巴金的读书法是什么

2024-05-07

巴金的读书法是什么（精选15篇）

篇1：巴金的读书法是什么

绿茶是我国非常着名的茶，而且也是非常受人欢迎的，而绿茶的种类也是很多的，如龙井茶、碧螺春、毛尖等等，但是炮制茶叶也是需要一些方法的，以下我们就来介绍一下。

茶器：玻璃杯、白瓷盖碗最佳

绿茶用什么茶具冲泡最好?其实高档细嫩名优绿茶，最好选用玻璃杯，特别是那种直筒玻璃高杯最合适。一则增加透明度，便于人们赏茶观姿;二则以防嫩茶泡熟，失去鲜嫩色泽和清鲜滋味。”

龙井、碧螺春、黄山毛峰等细嫩绿茶，用透明玻璃杯可观察到茶在水中缓缓舒展、游动、变幻，这个过程被茶友们称其“茶舞”，极为美妙。所以一般茶艺馆也多使用玻璃杯冲泡绿茶。

但是由于绿茶冲泡后，茶叶多浮于水面，不便于饮用，所以很多人是喜欢用盖碗泡绿茶，因为用盖碗可用盖子将茶叶拂至一边，像冲泡条索比较紧结的珠茶、眉茶时，用白瓷盖碗的确更好。因为其保温性强于玻璃杯，茶叶中有效成分容易浸出，可以得到比较浓厚的茶汤;而且白瓷盖碗比较雅致，手感触觉也是玻璃杯无法可比的。

总的来说，无论玻璃杯或是盖碗，均宜小不宜大。大则水多，茶叶易老。

水温：高温易致苦涩，80~90℃最合适

冲茶的水必须滚烫啊，不热怎么冲出茶滋味?很多茶友都是这么想的。

冲泡绿茶时，这样的水温可不行，很容易就把茶汤闷得泛黄，口感苦涩，香气沉闷。“因为多数名优绿茶以及春茶，芽叶都很幼嫩，禁不起高温水烫，所以最适宜的水温在80~90℃之间，最适合发挥绿茶的色香味。根据冲泡方法及茶叶品种、时节、鲜嫩程度的不同，水温可适当调整”。

投法：上投、中投冲泡

将茶先放入杯中再冲水，还是先冲水再放茶叶?很多茶友表示，自己泡茶时并无规律，随机投放。但其实投茶也讲究顺序。

明代张源所着《茶录》一书中就注明：“投茶有序，毋失其宜。先茶后汤曰下投。汤半下茶，复以汤满，曰中投。先汤后茶曰上投。春秋中投。夏上投。冬下投。”

因为欣赏绿茶在水中“翩翩起舞”，是品茶一大乐趣，而绿茶茶叶容易浮于汤面不易下沉，所以通常使用中投法冲泡绿茶。

篇2：巴金的读书法是什么

正确的做法是背对大门一致的方向时，来说左右!此时左为上联,右为下联。

【编者按】知道什么叫天人合一了吧。

【源远流长】这要从古时候崇尚的方位说起。中国古代多以“左”为尊,为大位。所以上联在“左”边。

【原来如此】古人的竹简、圣旨、诗词等等，从载体的方向看都是从左到右的，也反映了古人朴素的尊卑、哲学和道德观念和思想。

【从对联张贴区分】

1、背对大门，一致的方向的时候来说左右!此时左为上联,右为下联。

2、面对大门,上联在右,下联在左。

【按平仄区分】

1、联尾是仄声的为上联,一般为三四声,比如“新年纳余庆”;

2、联尾为平声的是下联,一般是一二声,比如“佳节号长春”。

【编者按】抑扬顿挫，自己体会。因为古人很注意韵律、语感的!

