李白将进酒全文书法

李白将进酒全文书法（精选13篇）

篇1：李白将进酒全文书法

李白《将进酒》全文带拼音版

qiāng jìn jiǔ

将 进 酒

lǐ bái

李白

jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái，bēn líu dào haǐ bú fù huí

君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来，奔 流 到 海 不 复 回。

jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ，zhāo rú qīng sī mù chéng xuě

君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发，朝 如 青 丝 暮 成 雪。

rén shēng dé yì xū jìn huān ，mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè

人 生 得 意 须 尽 欢，莫 使 金 樽 空 对 月。

tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ，qiān jīn sàn jìn huán fù lái

天 生 我 材 必 有 用，千 金 散 尽 还 复 来。

pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ，huì xū yì yǐn sān bǎi bēi

烹 羊 宰 牛 且 为 乐，会 须 一 饮 三 百 杯。

cén fū zǐ ，dān qīu shēng ，qiāng jìn jǐu ，bēi mò tíng

岑 夫 子，丹 丘 生，将 进 酒，杯 莫 停。

yǔ jūn gē yì qǔ ，qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng

与 君 歌 一 曲，请 君 为 我 倾 耳 听。

zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ，dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng

钟 鼓 馔 玉 不 足 贵，但 愿 长 醉 不 复 醒。

gǔ lái shèng xián jiē jì mò ，wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng

古 来 圣 贤 皆 寂 寞，惟 有 饮 者 留 其 名。

chén wáng xī shī yàn píng lè ，dǒu jǐu shī qiān zì huān xuè

陈 王 昔 时 宴平乐，斗 酒 十 千 恣 欢 谑。

zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián ，jīng xū gū qǔ duì jūn zhuó

主 人 何 为 言 少 钱，径 须 沽 取 对 君 酌。

wǔ huā mǎ ，qiān jīn qíu

五 花 马，千 金 裘，

hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ ，yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu

呼 儿 将 出 换 美 酒，与 尔 同 销 万 古 愁。

全文翻译

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。

你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。

(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，一次痛饮三百杯也不为多!

岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。

我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤这两种酒是寂寞的，只有那喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的.钱不多?你只管端出酒来让我喝。

那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!

全诗赏析

在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

白话译文：

你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。

你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。

人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。

天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，

煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。

岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。

我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。

钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。

圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。

当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。

主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。

管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁

篇2：李白将进酒全文书法

李白，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，他的《将进酒》注音版本的是如何的?

qiāng jìn jiǔ

将 进 酒

jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí

君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来，奔 流 到 海 不 复 回。

jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ,zhāo rú qīng sī mù chéng xuě

君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发, 朝 如 青 丝 暮 成 雪。

rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè

人 生 得 意 须 尽 欢， 莫 使 金 樽 空 对 月。

tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái

天 生 我 材 必 有 用， 千 金 散 尽 还 复 来。

pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ,huì xū yì yǐn sān bǎi bēi

烹 羊 宰 牛 且 为 乐，会 须 一 饮 三 百 杯。

cén fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tíng

岑 夫 子，丹 丘 生， 将 进 酒， 杯 莫 停。

yǔ jūn gē yì qǔ ,qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng

与 君 歌 一 曲， 请 君 为 我 倾 耳 听。

zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ,dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng

钟 鼓 馔 玉 不 足 贵， 但 愿 长 醉 不 复 醒。

gǔ lái shèng xián jiē jì mò ,wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng

古 来 圣 贤 皆 寂 寞， 惟 有 饮 者 留 其 名。

chén wáng xī shī yàn píng lè ,dǒu jǐu shī qiān zì huān nǜe

陈 王 昔 时 宴平乐，斗 酒 十 千 恣 欢 谑。

zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián ,jīng xū gū qǔ duì jūn zhuó

主 人 何 为 言 少 钱， 径 须 沽 取 对 君 酌。

wǔ huā mǎ ,qiān jīn qíu

五 花 马， 千 金 裘，

hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ ,yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu

呼 儿 将 出 换 美 酒，与 尔 同 销 万 古 愁。

【写作背景】

《将进酒》选自《李太白全集》。将进酒：属汉乐府旧题。将(qiāng)：又，且。这首诗大约作于天宝十一年(752)。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。

【翻译】

你没见那黄河之水从天上奔腾而来，

波涛翻滚直奔渤海，再也没有回来。

你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，

年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。

人生得意之时应当纵情欢乐，

莫要让这金杯无酒空对明月。

每个人只要生下来就必有用处，

黄金千两一挥而尽还能够再来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，

一次痛饮三百杯也不为多!

岑夫子和丹丘生啊!

快喝吧!别停下杯子。

我为你们高歌一曲，

请你们都来侧耳倾听：

钟鸣馔(zhuàn)食的豪华生活有何珍贵，

只希望长驻醉乡不再清醒。

自古以来圣贤无不是寂寞的，

只有那喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观你可知道，

斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多?

快快去买酒来让我们一起喝个够。

牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，

呼唤自己的同伴来送上美酒。(五花马这样的瓷器、千金的裘袍都拿出来换取美酒)

让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!

