读巴金的灯有感（通用11篇）
篇1：读巴金的灯有感
灯或许有时只是一盏会发光发亮的普通的灯，但它在巴金眼里，却变成了一个有着鲜活生命的指路人，又是一个有着高尚品质的黑暗拯救者。
《灯》这篇文章全篇都在写“灯”和“灯”是如何对作者的。灯在巴金先生的笔下“活”了。读完我才渐渐品出来巴金先生是在写灯的品质。灯让深夜外出打工回家的人找到了归途;让在绝望中的人有了一丝希望;又让那迷失在海上的船只找到了方向。尽管灯只能照亮一小片地方，可是仅仅那一点微弱的光亮便能让人充满温暖，让迷失在黑暗中的人的心中充满无限希望、鼓起勇气迎接光明。
有灯就会有点灯人，有灯还会有未归家的人，有灯就会有想留你的人。在这温暖柔和的灯背后，又何尝没有那好心的留灯人?灯是亮的、是热的，人心是温暖的!
巴金的朋友其实不仅仅是靠着那盏灯的一丝光亮而活，更多的是因为他感受到了救他的人的一颗如油灯中的“火”那般温暖的人。
灯是不灭的希望，人心是永远流传下去的温暖。在生活中我们要做像灯一样照亮世界、温暖世界的人!
篇2：读巴金的灯有感
巴金视书为老师，为良友。他从书中汲取了大量的养料，为他以后的作品铺垫了基础。
巴金读书的情况可以用三个字概括，多、广、精。多是指巴金一生读的书量多，有百本小说；广是说巴金不仅读中国的文学，而且在香表哥的帮助下，读了许多国外的名著，受到国外文学的熏陶，是之博采重长；精是说巴金读书中的一个要求。他读书从不囫囵吞枣，生搬硬套，而是善于思索，善于深刻理解作品，融会贯通。
读了这本书，我认为读书中心索很重要，对某一难以解决的问题，长期索绕于心，冥思苦想，这时，在外界的刺激下—或是读书，或是与人交谈，或是调动往昔的知识储备，就会触发灵感，豁然开朗。因此，勤于思索是激发灵感，开启思路；获取知识的基础，使你受益无穷。
篇3：读巴金的灯有感
但你永远不会比我富有——
我有一位读书给我听的妈妈。
———题记
在绍兴市小学语文领雁工程培训时, 罗老师向我们推荐了一本书——《朗读手册——大声为孩子读书吧》。暑假里闲着没事, 我怀着一份好奇翻阅起来。
只看书名, 我感觉它可能是一本有关如何提高朗读技巧、提高阅读分数的书。但其实这本书强调更多的是“渴望阅读”, 是一本培养孩子对读书的渴望, 使他们热爱读书、乐于读书、迷恋读书的指导手册。
夜静静的, 风凉凉的, 来自大师的抚触和叩击, 让我的心澎湃不已。掩卷沉思:作为教师, 作为家长, 如何点亮孩子“悦读”的心灯, 让他们热爱读书、乐于读书、迷恋读书, 让他们的阅读像呼吸一样自然呢?我觉得可以这样做。
一、天籁自鸣天趣足——
做“悦读”兴趣的激发者
《朗读手册》对于如何让孩子渴望阅读的观点有许多, 如:“人类是喜欢享乐的。对于能给自己带来快乐的事, 人们会自愿地反复去做。反之, 对于自己讨厌的食物、音乐及亲戚, 我们则避之唯恐不及。我们接近带来快乐的事, 回避带来痛苦或不愉快的事。”“愉快就像胶水一样, 能粘住我们的注意力, 但只朝喜欢的方向吸引。每当我们给孩子朗读时, 就会发送一个‘愉悦’信息到孩子的脑中, 甚至将之称为‘广告’亦不为过, 因为朗读让孩子把书本、印刷品与愉悦画上等号。”
“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”兴趣是阅读的内驱动力, 是最好的老师。有了这个动力, 学生才会挤时间读, 有滋有味地读, 从中汲取知识, 汲取有益于人生的养料。
奥维尔·普瑞斯特科在《给孩子读书的父亲》中说:“很少有孩子会主动喜欢上阅读, 通常都必须有某个人引领他们进入书中奇妙的世界。”作为语文教师, 我们应该成为孩子“悦读”兴趣的激发者, 努力点亮孩子们“悦读”的灯。“每当我们给孩子朗读时, 我们就像在为阅读的乐趣做广告。”精彩的故事, 动听的讲述, 会深深地吸引孩子, 在其乐融融中让孩子感觉“悦读”是一件多么美好的事情。
我想, 让我们把“悦读”的兴趣植入孩子的心田, 在静静地积淀后, 孩子们的阅读之路将会灿烂如花。
兴趣是最好的老师, 是孩子主动阅读的基础。在平时的教学中, 我努力通过多种形式来激发孩子“悦读”的兴趣。如:读故事———感受课外书的神奇。农村孩子没有阅读的习惯, 更不用说“悦读”了, 为了激发他们的“悦读”兴趣, 我就利用每天的课余阅读时间, 读一些孩子感兴趣的故事。慢慢地, 孩子们觉得书里有很多故事在等着他, 对书产生了好奇, 自然而然地产生了“悦读”的欲望。又如:设悬念———调动读书的欲望。平时在读故事时, 我往往要设置一些悬念, 一方面吸引孩子听的兴趣, 另一方面可以培养孩子的求知欲, 激发他们想读书的冲动。如在读《爱的教育》中的故事时, 我往往只读一半就不读了。当孩子们纷纷要求我读下去时, 我就故作神秘地告诉他们:要想知道结果呀, 请大家阅读《爱的教育》。这样, 调动了孩子“悦读”的积极性, 他们自己会利用课余时间兴致勃勃地去阅读。
