巴金散文《小狗包弟》读后感

巴金散文《小狗包弟》读后感（共12篇）

篇1：巴金散文《小狗包弟》读后感

近期读过一篇文章，是巴金写的《小狗包弟》。

包弟的命运让我想到了曾经我所养的一条小狗……

它的名字叫贝贝，是在一个聒噪的下午被爸爸捡到的。当时它似乎还没有爸爸的巴掌大，眼睛眯成一条线，还不能睁开。“这是一条狮子狗”爸爸似乎对狗很有研究。叫它“花花”“菲菲”“小白”，它都显出一副不远理睬的表情。直到我无意中叫了一声“贝贝”，小狗才动了一下，仿佛是接受了着名字……

贝贝和包弟一样，也会作揖。它常常以此讨人。那时我四岁，它只有六个月。

白天，我们一起奔跑在田野上。那是还没有马路，铺满黄土的毛路上，常常与贝贝弄得满身是土。夜晚，与贝贝一同进入梦乡。那时的我很单纯，没有被沉重的学习所压力，没有被人际交往所桎梏，真的就像纸一样单纯……就像贝贝那清澈人透亮的眼珠子一样。

快乐不会永恒。包弟如此，贝贝也是。

记得在我七岁那年，与我相处了三年的贝贝被送走了，我永远忘不了那双无辜的眸子……

起先，我还会哭着嚷着叫爸爸妈妈送贝贝回来。但随着成长，我的生活中似乎多了些什么，也就忘记了。

渐渐的，贝贝逐渐淡出了我的脑海，如果别人不提起，我现在甚至不会记起曾经还养过一条小狗，一条对我不离不弃的，奉我为主的小狗……相比之下，包弟还有人惦记呢，不是吗?

直到我十四岁那年，才有机会再次见到贝贝。

收养贝贝的那家人是地道的农民。他家除了贝贝，还有一条大婪。就作用而言，能够看门的大婪比贝贝这样的小个子有用多了。于是我在他家看到了这样一幕：主人拿着一个乘着瘦肉米饭的碗和一个只装着几个馒头的盆子分别递给了大婪和贝贝。大婪趾高气扬的吃着碗里的饭，米粒撒了一地;贝贝则一副享受的模样吃着盆里的烂馒头，不注意洒出来的馒头残渣也被贝贝小心翼翼的舔干净……

看到无比满足的贝贝，我心里突然有种说不出的疼，像是被针扎一样，然后密密麻麻的扩散开来……

这时，贝贝也大婪都看见了我。大婪像是示威的朝我“汪汪”了两声，同时露出沾着口水的大口，锋利的牙齿似是泛着寒光。我吓了一跳，往后退了两步。这时，贝贝却仿佛护住般的站在我的前面……

我怔住了。我以为时隔七年，贝贝以及忘记我了，然而狗的记忆比我想象的好的多。我无言的看着贝贝，它冲我摇摇尾巴，而后直立起后腿向我作揖——就像七年前一样……

贝贝已经八岁了，他已经老了。由于多年未洗澡，绸缎似的白色毛发蒙上了一层灰色，长长的毛发遮住了那双深邃的眼，然而我依旧能够从中读出这些年发生在贝贝身上的沧桑。

我摸出身上唯一的一根火腿肠，贝贝立刻狼吞虎咽的吃起来，不一会便将那根火腿吃完了，而后又抬起那张布满喜悦的脸来，仿佛我在身边，它就有了一切……

眼泪无言的留了。我感觉胸腔中有一种难受，就像一只大手在狠狠的撕扯着心脏一般。

最终，我走了。贝贝站在原地冲我摇着尾巴，薄薄的舌头吐出来，像是在笑……我却想哭，甚至不敢再去看贝贝的双眸……

视线中最终消逝了贝贝的身影，茫茫大山中，我仿佛听到了贝贝的声音——

写下这篇文章，不能代表什么，只是巴金先生的经历触动了内心中某些尘封的东西，我想将这些淤积已深的东西释放出来，让自己永远铭记，生命中曾经由一条小狗，它常在一座孤独的山头凝望，凝望……

篇2：巴金散文《小狗包弟》读后感

“一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起堕入地狱。”这是造成作者愧疚大半生的根源。

对包弟来说，作者是个有点自私的主人，他照顾为了自己的安危而把包弟送上了解剖台。

但就历史原因来说，作者这样的做法还是可以理解的，因为如果不把小狗送走，可能遭殃的就不只是包弟了，更会连累作者一家人。

作者对包弟总是愧对的，他在深深的自责，因此，他也是一个能正确认识自己，有责任心的人。

篇3：读巴金《小狗包弟》

读了这段文字，心中酸酸的。小狗对人太忠诚了，而专政队太疯狂，太残暴了，丧失了人性，成了野兽。滴水阳光，从中也揭示了一个时代中国知识分子的受凌辱受迫害的悲惨遭遇，那是民族的灾难和悲剧，值得反思。

有不少学生对执法队的疯狂、凶残，丧失人性的行为很不理解，笔者经过思索，找到了一些原因。

所谓“人性”，是指“人所具有的正常的感情和理性”。那么，文革时的执法队（包括红卫兵）为何如此疯狂、跋扈，滥施淫威，失去了正常的感情和理智兽性十足？

一、“阶级斗争为纲”，强权政治，高压政策，权力集中的大环境决定的

人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的层面上，而是要受到所处的社会环境的影响。其时倡导“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”。正如马克思说的，环境能改变人。

在强权政治压迫下，人性会异化、兽化。政治高压很可怕，可以激发人有生以来的罪恶和堕落，不择手段，给他人和社会带来灾难。政治强权使人奴颜媚骨，阿谀逢迎；它能让人变得厚颜无耻，栽赃陷害，落井下石，六亲不认；它甚至能让人变得颠倒黑白，指鹿为马，丧失人性。

二、文革时的执法队（包括红卫兵）无知和愚忠，丧失自己的思维

当年的执法队多是学生，血气方刚，激情澎湃，容易被蒙蔽，被利用，被指使。他们都打着保卫领袖和“破四旧”的旗号，干着打砸抢，甚至杀人放火的勾当。

当人们丧失了自己独立思考的能力，被某种狂热的信仰洗了脑，自以为自己在做着“正义、高尚、伟大”的事，在拯救着那些“愚昧、顽固”的人们，就会不自觉成为某些人的工具，成了没头脑的野兽，就像堂吉诃德一样，读骑士小说而走火入魔，成为某种狂热思想的牺牲品，肆意伤害他人。