赏析：

李白一生与酒结下不解之缘，许多诗都与酒有关，咏酒诗篇极能表现他的个性。

篇3：李白将进酒全文书法

“十载客梁园”期间, 李白与友人岑勋、元丹丘三人曾登高饮宴, 正值“抱用世之才而不遇合”之际, 满腔不合时宜之情, 酒催诗生, 得到了一次淋漓尽致的抒发, 留下了千古名篇——《将进酒》。“狂歌痛饮”的豪放外表下掩藏不住愤激之情, 绽放出“豪而悲、豪而狂、豪而怒”的独特浪漫主义风格。

豪放飘逸作为李白诗歌的浪漫主义美学特征, 已成为文学史上的定论。李白的诗歌不仅具有最强烈的浪漫主义精神, 而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法, 使内容和形式都得到了高度的统一, 使诗歌具有无比神奇的艺术魅力, “兴酣落笔摇五岳, 诗成啸傲凌沧州”, “笔落惊风雨, 诗成泣鬼神”。从《将进酒》的浪漫主义美学特色中我们可以探析出李白诗歌的艺术成就。

一、对人生价值的肯定和歌唱, 自我意识的积极表现

李白一生都在追求功业, 渴望为世所用。在人生外在的物质财富与个人内在价值的抉择上, 他首先肯定后者。早年漫游扬州时, 轻财好施, 不到一年, 散尽家财, 在他看来, “天生我材必有用, 千金散尽还复来”。在长安积极用世, 但他“不屈己, 不干人”的生活信条, 又使得他与现实格格不入。“岂能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”的性格不可避免的要受到苦闷忧愁的折磨, 最终落得赐金还乡的下场。因此, 他在饮酒中寻求解脱和自遣, 在放浪形骸中寄托他对黑暗现实的不满和对荣华富贵的藐视——“钟鼓馔玉不足贵, 但愿长醉不复醒” (《将进酒》) 。抨击王侯、追求自由光明的情愫交织在一起, 这种置身现实而又企图征服现实的态度, 正是积极浪漫主义所显示的强大的精神力量。

二、跳跃、跌宕、大起大落的诗情

《将进酒》在尽情地驰骋豪放不羁、奇情伟志的实践中, 表现出一种挥洒自如的幅度、极大地诗情诗意的跌宕。这种大起大落, 流动跳跃的内在韵律, 是富有个性色彩的抒情的歌唱。开篇“君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。”以黄河起兴, 联想到人生青春易逝难返, 是大起大落之笔;“天生我材必有用, 千金散尽还复来”、“烹羊宰牛”、“五花马, 千金裘, 呼儿将出换美酒”等场景简直就是目中无人, 喧宾夺主, 快人快语之情态, 极尽狂放洒脱;诗末以“万古愁”作结照应“悲白发”, 大开大合, 诗人的感情像江涛海浪般奔流澎湃, 诗情忽张忽弛, 忽悲忽喜, 可谓行云流水。

三、高度的夸张、奇特的想象

夸张是浪漫主义的主要特点, 夸张是文艺创作中人人都能用到的手法。但是强烈的、高度的夸张才是浪漫主义创作方法的重要特征。李白的夸张近似“无理”, 但正是这“无理之理”才显示了他独特的审美个性。

《将进酒》大量运用了大胆奇特的夸张, 借以表达用平常语言不足以表达的激情, 造成了喷薄而出, 一泻千里的震撼人心的效果。诗歌的开头借助想象写黄河从天而降, 东走大海, 势不可回的气势, 从空间上放大。黄河之水再高, 也高不到天上去, 然而正是由于这种极度的夸张, 才使得黄河一泻千里、排山倒海的气势宛然在目, 给人以横空出世之感。它那狂奔不羁的性格与诗人的个性得到了完美的契合。紧接着, 诗人又将人生易老, 光阴易逝的感觉从时间上极力压缩, 把青春至衰老的全过程说成是朝暮间的事, 把本来短暂的事物说得更短, 浪漫色彩极浓。两相对比、极度夸张, 显示了独特的审美个性。

诗中还屡用巨额数字——“千金裘”、“三百杯”、“斗酒十千恣欢虐”、“万古愁”——表现了狂放的豪迈诗情。那充实深厚的内在感情, 那潜在酒席话底下如波涛汹涌的郁闷情绪, 让人震撼又不觉一点空洞浮夸, 显得合情合理。这种夸张在他的其他诗篇中屡屡可见, 如“蜀道难难于上青天”、“白发三千丈, 缘愁似个长”、“黄河捧土犹可塞, 北风雨雪恨难裁”。

四、“清水出芙蓉, 天然去雕饰”, 是李白语言最大的特色

李白的语言和他那自由豪放的个性也特别适应, 诗句完全是根据情感的需要而设置的, 好像根本没有受到诗歌清规戒律的限制, 但那正是炉火纯青艺术造诣的体现。《将进酒》全诗以七言为主, 而以三、四、五、十言句破之, 句式参差错落, 长短不一, 随心所欲, 出口成章。诗句以散行为主又以短小的对仗语点染 (岑夫子、丹丘生、五花马、千金裘) , 节奏疾徐变化、奔放洒脱, 给人一种荡气回肠的感受, 极大地表现了李白豪放的诗情。

参考文献

[1]袁行霈.中国文学史[M].北京:高等教育出版社, 2006.

