马祖村规划建设

马祖村规划建设（共7篇）

篇1：马祖村规划建设

村发展规划

马祖村规划建设”禅乡六和家园生态养生休闲区的方案

以八大特色为亮点规划禅乡马祖村六和家园生态养生休闲区方案

2009年的马祖村，按照2003年终编制发布的村第一个十年规划：发展启动期。【打造生态环境建设、建设现代农业所需及相配套的基础设施、改善全村居住条件及环境。实施村民技能提升、调整产业结构、改变大春谷小春麦和莱的现象。「一年内消除无床睡地铺的现象，三年内完成全村31户现居草房户改建为

砖瓦屋」】以全面完成。

按照2003年制定的村发展顺序计划，2014—2023将实施第二个十年计划，村发展将进入（2014—2017年完成产业培育期、2018--2020产业发展期、2021--2023产业壮大期）。2024—2034年将实施第三个十年计划，村发展将进入（2024—2028年技术、资本资源聚积期，2029—2033年技术、资本对外投资期）。

何去何从？怎样决策？这些都是决定着马祖村今天的当代人和马祖村将来子孙后代利益的一个决策。决策对与错是要经过历史的验证。

近几年来，笔者选择产业定位将成为村支部的工作的重中之重。马祖村的农业要科学可持续发展，就需规划能充分利用区域内具有可比优势的资源，编制出利用发挥可比优势的资源培育发

村发展规划

展其特色农业产业。起码必须在本省区域形成具有特色化、规模化、产业化的格局。但怎样使全村形成具有区域特色的农业产业化是编制产业发展战略订位及目标考虑的重点之一，培育什么样的产业才能符合马祖村的资源配置及利用最科学，才能实现加快村经济发展。选择走什么样的产业路才能拓宽村民致富之路呢？

从世界上及全国各地农业发展的实践来总结证明，马祖村真正要从符合科学发展观来选择发展的道路，必须坚定不移的走能够有利于马祖村后代祖祖辈辈可持续发展要求，又能利于马祖村的后代发展的可比优势资源及要素和满足后人发展及创造财富时能够有一个宽阔的空间的条件，同时又要能满足当代马祖村民致富增收的目标。根据马祖村现据有得天独厚的自然环境、完善的基础设施条件和深厚的历史文化资源，己具有发展休闲观光特色农业的优势和养生产业的优越条件。

因此明智的选择是坚定以＂举农业旗、走旅游路、唱文化戏、打养生牌＂的思路去谋求发展措施。才能形成马祖村一、三产业同步良性循环发展，才能有利于马祖村的社会、经济有巨变，才能实现村和、民富、产业强丶村容村貌优的设想，才能实现马祖村的第二个十年计划目标的完成。

规划编制方案中，坚定了以发展生态养生休闲农业，走乡村旅游之道。以合作社实施现代农业建设，促进村休闲农业发展，2

村发展规划

确保未来的马祖村建设成为生态最自然、环境最宜居，而养生名杨全国及世界知名的美丽村庄这一目标实现。

重要的举措，要从破除以往立足于搞传统农业的思路，转向以市场为导向，努力促进培育特色产业和升级产品质量，提高产品的市场竞争力。全村按照区域化布局、专业化生产、标准化管理、产业化经营和社会化服务的要求，发挥区域内的优势资源，突出特色。全村农业培育形成—个具有管理精细，实行有机标准种植，生产专用、优质、稳定的养生饮品原料种植基地，并建一个与全村总面积相配套的养生饮品加工企业。建设以建立项目区的方式组织实施。这种规划及组织管理方式是对传统的分散粗放种植及经营方式的变革，其实质是在全村区域范围内构建成为养生产业集群。

这是村促进农业产业化升级，加快发展特色农业及产业化建设，增加村民收入和保护村区域内生态环境，逐步缩小马祖村贪富差距的有效途径等有着重要的意义规划。

经过对乡村旅游、休闲农业等项目的关注，见证其蓬勃发展，日渐火爆，看到了生态农业建设背后的巨大利益。马祖村村民要想获得休闲观光农业的利益就必须捉住政策补贴这个点。近年来随着中央一号文件和农业补贴政策的相继出台。这些补贴获利点往往取决于建设的项目是否符合补贴哪些条件及要求？

（而这期间许多了解自己的同士和同志及亲朋好友都好言告

村发展规划

知，村里不必规划村发展方向和产业定位，任其村民选择，还不会负任何责任。远查历史几千年来，近看新社会。那个敢于为发展去探索的人得到个好，万一出点问题，费力不说还得不到个好字，到时口水都会淹死你。别操心伤身、现实社会你就是为他们累死了也得不到个好字，过去的发生的事你还没有体会到吗，请明白身体才是你自己的）想来也是有理。

因此构思编制村农业发展规划于2009年9月完成后，放弃其实施。

但是这期间心理也很矛盾，认为那样将是对上下都是不作为、不负责的表现。

今天把如何规划马祖村的农业发展及如何选择马祖村的产业为养生产业的。将在2015年新年的第一天里，笔者将向大家进行公布于2009年9月完成初编，2012年在次修编的建设方案大纲。

希对大家了解今后的马祖村建设成什么样有个早认识。看看马祖村的禅乡六和家园生态养生休闲区的规划方案及主要八大特色。

【体现观光特色】：

（风貌观光）：观赏特有的多路相连、奇花点缀的田中有院，院中有田西部禅乡院落。区域内可观赏春花、夏绿、秋菊、冬黄

村发展规划

四季分明的自然色彩。观田园风光、清泉流水。

（物候观光）：早观日出步行寺庙祈福。事后禅茶院练功、品养生茶。上午看书观花。下午听养生、国学、禅讲座。晚饭后健身，夜听风观夜景。春看田园花海烂漫，夏尝养生果品虹。秋品禅乡桂花。冬感腊梅飘香。

（文化古迹观光）：参观马祖村的文化古迹：火神庙水运码头，古代起于潘家巷子经文昌院，火神庙、马祖寺至张家巷子的马祖场商业街遗址。到马祖寺祈福，文昌院，拜文昌听国学讲座，到火神庙人类的先祖。游区域内新农村集居点，了解民情、民意、民风。

（现代生态农业观光内容）：游养生功能类动物品种园。养生植物科普园。现代农业养生植物有机种植示范园。养生新技术推荐馆，养生知识图书收藏成列馆。农耕文化展览馆。参观Qs标准化养生茶生产流水线作业。生态循环农业种养项目养生类动物养殖场等

【体现养生休闲特色】

住具自然生态又有田园风光环境冬暖夏凉的高档养生院馆，小木屋、农家小院。吃农家传统养生饭菜。玩具有养生健身的垂钓、游泳、日光浴，骑乘、棋牌、健身器械等活动。参与在区域内的养生演艺广场和各种养生民间演艺人员的演出。

【体现采摘特色】

根据不同收获季节，指导、组织游客直接进入田间地头、大

村发展规划

棚、园子里用特制的筐、篮、篓等进行有偿采摘新鲜养生水果、时令蔬菜、瓜果，让游客即体验收获的喜悦，又观赏田园风光，即增长见识，又感受劳作。【体现养生产品三化特色】

养生产品本土化，养生产品产业化，产品体现名牌化。销售的产品全部都是采摘于本村人严格按照欧盟等国家及组织的有机标准，种植的养生植物、经传统的工艺及先进的设施设备加工，进行包装制作成品的养生茶及有关养生健体所用的产品及器材。并收集村民在家完成的针织、编织、剪贴、手工等有关养生知识手工艺品。让游客根据喜好、能力自行选购。

【体现养生餐饮文化特色】

在采摘养生植物花果中品尝和入住品尝养生茶的特色项目的同时，还应重点在有传统农家养生，菜，让游客真切感受其禅乡马祖村具有深厚的养生饮食文化。

【体现农事活动特色】

根据农事季节，让游客在村农艺人员的指导下，参与有偿农事体验活动。也可以直接将统一规划整理、建设用于体验活动区的田、园、圈租赁、承包给游客，由村专合社农艺人员代管，让游客参与到养生动植物的管理及生产种植、收获等农事活动全过程。并广泛举办养生菜、蔬、果生产竞赛活动、赛畜活动及养生农产品的交易活动，同时还可吸纳周边村、镇、县的农户参与，打造大型养生活动节令盛会。

村发展规划

【体现农耕文化特色】

挖掘农禅文化资源，大力开展农耕展示、农禅演示及农事活动，让游客参与其中，做到天天有展示、夜夜有演示、时时有参与农事体验的项目，确保游客随到随体验。

【体现全村共同致富的特色】

因规划在把握建成后的休闲观光农业区具备在旅游市场有可持续发展优势的情况下，同时在规划村经营运行体制及发展成果怎么分享？才能有利于在发展建设及集体利益上，全村人人都具有主动为村集体利益所思、所作所为，人人都具有自觉主动的维护村集体利益的氛围。在村民与村民关系上，利于形成全村人人相互尊重，相互信任、相互理解、互帮互助相互依赖的中华传统美德，利于村民在生活中，达到村民人人都感觉有幸福感的目标。编制建设方案之前，笔者就根据村的地理位置和现有各种优势资源及具有可挖掘的优势资源进行了科学的分析后。本着有利于共建共享，全村共同致富的经营体系，则已村集体为主体，各组为车间，村民为劳动工人组成的链条式经济实体。根据村情实际，在规划中笔者坚持以共同致富原则，谋求区域内资源利用及发挥最优化，实现产出效益最大化为目的，以村生产关系要适应村生产力性质的客观规律要求，编制了利于村生产力发展的经济体制及管理制度和管理方式。坚持以村实现形成企业战略机制及科学合理的企业运行机制进行方案编制。

村发展规划

以上便是马祖村建设禅乡六和家园生态养生休闲区必须该具备的八大特色要素。这些都将对马祖村的整体构建起到非常重要的作用。

具体实施之前，村作为一个集体，建设及今后运营的经济体。必须将这总体的设想和方案，通过村听证议事会形式把主要内容和基本程序固定下来。做到先定规矩，再经过村党支部会议和村民代表会议同意后，在按具体编制的实施详规按照详规方案实施先后顺序，进行全村整体有序推进。