因此，文革的发动，有人说是领袖和四人帮，但我说有一半的责任在老百姓。在于老百姓的无知和愚忠，缺乏思考。就今天，我国也不是差钱，而是缺思想家。

三、为了个人私利，欲望过度膨胀

在弱肉强食法则下，人都有驱利避祸、持强凌弱的本性。为了个人私利，为了升官发财，欲望过度膨胀，就可以采取不正当竞争，丧失人性。

篇4：巴金小狗包弟教案

（一）知识目标

1、了解作品的相关背景，分析理解巴金深刻的思想和真挚的感情

2、把握散文的情节结构，正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

依据：阅读能力的基础性要求，就是“从整体上把握文本内容，理清思路，理解文本所表达的思想、观点和感情。”

（二）能力目标

学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。

依据：“能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力。”

（三）情感、态度和价值观目标

1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。

2、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识

依据：课标要求“学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。”发展思辨能力和批判能力，（四）教学重点和难点 教学重点 ：

领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识

依据：语文教育是人文教育，语文教育的过程就是把人文精神内化为学生个人的人格构成，从而构建起健康个性和健全人性。教学难点 ：

正确评价作家放弃小狗包弟的行为

依据：高一学生认知能力有限，很难理性评价在特殊时代的这种行为。

二、教学过程 第一环节是导入。文革时，有人好意地对朋友说：“ 你的领子和袖子脏了，要洗一洗。”结果被人告发，认为他有意映射伟大领袖毛主席而被化为右派，一遍遍游街示众，关牢棚，遭受到红卫兵惨无人道的折磨。设问：这是真的吗？

导入语设计：或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。后让学生再打开课本与学生一起了解这段历史。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的《小狗包弟》一文来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。由此转入第二环节。第二环节：走近一个忏悔的灵魂――整体感知。

（一）把握情节 学生快速默读然后复述情节

1、阅读前提示：请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？

2、学生浏览文本归纳情节然后复述情节

3、教师综合学生意见后概括补充形成板书：

引子（艺术家与狗的故事）——开端（包弟来历）——发展（在家七年，与包弟相处很好）——结局（痛别包弟）

（二）情感把握

1． 师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。2． 学生品文体验作品感情然后各抒己见。注意现场生成的答案，尤其是认知情感碰撞的火花，要充分肯定并予以鼓励。

3． 教师综合学生意见形成板书：

伤感（艺术家与狗的故事）――欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

（三）探究文旨、品味语言 探究、讨论、交流：

1、包弟讨人喜欢，作者却不得不将它送走，为什么？

2、送走包弟后，作者为什么先是感觉轻松，随后觉得沉重？

3、“您的小狗怎样？”这句话反复出现，有什么用意？

4、“整整十三年零五个月过去了”“整整”一词有什么作用？

5、“ “我怀念包弟，我想向它表示歉意。”如何理解？ 学生各抒己见后教师结合材料发表看法明确总结。特别是最后一个问题得出作者这发之心底的语言，不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是被称为“二十世纪中国的良心”的巴老，这有良知的作家对反省历史的呼号。第三环节“认识你自己”――忏悔意识与我

引导学生正视和反省成长过程中曾犯下过错。并布置课后作业：要求学生课后在本周随笔中谈反省忏悔后的感受。强调：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们把巴老作为榜样，做到“一日三省吾身”！第四环节课堂总结：

篇5：小狗包弟读后感

我不由得记得我也有一条讨人喜爱的小狗，我与它的情感不是用三言两语就能诉说的尽的。我无论怎样欺负它，它都毅然接受。摇摇尾巴向我示好。它乖巧的似绵羊，可爱的如白兔。体形娇小，凡是什么我都喜欢让着它。用餐时，我吃白米饭，它尽情享受牛肉、鸡腿的等美味。要明白，她在我心目中就像妹妹一样。然而，随着岁月的流逝，我长大了，要入学了，我不得不放弃我最愿听我诉说心声的家人。父母曾训诫我：不是想怎样就有怎样的!你要是想有所成就的话，就给我认认真真地学习。整天和狗混在一起，有什么出息，难道你长大了也想当一条狗 ?父母的话骂得我狗血淋头。就这样我离弃了我心爱的狗。看得出，它对我也是舍不得的，因为它湿润的眼眶分明告诉我，我错了，我不能这样。之后，我一个月才去看它一次，后来又因学习繁忙，大半年也难见它一次。再后来，寄住在外婆家的它似乎不认识我了。啊!我们曾经可是最好的伙伴呀!我有点接受不了，离开，不是我的选择，但我至少按父母要求的去做了，这真是咎由自取，活该活该!使它把我当成陌生人也不稀奇。随着时间的流逝，我在不断反思，并且得以解脱：是的，我是失去了它对我的爱，但在这大好时光，我们需要的是珍惜。不要让时间从饭碗里溜走，从生活的点点滴滴中溜走。用有限的时间做更多的事，生命的意义在于奉献，而不在于索取。好好学习，天天向上吧!

小狗包弟是否上了解剖桌，我们不得而知，但从字里行间，我们也能看出巴金先生的痛苦，与他的煎熬相吻合。最后只能用道歉来偿还这笔心灵上的欠债。或者说，没人能体会巴老的痛苦。他自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是他的幸运;他好像做了一场大梦，满园的创伤使他的心仿佛又给放在油锅里煎熬。

篇6：小狗包弟读后感作文500字

小狗包弟读后感巴金老人在《探索集•后记》中说过：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。”“绝不是为了美化自己”，这种可贵精神在《小狗包弟》中得到了体现。

由于政治形势所迫，与作者相处七年的小狗包弟，被他弃置医院。一时的轻松之后接踵而来的是十多年良心的煎熬。“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅己！”作者试图以本文的`写作为契机，“为自己过去十年的苦难生活作个总结”，偿还“心灵上的欠债”。

包弟最终是否上了解剖桌，我们不得而知，但读罢此文，我们却分明看到巴金老人正拿着灵魂的解剖刀在认真地、不留情面地解剖着自己。这其实本不是什么大事，在那个**年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗？在那时，人的生命尚不值一钱，为了生存而抛弃一条小狗，又算什么！但是，巴金老人却没没有为自己找借口，为自己开脱，这是何等的高尚啊？李世民曾说：“用铜做镜子，可以使穿戴整齐；以历史为镜子，可以知道以往各个朝代存亡的原因；以人为镜子，可以知道自己的得失过错。”