二、漫卷诗书喜欲狂———做“悦读”作品的引领者
《朗读手册》中指出:“在要求孩子阅读之前, 作者对一个幼儿园班级的阅读情况进行了为期8周的调查研究。研究人员观察小朋友们在自由活动时间会选择哪一类书来看, 他们发现‘非常熟悉’ (老师一直重复读的) 的书被选的次数是‘不熟悉’ (老师没读过的) 的书的3倍, 而‘熟悉’ (老师只读过一次的) 的书被选的次数是‘不熟悉’的书的2倍。另对30名七年级和十二年级中学生的阅读嗜好进行调查时也发现:68%的中学生选书是因为老师或同伴们在讨论某一本书, 这本书在班上很热门。”“很少有孩子会主动喜欢上阅读, 通常都必须有某个人引领他们走进书中奇妙的世界。”
音乐家兼艺人冯多瓦是被老师领进文学殿堂的。他说:“在中学时, 我一直觉得阅读非常乏味, 直到碰见我的恩师卡斯塔赫尼诺。他向我推荐布瑞得伯瑞的《华氏451度》。从那时起, 我才感到了阅读的乐趣, 开始通过它了解社会, 逐渐地成熟起来。”确实, 要想点亮孩子“悦读”的灯, 教师就应成为点灯的人, 成为“悦读”作品的引领者。因为我们必须承认, 当我们试着让孩子对阅读产生兴趣时, 我们就如同在向他们推销。教师在指导孩子阅读之前应该先通过自己的阅读为他们推荐适合阅读的书目, 先于孩子去阅读, 先于孩子被感动, 只有这样才能把真正优秀的作品推荐给孩子, 使他们保持读书的热情。教师只有自己经常阅读、经常推荐、经常和孩子交流分享才能引领孩子走进“悦读”的广阔天地, 形成浓浓的“悦读”氛围。当孩子感受到愉悦时, 他就会自然而然地喜欢上阅读了, 也就会在教师的引领下“悦读”起来。
为了“哄”孩子爱上阅读, “哄”孩子们读更多的书, 我每周利用校本课时间开展一次好书推荐活动。把自己觉得适合孩子阅读的、感觉孩子们会喜欢的书推介给孩子们。在推荐会上, 我会娓娓动听地讲述内容, 以引起孩子“悦读”的兴趣。如本学期, 我已向孩子们推介了笛福的《鲁滨孙漂流记》、曹文轩的《草房子》、科罗迪的《木偶奇遇记》、怀特的《夏洛的网》、马洛的《苦儿流浪记》等书。在我的引领下, 孩子们兴致勃勃地阅读起这些书来。
平时我还将自己的引领与教材有机结合起来, 把学生的阅读兴趣从课内延伸到课外, 把课堂教学与课外阅读有机地结合起来, 促进课外阅读的开展。如教学《猫》后, 我引领孩子们阅读老舍的《骆驼祥子》, 结合《草船借箭》的教学, 我又引领孩子们走进《三国演义》 (儿童版) 的故事, 介绍书中部分精彩内容的梗概, 激发孩子们“悦读”的激情。这样, 在我的引领下, 孩子的“悦读”兴趣被激发, 纷纷要求借书阅读, 在读书中他们感受到了名著的魅力和灿烂文化的艺术所在, 从而更有兴致地进入下一轮的“悦读”活动中。
三、春城无处不飞花———做“悦读”平台的搭建者
《朗读手册》一书在《如果给智能不足的孩子朗读呢?》和《如果你开始读书给孩子听, 第一天会是什么情形?》两个篇章中讲述了三个人的故事。其中一个叫卡索拉, 她在刚出生时由于染色体受到破坏, 导致脾脏、肾脏和口腔都有缺陷, 肌肉有痉挛现象, 这使她晚上的睡眠从来没有超过两个小时, 还弱视。可就是这样一个残疾人, 她父母在她4个月大时就开始给她朗读, 每天坚持, 到她5岁时, 心理学家发现她的智能发展超出了一般孩子的平均水平, 而且社交适应能力良好。还有一个叫珍妮弗, 她出生时, 被诊断患有唐氏综合症, 她两个月大时, 被告知她将会全盲、耳聋, 而且严重智障。但就是这样一个人, 在父母每天朗读的影响下, 4岁的她接受智商测验时, 竟高达111分。
童年是人生的起步阶段, 童年的阅读经验往往构成一个人生命的底色。早一天阅读, 就多一分人生的精彩;迟一天阅读, 就多一分平庸的困扰。尽早给孩子朗读。你越早开始, 做起来越容易, 效果越好。狄卡斯伯研究发现:婴儿在听到新故事时, 心跳会加速;而当他们听到熟悉的故事时, 心跳会变缓。以上两项研究可以说明, 婴儿在胚胎时期就能对某种特定的声音感到熟悉, 而且会将这些熟悉的语调与舒适感和安全感联系在一起。所以, 婴儿从出生前就开始学习了。因此, 作为教师或家长的我们应该及早为孩子搭建“悦读”的平台, 点亮孩子们“悦读”的灯, 让孩子有更大的展翅空间。
为了给孩子提供交流的平台, 我经常利用班会课或是利用午间活动时间, 举行“小书虫碰头会”, 让他们侃侃而谈, 聊书, 聊作家, 聊读书的乐趣。同时在本学期, 我在所教班级还开展了“小学生‘阅读作文’的探究与实践”课题研究。关于阅读作文, 孩子们开始简单地认为就是读后感, 许多学生说不会写读后感, 我先讲了读后感的写法, 同时告诉孩子们阅读作文的范围不仅仅限于读后感, 还可以是故事的续写、故事的改编、故事的缩写、与主人公对话、与作者对话、就某一点谈自己的看法、读书笔记等等。让孩子们选择自己喜欢的形式来写自己阅读某一本书后的感受, 经我一讲以后, 许多孩子跃跃欲试。现在“阅读作文”的写作已有一个多月了, 交上来的作文形式、内容丰富多彩, 有的与作者莎士比亚对话, 有的给孙悟空新编故事, 有的续写了七个小矮人的故事, 在大家生动形象的描写或大胆丰富的想象中, 我看到了孩子们对阅读作文的好奇, 同时也让孩子们既感到了阅读的快乐, 又感受到了写作的畅快。
