中华传统文化阅读

第一篇：中华传统文化阅读

[转载]指向表达的阅读：何捷《为中华之崛起而读书》教学

实录赏析

立志的故事怎么写

——《为中华之崛起而读书》教学实录

执教

福州教育学院二附小 何捷

评析

杭州市下城区教育研究发展中心

张祖庆

教学课时：两课时

一、预热，聊聊“我的志向”

师：【板书：志】请看老师写的这个“志”字，上“士”下“心”。在我们中华名族的传统中，具有一定身份地位的，或是有一定知识技能的人才能称为“士”。而“志”就是“士”经过用“心”的思考立下的志向。【板书：立志】说说你小时候立下的志向吧。

生1：我要当医生。

生2：我要当航天员。

……

师：很好。今天，我们要一起学习少年周恩来的立志故事。【幻灯：为中华之崛起而读书】。齐读课题。

生：读课题。

【评析:从志向谈起，轻松入课，且与结尾前呼后应，指向写作，开宗明义。“志”字文化溯源，让开课不俗。】

二，扫雷，认读生字词

师：要想读懂文章，扫清“地雷”是必须的。这篇课文中的生字词你们能认识，能正确地读出来么?请大家读读课件中的词，看谁的反应快，读得对。

焦点

列强 繁华租界

麻烦 踊跃 胸怀 欺凌

风和日丽 灯红酒绿 热闹非凡

耀武扬威

左顾右盼衣衫褴褛

得意扬扬

铿锵有力 迷惑不解

打破砂锅问到底

清晰而坚定

生：读词。

师：这篇课文中有许多四个字的成语，请大家多读几遍，先记住它们，积累起来，在平时写作中争取用上。【幻灯展示：四字词语】

生：读四个字词语。

师：还有些词串，未必是四个字的，也很值得我们积累，自己再读读“打破砂锅问到底”和“清晰而坚定”。【幻灯展示：打破砂锅问到底，清晰而坚定】请你们联系课文内容，把这两个词语串联起来说一句话。

生：(读后)周恩来不懂什么是租界，他打破砂锅问到底，最后清晰而坚定地说：为中华之崛起而读书。

师：真好。还有一些词，由于特定的时代，理解起来有困难，需要我们查找一些资料。例如“列强”“租界”，谁知道?

生：不知道。

师：请看这幅图，这就是清朝末年我们受到列强欺辱的时局图。当时的美帝国，英帝国，日帝国，沙皇俄国等，国力强过中国，于是就抢占我们的领土，说是租用，实际上是霸占，这就形成了列强割据，租界林立的“时局图”。而在租界内就是灯红酒绿，莺歌燕舞，在租界外则是民不聊生，苦难悲情。【幻灯：展示租界内外的实景图】这就是不振的中华啊。也正因此，才有了周恩来立志，齐读课题——

生：为中华之崛起而读书。

师：有一些词，光看字面意思还不行，联系课文才能理解更透彻。比如“欺凌”，谁来说说这个词的意思?

生：欺负，欺压，侮辱……

师：课文中是怎么说的，中国人受到怎样的欺凌?谁能给咱们读一段课文，帮助大家具体地理解这个词的意思?

生：读“一问才知道，这个妇女的亲人被洋人的汽车轧死了，她原指望中国的巡警局能给她撑腰，惩处这个洋人。谁知中国巡警不但不惩处肇事的洋人，反而把她训斥了一通。围观的中国人都紧握着拳头。但是，在外国租界地里，谁又敢怎么样呢?只能劝劝那个不幸的妇女。”

师：大家一起读一读这部分内容，这就叫做“联系上下文”来理解。一边读，一边感受当时的中国人在自己的国土上受到怎样的欺凌。

生：自由读片段。

【评析：第二学段学习，字词积累与运用是重头戏，它既是学习目标，又是学习内容。教师能根据不同的词语，采用多种方法理解、积累，或归类，或联系语境，或借助插图，或造句，化难为易，注重实效。最值得称道的是，词语的教学，巧妙地融合了对课文内容的了解，一石双鸟。】

三、初读，把握文脉

1.把握大意

师：这是一个少年周恩来的立志故事，整个大故事中又带着三个小故事。现在请大家来比赛，看谁读书最快，把三个小故事找出来。

生：快速浏览。

生1：我发现第一个故事是周恩来到东北，伯父和他说不要轻易到租界去玩。

生2：还有一个故事是周恩来和同学闯租界。

生3：第三个故事是周恩来立志为中华之崛起而读书。

师：说得很好。还可以简洁一些。老师也尝试着概括了三个故事的小标题。大家看看，比比，和你们概括的有什么不同。【幻灯展示：耳闻“中华不振”(1-6);目睹“中华不振”(7-8);立志“振兴中华”(7-8)】

生1：老师的小标题中都有“中华不振”

生2：不对，最后一个是“振兴中华”，应该说都有“中华”两个字。

师：对啊，这“振兴中华”就是本文的关键点。所以，概括的时候要抓关键。

生3：老师的很简单，都只有几个字。

师：是的，这就叫做概括。就要简简单单。

生4：老师的好像字数都一样。

师：我是尽量把它们概括成一样的。这样有一种很整齐的美。现在，请大家把这几个小标题多读几遍，记在心里，慢慢学习概括，记住两个关键词：简洁，抓重点。【幻灯：简洁，抓重点】

2.认识结构

师：这三个小故事，它们是怎样排列的呢?先写了什么，再写什么，最后写什么呢?

生：先写耳闻“中华不振”;再写目睹“中华不振”;最后写：立志“振兴中华”。

师：很好，看，原来这三个故事是这样排列的啊。【板画：串联式结构图】就像一串糖葫芦。我们读故事的时候，也要一个一个读，读好故事的来龙去脉，一个一个的品味，读出故事中的滋味。

【解析：从寻找三个小故事，到归纳小故事大意，再到串联全文大意，呈现串联式结构图，变换方式，提高要求，变着法儿让儿童从整体把握课文大意。此版块，既是对课文大意的把握，又指向于谋篇布局的剖析，阅读能力、写作能力的训练，巧妙融合。】

四、自读，学习第一个故事

1.充分自读

师：接下来我们先尝试读读第一个故事。你想怎么读?

生：我想自己读。

师：好，就让大家自己读。读书还是要讲方法，请看两个小要求。【幻灯展示：1.读得通顺;2.读出疑问】通顺，就是读得流利，不磕磕绊绊，第一次遇到读不通的地方就多读几遍，读到通顺为止。读后想一想，哪些地方不明白，可以是一个字一个词，也可以是一句话。拿起你的笔，在这些有疑问的地方，画上“?”。开始读吧。

生：自由读，标注疑问。

师：请几个同学分角色一起读一读，其他同学听一听，通不通，顺不顺。

生：分角色尝试朗读：部分读“周恩来”;部分读“伯父”;部分读“剩余语段”

2.质疑，解疑

师：会提问的孩子更会读，发现问题的价值可不得了。谁来提问?

生1：为什么一下车，伯父就要说“没事是不要到那里玩?”

生2：为什么伯父会说“惹出麻烦可就糟了”，到底有什么“麻烦”，会怎么“糟了”呢?

生3：为何伯父只是“叹了口气，没有再说什么”呢?

……

师：好的，这几个问题都是和故事的内容有关。这些“为什么”只要我们读完下文，自然就解开了，我们现在就来试一试。请看这个词“麻烦”“糟了”，谁找到了下文中写到的“麻烦”是什么?“糟了”的结果是怎么样?

生4：麻烦是这段话“一问才知道，这个妇女的亲人被洋人的汽车轧死了，她原指望中国的巡警局能给她撑腰，惩处这个洋人。”

生5：“糟了”是这段话“谁知中国巡警不但不惩处肇事的洋人，反而把她训斥了一通。围观的中国人都紧握着拳头。但是，在外国租界地里，谁又敢怎么样呢?只能劝劝那个不幸的妇女。”

师：很好，这就叫做“联系上下文”。这个办法很管用，能够帮助你们读懂许多疑问。

师：作者写故事很有一套，他会故意吊大家胃口，设置一些悬念，有些地方，就明明白白写出“疑惑不解”“、“”打破沙锅问到底”。请大家认真阅读第一个故事，看看那些地方是作者故意留下的悬念，其实，也就是你读到的疑惑，感兴趣，要弄懂的地方。【幻灯展示：第一个故事部分】

生1：我发现这一处“为什么?周恩来不解地问。”伯父没有说明白，只是简单说“惹出麻烦就糟糕了”。

生2：我发现“那又是为什么呢?周恩来打破砂锅问到底。”他说的是“中华不振”。

生3：还有这一段话都是写疑问“他始终忘不了大伯接他时说的话，经常想：“租界地是什么样的?为什么中国人不能去那儿，而外国人却可以住在那里?这不是中国的土地吗……”

