观社 杨万里 翻译

观社 杨万里 翻译（精选12篇）

篇1：观社 杨万里 翻译

14.从首联看，“社”是(2分)

15.下列对尾联理解正确的一项是(2分)

A.王侯将相即使放下尊贵身份，也无法获得山农们的欢畅。

B.王侯将相尽管身份尊贵，但无法得到山农们那样的欢畅。

C.王侯将相放不下尊贵身份，不可能有山农们那样的欢畅。

D.王侯将相暂时放下尊贵身份，像山农那样不欢畅不罢休。

16.赏析本诗颔联、颈联的描写手法。(4分)

答案：

14.(2分)山农祈福的活动。

15.(2分)B

16.(4分)人潮涌动，锣鼓喧天，唱着山歌的村民，带着面具的演员竞相登台，追逐着鼓声奔跑的儿童尤其可爱惹眼，营造出欢畅、热闹的场景，极具视听冲击感。(描写手法：点面结合，视听结合，场面描写)

篇2：观社 杨万里 翻译

今存诗作4200余首，不少抒发爱国情思之作。其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相当高。也写过一些反映劳动人民生活的诗，如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船，《圩丁词十解》写筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的`同情。同时还有轻快的写景诗篇，如路经灵鹫寺，曾作《宿灵鹫禅寺》七绝二首：其一云：“初疑夜雨忽朝睛，乃是山泉终夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。”杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意，50岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟!”就充分体现了诚斋体的特色。所著《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》，以史证《易》，为经学家非议。所著《诚斋集》133卷(包括10种诗集及各体文章)，有《四部丛刊》本;《杨文节公诗集》42卷，有乾隆间刻本;《诚斋易传》20卷，有曝书亭影宋本;《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。

杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”(见《南宋群贤小集.葛无怀小集》)，并非谥美之辞。

简析

篇3：杨万里

初入淮河四绝句

舟过扬子桥远望

过扬子江

雨作抵暮复晴

竹枝歌

插秧歌

宿灵鹫禅寺

诚斋诗话

农家叹

杨万里

杨万里 (1127年 ~1206年) , 字廷秀, 号诚斋。汉族江右民系, 吉州吉水人 (今江西省吉水县黄桥镇湴塘村) 。南宋著名爱国诗人, 文学家, 与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”, “中兴四大诗人”。一生作诗20000多首, 只有4200首留传下来, 被誉为一代诗宗。杨万里诗歌大多描写自然景物, 且以此见长, 也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情;语言浅近明白, 清新自然, 富有幽默情趣;称为 " 诚斋体 "。

篇4：“一根筋”的杨万里

杨万里出道不算晚,不到30岁走完了所有法定程序,到湖南开始了职场生涯。当时南宋鹰派代表人物张浚也因为降职呆在湖南。杨万里托了熟人的门子,好容易才见到了张浚,见面后就跪下请求老江湖指点迷津。张浚只说了一句话:“宋哲宗年间红人多了去了,但只有邹浩和陈瓘才算真正的人物。”邹浩和陈瓘都是北宋末年大臣中出名的犟种,敢跟权倾一时的蔡京拍桌子。这话正对了杨万里的胃口,此后他一辈子都是逮谁跟谁死磕的倔脾气。

杨万里在湖南主持全省科举考试,同事选出了第一名,杨万里拿卷子一看,上面的“尽”字写的是简体字。杨万里一下就来气了:这明摆着是没文化啊,非给个不及格不可。同事觉得这不算什么大毛病,跟他据理力争。杨万里嚷嚷:“录取了这样的人,到时候咱肯定会被大伙羞辱,哥们丢不起这个人。”硬是算他成绩无效。

不久张浚时来运转,再次出任宰相,杨万里跟着沾光被提拔到江西当了个县长。到了收税的时令,杨万里改了从前的章程,不再派税务人员下乡挨家骚扰,他把欠税公民开了一张黑名单张贴在闹市区。这个办法很君子,却居然让人家乖乖地把税交齐了。

这兄弟是一实心眼

抗金名将虞允文当了宰相后,某天到同事家串门,看见桌子上有一篇杨万里写的政府工作提案。虞允文看完后很赏识:“没想到还有这样的强人。咱本来准备向中央推荐两个人,现在看来这杨万里应该放在第一位。”

虞允文初次见到杨万里后,马上拉着杨万里奉承一通,跟多年的哥们似的。宰相这么赏脸,杨万里倒也没轻飘飘地不知道自己姓什么,反而挺实在地说:“大人您可看仔细点,咱那个提案都是知识分子纸上谈兵,哪能当真啊。”虞允文听了哈哈大笑,觉得这兄弟是一实心眼,很快就提升了他的职位。

那时张浚已经不在世了,他的儿子张栻因为工作理念不同跟虞允文干了一仗,弄得虞允文很没面子,就给了张栻一个降级处分。杨万里虽然是虞允文拉扯上来的,但觉得这事情是张栻占理,就又给政府打报告又给虞允文写信地猛活动,请求撤消对张栻的处理。尽管最后张栻还是开了路,但大家都对杨万里竖大拇哥:老杨够仗义。