四、陶陶然乐在其中———做“悦读”路上的同行者
《朗读手册》中有许多关于家长、教师应该做个读书的同行者的观点, 如:“帮孩子延长集中注意力的时间的最好方式是与他一对一地相处, 这也是最好的教育方式。”“亲子间一对一的相处时间可以用来读故事书、聊天或玩游戏, 这是用来教育孩子有关书、玩具、花或水等生活事物概念的重要时刻。”“以身作则。除了朗读时间外, 要让孩子亲眼看到你为了休闲而阅读, 与孩子分享你的阅读热情。”
英国作家和阅读专家艾登·钱伯斯在他的《阅读环境———大人如何帮助孩子享受图书》一书中强调, 如果能有一位值得信赖的、很有经验的成年阅读者帮助和示范, 阅读学习者遇到的所有障碍几乎都可以被克服。确实, 只有爱书的教师才能培养出爱书的学生, 只有会阅读的教师才能教出会阅读的学生, 只有终身阅读者才有可能培养出终身读者。由此可见, 教师在孩子的“悦读”活动中承担着最重要的角色, 所有教师应成为孩子“悦读”路上的示范者, 更早更好地点亮孩子“悦读”的灯, 让孩子在教师的一路陪同下, 自然而然地喜欢上读书, 让孩子们在“悦读”的海洋中自由自在地遨游。
在平时作业已改完的情况下, 我会来到教室, 找学生借一本书, 坐在教室里看, 有时还和书的主人交流几句。这时, 总会有不少学生围在我身边, 他们想知道我看的是什么书, 我就趁机给他们讲一讲书中的精彩内容, 说得他们心里痒痒的, 他们肯定也会去看了。到现在为止, 我已在学生那儿看过不少书了, 有杨红缨、郑渊洁等写的风趣幽默的系列丛书, 如《淘气包马小跳》《皮皮鲁系列》, 有感人至深的书, 如《爱的教育》《城南旧事》等。
有时, 读到有趣的故事, 我也会忍不住与孩子们交流。像读完《窗边的小豆豆》, 我兴奋地跟孩子们讲:“这本书里的故事真是太有趣了。”孩子们都争着想听原因。我说:“跟妈妈第一次一起坐电车去新学校的小豆豆立刻决定长大了做一个把车票满满地堆一盒子的售票员。可过不了几天, 小豆豆的志向却又想做间谍!怎么办呢?小豆豆想出了一个“做一个化装成售票员的间谍”的好主意。”“真有趣。”“我也要去看看。”有孩子说。此后几天, 总是有孩子来和我分享他读《窗边的小豆豆》的感受。是啊, 是书, 让我和孩子的心贴得更近了。越来越多的孩子乐呵呵地靠在了我身边, 也靠在了书的身边。
篇4：读巴金《小狗包弟》
读了这段文字，心中酸酸的。小狗对人太忠诚了，而专政队太疯狂，太残暴了，丧失了人性，成了野兽。滴水阳光，从中也揭示了一个时代中国知识分子的受凌辱受迫害的悲惨遭遇，那是民族的灾难和悲剧，值得反思。
有不少学生对执法队的疯狂、凶残，丧失人性的行为很不理解，笔者经过思索，找到了一些原因。
所谓“人性”，是指“人所具有的正常的感情和理性”。那么，文革时的执法队（包括红卫兵）为何如此疯狂、跋扈，滥施淫威，失去了正常的感情和理智兽性十足？
一、“阶级斗争为纲”，强权政治，高压政策，权力集中的大环境决定的
人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的层面上，而是要受到所处的社会环境的影响。其时倡导“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”。正如马克思说的，环境能改变人。
在强权政治压迫下，人性会异化、兽化。政治高压很可怕，可以激发人有生以来的罪恶和堕落，不择手段，给他人和社会带来灾难。政治强权使人奴颜媚骨，阿谀逢迎；它能让人变得厚颜无耻，栽赃陷害，落井下石，六亲不认；它甚至能让人变得颠倒黑白，指鹿为马，丧失人性。
二、文革时的执法队（包括红卫兵）无知和愚忠，丧失自己的思维
当年的执法队多是学生，血气方刚，激情澎湃，容易被蒙蔽，被利用，被指使。他们都打着保卫领袖和“破四旧”的旗号，干着打砸抢，甚至杀人放火的勾当。
当人们丧失了自己独立思考的能力，被某种狂热的信仰洗了脑，自以为自己在做着“正义、高尚、伟大”的事，在拯救着那些“愚昧、顽固”的人们，就会不自觉成为某些人的工具，成了没头脑的野兽，就像堂吉诃德一样，读骑士小说而走火入魔，成为某种狂热思想的牺牲品，肆意伤害他人。
因此，文革的发动，有人说是领袖和四人帮，但我说有一半的责任在老百姓。在于老百姓的无知和愚忠，缺乏思考。就今天，我国也不是差钱，而是缺思想家。
三、为了个人私利，欲望过度膨胀
在弱肉强食法则下，人都有驱利避祸、持强凌弱的本性。为了个人私利，为了升官发财，欲望过度膨胀，就可以采取不正当竞争，丧失人性。
篇5：读巴金《寒夜》有感