师：是啊，这么多问题，几乎都没有直接回答，这就是吊胃口，为的就是吸引大家继续读。其实，要解开这些问题也很简单，就是往下读。读完了，还有问题，就查资料。阅读就是一种不断的探索。

3.读出滋味

师：现在，我们第一节课能做的事还有一件，就是好好地读读这个小故事。怎么读呢?还是分角色齐读。读周恩来的，要读出满腹疑问的感觉;读伯父的，要读出心里装着事儿的感觉。读旁白的，读通顺就好，所以，就让老师来读吧。

师生配合读第一个故事。

【解析：《语文新课程标准》修订版，明文指出，第二学段的阅读教学，有“能对课文中不理解的地方提出疑问”的教学目标与教学内容要求。教师在这一段的教学中，让儿童自读课文，发现问题，然后再通过读书，在下文中寻找问题答案。阅读犹如游泳，这一环节，充分体现了“在游泳中学习游泳”，让儿童感受“会游泳后”的乐趣。更为巧妙的是，教师不满足于此，而是引导学生发现文本结构上的“秘妙”——“悬念与伏笔”，不露痕迹地将教学的重点，指向于写作。教师充分意识到，第二学段又是写作教学的起步阶段，在阅读中要结合写作技法渗透，让儿童在阅读实践中，形象、直观地体会作者的写作运思。】

五、得法，学习第

二、三个故事

1.复习学法

师：学习第一个故事的时候，我们用的是什么方法?

生：自己读。先读通顺，再读出疑问。

师：对，有疑问了，先做好标注，然后尝试解决疑问。请问，解决这些疑问，我们可以怎么办?

生：可以联系上下文来理解。

师：还可以询问，查资料，弄明白后带着自己的理解读读文章，就读出滋味来了。还有些实在不能理解的地方，课后再去寻找答案。

2.自学第二个故事

师：接下来，请大家自己尝试读读第二个故事。提出的疑问，小伙伴们自己来互相帮助解答。【幻灯展示：第二个故事部分】

师：这个故事的结尾说“这时周恩来才真正体会到伯父说的中华不振的含义”，现在你体会到了么?

生1：中华不振就是我们总是被帝国主义列强欺负。

生2：中华不振就是中国人受到委屈都没人管。

生3：中华不振就是中国人不敢帮助中国人。

生4：中华不振就是中国人在自己的国家里，生活很困难，而洋人却过得很好，还欺负人。

……

师：体会得真好。还记得在第一个故事中，作者吊足了大家的胃口，而在这个故事中，作者好像回答了第一个故事中设置的悬念，这就是呼应。呼应，就让两个小故事链接在一起拉。我们可以把两个故事连在一起读，你会发现，第一个故事好像一个导火线，一个药引子，引出第二个故事。而如果直接写第二个故事，就没那么打动人，你的理解也不会那样到位啦。请大家再自由读读，感受一下作者的写法。

生：读第

一、二两个故事。

师：第二个故事也有独特的写法，我给大家出示一组，你尝试着发现。【幻灯展示】

1.嘿!这一带果真和别处大不相同：一条条街道灯红酒绿，热闹非凡，街道两旁行走的大多是黄头发、白皮肤、大鼻子的外国人和耀武扬威的巡警。

2.他们急忙奔了过去，只见人群中有个衣衫褴褛的妇女正在哭诉着什么，一个大个子洋人则得意扬扬地站在一旁。

生1：我发现第一句中写到的巡警是“耀武扬威”，而妇女是“衣衫褴褛”的。

生2：之前的资料也写到租界里是“灯红酒绿，热闹非凡”，租界外是很痛苦，生活贫穷的。

生3：中国的妇女在“哭诉”而洋人则“得意洋洋”

师：是的，同在一片中国的土地上，而中国人和洋人，本国领土和租界之间却存在着巨大的发差，如此的不同。我倒要问问：这是为什么?

生：中华不振。

师：看来，作者用了对比的写法让你也产生强烈的感受——中华不振。来，试一试，再找出这样写的地方。

生1：“她原指望中国的巡警局能给她撑腰，惩处这个洋人。谁知中国巡警不但不惩处肇事的洋人，反而把她训斥了一通。”这句话中妇女希望巡警为她撑腰，可是巡警却把她训斥一通。

师：撑腰，训斥，形成对比。这两个词，谁来说说你的理解。

生2：撑腰就是做主的意思。

生3：主持公道。

生4：就好像当法官。

生5：训斥就是骂人，很凶地骂。

师：对比后，你发现什么?

生6：原本中国巡警应该为中国人撑腰，因为是洋人轧死了中国人，可是巡警不但不为她撑腰，还训斥他。非常不讲道理!

生7：就是因为当时中国太弱，被欺负，所以巡警也狗仗人势。

师：说得好，都是因为中华不振。请大家再看看，还有这样的地方么?

生：我发现一处“围观的中国人都紧握着拳头。但是，在外国租界地里，谁又敢怎么样呢?只能劝劝那个不幸的妇女。”原本大家要帮忙，但是却不敢帮忙，只能劝。大家也很无奈，因为中华不振。

师：是啊。抓住“握紧拳头”和“劝劝”这对矛盾来读，你会读到当时中国人的心情，你会体验到中华不振，国民怒不敢言的无奈。来吧，让我们一起把这个故事读一读，一边读，一边好好体会。

生：读第二故事。

【评析：这一环节的教学，教师贯彻了“将发现进行到底”的理念。“发现”什么?写作特点。第一个故事“设置悬念”是特点，第二个故事“对比着写”是特点。教师能根据文本的特点，指点孩子们去不断发现。阅读之旅，就是发现之旅，也是学习写作之旅。此环节的教学，如果能继续贯彻“自读质疑——再读解疑”的思路，让孩子们自己去提问，自己去解答，而不是急着提出“对比写法”，可能会更好。】

3.自学第三个故事

师：第三个故事，就让大家自学，还是从疑问入手，解决疑问的过程就是学习的过程。自己学习后我们来交流。【幻灯展示：第三个故事部分】

生：自读学习。

师：我们来交流自己的阅读收获吧。

生1：这里也有对比。比如同学的发言：有的说：“为明理而读书。”有的说：“为做官而读书。”也有的说：“为挣钱而读书。”“为吃饭而读书”周恩来的发言是“为中华之崛起而读书”，不一样，周恩来说得好。

师：不仅仅是好，应该说是说得精彩，说得让人心振奋。再看看，作者写这个故事，有没有吊了一些胃口呢?一下子就直接说出周恩来的志向么?

生2：不是，也有吊胃口。之前写了同学的发言就是。

生3：还写了“同学们常常看到周恩来一个人在沉思”，也是在铺垫。

生4：这么写，大家心里好像都希望看看周恩来到底要说什么。

师：很好，这个故事和之前的故事之间，怎么联系起来呢?

生：都有讲到中华不振。

师：对，中华不振，所以要振兴中华，所以要为中华之崛起而读书。原来，“振兴中华”就是串联这个故事的一条线索啊。现在，请大家把这个故事读一读，了解少年周恩来立志的过程，试着去感受当时他心里的感受。

生：自由读第三个故事。

4.上下贯通

师：现在，请大家再次阅读全文，体会作者是如何精心安排三个故事的。

生：自由读全文。

师：好，现在请你再次慎重地立下自己的志向。

生：书写志向。

师：如果要写出你的立志故事，你会怎么安排，怎么设想?

生1：我也会用几个小故事来说。

生2：对，不要一下子说，我也要吊胃口。

师：好，如果用几个小故事说，一定要注意故事之间的关系，顺序。不要各自独立，自说自话。几个故事能讲清楚来龙去脉就好，不要凑字数。有时候，听故事的人就喜欢听个关键哦!

师：在写其中一个故事的时候，要注意什么呢?