篇7：小狗包弟读后感读书笔记700字

读《小狗包弟》一文有如在听巴金老人在用心灵说话。作者表达出了对自己舍弃小狍包弟而保全自己的做法的深深愧意。文章开头写作者如何得到包弟，并且和包弟建立了深厚的感情。而在“抄四旧的红卫兵”时作者与家人不再把包弟的叫声当作是欢乐，而是转为了一种恐惧liuxue86.com。作者陷入了矛盾的痛苦深渊，在是否送走包弟的选择中两难着。随着形势的紧张加快了包弟的死亡，作者最终了送走包弟，怀着满心的不忍与愧疚。小狗包弟被送上了解剖桌，作者觉得自己“不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱”。作者悔恨的不止是简单的被迫地充当了间接害死包弟的刽子手，而是自己“就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。

“满身的创伤使‘我’的心仿佛又给放在油锅里熬煎。这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生产作了总结，还清了心灵上的欠债。”这句话似乎透出另一层含意， “一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起堕入地狱。”这是造成作者愧疚大半生的根源。

作者“怀念包弟”，“想向它表示歉意”，这些想对包弟说的话作者更想的是对爱人萧珊说。可惜，那人、那狗，都不可能再听到、再知道了。因此，作者才无法“还清了心灵上的欠债”，饱受心灵的煎熬而没有终结。

篇8：小狗包弟读后感读书体会700字

我想说这篇文章有多好，我只是想我这内容和情感。

看完这篇文章我很感动，我确实感觉到了作者是如此地怀念与深受包弟这只狗。以致他开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活，以致周围的环境都让他感触到了包弟，深沉地感触与留恋，以致于在这“说谎成风”的时期，作者也可以不怕大家的嘲笑，怀着内疚的情，来表达对一只狗的歉意。

我是个爱狗的人，我曾爱他们胜过了我自己，我深沉地爱着他们，这种爱也已早就刺破了我的心。以致为了它们，我和母亲曾互不理睬，以致我如此厌恶外公，以致我想咒骂那些伤害它们的人!所以当我知道因为作者的缘固导致包弟的惨死，更有那无名小狗因不能待在朋友的身边而郁郁死去。我承认我是哭了，我是多么仇恨——仇恨那伤害狗狗的人类们，因为狗是如此地忠诚，如此的喜爱、善良。

我不懂，不懂那些似人非人的心，我不懂，不懂这似地或人间的地方，因为人类的猎死，因为我是一次又一次地看见那双站着满善良狗狗的鲜血的手，一次又一次地听见那长啸，我不懂，我真的不懂，然而我唯一懂的，也是唯一可以懂的，只有作者是真的对他的行为感到内疚，这是我听的，除了这个，这一个，我竟连自己是否真的受够都不知道了，我俞来俞觉得自己的无能，我并不能为它们做些什么，并且也没有个这勇气，看到的，听到的，我只是无动于心，故作姿态努力地保持形象，心里却不是是否昧不了良心，所以默默地为它们祈祷，只是默默地……

落叶归根，日转星移。

反复地默默，无能，听见，看见，难过，痛心……直到现在，我便也不愿再说什么关于狗的太多事。

我想我会努力，在将来，也许是更远的将来，但一定不是现在，我当垂死的时刻，每一个人都能够深受的。

篇9：小狗包弟 教案

1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。

2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

3、领悟作者深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识.教学重点

领悟作者深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识

教学难点

正确评价作家放弃小狗包弟的行为

教学方法 教学设想 课型:新授课 课时安排：两课时

预习指导：

1、字词注释

舔舐 作揖 租赁 叱骂 解剖 堕落

舐犊情深 缉毒

修葺

编辑

2、了解作家及其创作背景

第一课时

教学要点：

一、导入新课

以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？

或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们

就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

二、检查预习

（一）字词注释

舔舐 作揖 租赁 叱骂 解剖 堕落

舐犊情深 缉毒

修葺

编辑

（二）作家介绍

巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

三、整体感知

这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。

引子（1自然段）——一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事

文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，具有引起下文的作用，所以也可称为楔子（戏曲或小说开头的引子，具有引起下文的作用）

开端（2自然段）——小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。

发展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大

结局（7－9自然段）——小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。

尾声（10－13自然段）——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。

思考：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。

明确：伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）

四、研读课文

（一）阅读“引子”部分

思考：除了引起下文之外，这一部分内容有没有其它的作用？

（在“楔子”这部分内容后面划上问号）

（二）作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何于作家一家人相处的呢？请大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。

思考：

1、作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？

明确：可爱、聪明、有情义、通人性。

2、我们在描写人物时可以从那两个方面展开（正面描写和侧面描写），作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中找出相应的内容。

明确：

正面描写：第２自然段“狗来了„„不停的作揖”。

第３自然段“它不咬人„„引客人发笑”。

侧面描写：第３自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘。

第５自然段“听妹妹们说„„等候我们出来”。

3、作家为何要突出小狗包弟的这些特点？

明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。为下文包弟的悲惨遭遇埋下伏笔，同时使作者的忏悔顺理成章

（三）无论小狗包弟怎样的可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。

思考：

1、小狗包弟成为包袱的原因是什么？

明确：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人

在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。

2、小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。

（四）文章写到这里，作家与小狗包弟的故事就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事?(两个)对照这两个故事，我们可以将楔子部分的问题解决了，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。

明确：

相同点：主人公都是写人与狗之间的故事

不同点：前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃

通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。

引子的其他作用（超链接至第一个问题）

明确：从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用； 从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；

从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。

（五）我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。

明确：轻松 沉重 自责

1、作家为什么会轻松？

明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

2、他为什么会沉重？

明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲调，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

3、这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？

明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！”

（六）我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三个自然段，同学思考：

作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？

明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。

五、课堂小结

本文给我们许多写作文的启示：关心社会现实，重视文章的现实意义；表达真情实感，不追求夸饰，不过分追求“技巧”等。

六、作业布置

同学们，读了这篇文章，我们的心灵都受到了震撼。对于你说过的祖辈经历的事情，或亲眼目睹的今天发生的事情，你肯定感动过，或气愤过，或思考过，那么从中你悟到了什么深刻的道理？借鉴本文，把你的感受、你的发现在课后写出来。