《寒夜》描写的是1944、1945年间发生在国民党统治下的“战时首都”重庆的一个善良的知识分子家庭的悲剧。这个家庭的男主人汪文宣、女主人曾树生曾经是上海一个大学的教育系的同学，他们有着共同的献身教育的理想，真诚相爱，组成了自己的家庭。抗战爆发后，他们逃难到重庆，两人只得以小职员的职位谋生。汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对，曾树生在大川银行当行员。他们将自己的儿子放在一家贵族学校读书。汪文宣的母亲为了解除儿子的生活负担，赶来操持家务。汪母和曾树生婆媳不和，相互冷嘲热骂，在吵闹中度日。汪文宣爱妻子，也爱母亲，在吵闹中唯唯诺诺，莫衷一是，痛苦不已。物价上涨，家庭经济拮据，汪患了肺病，终日咳嗽，但他不肯多用药，拖着病体坚持到公司上班。战争形势越来越紧，有门路的人纷纷逃离，曾树生终于忍受不了眼前的压抑，跟随大川银行年轻的陈经理乘飞机去了兰州。汪文宣病情加剧，在庆祝抗战胜利的鞭炮声中死去。汪母带着孙子小宣回了老家。两个月以后的一个寒夜，曾树生从兰州回到重庆旧屋，但已经物是人非，她茕身一人，不知所往。
作家在《寒夜》所描绘的悲剧之中, 寄寓了自己忧国忧民的思想情感及对新生活的热情呼唤, 因而作品具有强烈的思想倾向和反映现实生活的高度的典型性。
作家在小说中成功地塑造了汪文宣、曾树生、汪母这三个人物形象，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运。
汪文宣是一个被不合理的社会所压垮的知识分子。当年他也是一位意气风发的青年，读大学时雄心勃勃地希望通过办教育来改造社会，树有教育救国理想。之后他与同学曾树生恋爱、同居，可以想见他当年追求个性解放、蔑视传统礼俗的热情与勇敢。但是，现实生活彻底改变了他，使他成为一个唯唯诺诺，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已经具有了某种病态。他对周围世界充满惊惧，反应高度敏感，总是没有根据地胡思乱想和猜测。例如，他看见上级注视的目光，便疑心上司对他不满，听到上司说话，他也要琢磨半天，甚至连上级轻声咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同样，他对自己与妻子的感情也是充满了担心，时常为猜测所苦恼，但却没有勇气与妻子交流。当他发现妻子在跟一个年轻男子一起走进咖啡厅时，他想问个究竟，却又“不敢迎着他们走去”，想等他们出来再说，又怕妻子难堪，也使自己难堪，最后犹豫再三，“只有垂头扫兴地走回自己的办公地方去了”。汪文宣忠厚老实而又善良懦弱, 他任劳任怨地干着报酬极少的工作。汪文宣对于生活给予他的不公平的待遇内心十分不满, 但孺弱却使他只能将此强行压制在心中, 因而形成了他思想和行动互相矛盾的性格特征。但除了内心更加深刻的痛苦之外, 他不可能从社会生活的本身去寻求根本的原因, 因而也就不可能找到正确的出路。作家描绘了汪文宣矛盾的感情生活, 从另一角度刻划了他优柔寡断的性格。他没有力量去调解不和睦的婆媳关系, 他爱她们, 他没有勇气抛弃任何一方, 最后只有在两种爱的漩涡中一直挣扎到死。
“树生”的塑造是一个矛盾的人物形象。既是一个受过高等教育的新式女性，又是一个爱家爱先生爱孩子的传统女人，然而，却无法与母亲和睦相处，最终只能是选择逃离这个带给她无尽痛苦和折磨的家庭，虽然她百般的不舍。曾树生是一个受新思潮影响的女性, 到抗战末期, 现实生活的磨砺使她的思想发生了惊人的变化。曾树生爱善良老实的丈夫, 但她越来越不满他对什么都忍受的态度, 以致二人产生了精神上的鸿沟。树生也知道一切应该由环境负责, 但金钱在侵蚀着她的灵魂, 对所胃自由的追求和理想不能实现的矛盾, 使她内心空虚而无所寄托。她关心重病的丈夫, 但不甘心让生命消耗在永无结果的争吵中她爱丈夫,却不能使婆母不恨她, 她觉得牺牲了青春, 换来的却是敷衍和仇视。她的离去, 一方面是为了家庭的生活, 儿子的学业, 但更重要的是要救出自己而逃避家庭矛盾另一方面, 她不愿失掉高薪金的职位, 而且她和陈主任搭伙做生意, 在经济上有密切联系, 要丢弃这一切, 她缺乏足够的勇气。她虽为去留问题进行过激烈的心灵搏斗, 但最终为了自己的“ 幸福” 抛下重病的丈夫走了。在兰州她每月按时给家中寄钱, 并未忘记这个家。但是文宣写信来要求她回信向婆母道歉, 使她感到了莫大的委屈, 她不愿做一个任婆母辱骂的奴隶媳妇去换回甜蜜的家庭生活, 因而写了一封绝交信, 吐露了自己的真实思想, 说明同文宣分开的理由。她虽同情婆母老来贫的心境, 但实在不能忍受她残忍地破坏自己的爱情生活。母亲在一天, 他们中间就不会有和平与幸福。因此, 他们必须分开, 以免互相折磨、互相损害而变为路人。以后她虽照常给家中寄钱、写信, 但文宣心中的伤痕一直到死也未能愈合。几个月后树生回到重庆, 已是人去楼空、物是人非, 她悔恨交集, 孤独地徘徊在寒夜的路上。她虽是一个不屈服于生活的女性, 但她没有明确的生活理想, 最终也只能被黑暗的社会所吞噬。