方案编制人：杨福善

2015.1.1

篇2：马祖村规划建设

龙年2012马祖重启新征程，金龙腾飞又展马祖村巨变画卷；2013年是全面贯彻落实党的十八大精神的开局之年，也是马祖村实施“第二个十年”规划的关键之年。马祖村将全面贯彻党的十八大精神，落实中央一号文件精神,按照川办发[2012]64号《关于加快发展休闲农业与乡村旅游的意见》，川办函[2013]22号《关于促进2013年农业增产和农民增收的意见》，农办经[2013]5号农业部办公厅《关于做好2013年农村党风廉政建设工作的通知》要求。全村工作的首要任务是发展现代农业。推进农业经营体系创新，激发农业发展内生活力，促进村民持续稳定增收为核心目标。深入推进经营体制机制创新，大力培育新型农业经营主体，切实加强基础设施建设，进一步调整优化产业结构、品种结构和品质结构，优化结构实现马祖村产业换档升级的工作至关重要。全村上下一定要切实增强加快发展现代农业的紧迫感、责任感和使命感，以蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，按照市委的工作要求，当前，发展面临的风险和不确定性明显上升，巩固和发展我村农业的任务更加艰巨。我们必须再接再厉、迎难而上、开拓进取，努力站在高起点上村谋划实现新突破、再创新佳绩。为扎实推进各项工作，全面完成上级党委、政府下达的各项工作任务，马祖村党支部根据村实际情况，对2013“两委”工作进行了总体部署。村“两委”现对制订村具体工作计划如下。指导思想：

贯彻落实中央2013年一号文件文件精神，马祖村将抓紧以科学发展观为指导，引入工业化理念，以农民增收为核心，以农业科技创新为驱动，以夯实农业发展基础、转变农业发展方式为重点，全面落实强农惠农富农政策，围绕强科技保发展、强生产保供给、强民生保稳定，奋力夺取农业好收成，合力促进农民较快增收，努力维护村社会和谐稳定。总体要求：

坚持按村第二个十年发展思路，为加快实现十年奋斗目标计划开好头起好步；围绕村党支部2013年工作建设部署和重点及目标任务 将团结—切可以团结的各方力量，利用一切可以利用的各种资源，营造一个助推及引领发展的良好环境。为村委会组织全体村民加速实施家庭农场建设提供保障。充分挖掘马祖村的人文资源(农耕文化和民俗文化)传承和自然生态资源规划制定的的产业发展思路。发展建设成为集研发、休闲、观光、度假及养生等综合产、供、销、吃、住、玩、文化和休闲娱乐功能并存于一体的现代化的特色经济农业产业村。以确定的“一区、二中心、六园”建设目标。计划十年形成4-5A旅游景区。三年內实现农业研发中心，旅游产品研发中心建设，有利于人才资源的充分利用和生产力的能量释放最大化。充分的利用和积极发挥其资源优势，以家庭农场方式，力争用五年时间去发展建设，形成休闲农业，观光农业、现代物理农业、绿色蔬菜，立体农业，养生渡假现在农业产业园区，大大拓宽村民就业择业面和获取收入来源的渠道选择。

一、实施美德建设：

树立村民正确的人生价值观。修正部分人形成错误追求以重财轻德的人生价值观。因为过去追求错误的人生价值观，导致中华传统美德严重的退化。将过去以一个人的劳动成果及所作所为追求利益和创造财富的结果，看得到或被分享他创造成果人的多少是体现人生价值的大小观念，以向一个人追求利益和创造财富的多少而荣的人生价值观转变。造成为了谋求利益不讲道德和法理及原则的现象。

二、创新组织建设:

1.队伍建设；

2013年是村培育现代农业的开启之年。也是十年村能否实现现代农业的关键一年。更是村探索发展.需要改革、挑战新问题最多的一年。在这样的要求及环境下能否再创新业绩？

必须强化措施，突出政治思想管理，丰富管理形式，健全激励机制，加强党员和干部队伍宗旨意识教育和发展综合能力素质培训。努力建设一支结构合理、素质优良、作用突出，具备需之有度、取之有道，凝心聚力，同心同德能力的队伍。使党员、干部能把握村发展 “稳定增势、高位求进、发展争先”才能实现群众满意为标准的要求，确保家庭农场及产业培育按规分区域、深入落实。

2.党风廉政建设；

强化群众监督党风廉政建设，增强党风廉政建设责任制工作的考核客观性，设立党风廉政建设民意调查队，村行政事务及财务管理审批实行责任追究制。要求党员和干部队伍牢记“公生明，廉生威”“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公”。“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”的理念。

三、创新村务管理及服务:

村务管理实施；规范化、决策程序化、考核定量化、组织系统化、权责明晰化、奖惩有据化、目标计划化、业务流程化、措施具体化、行为标准化、控制过程化。措施要求：系统化、常态化、流程化、标准化、专业化、数据化、表单化、信息化。

四、筹建农业研发中心:

抓好先进科技成果有形化、实用化。重点抓好新品种、新技术培育展示基地、高品化育供基地建设，为支撑家庭农场业主及现代农业发展。

五、实施家庭农场建设示范行动,实现农业规模、档次新跨越。

六、完善惠农政策落实,加强组织领导和检查监督，督促镇村进行面积公示，严格把关，从严审查，保证惠农资金阳光操作、透明运行。

七、实施旅游产业行动，实现全村旅游产业规模、效益新跨越。

八、实施家庭农场建设特殊通行证服务行动，实现助推全村农业新跨越。

九、实施村小区及道路绿化建设样板行动，实现全村生态建设新跨越。

十、实施现代农业实用人才大培养行动，实现全村村民科技素质新跨越。

十一、实施科技信息惠农行动，实现全村农业科技、信息服务新跨越。

十二、实施农业及畜牧业产品安全监管行动，实现全村农业及畜牧业产品质量安全新跨越。

十三、实施村农业及畜牧业产品品牌战略，实现品牌兴村新跨越。

篇3：谈南寒村城中村改造规划设计

1 规划原则

1) 统一规划、合理引用外部资源。本项目规划设计用地毗邻九院沙河及省交通战备基地, 项目整体规划通盘考虑, 做到整体协调统一。利用九院沙河的改造起到扩充小区景观视野, 创造特色商业的目标, 并且利用省交通战备基地中温泉会所及景观湖, 扩充用地范围摊薄容积率, 形成以风情商业街、温泉会所为核心的星级中高端居住小区。

2) 产居结合、综合发展。将人居环境改善与环境改造带来的商业价值发挥到最大, 引领区域住宅品质, 创造企业文化, 完成企业品牌形象建立, 实现经济、社会、环境效益的最大化。

3) 完善配套、重视生态。规划注重公共服务设施和基础设施配套的完善, 充分保护和利用好太原地区原有的生态环境和肌理, 强化绿化种植, 并形成连续的绿化系统。

力争将南寒村改造项目建设成为居住舒适、配套完善、环境优美、交通便捷的新型居住小区, 成为太原市“城中村”建设的典范区域。

2 规划结构

总规划布局为“一轴一带两片区”。

“一轴”:景观大道, 在北侧入口作为中轴的起点, 给人典雅高贵的入口形象。

“一带”:绿色景观带, 沿高速路匝道30 m范围建立景观隔离带, 隔离环境噪声, 并利用对景, 分景, 借景等手法, 使得景观与视线巧妙结合, 打造以人为本, 创造美好的生活空间。

“两片区”:东侧为居住片区, 西侧为省交通战备基地片区。两个片区利用景观带进行融合, 在保持各自独立性的同时, 又有整体感。

3 绿化景观系统规划

3.1 绿化布局思想

绿化布局满足均好标准, 强调“绿色脉络”贯穿各个居住组团, 并且贴近居民。分散绿地是基调, 景观节点是点缀, 充分体现住区景观的精髓。

3.2 绿化布局原则

1) 时移景移———组织植物绿化, 形成季节性景观。

2) 步移景移———形成丰富多变的软质空间系统。

3) 与生态环境融为一体———注重和利用植物的生态效益。

3.3 绿化布局结构

采用“点线面”结合的方式, 小区内中央景观区及组团绿地为面状的大面积绿化, 小区道路结合步道设计成为线形的绿荫道。宅间绿地为点状绿化。绿化“点线面”的结合使小区的整个绿化系统形成一个完整有机的系统。

小区内各地块形成各自主要景观绿带, 绿化空间由景观带向周边发散, 形成绿茵环绕的室外绿化景观效果。景观组团周边的住宅空间与公共开放空间有分有合, 利用绿化与景观小品的分隔限定半公共的院落空间。渗透住宅组团内部的绿化空间既保证每户住宅都有良好景观, 又便于居民进入小区主要景观绿地系统。

这种集中与分散相结合, 点、线、面相结合的绿化系统设计手法, 可以保持居住环境与自然环境的连续性, 创造具有园林景致的居住环境。

3.4 生态效益

小区绿化和开放景观系统的设计重视环境的生态效益, 绿化形式上有草地、灌木、乔木和垂直绿化, 结合水面、室外活动场地和景观环境小品, 形成点、线、面、体多样化丰富的绿色生态环境。

3.5 人文效益

在区内步行通道和各个公共活动空间里, 结合使用者的需求, 尤其是老人和儿童的活动特点, 布置各种小型硬地广场、喷泉和各种观赏性的建筑小品, 如:雕塑柱廊、休息座椅、儿童游戏设施等。

3.6 空间景观

1) 空间景观轴线。小区内沿弧形空间开放区域形成区域景观主轴线, 联系着小区内各片组团的景观系统, 同时贯连着各个主要景观节点, 小区主路蜿蜒其间, 将各类景观元素统一协调起来, 从而形成“一轴一带两片区”的景观轴线骨架。景观主轴线收放有致, 分别布置了人行景观绿带、中央广场、中央绿地、运动广场等, 体现其连续性, 为居民提供良好的视觉景观和活动空间。