篇4：李白《将进酒》赏析

【注解】：

１、将（qiāng）：请。

２、会须：正应当。

３、岑夫子：岑勋。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多处。他也是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”，并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”（《颍阳别元丹丘之淮阳》）及“故交深情，出处无间”（《题嵩山逸人元丹丘山居并序》）之语，可见李白和他的友好。

４、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“挥金留客坐，馔玉待钟鸣。”馔：吃喝。

５、陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。

６、平乐：平乐观。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意为“劝酒歌”。这首名篇，约作于天宝十一载（公元752年），当时，李白与岑勋在嵩山好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高饮宴。当时，作者正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是借酒抒情，进行了一次淋漓尽致的抒发。

诗人李白和朋友相聚畅饮的颍阳离黄河不远，于是借黄河水起兴。“你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，晚上已变得如雪一般。”可以说，前四句诗人满怀深情地写岁月流逝，用最好的表现形象和最适宜的放歌节奏。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”水流逝表示时间的流逝。这两句写景，描绘黄河汹涌澎湃的气势，显然是隐用其意，仿佛是诗人狂放性格的写照。同时又是起兴，以“不复回”象征岁月易逝。想到人的生命也像水一样流逝了，再不会回来。滔滔河水，横贯大野，源头直接天际，有似从天而降，向大海流去，这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感。诗人寓目生心，驰骋想象，自由创造能够酣畅抒情的形象。这两句起势猛疾，神采飞动。后两句“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，强烈的对比，强烈的夸张将诗人对人生短暂的喟叹推向极限，以至诗人自知无法经受这销金蚀骨般的无奈，油然抛出一句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

但是，诗人的情感陡转急迴，立刻从那种消极无奈中挣脱出来，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这种极其强烈的反差简直令人受不了，刚才还是那般无奈，现在却猛地将调向下一拖万丈。了解李白的经历和心情的人却不得不为这句诗拍案叫绝，这正是李白的傲骨精神最潜在、最自然的表现，显现出一种瑰伟雄奇的奇崛美。胸怀大志的李白，由于受权贵的排挤，今天却落到如此光景，白发令人凄凉，那是历史无奈的见证，孤傲的心理使诗人不悲反笑，进而狂歌：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”诗人那种狂傲放肆的形象在这句诗中表达得栩栩如生。

接下来，诗人的狂放之情趋于高潮，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”酒筵上劝酒的场面与话语，使人如见其状，如闻其声；而放声高歌，又把诗情推入高潮，诗人终于找到了一个情感的出口，激情终于似火山喷发。醉矣！此时的李白才是一个真实的自我，此时的言语才是真正的“肺腑之言”！“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，诗人期盼“封侯拜相”，但并不是贪图荣华富贵，而是想建功立业，“济苍生”、“安社稷”。而一旦不能实现自己的抱负，就宁愿长醉不醒。因为只有这样，才不至于使自己面对国家命运和理想时，陷入更加痛苦的深渊。而这所有的一切，又有谁能理解呢？李白是寂寞的，可自古以来寂寞之人又何止李白一个？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”想想陈王的遭遇，不妨在有生之年喝个痛快！何必去想那些让人心痛又心碎的事呢？那样只会加重自己的痛苦！“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”读到此处，真是让人肝胆欲裂！此语写尽了李白内心的痛楚，把一种绝望之感推向了极致！诗篇落脚一个“愁”字，把所有勃发之情都凝聚成“愁”了，这也正是李白对自己一生追求的一个真实反映。

篇5：仿李白《将进酒》

君不见，破堤秋潮湿轻衣，不忍归去倚阑干。

昨日曲乐透窗格，别词离韵旧时调。

去年折枝残柳处，绦丝新绿燕双飞。

恰逢十五中秋夜，月华如酒风清扬。

月如酒，风送香，聚无期，相思酿。

更深寒影窗，拥被方觉半枕凉。

东墙紫薇凄凄露，南窗炉酒浅浅尝。

秋枫似解酒中意，醉落青花入寒窗。

提笔情思书残叶，字字随风为君唱。

愿君不负当年意，佳期莫如梦一场。

天心月，万里长，

篇6：李白将进酒

原文：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：

看啊！黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的东海；

看啊！头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀！

得意的时候，且自纵情欢乐吧，莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。

胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉！杀羊呵，宰牛呵！我们要玩它一个痛快，为这相聚，也该一起喝它三百杯！岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。

嗨，我要唱歌啦，你们仔细听：

那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。

自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒者，好歹留下个名声。

曹植当年，大摆筵席在平乐观中，痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧；

主人说什么，没有这么多的金钱用来花费？快快去买回酒来，让我们喝它个够！

噫，这五花的宝马，千金的狐裘，把这些玩意儿拿去，给我换来酒，酒，酒！噢──让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁！

毛泽东诗词全集

采桑子·重阳 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，廖廓江天万里霜。

【注释】：

重阳：阴历九月初九，传统上文人登高赋诗之日。一九二九年的重阳是十月十一日。

天难老：李贺《金铜仙人辞汉歌》，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。

黄花：指菊花。

不似：不类似，不象。

廖廓：空阔远大。

蝶恋花·答李淑一 我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

【注释】：

李淑一：当时是湖南长沙第十中学语文教师，杨开慧的好友。

杨柳：杨开慧（参见《蝶恋花·从汀州向长沙》题解）和李的丈夫柳直荀（一九三三年在湖北洪湖战役中牺牲）。

嫦娥：《后汉书·天文志》注，“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”