七、板书设计

小狗包弟

巴金

楔子——艺术家与狗的故事

开端——包弟的来历

发展——七年相处

结局——一朝痛别

尾声——真心忏悔 轻松 沉重 自责

第二课时

一、导入

由上节课的导入：同学们，你们感动过、气愤过、思考过的故事是什么样的呢？下面请两位同学读读他们写出来的文章。

二、合作探究

1、作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？

小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。这一观念在今天已经为大多数人所接受，而巴金写作此文是在80年代初，思想境界显然高人一等，表现出先进性、超前性。更重要的是，作者通过一条小狗遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。

2、读完文章后，你有没有发现包弟的遭遇和艺术家的小狗的遭遇的不同之处？你怎样看待这种不同之处？

明确：总体来说，包弟和那只小狗一样，都是死于那个荒唐而残酷的年代，但是，他们之间又有那么一点点的差异：艺术家的小狗一直在家里等待着朋友的归来，它最后是为了自己的朋友遭受到不公正的待遇而悲愤的死去，在它这里，还是有着朋友（也就是自己信任的人类）仍然关心自己的信心的；但是，包弟就

不一样了，它已经感受到空气中的紧张气氛了，也担心自己可能会被交出去，因此它更加谨慎的生活，尽量不给别人捕捉它的机会。但是，或多或少与巴金的自我保全思想有关，包弟还是被所亲近的人打发走了。正是因为这种差异，作为读者，我们也像巴金一样，对它有一种无法弥补的亏欠和伤痛，由此更能理解作者为什么难以从中解脱出来。

3、作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？

在那个**的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。

4、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

⑴同意俗语说“人不为己，天诛地灭“，更何况是一条狗呢？再说巴金也是为了保全家人，和小狗比起来，家人要更重要结合背景，我们知道，文革时期，是一个特殊时期，人人自危，为了保全自己，出卖一条狗又算得了什么呢？比起那些出卖家人，朋友，邻里的人，我觉得巴金算好的了，我很能理解他的做法，他是不得已而为之的

⑵我不同意巴金的做法，小狗包弟虽然只是一条狗，但它也是一条生命，它也有它的生存权，难道只因为它是一条狗我们就有权利剥夺它的生命吗？这是对生命的不尊重。更重要的是，包弟和巴金及巴金的家人一同生活了七年，从课文中我们能够感到包弟只是一个不会说话的家庭成员，它不仅可爱，而且忠诚，它日日守候主人的归来，如此的忠诚，最后却被解剖，我感到很心痛。

⑶我觉得不能用同不同意来回答这样一个问题我也不同意巴金的做法，但对他的做法我能理解巴金这么作是一种没有办法的办法第一组同学已经说了，那样

一个特殊的年代，人连自己都保护不了，更何况是一条小狗呢？巴金在十年浩劫中不但失去了小狗，更失去的至爱的人萧珊他本身也是被侮辱和被损害的人我觉得他是很痛苦的，也是值得我们同情的。

教师总结：同学们普遍有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

5、巴金的忏悔有什么意义？

教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。

6、你认为巴金是怎样的一个人？

“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人

三、拓展延伸

相互交流课外搜索的历史上伟人自我反省和忏悔的例子 示例：

１、鲁迅也是一个勇于解剖自己的文学家，他曾经写过一篇小说《一件小事》，写了“我”在车夫面前的忏悔鲁迅先生也亲口说过“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己”。

２、法国思想家卢梭，他写过一部《忏悔录》，就真诚地袒露了自己人生中的一些见不得人的污点。

３、周恩来深谙修身自省的真谛，在专为自己订立的修养要则中，明确提出“要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上的斗争”，“具体地纠正自己的短处”。

四、课堂小结

有人说：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”巴金老人正是因为他承受的磨难才能清醒地看待社会，才能真诚地面对自己，才能坦荡地走完一生。

一个世纪的生命长河，淌过崇山，流过峻岭，穿过峡谷，在2005年10月17日19时零6分这一刻停留了。然而，熔铸在他作品中的仁爱与忠诚、正义与自律，以及他的人道主义将永远闪耀着生命的光辉。最后，让我们一起大声朗读《感动中国2003巴金颁奖词》来结束这堂课吧。

穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

——感动中国2003颁奖词

五、布置作业

1、写一个身边的的平凡人的平凡事，来展示一段历史或社会的变迁。

2、预习《记梁任公先生的一次演讲》

六、板书设计

小狗包弟

巴金

1、艺术家和狗的故事

2、小狗包弟的故事

篇10：《小狗包弟》教案

[教学目标]

一、把握叙事散文的叙事与抒情的关系，体会作者如何在叙事中表现或隐或显的情感倾向。

二、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，丰富学生的情感世界，培养学生的反省忏悔意识。

[教学重点]

一、领悟作家深刻的思想和真挚的感情。

二、培养学生的反省忏悔意识

[教学难点]

一、正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

二、对文革这一特定历史时代的认知。

[教学设计] 引导学生阅读《小狗包弟》让学生了解那个生命因特殊的政治原因被彻底漠视而置于社会边缘的历史，感受作者作为一个处于特定时代的有良知的人的无奈和严于解剖自己勇于忏悔的人格，从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。

[教学过程]

一、新课导入

巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史，扫除人们心灵的垃圾，感受文中所表现出来的勇气和力量。

二、整体感知：

（一）叙事：1.复述故事情节：

明确：1）简括：一只讨人喜爱的狗，在“文革”棍棒的恐吓下，被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。

2）具体概括：一位艺术家和他的小狗的故事，以此带出作者的朋友-小狗包弟；包弟的来历；包弟的聪明伶俐与家人的亲密关系；包弟惨遭厄运；包弟之死给作者永久的心灵伤痛。

2、检查预习成果：这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，结合预习作业谈谈哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。

楔子（引子）（1自然段）—— 艺术家与狗的故事开端（2自然段）—— 包弟来历发展（3-6

自然段）—— 七年相处结局（7－9自然段）—— 一朝离别尾声（10－13自然段）—— 真心忏悔补注：文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，具有引起下文的作用，所以称为楔子（戏曲或小说开头的引子，具有引起下文的作用）。此段为下文包弟故事起铺垫、启发作用，给散文定下伤痛的感情基调，与包弟故事形成对照。