汪文宣和曾树生虽是不同类型的知识分子, 但他们都无法摆脱社会为他们安排的悲剧命运。作家正是通过二人的悲剧, 揭示了小资产阶级知识分子本身固有的弱点, 更是鞭挞了黑暗的社会对人性的摧残, 客观上也表明了知识分子只有将自己的命运同国家民族紧紧联在一起, 才会找到正确的出路。
母亲的形象是一个尤其另人同情的不幸人物。年轻守寡，守着孤儿寡孙度日，仅有的爱全部都给了他们，甚至不能允许别人分享，包括儿子的妻子以及孙子的母亲。她的爱表现得无微不至，却也是独断专行，因此也是制造这个家庭悲剧的核心人物。汪母是一个旧式知识妇女, 她爱儿子, 却难以容忍儿媳。她认为宁肯饿死, 做人也不要苟且, 即使做老妈子, 也比做花瓶强。因此, 她看不惯儿媳经常参加舞会宴会。她不高兴媳妇来分儿子的爱,以为树生能挣钱, 就来役使她, 所以她有意无意地发脾气, 不客气地抢白媳妇, 还时常自觉不自觉地破坏儿子的夫妻感情生活。
在写作手法上作者将笔墨重点放在了人物的心理描写和对话上。作者以全知叙事的视角将人物的内心世界展示给读者。在读者面前，小说中的人物便以内心和外在的两重感体现出来，人物性格具有相当强的立体感；同时，这样的语言表达方式也更适合曾树生等人知识分子的身份，人物相应地被赋予了自主性和知性的魅力。这便是“复调”创作手法带来的优点。巴金在小说中紧扣人物的独特个性，较多地采用了心理分析的方法来揭示人物的内心矛盾，充分发掘和描写了人物内心情感的丰富性和深刻性，尤其是常常抓住人物内心世界中两种对立的因素，从动态中加以剖析，写出它们的起伏消长。
篇6：读巴金《家》有感
其实像巴金爷爷一样谦虚的人还有很多，我国著名的乒乓球运动员邓亚萍就是这样的人。她6岁开始打乒乓，先后获得了多项亚洲冠军和世界冠军，被评为世界乒乓球头号种子选手。面对一块块金牌和别人的称赞，她却说：“一切永远从零开始，我必须在技术上不断创新，争取下一次让对手见到一个新的邓亚萍。”试想，如果邓亚萍没有像巴金爷爷那样永不自满的精神，怎能获得累累硕果呢?
相反，骄傲自满是进步的大敌，它就像一只害虫，可以吞噬整个成功的果实，许多人都是因为骄傲而导致失败。我也有一次这样的经历：在上届运动会中，我报了男子跳远这个项目。在预赛中，我由于发挥出色，以预赛第一名的好成绩进入了决赛。我兴奋得有点忘乎所以了，就是这种骄傲心理使我与冠军失之交臂。直至今天，那次失败我仍记忆犹新。它使我懂得：在胜利时，要防止产生骄傲情绪，因为骄傲会使我们看不到自己的不足，听不进别人的忠告，丧失继续前进的动力。
巴金爷爷的信，令我受益匪浅。它使我明白了：我们在面对成绩和胜利时，要保持谦虚的态度，应该把成绩和胜利当作前进的起点和阶梯，再接再厉，只有这样，我们才会像巴金爷爷那样铸就辉煌!
篇7：读巴金的《家》有感
多年之后再读，发现其竟有《红楼梦》的几分神韵，但依旧喜欢。由于巴金先生出生在封建官僚地主大家庭中，他对人物的设定和刻画是十分写实，故事情节紧凑且环环相扣。该书通过描写成都高公馆中的高氏官僚地主大家庭在“五四”后的日趋没落呈现出了当时社会的缩影。一个家族的分崩离析，深刻反映了当时半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。同时，尖锐而深刻地揭露和批判了封建社会“吃人”的现实。
觉新可以说是全书中塑造得最成功、最有血有肉的人物，作为四世同堂家族中的长房长孙，他早熟但优柔寡断，受过新思想的熏陶，同时也深受传统封建思想的毒害。为了家族的“和睦相处”，他一直坚持着“不抵抗主义”和“作揖主义”。前与表妹梅芬相爱，但终另娶他人，后深爱妻子瑞钰，但终白白断送了瑞钰的性命。在梅、钰相继离世后，他才幡然醒悟，悔不当初，并决定支持觉慧离家去上海。他的原型是巴金先生的大哥―在现实生活中以自杀结束生命的青年，所以，可能是对生命来之不易的尊重，或者是巴金先生本人始终对将来有坚定的信念和热烈的希望。觉新最终选择逃离旧势力的压迫，开始了新的人生。读到此处，才觉得他其实不是愚人，不是畸人，他是青年，生存于封建家庭中懦弱、善良、具有过度牺牲精神和责任心的青年。
思想行为激进的觉慧，作为典型的新青年，他离经叛道，为全书注入了一股催人奋进反抗的清流。他积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动，以其特有的反封建思想猛烈抨击封建家庭，并大胆与丫头鸣凤相爱。梁启超先生说：“今日之责任不在他人，全在我少年人。少年强则中国强。”我觉得这话形容觉慧再合适不过了。如今，是中国强则中国少年强。国家的强盛已足以为大多数中国人提供稳定的安全感，但安逸享乐不该成为理所当然。应当是中国少年更强，努力为国家发声，为国家代言。“少年强，那中国也一定很棒!”