吴刚：《酉阳杂俎》称汉朝西河人吴刚，学仙犯错，被罚在月宫砍桂树。树高五百丈，刚砍过的地方立刻长好，因此他一直在砍。

伏虎：指革命胜利。

七律·人民解放军占领南京

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。【注释】：

钟山：即紫金山，南京市东。苍黄：比喻大变化。虎踞龙盘：《三国志》诸葛亮与孙权论金陵说，“钟阜龙蟠，石城虎踞。” 慨而慷：即慷慨。曹操《短歌行》，“慨当以慷，忧思难忘。”

追穷寇：：指国民党残余的军事力量。《孙子兵法·军争篇》有“围师必阙（网开一面之意），穷寇勿迫”。

霸王：指西楚霸王项羽。鸿门宴上，他听了项伯的话，“今人有大功而击之，不义也，”没有杀刘邦。后来刘邦项羽血战连年，终于约定以鸿沟为界，中分天下。双方士兵为和平连呼万岁。项羽守约退兵，刘邦却立即背信弃义地围攻项羽于垓下，他的部下更把楚霸王分尸为五。事迹见《史记·项羽本纪》。

天若有情天亦老：这是李贺的诗句，见《采桑子·重阳》注释。

沧桑：沧海桑田的略语。比喻巨大变化。葛洪《神仙传·麻姑》里，麻姑对王方平说，“接待以来，已见东海三为桑田。”

沁园春·雪

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

【注释】：

秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇，汉武帝，唐太宗和宋太祖。

风骚：《诗经·国风》和屈原的《离骚》，泛指文学。

天骄：汉朝人称匈奴为“天之骄子”，见《汉书·匈奴传》。

成吉（ki）思汗（han2）：建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。

射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。

沁园春·长沙

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！

注释】：

沁园春：词牌名，由东汉的沁水公主园得名。

橘子洲：在长沙附近的湘江中。

舸（ge3）：大船。

同学少年：毛泽东于一九一三年至一九一八年就读于湖南第一师范学校。一九一八年毛和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。

遒（qiu2）：强劲。

篇7：读李白《将进酒》有感

当看完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的读李白《将进酒》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读李白《将进酒》有感1

一直以来，中华民族的诗词歌赋源远流长，为每个国人所自豪。在五千中华文明的历史中，许多诗人留下了无数为人赞叹的诗句。

“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首骆宾王的《咏鹅》是每个小朋友成长记忆里最先铭记的一首唐诗，成为传颂的经典。

我还在鹦鹉学舌的幼儿时期，几乎会被唐诗熏陶，爸爸妈妈为我会背《静夜思》、《画》、《登鹳雀楼》、《绝句》等唐诗而感到骄傲。

上小学后，在老师的教授下，我逐步学习了许多唐诗，渐渐理解了诗的意思，优美的诗句吸引了我，从这时起，我深深地喜欢上了唐诗。唐诗丰富多彩，浪漫写意，博大精深，许多经典的.诗句在民间都广为流传，就连农村掉了牙齿的耄耋老人都能吟诵两句，可见唐诗影响非凡。

我喜欢王维的诗，喜欢他“诗中有画，画中有诗”的田园风格；

我喜欢杜甫的诗，喜欢他沉郁顿挫，忧国忧民的诗风；

我喜欢白居易的诗，喜欢他平易通俗，形式多样的诗句。

但众多唐诗中，我最喜欢的当属李白的诗了。

李白，字太白，号青莲居士，人称“诗仙”，是唐朝一位伟大的诗人。李白的诗作神思千里无疆，文词自然流畅，飘逸豪放，充满了浪漫主义色彩，诗文极为工整，正所谓“太白诸绝句，信口而成，所谓无意，于工而无不工者。”

假期里，我和爸爸一起学习了李白的《将进酒》，这首诗语气大气磅礴，气势宏伟，有很强的渲染力，体现了李白洒脱的豪迈之情。《将进酒》是爸爸最喜欢的一首诗，爸爸还要求我理解全诗的意思，并通篇背诵。

将读“qiāng”，将进酒是请喝酒的意思，是一首劝酒歌。诗人李白同自己的好友元丹丘、岑勋一起登高喝酒而作的诗。

这首诗主要写了李白‘‘借题发挥’’、借酒消愁，抒发自己的激愤情绪，表现了李白桀骜不驯的性格。诗人李白一方面对自己充满了自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，并非大言不惭，而是积极进取精神的自然流露，实为壮志；另一方面显示出为了实现抱负，广结有识之士，为朋友慷概解囊，轻财仗义，挥金如土，及时享乐的豪情气概。

听“君不见，黄河之水，天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”是多么大气豪迈；

“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是多么潇洒自信；

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”是多么气度非凡；

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”是多么豁达乐观。

读了这首诗，我体会到人生不可能一路平顺，但当你遭遇坎坷，还能淡笑风生，还能有宽阔的胸怀，是多么伟大的气度！我要学习诗人李白乐观自信的精神品质，对生活充满信心，在理想与现实发生矛盾时也要拿出拼搏的精神。同时，人生易老，所以我要珍惜时间，努力学习，做一些有意义的事情，做一个对社会有用的人。