【通过横批区分】

1、面对大门。

2、如果横联是从左向右的现代的写法。对联也是上联在左,下联在右;

3、如果横联是从右向左的写法,对联也是上联在右,下联在左。

【对联的贴法】

1、面对大门时，右手方向为上贴上联，左手方向为下贴下联。

2、按声调分，上联最后一个字为三四声，下联最后一个字为一二声。

3、按因果分，先因后果。

4、按时间分，时间在前为上联，时间在后为下联。

5、按空间范围分，小在前，大在后。

贴对联的由来

每逢春节，我国民间家家要贴春联。春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。到了五代的时候，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户曈曈日总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。

经典春节对联

1、和顺门第增百福;合家欢乐纳千祥;横批：欢度春节

2、和顺一门有百福;平安二字值千金;横批：万象更新

3、红梅含苞傲冬雪;绿柳吐絮迎新春;横批：欢度春节

4、欢声笑语贺新春;欢聚一堂迎新年;横批：合家欢乐

5、欢天喜地度佳节;张灯结彩迎新春;横批：家庭幸福

6、年年顺景则源广;岁岁平安福寿多;横批：吉星高照

7、精耕细作丰收岁;勤俭持家有余年;横批：国强富民

8、旧岁又添几个喜;新年更上一层楼;横批：辞旧迎新

9、事事如意大吉祥;家家顺心永安康;横批：四季兴隆

篇3：巴金奇特的读书方法

原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处:

(1) 不受条件限制, 可以充分利用时间。巴金列举了两个例子:一个是苏联卫国战争期间, 列宁格勒长期被德军包围的时候, 有一位少女在日记中写着“某某型, 《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电, 也没有蜡烛, 整个城市实行灯火管制, 她不能读书, 而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说:“‘文革’期间要是造反派允许我写日记, 允许我照自己的意思写日记, 我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪:我的书房给贴了封条, 加上锁, 封闭了十年, 我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库, 里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明, 在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。

(2) 温故而知新。通过回忆, 将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼, 就像牛反刍一样, 能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解、新的认识、新的收获。

篇4：巴金的读书法是什么

我想在这篇文章里把这两层意思分别地说明。

先说文化的核心，“文化”一词的内容包括极为广泛，可以纳入人类的一切活动，无论是物质的创造或精神的创造。但是所谓“文化”并不是这许许多多活动的简单的总加。把这许许多多活动详实地、点点滴滴地记录下来，只能构成人类学家研究的资料，就像把每天的报纸搜集起来并不是历史。我们必须在这许许多多活动之间观察出有机的联系，把它们看作一个整体，解读出一个特殊的模式，这时才谈得上“文化”。

我们说“希腊文化”“印度文化”等都是这层意义上说的。“希腊文化”和其他文化比较，具有独特的风格，代表一种特殊精神。此精神，横地说，表现在生活的各方面，社会的、政治的、经济的乃至风俗习惯、神话、宗教等方面，也表现在文学、艺术、科学等各方面；纵地说，表现在历史长流中，即使它有变化，有盛衰，和其他文化接触，吸收其他文化的成分，我们仍然可以把它作为一个整体看待。比如希腊雕刻，它和埃及雕刻不同，和印度雕刻不同，希腊雕刻有其特殊精神，但它又不是固定不变的，它的盛衰变化有线索可寻，它还是一个整体。对这样一个庞大复杂而又不断发展的文化整体，要把它的风格与精神说出来，当然非常不易。但是我们又不能不承认它的存在。文化就是一个民族的生存意志与创造欲望在实际世界中的体现，也就是这个民族的人生观、宇宙观、思维方式、抒情方式等的具体表现。

所谓文化精神，就广泛地指此民族的人生观、宇宙观、思维方式、抒情方式等表现出来的精神，我们可以称其为广义的哲学。狭义的哲学是此精神的自觉，是广义哲学的加工、凝聚和提升。在有的文化里，宗教是生活的主轴、文化的核心。在中国文化史上，宗教虽然也起过大的作用，但是文化的核心究竟是哲学。一般研究中西文化比较的学者都承认一点，就是：西方哲学有严密的逻辑关系；中国哲学则重视受用与人生实践。西方哲学家的努力在于构建一个庞大而严密的思想系统；中国哲学家最关心的是心身『生命之学，他们讲“天人合一”“内圣外王”“极高明而道中庸”。孔子说“吾道一以贯之”，这“一”不是一个逻辑体系，而是一个中心思想。所以门人追问这“一”是什么。曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”意思是说这“一”是很简单的。孟子说：“尽其心者知其性，知其性则知天矣。”这里的“知”是思考，也是体验。苏格拉底的对话录启开了西方哲学的概念分析和逻辑推理；孔子的对话录（《论语》）启开了中国哲学“无头柄的说话”（陆象山语）的警句思想。中国哲学家的最后目的是在思想上省悟贯通之后，还要回到实践的生活之中。中国哲学的努力也求建造一个在观念上说得圆融的体系，但最后不是走入观念世界，达到绝对精神，进入天国，达到神，而是要从抽象观念中归还日用实际。“中国哲学家认为，哲学所求的最高境界是超世间而即世间的。”（冯友兰《新原道》）借用《中庸》的话便是“极高明而道中庸”。从抽象思维回归到形象世界的第一境可以说就是书法。书法的素材是文字，也就是抽象思维运用的符号。绘画用的素材已是实际世界的形形色色，事事物物。