生3：可以把积累的词用上。

生4：可以学习用对比的方法，把要写的主要内容突出出来。

师：真好，学了就要用上。祝福大家写作快乐。

【解析：本案为“写作本位”的阅读教学设计。在第二和第三个故事的学习中，以儿童自读自悟的形式展开。不仅关注故事本身的教与学，更关注儿童从故事的阅读学习中，学习写故事的方法，运用到自己的故事写作中去。读与写的结合，就在运用和练习中实践、提升。】

【总评】

“阅读就是不断的探索”

这是何捷老师在本课教学过程中不经意间说的话，我以为，用这句话来总评何老师的课，最恰当。

首先，教师以自己对文本的独特的解读，印证了“阅读就是不断的探索”。这是一篇人文性很强的课文，大部分老师会把此课引入宏大的叙事背景中去，人文性被无限地开掘，把课上得慷慨激昂、热血沸腾。激动过后，再去追问，语文的东西，留下了多少?也许一片茫然。何捷老师心里明镜似的：教语文，就是为了帮助学生“学习语言文字的运用”，除此以外的东西，都是副产品，都是“非语文本体的”(吴忠豪语)。因此，他没有在人文上过度开掘，而在讲清楚一些简单的背景之后，把大量的精力花在了“言语形式”上。而“言语形式”是怎么被发现的?有赖于何捷老师那双独特的慧眼。三个小故事之间的关联，对比的写法，伏笔照应等等，都是被何老师那双慧眼发现的。何老师文本解读实践，告诉我们，“优秀的语文教师应该是言语奥秘的探索者、解密者、创造者，是学生亲近语言、热爱语言的引领者。语文教师理应凭着自己对语言的独特的感受，带领学生走进语言精微隐秘的深处，指点学生发现并欣赏琳琅满目的语言世界，进而将自己的言语睿智传递给他们，唤醒他们沉睡的言语感觉，点染他们的言语悟性和灵性，使他们逐渐获得言语领悟能力和创造能力”(潘新和语)。

第二，一个何老师更高明的本领，在于引导学生“不断去探索”。在汉语这一无垠的大海中，浪花点点，贝壳多多。语文老师，要领着孩子们畅游大海，感受游泳的乐趣;要带着孩子们漫步海滩，拾起美丽的贝壳。教师发现琳琅满目的贝壳，然后捡起来交给孩子们细细欣赏，是一种策略;教师只将孩子们带到海滩，让孩子们自己去发现、欣赏美丽无比的贝壳，这又是另一种策略。这节课堂上，我们明显地感觉到，何捷就是那个把孩子们带到海滩上，让他们自己捡拾贝壳，发现贝壳之美的人。教学中，何老师始终立足于“写作”，经历“自读发现问题——再读解决问题——三读读出滋味”的过程，让孩子们充分感受故事之间的内在联系和每一个故事独特的写作奥秘。何老师深谙，理解文本的内容，不是阅读教学唯一的目的，大部分课文，只要孩子们稍稍努力，内容就会一览无遗，“而形式，对大多数人来说，是个秘密”(歌德语)。因此，教师始终让孩子们自己去发现写作的秘密。这是这节课上最亮丽的风景。虽然，有些“秘密”，对四年级的孩子来说，不一定全部要知道，但这种站在写作的角度教阅读的胆识和智慧，令人钦佩。

第二篇：中华传统文化

难忘的中秋节

研究：单小龙

这是宋代米甫对中秋节诗歌的赞美。这是宋代米甫对中秋节诗歌的赞美。你知道中秋节是怎么让我告诉你的!

中秋节是中国的一大段，它代表了家庭团聚，意味着快乐。据说今年中秋节是一年中最大的月亮，最圆，最美的一天。不能回家在流浪汉会错过家庭，所以中秋节定制：吃月饼和满月。

中秋节的一天，我父亲来到我们大家都爱着芬芳的月饼。因为美味，所以我和我的母亲害怕背后，争着赶快吃饭，只看到一个月饼，我的眼睛很快接管了。只想吃，突然想：我不能太贪婪，我妈妈只吃了两个，给她吃吧!我把月饼送到母亲吃饭，我妈妈吃了美味。

吃月饼后，我们开始看月亮。圆月亮，所以我有一种幻觉，它就像一个巨大的无与伦比的宝石，在天空使用的星星闪耀发出柔和的银灯，到 地球覆盖着银地毯，阴霾的银光到地球是更不可预测的。

在这一点上，我似乎模糊地看到月亮Chang娥。我看到她走路的光，穿着色彩鲜艳的衣服，用彩带绑着，拿着一只白雪兔，用优雅的声音轻轻地对我说：你必须学习，每天上来哦

我们有一个难忘的中秋节，当下一个中秋节呢?这时耳朵似乎听到了一首歌：八月十五个月圆，我的祖父教我玩月饼，月饼和甜蜜芳香的... ... ... 传统美食端午节

作者：刘悦

端午节是我们伟大诗人曲元的传统节日。在端午节，人们都有种族龙舟，吃饺子海关。

种族龙舟，坐在十几船人的龙船， 他们坐在船上。龙舟团队领导是一个鼓手，在激烈的鼓，团队成员诉诸全面前进，难以结束，为了游戏的胜利。

一说说吃饺子让我唾液DC。传说袁元江自杀，人不会被鱼和虾吃掉，所以去河边饺子饺子，鱼吃饺子不会吃曲圆。所以端午节吃饺子定制。我们每年都要吃饺子吃饺子，绿饺有三个尖角，这混合了叶子和糯米的香味，咬了一口，真的香的啊!吃也想吃。

这是中国传统节日春节，我喜欢春节，因为它给人们一个新的开始，新的希望。

快乐春节

作者：王浩

中华民族是一个有着优良传统的民族。中国是一个有五千年历史的文明国家。它有各种各样的传统节日。春节是更具代表性的节日之一。

你知道春节的起源吗?让我告诉你春节的起源!在古代有一年的怪物，长寿命在海底，往往岸上生活和牲畜，大家为了摆脱它，在家里，张贴红纸，房子蜡烛明亮。而且随着爆炸声爆炸声轰鸣，全身颤抖，不再向前倾斜，我们终于明白了，年怕红，火和油声，这是春节，贴上Couplet，鞭炮这个定制起源。

只要春节对人们会穿新衣服，张贴在自己对面的前面，挂灯笼，鞭炮， 这部电影是阳光明媚的，整个城市变得美丽和充满欢乐。

记住那一年，我们去了她母亲的家人到春节。妈妈已经买了一个红色的对联和一对红色的灯笼，在路上，当我们买了各种烟花和爆竹。对她的婆婆，母亲和父亲，祖父开始粘贴对联，挂灯笼。本来我也想帮助粘贴对联和挂灯笼，但我太短，所以我不能帮助。这时候开始鞭炮，但这是我的特技，但我父亲说我只能放一个小烟花，噢，为什么我不能鞭炮，我父亲说很危险。 [U15]后来，小烟花也很有趣啊!我先用点火器火，然后一个小烟花变成一个五颜六色，并瞥见辉煌的火反映了我的眼睛。晚上我们打开电视看春节晚会，她妈妈也来到香饺子，过了一会儿她妈妈给了我一个幸运钱，我看见有六百美元，我很高兴。

春天真的很开心，我真的希望每一天都能有春节!

中国新年

作者：Qinchu Jun 春节是中国的传统节日，每个家庭都应该吃团聚晚餐。 当春节，祖父会做一张大桌子的食物，鱼是必须的一道菜，为什么要吃鱼?因为鱼代表每年多，而不能吃鱼光，必须留下哦!

新年的时间，但也粘贴对联，鞭炮，因为它可以是可笑的删除的动物。有人会问什么是野兽?然后我会告诉你!传说有一年的怪物，经常鬼，欺负人。有一天，一个人在火中，野兽来了，他看见火迅速逃跑，那人不知道为什么，原来是一个野兽害怕声音和红色的东西。所以一到新年，人们会敲响鞭炮的声音，粘贴红色对联，赶走可怕的年头野兽。

我喜欢新年，因为老人要给我们的钱，家里会有很多美味的，比如：巧克力，开心果，糖等，你可以去游乐园玩，买玩具，玩游戏，许多有趣的事情可以做，成年人不会反对。 想想这些有趣的事情，美味的东西，我希望明天是春节。

看，我们的传统中国节日春节

作者：朱晨杨

中国的传统节日有很多，有春节，端午节，清明节，元宵节......这是我最喜欢的春节。

每年三十年，购物的人来，拥挤，我们正忙着购买新年的物品。但你知道吗?在新年有一个神奇的童话故事，你想听到吗?让我跟你说话!

传说，在一个谷里生活着一个被称为年的怪物，除夕年将出来攻击山脚下的一个村庄。村里的人都非常害怕多年，准备到城市新年，在路上，人们看到一个仙女，仙女人说年最害怕的红色东西和声音，人们听不朽的话，很快买了对联打击乐器。到了傍晚一年，它看到红色的对联，听到锣和鼓快速逃离，从村里的和平。

现在，每次我们去新年，吃饭后，是除夕。成年人会给孩子们新年的钱，当我得到幸运的钱，打开一看，哇! 100元毯子!我高兴地说，然后高兴地跑下楼放烟花。 [U21] 各种烟花，看到我的眼花缭乱，不知道该怎么选择放火，我父亲帮我选择一些烟花，而打火机则在发射后有一个更轻的灯光到天空，只要听着啪啪的声音，一堆美丽的烟花挂在天空，多彩，非常好。 [U23]烟花爆发后，我们不愿意回家，其他人在家里看春节联欢晚会。当我看着这个聚会，我爸爸来到一个饺子，看到我想吃的饺子，我去吃，它是如此美味!我在边说。

春节，真的是个好假期啊!我特别喜欢你?