读李白《将进酒》有感2

歌德曾说，“一个作家的风格是他内心生活的准确标志。”这话也可以这样说：一个作家的性格、气度，决定了他作品的风格、气韵。李白在这里虽然开篇就写人生苦短，但绝对拒绝如阮籍《咏怀》里，“人生若尘露，天道邈悠悠”式的一味感伤。在李白看来，只要人生得意，就要饮酒狂欢的，“莫使金樽空对月”，只有当美酒盛满金杯，豪饮而下的时候，才对得起朗朗明月。由悲到喜的转折是那么的急切，从苍茫的悲凉到似乎是及时行乐的放达的转变，几乎没留一点点空隙，是硬生生拗过来的，这种不可思议的力度，源于李白对自己的绝对自信——天生我材必有用！

这句话在后世流传之广、之深，早就到了妇幼皆知的地步，足见这句诗的妙绝。即便现在被小人所排挤，但是李白依然相信‘我辈岂是蓬蒿人”，依然相信“长风破浪会有时”，这种自信，已经成为一种豪爽之气，千金散尽又何足挂齿，只要“天生我材”肯定还会“还复来”的！唐初王梵志曾作《吾富有钱时》，从中可以看出唐朝嫌贫爱富之风非常严重。但是李白根本不被俗物所困，豪情所至，又怎能不声势夺人、感人肺腑？

直至结尾处，与尔同销万古愁！感情在这一句中凝练到极致。呼应了开篇浩荡的悲凉，却没有开头两句那种绵延之感。仿佛一把天刀，横空把乾坤劈成两半。丝毫没有拖泥带水，在最紧要的关头嘎然而止。空留清音。让人肃然而立，手中的酒杯霎时间重若五岳。能和这样的朋友痛饮，就算是倾家荡产也愿意吧！

篇8：李白将进酒全文书法

查阅北京国学时代文化传播有限公司2004年出版的《国学经典文库系列光盘——唐诗备览》一书, 李白的《将进酒》共出现两处:《全唐诗》卷017＿021.【乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒】 (李白) 中该句为“但愿长醉不复醒”。卷162＿008.【将进酒】 (李白) 中为“但愿长醉不愿醒”。这两种版本皆没有“不用”一说。

崇文书局 (2005年1月第一版) 出版的《唐诗宋词鉴赏辞典》一书中《将进酒》原文为:“但愿长醉不复醒” (唐诗篇p71) 。朱东润先生主编的《中国历代文学作品》一书选《四部丛刊》影明本《分类补注李太白诗》卷三中该句为“但愿长醉不愿醒”。朱先生的《中国历代文学作品》是目前大学中文系普遍采用的教材, 具有普遍的权威性。

另外一些版本考证中也都只有“但愿长醉不复醒”和“但愿长醉不愿醒”两种版本, 而绝无“但愿长醉不用醒”一说。

从诗词的意义角度来讲, “不复”是指“不再”、“没有第二次”等意。“不愿”是主观情感上不愿意, 不想。“但愿长醉不复醒”是强调一种客观的结果, 并且前面有“但愿”二字, 可见诗人是希望自己就此醉去不再醒来成为一种事实, 与全诗的意境浑然一体, 表达极为准确, 也符合诗词语言讲究凝练的特点, 并且“不复”在李白的其他诗中也有体现。意义均与“但愿长醉不复醒”句相似, 例如, 《杂曲歌辞·北风行》:“箭空在, 人今战死不复回。不忍见此物, 焚之已成灰。”《乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒》:“君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回。”等。此外“不复”在李白诗中别无他意。

“但愿长醉不愿醒”, 显然“但愿”与“不愿”都表示主观意愿, 前一个“但愿”的目的是为了后面的“不愿”, 两个“愿”字相呼应, 从而在情感上加重了“不愿醒”的程度, 也有希望自己的愿望成为客观现实的含义在里面。李白在《舞曲歌辞·白鸠辞》中:“凤凰虽大圣, 不愿以为臣”。表示自己不想为官作臣, 摧眉折腰, 只想“人生得意须尽欢”的志向, 所以“不愿”倒也贴切。

而“不用”一词在唐朝诗人的诗词中也出现较多, 但是多指“不需要”、“没必要”。例如, 李白《襄阳歌》:“清风朗月不用一钱买, 玉山自倒非人推。”武则天《早春夜宴》:“送酒惟须满, 流杯不用稀。”顾朝阳《相和歌辞·王昭君》:“莫将铅粉匣, 不用镜花光。”张籍《杂曲歌辞·春日行》:“不用积金著青天, 不用服药求神仙。”

既然“不用”是“不需要, 没必要”之意, 那么是否就可以这样理解, 诗人认为, 自己没有醒来的必要, 反正自己没有实现自己人生价值的舞台, 就此醉过去就算了。这显然带有埋怨和不满的情绪在里面, 有报国无门, 以酒解愁的无奈在里面。结合当时作者写作的背景来看, 这首诗大约作于天保十一年 (公元752年) , 距诗人被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。在这八年里, 作者游历祖国山水, 早已洗脱红尘俗念, 对官场早已看透, 了无尘心, 并且相信自己“天生我材必有用”, 全诗抒发的也是诗人洒脱不羁的个性情怀, 毫无悲观失望之意, 用“不用”不能体现诗人在诗中所表达的那种“人生得意须尽欢”的豪迈情怀, 反而带有一点郁郁不得志的无奈。