（二）抒情：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。

1、本文的感情基调是什么？请找出本文的文眼？

明确：本文的感情基调明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

板书设计：

叙事 抒情：

楔子（引子）（1自然段）—— 艺术家与狗的故事 伤感

开端（2自然段）—— 包弟来历

发展（3-6自然段）—— 七年相处 欢快

结局（7－9自然段）—— 一朝离别 忧虑、轻松

尾声（10－13自然段）—— 真心忏悔 沉重、歉意

（三）通过文本解读时代特点：

1、艺术家和狗的故事：

明确：人性的扭曲，人对人的侵害竟然连一只小狗都不能幸免。艺术家的小狗为了主人悲愤而死，它信任人类和人类的友谊至死不渝，而人类却在迫害人类自身，人性在某种时候不如“狗性”.2、解读小狗包弟：思考：①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？

明确：可爱、聪明、有情义、通人性。

②对小狗包弟的正面描写和侧面描写：明确：正面描写 第2自然段“狗来了……不停的作揖”第3自然段“它不咬人……引客人发笑”侧面描写 第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”③作家为何要突出小狗包弟的这些特点？

明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

④小狗包弟成为包袱的原因是什么？

明确：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种

特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。

⑤小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。

总结：这是一个荒唐而又残酷的时代，社会**，当时人们普遍命运穷困、人性扭曲，人人自危，人人求自保。叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”（转引自《往事——1966写真》，百花洲文艺出版社，1999年版）“十年间国民收入损失约五千亿元”（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版）

（高建国《深情中吟出的忏悔》“……也许因为狗是情义之兽，能与主人同生死，共患难，因此，常常出现在作家笔下。特别是**年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以我们看到，在大量的描写”文革“生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相……”）

（以小见大的技法）

三、关于巴金的讨论

1、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

明确：同学们可能会有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

2、在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

附材料：

“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” ——巴金《最后的话》

深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝——人民而忏悔的典型写照。（朱四倍——新华网）

四、关于忏悔意识

一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。

著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”.1、学生反省：以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。

2、引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！

五、课堂总结

巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“20世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。

六、课外合作探究

狗与“伤痕文学”巴金此文开篇就写艺术家与狗的故事，然后写自己与狗，不光此篇写狗，他在另外的文章中也写到狗，不光巴金如此，反映文革的“伤痕文学”都经常写到狗，你如何看待这一文学现象？ 1.学生课外阅读“伤痕文学”查阅相关文学评论（6人一组，4人分组从网上和书籍中查阅相关文章，2人分别查阅相关评论）

2.课后教师与学生交流并发表有倾向性的意见：

（一）映射大众命运，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实。

篇11：《小狗包弟》教案

教学目标：

1、理清文章思路，把握作者的情感。

2、品味精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。

教学重点：

品味文中精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。

教学难点：

感受巴金严于解剖自己的伟大人格。

教学方法：

诵读法，点拨法，比较法。

课时：1课时

教学过程：

一、从2003年“感动中国”对巴金的颁奖词中导入。

二、出示“学习目标”。

三、默读课文,理清思路。

1、本文题目是“小狗包弟”，请你围绕包弟说一说本文写了哪些内容。

2、找一找文眼：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

四、再读课文，把握情感。

1、诵读第3段和第5段，画出描写包弟动作行为的句子，请你用这样的句式总结包弟的特性：“这是一条（特性）的小狗，因为它（举例）。”

示例：这是一条有情义的小狗，因为它在我们不在家时，天天守在睡房门口，等我们回来，从不厌倦。

2、用诗行的形式总结。

3、“我”为什么没有小狗了？是什么外界的力量使善良的一家人最终没有保护住爱犬？（明确）文革。教师介绍文革。

五、品读课文，深挖主旨——分析作者“歉意”。

1、为什么要表达歉意：

文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，并没有多少过错的巴金向小狗表示歉意，这说明他是一个什么样的人？

2、怎样表达歉意

诵读第10段，画出作者自责、表示歉意的句子，品读之。

六、诵读课文，品味语言。

学生自由赏析打动自己的字、词、句。

七、延伸迁移，课堂练笔。

如果今天晚上你要向好朋友推荐《小狗包弟》，你会怎样推荐呢？请写上一则推荐语，10-70字之间。

示例：

情义与怯懦的对比，可爱与残暴的较量，一条小狗展现一个可怕的年代，一颗忏悔的心撑起一个大写的人。小狗包弟，让我们笑着，哭着，心痛着„„

八、推荐阅读：

张贤亮的《邢老汉和狗的故事》和巴金的《怀念萧珊》

篇12：《小狗包弟》讲课稿

一、介绍作者生平，主要作品

同学们好，今天我们来学习一篇散文，我们以前都学习过散文，谁可以来说下什么是散文，散文的定义…散文（prose essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。我们接下来要学的是巴金的《小狗包弟》。学习本文之前，我们来了解下作家巴金，巴金原名李尧棠，字芾甘，四川成都人，现代著名的散文家，他凭借小说《灭亡》登上文坛，接着他又写下了一系列的小说，巴金曾经说过，人生就像一条激流，有不少险滩和礁石，人们只有战胜这些困难才能赢得生命的一种绚丽。巴金最有名的代表作《激流三部曲》，第一部是《家》，第二部是《春》，第三部是《秋》。尤其是家这部作品，写了一个封建大家庭的三兄弟的命运，大哥断送了他的爱情也断送了他的前途；二弟选择了与自己的情人私奔选择了幸福，老三最终走上了革命的道路。巴金另一部伟大的作品是爱情三部曲，分别是《雾》，《雨》，《电》，这三部作品讲述了青年人为了追求爱情而去反抗封建统治，巴金早期的作品主要是小说，等到了晚年，经历了十年文革的浩劫之后，巴金开始着注于散文的创作，他的最有名的散文作品是《随想录》，这里面包涵了巴金所有的散文，是一部非常值得研究的散文著作，反映了文革那段动荡的岁月里巴金思想的挣扎，希望同学们都能借来看一看。那么我们今天要学的《小狗包弟》就是选自这部散文作品，《随想录》。