皇帝老儿冲他发飙

宋高宗当了太上皇之后,80岁的时候,政府要给他举办一个上尊号的隆重典礼。杨万里和尤袤各自写了一篇文章,备选典礼上要宣读的官方文件。这时的宰相周必大是杨万里的老乡,就想推荐杨万里的文章。皇帝看了后说:“杨万里的文章读着太不顺口,还是用尤袤的吧。”周必大还想让杨万里当典礼司仪,皇帝又说:“杨万里是江西人,口音太重,让他当助手吧。”

回头皇帝跟太上皇一说这事,老家伙听了就变了脸:“姓杨的还在哪?怎么不叫他赶紧滚蛋?”皇帝没弄明白:“这话怎么讲啊?”太上皇说:“姓杨的当年参加公务员考试的时候,在文章里把老子比做晋元帝,太不像话了!”晋元帝是西晋灭亡后建立东晋的第一个皇帝,和宋高宗确实有类似的地方。但晋元帝因为手下大将造反打得天翻地覆,活活被气死了,宋高宗多半是觉得这么比方很晦气。太上皇一发飙,第二天杨万里就被赶到了基层工作。

该发火时不发火

其实杨万里也不是火气总那么大。还在当官的时候,一次杨万里在单位跟人吹晋朝的“于宝”如何如何。正唾沫横飞说得带劲,他手下一马仔跟他说:“老大,那是‘干宝’不是‘于宝’。”干宝是《搜神记》的作者,也不算什么冷僻人物,楊万里不知怎么觉得挺新鲜,还问:“你怎么知道的?”马仔翻出一本韵书,在“干”字下面注着“晋朝有干宝”。杨万里一看,不但没觉得在大庭广众下丢面子,还乐得不行:“你是咱一字师!”

杨万里曾经作为中央特派员视察地方工作,地方领导当然卖力溜须。酒桌上有歌伎唱曲,其中一句是“万里云帆何日到”,里面正嵌着杨万里的名字。那时的名字类似于现在的美女海报,主要功能是看而不是用,直接称呼尊长的名字跟骂人差不多,歌伎虽然是无心出错但也非常犯忌讳,地方领导紧张得脸都绿了,可杨万里只是马上接了一句:“万里是昨天到的。”事情就算揭过去了。

跟奸相斗气

奸臣韩侂胄上台后,四处拉拢精英,准备放手大干一场,但杨万里看他就是不顺眼。韩侂胄造了一个花园,想请杨万里写一篇纪念文章,杨万里硬邦邦地说:“咱官可以不当,这文章绝对不写。”韩侂胄很不爽,不过也没拿他怎么样。后来写文章这活儿落到了陆游头上,陆游把作文写了出来,马屁精的帽子也跟着被扣上了脑袋。

韩侂胄虽然没有记仇教训杨万里,但杨万里看着韩侂胄这宰相气就不顺,干脆自己主动回老家不玩了。回老家之后杨万里整整窝了15年,政府多次返聘杨万里,但他就是要跟韩侂胄叫劲,说什么都不去。

有个远房侄子来看望他,不知好歹地大谈韩宰相现在怎么忙活着北伐收复失地。杨万里听得号啕痛哭,让家人拿来纸笔,写了遗书,大意是“奸臣当权危害国家,老杨我这么高智慧却报国无门,只能干瞪眼。老婆孩子,再见!”扔下笔,过世了。

杨万里的儿子杨长孺也继承了他的古板家风。杨长孺当地方官的时候,皇家宗室秀王召开疯狂派对,在王府的深宅大院里摆开阵仗暴撮。中场休息的工夫杨长孺出来遛遛,才发现这场宴会马拉松已经进行了两天。杨长孺回去后主动给上级写检查,说自己居然连着酗酒两天,愿意被扣除3个月工资作为处罚。听说了这件事,秀王吓得以后再不敢拉杨长孺下水了。

篇5：《小池》杨万里原文注释翻译赏析

作品简介《小池》是宋朝诗人杨万里创作的一首七言绝句。这首诗中，作者运用丰富、新颖的想象和拟人的手法，细腻地描写了小池周边自然景物的特征和变化。第一句写小池有活水相通。次句写小池之上有一抹绿荫相护。第三句写小荷出水与小池相伴。结句写蜻蜓有情，飞来与小荷为伴。表现了诗人对大自然景物的热爱之情。

作品原文

小池

杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

作品注释

1、泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。

2、照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。

3、尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。

4、上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。

作品译文

泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。

娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

作品鉴赏

这首诗小巧、精致，宛如一幅花草虫鸟彩墨画。画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。

第一句，紧扣题目写小池的源泉，一股涓涓细流的泉水。泉水从洞口流出，没有一丝声响，当然是小之又小的。流出的泉水形成一股细流，更是小而又小了。这本来很寻常，然而作者却凭空加一“惜”字，说好像泉眼很爱惜这股细流，吝啬地舍不得多流一点儿。于是这句诗就立刻飞动起来，变得有情有趣，富有人性。

第二句，写树阴在晴朗柔和的风光里，遮住水面。这也是极平常之事，可诗人加一“爱”字，似乎用她的阴凉盖住小池，以免水分蒸发而干涸，这样就化无情为有情了。而且，诗舍形取影，重点表现水面上的柔枝婆娑弄影，十分空灵。