篇9：李白《将进酒》的狂放美

关键词：李白《将进酒》 狂放美

在李白诗歌中，很多篇章都具有难以掩饰的强烈的情感强，诗歌想象奇谲瑰丽，语言大胆而又夸张，气势夺人，颇具震撼效果。诗歌整体风格气势磅礴，能够给人以极大的审美体验，这些都是李白诗歌独具的狂放美的展示。在李白的《将进酒》中，这种狂放美也表现的也非常突出，我们通过李白《海进酒》欣赏李白诗歌的艺术特点，深刻领略一下李白诗歌艺术的狂放美特点。

一、《将进酒》诗歌语言上的狂放美

李白的《将进酒》一诗中，为我们塑造了一个乐观自信，既像神仙，又像是闲云野鹤的桀骜不驯的诗人形象。李白有着伟大的志向，在他的很多诗歌中，他的寄苍生、安社稷的伟大抱负都能够展现了出来。李白认为自己很有才华，以“扶摇直上九万里”的大鹏自居，另外，他认为自己有才华，很容易可以建功立业。李白认为自己具有很高的用兵才华，“谈笑三军却”，也认为自己具有很大的政治才干“谈笑安黎元”，这些都是李白自持才高的表现。李白不屑于参加科举考试，他希望自己能够一鸣惊人。一生中，他从不会违背自己的意愿，不愿意阿谀权贵，表现出极强的狂放性格。但在李白写《将进酒》时，诗人已经到了知天命的年龄，但在他的人生中，安社稷，寄苍生的伟大的抱负并没有实现。他的一生中，除了写了一些有名的诗歌外（在他看来，这些诗歌他并不是很看重），其实也没有什么建树。如果有收获的话，就是收获了在长安三年点缀升平的御用文人的惨痛经历，这在他们的灵魂上造成了极大的创伤，收获的是人生的无奈与惆怅，是人生的困窘与不安。在他结束御用文人生涯之后，李白生活非常困顿，“归来无产业，生事如蓬莱”就是他生活的真实写照，在这种生活下，李白的心情也很糟糕，但李白毕竟不是凡人，即使在人生失意，人生理想幻灭，在仕途坎坷，报国无门的情况下，李白依然是乐观的，依然是自信的，依然是狂放的，他永远都对得起他的诗仙称号。

在《将进酒》这首诗歌中，李白很多语言是极为狂放的，是掷地有声的。比如，“天生我才必有用，千金散尽还复来”就非常狂放，通过这种狂放语言表现李白的自信、乐观与大气。再比如，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”这是何等的狂放，在俗人严重的金钱权势，在李白这里都不值得一提，甚至，李白非常蔑视权贵醉生梦死的生活，他宁愿长醉不醒，放浪形骸，也不愿与鼠辈们为伍，过腐朽的生活，何等的伟岸，何等的的张扬，何等的野性，类似的语言在这首诗歌中有很多，这些都构成了《将进酒》这部作品的气势狂放之美。这种狂放的气势也是狂放情感抒发的基石，在诗中，主人公仿佛成了宇宙的主宰，成立命运的主神，成立能够与天斗与地斗的真正的勇士，诗歌摧古拉朽，激肠荡气，能够在气势上压倒一切，这就是这首诗歌语言方面的狂放的美。

二、《将进酒》诗歌情感上的狂放美

《将进酒》，这首诗各种，在感情表达上也是极为狂放，诗歌中的情感真挚强烈，既有爆发力，又有震撼力，能够带给人强烈的情感震撼。

诗歌中，诗人与挚友相聚，在聚会中豪饮吐真情，这本是一件人生乐事。诗人在朋友面前，毫不掩饰，把自己的情感与思想都吐露了出来。他用“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲自发，朝如青丝暮成雪”这样句子，表达自己韶华易逝，而壮志未酬的感慨，即使如此，诗人依然鄙视权贵，他把金钱看得很淡，把名利开的很淡，把自己看得很高，把张扬的活着看得很重，在诗歌中，所抒发的情感是极为真挚的，是极为强烈的。整首诗歌基本都是采用直抒胸臆的手法，情感表达正如黄河之水一泻千里，同时，情感表达瞬息万变，诗歌中有悲伤，有欢乐，有无奈，更有激情，有悲伤，有疯狂，诗人情感在整首诗歌中都表现的淋漓尽致，情感一泻千里，是一种激情的爆发，能够产生一种极具震撼的审美效果。

三、《将进酒》诗歌想象奇绝所表现出的狂放美

李白的诗歌，以想象奇绝著称。在诗歌中诗人大量的应用想象和夸张手法，以这种手法助推诗歌情感与气势，最大限度地强化突出诗歌的磅礴气势与情感。在诗歌中，大量应用大胆的想象，应用了大量的艺术夸张手法，这也是李白诗歌气势上狂放美的一种体现。