2) 空间景观主节点。沿景观主轴线布置五个主要景观节点。在结构上位于各地块的中心位置, 并且与小区内的步行体系紧密联系, 使各个组团的居民可以便捷的到达中心景观区域。节点内布置景观水景、广场等, 服务整个小区的居民。

3) 空间景观次节点。以主要景观节点向四侧渗透, 形成次级景观网络。组团内部适宜布置小型场地与运动设施, 作为居民的日常游憩、休息空间和景观次节点。每个节点, 其空间构成模式和景观体系都相对独立, 形成各自独立的空间围合形式。

4) 景观品质。基地内环境设计要素包括植物、铺面材料 (石、水泥、砂石、陶瓷砖、木材) 及其他材料 (塑胶类、金属类玻璃、漆等) 。

草坪与自然景观、水系的变化及植物种类、季相的效果和特性, 在开放空间系统中营造不同的活动空间, 从而增加视觉景观的变化, 提高景观品质。

3.7 因地适宜, 利用现有地形高差做微地形景观

整体地形北高南低、西高东低, 南北最大高差约3 m, 东西最大高差8 m。

规划场地整体趋势竖向设计仍为北高南低、西高东低, 尽量减少土方工程量。场地内采用微地形解决高差, 同时也丰富了环境景观。

4 道路系统规划

4.1 道路系统

交通体系划分为机动车、自行车、步行三大系统, 规划将贯彻人车分行的方针。

4.2 静态交通

主要的停车分为机动车停车与自行车停车。

1) 机动车停车。

机动车停车的对象主要为社区内车辆与商业外来车辆, 停车方式分为地下停车场、路边临时停车。

地下停车场集中布置于中心绿化范围内, 地下车库的出入口尽可能临近小区出入口设置, 以便有效地进行人车分流。地面停车场用于小区来访车辆及商业外来车辆, 可以有效节约小区的建设成本并合理的配置车位资源。

路边临时停车主要供小区周边商业车辆停车, 只允许单侧停车, 而且对停车时段、停车时间予以限制。

2) 自行车停车。

由于自行车停车量比较大, 因此采用室外和室内相结合的方式。室外停车成本低, 但不利于自行车的管理与维护, 而且对社区景观有比较大的影响, 主要采取自行车地下停车, 有利于自行车的管理与维护, 同时对社区景观影响也比较小。

3) 识别系统。

识别系统包括组团识别、道路识别与建筑物入口识别。组团识别包括社区的入口标志、社区地图的设置;道路识别包括路名设置、交通标识与停车场标志设置;小区入口识别包括建筑物标志与入口方向指示。

此外, 所有的识别标志考虑到夜间使用的可能性, 重要的识别标志设置灯光。

5 建筑立面设计

建筑形式选取方向以欧洲城堡为基调, 然后进行ARTDECO风格的演化和提炼, 显示了高贵典雅的贵族身份和地位。通过城堡元素进行艺术装饰和提炼演化形成适合中高端客户审美的建筑趋向。在设计中避免了城堡的战斗防御和威严属性, 保留和拓展了城堡的高贵典雅属性, 丰富的细部以及符号化的建筑语汇沉淀着深厚的建筑文化。精致的建筑形体, 更好的增加了小区景观的独特性与多元性, 提高了建筑的品质。

建筑设计与环境巧妙结合, 局部采用通透明亮的凸窗以及流动的线条。材料上注重建筑质感体现, 浅色的墙面, 细腻的面砖共同演奏着建筑的韵律。建筑色彩沉稳隽永, 采用米黄色仿石涂料和咖啡色石材为主要色彩基调, 强调建筑单体形象的同时, 将建筑与环境融合为一个整体, 完成小区品牌形象建立。

摘要：通过对南寒城中村改造项目规划设计的分析, 将“以人为本”的思想、以“人—建筑—环境”三者协调平衡为设计主题理念运用在实际工程项目中, 力求营造一个富有地方特色的城市景观风貌和高质量的生活居住环境, 创造一个适于生活、交流的生活氛围。

篇4：马祖村创建四川省文明村工作总结

马祖村位于什邡市城北广青公路旁，距市区7公里，全村区域面积2.8平方公里，下辖15个村民小组，859户，常住人口2239人。近年来，我们在抓经济建设的同时，紧紧围绕“优美环境、优良秩序、优质服务、优化管理”的创建目标，加强组织领导，突出创建主体，夯实创建基础，切实推进精神文明建设和社会各项事业的协调发展。自2006年起，分别被什邡市、德阳市确定为“新农村建设示范村”、“村民自治模范村”、“德阳市非物质文化遗产——马祖农禅文化村”、“德阳市巾帼文明示范村”、“农村社区试点”、“信用村”、“省新农村示范村”、“德阳市卫生村”、“德阳市文明村”、“ 城乡统筹示范村”等荣誉称号。现将创建省级文明村的工作总结如下：

一、抓班子，建机构，重视创建的组织规划工作

近年来，我们通过争创“团结、廉洁、务实、开拓”的好班子，在增强宗旨观念、创新精神，改进工作作风，提高办事效率，方便群众、服务群众，方面做了一些实实在在的工作，连续几年被评为先进基层党组织，为创建省级文明村工作起到了应有的领导核心作用。

创建文明村工作是一项社会系统工程，涉及到方方面面，只有统一认识，形成合力，广泛发动群众参与，才能达到预期目的。为此，我们在创建工作中坚持做到了“三到位”。一是组织领导到位。专门成立文明村创建工作领导小组，对创建工作实行统一指挥、协调和监督，同时成立健全了计生、综治、普法、爱卫会等组织，实施以条块促整体的创建思路。二是工作机制到位。在镇创建办同志的指导帮助下，制订本村精神文明创建规划及具体详细的公益事业建设计划，从而明确了奋斗目标，为创建工作井然有序地进行奠定基础。三是认识到位。我们把创建工作列入重要议事日程，每年在这方面资金建设的投入都有一定幅度的递增，以确保创建工作的扎实有效开展。在灾后恢复重建中，村党支部在上级党委、政府的关心和指导下，大力开展“创先争优”活动，积极探索城乡统筹的基层党建工作新方式，创新科学发展新路子，充分发挥党组织的战斗堡垒和领导核心作用、党员干部的骨干引领作用，加快建设“灾后城乡差距最小”新农村，成效明显。省委刘奇葆书记在调研视察马祖村时，高度评价：“党群干群关系好，干部务实，发展快，变化大”。

二、抓经济，促发展，不断壮大集体经济

围绕“农业增效 农民增收”的目标，积极实施农业产业结构调整，农民收入和村级集体经济收入不断增加, 农业产业结构进一步优化。根据每年小春种植的空档期种植车前草，成立了药物原料专业合作社、水果花卉协会、编织协会等，积极推进农业产业结构调整，促进农民经济增收。

村级集体经济收入不断增加。近年来，我村通过盘活固定集体资产，增加经济增长点等方式,积极发展村级集体经济。尊重党员、群众意愿，突出“三大优势”，打好“三张牌”，促进全村科学快速特色重建发展。一是突出“马祖文化优势”，打好“文化旅游牌”。发展以禅宗文化为主，农耕文化和休闲娱乐并存的旅游产业和特色经济；并邀请文化、艺术专家，向村民传授十字绣、绘画、雕刻等技术，引导村民开发旅游衍生产品，丰富旅游文化底蕴。二是突出“园区发展优势”，打好“工业兴村牌”。利用比邻“四川什邡经济开发区”这一优势，调整集中本村12组土地350亩，打造“经济开发区”配套附属产品供应地，引进车前草、川芎等植物药原料提取企业，建设300亩以种植良种水果为主的“观光采摘园”，开发观光农业，发展壮大村集体经济。三是突出“城乡一体优势”，打好“新村建设牌”。针对全村9个组土地被“工业园区”征用、另外6个组集中建房，以村部为中心，连片打造灰瓦白墙风格“川西民居”，促使全村生产、生活及管理模式向社区化转变，打造出了什邡新农村建设新亮点；并积极协调村内及周边企业每年解决上千名群众务工问题，实现了村民由“农民”向“工人”转变，推进了城乡一体化建设。

三、抓宣传，讲文明，村民素质普遍提高

群众是创建的主体，我们把提高村民素质作为创建工作的重点，不断加大宣传力度、创造有力条件，村民素质普遍提高,重视村民素质教育。我们利用阵地教育人,通过几年来的建设建造，村办公大楼、农村书屋和老年活动室的办公条件和活动场所设施得到日益改善。目前，老年人有老年协会和老年活动室，中年人和学生可以到图书阅览室、文化广场和体育广场学习、活动。这样，全村“老”、“中”、“青”、“少”都能在各自的学习阵地里接受教育，目前，我村有高音喇叭，黑板报，宣传橱窗等宣传设施设备。近年来，我们结合本村当前形势，运用各种形式、利用各种载体，开展村民素质教育，促进了村民素质的提高。

重视加强思想道德和文化建设，培育文明村民。结合村集中教育整治活动，在全体村民中深入开展了“三个代表”、“科学发展观”重要思想教学活动和“创优争先”活动，特别是青少年中开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，倡导正确的人生观、世界观和价值观；制订和完善了村民守则，引导村民在经济发展的基础上，追求更高层次的道德标准，致富思源、富而思进，切实增强农村群众的自立、竞争、效率、民主法制意识。

四、抓整治，保整洁，环境面貌大为改观

加大了对环境卫生整治力度。马祖村作为德阳市卫生村，在建设队伍、健全制度、合理规划、完善基础设施等方面开展了富有成效的工作。

全面加强了组织建设,创新“支部+业主委员会”农村社区化管理模式。针对灾后村民逐步由“散居”向“聚居”转型，在每个聚居小区都组建“业主委员会”，具体组织村民搞好环境卫生、治安管理等事务，逐步转变村民观念，引导村自我管理、自我服务，延伸了村级组织管理服务群众的工作链条，促进了全村社会和谐稳定。