三、四句把焦点缩小，写池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷刚把她的含苞待放的嫩尖露出水面，显露出勃勃生机，可在这尖尖嫩角上却早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，领略春光。小荷与蜻蜓，一个“才露”，一个“早有”，以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景物。

诗人触物起兴，用敏捷灵巧的手法，描绘充满情趣的特定场景，把大自然中的`极平常的细小事物写得相亲相依，和谐一体，活泼自然，流转圆活，风趣诙谐，通俗明快。且将此诗写的犹如一幅画，画面层次丰富：太阳、树木、小荷、小池，色彩艳丽，还有明亮的阳光、深绿的树荫、翠绿的小荷、鲜活的蜻蜓，清亮的泉水。画面充满动感：飞舞的蜻蜓、影绰的池水，充满了诗情画意。

作者简介

篇6：暮热游荷池上 杨万里 翻译

池塘里,碧绿的荷叶上滚动晶莹的露珠.小小的`荷花抬着它那张小巧的脸,感受温暖的阳光.清风拂过它的脸庞,它好似一个害羞的女孩儿,躲藏在田田的叶子中.层层的叶子中间,零星地点缀些白花,像一粒粒的明珠闪耀着光芒,也像天上眨眼的繁星,那么美丽!空气中弥漫着的是荷花散发出的阵阵馨香,让人们为它驻足,为它迷醉.

多美的一幅画面啊,诗人不禁感叹道.

杨万里《暮热游荷池上》赏析：

诗的一、二两句写，在一个酷暑的傍晚,诗人来到荷池上渴望饱尝一阵快风,用“细草摇关”来衬托自己的心情。诗的三、四句写，正因为自己深感余热盈怀，所以觉得荷花也害怕热气，到了傍晚还深深躲在荷叶底下不愿露面，用荷花的“深藏”来写出天气之热，化静为动，富有动态美。整首诗充满生活气息，新鲜、轻松，写的是热，透露出的是“清爽”之情。

作者简介：

杨万里(1127—1206)，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人.绍兴二十四年(1154)进士。官至秘书监。一生力主抗金，，收复失地。他以正直敢言，累遭贬抑，晚年闲居乡里长达之久与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。有《诚斋乐府》。

杨万里学问渊博，才思健举。诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)能曲尽其妙的写景抒情小诗的委曲细腻功力。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。

篇7：观社 杨万里 翻译

杨万里是宋代著名诗人，写了许多的脍炙人口的佳作。下面这篇就诗人杨万里所写的《李台州传》，这篇文章是现在语文考试的重点。

李台州传

[宋]杨万里

李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀 ?”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食，司马家人哀之，必宽警之， 饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竞不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。

坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名?我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害?怒火乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。”宗质

瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。

宗质负其母 归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。

宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾规姻家也，规无子，子台州之子。” 予一见不敢再 ，亦未知其孝。

后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。

赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母?予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母?有母谁无是心哉?彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤?

8.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 生宗质而罹靖康之乱 罹：遭遇

B. 愿霁怒 霁：停止

C. 除知台州 除：罢免

D. 终身饮恨 饮：含着

9.依次填入文中空白处的词语，最前当的一项是

① 东南无之，必也蜀

②必宽譬之， 饮泣强食

③宗质负其母 归

④予一见不敢再

A. 焉 乃 于 者 B. 乎 其 以 者

C. 乎 乃 以 也 D. 焉 其 于 也

10.文末画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A. 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

B. 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

C. 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

D. 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

11.以下六句话分编为四组，全都直接表现出李台州“至孝”的一组是

①既长，仕所至必求母

②舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼

③某倒囊钱为阿婆寿

④右袒示之，于是母子相持而哭

⑤自是奉板舆孝养者十余年

⑥规无子，子台州之子

A. ①②⑤ B. ①③④

C. ①⑤⑥ D. ②④⑥

12. 下面对原文的理解与分析，不正确的一项是

A. 李宗质出生后因战乱母子失散，长达后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。

B. 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。

C. 为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道，规劝世风之意。

D. 文章记李台州事迹，以寻母、认母，侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。

第II卷

注意事项：

1 用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。

2. 本卷共10小题，共114分。

四、(21分)

13. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)季思轶满东下，所经复然，竟不得。(2分)

(2)宗质起揖之坐，礼以客主。(3分)

(3)若李台州，其事与寿昌岂异也，兹部谓之至孝通于神明乎?(3分)

试题答案：

三、(15分，每小题3分)

8.C 9.C 10.B 11.A 12.B

四、(21分)

13.(8分)

(1)季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。

(2)宗质站起来向她作揖请她坐下，用主客之礼待她。

(3)像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗?这不就是所说的至孝和神明想通吗?