我们的传统节日春节。

我认为去年春节有很多有趣的事情。

新年，我们都聚在一起，可以活泼，我们有一个家庭，姐妹家庭，我妹妹在爷爷奶奶家新年。当我吃团圆晚餐时，我看到桌子上有很多美味和美味的菜肴，最有吸引力的是我的食物是一个炖鱼，好的颜色和香味让我羡慕，我听到几乎太香。我迫不及待地拿起筷子吃饭，我妈妈抚摸我的头友好，说：我不必点头，慢慢吃了，我妈妈问：你知道为什么新年 吃鱼?不知道，这是什么意思?我问她的婆婆，春节吃鱼是希望每年更多，知道吗?婆婆回答说，我说，吃。吃饭的晚餐迎来了最令人期待的新年，因为感谢一年有幸运的钱，我们从妹妹一个一个开始到老人新年的问候，我轮到我，这么快乐，快速地说祝福祖父那么高兴我的祖父，祖父给了我一个红包，她妈妈说：要获得幸运钱，但你知道幸运钱的意思是什么?我说：不知道我妈妈让我祖父告诉我们祖父想的：老人给你幸运的钱是祝福孩子可以健康快乐快乐成长。哦，原来的新年钱有那个意思我终于明白了。

在晚上，全家在院子里放了各种烟花，烟花在空中爆发开多彩，色彩艳丽，美丽。

第二天早上，最有趣的是，她的母亲在房子的每个角落都给我们一些钱找我们，谁应该找到谁是第一。婆婆说：开始，我们三个兄弟姐妹飞到无处不在找到第一个找到钱是姐姐，但阿姨帮助，我妹妹也找到了。我很焦虑，害怕他们 部门找到完成，我告诉自己不急，小心，在我仔细的发现终于找到了一美元，虽然只有一美元，但我很高兴。我总是希望下一个春节快到来。

这是传统节日桂林有春节的习俗。

当春节，每个家庭都快乐，喜欢同样的奖品。狮舞团锣鼓也是家庭新年，无处不在拥挤，鞭炮也敲响，无处不在欢乐，快乐。我们在家吃晚饭，鸡，鸭，鱼，必要的培根和着名的肉。我们是美味，吃食物。吃饭后，我奇怪地问我的母亲：为什么新年吃这些?因为这代表了一年多!母亲笑着解释。听完母亲的解释后，我和小伙伴们打闹闹，玩得开心!

春节还要打扫，贴对联，发红包!我们开始清洁，扫地，我看到地面干净，一尘不染。我们张贴对联，一些联盟写的顺利航行，和一些阅读所有最好的。我们去新年，我看到长老说：老人新年好。他们看到我有礼貌，给我一个大红包，我很高兴!

春节真的很有趣，好玩，快乐，真的希望下春节快来! 新年

作者：张和志

中国的传统节日很多，如吃月饼中秋节，吃饺子端午节......但是，我们最注意的节日还是春节。

春节是一个新年假期，它告别旧年，迎来新的一年。新年的原因，有一个传说，慢慢听我走：传说，古代中国有一个叫年的怪物，头长的触角，非常凶猛。年生活在海上，每年除夕，人们都要逃到山上庇护。后来，人们发现这一年害怕红色的东西和爆竹的爆炸声，这些人都知道驱动多年的方法。从那时起，每年的新年除夕，每个家庭都贴红色对联，家居蜡烛光明，保持更多年龄。这种风俗越来越广泛，已经成为最传统的中国民间节日。

一年的最后一天被称为除夕。在这一天，每个人都会清洁房子干净，明亮和干净的新。然后贴上红色对联，写有许多祝福，对事情的意图，财政资源滚动，吉星高，获得和平... ...表达新年的良好祝愿。除夕晚上，一家人一起吃团聚晚餐，团聚大米会有鱼，代表 每年超过。晚饭后，年轻一代给长辈新年，长者给了年轻一代的新年钱，它代表了自己年龄的维持，永不老化的良好愿望。 12:00，我们采取了丰富多彩，各种鞭炮在开放的地方，烟花照亮夜空，鞭炮声震耳欲聋。

这是我们的传统节日农历新年

作者：杜家珍

中国历史上五千年来，有许多传统文化，歌剧，食品，节日，我最喜欢的节日是春节。

每年春节，外面工作的人都回来了，人们乐意为富有的新年做好准备。除夕晚上，每个家庭都摆上一个丰富的食物桌子，有：鸡，鸭，鱼......一切和味道，头，鸭头等都是老人家在家吃饭，说尊重老人，我希望老人长寿的意思。家庭坐在一起，享受食物，同时看着美妙的春节联欢晚会。在门口还贴了红色的对联，挂在晚上繁盛灯笼的象征上，还放了各种各样的 爆竹和烟花。在晚上，人们希望早晚睡得更好，称为保持老，长寿，健康和健康。元旦早上起床越早越好，还要拿起一把柴火回烧，打进钱钱。但也要吃美味的糯米饭团，说家庭生活甜蜜蜜，圆圆。长老也给他们的孩子胖的钱。

这是我们的中国传统节日农历新年

作者：蔡静杰

中国的传统节日很多，有春节，元宵节，端午节，中秋节，重阳节，国庆节，元旦节等。其中，我最喜欢的是春节，因为春节熙熙攘攘，夜里也可以看到烟花，到处都能听到鞭炮的声音。 [U50] 除夕到街头卖新年的货，买新年的人。在路的两边，灯笼挂，无处不在飘飘的旗帜，它特别活泼。每个家庭都必须贴上红色对联，饭前团聚应该放下鞭炮，一张大桌子的丰盛晚餐。晚饭后，家人坐在一起看了聚会，用烟花，烟花打扮天空多彩。

新年，孩子们穿着漂亮的新衣服，带来微笑，给长者带来祝福新年的问候，孩子们最喜欢说的话是：恭喜发财，红包带来。 老人会准备幸运的钱给她(她)，拿着老钱是非常快乐的孩子。如果我得到一个红色信封，你会很高兴地跑来买玩具，买美味。希望太早结束。

我真的期待今年春节的到来。

快乐春节

作者：肖连成

孩子们都应该喜欢春节，对吧?因为春节可以很多幸运钱，吃美味的饺子。

每年春节，我们都要敬拜新年。粘贴美丽的对联。爆竹。可以快乐。

春节，人们穿着漂亮的衣服，是快乐，微笑，多姿多彩，很开心。

我吃了一顿饭，立即去我母亲去新年的钱，我高兴地说：祝贺你的财富，红包带来，不要带红包，标记熊猫。妈妈带我100元，我很高兴。

第一天早上可以吃美味的饺子。母亲给一美元硬币裹在饺子里面，谁吃，今年和平，幸福的心。门上挂着红灯笼，这被称为红星高。门也张贴了红色对联 ，保持安全。

这是中国传统节日 - 春节。我真的很喜欢快乐的春节。

活泼的端午节

作者：陈一鸣

中国有许多古代中国传统文化和节日，特别是端午节令人印象深刻。端午节，也被称为节日的结束，它是纪念诗人曲元的假期。这个端午节的悠久历史，直到今天，人们还定期举行隆重的仪式，纪念已故的伟大诗人屈元。

农历五月第五天，是传统的端午节，每个家庭都必须挂艾叶和菖蒲，吃饺子，盐渍鸭蛋，雄黄，和我最喜欢保鲜的菠萝，还要看美妙的龙舟种族。

清晨，我的母亲去市场买叶子和菖蒲和草本。回家后，母亲把叶子和菖蒲挂在门上，草药准备在晚上煮沸沐浴，据说这些可以避免邪恶，疾病预防和治疗哦，当然这些都是老传说，我们有治疗科学哦很快，我妈妈准备好了一顿丰盛的饭，罐子饺子香，结束在桌子上，满屋都漂浮饺子香，让我唾液流三千英尺，我不能等 去皮饺皮，直口发送，吞食吃掉，那味道真的难忘啊!