由村两委会负责组织“爱卫会”领导小组，并设有健康教育宣传栏，制定“环境卫生保洁检查制度”、“门前五包制度”、“绿化制度”、卫生管理制度等促进村民树立良好的卫生意识和生活习惯。村里专门落实了专职垃圾清动员4人，村主要道路和公共场所保洁员8人，每日清扫、搬运垃圾，做到日产日清。加大了环境整治的投入。建造公厕3所，购置垃圾箱、垃圾车。硬件设施的投入，有效治理了农村环境“脏、乱、差”的现象。

五、抓建设、强管理，农村文化生活丰富多彩

发展和繁荣农村文化。发展和繁荣农村文化是精神文明建设的一项重要内容，也是丰富群众生活，对群众进行正确的舆论和意识引导的好方法，村支部和村委会意识到了这一点，创建市文明卫生村工作，切实加强了文化骨干培养，设施设备建设、各种文体活动开展等环节，满足群众对精神食粮的需求。对舞蹈、演奏等方面有一技之长的村民，总是有意识地加强培养，推荐参加县、镇的各种比赛。在文化设施建设方面，村里更是做了大量工作，村里有篮球场、乒乓球台、健身器材等；建有阅报栏和宣传栏，图书阅览室，这些不仅可让村民们及时了解党的路线、方针、政策及村里的事务，也极大地丰富了群众生活。每年村里要组织传统节日活动。由村老年协会引导，村民们自发成立了马祖文化宣传队。这个乐队以自娱自乐、传授技艺为目的，不仅丰富了老年人的文化生活，而且吸引了青年人的广泛参与。

六、抓投入，促提高，科教卫生事业有了新发展

重视教育事业，推行科技运用。以创建科技示范基地、科技示范村、科技示范户为载体，扎实推进农村科普工作。计生工作得到加强。配合镇计生办开展了“摸实情、创新风”活动，进一步转变了婚育观念，夯实了基层基础，去年计划生育率达100%，没有出现一例超生指标。

七、抓组织，强基础，社会治安环境得到改善

在社会治安综合治理方面，村成立了巡逻队，共有巡逻人员8名24小时巡逻，治安方面取得了较大的成绩，在村域范围内实现了“三无”。无重大农村纠纷发生，无盗窃现象出现，无重大刑事治安案件发生，社会稳定，人民安居乐业。

八、抓服务、强宗旨，为民服务工作成效显著

坚持“双代服务”机制，推进公共服务均衡化。在村上设立“双代服务站”，在组上设立“双代服务员”，坚持服务职责、流程等“六公开”和“一门式”服务，并组建“民意暗访队”，扩大民意调查面，把掌握和解决群众诉求的“平台”前移；并配套实行“双代服务”目标考核制，规范“首问办结制”、“周一周五集中汇办制”。村组干部进一步找准了工作的着力点，工作责任心明显增强。村支部和村委会始终坚持服务人民，奉献社会的宗旨，通过开展优质服务，兴办实事等形式，为民服务工作成效显著。群众对村支部和村委会工作满意率和基本满意率在95%以上。

总的来说，我村虽然在两个文明建设方面取得协调有效发展，文明村创建工作也取得一定的成效，但与上级领导的期望和要求相比仍有不少差距，相信考核验收组的到来，为我村的创建工作提供了一个总结过去，展望未来的机会，也希望通过各位领导的检查、督促和指导，能为我村今后的工作指明方向，促使我村的创建工作跃上一个新的台阶。

马祖村创建文明村领导小组

篇5：马祖村规划建设

作风建设工作实施方案

为进一步深化教师队伍作风建设，加强教师队伍管理，强化责任意识，提升效能，充分调动全体教职员工的积极性、主动性和创造性，营造“用心想事，用心谋事、用心干事”的浓厚氛围，努力开创学校工作新局面，树立良好的教师形象，推进全校各项工作的顺利开展，根据中央、省、德阳市、什邡市《关于改进工作作风、密切联系群众的规定》的相关要求，并结合本校实际，制定《马祖初级中学作风建设工作实施方案》。

一、指导思想和基本原则

（一）指导思想

按照“三个代表”重要思想和“八个方面良好风气”的要求，紧密结合教师队伍思想作风现状和工作实际，进一步密切同普通教职工的联系，强化制度建设、转变工作作风、增强服务意识、提高工作效率、解决突出问题，努力把我校作风建设工作提高到一个新水平。

（二）基本原则

在开展学校作风建设工作中要坚持：“理论联系实际、正面教育为主、开门整顿建设、强化制度保障、‘两不误、两促进’”，（做到开展活动与开展工作“两不误”，既要通过作风建设促进我校又快

又好发展，又要以促进发展的实际成果来检验学校作风建设的实效）的基本原则。

二、工作重点和目标

（一）工作重点

一是整顿工作秩序，切实解决工作不实、效率不高的问题。严格学校各项规章制度和工作纪律，完善学校考勤、请销假制度，切实解决迟到、早退、会风不正、工作时间擅离岗位、从事与工作无关的活动，确保市委、政府及教育局相关政策、决议落实到位。

二是增强服务意识，提高普通教职工及学生满意度。要牢固树立全心全意为普通教职工及学生服务的宗旨意识，全面推行“首问负责制”、“限时办结制”。在使用电话、办理业务和咨询时要自报单位名称，语言平和、礼貌热情，做到热心、诚心、耐心，坚持使用“您好、请、对不起、谢谢、再见”等文明用语。

三是进一步推行校务公开，将办事依据、标准、条件、程序、时限和工作目标、工作纪律等事项向教师、学生及社会公开。

四是加强干部队伍管理。要积极拓宽与普通教职工及学生的联系渠道，为普通教职工及学生办实事、办好事。继续发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风。反对拜金主义、享乐主义和权力寻租现象。树立“为民、务实、清廉”形象。

（二）工作目标

通过努力实现“五个突破”。即在“用心想事、用心谋事、用心干事”上有新突破，在为普通教职工及学生办实事上有新突破，在开

拓进取、勇于争先、争创一流、保持良好的精神状态上有新突破，在狠抓落实、提高效率上有新突破，在清正廉洁、带好队伍上有新突破。

三、方法步骤

这次我校作风建设活动从2014年3月开始，至12月底结束，分动员部署、查摆问题、整改提高、考核测评、总结验收五个阶段进行。

（一）动员部署阶段（3月1日至3月15日）

结合我校实际制定工作方案，召开动员大会，对本校的作风建设工作进行安排。深入宣传加强和改进我校作风建设的重要意义，认真组织全体教职工学xxx省、德阳市、什邡市《关于改进工作作风、密切联系群众的规定》的相关要求，从而提高我校对加强学校作风建设活动重要性的认识，增强自觉性和主动性，为抓好我校作风建设工作奠定思想基础。

（二）查摆问题阶段（3月16日至4月30日）

我校要积极采取民主生活会、发放征求意见表和召开特邀座谈会等多种形式，广泛征求各方面的要求和意见，深入查找本校在作风建设中存在的突出问题。查摆的重点：

一是部门职能和岗位职责发挥得好不好，是否围绕全市教育发展大局尽职尽责。

二是办事效率高不高，是否存在推诿扯皮、敷衍塞责现象和不给好处不办事、给了好处乱办事及吃拿卡要等行为。

三是服务态度好不好，是否存在门难进、脸难看、话难听、事难办以及粗暴蛮横等问题。

四是纪律观念牢不牢，是否还有纪律松弛、工作懒散、有令不行、有禁不止、各自为政、我行我素问题。

五是廉洁自律严不严，有没有假公济私、以权谋私、弄权剑财、中饱私囊等违纪违法问题。

六是群众观念强不强，是否牢固确立为普通教职工及学生服务，为全校学生服务的思想。

学校要对查找出的问题进行梳理，形成书面材料于5月10日前上报局机关作风（行风）建设活动领导小组办公室。

（三）整改提高阶段（5月16至9月30日）

一是要认真制定整改方案。围绕排查出来的主要问题，制定具体详实的整改方案。方案的制定要突出针对性和可操作性，不只说原则话，不能搞空对空。整改方案报局机关作风（行风）建设领导小组审核后，向社会公布。

二是要扎扎实实地抓好整改。对普通教职工及学生反映强烈的问题，能够解决的要立即解决，不得以任何借口推诿拖延，一时无法彻底解决的，也要明确整改时间和具体措施。对普通教职工及学生意见集中、反映强烈、事实清楚、情节恶劣、严惩影响学校作风建设的人和事，学校要果断拿出处理意见，严惩重罚，绝不包庇护短，以实际行动取信于普通教职工及学生。

三是着力抓好制度建设。学校把整章建制作为本阶段工作的核心内容。对照暴露出来的问题，认真进行归纳分类，凡属有制度而没有

坚持执行的，要制定有力措施确保制度的执行；属于制度不健全、不完善的，要抓紧健全和完善。

（四）考核测评阶段（10月1日至11月30日）

做好迎接局机关作风（行风）建设调查组对我校作风建设的考核测评的准备工作。

（五）总结验收阶段（12月1日至12月31日）

学校要将作风建设情况进行全面总结，并于11月30日前上报局机关作风（行风）建设活动领导小组办公室，并接受验收。同时健全制度，完善措施，使学校作风建设步入制度化、规范化的轨道。