【解析】

8.试题分析：除：授予官职。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。此题中的“除”解释为“罢免”就是典型的以今释古，同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

9.试题分析：此题中③前面是“负”后面是“归”，是两个动词，应是表承接的词语，“焉”做语气词一般放到句首，由此排除AD,②中前后句应该是条件关系，用“其”无法衔接前后文，由此排除B。

【考点定位】这是一道文言虚词的辨析的此题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，此题注意“焉”和“以”的用法，然后分析所给语句前后的关系。

10.试题分析：注意全后句的语意关系，重点注意“失母”“求母”和“母存“的三个层次，同时注意“而”“或”的并列结构。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。注意“失母”“求母”和“母存“的三个层次，同时注意“而”“或”的并列结构。

11.试题分析：③不能反应“至孝”，⑥与“李台州”无关。

【考点定位】文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。还有是某人的什么做法，某人做事成功或失败的原因的分析分析，答题方式和人物性格分析类似。此题是人物是“李台州”，品质是“至孝”，然后分析列出的各项③不能反应“至孝”，⑥与“李台州”无关。排除这两项，自然得到答案。

12.试题分析：“素来”错误。注意结合文章的内容进行分析。文中有“亦未知其孝”。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项B“素来”错误，文中有“亦未知其孝”。

13.试题分析：重点词语：“轶”“竟”“揖”“以”“若”“兹”“谓”

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“轶”“竟”“揖”“以”“若”“兹”“谓”等实词，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的`活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

知识扩展

翻译

李台州名宗质，字某，北方人，不知道是哪个郡邑的。母亲姓展，是妾，生下宗质后遭

遇靖康年间的**，母子失散了。宗质凭着父亲的官职得到荫赏。长大以后，到达做官的所在必定到处寻找母亲，没有找到。姻亲司马季思到蜀地去做官，宗质说：“我寻找母亲，东南地区没找到，一定在蜀地吧?”于是跟随他到西部去，乘船经过各个州，像是县或者是村市，一定登上岸边，走遍这个地方大声呼叫，喊道：展婆，展婆，到了傍晚，才哭着回去，不吃饭，司马家的人很同情他，一定多方宽慰告诫他，他才一边哭着一边勉强吃点东西。等到季思任职期满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。到了荆州，仍然这样。每天早晚号叫呼喊，咽喉疼痛，身体疲惫，在茶楼稍事休息，流泪。

坐了一会儿，一个讨饭的老妇人来到他的面前，作揖说：“官人给我一文两文钱吧。”宗

质站起来向她作揖请她坐下，用主客之礼待她。喝完茶以后，询问老人的家乡姓氏。老妇人勃然大怒说：“官人能给我多少钱，为何猛然问我姓名?我不是要饭的。

”宗质更加恭敬，道歉说：“我十分惶恐，忤逆了阿婆，希望您能停止生气，试着说一说，又有什么害处呢?如果或许是乡邻或亲族，我愿意倾囊为阿婆馈赠财物。”老妇人高兴地说：“我的姓氏很怪异，不能说。”宗质极力恳请，老妇人忽然说：“我姓展。”宗质惊讶地站起来，抱着她，大哭道：“夫人，您是我的母亲啊。”老妇人说：“官人不要错了，我儿子有可以验证的标记，他的右腋下有一紫色的痣，大小如杯子。”宗质跪拜说：“是这样的。”露出右腋给她看，于是母子拥抱在一起哭泣，周围观看的人有几十甚至上百人，他们都一边叹息一边哭泣。

宗质背着他的母亲回去，季思和家人孩子也为他们哭泣，

从此以后迎养母亲孝顺奉养十多年，母亲在高龄寿终，宗质也已经白头了。

宗质乾道庚寅年间为洪倅，我当时是奉新县县令，多次拜见他，不知他们母子之间的这

些事情。第二年，我到中都做官，宗质回到朝廷，授予台州知州。朝士们说：“李台州，是曾觌的荫家，曾觌没有儿子，把台州的儿子当作自己的儿子。”我见了一次不敢见第二次，也不曾知道他的孝顺。十七年后，李台州去世以后，我和丞相京公一同做宰掾，

谈话间，京公对我说起李台州母子的事情。我八岁的时候，先太夫人去世，我终身抱憾。听说这件事情之后，哭泣不能停止，感动并且为他做传。

称赞说：孔子说：“孝悌达到极点是和神明相通的。”像李台州，生下来就不知道失去母

篇8：观社 杨万里 翻译

范成大(1126-1193年),字至能,祖籍苏州,晚年归居苏州石湖草堂,号石湖居士,南宋著名诗人,与陆游、杨万里、尤袤齐名,合称“中兴四大诗人”。其父范雩由苏州迁居昆山,宣和六年(1124年)进士,官至秘书郎,两年后“靖康之变”爆发,金人南侵,徽宗、钦宗被掳往遥远的北国,中原沦陷,北宋灭亡。大厦崩摧,何以官为?范雩只好带着一家老小,随着逃亡的人群南下,回到了故乡昆山。

范成大就出生在这个屈辱的年代里。故国之思、亡国之恨,像江南细雨一样,弥漫在世人心头。范雩目睹国家倾覆,天下动乱,宋高宗一溜烟逃往江南,致使中原沉沦;堂堂大宋,绵延数百年,何以连江山社稷都保不住?他给儿子取名成大,字至能,希望他将来成为国家的栋梁之材,成就一番大事。