书中也有不少血肉鲜活的女性形象：梅芬、瑞钰、鸣凤、淑贞，包括几位女性长辈，她们都是封建礼教的牺牲品，命如草芥，悲剧在她们身上衍生，她们无从反抗，给人深深的无力感。
篇8：金庸读巴金
我说:“不是吧?他写的是四川成都的事,写得那么真实,我相信他是四川人。”
哥哥说:“他祖上是嘉兴人,不知是曾祖还是祖父到四川成都去做官,就此住了下来。”哥哥那时在读大学,读的是中文系,意见很有权威,我就信了他。同时觉得,《家》中所写的高家,生活情调很像我们江南的。不过我家的伯父、堂兄们在家里常兴下围棋、唱昆曲、写大字、讲小说,《家》中高家的人却不大干这些事。
巴金先生在《家》中写得最好的,现在我想是觉新(三兄弟中的大哥)、瑞珏和梅表姐三个。因为我年纪大了,多懂了些人情世故才这样想。而在当时,以为最精彩的是觉慧(三弟)与鸣凤。不过,家里的丫头们不好看,不及学校里女同学们美丽,仍觉得觉慧与鸣凤恋爱不合理。
读小说常常引入自己的观念,这是天下小说读者常有的习惯。我当时最爱读的是武侠小说,因此觉得《家》《春》《秋》《春天里的秋天》这类小说,读来还不够过瘾。直到自己也写了小说,才明白巴金先生功力之深,才把他和鲁迅、沈从文三位先生,列为我最佩服的近代文人。
篇9：读巴金作品有感作文
-1999年，国际编号为8315的小行星被命名为“巴金星”。巴金在七十多年的创作生涯中，共有一千万字的著作和四百多万字的译著。作品先后被译为20多种文字，在全世界广为流传。他是获得国际性荣誉最多的一位中国作家。
我是巴金先生最忠实的粉丝，尽管我仰慕郭沫若的才华，鲁迅的笔风。但我最喜爱巴老的作品，从“小狗包弟”到“海上的日出”从“寻梦”到“做一个战士”。每一篇都是那样娓娓道来，由浅入深。给我无穷的遐想和共鸣。当我困难时，我读到：可惜你从来没有见过海。海是那样大那样深。它可以教给你许多东西，尤其是在它起浪的时候。当我努力却看不到结果极度丧气时，你说出：做一个战士是不知道萎缩的，他的脚步很坚定，他看定目标，便一直向前走去。他不怕被绊石摔倒，他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。当我好高鹭远时，你真诚的道出：不要把我当做什么杰出人物，我只是一个普通人。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。正是这种纯粹无私的爱支撑你在宇宙的长河里濯濯升辉。“巴金星”我心中的明星。
读巴金作品有感作文 1600字
当太阳落下帷幕时，总有黑夜的降临；当白天的喧哗悄悄逝去时，总有宁静的到来；当炎炎夏日被瑟瑟秋风取而代之时，总有残叶的飘零。《家》，这本书中描述的大家族公馆中，是四室同堂，本该是令人羡慕的天伦之乐会充溢在这个富有的家庭之中，然而对于公馆中的青年来说，这是一个黑洞洞的家庭。
鲁迅先生曾说过，“悲剧就是将美好的事物摧毁给人看”。《家》中三位善良、单纯的女性就是悲剧。
梅是旧式才女，她与觉新青梅竹马，但是最终有情人不能终成眷属。也许有人认为那是因为觉新的软弱，也许有人认为那是因为高老太爷的独霸，不管是谁的原因，最终还是因为他们处在的那个封建时代的婚姻制度。封建婚姻使梅失去了心爱的觉新，使她在身体被病魔缠绕时，又被精神之痛压在下面，直到抑郁而死。
瑞珏是温柔贤惠的一名女子。如果有人说是因为她抢夺了觉新而致使梅死去，那我可不赞成。因为瑞珏并不知觉新与梅相爱，并且瑞珏也是受害者。她因为被高老太爷抽签抽中而成了高家媳妇。瑞珏完全不了解自己将要嫁给的人是什么样的人，也许是风度翩翩，也许是性格古怪，也许是体弱多病。珏带着自己无限遐想嫁进高家。珏的温柔贤淑打动了觉新，并且为高家生下一个小男孩。本该是享受着大少奶奶的待遇，却因在高老太爷时逝世时怀着第二个孩子而被逼住到了破旧且远离高家的小屋中，最终因为难产而死。
鸣凤是一个充满天真、善良的女孩，虽然是高家的下人，但是清秀的脸庞，单纯的性格可以让人忘却她的身份，这也使得叛逆的三少爷觉慧爱上她。的确，她很动人。在鸣凤身上也许没有大家闺秀的风范，但她是那么容易接近。没有姨太太们那种高档的胭脂水粉，小姐们俏丽的服饰，简单让她变成觉慧眼中黑压压的高家的一个亮点。然而这么一个简单的女孩却被高老太爷当成物品，送给六十来岁的冯乐山为妾。鸣凤或许是三位可怜的年轻女性之中
最勇敢的一位。她用投湖自尽来抗议黑暗的社会。
不管是成为婚姻制度牺牲品的梅，还是死于封建伦理和迷信的瑞珏，甚至是为封建家奴制度所迫害的鸣凤，这一切的悲剧都是因为封建家长制的存在。从小说表面来看，似乎高老太爷是罪魁祸首。其实高老太爷在大家族中的至高无上的地位就像封建家长制一样。在高家没有人被允许与高老太爷顶撞，也没有人敢违背高老太爷的一切命令。这样的高家，这样的社会，到处都充斥着残毁、深渊、懦怯、黑暗。