四、组织领导

为加强对我校作风建设工作的领导，特成立我校作风建设工作领导小组。

组长：康玉龙（校长、党支部副书记）

副组长：曾令富（党支部书记）

成员：吴安军（副校长）

篇6：马祖光简介

本报记者 盛若蔚 汪波

你是光，你的名字就是一片光

给予事业，给予艰难，温暖寒窗

你是光，你的生命就是一片光

不会熄灭，不会索取，永远善良

你是光，你的理想就是一片光

追求探索，追求创新，追求梦想

你是光，你的执着就是一片光

报效祖国，报效人民，点燃希望

——摘自哈工大师生自创纪念马祖光歌曲《你是光》

马祖光走了。

老旧的书架上，一本本光学理论书摆得整整齐齐；旧洗衣机改成的床头柜上，两盒速效救心丸静静地放在一角……

7月15日，倚靠在北京通州医院的长椅上，中科院院士、哈尔滨工业大学教授马祖光突然感到一阵心悸。

他躺下了，想睡会儿。

这一觉睡得好沉好沉。他再也没有醒来。

是的，75岁的马祖光实在太累了。

这位为共和国的激光事业矢志一生、功勋卓著的老人，终于可以好好休息了。

大 义

“他对这个党、对这个国家爱得如此深沉。”国家兴亡、匹夫有责的信念，根深蒂固地在他的血脉里流淌1928年春，北京一户普通人家降生了一个婴儿。熟读史书的父亲欣喜若狂，为他取名“马祖光”。

兴许是造化的安排，父母的期望竟神奇地预示了他一生的命运：他这一辈子，将注定与祖国、与激光紧紧相连。

大学毕业，风华正茂。本可回北京，但一声“支边”的号角，让他血脉贲张。1950年9月，偏隅东北的哈尔滨工业大学，来了一个年轻人。

两年后，马祖光这个名字便荣入校史：他成为哈工大新中国成立后在研究生中发展的第一名共产党员。

23岁那年，没等研究生班毕业，他即被抽调组建物理教研室；30岁那年，国家需要，受命创办核物理专业；42岁时，还是国家需要，领衔创建激光专业……

国家需要，民族利益，抱负所系。

“他对这个党、对这个国家爱得如此深沉。”老伴孙悦贞最了解丈夫。国家兴亡、匹夫有责的信念，根深蒂固地在他的血脉里流淌。

1980年，著名的德国汉诺威大学物理研究所迎来了第一位中国访问学者。

作为改革开放后中国首批公派留学人员，马祖光掂得出肩上责任的分量。他悄悄盯上了“钠双原子分子第一三重态跃迁”。

这是近红外激光发展中的世界难题，这是国际激光研究的一大热点。

美国人做过，失败了；苏联人做过，也失败了。法、德、意等国的科学家在不断的“冲击”中，渐渐失去了信心……

“你们第三世界国家还是不要白费力气了。”

“第三世界怎么了？”一股强烈的民族自尊感喷涌而出：“外国人搞不出的东西，中国人不一定就搞不出来！”

“请允许我试一试。”马祖光的平静让德国同行吃惊。

然而，“对抗”却遇到了实验室工作条件的限制：9时上班以前，18时下班以后———那正是别人休息的时间。

一个月过去了，两个月过去了，三个月过去了；失败，失败，失败。

同行不耐烦了：“必须改题！”这是最后通牒。

“放弃？”马祖光坚决不干：“请再给我10天时间。”

10天，最后的240个小时———马祖光拼了！

深夜，连熬5夜的马祖光眼睛通红，紧盯着缓缓移动的仪表记录纸带。突然，在独态跃迁产生的强峰之前，出现了一个新的“峰”———这不正是各国科学家梦寐以求的na2新的近红外连续谱区吗？

赢了！马祖光像一个打了胜仗的指挥员，开怀大笑。

然而，研究所认为成果用的是他们的实验设备，在马祖光的论文中，竟把他的名字放在第三位。

“这不是我个人的事，这是中国人做出来的，荣誉应该属于中国。”在国内从不争名的马祖光不答应了。最后，所长写下证明：“发现新光谱，这完全是中国的马祖光一人独立做出来的。”

论文发表，世界瞩目，很快就被引用了27次。

一天，所长指着自家别墅的大草坪对马祖光说：“马，你留下，我给你同样大的草坪。”

“你要是去中国，我可以给你找一块比这更漂亮的地方。”

没观过一次景，没留下一张照片；节约时间，节省外汇，两年吃掉70多公斤清水挂面———德国两年，马祖光将省下的1万多马克全部上交国家。

终于回国了。在海关取托运件时，海关人员满脸错愕：40公斤的行李除了书就是图纸，手里还不忘提着件小型仪器。

“国外两年，干熬身体，什么西洋景没看着，什么洋货也没带，太亏了！”有人惋惜。

马祖光一笑了之。

治 学

“不能在知识界里做奸商！”他最吝惜的宝贝是时间，最讨厌的字眼叫“大约”，最爱待的地方在实验室《辞海》记载：激光的特点，是方向性好，能量集中，颜色纯正。马祖光身上正有着这样的品质。

激光需先凝聚能量，方散发巨能。不是吗？“文革”期间，初出“牛棚”，马祖光第一个去的地方就是省图书馆外文资料室。

当时，这种地方，书生避之不及，偌大房间，空空荡荡。马祖光不管。开门就去，关门才走，雷打不动。

“这是哪个没被打死的反动权威又在为挨打准备材料呢？”管理员纳闷。

日久生熟，同情转为敬佩。中午，他们常常给他偷偷送个馒头、递杯水。

有人说，在学习上，马祖光绝对一个“书痴”。此言不虚。实验室，家里，车上，船上，甚至病床，都是学习的地方。深夜，老伴一觉醒来，书房里灯还亮着。催他睡觉，他总是“哦，哦，马上，马上”，接着又看。

“无论写论文、做实验，你千万别出现‘大约’这样的字眼。”马祖光的助手鞠有伦领教过他的严谨。

“在科学上，没有‘大约’。”

激光大气传输实验，要求23时以后做。年轻人劝他回家等结果。

“那哪行？不亲自做，不亲眼看，那叫什么实验？”马祖光坚持留守，一起观察数据，直至红日初升。

“做学问要经得起别人的考问，经得住时间的考验。”马祖光认定：“不能在知识界里当奸商！”

原电子工业部委托他主编一本激光统编教材。马祖光极端重视：“取材一定是当今最新成果，每个定义、概念须准确恰当。”

“每一章、每一节、每一页、每一行，甚至标点符号，他都细细推敲。”马祖光的“开山弟子”王骐教授记忆犹新。

有位外系博士生请教问题，他当下表示：“这个我不行，我帮你找别人。”学生心存感动，逢人便夸：马老师，真学者也。

翻开泛黄的实验室考勤簿，可以发现，大年三十他在加班，大年初一他和助手在研究论文……马祖光的节假日大都这样度过。

实验记录纸，无论对错，马祖光绝对不许人丢。“要搞清楚问题出在哪儿，说不定哪张单子上就有问题症结。”

不准空手，记录不规范、漏记的，有一说一，毫不客气———在实验室里，马祖光绝对威严：“试验结果不能光听，一定要亲自做，亲眼看，我们是在做科研，不是听故事。”

“要做别人不敢想的事。”

“要与世界科技界有同等对话的权利。”

“课题如果在国外立不住脚，在国内就别想站起来。”

……

志比精金，心如磐石，魄似瀚海。

马祖光的高标准带来了高回报：国际首次发现li2第一—三重态吸收谱；国内首次实现s2激光；蒸气二聚物激光与介质中非线性过程研究获国家自然科学奖……

艰苦的付出，博得了同行的高度肯定：

学界泰斗、著名科学家王大珩院士表示：“祖光院士是我国从事激光研究从基础理论导出显示激光成果的少数先驱者之一。”

“对国防电子应用进行了探索性研究，为促进光电子技术的发展做了系统的开创性的贡献。”中科院院长路甬祥也不吝褒奖。

人 梯

“我愿做科学道路上的刘连满。”独木不成林，铁肩担大任———在同事们眼中、心中，他是学科建设的魂“登山队员刘连满攀登珠峰时，自告奋勇，用冰镐刨台阶，用双肩搭人梯，把战友一个个托上去；离顶峰只有百米时，他自愿留下来；缺氧，他关掉氧气瓶，把生的希望让给战友，把登上顶峰的荣誉让给别人……”

马祖光给研究生上的第一课，必讲此例。马祖光欣赏刘连满：“我愿意成为科学道路上的刘连满。”做刘连满，不易。

“要把整个学科带上去。”这是做“人”的贡献，是做实验室建设的贡献，是做学科建设的贡献。

他是舵手，把的是航向，伫立船头，眺望远方。在同事们眼中、心中，他是学科建设的魂。

马祖光看重基础。上个世纪70年代，他就要求每位老师必须看透一本书。“那时是我们看书最多的时候。”王骐回忆。

白天，马祖光泡图书馆；晚上，他把外文资料翻译出来，第二天跟大家分享。

一本本册子，一张张卡片。30多年来，他收集、积累的各种实验数据和公式，谁需要他就给谁看。

春蚕吐丝。马祖光不断地把自己的全部知识，转变成学科专业的共同财富。

积小流，成江海。光学平台建起来，飞秒激光装置引进来……实验室条件越来越好。到20，仪器设备固定资产竟不觉间突破了3000万元。

硫双原子分子激光、毛细管放电x光激光……一个个崭新的课题提了出来。

课题，对研究人员而言，梦寐以求。马祖光竭力争取到课题立项后，却统统分给年轻教师，让他们当课题组组长。

“我做场外指导。”马祖光并非想当“甩手掌柜”，他要给年轻人压压担子。

这个场外指导不轻松。从设计方案，到解决关键问题；从中期检查到修改、发表论文，全由他一人把关。

他不光想做个人全能，他更想拿的是“团体金牌”。一流的科研队伍，一流的科研条件，做出了一流的科研成果。

王骐、王雨三、于俊华、胡孝勇、王月珠等老教授早已成独当一面的专家，陈德应、吕志伟、马晶、张中华、掌蕴东等年轻教师正“发育”成学科骨干。

他推荐了一大批人进入“863”领域和有关专业委员会中担任要职。“一个专业能涌现出这么多‘863’专家，不多见。”来参观的国内同行啧啧称奇。

看看吧！马祖光的队伍“战功”赫赫：

——，建成国家级重点实验室；

——，获准“长江学者奖励计划”特聘教授设点单位，次年建成“电子科学与技术”一级学科博士后流动站；

——，建成“电子科学与技术”一级学科博士学位授予点；

——，物理电子学学科被评为国家重点学科；

——“十五”期间承担国家自然科学基金、“863”高技术等重大课题，计划总经费高达6000多万元……

大树虽倾，但林木茂盛。

光电子专业师资队伍“兵强马壮”，博士化率已达70％；马祖光回国后开辟的诸多领域，无一项半途而废；每年1至2个的国家自然科学基金的中标率保持稳定……

云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长……

名 利

“虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。”做人如水，做事如山马祖光有权。几十年来，已经数不清他担任过多少个“一把手”、学科带头人、各种专业评审委员……他手里掌握的资源不算少。