用完美的饭菜，我们跑到河里去看龙船。在这一点上，游戏已经开始，河流已经拥挤，我们终于推到一个地方可以很容易地看到，看到赛车是裸露的上身，挥舞着桨，敲打震耳鼓，动作极其一致，像箭头一般冲向前方，龙舟你抓住我，场景特别激烈。最后，在龙舟前面冲到最后，然后两，三，四，五... 虽然中国有许多传统节日，但我最喜欢的是热闹的端午节。

中秋节

作者：任新义

中国有悠久的历史，传统的节日更多，有春节，重阳节，端午节......我最喜欢的传统节日是中秋节，因为在这一天，所有的家庭团聚。

中秋节也被称为团聚节。农历八月在秋天，8月15日和8月，使中秋节。秋天，月亮当天空，它是满月和月亮上的习惯月亮带来了团结的团聚，使中秋节更加根深蒂固。唐朝会 Chang娥到月球和中秋节，更浪漫，诗人以中秋节为主题的很多诗歌。

今年的中秋节是我们学校后的第一个周末。那天晚上，我的祖父，祖母，父亲，母亲在一起。在家吃饭，我们坐在院子里聊天，满月。过了一会儿，我妈妈来到月亮像月亮蛋糕，而我吃美味的月饼，看着月亮在天空中。我听说中秋月的月亮是最大和最高的，圆形和圆形，我看起来像一个银盘像月亮：月亮真的活樟宜吗?她怎么有傻瓜?想想这个，也想到我们的家庭可以在一起中秋节，我突然觉得很开心，很开心。

中秋节太好了，我喜欢中秋节。

快乐春节

分析：陈山

我希望春节，因为除了可以吃菜，放烟花，我希望是收到幸运钱。

除夕，有很多习俗，如贴纸对，粘贴词，新年，爆竹，压力老钱。妈妈和爸爸在厨房里准备了很多美味的米饭，一碗小碗，把它放 孩子们，我很高兴啊!我母亲会饺子，我妈妈吃面团，用勺子勺子把肉舀在房子的中间，然后蘸一点水筷子触摸皮肤的边缘，然后，面团一起，捏捏成为各种饺子。我很好奇地说：你为什么要吃饺子?母亲耐心地说：因为吃饺子象征着家庭与新年一起。

我们的家人忙着一整天下午，终于一桌充满了晚餐，摆在桌子上。我们的家人坐在餐桌旁边，看着充满香味的餐桌，妈妈们在杯子里装满葡萄酒和饮料，然后说：在一年的最后几个小时结束，迎接新年的第一天，我们有一杯!每个人都说笑，快乐对方祝福，吃晚餐晚餐......晚饭后，家人坐在电视机前看春节晚会，等待新的一年来。当新年的钟声响起的时候，地球立刻变成了爆竹，世界的烟花啊!烟花五颜六色，混合，夜空成了一个大花园。什么!天空是如此美丽!

什么是春节的喜悦，什么意思! 一年春节来了。

快乐春节

作者：秦丽来源

中国文化是深刻的，有悠久的历史，有许多传统节日，有春节，Tanabata节，中秋节......这是我最喜欢的春节。

春节是中国人最重要的节日，是家庭聚会的一天。到今天，千里之外的叔叔和阿姨的工作将回家和亲戚团聚，亲切和亲切的老人微笑，无辜的孩子们快乐。每个家庭挂红灯笼，贴上全新的对联，街道锣鼓，灯结，繁华，充满欢乐满满的节日。

每年春节，我会和父亲和母亲一起买很多吃喝东西，糖果，牛奶，水果......大袋子提到，充满了祖父母的快乐家庭新年。祖父母准备了丰盛美味的晚餐，有清炖的鸡肉，炖鱼，辣鸭... ...忙着一年，坐在一个大家庭，快乐吃饭和聊天，愉快，在欢笑新年快乐。

吃晚饭，我弟弟和姐姐去祖父母新年，祝他们健康 ，万寿没有边界。祖父母从耳朵到耳朵快乐，飞到我们胖老钱，我们希望我们的年龄安全，长寿。

午夜钟声响起，我最期待的时刻，我父亲会带我到烟花爆竹，鞭炮，啪啪啪啪作响，震耳欲聋的声音代表未来一年会蓬勃发展。美丽的烟花在空中绽放，五彩缤纷，像一颗恒星从天空中，慢慢变成盛开的鲜花盛开，明亮明亮，点燃夜空。我看起来这么醉，快乐跳，大喊。

春节是一个团聚的一天，既快乐又美丽!

快乐的灯节

作者：黄艳

元宵节是中国四个节日之一，元宵节，春节即使结束。所以这一天非常盛大和活泼，观看烟花将成为庆祝这个节日的方式之一。

灯会在晚上，我，父亲和母亲在家烹饪汤吃。我们等到晚上来，去彩虹桥看烟花。

我们拿彩虹坚强的路，我看到很多人喜欢我们，想看到烟花，我们都看起来很不错 快乐。

我们来到彩虹桥，人可以真的啊!拥挤，包装开始放烟花，我只听到几个声音，一束烟花上升到天空，在空中开始美丽的花，黄色，紫色，粉红色... ...多彩，多彩!最有趣的是白色的烟花，因为它上升时天空看不到怎么看，像我们一样玩捉迷藏游戏就像原来的，这种烟花爆炸后会上升到天空白色花烟花。看到五颜六色的烟花，人们不禁赞叹，他的脸上显示出幸福的微笑，多么美好的生活!

这是灯节烟花的习俗。

第三篇：弘扬中华优秀传统文化 创造中华文化新的辉煌

——学习贯彻总书记在全国宣传思想工作会议上重要讲话精神座谈会发言摘登

9月29日，贵阳花溪河畔，十里河滩沐浴在明媚的阳光里，孔学堂内群贤汇聚，光明日报与贵州省文明委在这里联合召开了弘扬中华优秀传统文化、创造中华文化新的辉煌——学习贯彻总书记在全国宣传思想工作会议上重要讲话精神座谈会。

会上，来自国内的知名学者和专家与我省的学者和专家、教育工作者，围绕总书记讲话中关于弘扬中华优秀传统文化与构建中国特色社会主义道路的深刻论述，结合实际、畅所欲言，共同探讨如何弘扬中华优秀传统文化、努力实现中国梦等，为我省宣传思想工作把脉、出主意、献计策。本报采撷了与会者的发言精彩片段，以飨读者。

中国精神是支撑我们民族生存和发展的灵魂和动力

中国伦理学会名誉会长、中国社科院教授陈瑛

几千年以来我们中华民族虽然历经磨难，但是生生不息繁荣昌盛，始终巍然屹立在世界的东方，关键之一是拥有中国精神。它是我们民族生存和发展的灵魂和动力。“天行健君子自强不息，地势坤君子厚德载物”是中国精神最简单准确的概括。

什么是自强不息?“自强不息”这种称之为强的钢的精神就是勤劳俭朴，不停地生产劳动，实践创造，用自己的双手和大脑坚守自己的工作岗位，恪尽自己的社会责任。自强不息也包括在改造客观的同时改造自己的主观世界，战胜自己的贪欲和虚荣，保持自身的俭朴生活和本质。

什么叫厚德载物?“厚德载物”本质就是仁爱和谐，其最集中的表现就是爱国爱民。它不但是指亲情，而且要泛爱众，要己欲立而立人，己欲达而达人。尤其是要爱弱势群体，通过爱人、利民与他人社会一起构成融洽和谐的社会关系。

数千年我们中国精神一直建立在人民群众实践的基础上，建立在朴素唯物论和辩证法的基础上，不但凝聚了伟大的中华民族共识，而且创造出了丰富的物质财富和精神财富，造就了一个又一个历史辉煌。今天当我们面对着中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族伟大复兴、中国梦之时，我们更加认识到中国精神不能丢，不能变，更应当自立于自强不息和厚德载物，有了它我们就有了精气神，就能够团结，就能够充满干劲和希望，就能够奋进，不断夺取新的胜利。

推进马克思主义与中国优秀传统文化的深度结合

北京大学马克思主义学院学术委员会主任李翔海

马克思主义与中华优秀文化传统深度结合的问题，可以说是学界多年来关注的问题，总书记的讲话当中很鲜明地强调了我们要凸显理想信念，原原本本学习马克思主义;同时强调中华优秀文化传统是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。

马克思主义和中国传统文化之间存在着相当的差异，但在根本的理论观点上，两者都有贯穿之处，都强调人归根结底可以自我作主，而不归于外界的上帝，都相信通过自立奋斗而使得人自身得到德行与能力的提升，都体现了思维的辩证性，试图从社会这个层面来规定人的本质，都更为注重主体和人的实践价值。我们从民族性和时代性的双重纬度来看待马克思主义与中国文化传统之间的关系，两者显然不构成华夏礼仪的对立，中华文化之所以五千年不衰，重要的原因，是海纳百川的心胸和气度，虚心吸纳外来文化的长处。由于种种的机会，现代中国成为马克思主义、中国文化传统与西方现代文化的汇聚之地，这无疑为中国文化面向未来进一步发展准备了十分丰厚的思想资源，当然要把他们之间的关系理顺，而不使之失调，那是要很费力气的，今天我们就在这个过程之中。

在全球化的时代，人类历史上划时代意义的先进思潮马克思主义传入中国并成为当代中国的主流意识形态，对促进中国文化的现代文化变革，对充实和升华中华文化的内在生命力均具有重要的意义，大力推进马克思主义与中华优秀传统文化从内容到形式的深度结合是中国文化面向未来发展的必由之路。回归传统坚守中华文化的核心价值

中国人民大学国学院执行院长黄朴民

中国文化博大精深、包罗万象，源远流长，适合我们国家，适合我们党，我们党几代领导人都是非常珍视和重视弘扬传承中华优秀文化的。习近平同志的“8.19”讲话体现了马克思主义的基本立场，并对中国文化借鉴基层关系做了非常全面深刻的阐述。