二、生字词

那么我们看一下这个题目，题目很简单，叫做小狗包弟，这是巴金养的一只小狗，它的名字叫做包弟，那么巴金和包弟之间又有什么样的故事呢？我们来看看课文。那在学习课文之前呢，同学们一定读了课文，那么我们就先做一个小小的练习，看看同学们对基础知识掌握得怎么样，大家能不能看看课件，选择一下下列加点字的读音完全一致的一项是哪一项。我们认不认识这些字？我们来看一看这些字怎么念。第一个作揖，编辑，修葺，缉私队，那A项不能选，因为A项呢读音并不完全相同，看B，B是我们以前学过的一篇课文中的词语，形容鸟的叫声，啁啾，纠察，抓阄，揪回来，那么我们发现B中所有的字都读揪。我们看C项，第一个字经常被念错，叱骂，第二个羞耻，奢侈，豆豉酱，我们发现C项也不相同。看D项，欠债，歉意，纤绳，先遣队，也有不相同的。所以这道题呢，标准答案应该是B。B的读音是完全相同的。那么除了这些字同学们需要掌握的以外，对于这篇课文还有一些重要的生字，舔舐，那这个词呢是源自这篇课文，这篇课文说小狗对人表示一种喜爱，经常会舔一舔别人是吧，舔舐。第二个租赁，第三个解剖，第四个堕落。那么希望呢，这些生字同学们能够掌握。

三、文章内容（重点）问题一：

那我们现在来看一看文章的思路，我们来进入课文，那么文章中都写了什么呢？巴金和小狗的什么故事呢？让我们带着这种好奇心进入课文。问题二： 第一次发问，我们发现课文的第一段并不是从小狗包弟开始写的，写的是什么故事呢？写的是一位艺术家和狗的故事，在十年文革中，一位艺术家，别人对他进行批斗，说他里通外国，我们看看这个故事是怎么写的，故事说艺术家住在一个城市里，隔壁人家养了一只小狗，它和艺术家相处得很好，艺术家常常用吃的东西来款待它，文革中发生了从未有过的武斗，艺术家遭到了迫害，就逃到别处躲了一段时间，后来给人揪了回来，然后对他进行批斗，他不承认就痛打他，拳脚相踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了，我们说艺术家遭到批斗，那在这种情况下，接下来又发生了什么样的故事呢。

专政队拖着他游街示众，结果认识他的人掉头走开，第二次发问，那我们想在那种情况下，人为什么走开呢？认识他的人为什么不帮他一把呢？带着这样的悬念我们接着往下看。那么他的小狗从人群中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。于是我们发现了第一段出现了这样的对比，认识艺术家的人掉头走开显示出了一种人的无情，可是艺术家的小狗呢对艺术家是如此的亲热如此的忠诚，两相对比，我们可以发出一个这样的疑问，在文革这段岁月，为什么人的感情还不如一条狗呢？（文章背景）那这时候我们谴责的对象应该是什么？我们要关注这个时代，是一个什么样的时代令人的感情完全的丧失变得麻木无情呢？一段怎样的文革的岁月，我们思考文革的问题。那么这条小狗最后被红卫兵打伤了身子走开了，后来这位艺术家经过几年的批斗最后被释放出来，释放出来以后他做的第一件事情就是拿着几块肉看望这只小狗，结果邻居告诉他这只小狗那天给打坏以后回到家里几天以后就断送了性命。问题三（重点）：

我们发现这是一个非常悲剧的故事，这只小狗为了主人悲愤而死。那么这个故事为什么放在了开端？本来应该讲小狗包弟的故事，可是为什么巴金在文章第一段要讲艺术家和狗的故事呢？大家能不能想一想这是为什么？我们觉得第一个作用是这样的，大家跟着这个思路去想，首先为我们营造了一种悲剧的气氛，整篇文章应该笼罩在这样的一种悲剧的氛围之中，文革的这个岁月戕害了人的情感，伤害了人们的尊严，这是第一个作用奠定了全文这种悲伤的基调，那么第二个作用，第一段讲了一个艺术家和小狗的故事，那接下来非常自然的就引到了巴金和小狗包弟的故事，那这是开头第一段的第二个作用就是为下文做了铺垫。那希望同学们记住这两个作用：营造出一种悲剧的气氛，第二个作用，为下文写巴金的故事做出了一个有力的铺垫。

那这是文章的思路。第一段：艺术家和狗的故事。那接着我们看第二段说了什么，第二段，一位熟人调回北京，给作者送来一只小狗，这只小狗有一种本领：它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。同学们头脑中能不能想象出这个小狗的画面啊，这应该是一条非常可爱的小狗，那么第二段讲述了这只小狗的来历。问题四：

它为什么叫做包弟啊，因为它是一个瑞典旧主人叫它斯包弟，巴金为了简化这个名字，管它叫包弟，就好像我们现在每个人养狗要给小狗起个名字一样，巴金的这只狗名字叫包弟。第二段讲述了小狗包弟的来历。那其实我们看文章的结构，那这么可爱的一只小狗和我们相处得怎么样呢？和我的家人相处了七年，同学们，一个和我们相处了七年的一条小狗，我们会对他产生什么样的感情啊？一定是非常深刻的感情吧。我们看看，小狗可爱不可爱？作者是 2 怎么讲述他和小狗之间的故事：这只小狗和人相处得很好，它不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。我的很多的朋友甚至一位日本的作家都对包弟产生了兴趣，甚至事隔了两年之后还见到我经常问起您家的小狗怎么样了？可见小狗包弟给人留下了非常深刻的印象，那么再看第四段写了什么，我的爱人萧姗也喜欢包弟，三年困难时期，大家都知道那段岁月，三年困难时期，人都吃不饱饭，但是我的妻子萧姗她总要像服务员讨一点骨头回去喂包弟，可见我们和包弟之间产生了深厚的感情，我们在广州的时候，睡房门紧闭，包弟每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样，从不厌倦。它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动。那么在三到五段，作者给我们介绍了小狗包弟和家人之间亲密的接触，小狗和我们相处了七年产生了一种深厚的感情，那么作者用一个这样长的篇幅作为小说的这么一个发展告诉小狗和我们之间这样一个深厚的感情其实也是为下文做一个铺垫。问题五：