范成大的少年时代在昆山度过,12岁读经史,14岁能文章。河边青草,颤动着朦胧的向往;天外飞鸿,牵远了渺茫的愁思。他读《庄子》《楚辞》《史记》,庄周的水天一色,屈原的泪水涟涟,司马迁的悲郁慷慨,沁润着他的心灵;华丽高蹈魅力无边的唐诗,成为了他的“精神伴侣”。李白、岑参、杜牧、李益,这些能文能武的才子,陪伴他度过了许多寂寞时光。而那些传统的儒家经典,即所谓“圣人之书”的《论语》《孟子》等,却被他弃置一旁了。“靖康之变”极大地改变了天下格局,也强烈地改变了读书人的价值观念。国人念念不忘的孔孟之道,之乎者也,仁义礼智信,在金人的刀枪剑戟面前,显得如此的苍白无力。一个悲哀的时代,造成了传统儒学的没落。“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”,这是他咏诵的李白名句;“莫把江山夸北客,冷云寒水更荒凉”,这是他讥讽朝廷寡廉鲜耻向金人卖乖的诗句,宛若匕首,披雪带霜。

后来,他随父亲辗转到了江阴、杭州。17岁那年,父母双亡,他带着两个妹妹,回到昆山谋生。夕阳下,几间破屋,一株枯树,时闻鸦鸣。家境贫寒尚在其次,心灵的悲凉更令人难耐。两个妹妹飞针引线织女红,外出下田弄稼禾,闲下来听哥哥在窗下念书。四年后,范成大料理完妹妹们的婚事,先到父母墓前洒泪祭拜,便来到几亩薄田边低首沉吟。隆冬时节,百卉凋零,枯寂的田野上,有日影晃动,有人影晃动,他感到脚下的土地也在晃动,心底一片茫然如雾……

昆山古称娄邑,娄为星名,以地有娄江,上应娄宿而得名,地处长三角太湖平原,湖港密布,民风淳雅。然而,在范成大的记忆里,那里的冬天寒冷透骨,“旋融檐滴冻琅玕,风力如刀割面寒。雪阵搅空风却软,天公知我倚阑干。”这首《雪后苦寒》对寒冷的描绘真切、凛冽。苦寒之中,他只有沉溺书海,心灵方能卓然高翔。可是,茫茫世界,天高地迥,却没有一方安静的读书之地。

这一天,他在城外荒径上徘徊流连,忽听得荐严寺里钟声嘤鸣,如云间梵音,悠然旷远。这美妙的钟声,令范成大倏忽间像在漆黑的午夜里听见了梦中的汽笛之声。他快步来到荐严寺,求见住持禅师,请求借光读书。面如月轮的住持禅师满心欣悦,当即答允,并派了一个僧人,帮他把书籍挑到寺里,腾出一间空屋给他。这间小屋,是范成大平生第一间“书房”。墙边地炉里燃烧着木柴,热气氤氲;屋外一片银装素裹,平日里香烟袅袅的香炉、香鼎、香缸,披了一层皑皑雪被,寒光耀人眼目。

第二天,禅师在放生池边小阁里备下素宴,邀成大浅酌。几杯淡酒落肚,山光飘忽,水色空溟。禅师指花论酒,读陋石品美人,牵机而动,玄远空妙。小阁旁边立着一株古松,森郁肃穆,寂静如眠,时见乌鸦起落。禅师随口吟道:“乌鸦撩乱舞黄云,楼上飞花已唾人。”成大续道:“说与江梅须早计,冯夷无赖初争春。”这首“合璧诗”,成大命名曰《初雪》。禅师道:“雪花由一片两片,到千片万片,乃大雪之兆,将‘初’字改作‘欲’字,更妙,冯夷是河神,预示大水将至啊!”成大闻言,举杯相敬,说道:“一字之师,终生铭记。”

荐严寺全称“荐严资福禅寺”,俗称东寺,坐落在昆山城内,成了范成大生命里的“诺亚方舟”。他在这里刻苦读书,转眼就是十载。钟声伴着岁月流逝,情思随着寒暑荡漾。佛家清净之地,书生灵魂之乡。尘世远了,尘嚣杳如黄鹤;灵魂静了,悲喜归于云翳。心如明镜,纤尘不飞,微澜不起,是为至景。一箪饭,一瓢饮,一卷书。经史百家,佛经典籍,品读再三,饮甘露,嚼金玉,如梦如幻,似非而是。书籍浩如烟海,人生白驹过隙。“十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把试君,谁有不平事?”唐朝诗人贾岛的诗句,总是缭绕着一股幽绝的孤独剑气,但范成大很喜欢。他在等待着展示“霜刃”的历史时刻。

读书之余,他与乐备、马先觉、项寅宾等人结成诗社,互相唱和。他的《中秋卧病呈同社》,无疑是艰辛岁月的真实写照:“卧病窘诗料,坐贫羞酒钱”;而他描述荐严寺读书生涯的《宿东寺二首》,却写得神采飞扬。