看着三位年轻女性因为高老太爷的存在而成为这个家族的牺牲品，我开始愤恨，我假想着或许有一天，高老太爷逐渐从高家失去影响，那这样雷同的悲剧就不会再出现。然而，我发现我错了。因为在《激流三部曲》的后面又出现了觉新兄弟的继母的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩，却无力帮助。这是又一幕悲剧上演。可是又有谁能改变呢？即使高老太爷不存在了，可是另一个象征着封建家长制的老太爷会出现。
我想，这就印证了觉慧在旧历年给人施舍时的想法，即使他今天能够因为觉慧给的钱而生活下去，然而以后却还是会挨饿。封建家长制度就像恶魔，徘徊在中国旧式社会中。在黑暗中，似乎一切都变得渺小，一切都变得奴服。但是觉慧勇敢地逃出家庭并且获得了自由。这也许就是那黑暗中微弱的星光吧。
现在，中国已不存在这样的制度了。我要感谢像觉慧那样黑暗中的星光。即使当时是那么不起眼，但最终成就了现在的光明。
我永远坚信：黎明前是最黑暗的；在宁静中暴发的是最大的喧哗；叶落归根，枝条上总会有新芽的绽放。
读巴金作品有感作文 1600字
2005年10月17日19时06分，中国一代文学巨匠巴金在上海去世。出生在官僚地主家庭的他，并没有被封建腐朽思想所侵蚀，“五四运动后，他受到新思潮的影响，积极参加反封建运动。19岁那年他离家出走，到外地求学，27岁那年他赴法留学，在这期间，他发表了他的处女作《灭亡》，这部短篇小说主要写了一群青年反对军阀专制统治所进行的种种革命活动，主人公是一个极富正义感又有着献身精神的悲剧人物，巴金将他塑造为一名悲剧英雄。他的抗争精神，他撕心裂肺的呼叫，让当时的文坛为之一振，这篇小说终于让读者看到自己的英雄，尽管在黑夜绝望呼叫的英雄。
1931年后，巴金的创作进入了高峰时期，4月他发表了长篇小说《家》，随后发表《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》，小说《家》，随后与《春秋》合称激流三部曲，《家》是成就最高影响最大的一部，作品以“五四”浪潮波及到四川为背景，写出一个具有代表性的封建大家庭的腐烂溃败历史，小说描写了几对青年在爱情上的不同遭遇，以及选择的不同生活道路，但他不是自由恋爱和反抗旧礼教的故事，他的矛头直指向了专制主义。
抗战爆发之新中国成立是巴金创作的又一个高峰期，此时他开始写没有英雄色彩的小人小事，氛围忧郁而悲哀，如短篇小说《废园外》写作者走过一个废园，想起了几天敌机轰炸昆明，炸死园内的一个深闺少女的故事，让人读起来平凡但又有着一股巨大的伤感。
巴金在20世纪三四十年代的创作从表现手法、表现技巧上与以后相比并不是那么精美圆熟，但读他的作品让人感到一个纯情的、忧郁的年轻人，在没有终点的苦旅中拖着苦难的身影，艰难跋涉，如杂文《龙》中描写的是作者的一个梦境，作者在文中说,”我走进深山大泽，仅有一根手杖做护身武器，我用它劈荆棘，打豺狼，它还帮我等高山踏泥沼，我脚穿草鞋可以走过水面而不沉没……”文中深刻表现了作者手中握着笔与封建专制与人民的敌人斗争，追求丰富而充实的生命，他希望能用自己的斗争给世界带来光明。
巴金的一生平凡而又曲折，在《在怀念肖珊》一文中，作者描写了自己与妻子肖珊在文化大革命中所走过的曲折道路，全文沉浸在巨大的悲伤之中，文章开头作者想到了六年前妻子肖珊逝世之时，首先让人为之一痛，作者说他当时想倾吐自己的感情而又不知道如何去倾诉，执笔三四个小时而写不出一个字，可以想象，作为一个文学巨匠表现出这样的状态，他该受到多大的打击，但他并为被击倒因为他要与这些反对派斗争，直至看到中国富强的那一天。正如他在《文学生活五十年》中说到：“一九三五年，小说《家》出版后两年，我曾经说过‘自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击。我的敌人是什么？一切旧的传统观念，一切阻止社会进化和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的势力，他们都是我最大的敌人。我始终守着我的营垒，并没有做过妥协’因为这段话在“文化大革命”中受到多次批判……”然而作者丝毫动摇过自己坚定的心，他一直手握笔杆与他的敌人斗争着。
篇10：读巴金《还魂草》有感
巴金，原名李尧棠，字芾甘，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴，在中国，巴金是与茅盾、老舍、曹禺齐名的作家，曾经担任中国作家协会主席,现代文学家，出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰，代表作品《家》、《春》《秋》。“巴金”这一笔名源自他在法国留学时认识的一位姓巴的同学“巴恩波”。巴金正在翻译的著作的作者“彼得·阿历克塞维奇·克鲁泡特金”。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金晚年患有帕金森氏症、慢性气管炎、高血压等多种疾病，曾表示要求安乐死。他于2005年死亡，享年101岁。他的死亡，是中国文学界上的一大损失！
巴金曾经说过：“我始终记住：青春是美丽的东西。而且这一直是鼓舞我的泉源。”在《还魂草》中，他歌颂了青春的美丽，友谊的真挚，与对黑暗世界的控诉。