书法用的是符号，但是在这里，符号取得了具体事物的特点，也就是有了个性。就符号说，你写的“天”字和我写的“天”字是同一符号，并无区别。但是从形象上来看，从书法角度来看，你写的“天”字和我写的“天”字不同，我刚才写的“天”字和此刻写的“天”字也不同。每一个“天”字是独特的，是唯一的，即使分别很微小，但是这一个平稳，那一个险劲；这一个有力，那一个婉约，各有不同的意味，绝不能互换。书法处在抽象思维和具体世界之间。概念符号投胎于实体，我们可以评议字的“骨、肉、血、气”，它们并不模拟任何实物，它们只是点线、竖横的结构，然而它们是活泼的、有生命，有灵魂。面对一个擘窠大字的“天”，我们会联想到“天道”“天大，地大，人亦大”“人法天”“天何言哉”等等哲学语句，但是它并不嵌定在任何一个命题之中。它只含混地蕴藏这许多一样。它的存在价值更在于它是纵横开张的四笔，巍然独立，“同自然之妙用”（孙过庭《书谱序》），而以黑白虚实的造型效果动人心魂。

欣赏中国对联时的审美心理，最能说明书法与哲学的关联。当我们徘徊在主人厅堂里，环视壁上悬着的对联：“养天地正气，法古今完人”“阅历知书味，艰难识世情”“万树梅花一潭水，四时烟雨半山云”……我们沉浸于一种生命的格调韵味，我们低吟玩味的同时，是哲学，是诗境，也是书法。

书法代表中国人的哲学活动从思维世界回归到实际世界的第一境，它还代表摆脱此实际世界的最后一境。李叔同（弘一法师）出家后，把音乐、绘画、诗文、戏剧诸艺都弃置，只不废书法，在齋戒期间，以书法为日课。

书法是一“艺”，所以可以悠游其中。孔子所谓：“志于道……游于艺。”把书法和修行联系起来，则修行不是苦修，仍然有生活，而这生活是最减化的、最恬淡的、最纯净的生活。慷慨就义的烈士往往留下绝命书或血书，然后告别这个世界。黄道周被清廷处死之日，对老仆说：“有人求书，予已许之，不可不果相關书籍。”据记载，黄道周“初作小楷，次以行书，其幅甚长，以大字足之，加印章，始出……遂坐就刑。”（傅抱石《明末民族艺人传》）在此极限的时刻，除了书法，更能用什么方式表现满腔义愤呢？画一株松树吗？国内老年人退休之后，很多去参加书法学习班。我也听到不少年轻朋友说，将来老了，退休了，要每天写字练书法。这愿望可以说是很奇怪、很神秘的。他们自己怕也说不清楚。但是他们觉得很自然，很正常，这是人生最后的寄托。这和西方老人每天弹一两小时钢琴相似。他们不再追求名利，只在日课中求得身心的健康。一方面保持指腕的灵活，头脑的敏锐；一方面通过巴哈、贝多芬的音乐得到精神的陶冶和升华。生命最后的时日，能够在这里得到心灵的安慰和愉悦，能不说是文化核心的核心吗？

篇5：海带瘦身法是什么？

水发海带150克(切成细丝)，鸡蛋1只，瘦猪肉丝20克。待锅中水开后，将打好的鸡蛋、肉丝及食盐放入锅内做成汤，再把海带丝和味精、麻油、胡椒粉、葱段等调料放入盘中，将汤冲入即可。这样可保持此菜的鲜度和嫩绿色调。