对于传承和弘扬中华文化的价值我有几个观点：一是要去除诈伪。实际上去除诈伪贯彻了我们讲诚信的文化传统，中国文化里面强调君子以诚胜如，就是强调诚信与真实。如以功利为上，失去诚信，我们的社会就会失去敬畏之心，失去感悟之心，因此，在今天讲诚信具有重要的价值;二是要讲正气。讲正气是中国文化非常重要的方面，“士不可不弘毅”、“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”强调的都是正气，有了正气我们对西方腐朽的东西才能有勇气、有力量抵制和反对，这是我们今天所崇尚的文化精神;三是要讲包容，海纳百川，有容乃大，包容就是和谐;四是要担责任，担责任，就是敢于担当，敢于负责，敢于承受，这个也是中国文化里面很重要的精神;五是要懂方法，有时候好心会办坏事，有时候南辕北辙但事倍功半就是因为方法上有问题。古人给我们很多智慧，《孙子兵法》中的三十六计不光是讲权谋的，《孙子兵法》讲谋略，更讲实例。

认真学习深领会 全力贯彻谱新篇

中共贵阳市委常委、统战部长帅文

总书记“8.19”讲话统筹全局意义深远，是指导新时期宣传思想工作的纲领性文件。贵阳市将认真学习、深刻领会，结合自身特色，努力做到“因势而谋、应势而动、顺势而为”。

首先，要深入挖掘、突出特色，大力弘扬具有本土特色的优秀传统文化。贵阳传统文化种类繁多，他们都是中华优秀传统文化的组成部分，要将贵阳本土文化融入中华优秀传统文化中，实现有机结合良性互动。

然后，要因势利导发挥优势，大力宣传普及生态文化。贵阳市为推进全国城市生态文明城市建设发挥着示范作用。下一步贵阳将大力发挥生态优势，在此基础上大力宣传生态文化，通过生态文明贵阳国际论坛等大型活动，提高贵阳生态文化的知名度和影响力。

最后，要固本强基，加强队伍建设，深入开展宣传教育活动，通过开展培训、举办研讨会等方式，加大对人们优秀传统文化的教育培训。

此外我们还要深入持久地开展形式多样的宣传教育活动，为全市广大干部群众宣讲清楚，解释明白中国特色的基本特点。

中国文化是全面性的文化

贵州大学中华文化书院院长张新民

怎么样重建秩序，是中国古代战乱年代里，众多学派都要思考的一个问题，这种道德秩序的建立，也是孔子思想的一个核心。它倡导重建秩序，人与人要和谐相处。这种文化理念包括建立一套文化体系，包括制度性的安排。而且这个文化是活泼的，崭新的往前发展，它永远有崭新的生命，不断推陈出新。中国文化是全面性发展的，它是一个动态的发展。首先，谈到人的发展，离不开发展经济，因为要让人家吃饱穿暖。另外，人要相处，人要组成社会，所以它要发展一套道德性、伦理性。儒家文化就是学习的文化，要谦虚，要和自然相处。所以中国文化是全面性的，我们不仅鼓励经济的发展，在经济上面还有文化生活、艺术生活、道德生活、伦理生活、宗教生活、信仰生活。我们不仅可以接受西方文化，而且还可以在此基础上形成具有中国特色的文化。在这个意义上讲中国特色是非常对的，因为文化要对应山川大地、气候等地域环境来发展，因为有地流性，有本土性，文化才有特色性。

假如人需要全面发展，就意味着社会要全面发展;假如社会要全面发展，就意味着文化要全面发展。因此，在发展动态的文化发展中，我们要把握一个公道的智慧。中国是用中之国，用中就是智慧，我们要调整。经济过热了我们要调整，文化薄弱了我们要发展文化，信仰产生危机了我们要重建我们的信仰世界，要调整，在经济信仰、经济文化中把握一个中道来发展，处理世界上的事情用中道智慧来处理。雅言传承文明

经典润泽人生

贵阳市第十六中学语文高级教师邱勇军

中华优秀传统文化源远流长，中国古代众多先贤不仅用翰墨书写着仁、义、礼、智、信，也常常用生命践行着这种理想追求和精神高标，这是中华民族能够历经磨难而不衰的原因。传承和弘扬中华民族的优秀传统文化、接续中华文脉，必须重视和加强以经典为核心的国学教育。用国学经典中蕴含的丰富内容，润泽和滋养今天的莘莘学子、培养具有文化气质和内涵的青少年，是我们基础教育的一项重要任务。作为教师，要依托课堂、立足教材、整合学生心灵，引领素质教育向更新的高度迈进。

“教，上所施，下所效也;育，养子使作善也。”教师通过自己的教去影响学生，去教出体现主流价值观思想的学生。“育人”是教育的根本，我们应该以孝悌对待家人，以诚信对待朋友，以道义对待取舍，

以仁爱对待社会，以厚德对待万物，并以“慎独”之心保持其质朴的生活态度。中华传统文化的精华理论应成为我们教师的行为准则，教师把自己这个“人”字写好，这是教出好学生的前提，也是更好实施素质教育的体现。

会通古今，兼容中西，创造中华文化新辉煌

浙江省儒学学会执行会长吴光

习总书记在讲话中提出来“四个讲清楚”，强调中华传统优秀文化是我们最深厚的文化软实力。“四个讲清楚”就是要把中华优秀传统文化软实力讲清楚。而文化软实力中最有影响力的东西是文化精神与核心价值观，源远流长的中华文化精神包含四大基本精神：一是以人为本以德为体的道德人文精神;二是经世致用，济世安民的政治实践精神;三是开放兼容，和而不同的多元和谐精神;四是实事求是，务实创新的精神。

习总书记在讲话中强调中国特色社会主义植根于中华文化的沃土。这有着深厚的历史渊源和广泛的现实基础，这个深厚的历史渊源就是以儒家天下为公的大同社会理想为远大目标，以“一道八德”为基础的中华优秀传统文化的道德人文主义价值观。党的十八大首次明确了中国特色社会主义的核心价值体系就是：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这二十四个字，其中“富强、文明、和谐、公正、爱国、敬业、诚信、友善”这十六个字是来自于中华传统的优秀文化;另外八个字“民主、自由、平等、法治”来自于西方文化传统的自由主义价值体系;而“民主、平等、公正、法治”这八个字也是属于传统社会主义的核心价值体系，这二十四个字的三个思想来源说明，中国特色社会主义的核心价值体系是吸收和综合了全人类的智慧，中华的传统文化就是这个价值体系的主要思想来源。

文化自觉与贵州文化自觉

贵州省文联主席、省文史馆馆长顾久

文化自觉只是指生活中在一定文化中的人对其文化的自知之明，也就是要看清自己找到方位，适应世界，自主前进，这就叫文化自觉。

贵州的民族文化丰富多彩，而且哲理深厚。苗族同胞有一个蝴蝶妈妈的故事：枫树倒下飞出一只蝴蝶妈妈，妈妈跟水泡泡结婚生了十二个蛋，人类只不过是十二分之一，还有其他的各种动物，它这个故事想要说明的是，天下一体万物本是一家，这是多伟大的情怀，是值得我们珍惜的贵州人的民族文化。

贵州不仅有丰富的民族文化，在悠悠历史长河中，还孕育了很多值得自豪的灿烂文化和历史名人。王阳明在贵州成就了伟大的学说——以道德为信仰的弘道力行的大丈夫精神;北大创始者贵阳人李端棻，一生清正耿直，忧国忧民，为国家的前途命运忧思筹谋，70岁被发配贵阳，还在讲培根，讲孟德斯鸠，在他弥留之际还把家里所有的五千银元赠给学校，他身上那种爱国创新民族自由的精神，值得每个贵州人自豪。还有企业家华之鸿先生，谨遵父亲遗嘱，开办书局，虽一直赔本，仍坚持赔钱也要印最好的书，而自己每一顿饭都不超过三个菜，因为他牢记父亲的遗言：贵州这块地方离开了文化就不可能翻身。华先生这种重德修文、善于经营的品质，就是一种值得称道的精神力量。贵州应该多打造这样的精神支柱，形成自己的贵州精神文化。

总之贵州人只有做到了文化自觉，才能够看清自己，找到方位，适应世界，自主前进。

以博大的胸怀传承振兴中华文化

贵州省广播电影电视局党组书记、局长徐圻

中华民族伟大复兴包含精神复兴，包括思想、文化、道德、灵魂方面。文化是民族的血脉和人民的精神家园，一个国家在经济上的独立可以通过物质和技术的手段，但一个民族在精神上的贫瘠很难在短时间里面得到根本的治疗。

不论在中国还是外国的历史上，千百年来都涌现出数不胜数的文化大家，他们在创造文明成果方面，有非常伟大和灿烂的成就。这些成果在一代又一代中国人中传承，到近代，民族主义、爱国主义、忧患意识相互交织，成为我们抵御外部、自强不息的强大精神动力。在碰撞交融中，中华民族接受了科学、民主、法治、竞争、契约价值观念核心的部分。三十多年改革开放的建设，使我们传统的东西和外来优秀核心价值相互整合，推动了中华民族以前所未有的姿态昂扬在世界民族之林。