《还魂草》原是巴金笔下的人物小时候听一个老人讲的故事，今天轮到他讲给两个小女孩利莎和秦家凤听，这个故事是，用自己的血培养一种草，长成了用来救活一个死去的友人：一个民间的传说，在大人与小孩之间搭起互相关心的小屋，虽然屋外环绕着人世间的煤烟和尘埃，而战火又终于把小屋毁灭，但是毁灭不掉的是人世间爱的美丽与希望的光芒！
该书中利莎的父亲是一个乐天派，经营着一个小书店，过着平平淡淡的生活，居住的地方成天被一家菜馆弄得乌烟瘴气，严重影响日常生活，虽然经过多次交涉，菜馆总是不予理睬，无可奈何，他却总是成天自我安慰说总有一天会好的！等到菜馆关门盘出去的时候，他说这就是他交涉的结果，一个纯乐天派的妥协者！在该书中，能够给予人希望的是两个小孩，利莎和秦家凤。她们之间纯洁的友谊，对人世间总是充满希望的美丽心灵给予了作者心灵上无尽的安慰，每当作者陷于心灵上的困顿时，利莎和秦家凤仿佛是上天派来的小天使，总是及时出现，给作者带来心灵上的清风，吹散作者心上的阴霾。
其中，该书着重描写了两个小女孩之间纯真的友谊，她们两人之间无话不说，在一起学习，一起玩耍，一起回家，在作者生日的时候，邀请了秦家凤及她的母亲来家里做客吃饭。在作者生病的时候，这样描写这两个女孩给予他的安慰，“我忽然发现书桌上两个女孩的头靠在一起，吃吃地小声笑着，我吐了一口气，两张年轻的脸立刻掉向我，笑容还未曾消散，就想两朵朝阳开放的话，还带了晶莹的泪珠，那就是明亮的眼睛了，我的心立刻镇定了下来。我听见两声亲热的唤声‘黎伯伯’，两个孩子马上跑到我的窗前，鸟叫似的争着跟我讲话”在那个黑暗的时代，“我”看不见人生的希望，看不见人们的活力，成天忧郁，没有生命的活力，在我生病的时候，利莎和秦家凤两个女孩给了我生活的滋润，她们就像炎热的夏天中的一阵凉爽的风，给人带来清凉，她们就像沙漠渴望的雨，滋润了干枯的大地，给世界带来希望。可是，秦家凤母女的死给“我”和利莎的伤害是如此地深，作者是这样描写“我”的心情“敏，你不会理解我的心情。我真愿意我能够做一个大骗子，把她哄得收了泪笑起来。就让她以后骂死我，我也甘心。但是我从什么地方学到这样的骗术呢？”但是让作者惊奇的是，小利莎居然想起“我”给她讲过的“还魂草”的故事，要去找这种草，拿针刺出手指头的血来培养它好来救秦家凤！这真挚的友情让人感动，可是也让人悲哀，是战争夺走了一个可爱小女孩的如花生命，她原本应该在父母的呵护下快乐成长，坐在教室里接受老师的教诲，学习长大······而不是过早地失去生命，埋葬在黄土里，可惜在战争年代，这种美好愿望可能转瞬即逝，有可能这一秒你还活着，下一秒你就在黄土里躺着了！战争史如此的罪恶，作者鞭挞战争，渴望和平！人们浑浑噩噩地活着，不知道自己为什么活着，他们不讲理，只顾着自己能活得舒服点，或者能够多赚几毛钱，他们可以置别人的利益不顾！
书中人物的典型之处在于在于他们所处的时代是战争年代，他们或表现出人性的自私自利，或表现出人性的冷漠，得过且过的啊Q精神，或表现出人性的丑恶，例如秦家凤的父亲，作者借利莎之口，写出了这个男人在发财后就在城里另外安了一个家，对秦家凤及其母亲则是及其不好，一年难得回来几次，一旦回来也是态度恶劣！······
本文结束在一种哀伤的气氛，在战争中，利莎的父亲的小书店也不能免于难，最终化为灰烬，最后，在无奈之中，丽莎他们一家只好搬往别处安家，“我“则与她父亲住在大学宿舍，帮忙把书店早些恢复起来。在文中，“我”恢复得不仅仅是一个书店，还是一个希望，一个承诺！一个对利莎，对“我”自己的承诺！
篇11：读《一盏一盏的灯》有感
八滩镇实验小学孙荣俊
吴非老师的《一盏一盏的灯》一书中，一个个平凡而又感人至深的教育故事，读了使人心情澎湃，受益匪浅。
六十个故事中，最能打动我的是巫小书老师写的《从心底笑起来》这一篇文章，它认为教育素质高的老师，能从与学生的精神交流中获得美的享受和愉悦，摆脱世俗的纷扰。当教师真正把学生当作“弟子”时，学生就会视教师为朋友，这种亦师亦友的关系，可以让学校生活成为我们最美好的记忆。
书中收录的这六十个故事，就像一盏一盏的灯，以小见大深入浅出，提炼美丽隽永的教书育人精神、教育教学常识和教师职业道理，从不同的角度展示了一线教师的思考与智慧。他们用自己的真情，讲述了自己从教过程中印象深刻的一节课、一个案例、一段经历。读着这一个个故事，仿佛置身于其中，许多故事又似曾在自己身上也发生过或正在发生着。阅读这些故事的过程，仿佛就看到一盏盏的灯在逐次点亮，温暖着我的心灵，让我感受着教育工作的幸福。整本书，看似零散的一个个小故事，其实却是浑然一体的。因为每一个故事都是一种真情的流露，每一个故事都有发人深省的地方，值得我们去细细品味。通过阅读这本书，我又想到了：灯，要点在暗处，放在高处，光才能照射的又广大又深远。生命的灯也是这样，你要时时留意，你的灯还有没有油？有没有接上电源？不要让你的灯熄灭，不要让你的灯成为一种装饰品。想着点，不仅为自己也为别人亮一盏灯。人间总有许多灯为我们每个人亮着，只是我们不知道罢了。