马祖光没权。

他爱当“名誉领导”。他把财权、人事权、行政权统统分给别人，独独留下个带领团队科研攻关的“权力”。

做人如水，做事如山。“名利”二字，马祖光看得淡。“署名**”，可以窥斑见豹。

王月珠教授不会忘记，马祖光刚从德国回来时，把在国外做实验的大批数据、照片交给她，让她测试。

“思路是他的，资料是他给的，理当把他排在论文的第一位。何况成稿后，他又改了三四遍。结果他硬要把自己的名字调到最后。”

类似之举，屡屡出现。“他们做得多，我就是改改看看，该的。”马祖光心安理得。结果，马祖光在评选中科院院士时遇到了“麻烦”。

论学术，他的水平业内共知：国际著名光学专家。可一审阅材料，他的实力显然“不够”。

“争取课题、项目，分给大家；出思路、出观点；指导、督促、修正……他干的尽是‘老黄牛’的活儿，还要拼命把名往后挪。这样的材料怎么‘硬’得起来？”马祖光的老同事刘国立教授道破天机。

说起评院士，马祖光“三拒院士”的故事颇为传奇。早在19，王大珩院士就对马祖光表示：“小马该申报院士了。”这位学界泰斗的话不是轻易出口的，可马祖光没把这放在心上。

从起，学校开始为他申报院士。马祖光不同意，同事整理好的材料被他硬从人事处要了回来。

此为“一拒”。

两年后，学校“汲取”教训，直接将材料寄了出去。马祖光获悉后，竟提笔给中科院写信：“我是一个普通教师，教学平平，工作一般，不够推荐条件，我要求把申报材料退回来。”

此为“二拒”。

20，新的评审规则要求必须本人签字。马祖光横竖不签。眼看到了申报的最后一天，经办人急了，不得不请时任校党委书记李生亲自出马。

“磨了两个多小时，都快没信心了。”李生出了一身汗。

“我年纪大了，评院士意义不大，应该让年轻同志评。”马祖光毫不让步。

最后，被“逼”无奈，马祖光勉强签了字。

“马祖光抠门。”有人这么评价，说的是他总把课题经费捏得紧紧的，从不从中分一杯羹，当奖金发。

其实，看到有的课题组发奖金，马祖光也急。他担心人心不稳。1989年，作为“863”第一批领域专家，马祖光第一次拿到4000元津贴，就当作奖金分给大家。直到去世，也鲜有人知道。

可实验室花钱，马祖光向来大方。“全国高校固定资产固化率是20％，而你们老马有点钱就变成固定资产，全校数你们的资产固化率最高。”在校物资处，马祖光同样有名。

他在学术上从不自私，无论对谁。别的学校、研究机构来考察、学习，马祖光有问必答，有求必应。有人劝他：“你也太实在了，秘密全泄出去了，总得留一手吧！”

“楚人失弓，楚人得之，都在中国，不算失。”马祖光坦坦荡荡。

“虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。”古巴民族英雄何塞·马蒂150年前说过的名言，用在马祖光身上，格外贴切。

生 活

“已经很好很好了。”有床睡，有馒头吃，有几件衣服穿就行

一双三接头皮鞋多年不换，年年修，年年穿。上面的补丁一圈一圈，足足十几个。

一件蓝色中山装洗得发白，上课穿，出差穿。里面的内衬补了又补，越穿越缩水。

“已经很好很好了。”马祖光常挂在嘴边。

“有床睡，有馒头吃，有几件衣服穿就行。”无论时移势易，马祖光的生活标准几十年不变。

一套早已塌陷的沙发，几把破旧的窄椅，没有一件像样的家具……马祖光的家，让人难以想象，这是一个院士的栖身之地。

据说，这还是另一位老先生搬家后腾出来的。相比马家以前，已经大大改善。

学校有房。学校为照顾有贡献的教授，曾要给马祖光调房。当时，他已经给实验室周师傅跑下了两屋一厨，正给另一位女同事争取。

“我再搬是锦上添花，给别人是雪中送炭！”他请求拨给那位女同事。

为别人的事抛头露面，自己的困难默默承受。马祖光习惯如此。

“破房子漏锅，床上有个病老婆”。这么多年来，马祖光的生活一直很拮据。为给爱人治病，他没少欠债，但从不言语，组织上要给他点补助，也说啥不收。

评上院士，学校要给他配车，配秘书，配办公室，他一一谢绝。“已经很好很好了。”还是那句话。马祖光似乎不缺钱———

从4年省物理研究所兼职所长位置上卸任，所里送来一笔酬金，他退回去。往返几次，这笔钱还是捐给了所图书室。

马祖光其实没钱——

那一年，儿子突然决定考托福。“当时真拿不出30美元报名费，到处借，人家都不信——老马经常出国，连这点美元都没有？”老伴苦笑。

马祖光很会省钱——

一次，马祖光要向航天部汇报，安排在友谊宾馆休息。次日一早，他就跑到招待所去了。“一晚几十块，太贵了！”最后，他调了一个每天5元的房间。

身材魁梧，声如洪钟。马祖光给别人的印象很健康。可谁能体会到，他每天经受着病魔怎样的折磨？

20世纪60年代起，马祖光就患有严重的心脏病。

早晨，只要看他坐着睡着了，书散在被子上，就知道夜里又犯病了。

但第二天照常上班。“人生最大的幸福就是能好好喘上口气。”马祖光很无奈。校医院夏院长说，这叫心衰，随时都可能死亡！

“去北京前，他的脚背已浮肿1厘米高，劝他先治治，医院都联系好了。他不听，结果……”鞠有伦未曾料想，北京之行竟天人永隔。

家 风

“我死了，你怎么办？”对事业，他一生负责；对家庭，他负责一生。

东北风冷。随马祖光到哈工大不久，爱人孙悦贞便被酷寒击倒———患上了严重的风湿，从此种下病根。

到19，她的病已严重到无法下地，不得不终日以床为伴。“我死了，你怎么办？一定要让你站起来。”马祖光暗下决心。

他在繁忙的工作之余，花费大量的精力和时间寻医觅药。给老伴量体温、测血压是马祖光每天的必修课。然后，详细记录下变化，以备医用。

无论多忙，马祖光在家看书时不去书房，总爱坐到她床前学习。

妻子戏言，她每天都对着两个背，一个是小孙女送她的小乌龟的背，一个就是老马的背。“我从这两个背上感受到关怀，一个是小孙女对祖母的爱，还有一个是丈夫对妻子的爱。他每天累得要命，还要像太阳一样发光，我满足了。”

若是出差，马祖光就提前对着录音机，清唱几首外文歌曲，灌成磁带，给她解闷。不管到哪儿，他一准儿早一个电话，晚一个电话。如果有事耽误了，老伴就会打电话过来询问。

马祖光对儿女的爱同样深沉。“当年，儿子从哈工大毕业，如果老马跟学校提，肯定能留校。老马不去说，结果儿子分到离家很远的单位。”妻子一度埋怨。

“不要借爸爸的光，要自己发光。”在马祖光的眼里，儿女应自立自强。

在儿女眼中，父亲是个严厉的人，直到多年以后。

花白的头低在胸前，颤抖的手正在修理行李上的拉链……第一次回国探亲，返美前夜，儿子马天纵推开房门，眼前的一幕让他泪眼模糊———父亲躬着腰，做得是那样投入，那样专注……

这时的父亲已没有了严厉，有的只是年迈的身体和对儿女的爱。

“年轻时，他常对我唱英文歌，最爱唱那首《you are my sunshine》。”孙悦贞轻声哼唱，“you’ll never know how much i love you（你永远不会知道我爱你有多深）……”

篇7：马祖村规划建设

村庄是中国城乡二元结构中农村地区的基础单元, 在长期的农耕文明发展脉络之中,逐步形成并长期保持着稳定的社会结构与文化习俗,蕴含着丰富的非物质文化内容。近年来,由于受到快速城镇化不同程度的影响, 传统村落在地理空间上逐步演化为城中村、城边村与远郊村,空间形态在城市功能外溢过程中被颠覆和重建, 传统村落中的文化内涵、社区氛围、民间习俗逐步变化甚至消失。作为粤东最具代表性的文化片区之一,潮汕地区村落布局与空间形态体现出浓郁的地方特色,许多传统民俗活动都在具有极强特殊性的空间中开展,对地方特色传统村落保护规划实践的研究是集成与发扬传统文化的基本要求。

1研究综述

1.1传统村落保护

1.1.1传统村落保护规划研究

1980年代发展至今,我国传统村落的研究从单一学科逐渐演变为多学科共同参与。1980年代初期,阮仪三首先开创了我国历史文化村镇保护研究的先河,提出保护规划宏观、中观、微观三个层面的内容。1990年代开始, 建筑及地理领域的学者分别从聚落景观、乡土建筑、民居改造及古村落空间意象等方面着手,进入历史文化村镇的研究。进入21世纪,历史、经济、环境、社会、考古等领域的学者也参与进来[1]。赵勇等人在对历史文化村镇保护规划的研究中,提出保护规划的编制原则及保护规划的内容[2]。刘沛林对中国古代村落的形态进行研究, 认为古代村落的规划思想由宗族礼制、宗教信仰、风水观念、防御意识、诗画境界几个因素所决定[3]。曹海林通过研究村落公共空间的发展变化,解析了乡村社会秩序生成与重构的大致轨迹[4]。目前传统村落空间保护研究仍多以传统的规划、建筑学为主导,通过实践将物质和非物质文化遗产结合起来进行跨学科研究仍然较少。