我们会带着一个好奇心去想，跟我们有着这么深厚感情的一条小狗，它的命运又是什么样呢？我们看看这个过渡段，然而现在别人再问我小狗怎么样了我无言以对了，因为我已经没有小狗了。那作者为什么没有小狗啊，因为作者写道1966年的时候文革开始了，文革有这样一个事件，就是打小狗，要棒打小狗不允许人家养狗，在大街上抄四旧，那么这样小狗包弟变成我们身上的一个大包袱，那作者巴金自己此时处于一种什么样的情况呢？我们知道十年文革主要批斗的对象就是这些文学家、艺术家，那么巴金作为一位伟大的文学家，此时应该处于对他个人而言处于一种靠边站的状态，是什么？被剥夺了工作的权力，巴金此时已经没有工作了，那么巴金害怕什么？包弟的叫声会引来红卫兵对他的一种迫害甚至连累自己的家人所以他每天都活在战战兢兢之中，那这一段要讨论的就是小狗包弟惨遭厄运。那么巴金这个时候准备怎么处理包弟呢？那在这个时节有谁愿意接受包弟呢？巴金又会把小狗送给谁呢？没有办法，只好送给医院由科研人员拿来做实验。我们不愿意，以前看见包弟作揖我们就想笑但是现在却只能暗暗流泪，因为巴金有一个不好的预感，他觉得他很快就要失去这只小狗了，因为这个文革连一只狗都容忍不了。此时形势越来越紧，发生了一个转折性的事件，巴金的隔壁住了一位年老的工商业者，原先是某工厂的老板，那么他们家被抄家了，隔壁人家的一动一静，我们听得清清楚楚，从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上附近小孩几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫。不然红卫兵就要打到巴金的家里来了。这是巴金60多年来第一次看到人家抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。这种情形我们是可以理解的，作为一位文学家他根本没有经历过这种武斗的情况，他面对着这种叱骂，面对着这种摔打，他自然会非常害怕，同时他也怕连累家人，他怕小狗包弟给他带来了这种抄家之祸，所以巴金在迫于无奈的情况之下只好把小狗包弟送走，可是在文革的时候谁愿意接受这样的一种累赘呢？只好把小狗送到医院里送到解剖台上。那么，最后决定，把包弟送到医院去。那这是这个故事发展的一个高潮。

四、情感变化

小狗包弟被送走了，被送到了解剖台上，那我们发现小狗被送走之后作者的情感发生了一系列的变化。作者的情感是怎样变化的呢？我们看一看巴金一开始的时候回到家里再也听不到小狗的叫声了，他此时的心情是什么样呢？他的心情首先是一种轻松，他感觉到一种安全，一个大包袱被卸下去，然而他闭上眼睛上床的时候眼前浮现的还是包弟，然而已经不是那个朝他作揖讨糖吃的包弟了，而是字医院的解剖台上的包弟，被解剖了的包弟。大家能够想象出那种惨烈血腥的画面么？应该可以的对么？所以作者的心情由轻松转而变得什么啊？沉重。作者觉得这个包袱又被背上了反而是更沉重的一个包袱，作者的心情久久不能平静。他为什么不能平静？我们看看巴金他自己是如何说的。他说不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。巴金对自己进行了深刻的剖析，他的情感由轻松变得沉重，继而变成是一种羞耻。问题六：

巴金为什么会感到羞耻？因为他对自己说，不能保全一只小狗，为了自己和家人的安全牺牲了一只小狗他觉得感到羞耻感觉背上了沉重的负担。那么我们看一看，把小狗送走了，牺牲了包弟，巴金有没有保全了自己呢？我们看一看下文是怎么说的，整整十三年零五个月过去了。文革有十年的岁月，作者说十三年零五个月过去了证明文革那段经历结束了。那么我们看看结束了之后，他的家庭变成了什么样子：每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙，有时倒下一点垃圾，当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花，但是多出的却是几棵不开花的树。我们看一看巴金给我们描绘的是一幅怎么样的景色啊？我们感觉这幅景色是什么特点？非常的萧瑟。巴金给我们描绘了一幅萧瑟的景色，有时候问题会这样问大家：这种萧瑟的景色代表了作者怎样的一种心情呢？我们经常读散文的时候，老师会说这样一句话：一切景语皆情语。所有的景色都是为感情服务的，那此时此刻，景色是什么样的呢？十分萧瑟的，树是不开花的树，周围的葡萄藤都被挖走了，甚至还有化粪池，大家往这儿倒垃圾，那经历的十年浩劫，我们的院子变得萧瑟了，变得荒凉了，那巴金的心情是什么样儿？那这种景色衬托了巴金内心孤独、凄凉、萧瑟的一种情感。接着我们看，我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。„„我好像做了一场大梦。在文革的十年**期间巴金的妻子萧姗也因病没有及时的治疗而去世了，那么巴金失去了他最爱的妻子，他也失去了自己非常喜爱的小狗，失去这些如同做了一场大梦一样，他感觉这个梦真是一场噩梦，梦醒之后眼前一片萧瑟，“我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”那么牺牲了包弟，巴金也未曾保全自己也没有保全自己的家人，因此他的内心非常的痛苦，那么我们看一看全文的最后一段巴金写了什么？“即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天? 我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。” 问题七：

那么作者在最后一段对包弟表示了歉意，歉意和忏悔。那么我想问问大家，巴金为什么要向小狗表示歉意表示忏悔呢？为什么用一只小狗的命运来写文革呢？大家能不能思考这样一个问题？那么我们看第一个故事，一个艺术家和狗的故事，这个故事里，小狗对主人十分的忠诚，主人对小狗呢也是非常的怜爱，讲的是这样一个故事，在全文的结尾同样巴金也讲了自己和小狗包弟的故事，然而这个故事却是什么样的？却是人对狗的一种背弃，放弃了小狗，牺牲了小狗，为了保全自己，这是巴金内心感到忏悔的第一个原因：于心不忍，那第二个原因，文革是一段什么样的历史呢？如何再现这一段历史呢？我们去怎样了解文革这段历史呢？巴金并没有从一个宏观的角度去描写从一个大的角度去描写，他反而从一个很小的角度 4 来写，写的是小狗包弟的命运，小狗包弟在文革这段时间竟然连它的性命都不能保存，或者我们说一只狗的命运都不能够受到控制、都不能幸免，那更何况文革中的人呢？因此巴金的这个忏悔起到了一个重要的作用，就是针对本文主旨的一个重要作用：以小见大（写作手法）——通过小的方面来反映大的这个文革的历史。那我们看一看，小狗虽小也是一条生命，也应该获得生存的权力，那么通过写一条小狗的遭遇，反映了在十年**的文革中，如果一条小狗也不能幸免更何况是人呢？体现了文革这段时期动荡的严重，作为人内心的一种忏悔。问题八： 那么我们想，在文革这段时期，巴金也是受害者，他自己的工作也没有了，他也遭到了批斗，他的妻子因病去世了，那么他也是受害者，他为什么要首先站出来忏悔呢？谁应该对文革这段经历负责？这段经历中又应该有多少人应该站出来忏悔呢？这留给了我们太多太多的思考。那也希望同学们呢，多找这段时期的文章出来看一看体会一下作者当年的感受，我们说巴金被誉为世纪老人，他活了一百零一岁，2005年去世的时候他被评为感动“中国人物之一”，那同时呢他也被称为“世纪的良心”。那么巴金首先站出来忏悔就说明他想呼唤人们的良知想呼唤人们心中真善美去反思文革这段历史，引起人们的一种思考。