减肥海带食谱二：海带炖排骨

主料：猪排骨300克。

配料：海带15克。

调料：葱段、姜片、盐、胡椒粉少许。

操作过程

1、将猪排洗净、沥水，改成块状，放入沸水中氽一下，捞起洗净，沥水待用。

2、将海带放入清水中泡约1小时，洗去杂质，沥水切成片状，用开水烫一下，沥水待用。

3、砂锅加适量水，放到中火上，放入猪排、葱段、姜片，烧开，撇去浮沫，转小火，炖至五成熟时，放入海带，视猪排肉烂时，放入盐、胡椒粉，起锅即可。

特点：营养丰富，鲜脆味美。

减肥海带食谱三：韩式海带汤做法1：

篇6：跳绳瘦腿法是什么呢

拉筋瘦腿操：

将跳绳合在一起，右手拿着有柄的一端，左手绳子的另一端，然后绕过头部，置于脖子后方。坐在地上，将两腿打开，尽可能地分开双腿（身体柔软度较好的MM可以做一字马），身体向右弯腰，左手触地，右手上伸，头部看向上空。两侧交替运动。

瘦腿的最快方法：跳绳瘦腿操

瘦腿操Part1：

1、将跳绳合在一起，左手拿着有柄的前端，右手叉腰。左脚踩着绳子中央，然后右腿弯膝，膝盖朝外，脚尖离地，脚掌朝向左腿。

2、抬起左大腿，让左脚顺着左腿向上移动，注意膝盖朝向正左方以及上半身保持不动。

3、在动作二的基础上，向外踢出左腿，保持身体平衡，动作重复10-15次。15次后可换腿进行相同的练习。

Tip：通过跳绳可以轻松地训练身体平衡和瘦腿，而且还有效消除臀部上的橘皮，可谓一举两得。

瘦腿操Part2：

将跳绳合在一起，右手拿着有柄的一端，左手绳子的另一端，打开宽度略比肩宽即可。身体以标准姿势站立，然后弯曲右腿，让右脚架在左大腿上，左腿弯膝，重心下移，身体下蹲，上半身前倾。动作保持10-15秒，15秒后可换腿进行相同的练习。

该动作能有效锻炼身体的平衡感，还能达到瘦腿的目的，练习过程中，重心落在支撑身体的腿部上，对小腿要求甚高，注意避免摔倒。

篇7：中医淋巴按摩法是什么

中医按摩的好处非常的多，它可以促进人体的血液循环，会使人的头脑清醒，腿脚灵活有力。像现在的一些中老年人经常腰酸背痛，其实这些都属于腰肌部位血液循环不好所导致的，腰部的血液循环好了，自热而然疼痛感就会减轻或者消失。

什么是淋巴按摩减肥法?有些人是因为淋巴浮肿导致出现肥胖，这时就需要淋巴排浮肿了。中医淋巴按摩在帮助你顺利代谢掉多余的水分、脂肪和毒素同时，也令你的体质自然地改善了，符合个人骨骼的理想体形出现了

中医淋巴按摩是现在非常流行的一种保健按摩手法，如果淋巴循环状态良好，不仅能让你消除工作带来的疲倦感，还能有效排除体内毒素，消除浮肿，击退局部肥肉。

一、拉提脸部线条的方法，指压有效消除脸部水肿的穴道，位在眼珠正下方的眼眶凹陷处。使用食指或中指的指腹往上按压刺激穴道。

二、消除腿部水肿的按摩法。(1)使用杏仁精油或橄榄油等植物精油，在鼻子中央附近的两侧往耳根方向用指腹旋转按摩。(2)到耳朵后从耳朵下方往颈部的方向，使用食指第1和第2关节的部份让淋巴液往下流动。3)从下巴往耳根处利用指腹按摩。(4)回到(2)重复动作。

篇8：向巴金学什么

目前的社会风气似有意把人往火坑里推，给你戴高帽子，吹嘘你的成就，加上报刊上的炒作，于是名家、学者、艺术家、剧作家满天飞，让人眼花缭乱。但也有人不为狂热的吹捧所左右，保持冷静的头脑，甚至自觉高处不胜寒，那就是巴金。

新华社记者赵兰英在《感觉巴金》一书中谈到，巴金对出版社要出版他的全集，开始不同意，后来被编者的情义所打动，一年以后才答应。巴金不同意出版他的全集，是因为他认为自己的作品有50％不合格，甚至是废品。中国的中老年作家很多，以这种态度对待自己作品的，据我了解，只有巴金。他说，第四卷中的《死去的太阳》是一篇幼稚之作；第五卷中的《利娜》，严格地说还不是“创作”。他还认为《砂丁》和《雷》都是失败之作。这两篇小说，写于上世纪30年代初，以矿工生活为题材，他虽然在长兴煤矿住过一个星期，但对矿工生活的了解还很皮毛，内中编造的成分很大。广为流传的《爱情三步曲》，巴金还说不是成功之作，《火》则是失败的。