在艰苦的读书生涯里,范成大创作了平生第一批优秀诗作,《催租行》更成为古今传诵的名篇。

诗里有情节、有人物,展现了一个戏剧性场面,刻画出官吏鱼肉百姓的丑态。

绍兴二十四年(1154年),29岁的范成大在父亲的好友王葆的鼓励下,赴京城临安应试,一举登第。与他同时金榜题名的,还有江西才子杨万里。著名诗人陆游也参加了这次科举考试,却因为奸相秦桧从中作梗,被黜落还乡。南宋三大诗人,由此错过了同年登第的历史机缘。

范成大与杨万里,从此相识相知,缘定终生,结成了莫逆之交。范成大被朝廷派往徽州(今安徽歙县),任司户参军;杨万里被派往赣州,任司户参军。

篇9：论杨万里的书启、序跋文写作成就

关键词:杨万里 书启 序跋 成就

杨万里是南宋著名的文学家、哲学家和政治家。他一生勤于笔耕,著作颇丰,著有《诚斋集》,共133卷。他与陆游、范成大、尤袤并称为“南宋诗坛四大家”。而且其诗名在当时居陆游之上, 陆游自己曾说:“文章有定价,议论有至公,我不如诚斋,此评天下同。”(《谢王子林判院惠诗编》)[1]项安世《又用韵酬潘扬二首》云:“四海诚斋独霸诗”[2],其诗独具个性,号为“诚斋体”。杨万里不仅是一位杰出的诗人,也是一位颇有成就的散文与骈文作家。《诚斋集》133卷,除42卷诗歌、l卷诗话、10余首词、6卷诸如《庸言》、《淳熙荐士录》之类的杂著之外,其余全是散文与骈文。以体裁而论,举凡赋、表、疏、札、状、启、笺、书、序、记、传、碑、铭、赞、祭文、尺牍等,无不具备。杨万里的散文和骈文,不仅数量众多,体裁齐全,而且文学成就也很突出。

杨万里散文中文学色彩最浓的是他的一些书启、序跋、记以及为亲旧所作的碑铭。这些作品,追忆往事,缅怀亲旧,点评人物,品评诗文,叙事简洁、文笔生动,表现出丰厚的思想内涵和很强的文学色彩。本文主要就杨万里的书启文、序跋文予以探讨。

一、杨万里的书启文

杨万里一生为官四十多年,且驰名文坛,交友甚广。在与同僚、故旧、亲友、乡党及上司的交往中留下了大量的书信,在《杨万里诗文集》133卷中,其中有书启13卷,书7卷,尺牍8卷,时间跨度五十年(大约自绍兴二十六年至开禧二年丙寅)。在这些书启中,杨万里以政治家的目光,理性、冷峻地审视世事的变迁;以理学家缜密、谨严的思想理路思考人间万象;用文学家准确、生动的笔法书写所见所闻,所思所想。这使得杨万里的书启具有两大特点:

首先,杨万里书启内容具有表现生活领域的宽阔域。杨万里的书启文,读者上至皇帝太子,宰相枢臣,下至晚辈、乡党各色人等。如《上寿皇乞留张栻黜韩玉书》、《驳配飨不当疏》直呈皇帝;《上皇太子书》劝谏太子;《上张丞相书》、《见陈应求疏密书》其读者是当政的宰辅大臣;《答陆务观郎中书》、《答朱晦庵书》等是与朋友谈学论文,互相问候之作。《答李天麟秀才书》、《再答学者书》则是与后学之间的交流;《与材翁弟书》、《与南昌长儒家书》则是家书。其余不同地域、各个时期同僚的书启则不胜枚举。杨万里数量浩繁的书信内容包罗万象:大到国家兴亡、小到家庭琐事、雅到文学论题、俗到儿女情长无所不及。因此这些弥足珍贵的书信最直接地反映了诗人的思想境界,当时的时代特点,以及南宋时期文人的生活现状。

其次,具有时间的延展度。杨万里的书启时间跨度长达五十年,从其初自出仕做官一直持续到他八十岁去世,时间的延展度使其内容具有了动态性,极为清晰地反应了作者生活、思想、甚至身体的发展变化情况;也动态地体现了南宋王朝的政治、经济、社会、民生、哲学、意识形态等各个领域的发展演变过程;从更广阔的范围内折射出国际、国内政治形势的消长更迭情况。这使得其书启文在研究作者生平与创作以及当时的政治、经济与文学各领域的状况具有其它文体不可比拟的优势。

由此看出,杨万里的书启文具有重要的思想价值、文献价值、文学价值以及文体学价值,蕴藏着丰富的内涵,具有重要的研究价值和广阔的研究前景。

二、杨万里的序跋文

杨万里在其漫长的创作过程中写有大量的序跋文。《杨万里诗文集》133卷中有书序7卷、题跋3卷。这些序跋文既有为自己的诗集、文集所作的自序文,如《诚斋荆溪集自序》、《易外传后序》,也有为他人诗文所作的序跋文,如《龙湖遗稿序》、《跋忠简胡公先生谏草》,还有赠序文,如《送王才臣赴秋试序》、《送郭银河序》等。