在诗歌中有很多想象，比如，黄河之水天上来，奔流到海不复回”。就是一种想象，通过这种想象，诗人用来表达人生易老，岁月遗失的感慨。诗人用“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”是一种夸张，通过这种夸张表达韶华易逝的现状的无奈。在诗歌中有很多的情境都是诗人想象出来的，通过想象，诗人创造出了一种奇绝的艺术境界，诗歌的想象别具一格，在想象中进行时空交换，进行情感的喜乐表达，通过想象增添了文章的其实，为诗歌奠定了高亢恣肆的狂放基调，诗歌正是用了各种的大胆想象，

篇10：李白古诗将进酒

⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。

⑷得意：适意高兴的时候。

⑸会须：正应当。

⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

⑼倾耳听：一作“侧耳听”。

⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉：形容食物如玉一样精美。

⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。

⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣

季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》

：纵情任意。谑(xuè)：戏。⒀言少钱：一作“言钱少”。

⒁径须：干脆，只管。沽：买。

⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。

⒃尔：你。销：同“消”。

篇11：将进酒 李白王者荣耀

哈哈～～～，但愿长醉不复醒

情怀，懂不懂

你的血让我诗兴大发

十步杀一人，千里不留行

努力有用的话还要天才干什么

一篇诗，一斗酒，一曲长歌，一剑天涯

将进酒，杯莫停

来干～～，来干～～

今朝有酒今朝醉

大河之剑天上来

篇12：李白《将进酒》唐诗鉴赏

李白对黄河素来怀有深厚的感情，他曾多次以极为豪放热情的诗句歌颂黄河。

在《将进酒》诗中，诗人又一次歌颂了黄河，并与自己的身世之感、傲然之志相互映衬，抒发其热爱生活、蔑视权贵的感情。

开篇以“君不见”领起，以黄河起兴，正面描绘眼前景。黄河奔流为诗人所见，“不复回”则是联想，以黄河源出昆仑，入海不返引出诗人对人生现实的感叹。接下又连用“君不见”领起，由写景转入叙人世沧桑，同样以夸张手法，由水之流逝联想起时光之流逝，相互映衬，由豪放转入悲慨，两次叠用“君不见”以突出声情激荡。继而诗人高歌人生须得意，应当享乐，不可辜负大好时光，以夸张笔法表现豪迈气概。“天生”二句表现诗人的自傲，并承上点出豪放，为写下文豪饮作铺垫。知己相逢，倾吐怀抱，实为痛快事，得意事。但所谓行乐，不仅仅是品味美酒佳肴，更是为了表现豪情壮志。由此，在豪迈气概下引出怀才不遇的感慨。

“岑夫子”句开始第二段，为正面抒怀。开始全用三字短句以显情绪激昂。饮酒、赋诗本是抒情，它是进一步抒发前文的悲慨，显得深沉而激越。“钟鼓”二句以酒饭不足贵表达其对荣华的蔑视，以“但愿”构成急促的转折，写其在现实的不得意之中所产生的理想：“长醉不愿醒”，现实使人痛苦，唯有酒醉才能暂时地摆脱这种痛苦，这是激愤之情的集中表达。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这是在愤慨基础上对古往今来的历史总述，并从“古来圣贤”的命运中得到启发和力量，以上为诗的第二段，借饮酒抒发诗人对黑暗现实的愤慨与蔑视。

“陈王”句叙述豪饮的理由，抒写其郁闷悲愤。

诗人从陈王曹植的“斗酒十千恣欢谑”中悟到了人生哲理，找到了对待黑暗现实的方法：以酒销愁，睥睨现实，傲然凛立。诗人以沽取美酒，同销万古愁表达这种感情。愁是“万古”的，这既突出了第二段的内容，也点出了诗的主题。“万古愁”本不可销，但诗人却认为豪饮是可以销掉万古愁的，在豪迈气概下表明了对古往今来的封建统治者的睥睨，饮酒行乐既是抒愤，又从愤慨中显示豪迈乐观精神，而不流于伤感。

以乐写哀，以豪放衬悲慨，因此，从而构成乐观的豪放的基调，从中显示出诗人可贵的傲骨精神。

诗开头以两个“君不见”领起两个长句，造成豪迈奔放气势，继以严整的.七言句式承上形成顿挫；第二段开首出以三字短句，构成章法的跌宕起伏，为诗的愤慨感情的抒发作出精心布局；结尾以三言七言的长短交错的句式构成声情激荡的格调，为最后抒发“万古愁”作铺垫。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。

它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。

诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非镵刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五、十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

篇13：浅析《将进酒》中李白的人格魅力

一、志士的无奈与乐观情怀

诗一开篇，李白就对着气势磅礴的黄河感慨时间的流逝之快，“奔流到海不复回”，人生苦短，“朝如青丝暮成雪”。从这里我们可以体会到李白那种巨人式的感伤。志士是惜阴的，最怕年华虚度。李白于天宝三年出离长安，如今已经八年消磨在漫游中。这无从改变、无可奈何的现实使诗人唱出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。既然无法改变客观形势，朋友聚首，总算人生一大畅意之事，就应该痛饮极欢。至于那个惹人愁烦的未来呢？且将它抛在一边，因为“天生我材必有用”，天既生材，必然会派个用场，不必为它烦扰不安了。这反映出李白的极度自信、豁达。诗人用象征的诗句写出了一个大写的“我”。天生我于世间，必是有用之材，正所谓“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