为什么认为这些作品是失败的?巴金说：“我不掩藏自己的缺点。我写一个短篇，不一定会暴露我的缺点，写中篇、长篇那就不同了，离不了生活，少不了生活的感受。生活不够，感受不深，只好避实就虚，因而写出了肤浅的作品。”我并不认为巴金所说是谦虚之词。他说的是真实的感受。这反映了一个严肃的作家严格的自我要求及崇高的精神境界。

当前流行的许多文艺作品，低劣的不是少数，但我尚未见到有一位作者站出来作点自我批评。相反，有些作者一听到批评就火冒三丈。立即申辩，视批评为“打击报复”。也许就因为如此，当前的文艺作品越出越滥，而作者却无不心安理得，只要出版社肯出版，就不断地写，并且往往标榜自己写了多少多少万字的著作，离“成绩辉煌”不远了，但从不考虑作品的质量。

批评不合格物质产品的报道经常有，如对劣质奶粉的揭露。但对劣质精神产品，似乎很少批评，因此谈不上有什么批评的声势。大概因为精神产品的毒性来得慢，不会立即闹出人命，因而不大容易引起人的重视。出版社只着眼于发行量，只要有钱赚，什么书都设法出版。

文艺批评，也似是一个死角。报刊上炒作之风很盛，而批评之声极微弱。有些所谓批评，只含糊地指出某些作品有某种“倾向”之类，而且不让人知道指的是哪些作品。

任何精神产品都不可能是十全十美的，任何一个大作家的作品也不可能都是精品。巴金对自己的严格要求，是实事求是的。有人对巴金的一些著作提出过的批评，如思想深度不够等等，也是实事求是的。神化，对任何作家都没有好处。莎士比亚是世界文坛经典式人物，而俄国老托尔斯泰对他的剧作就十分不满意，写了批评莎士比亚作品的评论和书信。托尔斯泰的观点难免有过激之处，但莎士比亚的剧本，也不能说每一个都是精品。

对人、对艺术，实事求是的态度比什么都可贵。

篇9：湿热体质养生法是什么

湿热体质如何保养

1、截断滋生湿热的源头，不要再生湿热了，清热利湿，就是保证二便畅通，大便不要不利，不要粘滞，小便颜色淡一些，不要老是那么黄黄的，一看到小便黄就要喝水。

2、饮食上少吃甜食、甘甜饮料、辛辣刺激的药少吃、少喝酒，所有食物中湿热之性最大的莫过于酒。少吃肥甘厚味。饮食方面要清淡祛湿。再特别告知的就是戒除烟酒。有的人不演绎放弃这种生活方式，那你就得承担这种后果，“病是自家生”

祛湿食物：绿豆、冬瓜、丝瓜、赤小豆、西瓜、绿茶花茶。

3、生活起居：

忌讳熬夜，熬夜会增加湿热。因为熬夜伤肝胆，会非常影响肝胆之气的升发，容易生湿热;另外尽量地避免在潮湿的环境中工作或居住。比如你是个痰湿体质或者是恶体质，买房子的时候尽量不要买低层，不然房子如果阴暗潮湿的话会加

篇10：发烧快速降温法是什么

1.可用毛巾包住少许冰块，然后放在额头上，过二十分钟左右换一次。另外，注意保暖，避免寒冷刺激;饮食方面，可以喝一些粥或胃部容易消化的流食。粥在胃时停留的时间短，有助于排毒。

2.多吃蔬菜、水果，蔬菜可以补充身体能量，水果能补充身体水份。不能喝酒、吸烟饮食方面要禁忌辛辣寒凉食物，酒类等刺激性食品，工作生活环境应保持空气流通。

3.室内通风要好，让自己经常保持深呼吸，可以多摆放一些绿色植物，平时多听一些音乐缓解情绪不要带病上班，家长也不要让孩子带病上学。这既有利于病人早日康复，也可防止交叉感染。