杨万里的序、跋文,大篇短章,皆有佳作,不仅特色鲜明,而且思想丰富,尤其比较集中地体现了其文学思想。如《诚斋荆溪集自序》系统、简明地综述了其学诗之渊源及发展脉络。而《习斋论语讲义序》、《唐李推宫<披沙集>序》、《颐庵诗稿序》、《江西宗派诗序》等文既有论述诗歌内涵的深度“味道”的内容,如“江西宗派诗者,诗江西也,人非皆江西也。人非皆江西,而诗曰江西者何?系之也。系之者何?以味不以形也”[3],又有“诗至唐而盛,至晚唐而工”[4]观点的阐述。同时杨万里在《黄御史集序》、《澹庵先生文集序》、《眉山任公<小丑集>序》等文中采用以人序书的手法深化了文如其人的观点,他评价胡铨的文章“先生之文,肖其为人”[5],称赞任尽言之文“大抵诗文孤峭而有风棱,雄健而有英骨,忠概而有毅气。”[6]而在《施少才<蓬户甲稿>序》、《欧阳伯威<脞辞集>序》、《<千岩摘稿>序》等序文中,从作者自身的生活际遇入手,一方面拓展了欧阳修“诗穷而后工”[7]的观点,另一方面也有对诗人怀才不遇的同情,如《欧阳伯威<脞辞集>序》中云:“予因索其诗文,伯威颦且太息曰:‘子犹问此邪?是物也,昔人以穷,而吾不信。吾既信,而穷已不去矣。子犹问此耶!已而出《脞辞》一编,曰:‘子不怜其穷而索其诗,子盍观其诗而疗其穷乎?予退而观之,其得句往往出象外,而其力不遗馀者也。高者清厉秀邃,其下者犹足供耳目之笙磬卉木也。盖自杜少陵至江西诸老之门户,窥闯殆遍矣。”[8]

此序文不仅评价了欧阳伯威诗作的风格特色,肯定了他认真探讨前代诗人创作流派的精神,同时也表现了作者对诗人怀才不遇的愤懑不平。

此外,杨万里的跋文虽多短章,但字里行间往往情感真挚、感情充沛。如《跋忠简胡公先生谏草》云:“澹庵先生之孙槻寄示先生谏草凡十一行,卒章云:‘臣不忍见虏寇入门等语,其痛次骨。万里读至此,不觉涕泗之沱若也。盖当是时,和战之杂之时也。国是数定而娄(屡)摇,国势将怯而复壮。仲尼曰:‘民到于今受其赐。”[9]

又如《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》一文,写作者重读先师手札之时内心涌起如在左右的感激之情,其始终不渝的爱国之情溢于字里行间。同样具有语短情深、感人肺腑的艺术魅力。

三、杨万里书启、序跋的总体特色

首先,杨万里的序跋、书启文具有相当丰厚的社会政治内容。其上书《上寿皇乞留张栻黜韩玉书》、《上寿皇论天变地震书》多视角、多层次论述了国家长治久安、恢复中原的大计,全面系统地阐述了杨万里的政治卓见。而其诸多的表、启、疏、奏、札,也大都具有极为强烈的针对性,针对具体问题,或者力陈收复大计,或者批评政治积弊,或者反映民生疾苦,措辞尖锐,大都秉笔直书、措辞尖锐、理足气盛、义正词严,有一种势不可挡的力量。表现了作者深刻的思想,强烈的爱国情愫和高度的历史责任感,也体现了其崇高的民族气节和不屈的斗争精神,高风亮节的人格魅力和惊人的政治胆识。

其次,杨万里的序跋、书启文具有极高的艺术价值。杨万里的一些书启、序跋往往交流思想,追忆往事,缅怀亲旧,感情真挚,文辞简洁,与那些刻意制作的大册鸿文相比,显示出完全不同的风貌,文字也更灵动自然,写作中渗入了其诗歌创作的风格,形成了谨严与宏肆相结合、清空与厚重相对生的艺术风格。

杨万里的序跋、书、尺牍等文体为散文,而短启皆用骈文写成。杨万里散文与理学家散文不同,师承欧阳修、苏轼,但由于时代与人格的原因,又有自己独特的风貌。 文章短则三四千字,长则上万言。或者纵横捭阖,引古论今,反复辩驳,逻辑严密,既有令人折服的论辩气势,又有很强的文学性;或者以精细的叙述、典重的文笔,记人叙事、品评诗文,感情激扬,行文气势非凡,语言明白晓畅、简约有致。从而形成了杨万里散文立意宏伟、高远的特色。

杨万里的骈文写作风格鲜明,成就突出。骈文在发展过程中逐渐形成整齐的四、六间错相对的句式,经过北宋欧阳修、苏轼、王安石等古文大家的改造,形成了新的写法和风格,并且被广泛运用于表、启、书、疏一类应用性文章中,后人将这种新体骈文称作“宋四六”。杨万里是宋代四六文的写作大家,他将“四六”这种文体广泛应用于表、启、尺牍、题跋、祭文等文体的写作中,且驾轻就熟、风格独具。宋人杨囦道在《云庄四六馀话》中说:“皇朝四六,荆公谨守法度,东坡雄深浩博,出于准绳之外,由是分为两派。近时汪浮溪(藻)、周益公(必大)诸人类荆公;孙仲益(觌)、杨诚斋诸人类东坡。”[10] 这只不过是大体而言。其实,在杨万里的骈文中,谨严、宏肆两类分格都有,但最成就最高的确实是其小启书简一类,清人孙梅《四六丛话》说:“《诚斋集》四六小简,俱精妙绝伦,往往属对出之意外,妙若天成,南宋诸公皆不及。”这是对杨万里骈文成就最恰切、精到的评价。

