电视剧版的《红楼梦》后，其在对林黛玉的形象进行勾勒时会情不自禁的以饰演林黛玉的演员形象为基点。模糊性、不确定性和多义性是文字的魅力所在，而新媒介語境中图像阅读方式的出现，在某种程度上消融了文学的魅力，不利于读者阅读能力的提升。

（二）新媒介语境中的文学阅读表现出浏览式阅读的特点

新媒介以快速传播的优势为受众提供了海量的信息资源，同时也在快节奏的时代中为受众者带来了无形的阅读压力，使得阅读速度无法跟上信息资讯更新的速度，无法详细阅读每一条信息成为必然，推动了快速浏览方式衍生的进程，成为“标题党”出现的内驱动力。

网络文学是新媒介时代中产出的新型文学形式，该类文学写作难度相对较低，使具有不同层次的文学爱好者都踊跃地参与到与网站签约的环节中，为成为专业网络写手不懈努力。相关统计资料显示中国有高达200万人的网络写手，受众人数高达2.27亿，每年作品产出数量不下7万部。有“码神”之称的“唐家三少”更是坚持每天上传8 000～10 000字，每年写作字数不低于280万字，最多的一年高达400万字。

面对规模如此庞大的网络文学，采用浏览式的阅读形式，只是将读者的注意力集中于作品人物的外形勾画及情节发展等方面，而不能将作品创作的本质挖掘出来，阻碍了文学情趣和审美鉴赏能力的提升。在新媒介语境中，构建浏览式的阅读模式，在某种意义上加速了文学作品自身向肤浅化区域靠拢的脚步，拉低了读者的文学欣赏层次与文化情趣。因此，在新媒介语境中，对文学阅读方式进行多维度地反思是极为必要的，将会成为保持文学内涵的要素之一。

（三）新媒介时代的文学阅读具有“被迫”式阅读的特点

在新媒介时代中，网络以低成本、快捷性、受众高的优势受到了当事人与广大商家的青睐，也随之衍生为宣传的有效利器。部分当事人与商家以夸大的口吻、扭曲的手段对其作品进行宣传，以获得更大的商机。这种阅读方式不利于受众做出正确、客观性的判别，带有“迫使”性地被带入点击量高的区域中。

在新媒介语境中，读者在阅读作品前，通常会搜集与本作品相关的信息。现阶段，文学期刊和出版社通常会将图书书讯上传至网站，并附加许多出自著名评论家的评论，将这些评论在微博、微信等公共平台展示，在读者大量转发的局势中，提升社会影响力。例如余华的《第七天》在正式出版之前，就已被各大网站大力宣传，责任编辑与那些看过书稿的评论者都对该作品予以好评，当当网、京东网亚马逊网等网络书店，借用预售的方式吸引采购者。在评价信息的辅助下，《第七天》获得了大批量的读者，首印就已达到了70万册。但在新媒介语境中，宣传策略在某种意义上干扰了读者对作品的点评，甚至扰乱了读者“读什么样的书”这一意念，使读者缺乏明确的对某一作品独立审美判断和价值定位的能力。

三、分析媒介文化语境中的冲突

新媒介可以视为是视觉文化产生的基础，而文学阅读则被视为是印刷文化留下的历史遗产，文学阅读的式微是上述两类文化碰撞的产物。视觉文化语境下的上网、聊天、发帖、读碟、玩游戏、看电视等方式逐渐演化成新世纪人们生活的基本模式，这种模式衍生出特质型的思维方式、表达方式及快速浏览方式，使得很多新一代的年轻人对文学阅读产生了敬畏心理。此外，文学阅读的式微也推动了文学研究的式微演进历程，也就是说影像、视觉文化记忆最终会取代文学、印刷文化记忆。

四、结语

有评论者指出以网络为代表的新媒介，是大众娱乐性平台，但并非思想启蒙阵营。因此在上述图像语境、快速浏览式语境以及“迫切”式阅读语境中，读者恪守具有一定深度的阅读形式是提升阅读素养的基础，而创作者保持严谨的创作风格也是优秀作品产生的根源，只有这样文学文化才会在物欲横流的社会中保持本色、熠熠生辉。

（常州卫生高等职业技术学校）

篇16：荷花中的文化阅读答案

麦当劳地方化过程，何尝不是人类历史上和现实社会生活中经常发生或正在发生的社会文化变迁过程中的重要内容之一。想想历史上所有其他外来文化的传人，不都有着相似的过程吗?不论是外来的有形器物或是外来的无形思想，都有被本土化的过程。中国的.火药传到西方就被变成了制作快枪利炮的材料。中国的指南针传到西方就成为他们远航殖民扩张的工具。中国百姓日常用的笤帚到了西方往往变成挂在墙上的艺术品。八十年代初，当西服重新在国内出现时，被赋予了开放的符号意义。穿不穿西服则有了保守和开放的政治含义。这和本世纪初，源于西方的中山服被赋予革命的象征有其相似之处。

“全球化”是九十年代最时髦的词之一。“全球化”指的是一种社会文化过程。它不是一种口号、一种主张或者一种信仰。它指的世界上各种文化更加广泛、更加频繁、更加激烈、更加深入地相互接触和冲撞，并且是多向的、多层次的文化互动和吸纳。美国学者汉纳兹用“全球同合”这个词来描述这种民族国家的文化互动和混合。

7.“社会文化变迁过程中的重要内容之一”指的是什么?

答：

8.文中列举中国的火药，指南针、笤帚传到西方后的变化说明了什么问题?你能列举一些西方的文化在中国的演变事例吗?

答：

9.“全球化”最主要的特征是什么?

答：

参考答案：

7.文化发展的本土化过程。

8.历史上所有外来文化的传入，都存在着被本土化过程。