五、总结课文

那我们现在再重新回忆一下这篇文章的几个重点的地方：第一个问题，就是本文写艺术家和狗的故事有什么意义？我们看课件上标准的答案：1.对下文包弟故事起铺垫、引起下文的作用；2第二个，给散文定下一个伤痛的感情基调；3.第三个，与包弟的故事形成对照。那下面我们来看看第二个重点需要同学们记住的常识：小狗包弟被送走以后，作家内心是如何变化的？为什么有这样的变化？那么这就是作者内心的变化：首先包弟被送走，他感到前所未有的轻松；然后他深入思考的时候，他发现他并不能忘了包弟，他内心感到特别的沉重；进行深深的反思他发现人为了保全自己甚至连一只狗都不能保全，他感觉到一种羞耻和自责；刚才我们讲到最后一段，巴金表示了一种歉意表示了一种忏悔，那么他为什么要忏悔？我们看看，作家想到解剖台上的小狗的惨像进而想到了为了自保将自己相处了七年、有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。那么，第三个问题，作者写时光流逝写家中庭院景况的变化，目的又是什么？这是我们刚才说的为什么写了刚才那么一副萧瑟的景色？首先是表达了亲人对小狗包弟的怀念之情，表达自己内心对小狗包弟的歉疚之情，这种感情没有随着时间的流逝而减轻，相反看到庭院的萧条冷落的景象，作者内心的歉疚之情越来越重，因而他不吐不快。萧条的景物衬托了作者内心的深深的伤痛。所以我们说，景语都是情语，萧条的景色衬托的是内心的伤痛，那么这是这篇文章重要的主旨。那么，最后一个问题：作者为什么要以一条小狗来反映文革的现实？巴金的忏悔有什么意义？这就是我们说这篇文章的主旨。为什么要以一条小狗来反映文革的现实？想到，以小见大。提醒我们，小狗虽小也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二个就是反映文革这段时期任何生命都不能免受侵害的现实。第三个表现了自己内心的一段心路历程。我们说巴金的内心是非常的善良的，也是非常柔软的，即使是对一条小狗他也是无比的喜爱，所以发生了这样的事情对他来说产生了一个巨大的忏悔，一种歉意，他无法忘记。那最后，巴金为什么要忏悔？我们刚才说过的，他本身就是一位受害者，然而他首先站出来忏悔，这需要莫大的勇气，同时也引起了社会上的反响，那他的忏悔提醒我们要记取历 5 史教训，呼唤我们自我反省、自我解剖，呼唤人们的良知、良心。那么这就是这篇课文的主要内容，那么对于这篇课文，我们希望同学们记住这些常识：第一个，小狗包弟的作者是巴金，这是巴金的文学文化常识，然后关于文章的内容，文章的内容作者讲述了很多，基本都是关于小狗包弟的来历啊，我们和小狗包弟的亲密接触，小狗包弟最后惨遭厄运以及我内心的忏悔。这是文章的梗概，那么伴随着这个梗概，作者情感逐渐的发生变化。那么最重要的一个问题就是，作者为什么要向一条小狗表示忏悔？这是我们刚才总结的一个常识：就是呼唤人们进行自我的反思、自我的解剖，呼唤一种良知、一种良心，希望人们都做一个真善美的人，不要再有文革的遭遇不要再重蹈覆辙，这是巴金最重要的一个目的。讲到这里相信同学们对这篇文章已经有了一个比较全面的认识。下面老师来带领大家一起再将文章梳理一遍。

六、深入梳理：

这篇课文是巴金哪部作品里的？对，是《随想录》中的名篇。它主要讲述了一个什么样的故事？明确：作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。

这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年**的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代，就像我们经常教育下一代不应该忘记风起云涌、波澜壮阔的新中国建设史、中国现代史、中国近代史一样；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发读者对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于读者形成高尚的人格和道德情操。

下面老师简要概述一下本文的内容要点，并简析思路。

1.一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事。

2.小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。

3.小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大。

4.小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。

5.小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。

其中第四、五部分占了全文一半的篇幅，而第五部分是全文中篇幅最长的部分，由此可以看出文章的重心所在，或者说作者写作时的着力点所在。

这是一篇叙事散文，按故事进程来观照课文，可以看出课文的一个完整的故事链，有开端（包弟来历）、发展（在家七年，相处很好；“文革”来临，家人恐慌）和结局（痛别包弟），还有尾声（作者忏悔）。如果觉得应该强化第五部分的作用，则可以把它作为结局，那么原来的结局（痛别包弟）成为故事发展的一部分。

散文固然可以叙事、写景、状物，但抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂。在本文中，随着故事的展开，作者的情感呈波澜起伏状变化：

悲伤（艺术家与狗的故事）──欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

因此本文的情与事是紧密地结合在一起的。情感紧随叙事起伏变化：事件牵动作者的情，作者的情牵动读者的心。本文既是叙事文，又是抒情文。

写作手法：

本文写法上的显著特点，是按“自然流”叙事抒情。“自然流”的特点，是使文章段落、层次，过渡、照应，叙事、议论、抒情，过去、现在、将来，一切都自然而然，不见刻意的技巧，又显出深层的技巧。下面从几个方面来分述:

1.故事进展自然顺畅，其中无生硬的“焊接”或“阻梗”。开篇写一位艺术家与狗的故事，下一段的一句“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗”，很自然地过渡到本文拟述之事；中间写包弟的可爱，借用日本女作家的问话“您的小狗怎样”，一下就自然地过渡到包弟惨遭厄运的叙述上来了；文章从叙事向抒情转化很自然轻巧，抒情大约是从作者送走包弟、卧榻难眠、思前想后开始的，一直到文章结束，感觉不到其间从事到情、从叙到议的转变的生硬；再有，从过去到现在，是以忏悔的心情连接起来的，也感觉不到其间过渡的唐突。

2.语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。读者读了本文受到感动，与本文语言的魅力、震撼力是分不开的。本文的语言既有书面语的特点，又有口语的特点，两种语体很自然地浑融一体。读者只是感觉到事件的自然发生、发展，情感的自然波澜起伏，而感觉不到文章语言形式或语言技巧的存在，可以直击文章的深层和底蕴。