总之杨万里数量浩繁的书启、序跋文以迥然有别与其政论散文、文学评论的面目简洁而真实地显现了其精神生活的另一个侧面,为其政治理想、人格理念以及文学思想做了极为精到的注释,具有丰厚的思想内涵和很高的文学造诣。

(本文系甘肃政法学院2008年度科研资助项目。)

注释:

[1][2]湛之编:《杨万里范成大资料汇编》,北京:中华书局,2004年版,第4页,第16页。

[3]杨万里著,王琦珍整理:《杨万里诗文集》,南昌:江西人民出版社,2006年版,第1253页。

[4]《黄御史集序》,《杨万里诗文集》卷七十九,第1246页。

[5]《澹庵先生文集序》,《杨万里诗文集》卷八十二,第1288页。

[6]《眉山任公<小丑集>序》,《杨万里诗文集》卷八十二,第1285页。

[7]见欧阳修《梅圣俞诗集序》,转引自王先霈、王又平主编:《文学理论批评术语汇释》,北京:高等教育出版社,2006年版,第126页。

[8]《欧阳伯威<脞辞集>序》,《杨万里诗文集》卷七十七,第1229页。

篇10：观社 杨万里 翻译

⑵无那：无奈。

⑶翠纱红映肉：语出苏轼诗《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”形容海棠的淡红浅晕。

篇11：观社 杨万里 翻译

成阴：篱笆和小路，点明这是农村;“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。

后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。

这首诗运用白描手法，平易自然，形象鲜明。杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣。

本诗作者一生写诗两万多首，其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣，构思巧妙，语言通俗，自成一家，在当时与陆游等人齐名。本诗是一首描写田园风光的七言绝句。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。

篇12：观社 杨万里 翻译

其一

梅子留酸软齿牙⑴，芭蕉分绿与窗纱⑵。

日长睡起无情思⑶，闲看儿童捉柳花⑷。

其二

松阴一架半弓苔⑸，偶欲看书又懒开。

戏掬清泉洒蕉叶⑹，儿童误认雨声来。

注释

⑴梅子：一种味道极酸的果实。软齿牙：一作溅齿牙，指梅子的酸味渗透牙齿。

⑵芭蕉分绿：芭蕉的绿色映照在纱窗上。与窗纱：《四部备要》本《诚斋集》作“上窗纱”，此据《杨万里选集》。与，给予的意思。

⑶无情思：没有情绪，指无所适从，不知做什么好。思，意，情绪。

⑷捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。

⑸半弓：半弓之地，形容面积极小。弓，古时丈量地亩的器具，后为丈量地亩的计算单位。一弓等于1.6米。

⑹掬：两手相合捧物。

参考译文

其一

梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。

其二

松阴之下长着半弓的草苔，想看书可又懒得去翻开。百无聊赖中掬起泉水去浇芭蕉，那淅沥水声惊动了正在玩耍的儿童，他们还以为骤然下起雨来。

作者

杨万里(1127年—12)，字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名爱国诗人，文学家，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”，学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。

赏析：

《闲居初夏午睡起二绝句》是宋代诗人杨万里的组诗作品。第一首诗写芭蕉分绿，柳花戏舞，诗人午睡初起，没精打采，当看到追捉柳絮的`儿童时，童心复萌，便不期然地沉浸其中了。第二首诗写作者从书斋来到庭院里，百无聊赖，便捧起水来洒在芭蕉叶上，使儿童误以为下雨，表现其慵懒的情绪。全诗精于炼字，充满生活情趣。

第一首诗写芭蕉分绿，柳花戏舞，诗人情怀也同有景物一样清新闲适，童趣横生。儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。不时有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的。首二句点明初夏季节，后二句表明夏日昼长，百无聊赖之意。这首诗选用了梅子、芭蕉、柳花等物象来表现初夏这一时令特点。诗人闲居乡村，初夏午睡后，悠闲地看着儿童扑捉戏玩空中飘飞的柳絮，心情舒畅。诗中用“软”字，表现出他的闲散的意态;“分”字也很传神，意蕴深厚而不粘滞;尤其是“闲”字，不仅淋漓尽致地把诗人心中那份恬静闲适和对乡村生活的喜爱之情表现出来，而且非常巧妙地呼应了诗题。

第二首诗写作者闲适、慵倦的情绪。他想看书，可是刚刚翻开又兴致索然，百无聊赖中掬起泉水去浇芭蕉。那淅沥水声惊动了正在玩耍的儿童，他们还以为骤然下起雨来。这儿以诗人的闲散无聊与儿童的天真烂漫相比较，一个“戏”字，一个“误”字起到相互映衬的作用，而情景宛然，含有无穷乐趣，写出了诗人的恬静闲适，抒发了诗人对乡村生活的喜爱之情。诗人善于捕捉生活中瞬间的形象和自己偶然触发的兴会，在这两句中也得到生动的显示。