将中华传统文化融入校园生活

贵阳市省府路小学校长杜鹃

中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。作为校长，我发现很多礼节逐渐被我们的老师、学生所淡忘，这让我坚定了将中华传统文化的传承和弘扬融入校园生活的决心。只有让有着丰富积淀的国学经典真正走入课堂，融入教学，才能沁入孩子的心田。

为此，我们编写了“传统美德系列教材和应用”四套书，低年段是传统礼仪，高年段是传统文化。精选七个礼节，从入座、站立、行走、见面、交往、饮食、拜贺七个礼节入手，从一年级时就开始让孩子们有礼仪之心，做文明的小使者。

另外我们又做了《弟子规》、《三字经》和《论语》的教材，

一、二年级《弟子规》，

三、四年级《三字经》，

五、六年级《论语》。把这样一些经典的句断和孩子们的行为、学习习惯结合起来，让孩子们在诵读过程当中掌握一些必备的礼节和精神。同时，还促进了亲子关系，让孩子们带领爸爸妈妈、爷爷奶奶一块来读经典，学生、老师、家长全员参与，最后全民提升。我们希望孩子在诵读国学经典中，培养情操，塑造品德，铸造精神。让他们从小就知孝道，知忠信，有抱负，有担当，能够成为中华民族治国安邦的大成之才。

第四篇：学习中华传统文化

学习中华传统文化,立命改运 (转)

华传统文化：《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，让我们共同聆听圣贤教诲，能帮助我们步入人生幸福大道，实现美好命运，心想事成。

古往今来，人们最关心的切身厉害，无过于自己的命运和前途。明因果通孝道，与人的命运息息相关也。百善孝为先，孝是做人的大根大本。奉行孝道，弘扬孝道，功德无量也。

一代高僧大德印光大师 心命歌

心好命又好，富贵直到老;

命好心不好，福变为祸兆;

心好命不好，祸转为福报;

心命俱不好，遭殃且贫夭。

心可挽乎命，最要存仁道;

命实造于心，吉凶惟人召。

信命不修心，阴阳恐虚矫;

修心一听命，天地自相保。

民族英雄林则徐 论人生十二无益格言

存心不善，

风水无益。

轻慢先灵，

作为无益。

不孝父母，

奉神无益。

兄弟不和，

交友无益。

行止不端，

读书无益。

做事乖张，

聪明无益。 心高气傲，

博学无益。

为富不仁，

聚财无益。

劫取人财，

布施无益。

淫逸骄奢，

仕途无益。

时运不济，

妄求无益。

自欺欺人，

求福无益。

学习《太上感应篇》《了凡四训》 命自我立，福自我求之人生纲领 ① 人生的根本目的，就是学习和劳动。

② 人生的生活过程，就是讯息的采集、整理、运用和发挥。 ③ 人生的生活方式，就是积德行善，步入修行之路;积德即修智慧，开发心地光明也;行善即修福报，利己利人利家利国也。也就是说我们通过学习，从宇宙自然，人文社会接受到美好讯息，逐步完善，形成自己正确的人生观、价值观，将其贯彻落实在生活实践中，成就做人、成就真实学问，创造美好命运，以实现自我人格的升华，获得圆满的幸福成果 。

【善书】指圣贤的经典著作，传达的是宇宙人生真理。圣贤之学属心性之学，命运之学，传递的是真实智慧讯息。真理与人的真心本性相应也。是做人所依止的，必须遵循的准则。是启发人善心、善行;是开启人觉悟、智慧之书;是为人们认识命运、改造命运、超越命运、主宰命运而服务也;是指引我们人生走向光明、幸福大道的指南针、导航仪也。

【孝道】指宇宙间一切生命存在显示的现象，是自然规律一体运行的结果。认识明了这一事实真相，就能自觉遵循自然规律、因果法则，自觉尊崇人文社会道德伦理纲常秩序，就能领悟到天地与我同根，万物惟我一体的人生境界。即顾大局，识大体。经教云：“夫孝德之本也，忠孝传家久。”孝是拯救危亡之纲纪，是人性本具的天理良心。孝顺、孝顺，已孝就顺，就是尊重事实真相而为，必获吉祥顺利。百事不顺皆不孝，就是悖逆事实真相而妄为，必招凶灾祸殃也。

家庭伦常一体观，即孝亲也。宗族一体观，即孝祖也。多元文化一体观，即尊师也。社会上下一体观，即孝国也。万物一体观，即孝地也，宇宙一体观，即孝天也。也就是相互仰赖，相互依存，相互配合，相互尊重，互敬互爱，互助合作，共存共荣，和谐共处的整体关系也。因为孝道关乎天下存亡安危，关乎国运、家运、个人命运之兴衰也。所以说失孝就已失道，孝失则道不存焉!

【孝心】指人知恩、认恩、感恩、报恩之心，这是做人的本分也。孝心已开，百善皆开，即开智慧也。有孝亲之心，会爱家也;能爱家就能自爱，严格要求自己，发奋图强;心存恩义与情义，时刻在意对亲情的呵护!努力营造家庭和谐的伦常秩序。有孝祖之心，会爱族也;能爱族就能和睦宗亲，遇事常以祖宗之心为念，不辜负列祖列宗对后代子孙的殷切期待;承先启后，热衷于家族公益事业;常存志愿彰显祖宗之恩、光大祖宗之德。有尊师之心，会好学也;能好学就会时刻注重教育发展，更加热衷于教育事业，全心全力爱护下一代的身心健康。有孝君之心，会爱国也;能爱国就会心存国家存亡，社会兴衰，匹夫有责;就能自觉遵纪守法，自觉维护社会健康稳定大局，关注社会各项有益事业的发展，随时准备贡献自己的一份力量。有孝地孝天之心，那是无私的大爱，就会爱护一切万物，普度众生，唯有佛菩萨圣贤能圆满自己孝心，那是无我的境界。念佛就是念恩德、念大局、念一体也。孝心即真诚爱心也，如果心中没有爱将会失去一切，面临的将会是苦难人生，灭命亡家之道也。不仁不智(谓仁爱即良心、责任感，智即明理也)，同为不孝，不孝之罪，上通于天，终无以自赎，可不惧乎!

【孝行】指人们努力奉行孝亲尊师，知恩报恩。在自己本分内勇于担当使命，做人做事尽职尽责，尽心尽力。常怀一颗感恩戴德之心，助人为乐，无私奉献。公平合理地对待一切人事物，方能一体相爱也。这是做人的高贵品质及伟大精神所在，是为人天经地义之举。成佛成仙，成圣成贤，世间一切有为君子，达官贵人，大富长者，成功人士，都是通过孝的途径而获得圆满成就。孝是反应人德行的，敬是反应人知恩表现的，‘孝敬’之道乃做人天机也。

【命运】是人宿世因果密码。是人生经历因缘果报的日程表也。心就是命，人的思想决定人的命运，人的善恶观念决定人的未来命运走向也。修正思想即修命也，命不加修不长也。欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。所以说，人不知命无以为君子，当然也就无法拥有美好的未来。故君子(明因果之理者)心地光明，乐天知命，爱人利物，则前程所至，无往而不顺利自在逍遥也。

【积德】指人尊师重道，谦虚好学，不断地积累知识和学问;虚心接受教诲，追求进步，韬光养晦，对宇宙人生获得正确的思想见解，及正确的思想观念，所谓正知正见也。人有善愿,必有义举，有正当作为，贡献社会。

【行善】《易经》曰：“积善之家，必有余庆。”因为一个善良明理者，起心动念，言语造作，都会顾忌社会家庭存亡兴衰存亡，会对自己前途命运的吉凶祸福负责任。所以主动地从事合情、合理、合法的正当劳动。常存舍己为人、利人、救人之心，热心公益，义务奉献，甘当表率，引导群生，互助合作，服务社会，造福家庭、家乡，利益国家，作为有实质意义，成就自己，成全他人，自度度人也。

【德行】指人的智慧作为也。也就是理智的抉择和行动，学为人师，行为世范。以敦伦尽分，改过迁善，己立立人，自利利他之心，倍受大众效法和信服，自觉而觉人也。美好德行释放出来的，都是推动社会进步的正能量，影响广大、深远也。

【缺德】指人缺乏智慧的表现。人只为己，不知为公，天诛地灭也!人只图眼前一时之获得，而不顾失败于永久，侥幸生存也!就是迷惑颠倒，自以为是，贡高我慢，自私自利，忘恩负义，心无羞耻，轻言妄谈，私行不义，恣意妄为。将严重影响家庭社会和谐秩序，损害家庭社会健康、稳定大局。这是罪过，将损害自己命运。人可自欺、欺人、欺地、欺天，但无法欺骗因果也。正所谓：“天网恢恢，疏而不漏。业因果报，丝毫不爽。”因果才真正可畏也，不论信与不信，都在因果法则制约之中。