4.不少人认为感冒是小毛病，抗抗就过去了，往往拖上两三天严重后才采取措施治疗，这样就不易早愈。普通感冒也具有一定的传染性，感冒后要在家休息，采取必要的隔离措施，少去人多密集的地方，容易交叉感染。

篇11：陈可正四快高效学习法是什么

学习中，有大量的知识都要求我们记忆，以便随时可以拿出来加以应用。怎样才能迅速、完整、准确地记住它们呢?理解是记忆的基础。进入了高中阶段，更要强调在加深理解的基础上进行记忆，在理解和记忆的结合上有更高的要求。理科的概念和规律有些似乎简单，有些则很抽象、复杂，不论如何，在学习时都应加以分析，弄清来龙去脉，突出要素，抓住关键，这样就能加深印象，可以在达到理解的同时记忆下来，并在分析和解决问题时能灵活运用了。(突出重点记忆法)在研究某些问题时，许多概念、规律往往成组出现。

在学习时除了弄清它们的来龙去脉，还应纵横比较，弄清如何得来，如何应用，如何从一些公式推出另一些公式，还应将它们与有关的相类似的公式从形式上、内容上、特征上加以比较鉴别。可以进行列表类比、知识归类，掌握知识的内在联系和相互区别。这样，对较为复杂的内容，也能理出体系和线索，并能清晰地记忆和运用它们。(对比联系归类记忆法)反复自我捡查，反复应用，是巩固记忆的必要步骤。每节课后的复习、单元复习、解题应用、实验操作、学期学年复习，都应有计划做好安排，才能不断巩固自己的记忆。

篇12：陈克正四快高效学习法是什么

二、提升学习效率。还有家长说，孩子学习蛮认真，就是成绩不理想。“四快”认为孩子学习方法不正确，往往就会费力不讨好!“四快”是我国中小学生必须掌握的专业学习法，有了它孩子就能事半功倍。

三、加快学习速度。还有孩子，啥都好，就是做什么都慢!写作业慢，考试答题也慢。通过“四快”训练，孩子能有强烈的时间意识，速度和效率可以得到成倍提高。

四、改掉粗心大意的毛病。还有些孩子很粗心，明明会做的题也写错答案。“四快”认为，这是因为孩子缺乏准确度和效率的训练。通过“四快”训练，孩子就能改掉粗心的毛病，从此不该丢的分绝不丢!

五、阅读提高，作文优秀语文好。俗话说，读书破万卷，下笔如有神!“四快”有专业的阅读训练软件，还有《经典哲学》、《历史演义》、《全唐诗》、《全宋词》、《上下五千年》、《现当代文学》、《外国文学》等957本名著，价值超过上千元!让孩子从此写出好作文!

六、记忆提高，英语从此不犯难。“四快”能传授孩子“联想记忆”、“挂钩记忆”、“归纳记忆”、“口诀记忆”等十余种记忆方法，英语、历史、地理、诗歌等从此不怕记不住!

七、速算提高，成绩优异脑瓜灵。速算是对孩子大脑反应能力训练的最好方式，“四快”教会孩子“一分钟速算”、“一口清速算”等三十余种速算方法，让孩子从此张口报数，理科成绩越学越好!

八、书写提高，再不拖拖拉拉。很多孩子写作业拖拉，没写几个字就喊累。这跟他们没掌握正确的书写方法有关。“四快”有一整套提高孩子写字效率，练习孩子手腕灵活度等方法!让孩子从此快起来!

陈克正四快高效学习法特色

篇13：巴金的读书法是什么

，

为了降低空隙率，还应加入约占骨料量5%～8%的粒径小于0.16mm的细粉料。同时严格控制水灰比、用水量及拌合物的和易性，使混凝土结构致密，提高抗渗性。

篇14：巴金的读书法是什么

，

它首先向混凝土发射电磁波，当遇到电磁性质不同的缺陷或钢筋时，将产生反射电磁波，接收此反射电磁波可得到一波形图，据此波形图可得知混凝土内部缺陷的状况及钢筋的位置等。雷达法主要是根据混凝土内部介质之间电磁性质的差异来工作的，差异越大，反射波信号越强。雷达法检测混凝土其探测深度较浅，一般为20 cm 以内，探地雷达使用较低频率电磁波，探测深度可稍大些。此外，该法受钢筋低阻屏蔽作用影响较大，且仪器本身价格昂贵，故实际工程上应用的并不多。