1.1.2潮汕传统村落保护研究

潮汕文化是岭南文化的重要分支。1980年代以来, 随着潮汕地区的经济发展,开始出现有关潮汕文化特征、 发展及变迁的研究。张富强、丁旭光认为,潮汕文化基本上是中原文化的移植,闽越文化是它的基础性文化, 构成潮汕文化的主旋律是中原文化[5]。周礼坤概括了潮汕地区的非物质文化特点[6]。何东霞等人梳理了潮汕人文特征在历史上的形成机制,总结出潮汕地区宗族观念和宗族意识深根蒂固的历史原因[7]。李海涛等人从历史与空间、社会与空间两个角度出发,提出传统潮汕村落与快速城镇化地区现代城市建设相融合的规划方法[8]。 张丹薇以文化地理学的角度,研究了潮安县传统民居的布局形式[9]。总体而言,现有研究多围绕传统潮汕文化展开,对基于文化研究开展的空间规划实践仍有待完善。

1.2空间生产理论与传统村落研究

1.2.1空间生产理论框架

空间的生产理论是由法国马克思主义理论空间转向的奠基人列斐伏尔提出的,他在《空间的生产》中提出“空间是社会的产物”、“空间是历史的产物”、“空间是政治经济的产物”[10],并由此提出他的四个核心观点:自然空间正在消失,社会按照自身的逻辑生产与其相应的空间, 从空间中的物质生产转移到空间本身的生产以及空间有其历史。列斐伏尔的研究视角为空间分析的“三元论”,空间实践、空间的表征和表征的空间,即感知、构想和生活三个层面[10]。空间生产的理论提供了物质空间实体与社会文化相结合来认识空间变迁的理论基础(图1)。

1.2.2基于空间生产理论的传统村落研究

国内空间生产理论的研究开始于对列斐伏尔研究的翻译。以介绍空间生产理论为主要内容的《现代性与空间生产》[11]一书的出现,促进了国内政治经济学、地理学以及规划领域新思潮的产生。2005年之后,空间生产的相关研究扩展到哲学、社会学等领域,在传统聚落的研究主要集中在四个方面,一是对传统街区空间生产资本化的研究[12];二是受外界环境及主体变化引起的空间再生产研究[13];三是研究传统聚落转变过程中出现的各种问题[14];四是以空间生产的视角研究传统聚落或街区空间变迁过程[15]。目前国内引用空间生产理论开展的研究主要集中于城市空间以及城市化进程,对传统村落、 尤其是非历史文化名村的传统村落的实证研究较为缺乏。

2汕头市沟南村名村建设规划

2.1沟南村概况

2.1.1沟南村总体情况

沟南村位于广东省汕头市金平区月浦街道,村域面积约1km2,以许氏宗族为主。沟南村已有900多年的历史, 拥有丰富的人文资源。宗族内名人辈出,如现代著名教育家许崇清、辛亥革命元勋许崇智等。村内有许多重要的历史遗存,如村入口处的照壁、保留完整的古村风貌和宗祠、民居等。此外村内仍然保留众多潮汕特色的传统民俗节日和传统民俗活动等(图2)。

2.1.2沟南村村落空间特征

沟南村空间上分为老村、新村两个片区(图3)。古村东南面为风水池,名为兰桂湖,许氏宗祠、儒林第、 世祜许公祠、上帝古庙等重要的公共建筑依次排列于风水池边,村民称之为“尚书里”。村内其余民居以尚书里为界、以许氏宗祠为中心,紧凑而规整地排列布局,完整的呈现出多条历史街巷的形态。村内民居多以东南——西北朝向,建筑形式以潮汕地区传统民居的“下山虎”为主。古村西北部有另一水域,村民称为麒麟后湖, 水边立一麒麟壁,有吉祥平安之意。

2.1.3沟南村古村现状使用情况

通过调研发现,许氏宗祠、村居委等公共建筑日常使用频率高,建筑功能与建筑质量保存较好。由于村民多已搬至新村,古村内或只由老人居住,或租给外来务工人员使用,或已无人使用,部分建筑的原始功能已变更。 部分街巷因使用率下降开始生长野草;兰桂湖也鲜有人至,水质也因南侧的前围沟而受污,尚书里失去了原有的活力。

2.2沟南村名村建设规划

通过对沟南村空间特征与传统文化关系的梳理,规划提出“通过恢复空间活力,活化古村与民居”的总体思路,以村民活动与日常行为需求为切入点,尊重文化习俗的空间选择,制定空间方案与行动计划。

2.2.1古村保护范围划定

沟南村新村与古村之间仅一路相隔。规划将沟南村划为核心整治保护区、风貌控制区和协调控制区三个区域。核心整治保护区是沟南村历史风貌的核心区域,由现状新村和老村建筑构成,集中体现了沟南村历史文化价值特色。风貌控制区是沟南村历史风貌的背景区域, 包括兰桂湖、麒麟壁区域及西北角村庄远期预留发展用地。协调发展区即村域范围的其他地方,是沟南村历史风貌的外延区域。

2.2.2古村空间形态梳理

规划对沟南古村内的空间特征进行梳理,通过对宗祠、上帝古庙、兰桂湖、尚书里及各街巷的布局特征与文化内涵、传统习俗活动、居民生活习惯进行剖析,整合出古村活化的主要空间体系。通过在此空间体系中整合大型民俗活动空间、落实公共服务、生活服务设施, 引导村内民俗活动在古村内举办、村民的日常行动指向古村,推动古村的活化(图4)。

2.2.3保护与更新规划

基于保持古村整体风貌完整、提升古村活力、推动传统民居的保护与更新,规划对沟南村提出空间格局保护,用“减法”梳理老村原有的巷道肌理,对现代乱搭乱建的建构筑物进行拆除;整理物质文化保护遗产与非物质文化保护遗产,提出文保建筑与传统民居的自我更新、功能置换策略,为传统节日、婚嫁丧葬习俗、传统礼仪及民俗活动提供物质空间支持;制定项目实施行动计划,包括公共空间秩序改造、建筑立面整治等风貌整治行动,也包括公共服务设施、生活服务设施、体育服务设施以及绿化、排污、环卫等项目。

2.2.4旅游发展规划

沟南村旅游产业的发展有助于推动沟南村名村效应、 促进古村活化。规划提出以观赏潮汕传统村落、传统民居, 领略潮汕传统文化,参与潮汕传统习俗活动为旅游主要项目,整合对外开放空间体系,形成内、外不相干扰又有联系的旅游发展规划,用人气填充古村巷落,推动特色建筑与传统民居的更新,实现古村活化。非物质文化遗产可作为旅游参观项目的重要内容,在空间中展示其内涵与生动的形式,从而实现非物质文化遗产的宣传与保护。

2.3沟南村规划实施效果

沟南村名村建设规划将空间规划建立在村庄传统文化和村民活动的基本要求上,在各级政府和沟南村居委的推动实施下,村落的更新与修缮工作成效显著。在空间方面,许氏宗祠、世祜许宗祠等重要建筑已完成修缮; 街巷清障和风貌修复工作有序开展,兰桂湖进行了整治以解除前围沟对水体的污染,尚书里新增了运动设施与休息石凳、石桌,越来越多村民因日常生活所需来到古村。 在非物质文化遗产保护方面,赛龙舟、“标豆狮”等已成为沟南村重要的旅游项目。海内外众多许氏乡亲也回乡参观,各地许氏宗族之间交流活动也得以增加,宗族内还聘请专家成立了沟南许地文史研究会。此外,《汕头市金平区沟南村名村建设规划》先后获得了2013年广东省、全国优秀城乡规划设计二等奖,既是对沟南村名村建设规划的认可,也是对规划实施成效的肯定。

3传统村落的空间生产与再生产3.1潮汕传统文化影响下的空间

潮汕文化是中原汉人文化与闽越地区土著文化、大陆文化与近现代海外文化长期相融相汇的结果[16],潮汕文化的特质对传统村落空间的发展具有重要影响,沟南村的文化特质也反映出潮汕文化的特点,主要包括五个方面:

一、精耕细作。沟南村与其他潮汕地区村落一样, 长期以来以农耕经济为基础,形成了“种田如绣花”的农业生产模式,这种精文化特征也表现在民间工艺品及生活情趣上,如木雕、石雕、工夫茶、潮菜等。二、宗族凝聚。沟南村的宗族集体是整个潮汕地区的缩影,宗族思想在潮汕一直根深蒂固,宗族组织长兴不衰,各村各族则修建宗祠[8],围绕着宗族衍生出各种民俗活动。三、 信奉神明。坑头村内保留的节日及文化活动多与信奉神明的传统相关,越是传统的地方,信奉神明的祭拜活动就越多。四、尊儒重教。沟南村名人辈出与潮汕地区看重教育的传统密切相关,从各宗族族谱、祠堂外所立石碑等,都可以看出当地对文人、教育的重视。五、务实从商。 沟南村的发展建设得到众多海内外族人的支持,而潮汕地区商业精英更是遍布世界,在商业领域中展示出独特的族群优势。

传统文化是社会精神空间的主要反映,潮汕传统文化特质反映了我国传统社会中宗法礼制思想、哲学观念以及环境生态观念,并通过社会关系与社会结构的相互作用塑造社会空间(图5),其对空间的塑造作用主要表现在四个方面:

首先,空间的组织体现出明显的宗族属性。一个村落往往由同一姓氏、同根同源的人构成,村民之间均有血缘关系。其次,空间的秩序体现出等级分明的儒家思想。村落空间主次有序,具有极强的向心性,以宗族祠堂与风水池为核心,其他民居铺陈展开整齐排列。第三, 公共空间的功能以服务传统祭礼为主。宗祠与风水池之间常有面积宽广的空地,每逢大型的祭祖、祭神活动, 可在广场搭建临时戏台或摆放供品。第四,注重空间高效利用。村落建筑多为紧凑密布,民居的布局规整,街巷肌理清晰,建筑主朝向基本一致,建筑上的雕饰精致而富有内涵,均是精细化设计的结果。

3.2传统村落的空间生产

以宗法礼制为基础的潮汕传统文化、结合家庭私有制的小农经济生产方式是沟南村传统空间形成的主要动力,农耕社会的基础是中国传统哲学中的天人哲学。沟南村的空间布局特征是村内传统文化习俗的映射。沟南村传统空间的生产是农耕社会实践活动需要上形成的。 农耕社会中乡村的空间实践活动包括农业生产、家庭消费、祭祀祭礼、社交活动等,承载这些活动的空间表征即为农田、住宅、宗祠及公共空间,这些空间的塑造过程受传统文化的控制,形成了许多具有鲜明地方传统特色的空间(图6)。

沟南村中最具代表性的为宗祠、风水池及街巷空间的生产。许氏宗祠是村内最重要的公共建筑,是村内许氏宗族内部重大节庆活动的举办场所,由于大型活动对宗祠的空间要求高,因此宗祠建筑前方留有较大的疏解、 备用空间,形成前庭广场,主要承担村庄祭祀祭礼功能。 兰桂湖是村内的风水池,既是以前村民洗衣、取水的地方, 也是每年赛龙舟的举办场所,为了方便村民观看比赛, 尚书里及湖边均留有较多的场地,供村民驻足,因而承担了村内主要的社交活动功能。潮汕地区村民有向水边行动的习惯,主要街巷呈梭状形态,与兰桂湖呈垂直走向。 现状保留状况良好的街巷均系村民长期使用的,街巷既是交通活动开展的空间,也分担了一部分社交功能。

3.3传统村落空间的再生产

3.3.1政府及市场主导的村落空间再生产

随着社会经济的发展,传统村落的空间开始不同程度地受到城市化进程的影响,行政和市场的影响与日俱增,村庄整体空间格局、村内重要标志物、景观节点及建筑形式都发生着变化,村落空间走向重构。目前绝大多数地区对村庄的管理都是通过乡村规划开展的,政府与开发商成为这一过程的主导角色。

政府引导下的村庄建设主要通过道路交通实现对原有空间格局的重新整合,交通方式的提升即改变了村庄自身的空间格局,也改变着村庄和外界交流的方式。此外, 政府也通过公共服务设施的配置引导乡村空间的转变, 基本公共服务空间的设置既成为村庄生活重要的服务功能,也成为政府管理现代村庄生活的基本方式。开发商代表的是市场的力量,利用相关政府政策在乡村区域进行项目开发,产生了资本追逐利益的空间,这些空间通过就业与经济发展影响村庄的生活行为,生产出新的商业活动空间。村民在村庄空间再生产的过程中,一方面受政府管理制度的约束,一方面受开发商商业活动的影响,逐步形成新的空间行为活动,与政府和开发商的空间行为一起,对村落传统空间进行了重新塑造(图7)。

3.3.2规划与需求的错位

由于不同社会集团生产的空间往往与其利益相适应, 因而由规划师、投资商代表的政治经济权力试图再生产的空间,与中国传统农业社会的空间生产经常产生错位, 如前者提出的村庄发展构想往往以工业化和旅游化为核心思路,并没有太多考虑地方传统文化,而后者则实实在在影响当地居民的日常生产生活;前者追求集中的村落居住空间,而后者依旧是散落的住宅分布;前者企图通过空间扩张实现生产生活的发展,而后者更倾向于内部更新的方式。作为乡村活动的主体,村民的行为活动并不完全按照政府或开发商的规划进行。由于对村民活动空间缺乏充分论证,不少活动缺乏相应的规划空间, 村民常常进行自下而上的修补式空间再生产,如通过侨胞投资对宗族宗教设施进行维修保护,展现家族文化的小型家族活动空间的再造等。

因而,现有的自上而下为主导的规划模式,往往侧重于政府宏观管理的便捷有效性、开发商项目开展的经济性,忽视村民对活动空间的偏好和空间行为的需求, 导致一方面规划难以落地实施、另一方面村民对规划建设不满的情况。

3.3.3基于居民生活的村落空间再生产

针对规划与主体之间的错位,沟南村名村建设规划提供了一种自下而上的空间再生产模式。在村落空间再生产的过程中,空间生产的主体成为政府、开发商和当地居民。承担不同主体利益诉求的空间可塑性不尽相同。 政府注重管理与服务场所的生产,能够通过税收支持建设,且其在规划建设中往往处于优先的地位;开发商注重商业空间的建设,由于经济利益可观,其建设活动也可以得到开发商足够的资金支持。然而承载村民日常活动的传统空间,其具有的历史文化属性很难短时间生产或再生产,在空间规划体系中也较难得到重视。因而, 在空间再生产的过程中,政府与开发商空间行为的空间最容易塑造,居民空间实在的物质载体最难得到保障。

考虑到居民实际生产生活实践的重要性及传统居民活动空间的脆弱性,在“政府、开发商、居民”相互作用的空间再生产过程中,必须将承载居民活动的“弱空间”作为首要因素进行考虑,以此为基础形成“三步走” 的规划路径(图8):

(1)针对弱空间的研究与分析

实地踏勘时应注重观察人行流通的主要线路及重要设施的布局,如宗祠、香火庙、广场、风水池等。在传统的村落保护规划分析方法中增加图底分析、节庆活动的空间需求分析、生活流线分析等方法,提炼村落空间与传统习俗、村民生活之间的关,掌握村民日常出行、 活动、交往的普遍规律。以此为基础对村内需要进一步保护的弱空间进行界定,并通过梳理古村空间形态形成保护弱空间的空间体系,提出村落的保护范围、对外展示区域及村内生活区域。

(2)依托强空间的保护与更新

处理好承担政府管理与服务职能的空间与弱空间的关系,在村内生活区域中加强生活设施的设置与布局, 增加弱化空间的实际作用,允许建筑功能的适当置换; 在对外展示区域增加文化展示、文化习俗空间化的设施与场所,塑造村落对外展示的整体风貌;依赖村落中的公共空间,联系潮汕村落的亲水性,在公共场所设置运动休闲设施,提升人气与活力。

(3)因地制宜制定发展规划

结合地方特色,因地制宜地制定发展规划,在保护传统功能基础上,散发新功能。根据空间方案中新增的设施、改变功能的建筑、需提高环境品质的公共空间, 形成建设、修缮、更新的项目库,拟定出分步分阶段、 针对性强的行动计划,包括宗祠、风水池、广场景观、 生活服务设施、重要建筑的更新与功能置换、环境卫生设施、道路基础设施等,有条件的区域将传统空间活动与旅游发展相结合,促进传统文化产生商业价值。

4基于空间生产的传统村落规划建议

4.1回归以人为本

传统村落的规划应打破以实体建设为核心的规划方式,注重地方文化特质在空间生产过程中的重要作用, 以潮汕地区传统文化特质为基础,采用差异化的社会空间生产方式,取代原有的均质化的、强调生产价值的空间建设,自下而上地塑造空间。这就要求规划中回归以人为本的建设思路,回归人的活动需要,更多地重视居民的空间活动需求和体验,以具体的人的需求与发展来构建空间,实现合理的空间优化配置方案,形成以空间人文关怀为主、工具理性为辅的衡量标准。

4.2平衡多元空间

随着城市化进程和经济发展的影响,传统村落的空间组织逐渐向功能化、工具化发展。空间更多地成为生产价值的载体,日常活动空间被挤压,并越来越趋于商品化生产。这种规划往往造成千篇一律的空间、丧失空间的多元化价值。因而在传统村落的规划中,应挣脱迎合市场的思维惯性,充分考虑资本之外的空间生产影响因素,更加注重基础设施建设为代表的公共服务产品对生活行为的引导,兼顾公平与效率,构建承载多样活动的多元化空间。

4.3关注弱空间生产

在由政府、市场及居民行为活动生产的空间中,居民行为活动的空间载体由于在空间生产资源的竞争中处于弱势地位,在空间规划与发展中经常被挤压,作为传统潮汕文化载体的空间有可能逐渐消失。因而在传统村落的规划中,应关注弱空间的生产与再生产过程,以人的实际需求为基础规划设计空间。保障村民进行自主活动的空间,制止行政资本权力代表的强空间替代弱空间的趋势。以村民实际生产生活需要为中心,尊重弱空间的职能及空间使用者的行为活动意志,采取自下而上地方式开展具有公众参与的规划编制,有效提高空间实际使用效益,提升传统村落空间的整体活力。

5结论与展望

本文透过空间生产的视角、以沟南村名村建设规划为例,分析了潮汕传统村落空间生产机制变化的过程, 发现在快速城镇化发展过程中,作为居民行为活动的传统空间在空间再生产中处于弱势地位,受到行政和资本代表的空间的挤压,必须突破自上而下的固有规划模式, 从村民生产生活的实际需求出发,打造多元的、差异化的空间规划。虽然长期发展形成的潮汕村落社会结构具有相似性,但在当今快速城镇化的浪潮影响下,各地传统村落发展面临的挑战不尽相同。本文所讨论的案例是受商业活动影响较小的传统村落,其空间梳理与再生产过程的控制相对容易实现,未来的研究可从不同类型的村庄空间再造过程进行论证,探索政府、市场占主导地位的情况,也可以寻求不同潮汕文化分支下传统生活空间的差异,这些问题的研究对于深化认识地方传统文化、 协调城乡发展具有重要价值。

图片来源

图1:殷洁,罗小龙 . 资本、权力与空间:“空间生产”解析 [J]. 人文地理,2012,2:12-16.

图2:作者拍摄;