【善恶】信善书，存善心，说善话，行善事，结善果。造恶业遭恶报，不是不报，机缘未成熟，时间未到也。论善恶的标准，载于《太上感应篇》《安士全书》《了凡四训》。三书在手能深入读诵，接受奉行，将大大提升自己，对现实社会人事兴衰成败、是非恩怨、善恶得失的洞察能力。能帮助自己趋吉避凶，遇难呈祥。将为维护社会安定，呵护自己家庭和睦兴旺，平安幸福，会带来意想不到的收获。

【正法】就是向人们揭示因果定律。因果者，客观规律、真理也。正法就是阐明万事万物一体循环往复的运行法则;人生命运之三世因果，六道轮回的事实真相;以及客观存在的理事真相。佛陀教育的实质，就是完善自我，恢复人与人，人与社会，人与自然的和谐秩序。佛教之社会责任，重在改变人们：“不肯舍弃坚固我执(占有一切人事物，控制一切人事物)的错误本质，不肯放下自私自利的错误观念。”正法是帮助社会消除邪知邪见，协助众生断恶修善，破迷开悟，离苦得乐。学佛就是求开悟、求智慧，认识命运真相，解决自己命运存在的问题。学佛就是学怎样过日子，学怎样做个明白人，应理智的对待生命，恢复自性良知良能也。(谓良知良能，即为人本分之责任性、责任心、使命感耳。)只有智慧才是最珍贵的。迷失良知良能才是人生最悲哀的。人愚昧无知，皆由家庭乃失善教也;乃不明做人之道，不识因果，不信罪福报应也。念佛法门，就是佛教导我们念天地万物一体之恩，懂得知恩报恩也。

【做人】要存好心，说好话，行好事，做好人。存好心：就是孝敬存心，爱人利物，勇于奉献。说好话：就是说真话，说契合实际的话。行好事：就是顾大局，乐助于人，成人之美。做好人：就是学为人师，行为示范;就是以自己的智慧、知识能力，真心的教人、帮助人也。要深信因果，好人终有好报也。

【处世】只知其当然，而不知其所以然。处人处事不明白命运真相、因果真相。心智昏昧、困惑、本末倒置，是糊涂人也。就是说，能知道问题存在的善恶根本，才会有合理应付事态变化的措施。解决问题化解矛盾，唯有智慧的方法和手段，才能达到处世的真实目的。

【警觉】指人信假不认真，信骗不听劝。闻善言而生疑谤者，是为罪孽之相，故说疑为罪根;闻善言而生敬信者，是为福德之相，故说信为福母。人要不知恩义，就不会觉悟行孝;人要不知罪过，就不会自动行善;行善行孝不能等也。人人皆以名利、权势说话，而无人在意因果说话，这是人们错觉也。学之不讲，知过不改，知善不为，毫无利人济世之心，这是人生最大的忧患，将成为世间一等恶人。受恩不感，念怨不休，这是常人无耻造孽心态，故说世人丢命，皆从恩里丢也。不懂得自爱，存心不善是糟蹋自己命运，造成人生坎坷，事与愿违，人性堕落，损命折福折寿的根本原因。一个人只有在知耻的前提下，才能战胜或克服内心的邪恶。

【劝人】苦海无边，回头是岸。如果你想告别灾难，就得忏悔，改过自新，断恶修善也。如果你想拥有幸福快乐，就得努力积德行善也(谓积德行善，就是走人间正道，弥补此生命运之不足)。如果你想拥有美好命运，就得赶快报恩尽孝也。为善福虽未至，而祸已远离;为恶祸虽未至，而福已远离也。如果一个人不能意识到自己的过失，那已是大过失也。要深入探讨、领会‘君子务本，本立而道生’之义理所在也。(欢迎各位翻印流通)

潜山王氏槐荫堂整理

第五篇：学习中华传统文化

学习中华传统文化《弟子规》心得

默认分类 2009-02-11 20:13:09 阅读531 评论0字号：大中小 订阅

在2008年的年尾，我有幸接触到中华传统文化《弟子规》。感谢“华育立人”给我这样的学习机会，

让我在以后的人生道路上，做人、行事有一个较好的范本。

以前，没有学习过传统文化，对三字经、论语、礼记、易经这些古书，只是知道书名，书中的内容不甚知之，对做人的一些为人之【道】几乎不了解，只是知道好人行事的“行为”、语言、待人接物大家都

认可的、可行的，所以：父母亲经常教导我们要像这些人学习。

没有学习过中华传统文化，也不知道做人的标准还有这么多条款，那以前又是怎样行事做人的呢?

第一 在家 从父母亲那里

从小时候就看到父母亲为人处事的一些语言、行为以及怎样对待他的父母的，但是他们并没有像《弟子规》里所说的那样，去行事、做人。虽然我的父母对待他的父母做到了尽孝，但是有些家事如夫妻关系、兄弟姐妹关系、邻里关系处理的不够好。他们一辈子都是朴实的农民，没有什么高深的知识，更谈不上知道像“孔老夫子”那样圣贤人物，是怎样教导他们的下一代的。但是有一样，他们在孝敬父母上对我们兄弟姐妹还是有一定影响的。在我小的时候，父亲就给我说过这样一句话：在家孝敬父母，胜过远路去烧香拜菩萨;当时，我们并不懂得这些话的意思，后来长大些后，才渐渐懂得孝敬父母、行善事是做人的一种美

德。

第二在学校里

从学校里老师的身上看出是怎样行事、做人的。老师对我们的教育指导主要是从：思想品德课、思想政治课里的一些名人是怎样行事、做人的，还有一些至理名言中说一些做人的标准。像“毛泽东”“周恩来”这样的大人物是怎样做人、行事、孝敬父母的，像作家“老舍”的名言“失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍，巴金的名言：“父母亲是没有什么东西可以代替的”。——巴金。亲善产生幸福，文明带来和谐。——(法)雨果，我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德。但当时并没有人用心去学，总以为老师说的这些对我们以后的发展、挣钱上没有多少帮胡，老师们讲解的水平也不是怎么到位，(如果说像教我们学习《弟子规》那样的专家，当时肯定是能学到不少做人的道理的)。——所以说，毕业之后，走向社会、走进工作单位，才深知父母的教导、老师的讲解是多么的重要。

人若是没有素质、德行，做人若没有规范，那在社会上、在朋友中、在同事中、在领导的眼里是没有威望的，是没有人信任的。我曾经吃过这样的苦头，因为不知礼、不懂礼、不自重、不尊敬他人，错过

了好多让自己发展的机会，也错过与好多“德高”之人学习的机会。回想起来真是追悔莫及啊!

第三在工作单位

从领导那里、结交的朋友、同事那里看到了他们，是怎样待人、做事的。我走过的单位，80%以上的领导，都在一味的追求“生产质量，经济效益”，但对员工的素质、德行教育、做人教育上几乎没有教育学习、培训之类的事。他们一般认为，你从大学毕业，受过高等教育，做人做事一般要比没有受过高等教育的人强得多，所以说：对员工的聘用、提升只是从你平时的做事表现中觉察到的。有一次我在去往“云南大理”出差路上(是与公司领导同去的)，看到一个年过七旬的老人，独自一人，不管是上车、下车、打水、买饭都有困难，于是我想起了我的父母也有这么大岁数了，如果她今天出门坐车，肯定和这位老人一样会力所不能及的，将会困难重重，想到这里，我马上承担起对老人的临时照顾，主动帮老人打水、买饭，帮

他打听什么时间到站，让老人安心坐车行路，这些小事已经过去多年，我也时常出门在外，想起爷爷曾经说过的一句话：要多行善事、尊老扶幼、不要偷盗、不搞下流、要勤劳，你走在世界上任何地方都不会去

范多大的错误，朴实的话语让我铭记于心，我们兄弟姐妹也一直按照这些“教条”去行事的。

自从今年接触到圣贤文化，才深深的知道，在远古时代，我们的祖先“孔老夫子”及一些“为人师范的圣人所总结出来的做人之【道】，这些“道”才是我们做人、行事的【根】啊!人若不按照【道】不按照【根】去做人、做事，非要偏离道和根去行事，那这个世界上到处充满着“丑恶、嫉妒、纷争，以致天下不太平啊!

我今年春节回家，看到老母那忙碌的身影，行李还未卸下，就蹲在老母亲的跟前，就说了一句话：“儿不孝、让你老担心啦啊!”年迈的老母眼里含着泪默默无语，母亲不怪儿子，看到儿子从千里之外归来，就

什么责怪都没有了。——母爱伟大

在我回家与亲人团聚的这段日子里，我不想给自己留下一点遗憾，尽力照顾家庭，使母亲愉悦、妻

儿愉悦，妻子看到了我的变化，母亲看到了我的变化，都喜悦在心。

这就是我在“华育立人”工作，在学习中华传统文化《弟子规》最大的收获。