二、狂放不羁的个性

李白的一生是复杂的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷；另一方面，他又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。他还深受游侠思想影响，敢于蔑视等级秩序，敢于打破传统偶像。儒家思想和道家、游侠本不相容，但李白却把这三者结合起来，并且几种性格在诗人的身上都得到了淋漓尽致的发挥，尤其是他的狂傲让后人不能忘记。

李白的狂放集中表现在他政治失意后的悲愤表达上。诗人在现实中找不到出路，庸俗的社会关系让他感到窒息，便采取狂放不羁的生活态度，追求个性的自由解放。失意而归，使他激昂的政治热情，转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出。与朋友欢饮，即使是千金散尽了，也在所不惜；到朋友家做客，可以有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的豪情；还能反客为主，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的狂放……趋使金钱而不被金钱所奴役，又一次反映了诗人狂放不羁的思想性格。在无可奈何中有开朗乐观，在前程渺茫中有坚定自信，又似拨云见月，将愁绪一扫而空。

三、傲岸不屈、鄙视权贵的精神

李白的人格中，最具魅力的是他傲岸不屈、鄙视权贵的精神。他是怀着“济苍生”的热血踏上长安之途的，可现实是唐玄宗只让他做了一个粉饰太平的御用文人，加上宦官外戚的专权，理想离现实是越来越远。可他铮铮傲骨不肯向权贵低头，桀骜不驯，最终被唐玄宗赐金放还。黑暗的现实，使得本来就“松柏本孤直，难为桃李颜”的诗人对权贵王侯更是嗤之以鼻。于是他在《将近酒》中写下：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”

诗人为什么不醒来？对浑浊的社会、达官显宦这些人的作为表示不满，对统治者、权贵的极端的鄙弃态度。从这句诗我们感受到了诗人那充斥在胸中如波涛滚滚般的怒气，他是在用这种态度对当时社会、权贵表示反对。他的59首古风，有不少也是借古讽今斥责豪门贵族之作。在儒家忠君孝亲思想统治之下的唐朝，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

“但愿长醉不复醒”反映出李白所特有的理想与现实的矛盾。“大道如青天，我独不得出”，只好以酒为解脱。

四、壮志难酬的爱国情感

诗人本来就怀着远大的理想，常以鲁仲连、范蠡、乐毅、朱亥、侯赢、谢安等人自许，相信自己也能像他们那样凭个人的才气和智慧，济世安民。他希望平步青云，一举跃为卿相，来实现自己“济苍生，安社稷”的志向，但“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。这两句讲了长醉的原因，表现出对贤愚不辨的现实的愤懑之情，说他愿意长醉但并未长醉。对权贵蔑视，对圣贤既有蔑视也有同情，圣贤也是并不被人重视的，然后摆出一个摆脱苦闷的方法，现实社会行不通，那就“长醉不复醒”。这是借饮酒来抒发对现实的不满。

“陈王昔时宴平乐”，李白本是有极大从政热情的，诗中这样说显然是备受压抑而迸发出来的愤激语，它反映了诗人胸中长期积郁的苦闷，在似乎是颓唐的语句中包裹着热与愤。热是由于对实现抱负始终不渝地追求，愤是由于终究没有得到一展怀抱的机会。正是这样，诗人的情绪在这里由狂放转为愤激。上段诗人先提到古来圣贤，这—段又在无数留名饮者当中举出了壮志难酬的曹植为例，一方面写诗人旷达乐观的情志，另—方面也流露出诗人的不平之气。

说“万古愁”是因为“古来圣贤皆寂寞”，古今志士怀才不遇的愁烦，都要用酒销掉。经过愤激的浪峰，诗人的狂放也达于顶点，裘马换酒的豪举把狂态刻画得淋漓尽致。狂放纵酒是为销愁，狂放的程度恰恰表现了愁苦的深度。他那旷达乐观和狂放不羁的性格跃然纸上。与“千金散尽还复来”“钟鼓馔玉不足贵”的思想吻合起来，组成了一个充满信心又超脱世俗的诗人形象。

全诗结束在一个“愁”字上。愁字中凝聚了诗人对年华流逝的惊惧，对人生坎坷的慨叹，对有志难酬的郁闷，对世俗、丑恶现实的憎恶。这一切都一股脑地倾泻在知己面前，感情悲愤而又豪放，并有丰富深厚的社会内容。

五、重义轻财的交友之道

李白游历的半生中，也结交了无数的侠骨志士，他重义轻财。曾说“人生贵相知，何必金与钱”。无论在什么样的状况下，他都不会委屈自己、委屈朋友。所以，他舍得用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”。在《金陵江上遇蓬池隐者》一诗中，李白自注到：“时于落星石上，以紫绮裘换酒为欢。”可见李白慷慨解囊，不惜典当自己的贵重物品以换酒请朋友痛饮的事是经常的。

实际上，酒已和诗人结下了不解之缘。无论何时，无论何事，只要有酒，李白就是那个最能保持自我的人。“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”余光中的评价切中肯綮。

总之，从李白的《将进酒》中，我们认识了李白的人格，认识了其“天生我材必有用”的自信乐观精神，“千金散尽还复来”的狂放不羁精神，“但愿长醉不复醒”的傲岸不屈精神。李白的自信乐观，是他生活的底气；狂放不羁，是他生活的风度；傲岸不屈，是他生活的气概，这些特质共同给我们展示了一个完美的李白。